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27/12/2016

Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

?>
CLIMACOM CULTURA CIENTFICA PESQUISA, JORNALISMO E ARTE | ANO
02 VOLUME 02

Estudos
multiespcies:
cultivando
artes de
atentividade*

particulares de vida, em toda a


sua diversidade resplandecente,
emergem de padres entrelaados
de viver e morrer, de ser e tornar
se, em um mundo maior. A ntima
relao entre uma flor e sua
abelha polinizadora aquela em

Thom van Dooren[1]


Eben Kirskey[2]
Ursula Mnster[3]

que ambas as formas de vida so


modeladas e se tornam possveis
atravs de um patrimnio comum,
um entrelaamento que Isabelle
Stengers
caracteriza
como
captura recproca[6]. Como tal,
elas
no
simplesmente
se

encontram esta abelha e esta


flor , mas, ao invs disso, a sua

relao emerge a partir de


histrias coevolutivas, a partir de

Todos os seres vivos emergem e


fazem suas vidas dentro de
comunidades multiespcies. Como
Gregory Bateson coloca, a unidade
fundamental da sobrevivncia o
organismoemseuambiente[4]. A
vida no pode surgir e ser
sustentada de forma isolada. Mas,
as relaes tm histrias. Alm de
uma troca ecolgica equilibrada
como nos circuitos ecolgicos de
energia mapeados pelos primeiros
ecologistas[5] os organismos
esto
situados
dentro
de
profundas,
e
emaranhadas,
histrias. E assim, para alm da
mera
sobrevivncia,
formas
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ricos processos de cotornarse.


Este cotornarse envolve o
intercmbio e o aparecimento de
significados, a imerso em teias
de significao que podem ser
lingusticas, gestuais, bioqumicas
e muito mais[7]. A partir de
marcadores visuais e olfativos
dirigidos, atravs dos quais uma
flor chama seus polinizadores para
convites de jogos candeos com os
seus modos complexos de uma
etiqueta responsiva, o mundo
uma matriz comunicativa animada
tecida atravs de sinais e
maravilhas[8]. A relacionalidade
multiespcies atenta aos registros
temporais e semiticos evidencia
um mundo animado em que o ser
sempre tornarse, em que

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tornarse sempre um tornarse


com[9].
Os estudos multiespcies tomam
esta compreenso do nosso
mundo, inspirandose nas cincias
naturais e indo alm, trazendo
diferentes
corpos
de
conhecimento para conversar e
empurrandoos
em
novas
direes.
Os
estudiosos
multiespcies
esto
se
perguntando como vidas humanas,
modos de vida e responsabilidades
terminam se constituindo nesses
entrelaamentos. Ao assumirem
essas questes, os estudiosos
tambm se envolvem em longas
histrias de um pensamento de
relaes e agncias a partir dos
povos indgenas[10]. Tal como
acontece
com
todos
os

os estudiosos multiespcies esto


explorando
e
reformulando
questes polticas: como que o
colonialismo, o capitalismo e suas
relaes de poder desiguais
associadas acontecem dentro de
uma teia de vida mais ampla?
[13] O que vai contar como
conservao em nosso mundo
psnatural?[14] Como devemos
repensar o humano aps o
estouro da bolha antropocntrica?
Quais formas de responsabilidade
so
necessrias
e
como
chegaremos
a
aprender
a
responder de outras formas,
talvez melhores, s comunidades
que esto se ganhando existncia
em paisagens destrudas[15].
Estas questes complexas e vitais
so exploradas por estudiosos

organismos vivos, vidas humanas e


modos de vida no podem
acontecer e serem descritos de
forma isolada. Como Anna Tsing
observa a natureza humana [em
todas as suas mirades de formas]

uma
relao
entre
espcies[11]. Histrias apenas
humanas no serviro a ningum

multiespcies de uma maneira


particular: atravs da imerso na
vida de fungos, microorganismos,
animais e plantas. Desta forma,
tais estudos visam abrir novos
espaos
para
a
pesquisa
interdisciplinar e colaborativa.
Embora ambos animal e meio
ambiente tenham sido nas

em uma poca modelada pelo


agravamento e fortalecimento
mtuo de processos de destruio
biosocial da extino em massa
s mudanas climticas, da
globalizao ao terrorismo. H
muitos nomes para a nossa atual
condio
Antropoceno,
Capitaloceno,
Plantationoceno,

ltimas dcadas objecto de novas


abordagens
de
pesquisas
acadmicas nas cincias humanas
e
sociais,
os
estudos
multiespcies prometem algo um
pouco diferente. Em contraste aos
animal studies, os estudiosos
multiespcies se ocupam de um
escopo taxonmico mais amplo de

Chthuluceno,
Cenade
supremaciabranca,
a
lista
continua [12] , mas seja l como
for chamada, o que parece exigir
so
prticas
minuciosas
de
atentividade para as formas
complexas que ns, todos ns,
nos tornamos numa relao
consequente com os outros.

investigao. No se trata de uma


simples substituio do foco em
um animal por um foco em uma
planta ou bactria. Muitos, mas
no todos, dos trabalhos em
animal studies tm se centrado
nas relaes das pessoas com um
determinado animal (um enfoque
dialgico
que

facilmente

Levando a srio essa provocao,

perceptvel no termo estudos

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humanosanimais). Em vez disso,

ecolgica

uma abordagem multiespcies


concentrase nas multides de
agentes animados que fazem com
que eles estejam em meio a
relaes
emaranhadas
que
incluem, mas sempre tambm
excedem, dinmicas de predador
e presa, parasita e hospedeiro,
pesquisador e pesquisado[16], de

ancestrais e espritos para nossos


relatos de formas de vida, e assim
para os modos de relacionamento
e
conexo
que
constituem
mundos[21]. Desta forma, um
grupo crescente de estudiosos
est desafiando os preconceitos
biticos
dos
trabalhos
multiespcies[22]. A partir desta

parceiro simbitico, ou vizinho


indiferente. Mas esses contextos
maiores
no
so
meros
ambientes, no sentido de um
fundo homogneo, esttico, para
um
sujeito
focalizado.
Ao
contrrio, eles so complexas
ecologias de seres[17], meios
dinmicos
que
esto

perspectiva, o biocentrismo
muitas vezes no mais visto
como um importante corretivo de
abordagens
previamente
antropocntricas, mas sim, ele
mesmo, como uma tendncia
injustificvel. Fundamentado em
insights importantes de uma gama
de campos, incluindo novos

continuamente em modelagem e
remodelagem;
ativamente

mesmo
que
nem
sempre
conscientemente trabalhados
atravs
da
partilha
de
significados,
interesses
e
afetos[18], bem como de carne,
minerais,
fluidos,
materiais
genticos e muito mais. Como

materialismos[23],
geologia
poltica[24]
e
metafsicas
indgenas[25] a vivacidade do
abitico est sendo trazida tona.
Muitas entidades, de formaes
geolgicas, aos rios e at geleiras,
podem ser pensadas como tendo
modos
de
vida distintos,
histrias e padres de tornarse e

discutido mais adiante, esta


multiplicidade, essa multiplicao
de perspectivas e influncias, a
chave para aquilo que fazem os

emaranharse; isto , modos de


afetar e ser afetado, e assim eles
tambm podem se tornar assunto
de
etologias,
no
sentido

estudos multiespcies.

deleuziano do termo[26]. Se estas

Alm disso, como a coleo de

abordagens multiespcies podem


ser teis, e de que modos, para

textos
da
edio
especial
Multispecies Studies da revista
Environmental
ilustra[19],
esta

Humanities
abordagem

imersiva tem sido cada vez mais


aplicada a formas de vivacidade
que muitos de ns, mas no
todos, consideram seres no
vivos: desde pedras e sistemas

que

traz

deuses,

pensar a vivacidade abitica, e


como eles podem lanar luz sobre
o trabalho consequente feito por
vrias maneiras de criar fronteiras
entre o vivo e o novivo, so
questes que permanecem em
aberto nesta fase.
O termo espcies nos estudos

meteorolgicos at inteligncias
artificiais e espcies qumicas[20].

multiespcies expressa modos


de vida particulares e qualquer

Por exemplo, em sua contribuio


para essa coleo, Vinciane

reunio relevante de um conjunto


de parentes e/ou tipos (como

Despret e Michel Meuret articulam

Donna

uma

apontando para os significados

abordagem

cosmo

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Haraway

argumenta
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histricos

do

termo

diferentes

formas

de

vida

espcie[27]). Espcie aqui no


pretende, de maneira alguma,

flagradas em diversas relaes de


conhecer e viver juntas. Em outras

sugerir que os tipos so fixos ou


homogneos; nem deve o termo

palavras, cada um deles um


exemplo
dos
new
science

ser levado a assumir um modo de


taxonomia
especificamente

studies que Anna Tsing apontou,


e que se baseiam em uma

Ocidental
discutido

imerso apaixonada na vida dos


nohumanos
que
so

e cientfica (como
adiante[28]). Embora

alguns crticos culturais tenham

estudados[36].

sugerido que a noo de espcie


uma imposio antropocntrica

H duas partes principais no artigo

sobre o mundo[29], a ateno


mais cuidadosa a outros tipos de
vida revela que os seres humanos
no so excepcionais em nossa
capacidade
categorizar.

de
classificar
e
Para
os
nossos

ouvidos, a noo de espcie


mantm abertas questes chave:
como esses agentes entrelaados
se torcem uns aos outros com as
suas
prprias
prticas
de
classificao, reconhecimento e
diferenciao? Como diferentes
tipos de ser so promulgados e
sentidos, nesse fluxo contnuo de
ir e vir de agncias em mundos

dela. A primeira oferece uma viso


geral, uma miscelnea de tipos,
do que consideramos ser alguns
dos
modos
dominantes
de
imerso que fundamentam e
guiam a pesquisa na ampla rea de
estudos multiespcies. Cada uma
dessas abordagens pode ser
entendida como um mtodo de
cultivo que Tsing chamou de
artes de perceber[37]: desde
compromissos e colaboraes com
cientistas,
agricultores,
caadores,

povos

indgenas,

ativistas e artistas, at o
desenvolvimento de novas formas

multiespcies?

de investigao etnogrfica e
etolgica. A segunda parte explora

Enquanto um termo guardachuva,


a
expresso
estudos

o contexto terico mais amplo das


questes multiespcies, os tipos

multiespcies rene diversos


enfoques
disciplinares
e

de indagaes e tpicos que estas


abordagens visam abrir e refazer.

interdisciplinares que tm surgido

Transformando

nos ltimos anos. Que incluem


etnografias multiespcies[30],

atentividade no cultivo de
habilidades tanto para prestar

ethoetnologia[31],
antropologia
da

ateno aos outros como para


responder significativamente ,

antropologia
humanidade[33],

vida[32],

alm
estudos

perceber

em

da
de

esta parte do artigo est


preocupada com a poltica e a

extino[34] e geografias mais


quehumanas[35]. Apesar de suas

tica de como ns podemos vir a


conhecer os outros e assim

diferenas, vemos

essas

(re)criar os modos de viver e

abordagens como sendo unidas


por um interesse comum de

morrer num mundo ricamente


variado, mas, fundamentalmente,

melhor compreenso do que est


em
jogo

eticamente,

compartilhado ou como Bruno


Latour diria, comum[38].

politicamente
epistemologicamente

todas

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e
para

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Imerso apaixonada
Uma imerso

apaixonada pode

assumir muitas formas. Em seu


mago envolve atentas interaes
com os diversos modos de vida.
Alm de ver as outras criaturas
como meros smbolos, recursos ou
fundo para a vida dos seres

quem afirmada , em si, de


interesse central e crtico). Em
resumo, uma imerso apaixonada
significa tornarse curioso e ento
emaranhado, aprendendo a ser
afetado[47] e, assim, talvez,
entender e cuidar de maneira um
pouco diferente.

humanos, os pesquisadores dos

Em

estudos multiespcies tm por


objetivo fornecer consistentes

compreender melhor mundos


multiespcies, alguns estudiosos

relatos de distintos mundos


experienciais, modos de ser e

esto entrando profundamente


nos arquivos das cincias humanas

ligaes bioculturais de outras


espcies[39]. Caminhos imersivos

e sociais para envolver aliados


intelectuais s vezes inesperados

de conhecer e estar com os outros


envolvem uma cuidadosa ateno

vrios deles escrevendo em um


perodo anterior consolidao

ao que importa para eles ateno


para como eles criam vidas e

das duas culturas[48]. Por


exemplo, The american beaver

mundos partilhados. Paixo no

and his works (1868) de Lewis

significa
aqui
praticar
entusiasmo sem reservas

um
ou

Henry Morgan que um estudo


realizado antes da biologia e da

fundamento para o florescimento


do outro. A imerso na vida do

antropologia serem estabelecidas


como disciplinas distintas[49]. De

estranho, o no amado, ou mesmo


o odiado, muito possvel[40].

maneira semelhante, na disciplina


que hoje chamamos de filosofia,

Como tal, alguns dos estudiosos


vo contra as tendncias das

uma
srie
primordiais e

normas

sentimentos

praticavam formas de cuidadosa

dominantes,
cultivando
atentividade com criaturas como

ateno para os modos de vida de


outras espcies, mesmo que nem

carrapatos[41],
patognicos[42]

vrus
urubus[43].

sempre fazendo a coisa certa:


podemos pensar The history of

Outros trabalhos como os


companheiros caninos de Donna

animals de Aristteles. The


metamorphosis of plants (1790) de

Haraway[44]
microbianas

e
as
culturas
psPasteur
de

Goethe se destaca como um dos


primeiros exemplos de rigor

Heather Paxson[45] tem orbitado

observacional vindo junto com a

em torno de criaturas que so


boas para conviver com os seres

imaginao terica. Goethe era


um jardineiro apaixonado, cujo

humanos. Outros, ainda, esto


estudando
assemblages

interesse pelas plantas floresceu


na primavera de 1776, quando ele

multiespcies em zonas selvagens


que proliferam alm das esferas

comeou a plantar e cuidar de um


jardim que lhe foi dado pelo

de
influncia
e
controle
humanos[46]. Uma diversidade de

Duque Charles Augustus em


Weimar[50].
Michael
Marder

focos possvel; nem todos eles

trabalhou atravs dos arquivos da

so agradveis e afirmadoresda
vida (embora a questo a vida de

filosofia
europia
trazendo
pensadores como Goethe, que

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seus

esforos

para

de
pensadores
fundamentais j

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continuam a ser relevantes para


conversas contemporneas sobre

a eles[57]. Despret chama de


praticar
uma
etologia
dos

o pensamento das plantas e os


estudos
multiespcies
em

etlogos,
ferramentas

geral[51]. Gary Steiner fez algo


semelhante com o pensamento

comportamento
animal
desenvolvidas por Konrad Lorenz

animal[52].

(uma
figura
complexa
e
problemtica[58]) e, em seguida,

Leituras criativas e crticas da


literatura das cincias naturais
contemporneas
tambm
permitiram
aos
estudiosos
desconstruir e reconstruir as
reivindicaes de verdade para
uma melhor compreenso dos
mundos dos outros. O trabalho de
Donna Haraway sobre os primatas
se destaca como um dos primeiros
exemplos dessa abordagem na
literatura anglfona[53]. Outros,
como o da filsofa belga Vinciane
Despret, desenvolveram extensos
trabalhos relacionados: desde o
pssaro Arabian babbler, at
babunos e ovelhas, Despret
ofereceu releituras crticas da
literatura
etolgica
e
biolgica[54].
Essas
releituras
esto atentas aos contextos
histricos e as formas complexas

devolvendo

de

interrogando
observao do

formas

modificadas

aos prprios cientistas. Este


espao de interveno crtica
tambm est vivo e dentro de
comunidades
cientficas
fundamentalmente heterodoxas.
Bilogos comportamentais, como
Jane Goodall, Barbara Smuts,
Thelma Rowell, Marc Bekoff, Frans
de Waal e muitos outros, h
muitos
anos
se
empenham
ativamente
no
desafio
de
reinventar as prticas de conhecer
e experimentar dentro das suas
reas,
reconhecendo
a
subjetividade e individualidade de
seus parceiros de pesquisa, bem
como o contexto prprio do
pesquisador,
localmente
incorporado e implicado com o
que capaz de ser conhecido[59].

em
que
as
prticas
e
conhecimentos cientficos so
formados pela poltica, gnero e

Estes bilogos mais criativos e


generosos, bem como invasores
de outras disciplinas que se

pelo
posicionamento
do
observador[55]. Nessa mesma
linha, Carla Hustak e Natasha
Myers
tm
explorado
a

aventuram
no
domnio
das
cincias da vida, tm sido
frequentemente
acusados
de
antropomorfismo
e
de
uso

inteligncia e a agncia de
plantas,
repensando
a
centralidade do individualismo
competitivo nos relatos biolgicos

ilegtimo de anedota (entre outras


coisas). Mesmo levando a srio o
perigo de projetar normas e
sensibilidades humanas (?) em

dominantes, desde Darwin aos


neodarwinistas[56]. Alm de um
envolvimento com a literatura

outros cada antropocentrismo


tambm um etnocentrismo, como
Dominique Lestel nos lembra

cientfica
publicada,
esses
estudiosos tm tambm passado
um
tempo
em
campo
entrevistando e observando os

estudiosos multiespcies tambm


enfatizam a promessa de escrever
narrativas que so ricas em
anedotas, metforas e figuraes.

cientistas e as plantas, animais,


fungos e micrbios que interessam

A acusao de antropomorfismo
encerra a discusso, de acordo

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com Val Plumwood, ao invs de


abrir uma investigao crtica
sobre a forma como os elementos

compartilhadas em comunidades
multiespcies. Mas o fazemos de
diversas maneiras, e com mais ou

de uma determinada caracterstica


podem ou no ser compartilhados
por nohumanos[60]. Ao mesmo
tempo,
como
Eileen
Crist

menos ateno. Esta diversidade


biocultural tornouse um tpico
central
dos
estudos
multiespcies. Baseandose tanto

argumenta, os esforos para


adotar uma linguagem neutra
foram
muitas
vezes
mecanomrficos,
projetando

em materiais escritos, quanto em


pesquisa
etnogrfica,
os
estudiosos exploram as formas
que as comunidades indgenas,

caractersticas de mquinas para


as formas de vida, e exibiram
formas arraigadas daquilo que Waal

caadores, agricultores e muitos


outros compreendem e habitam
mundos. Esses trabalhos vo

chamou de Anthropodenial[61].
Da mesma forma, embora as
observaes
de
campo,
especialmente de indivduos ou

desde os sonhos de indgenas


australianos que exaltam as
relaes
de
polinizao
e
florescimento mtuo[64], aos

casos isolados, carece da (suposta)


repetio dos experimentos de
laboratrio, eles tambm criam

ntimos conhecimentos ecolgicos


de
animais
dos
caadores
amaznicos e circumpolares[65],

novas oportunidades para apreciar


a personalidade, a inovao e a
improvisao.
Como
alguns
etlogos observaram, a anedota

at as culturas de manuteno do
gramado qumicamentecarregadas
nas perspectivas contemporneas
estadunidenes[66]. Multiplicando

pode ser um recurso notvel[62],


permitindonos mover para fora de
um
espao
estreito
de
comportamentos
tpicos
de

perspectivas, estas abordagens


abalam a hegemonia de relatos
cientficos
da
Natureza,
destacando
os
caminhos

espcie para reconhecer a


diversidade individual ou social e a
capacidade criativa dentro de

complexos e, muitas vezes,


contraditrios
de
conhecer,
valorizar e viver que esto

outros modos de vida.

sempre, inevitavelmente, em
cena e em jogo na formao dos
mundos.

No entanto, as cincias naturais


esto longe de ser a nica forma
de conhecer e compreender as

Artistas

tambm

se

tornaram

vidas
de
outras
espcies.
Enquanto os saberes e prticas das
cincias tm desempenhado um
papel fundamental nos estudos

participantes centrais em projetos


acadmicos
que
questionam
abordagens convencionais para
falar pela Natureza, explorando

multiespcies, o campo tambm


tem procurado uma srie de
outras abordagens com o objetivo
de descolonizar[63] e, mais

oportunidades de imerso na vida


dos outros[67]. Em vez de se
limitarem
a
produzir
a
monografia ou o ensaio os

amplamente,
desafiar
os
pressupostos dominantes sobre o
conhecimento e a expertise de

artistas h muito tempo geram


instalaes
multimdia
e
intervenes performativas para

quem est autorizado a falar pela


Natureza. Todos ns criamos vidas

chamar a ateno para os animais,


plantas, fungos e outros seres da

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periferia
dos
mundos
antropocntricos[68].
Em
sua
contribuio para esta coleo,
Cary Wolfe e Maria Whiteman

Desenhando com seu prprio


sangue, que est infectado com o
vrus da hepatite C, Berrigan
ofereceu um fertilizante rico em

brincam com as convenes do


mundo acadmico, atraindonos
para os modos de vida e paisagens

azoto para um dente de leo.


Encenando
uma relao
de
sofrimento compartilhado, de

dos besouros de pinheiros das


montanhas atravs de poesia,
imagem e som.

mtua ajuda e violncia, Berrigan


disse s pessoas da platia que ela
toma a raiz do dente de leo
como remdio para ajudar seu

Experincias
performativas
tambm esto sendo usadas por
artistas e etngrafos para sondar
dimenses
especulativas
de
mundos multiespcies, como Eben
Kirksey e colegas ilustram em sua
contribuio
para
o
dossi
Multispecies Studies da revista
Environmental Humanities. Ao
invs
de
simplesmente
descreverem como a vida em
determinadas pocas e lugares, ou
como uma vez foi, os estudiosos
multiespcies
esto
se
envolvendo com as pessoas em
suas especulaes sobre o que a
vida pode ou poderia ser[69]. A
arte performtica com outros
tipos de criaturas remetem ao
trabalho de Joseph Beuys, que

fgado a lidar com as infeces


virais[71]. Outros artistas como
Miriam Simun, Kathy High e
Natalie Jeremijenko aumentaram
o
sensrio
reconfigurar
compromissos

humano
para
os
nossos
com
mundos

multiespcies. Ao invs de fingir


estar distante e afastado dos seus
temas
de
estudo,
muitos
pesquisadores
dos
estudos
multiespcies esto aceitando a
sugesto dos artistas de abraar
mais plenamente o trabalho de
observao como parte de uma
performance contnua no mundo.
Encontros pessoais com criaturas
companheiras algumas delas
comumente chamadas de animais

viveu com um coiote em uma


galeria de arte de Manhattan por
trs dias em 1974. Baseandose em

de estimao (pets) e plantas


domsticas tambm deram
origem a um rico corpus de

mais de 40 anos de arte ecolgica,


que comeou a aparecer com
Beuys, artistas contemporneos
esto
catalisando
modos

conhecimento emprico: dos ces


de
Haraway
e
Sebastian
Abrahamsson, assim como das
artes de vermicompostagem de

alternativos de falar e pensar


sobre como a nossa prpria
sobrevivncia um enredamento

Filippo Bertoni, ao engajamento


pegajoso de Franklin Ginn com
lesmas de jardim, at as flores

contingente
de
assemblages
multiespcies[70]. Mostrando o
material
desagradvel
e
as
conexes semiticas que ligam

ms de Jennifer Hamilton e os
bolores
limosos
de
Tarsh
Bates[72]. Nestes trabalhos, as
prticas de vivercom e observar

sua prpria carne e sangue com o


domnio de vrus e plantas, Caitlin
Berrigan realizou o que ela
chamou de gesto nutridor no

permitiram
aos
estudiosos
repensar o laboratrio e o
campo para criar locais de
encontros
paraetnogrficos,

The

formando

Multispecies

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Salon.

base

de

novos
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conhecimentos

sobre

outras

(em)bichos, ou orbitam em torno

espcies e nossas possibilidades


de
elaborao
de
vidas
compartilhadas[73]. No Centre for

das pginas de fs do Facebook e


Meetup Groups[77].

Feline Studies, Jeffrey Bussolini e


Ananya Mukherjea criaram um
novo tipo de laboratrio com seis
gatos em seu apartamento em
Manhattan[74]. Jogando com um
ethos tradicional experimental
incorporado por Lorenz e outros
(que vivia com alguns dos animais
estudados), o laboratrio de
Bussolini e Mukherjea oferece
oportunidades
para
fazer
observaes
ethoetnogrficas
detalhadas de gatos envolvidos
em interaes dirias que um
laboratrio formal nunca poderia
proporcionar[75].
Ao
mesmo
tempo,
este
espao
de
experimentos informais mostra
que no apenas uma parte (os
cientistas) est decidindo quais
so as perguntas interessantes e
impondoas aos sujeitos de
pesquisa.
Em
vez
disso,
interaes mais diplomticas e
gentis emergem, tal como os
gatos exploraram uma infinidade
de oportunidades de serem
inventivos,
propositivos
e
demonstrarem suas capacidades e
interesses[76].
Alm
do
imediatismo de nossos prprios
encontros, os vdeos virais no
YouTube
e
os
meios
de
comunicao
sociais
agora
fornecem um fluxo ininterrupto
de imagens e comentrios sobre
as relaes entre espcies. Se os
documentrios de natureza da
televiso do sculo 20 ajudaram a
moldar
como
os
cientistas
pensam, o trabalho emergente no
campo de estudos multiespcies
est respondendo a estes meios
de comunicao do sculo 21 com
projectos que instalam cmeras
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O
mergulho
multiespcies

em

mundos
necessita

frequentemente
da formao
equipes colaborativas para colocar
junto habilidades e expertises
complementares. Enquanto reas
como a antropologia cultural, a
filosofia e a histria privilegiam o
manuscrito de uma nica autoria
na produo do conhecimento
acadmico,
os
estudiosos
multiespcies esto explorando
prticas de escrita colaborativa
dentro de certas disciplinas[78] e,
ao mesmo tempo, formando novas
associaes multidisciplinares[79].
Associaes colaborativas esto
indo
alm
de
abordagens
anteriores dos estudos cientficos
que colocavam os bilogos sob o
microscpio, para criar projetos
com
cientistas que
possam
construir
experimentos
que
abordam questes e preocupaes
compartilhadas ou recriam os
mtodos empricos existentes[80].
Bilogos e ecologistas se tornaram
amigos crticos para estudos
multiespcies[81], j que os novos
modos
de
colaborao
e
engajamento
permitem
movimentos promscuos atravs
dos limites que pareciam fixos,
pelo menos durante as Science
Wars da dcada de 1990. No
surpreendente, portanto, que
muitas das contribuies para a
coleo Multispecies Studies,
publicada
na
revista
Environmental Humanities, sejam
de coautorias. Algumas das
equipes so
compostas por
artistas, filsofos e etngrafos:
em um caso ns aprendemos a
usar
rs
vivas
para
fazer
experimentos

com

lacuna
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27/12/2016

Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

especulativa que emerge com a

conhecimento diferentes modos

gravidez humana, em outro caso


ns
encontramos
paisagens
devastadas
moldadas
por
complexas
assemblages

de imerso atentiva do
existncia a diferentes mundos?

multiespcies. Outras equipes


incluem filsofos e bilogos, por
exemplo, na explorao
de

Criaes de mundos multiespcies


[Multispecies worldings]

pastoreio na Frana; outro, ainda,


rene etngrafos com experincia
de trabalho com elefantes e
mundos microbianos para explorar

Recusando a escolha entre o


realismo ultrapassado e um fcil
relativismo entre um mundo
singular l fora aguardando

seus encontros e remakes em


surtos de vrus dos elefantes.

descrio e um idealista livre


para todos a noo de
worlding
insiste
na
co

Nada desse material emprico


desde dados cientficos at o
trabalho de artistas pode
simplesmente ser considerado
como
conhecimento
sem
interferncia.
Os
estudiosos
multiespcies
esto,
consequentemente, explorando
como estas abordagens diversas
pode ser empregadas de modo
responsvel. Muitas vezes, a
multiplicao de perspectivas leva
a conflitantes compreenses,
valores, prioridades e, finalmente,
mundos. Neste contexto, importa
que perguntas fazemos[82], que
modos de investigao adotamos,
que prticas de mediao, de
performance[83], de tornarse[84]
e de traduo[85] empregamos
bem como quais as histrias que
contamos. Multiplicar perspectivas
no se trata apenas da composio
[assemblage] da diversidade, nem
da adoo de um relativismo fcil;
em vez disso, tratase de ficar
com o problema[86], em um
esforo
para
navegar
significativamente
atravs
da
complexidade dos mundosem
processo. Esta navegao
fundamentalmente uma questo
de tica e poltica. para estas
questes que agora nos voltamos:
como as diferentes prticas de
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constituio,
na
interao
materialsemitica, que modela o
que [87]. H uma variedade de
realismos que Karen Barad
chamou de realismo agencial[88]
em jogo aqui: enquanto tabelas,
tomos e couvesflores so muito
reais, eles tambm so moldados
por modos de compreenso e
engajamento. A partir desta
perspectiva,
qualquer
diviso
absoluta entre epistemologia e
ontologia cai por terra enquanto
que mundos emergem e so
continuamente
reformulados
atravs de dinmicas intra
aes[89]. Assim, os meios de
conhecimento e compreenso
tm consequncias profundas:
eles
moldam
mundos.
No
sozinhos, no de uma vez por
todas, mas atravs do trabalho
confuso e colaborativo que alguns
chamam de construo social.
Como Latour nos lembra, o social
no a coisa ou material desta
construo, mas sim nomeia o
processo de assemblage em que
diversas agncias exercem sua
prpria fora na definio de
resultados[90]. Como Laura Ogden
e seus colegas colocam, o trabalho
dos
estudos
multiespcies
procuram compreender o mundo
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Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

como

materialmente

real,

trabalho que diversos modos de

parcialmente
cognoscvel,
multicultural e multinatural,
surgindo no meio de relaes
contingentes de vrios seres e

diferenciar e distinguir fazem ao


moldar mundos. Com isto em
mente,
as
abordagens
multiespcies
tratam,

entidades[91].
Em
suma,
enquanto mundos so feitos, eles
no so compostos[92] ; eles
so criados no mltiplo, mais do

precisamente, da multiplio de
diferenas e modos de ateno, e
da especificidade de emaranhados
naturalcultural
vividos
em

que um, mas menos do que


muitos[93].

espessas zonas de contato, com as


suas
prprias
histrias
e
possibilidades
muito

Fundamentada nestas ideias, a


ateno cuidadosa e crtica

particulares[96].

especificidade de mundos de vida


de outras espcies oferece uma
via importante para estudos em

Evitando a generalizao e a
abstrao, este tipo de imerso
apaixonada na vida dos outros

cincias humanas e sociais,


durante uma era de crescente
mudana.
Partindo
de
um
precedente, e muitas vezes

abre uma srie de possibilidades.


Criticamente, a ateno para o
particular nos obriga a perguntar
como
worldings
especficos

implacvel, foco no anthropos, os


trabalhos
em
estudos

tornamse importantes, e so
importantes diferentemente, para

multiespcies

outros

certos seres [97]. Para levar esta

estudos em curso sob nomes


como naturezaculturas e ps

questo a srio, os estudos


multiespcies
insistem
na

humanismo

multiplicidade

juntam

que

visam

biossocial

que

reconfigurar criticamente o ser


humano
a
medida
que

reside dentro de vrios tipos.


Espcies
envolvem
danas

problematiza e trabalha atravs

intergeracionais onde os agentes

dos dualismos natureza/cultura e


natureza/humano[94].
Este

emaranhados torcem uns aos


outros em loops contnuos de

trabalho mais forte onde o


impulso no o de simplesmente

multiespcies
intraao[98].
Emergindo no centro, um meio a

dissolver as distines entre essas

partir

categorias e criar um nivelamento


amorfo. Como observa Mick Smith,

desborda, uma espcie


sossega
quieta[99].

fazendo

Jacques

complexidade confrontada com

Derrida,
esse
estudioso
reconhece a fragilidade e a

as cincias biolgicas e outras


tradies taxonmicas de varias

porosidade

maneiras,

referncia

do

limite

entre

do

qual

ele

criando

cresce

jamais
Esta

mltiplos

natureza e cultura, no para


colapsar essas categorias umas nas

conceitos
de
espcies,
ou
promscuos como John Dupre

outras (como, por exemplo, a

chama, que so mais ou menos

sociobiologia
multiplicar

faz), mas para


a
ateno
s

apropriados
para
diferentes
esferas da vida[100]. Alm disso,

em
todos
os
Ou seja, prestar

os
modos
de
estabelecer
distines entre o eu e o outro,

ateno s diferenas de todos os

entre o semelhante e o diferente,

tipos, bem como ao poderoso

estendemse

diferenas
nveis[95].

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muito

alm

do
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Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

humano. Por exemplo, as vespas


polinizam
seletivamente
e,

de Annemarie Mol de que um


corpo uma multido intricada e

portanto, constituem o
poderia ser considerado

coordenada[107]. Nas palavras de


Deleuze e Guattari, os corpos

espcie

de

figueira

que
uma
em

tornamse

multiplicidades

de

particular[101]. Enquanto alguns


filsofos influentes assumem que

multiplicidades que formam um


mesmo agenciamento, que se

as espcies nohumanas esto

exercem

presas
em
estudiosos

bolhas[102],
os
do
campo

agenciamento: as matilhas nas


massas e inversamente[108].

multiespcies esto seguindo as

Rompendo a separao entre o

vidas de anfbios ontolgicos


que desfazem a gaiola de

interior dos corpos e ambientes


externos, os estudiosos esto

suposies

analisando

equivocadas

prende
os
ambientes[103].

que

organismosaos
Se prestarmos

ateno,
por
assemblages de

toda
parte
multiespcies

no

mesmo

assemblages

multiespcies onde os organismos


so
copresentes
e
esto
conectados
entre
eles

heterogneamente
mesmos,
sendo

emergentes esto minando essas

puxados em diferentes direes,

vises
de
fechamento;

estagnao
e
como
enxames

sempre em processo de devires


mltiplos e paralelos, ao lado

virais, as multides de animais

deles mesmos com dissolues,

ferozes e outros agentes difceis


de classificar se juntam para

intermitentemente presentes a si
prprias; cada um deles um para

formar novos

mundos[104], ao

ser[109]. Em sua contribuio a

mesmo
tempo
que
criam
reformulam performativamente o

edio
especial Multispecies
Studies, Jamie Lorimer conecta

que contar como seu tipo[105].

essas ecologias internas e suas


possibilidades emergentes de

Ao

mesmo

tempo,

prestando

ateno aos outros, no podemos


deixar de obter uma nova
compreenso e apreciao do
humano. Em todos os nveis
desde

organismo

reabilitao

microbiana

com

processos
maiores
de
conhecimento, comunidade e
criao de riqueza.

individual,

Alm do que poderamos chamar

atravs das diversas formas de


vida comunitria e coletiva, at a

de funcionamento biolgico dos


corpos,
os
contornos
da

prpria espcie a humanidade

experincia humana vivida so

coconstituda dentro de densas


redes de trocas vivas. Por

moldados
por
enredamentos
diversos e consequentes. No h

exemplo, dentro de nossos corpos

humano emisolamento, nenhuma

e estendendose bem alm delas,


descobertas emergentes sobre o

forma de vida humana que no


tenha surgido em dilogo com um

microbioma revelam que cada um


de ns uma espcie mltipla;

mundo mais amplo. Devemos


entender as origens animais da

cada um de nossos corpos est

cultura humana ao longo de

cheio de diversos tipos de formas


de
vida
parasticas
e

linhas relacionadas, como Lestel


argumentou. Desta perspectiva, as

simbiticas[106]. Este trabalho d

culturas humanas no so desvios,

uma nova perspectiva afirmao

ou

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consequncias,

de

uma
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Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

natureza biolgica mais essencial,


mas so uma outra expresso

variedade
indesejveis

dessa
natureza:
os
seres
humanos no emergiram do

canadense e, do outro lado do


mundo, os impactos desiguais

estado

mas

sobre os trabalhadores indgenas e

extremo

os elefantes em cativeiro que, a


seu modo, trabalham para a

de

natureza,

exploraram um nicho
dessa natureza[110].
Embora

isso

verdadeiro

seja

no

certamente

abstrato

de

animais
norte

no

floresta no estado indiano de


Kerela[115].

humano no de modo algum o


que muitos de ns foram levados a

Essas
realidades
bagunadas,
incmodas,
perturbadoras
e

acreditar[111]

sempre desiguais exigem que os

ateno ao particular exige que


perguntemos
como
essa

estudos multiespcies sejam mais


do que mera descrio e

relacionalidade coformadora se

celebrao

torna
importante
diferentemente. Tendo escapado

emaranhadas e processos de co
tornarse.
Aproveitando
uma

da viso de tnel do anthropos


para o grande mundo alm,

sugesto de Haraway: A ideia


fazer uma diferena no mundo, e

pesquisadores

estudos

lanar a nossa parte para alguns

multiespcies
tambm
esto
trabalhando para cuidadosamente

modos de vida [morte, ser e


tornarse] e no outros. Para fazer

evitar uma conceituao redutora,

isso, preciso estar na ao, ser

homogeneizadora,
da
vida
humana. Embora os seres humanos

finito e sujo, no transcendente e


limpo[116]. A expresso no

possam

mundo

todos

novamente,

de

estar ligados

de

comunidades

importa

aqui.

Os

outros, eles no esto todos


emaranhados da mesma maneira:

trabalhos
multiespcies

a especificidade e a proximidade
das
conexes
so

proposio de que no h espao


fora da ao a partir do qual se

importantes[112].

possa

Como

tal,

em
estudos
partem
da

obter

conhecimento

grande parte deste trabalho


procurou explorar, em ricos

absoluto ou universal; e ainda


assim devemos agir. Mas tambm

detalhes histricos e etnogrficos,

importa no sentido de que a

o trabalho desigual, os riscos, as


posies e as exposies, bem

participao em um mundo de co
tornarse necessariamente implica

como as formas de ser e conhecer,

em ns: na medida em que todos

de
diferentes
indivduos
comunidades[113]. Histrias

e
de

ns ajudamos a moldar mundos,


somos responsveis por como eles

gnero e raa, de economia


poltica e colonizao, esto

se tornam. Como diz Barad: A


tica no , portanto, uma

distribudas em camadas dentro

resposta

do
desdobrar
multiespcies

mundos
como
no

radicalmente exterior/izado, mas


a
responsabilidade
e
o

poderiam

um

outro

moldando

comprometimento com as vivas


relacionalidades de tornarse das
quais fazemos parte[117]. Ou,

gesto de resduos neocoloniais

como

os

povos

possibilidades para todos[114].


Vemos isso nas realidades da
com

ser?

correta

Inuit

http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/?p=6417&fs=imprimir

afirma

Beth

Carruthers:

uma
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Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

estamos agindo como se tudo

sentido,

fosse importante[118].

verificabilidade, sob os quais as

Recusando a oposio desgastada

deliberaes so feitas ou as
respostas rotineiras executadas,

entre
trs
exigncias
incomensurveis justia social

de

avaliao

de

so importantes.

em uma veia humanista; tica

Lutar por mundos melhores requer

focada no bemestar de entidades


individuais (geralmente animais

aprender a levar os outros a srio


em sua alteridade, encontrando

nohumanos, mas em menor grau

modos de confundir que evitam a

plantas, fungos, pedras e outros);


e uma tica ambiental preocupada

fantasia da traduo universal ou


de
um
critrio
singular

principalmente com a sade dos

geralmente nosso de avaliao

ecossistemas
trabalhos

e
espcies

em
estudos

ou verificao. Tambm requer o


aprendizado de novos modos de

multiespcies abraam abordagens


ticas relacionais para lidar com

levar em conta outros enigmticos


que no podem ser ou talvez que

diversas

reivindicaes

no queiram ser representados,

concorrentes. Estes trabalhos


inspiramse em ricas tradies de

ou mesmo tornados cognoscveis


ou prticos dentro de qualquer

pensamento tico em estudos de

modo

cincia e tecnologia feministas,


filosofias
feministas
e

compreenso[120]. E assim, como


sugere Hugo Reinert em sua

continentais e suas intersees.

contribuio em seu para o dossi

Permanecendo com o problema,


eles pretendem se manter em

sobre
estudos
multiespcies
da Environmental Humanities,

obrigaes ticas concorrentes,


multiplicando as perspectivas

para
experimentar
mundos
melhores o estudo tambm deve

sobre o que conta como o bem.

manter aberta a questo de

No h respostas claras e finais


aqui, nem h trunfos que

quem e o qu levado a existir,


e de como determinados modos

encerram

poltico

de existncia so (e no so)

atravs de apelos a incontestveis


princpios
ou
expertises[119].

feitos para serem levados em


conta. Nada disto simples, e

Tampouco

permitidos

nem significa que h certo ou

relativismos fceis. Esse tipo de


relativismo voc tem a sua

errado; em vez disso, significa que


o certo e o errado devem ser

verdade e eu a minha, voc

cuidadosamente

habita o seu mundo e eu habitarei


o meu acomodado e perigoso.

repetidas vezes, dentro de um


processo maior de contestao.

No final do dia precisam ser


tomadas decises sobre como

Essa
tica
questionamento

vamos conviver em um mundo que

esforo para cultivar novos modos

, embora mltiplo,
compartilhado, finito

de atentividade inovaes
narrativas nas prticas de escutar

muitos

processo

so

aspectos)

tambm
e (em

difcil.

Os

como

disponvel

tcnicas

de

criados,

exige
contnuo,

arriscadas

um
um

de

recursos devem ser distribudos,


reivindicaes de direitos e

cuidado cosmopoltico[121] que


podem nos ajudar a viver bem

justia sero ouvidas ou ignoradas.

dentro de relacionamentos que

Os

raramente podem ser resolvidos

moldes

de

produo

http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/?p=6417&fs=imprimir

de

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Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

com a satisfao de todos, e

aprender como se poderia melhor

nunca de uma vez por todas.

responder ao outro, como se

Nessa perspectiva, a tica est no

poderia trabalhar para cultivar


mundos de florescimento mtuo

cerne das narrativas multiespcies


no algo adicionado, anexado
lateralmente.

Abraando

retrabalhando a noo deleuziana


de que a tica a etologia[122],
as abordagens multiespcies esto
fundamentadas no entendimento
de que a ateno cuidadosa s
diversas formas de ser e de tornar
se inseparvel do trabalho da
tica. Como van Dooren e Rose
argumentam em sua contribuio,
a etologia/etografia um ato de
testemunhar:

ateno

aos

isto , na linguagem um pouco


antiquada do OED, como algum
poderia ser assduo em oferecer
conforto ou prazer aos outros,
dando cautelosa ateno aos seus
desejos. Em suma, as artes da
atentividade nos recordam que o
conhecimento e a vida esto
profundamente

enredados; que

prestar ateno pode e deve ser a


base para elaborar melhores
possibilidades

de

vida

compartilhada.

outros vital para responder


adequadamente,
enquanto
a

A coleo de textos do dossi


Multispecies Studies, publicada

narrao de suas histrias tambm

na

tem o potencial de atrair outros


para novos relacionamentos e

Humanities, um esforo para


reunir um pouco da diversidade

responsabilidades. Como todos os

que delineamos acima. Enquanto a

outros
relatos,
as
histrias
multiespcies so tecnologias

fertilizao
cruzada j est
ocorrendo entre vrias abordagens

ativas de um desdobrar mundos


[worlding]: As histrias so meios

multiespcies, no esprito deste


dossi estamos interessados no

de viver[123]. Dessa forma, em

que poderia ser obtido reunindo

vez de simplesmente celebrar a


mistura multiespcies um fato

estudiosos
disciplinares

bsico da vida este trabalho

coleo

tambm envolve as questes mais


analiticamente interessantes e

contribuies
de
filsofos,
antroplogos, gegrafos e artistas,

politicamente cobradas que se

mas estudos culturais, estudos

seguem ao perguntar, cui bono?,


quem se beneficia quando as

literrios e histria so atrados


para a conversa tambm. A

espcies se encontram?[124] Ao
fazer
isso,
os
estudos

coleo reunida no dossi nos leva


aos mundos de ovelhas e pastores,

multiespcies preocupamse com

de pedras, vermes, salmes e

o cultivo do que chamamos de


artes de atentividade. Essa

besouros
florestas,

atentividade uma proposio de

elefantes, de focas, corvos e

duas partes:
conhecer o

fluxos de lava
finalmente, aos

uma prtica de
outro em sua

revista

Environmental

de
perspectivas
distintas.
Esta

inclui

principalmente

devoradores
de vrus e

de
seus

no Havai e,
rsusadasem

particularidade ntima aplicando

testesdegravidez

constantemente as faculdades e
energias observantes, como diz o

agentes de propagao fngica


patognica.
Cada
uma
das

Oxford English Dictionary e, ao


mesmo tempo, uma prtica de

contribuies praticam modos


particulares de imerso, artes de

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possveis

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Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

atentividade

e,

ao

fazlo,

edited by Eben Kirksey. Durham

convidamnos a compreender o

and

mundo um pouco diferente; para


perceber que diferena poderia

Press, 2014.

fazer

uma

ateno

curiosa

cuidadosa com os outros.

London:

University

. Meeting the universe


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Duke

of

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meaning. Durham and London:


Duke University Press, 2007.

Agradecimentos
Este artigo se beneficiou do
generoso feedback fornecido por
Celia Lowe, Jamie Lorimer, Veit
Braun, Jean Langford e Deborah
Bird Rose. Os autores puderam se
reunir para redigir e revisar este

Posthumanist

performativity:

toward

an

understanding of how matter


comes to matter. Signs: Journal
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extino e das relaes do ser

Planning D: Society and Space 31,

humano/animais selvagens. E seu

no. 5 (2013): 77995.

livro mais recente Flight ways:

Zahara, Alexander R. D.; Hird, Myra


J.. Raven, dog, human: inhuman
colonialism

and

unsettling

cosmologies.
Environmental
Humanities 7 (2015): 16990.

life and loss at the Edge of


Extinction

University

Press, 2014).
[2] Eben Kirksey autor de dois
livros pela Duke University Press:
Freedom

(Columbia

(2012)

in

entangled

Emergent

worlds

ecologies

(2015) bem como uma coleo

Recebido em: 16/09/2016

(2014). Atualmente professor


visitante na Universidade de

editada: The Multispecies Salon

Aceito em: 27/09/2016

Princeton (20152016) na ctedra


Currie C. Thomas A. Barron e
tambm membro permanente

* Permission is granted for non


exclusive world rights in the
Portuguese

language

for

http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/?p=6417&fs=imprimir

one

do corpo docente no programa


Humanidades Ambientais da UNSW
Austrlia.
25/33

27/12/2016

Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

[3] Ursula Mnster pesquisadora

dimensions;

psdoutora

no

Developmental

Carson

Meio

de

Centro

Rachel

Ambiente

Gilbert,
biology

(Eighth

Edition). Este novo pensamento

Sociedade e no Departamento de

sobre a herana parte integrante

Antropologia Social e Cultural da

da nossa compreenso do que e

Universidade de Munique Ludwig


Maximilians. Ela est escrevendo

do que pode ser a vida; de como


tomamos o passado e somos

sobre os encontros com a vida

moldados por ele.

selvagem do sul da ndia em


tempos de rpida extino de
espcies.

[10] Descola e

Scott, In the

society of nature; Ingold, The


perception of the environment;

[4] Bateson, Steps to an ecology


of mind: collected essays in

Rose, Dingo makes us human: Life


and land in an aboriginal australian

anthropology,

culture; Graham, Some thoughts

psychiatry,

evolution, and epistemology, 457.


[5]

Odum,

Fundamentals

of

ecology. Ver tambm a discusso

about

the

philosophical

underpinnings

of

aboriginal

worldviews.

sobre circuitos energticos em

[11] Tsing, Unruly Edges. Pensar

Murphy, Sick building syndrome


and the problem of uncertainty:

o humano desta maneira requer o


tipo de abordagem de trans

environmental

saberes

politics,

technoscience,

and

women

expansvel

indefinidamente

que

Donna

workers.

Haraway

[6] Stengers, Cosmopolitics I, 35

EcoEvoDesenHistoEtnoTecnoPsi
(Estudos Ecolgicos Evolutivos de

36.
[7]

chamou

de

Desenvolvimento
Buchanan,

Ontoethologies;

von Uexkll, A stroll through the


worlds of animals and men;
Hoffmeyer and Haveland, Signs of
meaning in the universe.

Histrico

Etnogrfico

Tecnolgico

Psicolgico).

Haraway,

Staying

with the trouble: making kin in


the Chthulucene.
[12] Moore, The Capitalocene:
part 1: on the nature and origins

[8] Haraway, Modest_witness, 8.

of our ecological crisis; Malm;

[9] Nos ltimos anos, essas ideias

Hornborg,

reconfiguraram e quebraram uma

mankind?

longa diviso entre as cincias da

Anthropocene narrative; Haraway,

evoluo e ontogenia, exigindo


que os cientistas e aliados

Anthropocene,
Plantationocene,

repensem as heranas (gentica,

making kin; Mirzoeff, Its not

epigentica, comportamental e

the Anthropocene, its the white

cultural) como parte de processos

supremacy

de desenvolvimento maiores.
Veja, por exemplo: Oyama,

geological color line.

Griffiths;

Gray,

contingency:

Cycles

of

developmental

systems and evolution; Jablonka;


Lamb,

Evolution

in

http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/?p=6417&fs=imprimir

four

The
A

geology

critique

of

of
the

Capitalocene,
Chthulucene:

scene,

or,

the

[13] Capra, The web of life: a new


scientific understanding of living
systems; Moore, Capitalism in
the web of life: ecology and the
accumulation of capital; Tsing,
26/33

27/12/2016

Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

The mushroom at the end of the

[18] Lestel, Brunois e Gaunet

world: on the possibility of life in

Ethoethnology

capitalist ruins.

ethology.

[14] Lorimer, Wildlife in the


Anthropocene: conservation after

[19]
Este
apresentao

nature;

Kirksey,

Multispecies Studies da revista

ecologies;

van

Emergent

Dooren,

Flight

and

artigo
do

Environmental

ethno

uma
Dossi

Humanities,

ways: life and loss at the Edge of

Volume 8, N. 1, maio de 2016,

Extinction; Reinert, The care of


migrants: telemetry and the

organizado por Thom van Dooren,


Ursula Mnster, Eben Kirksey,

fragile wild; Chrulew, Managing

Deborah

love and death at the zoo: the

Chrulew e Anna Tsing. Os artigos

biopolitics of endangered species

referenciados

no

preservation; Collard, Putting

texto

disponveis

animals back together, taking


commodities
apart;
Collard,

http://environmentalhumanities.dukejournals.org/content

Dempsey; Sundberg, A manifesto


for abundant futures; Dempsey,
Tracking grizzly bears in British
Columbias
environmental
politics; Candea, Habituating
meerkats and redescribing animal
behaviour
Working

science;
for

the

Mnster,

forest:

the

ambivalent intimacies of human


elephant collaboration in south
Indian wildlife conservation.

Bird

esto

[20] The
comeou

Rose,

Matthew

decorrer

do
em:

Multispecies Salon
recentemente
a

considerar as espcies qumicas


como um quadro para explorar as
possibilidades

inesperadas

espectros

obscuros

surpreendentes que emergem em


encontros entre matria orgnica
e matria inorgnica entre a gua
e

rocha,

entre

organismos

biolgicos, metablitos e toxinas.

[15] Tsing, Blasted landscapes,

Foras imperceptveis trabalham


ao redor, contra, ou apesar de

and the gentle art of mushroom

nossas tentativas de controllas e

picking;

Kirksey,

cataloglas. As espcies qumicas,

Brodine,

Hope

blasted

medidas pelos aparelhos tcnicos

Shapiro
in

landscapes.

[16] Alis, o pesquisador nem

mudam
rapidamente.
http://www.multispecies

sempre precisa ser humano. Para


uma breve discusso sobre as

cientficos,

so

efmeras

Veja:

salon.org/events.

formigas que realizam pesquisas

[21]

sobre pessoas dormindo, veja as

Multispecies Studies da revista

opinies de Steve Meredith (um

Environmental

ancio
aborgene
australiano
Ngiyampaa)
em
Rose,
Val

tambm as contribuies de
Reinert; van Dooren e Rose; Wolfe

plumwoods

philosophical

animism: attentive interactions


in the sentient world, 99.

Em

particular,

Whiteman.

no

Dossi

Humanities

Disponvel

ver

em:

http://environmentalhumanities.dukejournals.org/content
[22] TallBear, Beyond the life/Not

[17] Kohn, How forests think:

life binary: a feministindigenous

toward an Anthropology beyond

reading

the human.

interspecies thinking and the new


materialisms.
Ver
tambm

http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/?p=6417&fs=imprimir

of

cryopreservation,

27/33

27/12/2016

Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

Reinert; van Dooren and Rose, no

[27] Haraway, Companion species

dossi Multispecies Studies da

manifesto.

revista

Environmental

Humanities, 8 (2016). Disponvel

[28]

Kirksey,

Species:

praxiographic study; Rose and van


em:
Dooren, Encountering a more
http://environmentalhumanities.dukejournals.org/content/current.
thanhuman world: ethos and the
[23] Bennet, Vibrant matter: a
arts of witness.
political ecology of things; Barad,
Meeting the universe halfway:
quantum

physics

entanglement

of

and

the

matter

and

meaning; Dolphijn e van der Tuin,


New materialism: interviews &
cartographies; Ingold, Toward an
ecology of materials.
[24]

Clark,

[29] Ingold, Anthropology beyond


humanity, 19.
[30] Kirksey e Helmreich, The
emergence

of

multispecies

ethnography.
[31] Lestel, Brunois e Gaunet

Inhuman

nature:

sociable life on a dynamic planet,

Ethoethnology

and

ethno

ethology.

Sage; Clark; Yusoff, Combustion

[32] Kohn, How forests think:

and society: a firecentred history


of energy use; Yusoff, Geologic

toward an Anthropology beyond


the human.

life: prehistory, climate, futures in


the Anthropocene.

humanity.

[25] TallBear, Beyond the life/Not


life binary: a feministindigenous
reading
of
cryopreservation,
interspecies thinking and the new
materialisms.

Os

estudiosos

esto, cada vez mais, apontando a


enorme dvida que os trabalhos
pshumanistas,

outros

relacionados, tm para com o


pensamento indgena; uma dvida
que

muitas

reconhecida.

vezes
Veja:

no
Todd,

An

indigenous feminists take on the


ontological turn: ontology is just
another word for colonialism;
Sundberg,

[33] Ingold, Anthropology beyond

Decolonizing

[34] Rose e van Dooren, Unloved


others: death of the disregarded
in the time of extinctions; Rose,
van Dooren e Chrulew, Extinction
studies: stories of time, death and
generations.
[35] Lorimer and Driessen Wild
experiments

at

Oostvaardersplassen:
environmentalism

the
rethinking
in

the

Anthropocene;
Whatmore,
Introduction: more than human
geographies.
[36] Tsing, Arts of inclusion, or,

posthumanist geographies.

how to love a mushroom, 19.

[26] Ver Despret e Meuret, no

[37] Tsing, Arts of inclusion, or,

dossi Multispecies Studies da

how to love a mushroom.

revista

Environmental

Humanities, 8 (2016). Disponvel


em:

[38] Latour, Telling Friends from


foes

in

the

time

of

the

Anthropocene. Para uma leitura


http://environmentalhumanities.dukejournals.org/content/current.
generativa e crtica das limitaes
da noo de Latour do comum ver
http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/?p=6417&fs=imprimir

28/33

27/12/2016

Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

Watson, Cosmopolitics and the

[47] Despret, The body we care

Subaltern: Problematizing Latours


Idea of the Commons.

for: figures of
genesis, 131.

[39] Sobre consistentes relatos

[48] Snow, The two cultures.

(de uma variedade um pouco


diferente)

ver

Geertz,

Thick

toward

an

description:

interpretive theory of culture.


Para uma gentil reelaborao de
Geertz neste tpico ver Van
Dooren

Rosa,

no

dossi

Multispecies Studies da revista


Environmental
(2016).

Humanities,

Disponvel

8
em:

anthropozoo

[49]
FeeleyHarnik,
The
ethnography of creation: Lewis
Henry Morgan and the American
Beaver;

Kirksey

Helmreich,

The emergence of multispecies


ethnography.
[50] Miller, Introduction, xvi.
[51]

Marder,

Plantthinking:

http://environmentalhumanities.dukejournals.org/content/current.
philosophy of vegetal life.
[40] Ginn, Beisel e Barua, Living
with
awkward
creatures:

[52] Steiner, Anthropocentrism


and its discontents: the moral

vulnerability,

togetherness,

status of animals in the history of

killing,

especial

western philosophy.

(edio

da

Environmental Humanities); Rose


e van Dooren, Unloved others:
death of the disregarded in the
time

of

extinctions

(edio

especial da Australian Humanities


Review); Raffles, The illustrated
insectopedia: insect love from AZ.
[41] Hatley, Blood intimacies and
biodicy: keeping faith with ticks.
[42] Lowe, Viral clouds: becoming
H5N1 in Indonesia; Berrigan, The
life cycle of a common weed.
[43]

van

extinction:

Dooren,
the

Pain

death

of

of
a

vulture.

[54]

Buchanan,

Bussolini,

Paxson,

Postpasteurian

Chrulew

Vinciane

Despret;

Despret, The body we care for:


figures of anthropozoogenesis;
Despret,
Sheep
do
have
opinions;

Despret,

Domesticating

practices:

the

case of Arabian babblers.


[55]

Ver

tambm

Barad,

Invertebrate visions: diffractions


of the brittlestar.
[56]

Hustak

Involutionary
affective

[44] Haraway, When species meet.


[45]

[53] Haraway, Primate visions.

Myers,

momentum:

ecologies

sciences

of

and

the

plant/insect

encounters.

cultures: the microbiopolitics of

[57] Despret et al., On asking the

rawmilk cheese in the United


States.

right questions; Despret, What


would animals say if we asked the

[46] Kirksey, Emergent ecologies;

right questions?

Collard, Putting Animals Back

[58] Deichmann, Biologists under

Together,

Hitler. Enquanto escrevemos esta

Taking

Commodities

Apart; Lorimer, Wild life in the

introduo,

Anthropocene.

Salzburgo anunciou a sua deciso

http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/?p=6417&fs=imprimir

a Universidade

de

29/33

27/12/2016

Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

de tirar a Lorenz, um Prmio

(2016).

Nobel, seu doutorado honorifico

http://environmentalhumanities.dukejournals.org/content

pelos seus laos com o Partido


Nacional

Socialista

as

suas

ideologias.
[59] Rowell, The concept of social
dominance;
Bekoff,
The
emotional lives of animals; de
Waal,

Anthropomorphism

and

Anthropodenial; Goodall, In the


shadow of man; Smuts, Sex and
friendship in baboons.
[60] Plumwood, Nature in the
active voice, 127.
[61] Crist, Images of animals; de
Waal,

Anthropomorphism

and

Anthropodenial.

Disponvel

em:

[69] Ingold, Making: anthropology,


archaeology, art and architecture.
[70] Spaid, Ecovention; Broglio,
Surface

encounters;

Baker,

Artist/animal.
[71] Berrigan, The life cycle of a
common weed.
[72] Haraway, Companion species
manifesto;
Abrahamsson
e
Bertoni,

Compost

politics:

experimenting with togetherness


in

vermicomposting;

Ginn,

Sticky lives: slugs, detachment


and morethanhuman ethics in
the

garden;

Hamilton,

Bad

[62] Bekoff, Animal passions and

flowers: the implications of a

beastly

phytocentric

virtues;

Ethnoprimatology

Fuentes,
and

anthropology of the
primate interface.

the
human

[63] ApffelMarglin and Marglin,


Decolonizing

knowledge:

from

development to dialogue.
[64]

rose,

flying

fox:

kin,

toward an anthropology beyond


the
human;
Ingold,
The
perception of the environment;
nature

and

culture.

togetherapart the mould.


[73] Marcus, Parasites: a casebook
The Multispecies Salon.
Bussolini,

phenomenology:

Toward
a

cat

search

for

animal being; Lestel, Bussolini e


Chrulew, The phenomenology of
animal life.
[75] Sobre ethoethnologia ver
Lestel, Brunois, e Gaunet, Etho
ethnology and ethnoethology.

[66] Robbins, Lawn people.


[67] da Costa and Philip, Tactical
biopolitics:

philosophical

tradition for the environmental


humanities;
Bates,
Cutting

[74]

[65] Kohn, How forests think:

beyond

western

of

against Cynical Reason; Kirksey,

keystone, kontaminant.

Descola,

the

deconstruction

art,

technoscience;

activism,
Haraway,

and
When

species meet;
Kirksey,
Multispecies Salon.

The

no

dossi

Multispecies Studies da revista


Environmental

Humanities,

http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/?p=6417&fs=imprimir

pesquisa com outros ver Despret,


Sheep
do
have
opinions;
Despret, Responding bodies and
partial affinities in humananimal
worlds.

[68] Ver Kirksey et al. e Wolfe e


Whiteman,

[76] Sobre modos refinados de

[77] Despret, Y is for YouTube:


are animals the new celebrities?;
Haraway,

When

species

meet;
30/33

27/12/2016

Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

Mukherjea and Bussolini, Lil bub

[88] Barad, Meeting the universe

and friendz visit the Center for


Feline Studies.

halfway: quantum physics and the


entanglement of matter and

[78] Matsutake Worlds Research


Group,

new

form

collaboration

in

of

cultural

anthropology: matsutake worlds;


Helmreich, Sounding the limits of
life.

[89] Ibid.
[90]

Latour,

Kelly

The

Multispecies

Lezaun,

Urban

mosquitoes, situational publics,


and the pursuit of interspecies
separation in Dar Es Salaam;
Methods

for

multispecies
anthropology:
thinking with salmon otoliths and
scales;

Kirksey,

Emergent

ecologies.
[81] O termo amigos crticos
vem do trabalho colaborativo de
Jenny Reardon e do Grupo de
Trabalho de Cincia e Justia da
Universidade

da

Califrnia

Santa

em
Cruz.

http://scijust.ucsc.edu/working
group/areasofinquirythemes.
[82] Despret, What would animals
say if we
questions?

promise

of

Ogden,

Animals,

Hall

plants,

Tanita.

people,

and

things: a review of multispecies


ethnography.

Swanson,

The

constructivism.
[91]

[79] Kirksey,
Salon.
[80]

meaning.

asked

the

right

[92]
129.

Haraway,

Modest_witness,

[93] Mol, The body multiple:


ontology in medical practice. O
que est em jogo aqui, entre
outras

coisas,

so

responsabilidade

formas

de

quais

os

nas

modos de conhecer nunca so


inocentes nunca simplesmente
relatam uma realidade externa
mas

so

prticas

situadas

histricas. Ver Haraway, Situated


knowledges.
[94]

Wolfe,

What

posthumanism?;
Modest_witness;

is

Haraway,
Whatmore,

Hybrid geographies; Castree

Braun, Social Nature; Latour e


Porter,

We

have

never

been

[83] Abram e Lien, Performing

modern; Papadopoulos, Insurgent


posthumanism;
Plumwood,

nature at worlds ends.

Feminism and the mastery of

[84] Papadopoulos, Generation M.


Matter, Makers, Microbiomes.

[95]

[85] Callon, Some elements of a


sociology of translation.
[86] Haraway, Staying with the
trouble:

making

kin

in

the

Chthulucene.
[87] Haraway, When species meet.

http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/?p=6417&fs=imprimir

nature.
Smith,

Ecological

community, the sense of the


world, and senseless extinction;
Derrida, The beast
sovereign, Volume 1.

and

the

[96] Sobre zonas de contato ver:


Pratt, Imperial eyes: travel writing
and

transculturation;

Haraway,

When species meet.

31/33

27/12/2016

Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

[97]

importante

Bodies

that

ver Butler,

matter;

Barad,

Posthumanist performativity.
[98]

Kirksey,

Species:

[108]

Deleuze

Guattari,

thousand plateaus: capitalism and


schizophrenia, 34.

[109] Rotman, Becoming beside

praxiography in three acts; van

ourselves: the alphabet, ghosts,

Dooren, Flight ways, 2143.

and distributed human being, 104.

[99] Deleuze e Guattari, A


thousand plateaus: capitalism and

[110]
Lestel
e
Strategies of life.

schizophrenia, 21.

[111] Haraway e Gane, When we

[100] Dupre, Species: theoretical


contexts.
[101]

Rugemer,

have never been human.


[112] van Dooren, Flight ways: life

Kirksey,

Species:

and loss at the Edge of Extinction,

praxiography in three acts.

60.

[102]

[113] Mnster, Working for the

Sloterdijk,

politics;

Atmospheric

Sloterdijk,

Spheres:

volume 1 microspherology.
[103] Kirksey, Emergent ecologies,
1823.
[104]

Lowe,

Viral

clouds:

becoming H5N1 in Indonesia.

forest: the ambivalent intimacies


of humanelephant collaboration
in
South
Indian
Wildlife
Conservation;

Parreas,

Producing affect: transnational


volunteerism

in

Malaysian

Orangutan Rehabilitation Center;

Sacrificial

Kirksey, Living with parasites in


Palo Verde National Park; Tsing,

reintroduction: saving the golden

The mushroom at the end of the

lion tamarin; Buchanan, Bear

world: on the possibility of life in

down: resilience in multispecies

capitalist ruins.

cohabitation;
van
Authentic
crows:

[114] Munoz et al., Theorizing

[105]

Chrulew,

Dooren,
identity,

captivity and emergent forms of


life.
[106]

queer inhumanisms; TallBear,


Beyond the life/Not life binary: A
feministindigenous

Haraway,

When

species

reading

of

cryopreservation,

interspecies

meet; Paxson, Life of cheese:

thinking

the

crafting food and value in america;

materialisms; GoldbergHiller e

McFallNgai et al., Animals in a


bacterial world, a new imperative

Silva, Sharks and pigs: animating


hawaiian sovereignty against the

for the life sciences. Ver tambm

anthropological machine; Instone

Lorimer, no dossi Multispecies

Studies da revista Environmental

inheritance through the figure of

Humanities, 8 (2016). Disponvel


em:

the Anthropocene, from the


antipodes and in the presence of

and

Taylor,

Thinking

new

about

http://environmentalhumanities.dukejournals.org/content/current.
others;
PaciniKetchabaw
[107] Mol, The body multiple:
ontology in medical practice, viii.

Nxumalo, Unruly raccoons and


troubled

educators:

nature/culture
childcare

http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/?p=6417&fs=imprimir

divides

centre;

Todd,

in

Fish
32/33

27/12/2016

Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*

pluralities:

humananimal

Latours idea of the commons.

relations and sites of engagement


in Paulatuuq, Arctic Canada.

Ver tambm Lowe e Mnster, no


dossi Multispecies Studies da

[115] Zahara e Hird, Raven, dog,


human: inhuman colonialism and
unsettling cosmologies; Mnster,
Working

for

the

forest:

the

revista

Environmental

Humanities, 8 (2016). Disponvel


em:

http://environmentalhumanities.dukejournals.org/content

ambivalent intimacies of human


elephant collaboration in south

[121] Watson, Derrida, Stengers,


Latour,
and
subalternist

indian wildlife conservation.

cosmopolitics, 91.

[116] Haraway, Modest_witness,

[122] Ver Despret e Meuret, no

36.

dossi Multispecies Studies da

[117] Barad, Meeting the universe


halfway: quantum physics and the
entanglement

of

matter

and

meaning, 393.
[118] Carruthers, Praxis: acting as
if everything matters.
[119] Latour e Porter, Politics of
nature.
[120] Watson, Cosmopolitics and
the

subaltern:

revista

Environmental

Humanities, 8 (2016). Disponvel

em:
http://environmentalhumanities.dukejournals.org/content
[123] Haraway, Primate visions, 8.
[124] Star, Power, technology and
the

phenomenology

of

conventions: on being allergic to


onions; Haraway, When species
meet.

problematizing

http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/?p=6417&fs=imprimir

33/33