Catalogo Del Patrimonio Cultural - San Geronimo de Guayabal (Guarico) - Venezuela.

Venezolano
Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catlogo, elaborado

en ocasin del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras
de valores tales sean histricos, culturales, plsticos o ambientales que el
Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Inters Cultural, segn la
Resolucin N 003-05 de fecha 20 de febrero del 2006, da del 146 aniversario de la Federacin, quedando sometidas a las disposiciones contempladas en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, la Ley de
Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y dems normas
que rigen la materia.
PRESENTACIN
Arquitecto
Francisco Sesto Novs

Ministro de Cultura
Esta publicacin recoge parcialmente el resultado de

una maravillosa aventura que, con gran audacia y extraordinaria dedicacin, llev a cabo el Instituto del
Patrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo del
ao 2004 para darle forma al I Censo del Patrimonio
Cultural Venezolano.
Miles y miles de horas de trabajo a lo largo de
los ms de 911.000 kilmetros cuadrados del territorio nacional, y de los cerca de veintids mil centros
poblados que hay en l, fueron necesarias para recoger con las comunidades -y de las comunidadesaquello que valoran como algo que les pertenece, las
califica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto de
los bienes culturales de orden material, construcciones, arquitecturas, modificaciones del paisaje, objetos, utensilios y obras de arte; pero tambin se refiere
a la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales,
msicas, danzas, creencias y universos estticos. Asimismo se toman en cuenta las visiones con que se tallan, tejen o amasan las artesanas, las recetas para la
cocina o la cura de males y, en general, de todas
aquellas elaboraciones del espritu humano que son el
producto sedimentario del paso de las generaciones.
El esfuerzo que conduce a esta publicacin (y
a las prximas como ella, una por cada municipio) es
de naturaleza pica, por la intensidad y el alcance

con que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por supuesto, el valor de conducir una primera mirada detallada, una aproximacin que el tiempo, y sucesivos
trabajos sobre lo mismo, ir decantando, perfilando,
enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.
Pues desde el comienzo estbamos conscientes de
que el resultado de esta investigacin inicial, seguramente tendra, junto al gran logro que en s mismo
significa, lagunas, desequilibrios y hasta equivocaciones. Sin embargo, llegada la hora de hacer un recuento, tomamos conscientemente la decisin de dar
a conocer ese resultado al pueblo venezolano, en la
forma de estas publicaciones, pues consideramos que
no hay nadie mejor que la propia comunidad para
corregir los errores y compensar las carencias que el
Censo pueda tener.
Tmese, pues, como un borrador para su conocimiento, estudio y correccin por las comunidades. Y tngase as mismo en cuenta que, a pesar de
sus defectos posibles, esta es la mejor herramienta
para conocernos, estimarnos unos a otros, para establecer la defensa de nuestra personalidad colectiva y
para propiciar el dilogo intercultural en una Venezuela a la que reconocemos como madre y reserva
prodigiosa de mltiples pueblos y culturas.
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007
MUNICIPIO SAN GERNIMO DE GUAYABAL
PRESENTACIN DEL CENSO

Arquitecto
Jos Manuel Rodrguez

Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural
Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su

importancia y magnitud, la ms grande tarea que ha
asumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diez
aos de existencia. Se trata de un proyecto cuya conceptualizacin, diseo y ejecucin, dirigido a cambiar
los paradigmas culturales y educativos, lo hace propsito fundamental de la Misin Cultura que adelanta el Ministerio de la Cultura con la participacin tambin de la Universidad Simn Rodrguez y el Instituto
Autnomo Biblioteca Nacional. Esta Misin es una estrategia para consolidar la identidad nacional dentro
del proceso de descentralizacin, democratizacin y
masificacin de la cultura venezolana dirigida a la
bsqueda del equilibrio territorial, la atencin a toda
la poblacin as como proporcionar alternativas educativas y laborales a amplios sectores de la poblacin.
El Censo del Patrimonio Cultural Venezolano
es el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho del
territorio nacional, de todas aquellas manifestaciones
culturales que caracterizan al pueblo venezolano y tienen significacin para l. Al hablar de pueblo nos estamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multietnicidad que lo constituye. Y estamos hablando de un
reconocimiento a los valores culturales, realizado a
partir del juicio que la propia gente haga de ellos. Esto significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abre
sus ojos y odos, su gusto y su tacto y sobre todo su intelecto a la captacin de la riqueza escnica y cromtica de los bailes y festividades ceremoniales de nuestro pueblo; al sonido, unas veces rtmico otras melodioso, de sus instrumentos tradicionales; a la
comprensin del sentido de pertenencia que se expresa en los cantos llaneros y la fuerza telrica que haca
cantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de la
razn, ms poderosa que el simple beneficio econmico, que hay en la organizacin de las mujeres de Guarataro para producir sus tortas de casabe. Y para
aprender a saborear sus naiboas.
Ese reconocimiento adquiri la forma de un
censo, tcnicamente riguroso y estructurado, que registr en fichas, fotografas, videos y grabaciones, todos los bienes y manifestaciones del patrimonio cultural de Venezuela y los localiz en planos. Expresado en forma metafrica, lo que se hizo fue pasar el
pas a travs de un cedazo, para recoger cualquier
manifestacin cultural que tenga sentido para el colectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarla
pues, ms que informacin tcnica, es un espejo para que la gente se reconozca all. Con ello esperamos potenciar la autoestima cultural de nuestro pueblo, su sentido de pertenencia y la creacin de una
estructura cultural que garantice, desde su propio seno, la permanencia de estos valores.
Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo que
hoy presentamos aqu como el Catlogo del Patrimonio
Cultural Venezolano 2004-2007 que constituye el primer producto de este Censo. Este Catlogo esta conformado por 336 cuadernos, uno por cada municipio de
Venezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es la
versin digital del catlogo que saldr por cada una de
las entidades federales, es decir, en 24 CDs. En ellos
se podr ver y or la msica, los bailes y los cantos que
acompaan muchas de las manifestaciones culturales

contenidas en el catlogo. Un tercer producto de gran
relevancia ser el Atlas del Patrimonio Cultural Venezolano que contendr ms de 1.700 mapas donde estarn localizadas cada una de las manifestaciones culturales que fueron registradas, con las referencias necesarias para correlacionarlas geogrficamente.
Todos los registros que se expresan en estos
tres productos, se basan en el trabajo de campo realizado por los numerosos empadronadores que recorrieron toda la geografa nacional. Primero fueron los
maestros organizados por las zonas educativas del Ministerio de Educacin y Deportes, luego continuaron
esa labor centenares de jvenes y activadores culturales organizados por nosotros con el apoyo de gobernaciones y alcaldas, constituyendo un verdadero
ejrcito cultural.
Los registros as recabados fueron complementados con los obtenidos de las consultas a las bases de datos y a los archivos de las diversas instituciones que estn relacionadas con la cultura o que tienen en custodia bienes culturales, en cuyos casos se
indica su procedencia. Todos ellos estn tratados segn los cinco bloques en que organizamos los bienes
culturales: los objetos, lo construido, la creacin individual, la tradicin oral y las manifestaciones colectivas. Para una mejor comprensin del lector, su definicin est contenida en cada una de las portadillas
que conforma cada cuaderno.
En cuanto a su distribucin, una primera edicin ser masiva y gratuita pues pretendemos hacer
llegar este catlogo a todas las instituciones educativas

pblicas: escuelas, liceos y universidades; a las bibliotecas nacionales, estadales y municipales, las instituciones de formacin militar, las crceles e instituciones
de reeducacin, a las embajadas y consulados; a las
alcaldas, gobernaciones e instituciones culturales, en
fin, a todos los lugares donde el conocimiento y la formacin de nuestros valores culturales tiene significacin. Asimismo, tenemos la pretensin de convertirlo
en el libro fundamental para el conocimiento y consulta de nuestras manifestaciones culturales, que debe insertarse en los programas educativos de cada municipio para que ayude a reconstruir las historias locales y
que se convertir en instrumento para la planificacin
cultural a nivel regional y local.
Un aspecto trascendental de este catlogo
es que, en aplicacin de los artculos 6, 10, 24,
29, 31 y 35 de la Ley de Proteccin y Defensa del
Patrimonio Cultural, y basndonos en la jurisprudencia establecida por la Sala Constitucional del
Tribunal Supremo, segn ponencia del Magistrado
Jos Manuel Delgado Ocando; que otorga el reconocimiento de patrimonio cultural a todo lo que est debidamente registrado, y publicado como tal,
por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda en
consecuencia, protegido por esta ley, todo su contenido. De esta manera, posteriormente a su publicacin, el Instituto del Patrimonio Cultural proceder a realizar las diligencias pertinentes para que este reconocimiento sea publicado en la Gaceta
oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela.
Repblica Bolivariana de Venezuela

|CAPITAL|Caracas
|DIVISIN POLTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335),
Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)
|DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN|93% Urbana - 7% Rural
|HABITANTES|24.390.000 (ao 2000)
|DENSIDAD DE LA POBLACIN|26.61 Hab / Km2
|RELIGIN|92% Catlica - 8% otras
MUNICIPIO DEL ESTADO GURICO
Informacin general del municipio

|SUPERFICIE| 4.357 km
|REGIN GEOGRFICA| Los Llanos
|CLIMA| Tropical lluvioso de Sabana
|HABITANTES| 17.753
|PARROQUIA| Cazorla, San Gernimo de Guayabal
MUNICIPIO
SAN GERNIMO
DE GUAYABAL
1
LOS
OBJETOS
En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin
Los objetos
En este captulo estn contenidos todos aquellos elementos materia-
de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos
les, de carcter mvil, que constituyen huellas y smbolos del quehacer humano o
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
registros de procesos histricos y naturales, que, en razn de sus valores estticos,
Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad
funcionales, simblicos o cientficos forman parte de una determinada manifestacin
municipal establecer las medidas necesarias para la
cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-
proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos,
jetos, su valoracin no est asociada a un individuo en particular, interesa en tanto
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
modelo etnogrfico, porque responde a saberes y tcnicas tradicionales o que son

propias de determinados colectivos humanos.
LOS OBJETOS
LOS OBJETOS
Piln y la mano de piln
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
Ambos estn elaborados de

madera de corazn. El piln
tiene la base circular, el cuerpo
cnico, y termina en la parte
superior en una cavidad con
determinada profundidad y amplitud por el tamao del mismo. La mano del piln es ms
o menos de 80 cm de largo y
masas una masa mayor y dos pequeas. En la parte superior lleva una plataforma de hierro, que recibe el nombre
de mesn tambin una base donde va instalada la mijarra; en esta se enyuga un buey, un burro o una bestia que
al tirar pone en movimiento las masas. Este instrumento es
de marca Chatanoog Fhizz. Por la parte derecha lleva una
cuchilla por donde se introduce la caa, y en la parte inferior posee un canal por donde sale el jugo de caa. Para el dueo y la comunidad es de gran importancia ya que
a travs de el se obtiene el guarapo de caa, y tambin
para elaborar los diferentes derivados de la caa.
Virgen del Socorro, imagen

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cazorla
|DIRECCIN| Va Carzola
|ADSCRIPCIN| Privada
|PROPIETARIO| Pedro Pablo Rangel
Tiene el rostro cobrizo, lleva un vestido de color morado,

una capa rosada y una corona de oro cochano. Se encuentra metida en un nicho de madera de cedro de 70
cm de alto aproximadamente. Esta Virgen tiene con ella
muchos milagros de oro, de plata y otros metales. Se le
dice Virgen del Socorro en honor a Mara Socorro a
quien se le apareci la imagen en un caracol, en la dcada de los 30 en el siglo XIX, en la orilla de un ro al sur
de Gurico, an no se sabe en cul. En la hora de la
muerte cuando Mara Socorro entreg la imagen a Mara
Villanueva; sta la coloc en un bal y pasado unos das, cuando lo abri la imagen estaba ms ntida y radiante. Mara Villanueva la sac del bal y la coloc en un nicho y la llam Virgen del Socorro. Desde ese momento
comenz a hacer milagros, recibiendo la fe y la veneracin de coterrneos y extraos. En hombro de sus creyentes, su peregrinacin se convirti en una Virgen peregrina, consuela afligidos y da esperanza de los enfermos.
Ningn cristiano niega una limosna. Su profeca es caminar, no necesita capilla ni templo. Esta imagen va recorriendo de casero en casero y de pueblo en pueblo recibiendo velorio y ofrenda.
est tallada en el centro con unos 30 cm quedando 2

mazos en los extremos redondos. Es valorado por la comunidad por su arraigo y utilidad. Pues en otros tiempos
el piln y la mano de piln se utilizaron para pilar o trillar arroz, majar carnes, realizar fibra de yuca ralladas
para casabe, pulverizar terrones de arcilla para fabricar
losa, entre otros usos. Hoy se exhiben desde los ms humildes hasta los ms sofisticados pilones en museos, representados como verdaderas joyas.
Molino de Viento
rriente de aire. En la parte alta termina con un motor junto

a una mariposa y un brazo rematado por una lmina metlica angular cuya funcin es orientar a la mariposa a favor
de la corriente de aire y la pone en movimiento, con ello entra en accin el motor, que hace subir y bajar la varilla conectada a una bomba en el fondo del pozo de agua. Esto
hace que el agua suba desde las entraas de la tierra hasta el medio exterior. Para la comunidad es importante debido a que a partir del siglo XX, los molinos constituyeron una
alternativa en los Llanos para el desarrollo de la ganadera
puesto que en la poca de sequa y en tiempos de lluvia a
las inundaciones, conllevaba a grandes perdidas de cabezas por rebao provocan movilizaciones de un sitio a otro;
la ganadera era una actividad nmada y primitiva. Pues el
molino vino a ser un elemento civilizador, al empuje de una
ganadera sedentaria e intensiva. Es por ello que por todos
los Llanos se encuentran molinos erguidos como gigantes
calmantes de la sed. Entre los molinos ms emblematicos
est el de Gregorio Mayetones y el de Pedro Gonzlez.
Trapiche fundo El Socorro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
|DIRECCIN| El Banco, Fundo el Socorro
La presencia de los molinos de viento se encuentra desde un

patio de una finca, hasta en el medio de una sabana. Son
estructuras metlicas de ngulos galvanizados y armados
en forma de torre piramidal. Son dependientes de la co-
Es un instrumento que se encuentra en el fundo El Socorro, que data de tiempos de la Repblica. Es un trapiche
pintado de color azul, que consta de 4 peones sobre 2 vigas de madera. Donde va instalado el trapiche, tiene 3
Totuma
Es un utensilio acabado de la
tapara; es el fruto de un arbusto denominado taparo o
totumo. El tamao de una totuma es proporcional al tamao de la tapara, por eso
exista desde totumas chicas
de tomar caf, hasta gigantes
que se utilizaban para ventas
de granos o para elaborar
coladoras. Para la elaboracin de totumas, inicialmente
se toman los frutos del taparo o totumo, es decir las taparas, y tres das despus se
cortan del pico a la parte
posterior hasta quedar divididas en dos partes iguales. Se
extrae la tripa y se raspa con un algn objeto cortante a
fin de darle el acabado. Luego se colocan a hervir en un
caldero de agua caliente obtenindose as un producto
de asombrosa calidad y utilidad. A las taparas muy
grandes se les dice panjuisa.
Para la comunidad es un utensilio importante por
su utilidad y economa. Cabe destacar que en estos sitios
se les denomina la vajilla del pobre. En la totuma se en-
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LOS OBJETOS
LOS OBJETOS
cuentra la expresin y el ingenio creador de muchos artesanos y artistas. De igual manera, desde el tiempo precolombino hasta hoy, la totuma ha ocupado un sitial especial como manifestacin cultural, sobre todo en nuestro Llano, donde lo usan para, por ejemplo, el popular
servir hervido o cruzado.
ce el corte desde el centro, sacando una tira contina de

unos cuatro centmetros de ancho. Posteriormente se tuerce
con dos especies de husos, especiales, una vez torcida y estirada, la amarran en la sombra para que seque. Luego de
varios das y al comprobar que est bien seca y tiesa se le
coloca sebo de ganado y la tallan en un palo hasta que se
suavice. Estas sogas son uno de los objetos ms utilizados
para la labores del Llano.
Bales
Piedra de moler
uso de las planchas, particularmente las hechas en hierro,

utilizadas por muchos aos, aproximadamente desde finales del siglo XIX. Las planchas de hierro tienen una base en
forma triangular lisa en su parte inferior y un asa o mango
curvo para su manipulacin. Eran calentadas al fogn directamente sobre las brasas, la parrilla o el budare para realizar el planchado. Las de este tipo abundan en nmero,
ya que era necesario tener ms de cuatro calentndose a la
vez para realizar un planchado perfecto. No obstante tambin hallamos planchas que tienen un compartimiento para
contener brasas de carbn, y otras de posterior aparicin
que empleaban gasolina o kerosn.
Son muebles utilitarios muy

comunes en las casas de las
familias venezolanas que hoy
se conservan como elementos
decorativos. Son piezas en forma de cofre rectangular, generalmente fabricadas en madera, en diferentes tamaos y
con tapa, utilizados para guardar cosas y en el pasado se
usaban para el traslado del
equipaje de viaje. La manufactura de este tipo de objetos
constituye una muestra de la
maestra o delicadeza con que
se trabajaba la madera, es por
esto que hoy se conservan como producto de los avances
de las comunidades de este municipio y en recuerdo de
los objetos que formaban parte de la cotidianidad.
Silla de cuero
Soga
Es una cuerda que se emplea para enlazar al ganado. Est

confeccionada con cuero de ganado vacuno crudo, recin
extrado de la res. Para su elaboracin primero se debe someterse a un proceso de secado para que se convierta en
una resistente y firme cuerda capaz de sostener un toro de
300 kilos. El cuero para la soga, se pica fresco, porque
cuando est seco se hace imposible trabajarlo. Se prefiere
utilizar cuero proveniente del toro porque ya que posee mayor consistencia. Una vez que se le quita la piel al toro, se
estoca en la sombra y con un cuchillo bien amolado se ha-
Es uno de los ms importantes utensilios de la cocina venezolana en los siglos pasados. Es una piedra grande redondeada de caractersticas slidas y resistentes. Tiene una
concavidad donde se coloca el producto que se desea moler y con otra piedra en forma de bola, que cabe en la mano, se va triturando. Tena una gran variedad de usos. Actualmente quedaron como ejemplo de viejas costumbres,
aunque en algunos lugares se utiliza todava.
Cruz de Mayo
Es un mueble sencillo realizado en madera y cuero de ganado vacuno, que se encuentra presente en todos los hogares del municipio y de muchas familias del resto del pas. Es confeccionada por los artesanos y se fabrican en serie para su venta y distribucin. Con el machete de las
labores agrcolas van labrando el armazn de la silla, tomando como modelo o patrn otra silla ya fabricada.
Una vez elaborado el armazn se toma un pao de cuero crudo, que puede ser de venado, res, chivo o carnero,
y se coloca en el espaldar y en el asiento de la silla. Las
sillas de cuero son una tradicin en la poblacin de San
Gernimo de Guayabal y son utilizadas desde tiempos inmemorables. Alminio Palma es uno de los ms reconocidos fabricantes estas sillas de cuero en el municipio.
Chinchorro
Es un objeto tejido que se cuelga de los extremos y se usa

para dormir. Se elabora con hilo de algodn, moriche, curagua o nailon. El chinchorro se teje a mano, con agujas o

|DIRECCIN| Calle Rivas al fondo
del terreno de la Escuela Bolivariana
Laguna Larga
|ADSCRIPCIN| Pblica
Planchas
En los constantes cambios y adaptaciones de nuestros pueblos, las sociedades van adecuando a sus necesidades cada uno de los objetos o bienes que de alguna manera les
ayudan a realizar mejor sus tareas. Es por ello que encontramos muestras de las costumbres domsticas como es el
Se encuentra ubicada en el fondo del terreno de la Escuela Bolivariana Laguna Larga. Esta cruz
mide aproximadamente 1,75 m de alto, est echa de concreto, expuesta sobre una placa de cemento, ms o menos
de 36 m cuadrados a un espesor de 15 cm. Fue puesta all
con la finalidad de ahuyentar a un espanto que al caer la
noche sala gritando en el mismo lugar.
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LOS OBJETOS
LOS OBJETOS
Hornos de Tejeras
armada en un telar rstico de tres palos. Luego que est tejido el pao de unos 2 m de largo por 1m y 1/2 de ancho,
se saca del armazn o telar y se le pone las cabulleras que
son los apndices de cada extremo, realizadas con hilos
ms gruesos porque de all es que se va a colgar. La gente
prefiere usar el chinchorro que la cama para realizar sus
siestas o simplemente para dormir la noche entera.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Gernimo de Guayabal

|DIRECCIN| Barrio Tejeras
Aunque hoy son pocos los pobladores que recuerdan el

sitio exacto donde se encontraban esos hornos, la mayora de los habitantes saben que existieron y que es por
ellos que se denomina con este nombre. Consista en una
serie de hornos elaborados en arcilla, tambin en un material conocido con el nombre de pica pica, eran utilizados para cocinar las tejas que posteriormente seran utilizados para techar las casas. Estos sitios son de gran importancia para el pueblo de Guayabal, por haber sido
utilizados para la elaboracin de las tejas.
Budare
El budare es un utensilio de cocina de superficie plana, redonda, cuadrado, rectangular, de

arcilla o metal que se usa para
asar comnmente arepas. En la
actualidad los integrantes de la
comunidad acompaan la mayor parte de sus comidas con
arepas, esto hace que el budare sea indispensable, adems
de que pueden cocinar varias
arepas al mismo tiempo.
Gurrufo
Vasijas de barro
Conocidas comnmente como tinajas, son piezas de barro

cocido, sus partes son boca, cuello, cuerpo y base. Pueden
tener gran diversidad de formas y tamaos, adems de presentar diferentes motivos y tcnicas decorativas. Algunas incluso tienen un agujero acanalado denominado vertedero
que sirve para vaciar el lquido que contienen.
Lmparas de gasolina y kerosn

Cuatro
Canoa
Instrumento musical con forma de guitarra. Tiene 4 cuerdas, de ah proviene su nombre. Es venezolano con influencia de la guitarrilla espaola, se remonta a la poca
colonial. Es utilizado para acompaar la msica llanera.
Entre los mejores cuatristas de la zona estn: Andrs Daz, Eleodoro Crdenas, Pablo Bautista, Yunis Bautista y
Antonio Dissapio.
Las lmparas de gasolina y kerosn son fabricadas en hierro, con un tanque para el combustible, pantalla de vidrio
para evitar que el viento apague la llama, poseen la mecha
de encendido y el regulador de llama, as como el asa o
gancho para colgarlas o manipularlas. En pocas pasadas
cuando no exista la luz elctrica eran utilizadas estas lmparas, actualmente an estn en uso.
Es una pequea embarcacin elaborada con la madera

del rbol salao; a este tronco se le va dando forma con
una herramienta llamada suela. Se le extrae la mayor cantidad de madera hasta lograr darle forma. Es impulsada
por canalete y palanca; las puntas de la canoa deben estar bien por encima de la lnea de flotacin del agua y tener forma hidrodinmica para facilitar la navegacin. Hay
otra versin de canoa es ms grande y es movida o impulsada por un motor fuera de borda, este tipo de canoa
tambin pueden ser elaboradas con metal. Para los pobladores de San Gernimo de Guayabal la canoas es de vital importancia para la zonas como la ribera del Orinoco
ya que este es el medio de transporte ideal para movilizar
los productos que all se cultivan, para la pesca y tambin
para movilizar a las personas que as lo desee. La canoa
es un bien heredado de nuestros indigenas es por ello que
es de gran importancia para la comunidad, adems muchas familias de Puerto Requena se dedican a trabajar con
sus canoas logrando as sobrevivir.
Este anteriormente se construa aplastando chapas de refresco hasta que quedaran totalmente planas, luego se le
hacan huecos con la finalidad de pasar el pabilo. Despus
de todo este proceso se le daba vueltas y se hacia girar el
disco, a veces los muchachos realizaban competencia para
ver quin destrua el gurrufo del otro. Actualmente los gurrufos tienen diversas formas, algunos giran con luz, y son
elaborados en plstico.
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LOS OBJETOS
LOS OBJETOS
Maracas
Es un instrumento musical construido con taparas de distintos

tamaos y dependiendo del gusto del msico; existen de madera y capacho o de espuma de
sapo. Se deben seleccionar las
taparas que estn entre jechas
maduras y jojotas, se perforan
por el lado donde est el tallo y
se les extrae todo lo que tiene por dentro. Luego se lava
con agua y piedras hasta que est totalmente limpia. Se le
quita la corteza externa con una lija y se deja secar para
luego ser pintadas y decoradas. El mango es de unos 15
cm, se hace de madera y se labra de acuerdo al gusto del
ejecutante. Se le aade la cantidad de semillas dependiendo del sonido que se quiera alcanzar y se atraviesa la maraca con el mango completamente para taparla.
Cubierta de cuero
Son objetos elaborados en cuero donde el llanero guarda su cuchillo para proteccin del mismo a la hora de salir a la sabana, y asegurarse de que no va a causarle alguna herida. Las cubiertas se elaboran en cuero de ganado vacuno. Los padres de la regin, les entregan una de
estas cubiertas de cuero a sus hijos, cuando consideran
que son adultos y pueden cargar responsablemente con
un arma blanca.
Coleccin de la Iglesia de
San Gernimo Guayabal
Fogn de barro
Es costumbre de las familias de este municipio tener un

fogn en la cocina o en el patio. Este es elaborado con
barro mezclado con pequeos restos de paja seca y
agua, esta mezcla al secarse toma una contextura gruesa
y firme. Se coloca entre las varas de juazjua, formando
una especie de bloque. Encima del fogn se colocan tres
piedras grandes, llamadas tapias, utilizadas como base
para sostener las ollas, dejando un espacio para colocar
los palos de lea.
Troja
|DIRECCIN| Calle Bolvar
|DIRECCIN| Avenida principal
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Valle de la Pascua
Est compuesta por varias

imgenes fabrcadas en yeso y
en madera policromada. Entre
las esculturas realizadas se encuentran las del Divino Nio,
Santa Brbara, La Virgen de
Coromoto, Jess Nazareno
cargando la Cruz y una imagen que escenifica una de las
cadas del Nazareno, quien
lleva un vestido de gamuza color violeta con borde encintado color dorado.
Las imgenes hechas en
madera policromada ms
destacadas son las de San
Onofre quien viste pantalones
cortos de tela de gamuza color violeta, la Virgen del Carmen, lleva un vestido policromado color caf con ornamentos pictricos color dorado
al igual que la vestidura del Nio Dios. Destaca tambin
San Francisco con hbito de tela color marrn y halo en

metal dorado. La iglesia posee un crucifijo de mediano
tamao tallado y pulido en madera oscura, adems de
una coleccin de vitrales en los que estn representado
San Onofre, el Sagrado Corazn de Jess y el momento
en el que Jess es bautizado por San Juan Bautista.
La troja son cuatro palos enterrados en el suelo en forma de

rectngulo, el cual se cubra
con varas atravesadas para
asemejar una cama. La palma
era lo ms utilizado para la
construccin de trojas. Los
cuatro palos que se encargaban de sostener todo el peso,
eran los ms fuertes, hechos
de madera de tales como dividivi, anoncillo o mora. En la
troja era donde se dorma antes de tener acceso a los chinchorros, ya que stos eran
muy costosos. En la poca de
lluvias, cuando venan las inundaciones, el llanero hacia sus trojas ms altas para evitar dormir cerca del agua, tambin se fabrican en los patios, se les echaba encima tierra con abono orgnico y se
siembran alios y plantas medicinales.
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LOS OBJETOS
LOS OBJETOS
Es un objeto de madera utilizado en las labores propios para la preparacin de innumerables platos tradicionales. Son
talladas en maderas locales y suelen medir aproximadamente 50 cm de largo y tener un espesor cercano a los 7
cm. Son ms anchas y ahuecadas en uno de los extremos
con el fin de permitir que se recojan los alimentos.
Maletas de madera
Entre los objetos caractersticos

que las familias suelen guardar
como evidencias de otros tiempos, se encuentran las maletas
fabricadas en diversos tipos de
madera y cuero. La mayora de
ellas son empleadas actualmente como piezas de coleccin.
Batea de madera
Piedra de amolar
Capotera
Es un objeto elaborado en material resistente, puede ser

de tela, nailon, saco, el cual se une de manera que al final le queden aberturas en cada extremo y se le colocan
tiras de manera que al halarlas estos cierren. Es utilizada
por los viajeros rurales para transportar sus pertenencias
como chinchorros, colgaderos, ropa, adems de la cobija y otros enseres. Es uno de los objetos ms utilizados en
el medio rural de San Gernimo.
Alpargata
Es un calzado tpico de la regin y consta de dos parte:

la capella que es la parte superior hecha de nailon o cabuya y la suela hecha de cuero de ganado o goma de
caucho. Es el calzado favorito de los campesinos por ser
prcticos y fresca porque en la parte delantera y trasera
son abiertas.
Es una pieza elaborada en madera que en el centro posee una excavacin en forma de escudilla o ponchera.
Este utensilio data de la poca de la Colonia muchas familias la utilizan para amasar, tambin existen unas de
menores tamaos que se utilizan como platos. La mayora de las bateas se encuentran ubicadas en los patios de
las casas. Estas bateas son muy valoradas por la comunidad por su comodidad.
Porsiacaso
Cuchara de madera
Piedra de constitucin arenisca que, segn el tamao puede pesar aproximadamente entre cinco y diez kilos; se localiza principalmente en los ros. Esta piedra se utiliza para
amolar los machetes de las faenas campesinas y dems piezas filosas de la cocina. Se coloca en el suelo en una pequea concavidad para que se afirme al piso.
Cuando se va amolar el machete, se debe mojar
la piedra y debe ubicarse en un lugar bajo la sombra, ya
que si recibe sol se pone dura y pierde sus propiedades
para amolar.
LOS OBJETOS
LOS OBJETOS
Es un bolso contenedor de dos compartimientos, elaborado en material resistente, que el llanero utiliza para cargar sus posesiones de un lugar a otro, fabricado de sacos y tejido con nailon. Para el colectivo rural de San Gernimo de Guayabal, es uno de los accsesorios ms
utilizados y de suma importancia el uso de este instrumento llanero, fabricado para la carga.
yormente para descansar normalmente tiene una capacidad de seis personas. Este banco es muy utilizado en estos pueblos, no puede faltar en ninguna casa o sitio de la
comunidad. Y en las fiestas populares de la comunidad.
Santa Brbara, imagen

Escoba
|DIRECCIN| Casero Perico, Fundo el Porvenir
Cucharas de taparas
Las cucharas de taparas son utensilios de cocina que se

utilizan mucho en las comunidades del municipio San Gernimo para mover y servir comidas tpicas de la regin
como frijoles, sopas y dulces. Muchas personas de la localidad afirman que las comidas que se sirven con cucharas de taparas poseen un sabor particular y muy especial.
En el fundo El Porvenir se encuentra una imagen de Santa

Brbara en un pequeo fundo
rstico campesino de 4 m
aproximadamente. Con techo
de zinc forrada en pencas de
palma llanera y la puerta de entrada con vista a la carretera.
Colocada sobre la mesa est la
escultura aproximadamente de
1 m de alto. Su vestido es amarillo y la capa rojo. En la mano izquierda tiene un cliz y
en la derecha una espada de metal y una torre recostada
a la izquierda, ms o menos de 40 cm de alto. A pesar de
su data reciente, es considerada por sus seguidores, muy
milagrosa, capitana de las tormentas y tempestades naturales y humanas; asegura proteccin contra los ladrones
la envidia, maleficios y malos pensamiento y celadora de
todo cuanto existe en este fundo.
Burrito de colar caf

Banco de palma
Colador de tapara

La escoba es un objeto de gran importancia para los habitantes de San Jos de Cazorla ya que es indispensable
para los hogares llanero. Se utiliza para barrer los patios
y est elaborada a base de palo de gusimo y escoba
amarilla. Su fabricacin es muy fcil por eso no falta en
ningn hogar y adems los materiales con la que es realizada se encuentra en cualquier lugar.
Es un banco elaborado en dos horquetas de maderas enterradas en el suelo; sobre las horquetas est colocada un
trozo de madera de palma. Es muy prctico se utiliza ma-
El burrito de colar caf es una pequea base de madera

en el cual se coloca en la parte superior un colador o busaca, para colar el caf. La misma posee una base donde se coloca un recipiente en la parte inferior que es donde cae el caf al momento de ser colado. Para su elaboracin se utiliza varios tipos de madera; es uno de los
implementos de cocina que est presente en la mayoras
de los hogares de los municipios. Es de gran importancia
pues es perteneciente de la cultura llanera es de all su
importancia. En la comunidades de San Gernimo de
Guayabal lo catalogan como un bien cultural.
Cocinas de kerosn
Paila jabonera
Todo el municipio
|DIRECCIN| Calle principal de Cazorla

Existen dos piezas de cocina

que poseen cuatro hornillas y
un horno, con envases en los
que se depositaba el kerosn,
uno en la parte superior y otro
en la parte inferior. Estn fabricadas en peltre, aleacin
de zinc, plomo y estao. Estas dos piezas destacan por su
antigedad superior a los cincuenta aos y poseen buen
estado de conservacin.
|PROPIETARIO| Rosa de Ramrez
El colador de tapara se hace con una tapara grande la misma es picada por la mitad con una segueta o serrucho. Al
tener las dos mitades, se le saca la pulpa hasta dejarla limpia. Luego se le abren una serie de orificios con la punta de
un cuchillo, as se obtiene el colador de tapara. Por ser de
gran utilidad para la comunidad el colador de tapara est
presente en la mayora de los hogares del pueblo y es reconocido como un bien patrimonial.
Es una paila de hierro muy pesada y de gran tamao. Tiene forma de casco militar ingles, rematado por una aleta
circular de 10 cm de ancho aproximadamente, cuyo dimetro es de 1,1 m y su profundidad es de 45 cm, un poco mutilada en la parte superior. Para la comunidad es de
gran valor por su antigua. Adems perteneci a la familia Jimnez dueos del Hato Las nimas. En el curso de
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LOS OBJETOS
LOS OBJETOS
generaciones se encuentra en manos de Rosa de Ramrez

quien la utiliza de modo artesanal en la elaboracin de
jabones de tierra.
son aprovechadas por otro ejecutante para frotar una vejiga de ganado seca e inflada con granos de maz por dentro, produciendo una hermosa polirritmia.
Horno de Tierra
Trapiche de moler caa
|DIRECCIN| Calle La Manga

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rosa Morillo
Tinaja
La tinaja es un utensilio tpico de la comunidad de San

Jos de Guayabal que se utiliza para mantener el agua
de consumo fresca durante todo el da. Se fabrica preferiblemente con arcilla, es por ello que el agua se mantiene a una temperatura agradable para el consumo. La tinaja es de suma importancia porque gracias a ella pueden mantener su agua.
ferentes diseos de costura. Tiene especial significacin para la comunidad porque hace algn tiempo fueron utilizadas para confeccionar su vestimenta por lo que son conservadas como muestra de los medios utilizados en la manufactura de la mayoria de su ropa.
Marimba
Arpa vieja rompe luto

Es un instrumento musical que consiste en una vara larga de

2 m aproximadamente, sobre la cual va una cuerda de
alambre o del mismo rbol, bien prensada, de manera que
al ser percutida con dos palitos produzca vibraciones que
Construccin de barro mezclada con paja seca. Expuesto

sobre un fogn, que se encuentra sobre 4 horcones de
madera de corazn aproximadamente de 55 cm de alto.
Este horno es rectangular y en el extremo superior cupular posee dos puertas uno por donde se le coloca la lea
y la otra por donde es desbrazado. Mide aproximadamente 1,50 m de largo por 90 cm de ancho y 80 cm de
alto. Para la comunidad es de gran valor, ya que gracias
al horno de pan adquiere esa consistencia que pueden
ver nuestros ojos, ese olor tan pronunciado y el sabor que
gusta mucho a grandes y chicos y esta tradicin es desde
muchos siglos a tras.
|DIRECCIN| Calle principal
Los trapiches son un grupo de maquinaria artesanal que mediante el movimiento, por un tronco, permite triturar los tallos de la caa de azcar para as obtener el jugo. Contiene
cuatro peones que descansan sobre dos vtas de madera que
es donde va instalado el trapiche, adems posee tres masas
una mayor y dos pequeas; en la parte superior lleva una
plataforma de hierro que recibe el nombre de mesn, todo
esto va sobre una base. Los habitantes del municipio San
Gernimo de Guayabal consideran importante los trapiches
por ser un factor tradicional y artesano de la comunidad.
Mquinas de coser
|PROPIETARIO| Ana Lucina Ibarra
Es un arpa llanera fabricada

en el ao 1968 por Flix Colmenares. Fue fabricada con
clavijas de madera y en la caja sonora tiene grabada una
inscripcin que cual dice
Rompe luto. Est ha quedado bajo la custodia de Ana de
Flores la hija de Flix. El arpa
vieja rompe luto es el arpa
ms emblemtica de Cazorla ya que con ella se amerizaron muchas fiestas durante aos por ello que es recordada y reconocida.
Se trata de varias mquinas de costura que datan en algunos casos de ms de cincuenta aos. Las mquinas cuentan normalmente con varias piezas que permiten hacer di-
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LO
CONSTRUIDO
Lo construido
espaciales o propiamente arquitectnicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos histricos.
Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios histri-
cos y arqueolgicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de produccin o si-
tios funerarios. Se incluyen tambin las construcciones tradicionales y modernas que
han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas all de quin sea
su creador.
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Se incorporan en este captulo aquellas producciones volumtricas,
LO CONSTRUIDO
LO CONSTRUIDO
Manga de Coleo Genaro Correa
|DIRECCIN| Calle La Manga
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda de municipio San Gernimo
de Guayabal
Manga de coleo Roberto Rodrguez Herrera

|ADSCRIPCIN| Pblica
de Guayabal
Construida en el ao 1980, esta manga de coleo fue

construida con vigas doble T y tubos, y su area es de 200
m de largo por 8 m de ancho. Esta manga posee una tribuna principal de 10 m de ancho por 25 m de largo ubicada en el exterior central de la manga, en el centro de
ella se encuentra el palco privado, donde se coloca el
Juez Principal, el anotador y el cronometrista, la tribuna y
el palco estn construidas con perfiles de acero, el techo
de cerchas posee en su parte superior una lmina de acero que da sombra y protege de la lluvia a los espectadores, estn pintadas de color azul. Todo esto va acompaado de un ambiente festivo caracterizado por la msica y el
color siempre presente en las actividades festivas y culturales propias de la localidad. La comunidad considera la
manga como una obra de infraestructura que ha permitido preservar la actividad deportiva de los toros coleados,
transmitiendo a las generaciones siguientes los conocimientos de esta.
Prefectura del municipio San Gernimo

de Guayabal
|DIRECCIN| Calle Venezuela s/n
|ADSCRIPCIN| Pblica
de Guayabal
Es una construccin fundada en el ao 1910, como casa

de gobierno. La estructura era de bahareque.
Posteriormente se destina este espacio a prefectura. La edificacin actual data del ao 1970, con una construccin de
mampostera con techo de acero a un agua, que ocupa un
rea de 12 m de largo por 12 m de ancho. Cuenta con
cuatro oficinas, una de ellas destinada a varias misiones;

otra como sede de la prefectura y la comandancia. Tambin
cuenta con una cocina, una cuadrilla, un calabozo y un
rea abierta. La fachada principal presenta un prtico area
cubierta por una unin rgida entre vigas y columnas- que
limita el acceso, se perciben aberturas con cerramiento en
acero y vidrio. La cubierta es de platabanda techo horizontal del ltimo piso de una edificacin que estructuralmente es una losa armada horizontalmente. En esta institucin se lleva el registro de las partidas de nacimiento, matrimonio, defuncin, entre otros. Tambin sirve como
intermediario en la resolucin de los problemas existentes
entre los miembros de la comunidad.
Terminal de Pasajeros de Guayabal
La manga de coleo es de aproximadamente 400 m de largo, protegida en el permetro por una estructura de acero. En el exterior y
en el centro se encuentra una tarima cubierta por lminas de acero, donde se ubican el narrador y
el jurado. La Manga est orientada de este a oeste; con un corral
partidor en el extremo, que es el lugar desde donde sale el
toro que va a ser coleado; un corral llamado tapn donde
se detiene el toro una vez fue coleado y el coso que est ubicado al principio de la manga y es por donde salen los toros. Dispone de su respectivo coladero, embarcadero donde
se encierran los toros. La comunidad en pleno concurre al
disfrute de estas faenas. Normalmente se realizan en los festejos del Santo Patrono y San Jos, el 19 de marzo y los das 3 y 4 de septiembre en las festividades de Santa Rosala,
virgen que representa a los ganaderos y a la que le tienen
mucha fe. Aqu se celebran las coleadas de toros ms concurridas ya que asisten coleadores locales y nacionales.
por lminas de acero. La escuela es una edificacin de planta en forma rectangular distribuida en un solo nivel, donde
se ubican las 12 aulas, cada una de ellas acondicionadas
con todos los servicios bsicos para la educacin y comodidad de los estudiantes y profesores. Cuenta con una cancha,
para el desarrollo de diversas ectividades deportivas. Su fachada principal presenta detalles estructurales, donde se delimita la ubicacin de las aberturas de ventilacin con cerramiento de vidrios horizontales. Esta unidad educativa posee
una matricula de 650 alumnos. Tambin la sede es utilizada
para diversas actividades. Desde su fundacin y puesta en
funcionamiento, ha prestado servicios en la formacin y
transformacin cultural, social y econmica de la localidad.
Ambulatorio Guayabal
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guayabal
|ADSCRIPCIN| Pblica
de Guayabal
Liceo Bolivariano Julio de Armas

|ADSCRIPCIN| Pblica
|DIRECCIN| Calle Negro Primero
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio

San Gernimo de Guayabal
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular
para la Educacin
La infraestructura destinada a oficinas y espacios para la atencin

al pblico, es una edificacin de
un slo nivel, construido en el ao
2000, en un rea de 60 m de largo por 30 m de ancho, con paredes de concreto y bloques a la
que se le realiz un frisado liso
con cemento, techo de machihembrado y el piso de cemento
pulido. En su fachada principal presenta un amplio corredor
que distribuye a los cubculos donde se encuentran las lneas
de viaje y algunos puestos de comida y obsequios, aparte de
una puerta con cerramiento tipo santa mara. Posee dos baos, cuatro oficinas, un sitio abierto para descanso, cinco andenes, para el embarque de pasajeros, un espacio grande
que sirve de estacionamiento a los usuarios y un extenso patio
para las unidades de transporte. Los ciudadanos de la poblacin preservan el terminal, como un lugar digno donde pueden transportarse o dirigirse a otras poblaciones circunvecinas, estados centrales y la capital. Este terminal sirve de enlace entre Guayabal y San Fernando de Apure desde donde se
consigue transporte a otras regiones del pas.
Es una institucin fundada en el ao 1970. En sus inicios

funcionaba donde se encuentra ahora el comedor, bajo la
direccin del profesor Algimiro Castillo. En el ao 1999 pasa a ser Unidad Educativa, funcionando en una planta fsica
conformada por cuatro estructuras tipo R-3 de estilo tradicional. La edificacin es una construccin realizada con paredes de bloque y cemento, con techo a dos aguas, cubierto
Fundado en el ao 1958, fue el lugar donde se inici como

mdico el doctor Fernando Hernndez y como enfermera Trina Jabano Armas de Brea. Posteriormente lleg el doctor Rodrigo Orna. Su disposicin en planta es rectangular, de un slo nivel. La fachada principal con vista hacia el este, posee
cuatro ventanas con proteccin de rejas de hierro una a cada
lado del acceso y cuatro ms en cada una de las fachadas laterales. En el interior cuenta con una sala de hospitalizacin,
sala de parto, pediatra, sala de espera, dos consultorios, cocina, enfermera, farmacia, laboratorio, residencia mdica y
nueve baos. El acceso principal lo organiza un corredor externo espacio techado, comunicado por un lado con la calle, edificacin y pilares apoyo vertical sometido a cargas
horizontales sobre estructura de acero, formando un sistema porticado. Actualmente tiene dos mdicos y doce enfermeras para guardias diurnas y nocturnas, adems de una ambulancia. Es una institucin que ha prestado servicios de atencin
inmediata y efectiva a medida que ha experimentado transformaciones a los fines de prestar un servicio de calidad, contribuyendo as con la seguridad social.
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LO CONSTRUIDO
LO CONSTRUIDO
Unidad Educativa Carlos del Pozo
mente 2 m, la altura es alrededor de 4 m y los brazos de

1,40 m. Se encuentra ubicado en el centro de cementerio, es visitado por turistas, visitantes y vecinos de la comunidad. Al pie de la Cruz, se encuentran restos de velas
y velones, como smbolo de fe y recogimiento catlico.

|DIRECCIN| Calle Bolvar n 26
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Carmen Alida Colinas
Iglesia Catlica de Cazorla

|DIRECCIN| Calle Sucre
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Valle de La Pascua
Galleras
Es una institucin educativa fundada el 10 de octubre de

1956 en una edificacin conformada por una R-3, una plataforma de platabanda de tres alas, donde funcionan seis
aulas, las cuales estn construidas en un rea de 100 m de
largo por 100 m de ancho. Su acceso principal presenta un
pasillo techado que va marcando una secuencia de columnas que se abren al patio central del conjunto. En su interior
el piso es de cemento pulido coloreado, los muros presenta
un friso liso; las puertas y ventanas son de romanillas fijas de
hierro. Dispone de una distribucin en planta en forma de L,
un espacio principal donde se cumplen funciones acadmicas en el segundo espacio se ubica el rea administrativa,
donde funciona la direccin, la secretaria y los salones de
reuniones de profesores, de este espacio se desprende el ncleo de servicio, cocina y comedor. Cuenta adems con una
biblioteca, una cancha deportiva techada y parque infantil.
Sus fundadores fueron Josefina Luque, Directora; Felicinda
Loreto y Carmen de Guzmn, preceptora. Actualmente posee una matrcula de 719 alumnos. Los habitantes de la poblacin consideran que es una institucin que permite la
interaccin entre los miembros de la comunidad. Igualmente ha contribuido con la formacin de conocimientos bsicos
de gran parte de los profesionales que hacen vida activa
dentro de la institucin educativa y gubernamental.
testimonio del pasado que todavia est en uso para el

juzgamiento del ganado. Es smbolo del llano y se utiliza
ms por su durabilidad, seguridad y la majestuosidad que
imprime a las fincas que los tienen. Este corral no daa
al ganado, ni lo fractura en caso de choque violento.
Cao Guariquito
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guariquito
|ADSCRIPCIN| Pblica
El cao, nace en el margen izquierdo del ro Gurico, extendiendose hacia el vecindario Guariquito y cao del diablo
terminar en Remanson para ms all de Guayabal. Tiene 80
m de ancho y en poca de lluvia crece al punto que los lugareos tienen que improvisar puentes de madera para cruzar de un lugar a otro. Sus riberas se encuentran totalmente
cubiertas de maleza. Es una fuente hdrica que baa parte
del sector rural, formando un importante recurso natural,
que es aprovechado por los campesinos para la siembra de
productos agrcolas y para el abastecimiento de animales.
Cruz del Perdn

El Corral de Tramo - Hato La Cruz Rubiera

|DIRECCIN| Cementerio de Cazorla
|DIRECCIN| Va cementerio de Cazorla
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcalda del municipio
El Corral de tramo, data del nacimiento de la ganadera

en el Llano Venezolano, como cercado para animales vacunos. Se construy con palma llanera seca expuesta horizontalmente, cuyo extremo est entre dos botalones de
madera de corazn amarrado con alambre liso. En tiempos pasados se realizaba con bejuco. Este corral tiene
dos puertas de troncos; una de entrada y otra de salida.
Para la comunidad es importante, ya que se trata de un
En el cementerio de Cazorla, se
encuentra la Cruz del Perdn.
Erguida se contempla en la distancia una cruz de concreto expuesta sobre una placa de cemento rstico, de aproximada-
Esta edificacin que data de la dcada de 1970, esta ubicada; por el norte, con el fondo del patio de la Familia Hernndez; por el sur, con la calle Sucre; por el este, con el frente
del patio de la Familia Hernndez y por el oeste con la calle
Bolvar. Esta construccin fue realizada con materiales contemporneos, sus paredes y estructura son de concreto y bloques de arcilla. Posee una nave central, conformada por un
volumen de planta rectangular rematada en tejas expuesta a
dos aguas. Su fachada principal exhibe un nico acceso formado por una puerta rectangular de doble hoja en hierro, a
la derecha y a la izquierda de la misma dos columnas geminadas -dos columnas gemelas paralelas-, en las fachadas laterales seis ventanas de persiana en vidrio y metal y dos luces
expuestas en forma de Cruz. Tambin en la fachada principal
se divisa una torre campanario, que est rematada por una
cubierta en forma piramidal con una cruz de hierro en su vrtice; presenta una altura aproximada de 10 m con aberturas
de ventilacin en cada punto cardinal. En el interior, se observan los ncleos de circulacin, una escalera que se une al segundo nivel interno y otra escalera de metal que conecta con
el campanario. En el fondo est el altar que comprende una
mesa de granito y colgado en lo alto de la pared, est la figura de Cristo Crucificado junto a dos cortinas azules y dos
imgenes pequeas. De la misma forma, a la derecha se encuentra la Virgen Mara y a la izquierda San Jos. Adems se
hallan varias imgenes, entre las que destacan San Jos,
Santo Patrn de la poblacin y Santa Rosala, advocacin
que representa a los Ganaderos. Se encuentra pintada de
blanco resaltando algunos detalles en verde. Constituye un
centro de reverencia y fe de la comunidad catlica, as como
lugar para la realizacin de los oficios cristianos.
Las galleras, son comunes observarlas en cualquier casero o

en cualquier comunidad. Ello evidencia la aficin que tienen
los cazorleos y otras comunidades del pas, por las rias de
gallos. Una gallera, es un sitio donde se renen personas de
diferentes rangos sociales para ver las peleas de gallos, actividad recreativa que se conoce desde hace mucho tiempo. Estn ubicadas dentro de una construccin de planta circular,
cuya altura puede variar de 70 cm de alto hasta 1 m, segn
el espacio donde se conformen. En Cazorla las hay de todos
tamaos y suelen estar protegidas del rigor del sol. Se pueden
encontrar desde la frondosa sombra de un rbol, hasta en el
interior de espacios cubiertos con paredes y estructura de concreto armado, acompaado por rejas de acero que permiten
el paso de ventilacin e iluminacin. Las galleras pueden ser
construidas con diversos materiales como de cartn hasta bloques de cemento frisados, entre otros. La actividad comienza
pesando a los gallos que van a realizar la pelea, la cual dura
unos 30 minutos, el ganador es el que haga correr o mate al
gallo adversario. Pelean diferentes tipos de gallos como gallo
giro, gallo zambo, gallo pinto y gallo maraon. Las peleas las
dirige un juez o el dueo de la vivienda.
Romana El Lajero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casero La Mulera
|DIRECCIN| Carretera Nacional frente al Casero La Mulera
|PROPIETARIO| Hermanos Fleites Felice
Es una construccin de hierro y cemento, de uso es comercial, donde se realiza el peso y recepcin de cualquier
tipo de ganado. Data de la dcada de 1970 y se localiza al frente del casero La Mulera, en la va Y de Guayabal. El bien est rodeado por un ambiente campestre en
donde habitan infinidad de animales y plantas. Es el hato ms importante debido a que fue sitio emblemtico de
las antiguas tierras del general Juan Vicente Gmez. Los
habitantes de Guayabal y adyacencias, la consideran de
mucha importancia.
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LO CONSTRUIDO
LO CONSTRUIDO
San Gernimo de Guayabal, centro poblado
|DIRECCIN| Sur del Gurico
Plaza Bolvar de Guayabal
La fundacin de San Gernimo se debe a Fray Toms de

Castro en 1795. Este humilde y laborioso pueblo fue parroquia de Camagun hasta 1998 y tras un largo proceso de
adecuaciones a la Ley Orgnica del Rgimen Municipal,
adquiere su autonoma plena y en virtud de ello se celebran
las primeras elecciones municipales. Como la mayora de
los pueblos del Llano debe su fundacin a las misiones, capuchinas que en su afn de evangelizar e imponer la religin catlica se dedicaron a la agrupacin de los indgenas. Las principales actividades econmicas son; la agricultura, ganadera y el comercio. Dichas actividades se
concentran los lunes con la feria del queso. Cuenta con varias instituciones sociales y culturales. Goza de servicios pblicos propios del medio urbano.
hacia la izquierda se encuentra el panten de la familia

Changil, en el centro, colocados sin ningn orden especifico, hay aproximadamente un millar de tumbas con caractersticas diferentes. En este perimetro se encuentra
erguida la Cruz del Perdn. Smbolo que caracteriza al
cementerio de la localidad. Este camposanto fue construido cuando se realiz la fundacin de la poblacin. Aqu
yacen los restos de muchos difuntos de la localidad. Se
encuentra en buen estado de conservacin.
Plaza Bolvar de Cazorla

|DIRECCIN| Calle Comercio
|ADSCRIPCIN| Pblica

Cementerio de Cazorla
Paseo Jos Antonio Pez
Fundada en el ao 1976, con el transcurrir de los aos, ha

sufrido seis remodelaciones. Su forma en planta es rectangular, se accede desde la calle a travs de unos desniveles
que se extienden hasta el centro de la plaza; parten desde
el centro de las aceras laterales para unirse a camineras
que coinciden en el centro de la plaza. El piso es de cemento sin pulir, cuenta con vegetacin distribuida a lo largo de
la plaza. En las camineras se ubican 16 bancos de concreto y 24 postes de hierro cada uno con 3 lmparas, en detalles decorativos. En la remodelacin, del ao 1997, se
coloc en el centro, una estatua ecuestre, de tamao natural del Libertador Simn Bolvar, vaciada en bronce sobre
pedestal de concreto. Las caractersticas actuales de la plaza, son el parcelamiento de las reas verdes; descansando
en cada una de ellas figuras geomtricas diversas. Es considerado como un lugar de esparcimiento. Segn se cree
que en este lugar se han dado cita para pronunciarse en su
momento varias personalidades como Simn Bolvar y Jos
Antonio Pez, entre otras. En el lugar se hacen diversas actividades culturales y conmemorativas. Se encuentra en
buen estado de conservacin.
Cementerio Curtidor
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Curtidor
|DIRECCIN| Calle Curtidor
|ADSCRIPCIN| Pblica
Camposanto que se estima tiene una data aproximada a los

100 aos. Tiene 80 m de ancho por 100 m de largo y cuyas tumbas se encuentran en total abandono.
|DIRECCIN| Paseo Jos Antonio Pez, entrada de Guayabal
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADSCRIPCIN| Pblica
Es una construccin que comprende un espacio aproximado de 2,5 ha. Su fachada principal muestra una reja
perimetral de hierro y platino, tubulares de una pulgada,
de aproximadamente 2 m de altura, dicha reja est pintada de negro y de tramo a tramo un puntal rematado en
la parte superior por una crucecita, con relacin al acceso se ubica un portn de hierro de doble hoja delimitado
por tres pilastras que forman dos arcos de medio punto,
actualmente pintado de color blanco, cada uno con una
cruz en el centro. En el recorrido de este camposanto se
divisa una calzada de cemento rstico; la cual termina en
una capilla velatoria, adems de una calle interna de
concreto que permite a los visitantes el acceso a las reas donde reposan familiares y amigos. Desde el acceso
Se trata de un espacio para la recreacin y esparcimiento

que fue construido en el ao 1998 por la alcalda con una
superficie aproximada de 200 m con piso de baldosa rstica. Cuenta con 10 m de construccin, un monumento a la
bandera, la estatua pedestre de Jos Antonio Pez, vaciada
en bronce sobre pedestal de concreto. Asimismo, dispone
de alumbrado formado por 20 faroles de hierro cada uno
de dos bombillos. Desde su fundacin y puesta en funcionamiento, se ha construido en un espacio para la conmemoracin de fechas patrias.
Es una construccin de aproximadamente 3.000 m cercada en tramos de tubos de hierro incrustados en muros
de cemento cuadrados aproximadamente 1,20 m de alto.
Todo es de cemento rstico, pintado de azul y con empastadura de color anaranjado. En el centro exactamente de
la plaza, se encuentra ubicado un pedestal en forma de
crculo perfecto, hecho de concreto donde est expuesto
un busto del Libertador, con la vista al este. Tambin de
este pedestal convergen seis calzadas; cuatro de ellas, nacen en las cuatro puertas circulatorias de acceso y las
otras dos restantes, paralelas a la que da con la calle Bolvar. Cuenta con 36 puntos de luz, de los cuales ocho estn expuestos en crculo, iluminando el busto del libertador; y los otros a la margen de las calzadas y el entorno
interno de la cerca. Los bancos son de granito expuesto a
las mrgenes de la calzada. Cuenta con rboles que brindan frescura al entorno. Constituye un centro de reuniones
y de convergencia de la poblacin y tambin para conmemoracin de las fechas patrias.
Los Mangos
|DIRECCIN| Carretera Guayabal, Cazorla
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Jorge Bautista
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LO CONSTRUIDO
Esta construccin anteriormente brindaba los servicios de bar
y restaurante, en la actualidad tambin funciona como hotel,
tasca, saln de fiestas y gallera. Est localizado en el barrio
Los Pericocos de Guayabal, cuya calle es llamada Los Mangos, en honor al sitio. La fachada, de caractersticas sencillas,
presenta un pequeo alero en cada uno de los tres niveles,
soportado por mensuras-pieza que mantiene un peso en voladizo- de concreto adems de dos accesos, uno para el hotel y otro para el restaurante, las ventanas y la puerta principal presenta cerramiento en madera y vidrio, en el interior de
las habitaciones y reas comunes los cerramientos son de
madera, adornadas con arcos. Es un lugar rodeado por casas de familia, con una extensin de terreno amplia. Se utiliza para fiestas colectivas y privadas, as como sitio de reunin
de los habitantes de Guayabal. Es uno de los sitios de mayor
tradicin, donde se realizaban fiestas con toros coleados,
pues contaba con una manga particular. Originalmente, perteneci a Luisa de Salazar, luego pas a Ramn Gutirrez y
actualmente el dueo es Jorge Bautista, quien le cambi el
nombre por Acuario, aunque, la poblacin, lo sigue llamando por su nombre tradicional Los Mangos.
LO CONSTRUIDO
mn Daz, Rummy Olivo, Reinaldo Armas, Carlos Guevara,
Maira Tovar, entre otros. La concha acstica es un sitio pblico empleado para el disfrute de toda la comunidad y sus
visitantes. Actualmente se encuentra en mal estado de conservacin, ya que no disfruta de seguridad, ni iluminacin.
La institucin responsable de este bien est en la
obligacin legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre esas actuaciones.
La institucin responsable de este bien est en la

obligacin legal de tomar las medidas necesarias para
conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del
Patrimonio Cultural sobre esas actuaciones.
Casas de bahareque con techo de palma

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Jos de Guayabal
|DIRECCIN| Entrada del poblado
Antigua casa de Los Berlioz

|DIRECCIN| Calle El Ro parroquia Guayabal
|PROPIETARIO| Familia Berlioz
cadas del siglo XX hasta la dcada de 1970, cuando se

construy una va terrestre. Actualmente no queda rastros
de este paso, slo vegetacin.
Cementerio viejo
Concha acstica de Guayabal
|DIRECCIN| Calle Miranda
|ADSCRIPCIN| Pblica
No se sabe con exactitud la fecha de fundacin de este camposanto, aunque se le considera el primero de la poblacin.
Actualmente se encuentra en desuso porque sus instalaciones
no disponen de la capacidad para dar sepultura a los difuntos de la localidad; motivo por el cual se dio la necesidad de
cerrarlo. En la fachada principal de este cementerio se encuentra un prtico de concreto rematado en arco, con cerramiento en hierro, acompaado de un muro perimetral continuo de 2 m de altura. Los familiares de quienes se encuentran all sepultados mantienen las lpidas y tumbas limpias y
en buen estado. Destacan algunas criptas aunque no se observan mausoleos o viejos monumentos funerarios. Es llamado cementerio viejo y es reconocido como camposanto, en el
que descansan los restos de los familiares y seres queridos de
la comunidad. Forma parte de la historia local.
Es un grupo de viviendas unifamiliares o bifamiliares dispuestas en grupo que fueron construidas con la tcnica de bahareque -barro sin coser y en condiciones de humedad aprisionadas en un molde, sin material de refuerzo, excepto paja o
caa amarga-, que junto a la mezcla de tierra arcillosa se ligaba con guatevaca para luego embarrar toda la casa, la estructura de la cubierta est formada por una horconadura de
madera de corazn, as como los tirantes y su enviguetadura,
adems de las pencas de palma llanera, de techo a dos aguas
con gran pendiente; para evitar que las aguas de lluvia no se
depositen, evitando que la cubierta se filtre y no se pudra. Posee dos habitaciones y una cocina, est protegido por una encaadura de astillas de madera, sin embarrar. Adems por su
utilidad y durabilidad, es bien sabido que el techo de penca
de palma no se troza ni se pudre con el humo de la lea, como suele pasar con los techos de zinc o acerolit. Son muy frescas y cmodas. Las casas de bahareque con palma de la poblacin de San Gernimo de Guayabal son un magnfico
ejemplo de este tipo de estructuras tradicionales.
|ADSCRIPCIN| Pblica
Fundada en el ao 1999, est formada por una plataforma

de concreto, que funciona como una pista de baile, de aproximadamente 1 m de altura, de cemento pulido, a la cual se
accede por seis escalones hasta el escenario, realizado en
estructura de acero recubierta de cocreto que dibuja un espacio semejante a la cuarta parte de una esfera que prodcue un acondicionamiento acstico al aire libre. Es una obra
ideal para la realizacin de todo tipo de eventos, especialmente musicales y es el punto de encuentro de todos los habitantes, en ella han presentado artistas destacados como Si-
Es uno de los primeros comercios del lugar que funcionaba

como botica. Posee muros de concreto armado, vigas y lminas de acero, pisos de cemento pulido, puerta de acero
tipo santa mara y ventanas de proteccin metlicas. Era
atendida por el doctor Tito Berlioz. Se encuentra privilegiadamente dispuesto en esquina. Esta edificacin es valorada
por la comunidad ya que forma parte de la historia reciente de la localidad. Ya que perteneci a una de las familias
ms representativas del poblado y donde funcion la primera farmacia. Actualmente esta en desuso.
Ncleo Escolar Rural 393 Casa Blanca

Antiguo paso y puerto fluvial de Guayabal

|DIRECCIN| Carretera vieja va Guayabal
|ADSCRIPCIN| Pblica
|DIRECCIN| Orillas del ro Gurico
|ADSCRIPCIN| Pblica
para la Educacin

Este puerto se fund en 1975, a orillas del ro Gurico

como principal va de acceso al poblado de San Gernimo de Guayabal. Anteriormente este era un paso obligado hacia el pueblo de Guayabal desde las primeras d-
Es una edificacin creada en el ao 1977 bajo la direccin

de la profesora Josefina Scorche. Anteriormente era Escuela Central Los Lojeros. Que ocup hasta enero del 2007,
pas a ser Escuela Bolivariana. Actualmente, tiene como sede la Escuela Central Casa Blanca. El director es el profesor Vctor Luna. Agrupa un total de 25 Escuelas Bsicas y 16
32
33
LO CONSTRUIDO
LO CONSTRUIDO
en el segundo nivel por una baranda, ambas de hierro.
Est construida con bloques y concreto; en el interior el
piso es de granito pulido y ah se encuentra una amplia
sala de exposiciones. El techo es de platabanda techo
horizontal del ltimo piso de una edificacin que estructuralmente es una losa armada horizontalmente. Ocupa la esquina de la manzana y en su permetro una acera une a las reas verdes y a la caminera con el acceso
principal. En su fachada se aprecian aberturas con vidrio
protegidos por rejas de hierro y zonas de ventilacin en el
ncleo de circulacin. All funcionan las oficinas del gobierno municipal.
la boca de San Bartolo. Para la comunidad es considerado de gran valor por que sus mrgenes estn pobladas
de agricultores y sus riberas de criadores; en virtud de la
fertilidad de la tierra. Cabe destacar que en tiempo de invierno su caudal se constituye en una va de comunicacin fluvial de mucho trfico. As como en verano, es una
fuente de agua natural disponible para los animales domsticos y silvestres de aquellos predios. Asimismo con
un previo tratamiento cubre las necesidades de la poblacin que all habitan. La belleza del cao atrae a los naturales y turistas.
Cao de San Bartolo

preescolares, que funcionan en las diferentes comunidades
rurales del municipio. En la actualidad posee una matrcula de 936 alumnos, atendidos por 83 docentes de educacin bsica y preescolar. En funcin de esto y atendiendo a
la organizacin y funcionamiento de la educacin rural, se
implementan mecanismos motivadores para los docentes
con miras a cultivarlos, para enfrentar el reto que significa
el trabajo educativo, acorde a las caractersticas, necesidades e inters de los estudiantes de este sector. Como unidad
tcnico - administrativa, agrupa un nmero determinado de
escuelas rurales en torno a una principal que se denomina
Escuela Central Ncleo Escolar Rural 393. Se orienta hacia
la promocin y desarrollo de una educacin, cuyos contenidos estn adaptados a la realidad del medio y las necesidades de sus usuarios, que fomenten las relaciones entre las
escuelas y las comunidades, as como procurando en forma
cooperativa la solucin de los problemas comunes. La estructura es una construccin realizada con paredes de bloque y cemento, con techo a una y dos aguas, dentro de una
superficie de terreno plano de planta rectangular, distribuida en un nivel, donde se ubican las aulas, cada una de ellas
acondicionadas con todos los servicios bsicos para la educacin y comodidad de los estudiantes y profesores. La fachada principal presenta aberturas de ventilacin con cerramiento de vidrios horizontales, acompaados de las mnsulas -saliente que sobresale de la columna para soportar una
carga- pintadas de color blanco y detalles en azul. Es valorado como Institucin de carcter socio-educativa que armoniza la accin pedaggica con el desarrollo de proyectos comunitarios en pro del desarrollo rural.
ta rectangular, con techo a dos aguas cubiertos por lminas de zinc. En su fachada principal presenta ventanas y
aberturas de ventilacin acompaado por tres accesos,
uno frontal y dos laterales, protegidos por puertas de hierro. Antiguamente era la vivienda de la Familia Rodrguez, pero en la actualidad, pertenece a la Familia Oviedo Caa. Es considerada por la comunidad de gran importancia, por haber sido una finca agropecuaria que
generaba empleo a los habitantes del pueblo de Guayabal, se llama La Pompera por ser su primer dueo y fundador Pompo Rodrguez. An la comunidad relata respecto a la cra de caballos para el coleo que se llevaba
a efecto en las instalaciones de La Pompera.
Palacio Municipal

|DIRECCIN| Va Cazorla
|ADSCRIPCIN| Pblica
El Cao de San Bartolo, nace en los terrenos del antiguo

hato de Las nimas, de la confluencia de muchos esteros
y pequeas bocas difusas que all se encuentran. Encausado, pasa al suroeste de Cazorla, con sus aguas ocres y
correntosas en invierno; mansas y verdes en verano. Sus
riberas son de tierras frtiles, cuya barrancas la pueblan
frondosos rboles y arbustos, como el palo de agua, baz, dividive, guasimo, guayabito y totumito de agua, carable, jariso y cerezo de agua, entre otros. Recoge grandes cantidades de agua que tributa al ro Guariquito, en

|DIRECCIN| Entre las calles San Gernimo y Bolvar
|ADSCRIPCIN| Pblica
Es una construccin formada por un cuerpo continuo de

dos niveles, con un ncleo de circulacin ubicado en el
centro, frente al nico acceso, protegido por una reja y
La Pompera
|DIRECCIN| Carretera Va Cazorla. Parroquia Guayabal
|PROPIETARIO| Nazario Rafael
Es una construccin aislada que data de la dcada 1970,

ubicada cerca de la carretera que va desde Guayabal a
Cazorla, a la izquierda, aproximadamente a 1 km desde
el poblado de Guayabal. Es la nica construccin de
gran tamao en los alrededores, construida con bloques
y concreto. Es una construccin de un solo nivel, de plan34
35
LO CONSTRUIDO
Iglesia Evanglica Dios Proveer
LO CONSTRUIDO
troncos soldados y tiene forma triangular. Adems posee
cinco corrales; tres grandes conectados a dos pequeos. Al
frente se pueden ver dos mangas, una de entrada y otra de
salida. La primera se encuentra a la izquierda conectada a
un corral pequeo y ste a dos grandes. Este sistema se usa
para cerrar el ganado y pesarlo. De igual forma, el otro corral grande es donde se espera el ganado al que le sigue un
corral pequeo y de ah a una manga que termina con una
pequea jaula ganadera, conectada a una balanza expuesta horizontalmente dentro una caja metlica. Esta caja est
suspendida a 1 m de alto en sus extremos por dos vigas de
hierro y comunica con la jaula de salida, para que el ganado una vez pesado entre al camin ganadero que all lo espera. A este lugar concurren extraos y coterrneos que
participan en la pesa de ganado en pie en transaccin de
compra y venta para el sacrificio, la ceba o la cra.
psito, de donde se despachan las bebidas y la otra de habitacin elaborada en mampostera. El techo del club es de
acerolit y el patio nace de las barrancas del cao de San
Bartolo, es amplio y plano. Tambin en el fondo cuenta con
una gallera que dispone de dos accesos, uno por agua y
otro por tierra. Para la comunidad, este club constituye un
sitio de encuentro, esparcimiento, lugar de realizacin de
actividades culturales y de intercambio comercial, pues all
convergen todos los productores de queso llanero y de otros
rubros de fuera de borda, donde exponen sus productos y a
su vez compran lo que necesitan cuando es tiempo de lluvia. Adems de bailar y compartir, tambin se realizan rias
de gallos en temporada de verano.
Cementerio municipal,
Jardn de los Recuerdos
de Guayabal
Sitio de recreacin tradicional La Quinta
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Marcelino Veliz

|DIRECCIN| Calle El Ro
|DIRECCIN| Carretera Guayabal, Cazorla, a 1 kilmetro de Guayabal
Edificacin que data de finales del siglo XX y comprende un

rea de construccin de 61,75 m2. El frente se encuentra
protegido por una reja de hierro escrutada en pilares de cemento. La construccin es de dos cuerpos. La puerta principal se encuentra en medio de dos ventanas. La fachada est rematada con techo a dos aguas, en cuatro niveles, por
cada pendiente. En el Lateral este, se observan tres ventanas y en el lateral oeste de igual forma. Su interior es de una
nave y en el fondo sobre un des nivel se encuentra el altar;
delicadamente decorado con flores artificiales y naturales.
El altar est enmarcado por unas cortinas blancas.
Romana El Guayabo
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Este lugar llamado La Quinta, es una edificacin residencial

que en los aos 60, era el sitio de reunin de los guayabalenses, pues era el lugar donde se realizaban las fiestas y
bailes de la localidad. Est situada en la carretera Guayabal-Cazorla; el ambiente que la rodea es campestre, con
muchos rboles frutales. Es un sitio de recreacin de las generaciones de los aos 50, 60 y 70. Muchos matrimonios
que se constituyeron durante esos aos, afirman haberse
conocido en La Quinta.
Club La Buena Suerte
Antigua caja de agua

|DIRECCIN| Calle Bolvar con calle Comercio
|ADSCRIPCIN| Pblica

|DIRECCIN| Calle Negro Primero sector 2
y otra al frente, que comunica con un potrero. Es uno de

los hatos ms antiguos del estado y el que mayor espacio
geogrfico ocupa, as como el ms rico en tiempos de la
colonia y de la repblica hasta mediados del siglo XX.
Alcalda del municipio San Gernimo

de Guayabal
Construccin que data de la dcada de los aos 1950 poca en la que lleg a Cazorla por primera vez el servicio del
acueducto rural. Se encuentra en una parcela de unos 900
m, la antigua Caja de Agua. Posee en el fondo vrtices del
tringulo, que se forma con dos masas de construccin reciente que all existen. La antigua caja de agua, en comparacin con las ms resistentes es ms pequea. Es una estructura cilndrica de hierro elevada a una altura aproximada de 10 m sobre cuatro puntales. Donde cada puntal
contiene dos vigas doble T sostenidas con dos tramos expuestos en forma de X, hechas de cabilla de alta resistencia
con un aproximado de una pulgada.
Construccin que comenz a

funcionar en el ao 1999, con
sepulturas de losas de cemento
de un solo difunto. Cuenta con
una iluminacin de postes y
lmparas. La entrada del portn
es de hierro y el frente de bloques. En los laterales y el fondo alambre de pa y estantes de madera. Tambin se observa en la parte el frente
una estructura metlica.

|DIRECCIN| Carretera va Cazorla, puente de San Bartolo
|DIRECCIN| Va Cazorla-Guayabal
|PROPIETARIO| Rom Medina
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Jos Peralta
En Cazorla, la Romana el Guayabo, est ubicada en la va

Cazorla- Guayabal, aproximadamente a 1,5 km de la poblacin. Comprende una estructura metlica armada en
Hato de la Cruz Rubiera

Es una edificacin ubicada al pie del puente de San Bartolo. Es una construccin de data moderna que comprende
una casa con una gran pista de baile que rodeaba por una
tapia. Al fondo se encuentran dos piezas; una sirve de de-
|DIRECCIN| Carretera va Cazorla

|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Jos Birutti
Se desarrolla en un espacio ubicado a 3 km de distancia

de la carretera va Cazorla. El hato se encuentra asentado en un mdano al margen norte del caadote. Cuenta
con cuatro casas de construccin moderna, hechas de
concreto, de hierro y techo de acerolit con pendientes a
dos aguas. Una de estas casas sirve de dormitorio; la segunda como cocina-comedor; la tercera el taller y la
cuarta, que es la ms pequea de todas, sirve como depsito. Expuestas, observndose espacio entre una y otra,
se ve un molino de viento en funcin, al oeste un corral
de tramo de palma llanera alternado por otro de alambre
de pa y estantes de madera. El rea donde yace el hato
en su estructura es aproximadamente de 5 hs cercada de
alambre de pas, estantillos de hierro y estantes de madera con dos puertas de golpe; una al sur en la entrada
36
37
LO CONSTRUIDO
LO CONSTRUIDO
Escuela Bsica Guariquito
les como el brasil, vera macho, Bog aceite, salacillos, entre

otros que brindan oscuridad a su cauce. En su desarrollo llega a tener hasta 7 m de profundidad y de 40 m a 50 m de
ancho. En tiempos de lluvia su corriente es escandalosa y rugiente y en verano es apacible. El Ro Guariquito, se encuentra al Noreste de la poblacin de Cazorla y forma parte del
Parque Nacional Aguaro-Guariquito. El ro era el nico medio
viable por el cual la poblacin de Cazorla estableca contacto comercial en tiempo de invierno con el resto del pas.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Guarico

|DIRECCIN| Va Uverito, Cao del Diablo
|ADSCRIPCIN| Pblica
para la Educacin
Institucin fundada en el ao 1983. Tiene un espacio de 12

m de largo por 8 m de ancho; cuenta con un aula que se
encuentra dividida por un tabique a la mitad, las ventanas
estn protegidas con cabillas, el techo est hecho de acerolit y el piso es de cemento. Para la comunidad tiene valor
socio cultural y tcnico. Esta Infraestructura tambin se utiliza para varias actividades de la comunidad.
Antiguo Matadero
|DIRECCIN| Calle Bolvar, detrs de la junta parroquial
Iglesia de San Gernimo de Guayabal
|ADSCRIPCIN| Pblica

El santuario fue fundado en el ao 1796 por Fray Toms de

Castro. Primero como una construccin de bahareque. En el
ao 1920 fue construida en abobe con una fachada de estilo
tradicional. En el ao 1981 fue remodelada con mampostera. Actualmente es una edificacin de bloques de cemento,
columnas de concreto, piso de terracota, tiene tres portones
de madera arqueados en la parte superior. Igualmente cuenta con cuatro vitrales en el lateral derecho, dos frontales y dos
en el lateral izquierdo. Asimismo, el mobiliario es de cuarenta
y ocho bancos de madera, siete sillas, un plpito, un santuario de madera, un nicho, un podio, seis santos y el sagrario es
metalizado sobre una base de madera. El espacio interno est dividido en tres naves; una central de mayor tamao que las
dos laterales. Es un ligar destinado a la celebracin de actividades litrgicas que alberga la imagen del Santo Patrn entre
otras imgenes de uso religioso. Tambin se celebran all matrimonios, bautizos y comuniones, entre otros.
Ro Guariquito
|DIRECCIN| Al Sureste de Calabozo
|ADSCRIPCIN| Pblica
a de tubos cuadrados. En est capilla reposa una placa de

cemento, colocada sobre dos muros; uno de concreto y el otro
de bloques frisados, de 90 cm de alto, con bases que nacen
de un piso cuadrado de cemento rstico de 1 m. Dentro de
la Capilla se encuentra la Virgen del Carmen, una estatuilla de
aproximadamente 50 cm de alto, protegida del sol y de la lluvia con una mediagua de zinc de 30 cm, sostenida por una
horconadura de madera rstica de corazn. Esta capilla fue
levantada en honor a la Virgen del Carmen, en accin de gracias al no perecer en un aparatoso accidente areo, ninguno
de los tripulantes de una avioneta que cay ese mismo lugar.

|DIRECCIN| Final calle comercio, cementerio de Cazorla
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda de municipio
Puente de San Bartolo

|DIRECCIN| Puente San Bartolo
|ADSCRIPCIN| Pblica
Ubicado al final de una vereda que comunica con la calle Bolvar y se encuentra el antiguo matadero de Cazorla, que data de la dcada de 1960. Es una estructura levantada en bloques y resistentes columnas cuadradas de concreto. El rea
donde se ubica es de aproximadamente 100 m2 y el techo se
observa de una sola pendiente. En el frente esta la puerta y
dos ventanas grandes condenadas con bloque de cemento. La
fachada est terminada sin adornos; al naciente de sta, una
pestaa a todo lo largo de unos 20 cm de ancho. Se observa
un tanque a la izquierda, en la esquina del fondo, levantado
por encima del techo, sobre cuatro columnas, que sirvi en su
tiempo como depsito de agua, elaborado en comcreto. Fue
el primer matadero que se construy en esta Parroquia, cumpliendo con todas las reglas higinicas y de seguridad.

Es una estructura de concreto que data de 1960. Tiene

aproximadamente 90 m de largo y 7 m de ancho. Las defensas estn expuestas en tramos y tambin son de concreto. Los soportes para elevarlo son vigas de hierro. Este
puente convergen productores agropecuarios a exponer su
produccin y todos los domingos en tiempo de invierno.
Mdanos de San Gernimo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casero San Gernimo
|DIRECCIN| San Gernimo
El ro Guariquito nace en el ro Gurico al sureste de Calabozo y desemboca en el ri Aputiro. En su recorrido recibe muchos caos y pequeos ros como El Caballo, San Jos, San
Bartolo, faldiguera y el Mocapra. El ro es definido en dos sectores bien diferenciados de acuerdo al color de sus aguas, llamndole a una porcin como Guariquito blanco y otra como
guariquito negro. El blanco se caracteriza por tener las aguas
claras y cristalinas y sus mrgenes estn sembradas de chaparrales y sabanas inmensas. El negro es llamado as por tener
sus aguas revueltas de color arcilloso y sus por sus mrgenes
surcadas de extensas galeras de arbustos y gigantescos rbo-
Capilla Velatoria del cementerio de Cazorla
|ADSCRIPCIN| Pblica
Capilla Virgen del Carmen


|DIRECCIN| Va Cazorla, Loma Linda
|ADSCRIPCIN| Pblica
Es una construccin de metal de aproximadamente 75 cm de

alto, 45 cm el frente y 50 cm los laterales pintados de gris. Su
techo est expuesto a dos aguas. La puerta es una reja peque-
Son una extensin de terreno ubicada al este del poblado

de Guayabal, en la que destacan por sus volmenes de
arena en constante transformacin. Los mdanos de San
Gernimo, son un importante reservorio de animales y
plantas y sus arenas son utilizadas para la construccin y
relleno de zonas de inundaciones.
En la entrada del cementerio de Cazorla, hay una calzada de concreto de aproximadamente 50 m de largo por
1,50 m de ancho donde se incluye una capilla velatoria
ubicada al norte. Es una construccin contempornea,
aproximadamente de 98 m En cuyo frente, del lado derecho, se observa una torre de un solo cuerpo rematado
en la parte superior por una cruz de hierro. En la parte
baja de la torre se aprecian cruces elaboradas en ladrillos de ventilacin y una ventana. La capilla posee una
nave; la entrada comprende una puerta de hierro ovalada y dos ventanas, una a cada lado de la puerta. El techo es de acerolit a dos aguas y la fachada est rematada en tejas, con una cruz de metal al centro. En la parte
lateral este, un ventanal grande y dos pequeos bloques
de ventilacin. En el lateral oeste posee dos ventanas
grandes y una pequea, tambin dos bloques de ventilacin. En este lugar, en los tiempos de alumbrados se ofrecan misas a los santos difuntos.
38
39
3
LA
CREACIN
INDIVIDUAL
3 La creacin individual
Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-
duo sea o no conocido que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
adoptamos una manera genrica de registrarlas: como creaciones plsticas, literarias,
interpretativas y audiovisuales.
De ellas slo las creaciones plsticas, como objetos materiales, pueden estar
de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.
Las otras formas de creacin, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lugar determinado por lo que para su registro se determin la relacin que ellas pudieran tener con cada lugar.
Las colecciones se registraron segn modalidades, escuelas, tendencias o estilos, con la excepcin de aquellas localizadas en espacios pblicos, de las cuales se hizo un registro individualizado.
Las creaciones interpretativas la msica, el baile, la danza, la pera y el teatro
fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepcin de
aquellas que son emblemticas de un lugar. En ellas los intrpretes o portadores del valor
pueden llegar a tener ms relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra
ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.
Tambin registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el
presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones
culturales, convirtindose en patrimonio de un lugar especfico, en patrimonio viviente.
40
LA CREACIN INDIVIDUAL
la vida en esa regin. En la comunidad de Guayabal es
muy reconocido como compositor y cantante de msica
criolla y muy famoso por sus canciones jocosas.
Manuel Moiss Chirinos Hernndez

|DIRECCIN| Barrio El Paraso, Guayabal parroquia Guayabal
la elaboracin de los chinchorros Eulalia utiliza telares de maderas fabricado por ella misma y para otros tejidos utiliza paletas de maderas. El chinchorro es una tradicin para las personas del Llano por esa razn la comunidad considera a Eulalia Machado una de las ms destacadas fabricantes de
chinchorros debido a la excelencia de sus tejidos por lo que
es conocida tanto en la poblacin de San Jos de Cazorla
Como en San Gernomo de Guayabal.
pista se paraba a descansar, el aprovechaba la ocasin y

se pona a rasguar el instrumento, as fue adquiriendo
destrezas hasta que aprendi a ejecutar el arpa. Es muy
reconocido en Guayabal, como msico, ha acompaado
a artistas consagrados como Henry Ascanio, Andrs Garca, Vitico Castillo y Dionisio Garrido. Es arpista del grupo de msica de la alcalda de Guayabal, acompaa en
distintas festividades que se realizan en la localidad, particip en el Mdano de Oro de Guayabal y en el Mdano de Oro de Cazorla como cantante. Su trayectoria artstica, le ha valido el reconocimiento del pueblo de Guayabal como uno de los mejores ejecutantes del arpa
llanera de la regin.
Pablo Quevedo Flores

Jos Antonio Pez, estatua pedestre

|DIRECCIN| Cao El Diablo

|DIRECCIN| Paseo Jos Antonio Pez, entrada de San Gernimo de Guayabal
|ADSCRIPCIN| Pblica
Escultura pedestre que representa al general Jos Antonio

Pez. Fue trada a Guayabal en el ao 1952, bajo el gobierno de Marcos Prez Jimnez, por gobernador del estado Edmidio Medina Ron. Instalada originariamente en la
plaza principal, hoy da la plaza Bolvar. Monumento fabricado en bronce con una altura de 1,6 m aproximadamente, colocada sobre una base cuadrada de concreto, donde
se encuentran 4 placas, una por cada perfil. Fue colocada
en el paseo durante el ao 1998 para que sirva de recibimiento de los visitantes. Representa para la comunidad el
espritu combatiente de los pueblerinos desde el momento
de la independencia, debido a que este hroe conformaba
su ejrcito de llaneros, audaces y valientes. Es por ello que
se ha luchado por conservarla.
Pablo Quevedo Flores naci en Cazorla, donde se cri,

viendo a su padre elaborar campechanas y chinchorros
de cuero. Desde muy joven se le vea en los bailes realizados en el sector, cantando y bailando. Cantante y compositor. ha grabado 4 producciones discogrficas, reconocido. Participa en las distintas festividades de la regin,
con interpretaciones propias que en muchos casos son el
alma de la fiesta criolla, en ellos describe su vida de hombre del Llano, de sus amores, desventuras, del trabajo y
en fin, hace una descripcin a travs de sus canciones de
Naci en Guayabal el 13 de julio de 1952. Es poseedor de

habilidades para las artes plsticas, tambin ejecuta instrumentos musicales. Se inici como artista popular hace 25
aos en la pintura artstica, diseo grfico, escultura, tambin se destaca como cantante y maraquero. Realiz estudios como escultor en el Instituto Benfico San Juan Bosco,
en Chapelln de Caracas, volvi a Guayabal en 1981, comenz haciendo imgenes de arcilla de San Gernimo.
Personas de toda Venezuela y otros pases le han comprado
sus obras. Ha elaborado bustos para plazas, entre ellos el
de Nelson Morales, el Indio Figueredo, Francisco Montoya
y actualmente est realizando los bustos de Manuel Luna y
Ramn Castillo. Es uno de los artistas populares de la zona,
considerado en la comunidad como un portador patrimonial importante, pues sus esculturas en arcilla y sus dibujos
y pinturas, son muy solicitadas.
Rafael Aldemaro Oropeza

Eulalia Machado

|DIRECCIN| Avenida principal de Guayabal
Naci en San Jos de Cazorla el 12 de febrero de 1970.

Desde los 16 aos de edad se destaca como tejedora de
chinchorro, alpargatas, capoteras, morrales y sombrero. Para
Naci el 19 de mayo de 1961, en Guasimal, estado Apure, y tiene 21 aos en Guayabal. Aprendi a tocar el arpa viendo y oyendo a otros arpistas cuando slo contaba
con 8 aos de edad. Dice que en una fiesta cuando el ar-
Ana Mara Villegas

|DIRECCIN| Calle Libertad,
sector Pericocos
Ana Mara Villegas es cantante y compositora, ha grabado

una produccin discogrfica
en la cual pone de manifiesto
sus dotes vocales. Actualmente cursa estudios como activadora destacada de la Misin
Cultura. Es poseedora de un
talento inmenso que la hacen
portadora patrimonial de
unos de los gneros ms representativos de la msica venezolana. Ana Mara representa, la nueva generacin de mujeres que asumen el reto de salir adelante y vencer los obstculos que puedan
presentrsele, es ejemplo vivo de tenacidad y talento.
42
43
Diana Carolina Maluenga
tonces se dedica a tejer chinchorros, alpargatas, carteras,

morrales y sombreros; tambin se dedica a hacer tinajas y
budares de arcilla. La comunidad de San Gernimo de
Guayabal aprecian el trabajo que realiza Cristina Solrzano por lo que la reconocen como parte se su patrimonio.

|DIRECCIN| Calle El Mango, barrio Tejeras
Mara Acosta
|DIRECCIN| Calle Venezuela
Flix Valois Daz Pulido

|DIRECCIN| La Yagua, Guayabal va Cazorla
Naci el 20 de noviembre de 1958, en La Yagua, municipio Guayabal, estado Gurico, su padre Jos Amlcar Daz, le ense a tocar el arpa, instrumento que domina
desde los 14 aos. Flix acostumbra hacer shows con el
arpa pues toca haciendo distintas posiciones y maniobras
diversas con este instrumento, para asombro y deleite de
la concurrencia. En Guayabal es considerado como uno
de los ejecutantes de arpa ms reconocidos.
Cristina Solrzano
|DIRECCIN| Calle Julio de Arma sector el centro
Naci en Las Calcetas del municipio San Gernimo de

Guayabal el 24 de julio de 1958. A sus 8 aos de edad su
madre Gernima Requena la ensea a tejer desde ese en-
Es una artesana encargada de tejer chinchorros, utilizando

los llamados bastidores que es donde se urde el nailon para posteriormente ser tejidos. El tejido del chinchorro, es un
bien patrimonial, heredado de nuestros indgenas, que distingue nuestra cultura a nivel mundial. Para los habitantes
de Guayabal es muy importante el conocimiento que tiene
Mara Acosta en el tejido de chinchorro, el cual ha sido trasmitido de generacin en generacin en su familia. Tambin
imparte cursos de elaboracin de chinchorros en su casa,
por lo que se garantiza la permanencia de este bien cultural en la comunidad de Guayabal.
ngel Custodio Manaure
Jess Orlando Galindo, El Curito

Naci en Cazorla el 27 de julio de 1957, se dedica a cantar tonos de velorios de Cruz desde los 15 aos. Aprendi
a cantar con la orientacin de Pablo de Jess Flores y Pastor Zapata. Jess es uno de los cantadores de tonos de velorios de Cruz ms destacado de la comunidad de Cazorla,
cuando se realiza esta festividad de santos es seguro que inviten a curito para que cante y anime el velorio con los juegos tradicionales que se realizan despus del velorio.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Gernimo
Naci el 23 de mayo de 1985, desde muy temprana

edad acompa a su padre en las faenas del Llano, donde aprendi a montar a caballo y el dominio de las riendas de estos animales, dado que su padre es fiel amante
del deporte de los toros coleados. As fue como le naci
la admiracin y aficin por dicho deporte, que inici a la
edad de 7 aos en el cual ha cosechado muchos xitos
tales como campeona nacional ao 2000 en Maturn;
campeona nacional por 2da vez en el 2001, en Carabobo; campeona en la Copa Rienda y Galope en el 2004
en Portuguesa; campeona Mundial 2004, ttulo obtenido
en Anzotegui. Tambin particip en campeonatos en
Colombia, especficamente en Villavicencio y Puerto Carreo. Es de hacer notar que es una figura del coleo femenino venezolano, pertenece a la seleccin nacional y
en representacin de su pas participar en los prximos
Juegos Panamericanos. Es importante resaltar que Carolina Maluenga combina los toros con los estudios, debido a que estudia Ingeniera Informtica. Sus destacadas
actuaciones la han hecho merecedora del reconocimiento, admiracin y respeto en su comunidad.
Elio Jos Garca
de Guayabal
Naci el 2 de octubre de 1961

en San Nicols, vecindario cercano a Guayabal, se inici en
el mundo de la msica a los 10
aos con el maestro Juan Riera, arpista y coplero, acompandolo con el cuatro y en el
canto en los distintos eventos
de los bailes campesinos. Otra
de las personas que complement su formacin musical
fue Benito Castillo, quien lo orient en la improvisacin
del verso, contrapunteo y la composicin. Ha participado
en innumerables festivales de canto y contrapunteo, como La Voz Licesta, 1 lugar en 1978; San Gernimo de
Oro, 1 lugar 1989; el Verso de Oro, 1 lugar contrapunteo; Uverito de Oro, 2 lugar. Ha participado en dos
producciones discogrficas con un grupo de cantantes de
Guayabal que se llaman Los hijos de Guayabal. Es muy
conocido, como cantante y compositor de msica llanera, tiene unas 100 composiciones, es autor del famoso
corrido Espritu Manaure, grabada por Jess Prez. Tambin ha interpretado dos de sus temas Claurimar Mrquez, de Fama, Sudor y Lgrimas, titulados La crema del
canto criollo y El Gabn estudiante. Ana Mara Villegas,
grab El Gabn de mi regin, y Juan Prez grab los temas El nuevo coplero y Tradicin de mi Pueblo.
Pedro Vicente Cadenas
|DIRECCIN| Avenida principal de San Gernimo de Guayabal
Naci en Guayabal, el 16 de febrero de 1944. Es un msico que aprendi a tocar el arpa a la edad de 18 aos
viendo a otros arpistas de la localidad, entre los que se
puede mencionar al maestro Moyetones. Es docente jubilado y prest sus servicios en Paso Real de Agua Verde y
San Gernimo. Adems ejecuta el cuatro y la guitarra.
Goza del reconocimiento de la comunidad de Guayabal,
anima con su msica las fiestas del pueblo y fiestas familiares, Ha iniciado a otras personas en la msica, de all
el reconocimiento de la comunidad de Guayabal, como
msico, docente y ejemplo para todos.
|DIRECCIN| Urbanizacin Las Palmeras
El profesor Cadenas, como es

conocido, hijo adoptivo de esta
poblacin, es oriundo de Achaguas, estado Apure. Desde joven sigue inclinaciones por el
mundo artstico y la radio difusin. De hecho obtuvo el ttulo
de locutor en la primera promocin de locutores de la Universidad Central de Venezuela.
Como docente ha ejercido varios cargos tanto a nivel de educacin media como en la
superior. Actualmente conduce un programa radial denominado Mi tierra y sus Cantares, en la emisora Dimensin. Tambin ha escrito una obra titulada Hoy es, que
constituye una recopilacin de fichas relacionadas con el
acontecer nacional. Para la comunidad es un personaje
que ha cultivado con gran acierto el gnero del ensayo literario, la oratoria y locucin. Con cada uno de estos gneros busca transmitir una serie de aspectos sociales, culturales, polticos e histricos. Asimismo, hace resaltar los
valores propios de la identidad nacional.
45
Kiko Carpio
cente, Julio de Armas ha recibido numerosas condecoraciones y distinciones acadmicas. Cabe destacar que
Guayabal le rindi homenajes y le declar hijo ilustre de
la poblacin. Adems en honor a l se le dio el nombre
a la Unidad Educativa de la localidad que ostenta con
mucho orgullo.

|DIRECCIN| Calle Sucre
Martina Antolina Flores Hernndez

|DIRECCIN| Calle Miguel Antonio Salas
Kiko es cantor de voz recia y posee un negocio en el terreno donde antes era asiento de la casa de
la prefectura, ms o menos en la
tercera parte del siglo XX aproximadamente. En este negocio se
puede disfrutar de suculentas comidas llaneras. Negocio realizado en una construccin a lo tpico en pierna, con el techo de acerolit, la horconadura y viguetas de madera a media agua. A la derecha se encuentra
un horno de asar la carne en vara, hecho de bloques de arcilla y una parrillera de metal para asar pollo. Con estas especialidades, Kiko hace milagro en sabor criollo. Adems de
vender refrescos y bebidas de todo tipo, que mitigan el sofocante calor cazorleo. Debido al buen trato y la atencin esmerada al cliente que ofrece este popular personaje. En la comunida es muy valorado por sus deliciosas comidas llaneras.
Rosa D Amico
|DIRECCIN| Frente a la plaza Bolvar
Amado Aponte
Naci el 3 de noviembre de 1981. Desde nia sinti la

pasin por la msica llanera tanto as que ha participado
en muchas actividades musicales de su escuela. En la comunidad es reconocida como una de sus cantantes de
msica recia, ha ganado festivales y se ha presentado muchas veces en vivo. Recientemente ha sido ganadora del
premio Camoruco de Oro 2006.
Baldomina Nail Flores Ibarra

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Jos de Cazorla
|DIRECCIN| Callejn entre la calle Comercio y Calle principal
Naci el 26 de junio de 1970

es San Jos de Cazorla, estado Gurico. Conocida por la
comunidad como La India, se
dedica a cantar desde que tena 12 aos oficio que aprendi de su padre Pablo de Jess Flores, gran cantante de
tonos de velorios. La India se
dedica a cantarle a la Cruz de
Mayo y a los santos por devocin, tiene un timbre de voz
muy alto y excelente afinacin. Es invitada a todos los
velorios de Cruz de Mayo ya
que su comunidad conoce el
gran talento que tiene; adems de cantar tambin, es animadora y la que promueve
los juegos tradicionales para que las personas de su localidad se diviertan en los velorios y amanezcan con
emocin. Es colaboradora en las actividades culturales
de los colegios de su localidad.
Teodoro Len
|DIRECCIN| Va Cazorla - Guayabal
Naci en Cazorla el 6 de marzo de 1958. Comenz a fabricar escopetas desde que tena 10 aos, lleva ya 40 aos
fabricando lo que le ha permitido adquirir conocimiento en
el arte de hacer y reparar armas de fuego. Teodoro cuenta
que la primera escopeta que fabric, la hizo con madera
muy blanda. Al terminar se fue a la laguna a cazar. Cuando vio un venado le dispar, la escopeta vol en pedazos y
el venado huy herido, y lo encontraron muerto a los dos
das. En las regiones rurales es comn que en las fincas tengan armamentos generalmente escopetas para la cacera
es por ello que Teodoro para su comunidad es reconocido
por su profesin como armero.
Don Amado Aponte es popularmente conocido como la

gloria del coleo en Guayabal, es original de este municipio, naci en la parroquia Cazorla en el ao 1941. Fue
fundador de la manga de coleo Roberto Rodrguez Herrera de Guayabal. Se inici en el coleo a los 12 aos y a
los 18 aos a nivel profesional, ganando tres campeonatos B y tres categora A. Ha sido reconocido como coleador profesional en gran cantidad de mangas de coleo de
Venezuela, ganando innumerables campeonatos en varios estados. Amado Aponte tambin se ha destacado como poeta. Es querido y respetado en todos los escenarios
donde se presenta, tambin ha servido como juez de coleo a nivel regional y nacional.
Julio de Armas
Naci el 25 de octubre de 1908. Desde nio acompa

a su padre en las actividades del campo y la ganadera,
llegando hacer un experimentado jinete. Sus estudios los
realiz en la Universidad Central de Venezuela, donde
obtuvo el ttulo de doctor en ciencias mdicas, combinado con su profesin con la poltica y la literatura. En funcin de ello ejerci diversos cargos pblicos como director del Hospital Vargas, miembro del directorio del Banco Central de Venezuela, vicepresidente del Hipdromo
Nacional, director de Sanidad en el estado Miranda, ministro de Educacin, diputado principal del estado Gurico, embajador de Venezuela en Argentina, director de la
Academia Nacional de Medicina. Como profesional de la
medicina particip en numerosas actividades como la realizacin de la autopsia a grandes personalidades e investigaciones cientficas en la fundacin de instituciones
relacionadas con la medicina y la educacin. Por sus
mltiples actividades intelectuales y su labor mdico do-
Naci el 9 de marzo de 1965 en Guayabal, estado Gurico.

Es docente y excelente promotora cultural, tambin se destaca
en la msica cantando y ejecutando instrumentos como el
cuatro, la mandolna y el rgano. Se dedica a promover la
msica en la comunidad especialmente a los nios y adolescentes conformando as grupos de aguinaldos para la Navidad. En San Gernimo de Guayabal esperan la llegada de todos los diciembres para escuchar los aguinaldos de Rosa,
acompaando a los nios y jvenes de la comunidad.
Juan Martn Navarro

|DIRECCIN| Barrio Las Palmas San Juan de Los Morros
Naci en Guayabal, estado Gurico el 15 de diciembre de

1932. A los dos aos de edad se muda con sus padres a El
Bal, estado Cojedes, donde pas su infancia y su adolescencia. A los 16 aos se marcha para Caracas, donde acrecienta su labor artstica; all participa en teatro, msica, canto y otras inquietudes artsticas que ya traa del Llano. En el
ao 1953 realiza su primer trabajo discogrfico Tardes Cojedeas, cancin que en la actualidad fue nombrada Segundo Himno del estado Cojedes. El primer contrapunteo llanero grabado en Venezuela, lo realiza l al lado del maestro ngel Custodio Loyola, en el ao 1957. Entre sus canciones
46
47
ms reconocidas estn: El Borracho, El Burro de Cipriano,

Tardes Cojedeas, El Piroco, entre otras. Juanito ha hecho un
total de 15 trabajos discogrficos. Ha compartido escenarios
y grabaciones con destacados artistas del canto criollo, donde resaltan: Eneas Perdomo, ngel vila, Antonio Barcey, El
Carrao de Palmarito, Eugenio Bandres, Marcelo Quinto, Alfredo Tenepe, Joseto Romero. En el ao 1994 fund el conjunto Llano y Horizonte para promover la cultura llanera por
todo el pas y fuera de sus fronteras. Su casa est llena de placas de reconocimiento a su encomiable labor, donde resaltan: Pilares de la Cante Criolla 1992, El Vecino de Oro
1997, Gurico, Canto y Folclor 1994, entre otras.
Naci en Guayabal, a los siete aos de edad se inici en

la msica aprendiendo a tocar cuatro con grandes arpista
de la comunidad de quienes aprendi las primeras notas
del arpa; a sus 10 aos ya saba tocar el arpa. ngel ha
compuesto varios temas y hoy en da tiene dos trabajos discogrficos acompaando al cantautor de Gino Gonzlez.
Es uno de los celebres arpista de la zona, toca el arpa de
manera muy tradicional. Los nuevos arpistas de la comunidad de Guayabal tienen mucho que aprender de este
maestro, de su magia, su sabidura y su humildad.
lla, pasaje; recio, estilizado y contrapunteo. Dado que esta connotada generacin artsticas populares ha puesto
con sus interpretaciones exitosas en alto nuestra comunidad, es natural que sean considerados personajes de significacin para la poblacin, y cuenten con el reconocimiento colectivo de la misma. Porque de una u otra forma constituyen con el fortalecimiento de la msica criolla
y por ende de la cultura popular e identidad, local, regional y nacional.
Simn Bolvar, estatua ecuestre
Csar Blanco Oviedo
Dennis Nazareth
Garca Crdova
|DIRECCIN| Plaza Bolvar
|DIRECCIN| Sector El Paraso
|ADSCRIPCIN| Pblica

de Guayabal
|DIRECCIN| Calle Santana
Naci en San Fernando de

Apure el 3 de abril de 1982 y
se cri en el vecindario Agua
Verde del municipio San Gernimo de Guayabal. A los 13
aos comenz a desempearse como compositora de msica llanera. Entre sus composiciones se destaca los golpes de un guayabo, Pajarillo
volantn, T y mi mano bondadosa, actualmente grabado
e interpretado por Ana Maria Villegas. Dennis Garca es
considerada una de las compositoras de msica llanera
ms representativa de Guayabal, se inici desde muy joven en la composicin por lo que lo que es querida y
apreciada en su comunidad.
ngel Rafael Infante Garrido

|DIRECCIN| Sector Las Tres Lagunas
Csar Blanco es un artista popular de tcnica libre, elabora

desde dibujos hasta pinturas al leo, teniendo una gran capacidad creadora, es autodidacta y ha incursionado en distintos mbitos de la pintura publicitaria y artstica. Es muy
solicitado en la realizacin de actividades culturales. Es autor popular de vallas publicitarias, pancartas, anuncios comerciales, entre otros. Es valorado por la comunidad por su
reconocido trabajo en el rea de la publicidad.
Vctor Rebolledo
Es un personaje que tuvo el honor de instalar el primer

concejo del municipio San Gernimo de Guayabal, como
el primer alacalde. Es considerado un hombre polifactico
que goza de aprecio y cario de su pueblo. Como educador, ejerce con mucho orgullo muchas actividades en pro
del acontecer de la poblacin. Polticamente, tambin ha
cosechado xitos que le han permitido ganar el cario de
su pueblo. En el mbito cultural se inici con el grupo de
teatros Tellamar del Liceo Francisco Lazo Mart de San Fernando de Apure. Posteriormente ingres al grupo Unellez,
al cual perteneci como integrante y parte de la directiva.
Actualmente se desempea en la Direccin de Educacin y
Cultura de Apure, especialmente en difusin cultural, incursionando precisamente en el teatro, participando en
una serie de eventos de carcter regional y nacional.
Pedro Antonio Camejo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Gernimpo de Guayabal
Naci el 31 de enero de 1929 en Guayabal. Mejor conocido como Moyotones, Se destacaba en la ejecucin
del arpa en los bailes campesinos. Su arpa era su compaera inseparable, la llamaba Alida, a veces haca pantomimas con su arpa le pasaba una pierna por encima
como muestra de amor. Las cuerdas de su primer arpa es-
taban echas de tripas de cachicamo y culebra amarilla.

En los aos 60 viaj a Caracas a comprar sus primeras
cuerdas de acero. Pedro Camejo muri el 28 de diciembre de 1999. El pueblo de Guayabal le da una gran valoracin a la ua de oro Moyetores. Todo el pueblo lo recuerda con cario en especial a Amado Aponte que le
dedic el verso que a continuacin se presenta:
Es una estatua ecuestre que simboliza al Libertador Simn

Bolvar. Construida el 17 de diciembre de 1997, por el
escultor Manuel F. Otalvano. Se encuentra colocada sobre un pedestal ovalado sostenido por 4 columnas de cemento que a su vez estn sobre una base de aproximadamente 2 m de altura del mismo material. Presenta unas
dimensiones de 2 m. En su base se observa al frente un
escudo de Venezuela, en el lado derecho una pintura de
Se nos march Moyetores

De mi pueblo un gran artista
Maestro entre los maestros
Arpista entre los arpistas
Que tuvo de acompaante
A los mejores cuatrista
Que lo hicieron con decoro
Primero estuvo Heliodoro
Y despus Pablo Bautista
Cantantes y compositores
Entre los hijos de Guayabal, se encuentran numerosos

cantantes y compositores que son fieles exponentes de
nuestra msica, que en la actualidad son acreditados intrpretes de vanguardia que han cosechado triunfos con
sus intervenciones colocando el nombre del pueblo a un
nivel de indudable categora musical. Muchos de estos
artistas han transcendido por su alta calidad interpretativa. Entre estos podemos destacar Clurimar Mrquez, los
morochos Figueroa, Tomacino Marn, Vidal Seijas, ngel
Manaure, entre otros. Ellos impulsan las manifestaciones
y expresiones de la cultura musical orientando sus cualidades artsticas hacia diferentes reas de la msica crio-
48
Ramn Franco
Manuel Gonzlez y en el izquierdo uno de Jos Martn

Aparicio; y en el fondo una escritura de la fecha del natalicio y muerte del Libertador. Los guayabalences consideran que esta escultura es un smbolo de la grandeza de
los habitantes pues representa para la comunidad un espritu de luchadores.

|DIRECCIN| San Gernimo
Ramn Franco es un artesano que dedica a elaborar instrumentos musicales, utilizados en el acompaamiento de la
msica criolla. Toma las taparas, las limpia y ya secas, le introduce semillas de capachos y les coloca un palo que servir para sostenerlas. Aprendi a elaborar maracas desde
muy joven y tambin comercializa sus creaciones, vendindolas por las calles de Guayabal.
Fremis Jess Acosta Mota

Naci en San Gernimo de

Guayabal el 27 de diciembre
de 1983, es uno de los copleros ms reconocidos en Guayabal, se dedica a cantar desde que tena 16 aos, disciplina que siempre le ha llamado
la atencin tanto es as que
prestaba mucha atencin a
los grandes contrapunteos
que se dan en el Llano, Es de
all donde nace su vocacin
como coplero y se destaca en
el verso improvisado y en el
canto recio. Ha participado en
diversos eventos de msica
criolla en el estado Gurico.
Es conocido en su localidad
como uno de los personajes
ms populares y queridos en el pueblo, en el medio artstico se conoce tambin como El Cigeal de la copla destacdose por su versatilidad y chispa para el verso improvisado, es por ello que es apreciado y reconocido por toda la comunidad que lo cataloga como un exponente
genuino de la msica llanera.
Santa Rosala de Palermo, imagen
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Valle de La Pascua
Escultura femenina de madera policromada que representa a Santa Rosala de Palermo, de 1,2 m de altura aproximadamente. Lleva una corona de flores blancas y una aureola de metal dorado. Tiene la mano derecha suspendida sosteniendo una cruz. Posee un vestido con una capa
pictrica color verde con ornamento de flores en colores
dorado y cobrizo, y un manto de color verde oscuro. Adems posee trabajo de encarnacin en los ojos, es decir,
son ojos de un material distinto al resto de la escultura y
se colocan por la parte interna de la misma. Tanto en la
mano derecha como en la izquierda tiene metales preciosos oro y plata, debido a milagros concedidos a los devo-

|DIRECCIN| Calle Comercio, plaza Bolvar
|ADSCRIPCIN| Pblica
Jess Coromoto Acosta Solrzano

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Media Luna
Naci el 11 de septiembre de 1953; su madre es reconocida bailadora de joropo, desde muy nio se dedica a
bailar joropo don que aprendi de su madre. Se dedica
a ensear a leer y a escribir. Obtiene un reconocimiento
- universitario en educacin cuando tena 50 aos de
edad. La poblacin del municipio San Gernimo de Guayabal y del casero Media Luna aprecian mucho a Jess
Acosta ya que desde muy pequeo se dedica a bailar joropo y en la comunidad form un grupo de msica llanera con otros nios realizaba conciertos pero l a su vez se
destacaba en el baile. Desde sus 15 aos se dedic a dar
lecciones de joropo a los habitantes de su comunidad.
Cuando enseaba a las personas de su pueblo a leer y
tos ganaderos de la comunidad. Se encuentra en la iglesia en un nicho de vidrio y madera. Santa Rosala de Palermo representa a los ganaderos de la poblacin quienes
la veneran por los milagros concedidos.
Vctor Solrzano
frente a la plaza Bolvar

|ADSCRIPCIN| Pblica
Simn Bolvar, busto

|DIRECCIN| Iglesia Catlica, calle Bolvar con la calle Sucre,
escribir lo hacia sin ningn inters econmico ya que a su

pueblo no llegaba ningn maestro, Particip en varios
festivales representando a la poblacin de Media Luna.
Naci el 28 de julio de 1971 en San Jos de Cazorla.

Vctor aprendi a tocar el arpa a los 13 aos con un arpa que le dej su padre al morir; puso mucho empeo en
aprender tanto as que se iba a las fiestas del pueblo y caseros vecinos a ver tocar a los arpinista. Hoy en da
transmite sus conocimientos en la ejecucin del arpa a
diez jvenes de la comunidad. Vctor Solrzano forma parrandas populares a la sombra de los rboles de su casa
y a donde acuden los vecinos a escucharlo. Tambin se
dedica a fabricar arpas de gran calidad. Los habitantes
del municipio estiman a Vctor como uno de los msicos
ms destacados de la zona.
Es un busto vaciado en cemento y pintada de color dorado y se encuentra sobre una columna de color verde, realizado en homenaje al Libertador, en la dcada de los
aos 60 en el siglo XX. Es una pieza escultrica con 65
cm de alto aproximadamente y los hombros de 40 cm,
expuesto en la plaza Bolvar de Cazorla. Fue colocada
aqu en representacin de la memoria del Libertador. Cabe destacar que es el primer monumento que lleg a la
poblacin y el nico que existe.
Eladia Infante
|DIRECCIN| Calle Julio de Armas
Eladia Infante es bailadora de joropo. Matrona guayabalense, con su peculiar manera de bailar, es ejemplo para
las nuevas generaciones, puesto que con ella han apren-
50
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Dimas Felipe
Infante Garrido
Paulino Acacio Villegas

de Guayabal
de Guayabal
|DIRECCIN| Calle el ro, barrio Rubicn
dido a bailar nuestra msica representativa muchos habitantes del municipio. Conocida popularmente como La
Nena Infante, es una portadora patrimonial del baile del
joropo. Sus hijos, nietos y bisnietos han aprendido de ella
el arte de bailar joropo.
Naci en la comunidad de las

tres lagunas en el municipio San
Gernimo de Guayabal el 04
de enero de 1961, desde temprana edad se inicio en el canto
en especial el canto de msica
llanera, se destaca especialmente en las parrandas campesinas,
donde es unos de los favoritos para el pblico, Dimas es un
msico con gran trayectoria en su carrera adems es conocido dentro y fuera del municipio ya que a realizado presentaciones en muchos estados de Venezuela.
Naci en Banco de Maria el 22

de junio de 1948, a los doce
aos de dad ya se encargaba de ejecutar instrumentos
musicales como el cuatro, la arpa, aprendi este oficio
gracias al entusiasmo y esfuerzo que el demostraba ya
que siempre en todos los toques que se daban en la comunidad el siempre se encontraba presente viendo a los
msicos. Su mayor inspiracin fue su abuelo Ramn Villegas y Jess Aranguren. Se a dado a conocer como uno
de los mejores arpista de la comunidad y de la regin.
Paulino actualmente se encuentra trabajando como docente del programa Presencia del arte y la cultura en la
escuela del Conac y fundaculgua.
Carmen Mercedes Vera
Hermanos Acevedo

|DIRECCIN| Sector Agua Verde, va Guayabal
Domingo Guzmn Villegas

Juan Carlos, Argenis, Freddy y Antonio Jos son los hermanos Acevedo, nativos de la comunidad de San Bartola
cerca de Cazorla, son jvenes en edades comprendidas
entre los 20 y 33 aos, desde nios conformaron su conjunto musical llevando as la msica llanera a travs del
arpa, cuatro y maracas. Son msicos reconocidos de la
comunidad ya que desde joven se han a trasmitir la msica llanera travs de sus instrumentos musicales el cual
ellos mismos se encargan de elaborar, Los hermanos Acevedo son descendientes del gran maestro Ricardo Acevedo quien es su motivo de inspiracin para ellos. Son muy
solicitados por los habitantes de San Gernimo de Guayabal ya que son reconocidos como msicos predilectos
de la regin que siempre se encargan de ambientar los
bailes llaneros a travs de su msica.

Naci en Monte Oscuro del

municipio San Gernimo de
Guayabal en el estado Gurico, el 04 de abril de 1955,
desde nio se a dedicado al
canto inspirndose en las parrandas campesinas y en las
bellezas que brinda el llano
as como tambin en su abuelo quien era un gran msico,
se destaca en el contrapunteo
ya que mayormente se dedica
a cantar msica recia, se inicio cantando con el maestro
arpista Paulino Villegas. Domingo a realizado varios trabajos discogrficos, as como
tambin a participado en varios eventos realizado en la
comunidad, como el festival San Gernimo de oro que se
realiz en el ao 1984 el cual result ganador del mismo, La comunidad de San Gernimo de Guayabal consideran que Domingo es un orgullo de la comunidad ya
que por aos a representado dejando en alto a la comunidad con su canto, adems a sido una persona colaboradora dispuesta, alegre y entusiasta que en toda sus presentaciones enorgullece a la comunidad de San Gernimo de Guayabal.
Ramn Aponte
Naci el 14 de agosto de 1932 en el sector Las nimas

de Cazorla del estado Gurico, aprendi desde muy joven a fabricar jabones de tierra y budares de losa, oficio
que aprendi de su madre Mara Ernestina Jimnez. La
poblacin de Guayabal la reconoce como una de sus
mejores artesanas de la comunidad. Elabora sus jabones
por encargo y es una de las pocas loceras y fabricante de
este tipo de jabn.
Naci el 7 de enero de 1967 en este municipio, es conocido

popularmente como El Tigre de orocopiche. Se desempea
como animador de espectculo criollos de conocida trayectoria en Venezuela y Colombia, se ha encargado de organizar
espectculos y festivales a lo largo de su carrera, entre los cuales podemos mencionar San Gernimo de Oro, el Mdano de
Oro y el Florentino de Oro, entre otros. En el pueblo de Guayabal y en muchos estados de Venezuela se ha podido apreciar el estilo original y la chispa que tiene El Tigre en el escenario, por lo tanto se considera de gran importancia para la
comunidad de San Gernimo de Guayabal.
Juan Evaristo Prado

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Jos
de Cazorla
Naci el 20 de octubre de
1925 en San Jos, parroquia
Cazorla, aprendi a bailar
desde que era un nio. Tambin se dedica a tocar cuatro
oficio que aprendi cuando
tena 22 aos. Es considerado como uno de los exponentes de la msica y del baile
ms viejos y reconocidos de
Cazorla y sus alrededores.
Desde muy joven se ha dedicado a participar en grandes parrandas es por ello que
muchos msicos de la localidad lo buscan para aprender
secretos y conocimientos de la msica. Por muchos aos
Juan Evaristo ha llevado la alegra a las fiestas por lo que
es muy querido y valorado en la comunidad.
52
53
4
LA
TRADICIN
ORAL
En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitucin

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad
proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos
54
4 La tradicin oral
En este captulo se tratan los testimonios orales y discursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una comunidad en particular, que se transmiten de generacin en generacin
mediante la narracin oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas
curativas o culinarias.
LA TRADICIN ORAL
LA TRADICIN ORAL
Oracin para curar las secas
Las secas son ganglios que se inflaman debido a cualquier

tipo de herida o infeccin que pueda tener una persona. En
el medio rural, el campesino est expuesto a cualquier tipo
de lesiones que pueda llegar a provocarle una seca. La oracin para curar las secas se comienza haciendo una cruz en
la parte donde se encuentre la lesin, rezando Yo soy de por
aqu, vengo de secas y landras, soy como la sal deshecha,
en las aguas, Amn. La oracin se repite siete veces haciendo una cruz en la parte afectada por cada rezo. Estos rezos
forman parte de las creencias que existen en el municipio
heredadas de sus antepasados.
El telgrafo era utilizado por la mayora de los habitantes de

Guayabal de la poca, por ser el nico medio de comunicacin que exista. Fue muy importante, este bien cultural,
para la comunidad de Guayabal.
Arepa de maz
Santiaga Gonzlez
Francisco Briceo
Francisco Briceo, nacido en Cazorla en el ao 1900, es

hijo de padre espaol y de madre inglesa, sus conocimientos populares los obtuvo a travs de la bendicin de
Dios. Es traumatlogo popular y desde muy joven, se dio
cuenta de las facilidades que tena para aliviar el dolor
ajeno y como deca que esos poderes se los haban entregado para hacer el bien, no escatimaba esfuerzo para
sanar torceduras, desgarramientos y huesos salidos de lugar. Francisco Briceo falleci en el ao 1990 y contina
en la memoria de la colectividad, por haber sido uno de
los curanderos ms prominentes de la poca. Al preguntarle cmo lograba sanar responda que era por el poder
del Espritu Santo.
Majarete
de Guayabal
|DIRECCIN| Calle Miranda, sector
El Centro, parroquia Guayabal
Josefina Hernndez
En la comunidad es muy conocida

por sus deliciosas arepas asadas
en budare porque son pasadas directamente por las brasas por ambos lados, se sacaban de la brasa, se rellenaban con queso, carne y se distribuyen para la venta. Es considerada una
portadora de un gran conocimiento gastronomico sobre todo
en la elaboracin de arepas de maz pilado.

|DIRECCIN| Rubicn calle Santana
Naci el 14 de septiembre de 1944 en Camagun estado

Gurico. Llega a San Gernimo de Guayabal en el ao
de 1965, comenz a trabajar en el ambulatorio de la comunidad en el ao de 1966 como partera aprendiendo
del doctor Vicente Marquez, desde all comenz con su labor prestando su servicio a la comunidad en general como partera y enfermera. Todava se dedica a su labor
atendiendo partos a domicilio.
Petra Damiana
|DIRECCIN| Sector Charco Verde
Este personaje era muy visitado por creyentes que provenan de todas las partes del pas, a solicitar sus poderes curativos. Petra utilizaba un altar con figuras representativas de
santos, para su trabajo de curandera. Los habitantes del
sector El Charco Verde valoran los poderes para curar enfermedades y daos, por lo que es comn la veneracin
que le profesan a los brujos, yerbateros y santeros.
Antiguo telgrafo de Guayabal
Para la elaboracin de las arepas de maz, se toman las

mazorcas y se colocan en una olla con agua a cocinar. Una
vez que ablanden, se escurren se desgranan y se colocan en
el piln, all se procede a pilar el maz, agregando luego a
esta pasta agua y sal al gusto, se amasan bien y se colocan
en le budare previamente caliente y engrasado, para su
coccin. Las arepas de este sector tiene la particularidad de
ser de tamao mediano pero muy gruesas. Para su disfrute
son rellenadas con diferentes guisos de carne, o simplemente con margarina y queso hecho en la regin.

Bolas de toro con ema de gallina

Esta receta culinaria es propia de la regin llanera, es

muy utilizada por la comunidad por creer que les proporciona vitalidad, virilidad y fortaleza a toda aquella persona que la consuma. Se utilizan bolas de toro, huevos de
gallina, cebolln, cilantro de monte, aj, ajo, cebolla, sal
al gusto y toque de organo orejn. Se sancochan las bolas de toro, se pican en trozos, aparte se pone a sofrer a
fuego lento los alios bien picados, se colocan las bolas
de toro, removiendo constantemente, cuando estn bien
fritos, se le agregan los huevos de gallinas, se revuelve
hasta que estn bien cocidos. Se recomienda comerla caliente. Antiguamente las madres les preparaban esta comida a los nios en edad escolar por la creencia que les
haca aflorar la inteligencia, aumentando el nivel intelectual de conocimientos.
Para la elaboracin del majarete se toma primero el maz,

se mezcla con leche de coco, despus se ralla el papeln y
se procede a cocinar todo a fuego lento batiendo para que
no se pegue, hasta que hierva y espese. Luego se sirve en
un plato o en cualquier recipiente; se le puede agregar canela molida al gusto. Este maz hoy da ha sido sustituido
por la famosa harina precocida de maz blanco. El majarete es un dulce altamente difundido en todo el territorio nacional, cuya consistencia gelatinosa deriva de la coccin de
masa de maz pilado blanco, leche de coco y papeln. Suele aromatizarse con canela y se sirve sobre platos hondos,
que luego que la mezcla se enfra y cuaja, se voltea y se
consume a temperatura ambiente.
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LA TRADICIN ORAL
LA TRADICIN ORAL
cesaria. Una vez elaboradas se ponen a cocinar en un caldero con agua caliente hasta el punto de consistencia para el consumo. Para la comunidad de Carzola no se concibe una Navidad sin hallaca; ella est presente en todas
las mesas carzoleas y de todo el pas.
Hallaca
En Carzola, la hallaca es un
pastel multispido, para cuya
elaboracin se utiliza carnes
de ganado y venado, fresca o
seca. Primero se pica la carne
en trozos menudos. Luego se
coloca a fuego en una olla
con suficiente agua, sal al gusto y alios. Despus se deja
hervir lo conveniente. Una vez
lista para elaborar el guiso se
le agrega alios sofritos y se
polvorea con harina precocida
de maz a tiempo que se mueve con una paleta hasta que
cuaje, sin dejarla empelotarse.
Se prepara la masa de untar;
para esto se toma harina precocida de maz se diluye con el
agua para amasarla, y a la vez
que se le vierte aceite onotado. En un platn se coloca los
embutidos como pasa, aceituna, alcaparra, cebolla en rueda, zanahoria y papa. Para la
preparacin de las hojas de
topocho, se toman matas del
mismo y se seleccionan las hojas. Se coloca en fuego hasta adormecerlas; se retiran del
tallo, otra vez se pasan por agua caliente y una por una
se limpian con un pao limpio. En una mesa ya listo todo
el material, se toma una hoja, se limpia con un paito humedo con agua y aceite; se unta con la masa estirada y
sobre ella se coloca suficiente guiso, embutido, pasas,
aceituna, alcaparra, zanahoria, rueditas de cebolla y papa. Todo esto se envuelve con mucho cuidado en la primera hoja y en una segunda para refuerzo. Despus se
amarra con pabilo de manera que no se desarme. Este
procedimiento se repite hasta concluir con la cantidad ne-
ro. Para la poblacin la carne asada en vara se remonta a

tiempos de la Colonia, ms en la regin de los Llanos donde la ganadera adquiri mayor desarrollo. Pero es en
tiempo de la guerra de la independencia, cuando esta carne asada se convierte en el plato diario.
Hervido de mondongo con patas
Papeln con limn
Este es uno de los platos tpicos de la regin y considerado nutritivo y lleno de vitaminas. Para su preparacin se
utiliza la panza de la res y las patas; luego de limpiarse
bien, se cortan y se cocinan hasta ablandarse, preferiblemente con lea para que conserve el sabor caracterstico.
Se le agrega cualquier tipo de verduras y condimentos como ajos, cebollas, pimentn, ajes, yuca, auyama y topochos. En Guayabal se le tiene alta estima a este plato, tanto as que las personas que se encuentran enfermas, se les
prepara para alimentarla y restablecerla de sus males.
Carne en vara
Carato de maz
Todo el municipio
El carato es una bebida que se

prepara con maz. En Carzola
se consume slo en las fiestas
desembrinas. Para su elaboracin se toma una determinada
cantidad de maz en concha o
pilado. Primero, se coloca a
sancochar en un caldero, agregndole en proporcin a ella
conchas secas de naranja, clavitos dulces y guayabita. Una
vez sancochado el maz, se baja y se deja enfriar. Luego se
muele, se amasa y se deja tapado en una olla a efecto que
fermente, dejndolo uno o dos das. Posteriormente se amasa se pasa por un colador de tela metlica y a la vez se le va
agregando agua. Despus de ese proceso se le pone azcar
o dulce de panela al gusto. Es as que queda listo el carato
para consumirlo con la hallaca. Para la poblacin es una
bebida entre fuerte y dulce, que gusta a grandes y a chicos
y se toma especialmente en la Navidad.
Batalla sorpresa de Guayabal

La carne asada en vara es uno de los platos ms apetecidos de la gastronoma llanera. En Carzola es el toque al
encanto del olfato y del gusto de grandes y chicos as como nativos y extraos presentes en todo festn que all ocurre. Una vez despostada la res, puestas todas las pulpas sobre una mesa o troja y preparadas las pas o varas, ms o
menos de 1,50 m, en adelante, hasta 2 m segn sea el caso, se coloca una pulpa en cada vara y se les agrega sal.
Colocadas alrededor de un brasero, previamente encendido a distancia para que sta se ase lentamente con el rescordo. Cabe destacar que a la nueva modalidad se coloca sobre un horno elaborado de bloques de arcilla o de
adobes, donde tambin previamente se prepara el brase-
Para la elaboracin de esta bebida se necesita papeln, limn, agua y hielo. Primero se derrite el papeln en agua,
al que se le agrega limn y hielo, quedando listo para tomar. Es un jugo muy apreciado y popular en el pueblo.
Oracin de proteccin para cruzar las aguas

Oracin utilizada en las vaqueras de invierno a la hora de

cruzar ros, caos y lagunas para protegerse y salir bien de
las aguas, la cual dice: San Jos mi Padre, la Virgen mi madre, los ngeles mis hermanos, me agarraron por una mano, me pasaron por un puente. Crucen manos, crucen fuentes, cosa mala no la encuentro, ni ahora ni en la hora de
nuestra muerte, Amn. Esta oracin fue heredada de los
antepasados y es de suma importancia para los habitantes
del municipio. Cuentan que ms de un cabestrero fue salvado por la oracin al ser arrastrado por las caudalosas
aguas de algn ro, arreando grandes cantidades de ganado. Actualmente, algunos llaneros rezan esta oracin
cuando andan en las jornadas de trabajo.
Sorpresa de Guayabal es el nombre con el que se encuentra registrada la batalla en la historia del Gurico, dirigida por el Libertador el 8 de febrero de 1818 aproximadamente. Estuvo a cargo del capitn Hermenegildo Mjica
que se encontraba a las rdenes de Bolvar y Pez. Con
este triunfo consiguen el paso del ejercito libertador hacia
Calabozo, donde el general Pablo Morillo tena su cuartel
general. Tambin existen historias de otras batallas libradas, tales como el combate Palital donde se enfrentaron
las tropas de Rancel y Gorrn, sin que ninguno de los dos
bandos resultara favorecido, esto debido a que se retiraron al mismo tiempo. Asimismo la segunda sorpresa de
Guayabal, en la que se enfrentaron Jos Antonio Pez y
Francisco Toms Morales el 28 de marzo de 1818, Morales result derrotado y Pez vencedor; quien se dirige a
San Fernando a reforzar esta ciudad que se hallaba en
manos de los realistas. An en cuanto a esa poca la informacin que poseen los habitantes sobre los acontecimientos histricos acaecidos en su pueblo, no dejan de
sentir por ello un profundo respeto. Consideran que sus
antepasados a pesar de las dificultades con las que se encontraban por la causa republicana, tenan claro sus objetivos de lucha por la libertad del territorio venezolano.
Desde estas perspectivas manifiestan la admiracin que
les merecen las hazaas de aquellos hombres que respondan a la finalidad del rescate del territorio ocupado por
las fuerzas espaolas.
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LA TRADICIN ORAL
LA TRADICIN ORAL
sonas dicharacheras y de un basto lenguaje coloquial,
son los usuarios comunes de esa fraseologa, que nace
de este tipo de lenguaje que a diario se usa en las conversaciones corrientes. Dentro de este contexto, Guayabal cuenta con personajes que cargan a flor de labios los
refranes, adagios y mximas. Entre estos personajes se
encuentra Bernardo Olivero, quien no pierde oportunidad para expresar sus refranes. Por ejemplo, Eso es lo
mismo que si mi abuela no hubiera muerto estara viva,
Hijo de hacha y machete que cuchillo tan cortn La Manirota que cae y el picure que llega. Los refranes, aun cuando la mayora son de un lenguaje y vocabulario imperfecto en su forma, son grficos y esencialmente pintorescos
en el contenido. Es por ello, que es considerado de gran
valor semntico y logra atraer la atencin, sonrisas y carcajadas de los oyentes, que hacen interpretaciones personales sobre lo que han escuchado de acuerdo a las circunstancias del momento.
Queso llanero
Pan de horno
En Carzola, en el fundo El Roble, se elabora el queso llanero

con leche recin ordeada de
vaca, a temperatura de ubre.
Primero la leche se recoge en
un recipiente plstico se le vierte una porcin de cuajo en proporcin a la cantidad de la misma y se espera un rato. Ya cuajada la leche se escachaza, es
decir, quitar la nata blanca que
se forma sobre la leche cuajada. Despus se quiebra o se
fractura la cuajada. Asimismo se deja un rato y se asienta
con las manos para extraerle el suero, esto haciendo presin
sobre la cuajada. Una vez desuerada se le pone sal al gusto. Se bate y se coloca en un cincho. All se deja hasta en la
tarde cuando se voltea; en otras palabras el lado de arriba,
pasa para abajo. Al otro da en la maana se saca del cincho y se lleva a las prensas para cuadrarlo. En la prensa se
terminar de extraer el resto de suero y se tusea, con lo que
adquiere su consistencia y acabado final. En la poca colonial, el queso se elaboraba en los Llanos. Adems, tiene un
alto valor nutritivo y exquisito sabor agrio y salado. Es muy
difcil que falte en la mesa del venezolano dndose toque
criollo a todo cuanto toca.
Refranes y dichos populares

El lenguaje popular venezolano est lleno de refranes y

dichos, en los cuales aparecen diversas formas de expresin, que integran frases de uso criollo en diferentes regiones del territorio nacional. Las masas populares y per-
En Carzola son muchas las personas que se dedican a la

elaboracin del pan de horno, y todos son muy buenos.
Entre los ms destacados se encuentra el que elabora Rosa Morillo. Para ella, el pan de horno se elabora con maz blanco pilado o trillado. Se pone en remojo por 3 das
cambindole el agua todos los das y al tercero se quiebra o se muele con el molino flojo, esto se realiza en la
maana. Luego se expone al sol el resto del da hasta en
la tarde cuando se guarda. Al otro da en la maana se
le pone lea y fuego al horno y a la vez que la harina de
maz elaborada seca se coloca en una batea o bien en
una ponchera. Se le agrega ans, clavitos dulces, canela
y guayabita al gusto. En proporcin a 6 kg de maz, 4 kg
de azcar en un vaso de aceite vegetal y medio de manteca de ganado. De igual manera, se pasa de nuevo por
el molino apretado, se amasa hasta obtener la consisten-
cia necesaria o punto en que se puede elaborar roscas y

empanadas rellenas con dulce, el cual suele ser de batata, lechosa y de pia, entre otros. Por ltimo estas roscas
o empanadas son colocadas en sartenes de metal. Luego
son llevados al horno ya desbrazado y quedan listas para el consumo. El pan de horno tiene sus races en tiempos remotos y se conserva su tradicin intacta, en esencia por su exquisito sabor, tambin el valor nutritivo que
aporta a quienes lo consumen.
y se les agrega azcar o papeln y clavitos dulce. Por ltimo, se colocan a fuego lento y al obtener la consistencia requerida, se enfra y queda listo para envasarlo. Por
excelencia, el dulce que da al arroz con leche en tiempos
de Semana Santa es el toque que engolosina a quienes
lo comen. Una de las mejores dulceras es Ramona Cobo.
Cachapa de maz
La Mulera, centro poblado

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Mulera
de Guayabal
En este sitio estuvo ubicado en

la poca gomecista, tierras pertenecientes a Juan Vicente Gmez, y debido a la importancia
que tuvo en la regin como
asentamiento de ganado y como uno de los hatos ms importantes que conformaban las
unidades de produccin o cra
de ganado a nivel nacional, se
le considera histricamente importante por los habitantes de
Guayabal. Era un centro de
produccin de ganado y posee
lagunas que son reservorios de
las especies y variedades tanto
de aves como mamferos, pertenecientes a la fauna silvestre, reconocidas por su importancia en las que conforman el hbitat llanero. Actualmente, La Mulera se ha convertido en un casero importante a la entrada del poblado de Guayabal,
dedicndose sus habitantes a las actividades agropecuarias, conservando las sabanas su estado natural.
Dulce de ciruela
Todo el municipio
Para la preparacin del dulce

de ciruela, se toma de la mata
los frutos pintones o maduros,
se les corta el pico de forma
que salga la semilla. Luego se
pasan por agua caliente, se sacan y se ponen a enfriar. Una
vez fras se apretan suavemente
y se le extrae dichas semillas tomndose las casupas. Asimismo
se toma un poquito del agua
por donde antes se pasaron,
colocndose en ella las casupas
La cachapa es un plato tpico

de la regin que se come durante todo el ao. Para su preparacin se utilizan mazorcas
tiernas a las cuales se les sacan los granos para molerlos
en un molino. Seguidamente
se aade sal, leche y azcar.
Esta combinacin debe mezclarse y luego verterse en porciones en un budare caliente y
dejarlo por diez minutos. Para
comer se agrega margarina o
mantequilla y queso de mano
preferiblemente. Algunas personas le agregan pernil.
Alfredo Jimnez
|DIRECCIN| Al final de la calle Negro Primero
Naci en Colombia y lleg a Venezuela al municipio Cazorla en el ao 1974. Don Alfredo como lo llama la gente de la comunidad, vive en una casa rural con su familia y tiene un conuco con el que trabaja. Desde su llegada se dio a conocer con dotes naturales para sanar
enfermedades y padecimiento, que no tienen explicacin
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cientfica. As como el mal de
ojo, encantamientos, posedos, saladera, hechizos, sacar
espritus o duendes, sanar gusanos, picada de culebra,
peste en los animales, entre
otros. Todo esto lo realiza a
travs de ensalmes y baos.
Don Alfredo no le cobra a la
comunidad por sus servicios y
para los que lo conocen efectivamente sana a los enfermos. Es un hombre que a pesar de atender su conuco,
tambin atiende con inmensa
amabilidad a todas aquellas personas que en busca de
salud van por l. Por su servicio no slo acuden personas
de la comunidad sino que tambin vienen personas de
otras partes del pas.
Dulce de lechosa
LA TRADICIN ORAL
Mara Sulbaran
|DIRECCIN| Calle Comercio
Jalea de mango
Naci el 25 de diciembre de
1943 en Camoruco Espaolero, municipio Guayabal, estado
Gurico. A los 22 aos de edad
comenz a hacer empanada
para poder mantener a sus hijos. Cuando comenz a vender
empanada las venda a un medio. Mara se ha dedicado
a hacer sus empanadas con cario y por eso son muy famosas en la zona. Ella es muy conocida en la comunidad
por sus ricas empanadas, por las maana su casa siempre est llena de vecinos y visitantes de la zona para comprar empanadas.
Bollitos de maz
Se elabora sancochando 20 mangos verdes enteros con

concha, se pone a reposar, se pelan y se raspa la pulpa con
una cuchara, se le aade un kilo de azcar, se monta en el
fogn por una hora y se mueve con una paleta. Luego se
baja del fuego, se coloca en una bandeja de madera, se extiende con una cuchara mojada en agua y se deja reposar.
Una vez fra se corta en trozos y queda listo para ser consumido. Este dulce es muy tradicional en el municipio se puede adquirir por medio de bodegas, carreteras, mercados,
terminal de pasajeros kioscos, entre otros.
Arepa dulce
Todo el municipio
Para realizar la arepa dulce a la

masa de harina de maz se le
agrega papeln, azcar y ans
dulce y se deja reposar. Cuando
los ingredientes se encuentran
bien integrados unos con otros
se hace una arepa bien delgada
y se fre en abundante aceite
hasta que dore.
Guillermo Prez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Gernimo Guayabal
|DIRECCIN| San Gernimo Guayabal
Guillermo Prez era un reconocido ensalmador de Guayabal, naci en el sector La Esperanza, va en cao El Diablo,
el 10 de enero de 1925 y falleci en Achaguas en el ao
2004. Aprendi los conocimientos populares de ensalmar
de sus padres. Este aprendizaje ha pasado de generacin
en generacin y por tal motivo los habitantes de Guayabal
le dan mucha importancia.
Mara del Socorro Rico de Solrzano

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Gernimo Guayabal
|DIRECCIN| Calle El Ro, sector Tejeras
Para elaborar el dulce de lechosa se toma una lechosa

verde grande, se pela, se pica en lonjas no tan pequeas
y se pone al sol por una hora, luego se cocina en agua
con una panela de papeln, se le agrega canela y clavo
de especias, se deja cocinar alrededor de una hora. Despus de que est caliente, se deja reposar para que se
haga un caramelo ligero.
quemaban con una vela para evitar que se contaminara.

De all nace la gran gratitud de Guayabal hacia Antolina
Acosta, quien ayud a traer muchos nios al mundo. Los
pobladores de Guayabal, en especial los del medio rural,
le dan mucha importancia por el conocimiento que hered de su abuela en cuanto al oficio de la partera.
Mara del Socorro era muy solicitada por sus servicios de

rezos o novenas as como los de sobar articulaciones y
dislocaciones. Al momento de sobar utilizaba ungentos
mentolados. Es considerada por la comunidad pilar Patrimonial de Guayabal, por sus conocimientos en los rezos,
que fueron adquiridos de generaciones pasadas.
Antolina Acosta
Para su elaboracin se necesitan doce mazorcas de maz

tierno, tres cucharadas de mantequilla, sal y azcar al gusto. Una vez peladas y desgranadas las mazorcas y molidos
los granos de maz, se mezclan con los dems ingredientes. Aparte se lavan las hojas del jojoto y se forman cucuruchos donde se verter la masa. Los bollitos se amarran y
se hierven por aproximadamente treinta minutos. En el momento de servir, los bollitos de maz tierno se acompaan
con mantequilla y queso blanco hecho en la regin.
|DIRECCIN| Sector Los Banquitos, va San Gernimo de Guayabal
Naci en La Costa de Garcita, desde muy nia acompaaba a su abuela a la hora de atender un parto, desde
ese momento adquiri conocimientos sobre este oficio.
Dice que cuando ayudaba atraer un nio al mundo, le
cortaba el cordn umbilical con una tijera comn, el cual
Morcillas
Todo el municipio
Las morcillas son embutidas de

sangre de cerdo mezclada con
arroz ya cocido, cebolla y especias. Para su elaboracin se
requiere arroz ya cocido, repollo, cilantro, cebolln, pimentn, condimentos, la sangre y
las tripas de un cochino recin sacrificado. En primer lugar
se mezcla el arroz con el resto de ingredientes y la sangre.
Finalmente se rellenan las tripas y se anudan los extremos.
Este embutido se consume acompaado con carne en vara y chorizo o solo, segn el gusto del consumidor.
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LA TRADICIN ORAL
LA TRADICIN ORAL
alizar esta labor ya que ayuda a traer al mundo a muchos
nios. Hace lo posible porque sus partos salgan bien; si un
parto se le complica lucha por salvar a la madre y al bebe
por medio de oraciones y mucha fe. En la comunidad le
dan mucha importancia a las personas que se desempean
como partera, por el hecho que facilitan el trabajo de parto y Ana es una de las parteras ms querida en Cazorla.
Buuelos de yuca
Conserva de coco
Para la elaboracin de este tradicional dulce se rallan varios cocos y se prepara un dulce de papeln hirvindolo
en agua. Luego se hecha el coco, se remueve con una paleta de madera, se deja cocinar y luego se retira del fuego para dejarlo reposar.
En cuanto a la carne se
debe hervir un trozo de falda de
res en abundante agua con vinagre, comino y alios verdes,
especialmente cilantro. Cuando
est blanda se saca del agua,
se desmecha y se vuelve a colocar en el agua; aparte se pican
alios y se sofren con sal al
gusto. Ya listos, se aaden a la
carne y se mantiene en el fuego
hasta que el caldo merme.
Para la preparacin del
arroz, se debe hervir agua con
un punto de sal, al estar en ebullicin se le agrega el arroz bien
lavado, con todos los alios picados. Se cocina a fuego lento hasta que seque bien el
arroz. Por ltimo para preparar las tajadas se deben pelar y cortar a lo largo varios pltanos maduros, estas lajas se freirn en aceite bien caliente hasta que queden
doradas. Si se desea se coloca queso blanco rallado por
encima de la comida y se sirve.
Ramona Hernndez
Naiboa
Se le conoce como casabe dulce o barriga de vieja. Para

elaborar 10 tortas de naiboa, se ralla un saco de yuca
amarga y se le saca el jugo amargo. Despus, se cierne la
harina de la yuca, se extiende en el budare y se cocina.
Tambin se aade papeln rallado, clavo de especias y canela en polvo. Se espolvorea con almidn antes de cortar
en trozos para envolverlos en papel celofn.

|DIRECCIN| Sector Los Banquitos
Tefila Rangel
Ana Lucina de Flores

|DIRECCIN| Calle principal, sector 4
Naci el 31 de octubre de 1938 en La Rubiera, estado

Gurico. Desde los 17 aos de edad se dedica a atender
partos. Dice que aprendi por vocacin propia, le gusta re-
Es un dulce de color amarillo con forma de pelota que se prepara sancochando la yuca hasta que adquiera una consistencia blanda. Luego se pone a escurrir la verdura en un colador
o cesta de un da para otro. A la maana siguiente, se le saca la raz interna a la yuca y se muele, obtenindose una masa a la que se le agrega azcar, huevos y una pizca de sal. Se
amasa muy bien la yuca, se le aade queso rallado y se fre
en un caldero con aceite bien caliente. En algunos casos si se
sancocha demasiado la yuca o se le echa agua a la masa, hay
que agregarle harina de trigo para otorgarle consistencia.
Pabelln criollo
Plato tradicional venezolano que resulta de la combinacin carne mechada, arroz blanco, caraotas negras y tajadas de pltano. El primer paso para su elaboracin es
la coccin de las caraotas. stas se deben lavar y remojar por una noche entera, luego debern ser sancochadas
con la misma agua en que fueron remojadas ms un poco de agua fresca. Ya blandos se deja reducir el lquido
para que no queden asopadas y se les aade un sofrito
de alios diversos cebolla, aj, tomate, ajo, pimentn
entre otros picados finamente.
Ramona Hernndez es una ensalmadora muy conocida en

la comunidad. Ella cura a travs de oraciones, tiene la facultad de sanar enfermedades como el mal de ojo, llagas y
gusanos. El colectivo la considera importante, es reconocida popularmente, por sus poderes sanativos a travs de los
ensalmes, esta tradicin fue heredada por sus antepasados.
Ritual para correr visitas

no deseadas
Se dice que en las familias con

hijas en edad de casamiento,
las madres de stas utilizaban
este ritual para correr a los enamorados no deseados. Se utilizaba una escoba, sal y un palillo de 50 cm. Detrs de una
puerta, se coloca la escoba volteada, se le coloca sal y con el
palillo se mueve diciendo el
nombre de la persona que se
quiere alejar y estas palabras
esta sal escoge tu cuerpo, prate y vete, se repite 7 veces.

de Guayabal
|DIRECCIN| Sector Los Banquitos
Tefila Rangel aprendi el oficio

de rezandera por medio de su
madre, quien tambin se desempeaba en este oficio. Es solicitada por personas creyentes
en nimas para mandarle a rezar. Los das lunes y viernes, son
los utilizados para rezarle a las
nimas. Tambin realiza los rezos o novenarios a los difuntos. Las oraciones utilizadas son celosamente custodiadas
por ella. En los das de los Santos Difuntos son sumamente
solicitados los servicios de esta rezandera popular.
Aguardiente blanco con gusimo

Para la preparacin se utiliza una botella de aguardiente

blanco, se le aaden pepas de gusimo recogidas en poca de luna menguante, luego se dejan aejar 7 das en el
sereno y 7 das al sol y est listo para ser usado. Es empleado para sanar dolores corporales masajeando la zona
afectada y enfermedades relacionadas con el hgado, tomandose una copita pequea diariamente.
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LA TRADICIN ORAL
LA TRADICIN ORAL
Suspiro
Esta receta consiste en batir 10 claras de huevo, luego se

agrega un kilo de azcar y la raspadura de la concha de un
limn, se coloca en una bandeja engrasada y se mete al
horno a fuego lento por diez minutos. Despus que la clara est bien batida y el azcar se haya disuelto, se ponen en
la bandeja en porciones dispersas y se lleva al horno por
diez minutos; cuando estn firmes se sacan y se dejan reposar al aire libre. El consumo de este dulce es generalizado
en todo el pas y se prepara durante todo el ao.
Dulce de pltano
largo por 70 cm de anchos y 50 cm de alto. La cruz fracturada en su arranque est colocada sobre dicha tumba.
Alrededor se observan restos de una capilla que sirvi de
abrigo a la tumba pero que actualmente se encuentra expuesta al rigor de la naturaleza. En vida Jos Cadena,
siendo vigilante de un garcero, en defensa propia dio
muerte un hombre entregndose este a la justicia. Fue sometido en un calabozo a pan y agua. Todo esto ocurri en
tiempo de Juan Vicente Gmez. Pasado muchos das pidi
que le dieran permiso para hacer una necesidad fisiolgica, negndose el guardia a la necesidad de ste. Cadena
como tena ciertos poderes esotricos tomo en sus mano
el candado de la reja y lo revent con la vista. Luego sali del calabozo y el guardia le embisti con un pual en
defensa. Cadena tambin mat al guardia y se fue a la
calle con el pual en la mano. La poblacin lo acosaba
con armas de fuego las cuales no podan disparar, debido a que este las tranc diciendo a la vez que alzaba el
pual Con el manto de Santa Elena me cubro! Uno de los
agresores mordi una bala en cruz y le dispar por la espalda cayendo muerto. Lo recogieron y en el sitio donde
est la tumba, le prendieron candela por 8 das y no se
quemaba. Es de aqu que nace la fe que puso el pueblo
en ese hombre, hoy nima de Jos Cadena, quien ha realizado muchos milagros para la poblacin.
zorca a los cochinos sino el agua para preparar esta nutritiva chicha. Esta bebida alimenticia y refrescante se obtiene
al exprimir el maz pilado despus de sancocharlo en un
agua endulzada con papeln que se pone a hervir con clavitos dulces y hojas de limn. Esta variante de la chicha es
de sabor suave, agradable y muy digestivo ya que por no
ser fermentada puede tomarse sin reparo.
Altagracia de Briceo
|DIRECCIN| San Gernimo de Guayabal
Altagracia de Briceo es una de las curanderas ms conocidas del municipio San Gernimo de Guayabal. Con slo ver a sus pacientes saba si estaban enfermos de parsitos o lombrices, luego les rezaba una oracin que haca
aparecer los parsitos debajo de la piel del enfermo y, al
aparecer stos, doa Altagracia les pasaba la hojilla y
quedaban destrozadas. A los ojos de los incrdulos, aparecan las lombrices al momento que doa Altagracia les
rezaba la oracin. Este oficio lo hered de sus antepasados. Los pobladores la consideraban importante por ser
una de las portadoras patrimoniales que pone en evidencia sus saberes populares.
Chicha de maz
Parrilla
Tradicionalmente en muchas casas para hacer las arepas

haba que procesar el maz y se aprovechaba lo que quedaba, no slo para darle de comer a las gallinas y la ma-
Naci en Guayabal el 2 de abril de 1924. A travs de sus

oraciones, conocimientos que obtuvo por herencia tradicional de su familia, busca el alivio de los males que aquejan a las personas que solicitan sus servicios para tratar casos como el mal de ojo, dolores de cabeza, dolores de
muela, picaduras de raya, de culebras, dolores de vientre,
son los ms frecuentes que se le presentan a doa Pabla.
Es considerada en Guayabal como portadora patrimonial
de conocimientos ancestrales a la hora de rezar.
Para preparar este dulce de

pltano se requiere de la elaboracin previa de un melado
de papeln con canela y clavos de especias; se cocina y se
deja reposar. Despus se le
agrega harina de trigo leudante, se extiende la masa con un
rodillo y se colocan trozos de
pltano con el melado previamente realizado, se coloca en
el horno durante una media
hora, y se deja reposar.
Al norte de la poblacin saliendo de Cazorla por la calle

Bolvar, en un sitio denominado El Retruco al pie de un
frondoso samn, se encuentra la tumba donde reposa el
nima de Jos Cadena. Dicha tumba es de cemento, expuesta en tres cuerpos, tiene aproximadamente 1,45 m de

|DIRECCIN| Calle Miguel Antonio Salas
Todo el municipio
nima de Jos Cadena
Pabla Gmez
Julia Villanueva
Este distinguido plato suele comerse en cualquier poca

del ao y durante cualquier festividad privada o inclusive
popular. Slo se necesita la punta trasera o solomo de
cuerito de la carne de res, sal y ajo. Para su elaboracin
simplemente se le agrega la sal y el ajo, puede ser un da
antes y se coloca asar en una rejilla o asador sobre unas
brazas bien calientes. Su tiempo de coccin es segn los
consumidores y se acompaa con yuca, casabe o pan.
Naci en el pueblo de Cazorla es madre de tres hijas y qued viuda a los 35 aos de edad, trabajaba como partera
porque en aquel entonces no existan hospitales cercas. La
comunidad la conoca como una persona alegre en los velorios de la Cruz de Mayo y de los santos, tambin se dedicaba a curar personas de su localidad. Es muy querida y recordada por toda la comunidad de Cazorla ya que era una
persona muy colaboradora. Muri a los 125 aos y sus restos estn sepultados en el cementerio de Garcita.
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LA TRADICIN ORAL
Pollos de Mara Gonzlez

|DIRECCIN| Calle Julio de Armas
Los pollos de Mara, son conocidos en toda la regin. La pollera est ubicada en la calle Julio de Armas Mara se dedica
a preparar pollo frito para venderlo en la comunidad. Muchas personas vienen de afuera especialmente a comer estos
pollos, pues dicen que como stos no han probado ninguno
en otra parte de Venezuela. Dice que su madre, fue quien la
ense a cocinar y cuando alguien le pide la receta, contesta que es un secreto. Mara es muy valorada y conocida por
la comunidad por sus ricos y deliciosos pollos.
LA TRADICIN ORAL
l, l delante y yo atrs de el. Cuatro esquinas tiene mi alma,
cuatro ngeles me la acompaan: San Pedro, San Pablo, San
Juan, bendigan la cama, quien duerme en ella? Es Antonio
Clarecido, lleno de contemplaciones, ruega a Dios por tus
devotos, quienes rezan mis oraciones, lbrame de los lazos
del demonio. Con Dios me acuesto, con Dios me levanto. En
el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, Amn.
Antiguamente, las familias citaban esta oracin antes de dormir, atribuyndole especial atencin en que los nios la rezaran, ya que se deca que ellos eran los ms perseguidos por espantos y apariciones, por ser los ms inocentes y a stos los sacaban de penar.
El casabe es de gran importancia para la comunidad de San

Jos de Guayabal, ya que es el mejor complemento para el
pescado frito, la carne asada y las sopas, es el favorito en la
comunidad ya que se presenta en estas mesas desde la poca pre- hispnica. Su elaboracin es muy sencilla, se prepara con yuca amarga, Se ralla cruda despus se mete en el
cinchn para quitar la humedad y lo amargo, cuando est
seco, se pila y se cuela en un cernidor. De la harina resultante se agarra un poquito y se extiende en un budare donde se
le da forma circular se deja por 5 minutos y se voltea. Al terminar todo este proceso se coloca en el sol por 4 horas y es
de all de donde se saca el casabe listo para el consumo.
Mantequilla tpica llanera
Plato de concha de galpago
Son muchos los que la elaboran

la mantequilla tpica llanera en
Carzola. El procedimiento que
sigue Juan Ventura lvarez, en el
fundo La Clemencia es el siguiente: se toma un recipiente
que sirva de mantequillero. Luego, el primer da, se vierte la leche en estado natural extrada de
una vaca de ubre grande y al mismo tiempo se le coloca
suero salado escurrido del primer queso. Este paso se hace
consecutivamente todos los das. Por ltimo se extrae la
mantequilla, se desuera y nuevamente se le coloca leche y
suero. Cabe destacar que este proceso debe ser manejado
por una sola persona, de lo contrario no se obtiene la consistencia y el sabor esperado. Para la poblacin este producto es importante porque la mantequilla llanera desde
tiempos inmemoriales constituye a parte del queso llanero
otro producto alimenticio de especial exquisitez y valor nutritivo de la mesa carzolea.
Casabe
Este dulce es uno de los platos ms representativos en la poca de Semana Santa. Para su preparacin se escogen las auyamas ms bonitas de la cosecha, se pela, se limpia de las
semillas, se corta en pedazos y se sancocha, cuando est
blanda, se saca y se espera a que se enfre. Luego slo con
leche de vaca recin ordeada, se monta nuevamente a cocinar, pero a fuego lento, se le aade el azcar, canela y clavos dulces. Se remueve constantemente hasta que espese tanto que ya el vapor de la coccin se le haga difcil salir; hoy
en da se prepara con leche en polvo. Anteriormente, las
abuelas dejaban las auyamas 3 das en sereno, esto era para garantizar que el sabor del dulce fuera algo especial.
El plato de concha de galpago es un utensilio de cocina tpico de la comunidad de San gernimo de Guayabal, su
elaboracin se acostumbraba a hacer en la Semana Santa,
es fcil de preparar. Primero se escoge el galpago de concha ms grande, se despresa con mucho cuidado para no
daar la concha, se coloca en el sol para limpiarla con mayor facilidad. Son utilizados primordialmente por las personas mayores de la comunidad para servir sancochos.
Oracin para proteccin a la hora de dormir
Oracin para proteccin

La hora de dormir es considerada por el guayabalense sagrada pues es creencia que mientras se duerme el alma se
encuentra desamparada y es susceptible a peligros de cualquier ndole. Se dice que las pesadillas y malos sueos podran convertirse en realidad. De all la necesidad de protegerse a la hora de dormir, rezando un tipo de oracin donde se cree que el alma y el cuerpo estarn protegidos y se
garantiza felices sueos. La oracin dice Jess, Santo ngel
de mi guarda, dulce compaa, no me desampares, ni de noche ni de da. Ya de noche, ya de da, el Seor me repare
una buena compaa, as como se la repar Cristo a la Virgen Mara. La casa santa Jerusaln, Dios conmigo y yo con
Dulce de auyama
La comunidad de San Gernimo de Guayabal para protegerse encomienda su cuerpo y alma al Todopoderoso, es por eso
que utiliza la oracin como medio de comunicacin entre
nosotros y Dios. Rezando una oracin Jesucristo que fue bravo, manso vino a la Cruz, as voy a amansar los enemigos que
tengo sobre la tierra, hembras y varones. Paz Cristo, Cristo
paz, Jesucristo sea conmigo, y la madre que lo pari, y la hostia consagrada y la cruz donde el muri. Amn. Los habitantes de Guayabal, acostumbran a rezar esta oracin al levantarse, al acostarse, al salir a cualquier parte y en cualquier
momento en que se considere que est corriendo peligro.
Carmen de Paredes
Naci en San Gernimo de Guayabal el 14 de diciembre

de 1908, es tambin conocida en la comunidad como la
negra alma. Empez a hacer dulces en el ao 1930 motivada a que su esposo la abandono despus fue un medio
en el cual la ayudo a sobrevivir. Preparaba diferentes comidas criollas y tambin hacia dulces como jalea de mango, tabletas de coco, dulce de lechosa, turrones, pan de
horno, suspiros, entre otros. La comunidad de Guayabal
recuerdan a Carmen de Paredes como una de las dulceras ms populares del pueblo, todava la recuerdan por
sus ricos dulces nicos en la comunidad. Carmen de Paredes falleci el 10 de marzo de 1986.
Dulce de mango
En tiempos de cosechas de mangos, no falta en las casas

este exquisito dulce. Se prepara de la siguiente manera: a
los mangos se les quita la concha, se ponen a fuego, pre-
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LA TRADICIN ORAL
LA TRADICIN ORAL
con el fin de obtener el chigire necesario para este plato tpico. Los lugares ideales son los pocos habitados por
el hombre y en donde se encuentre una laguna cerca, en
esos lugares donde se les vigila en espera de que aparezcan y as poder dispararles. Hay cazadores de chigieres,
que dejaron de serlo por asegurar que un chigiere encantado les habl.
Garrote
feriblemente en lea, con el azcar y se deja cocinar removiendo constantemente, hasta que el mango quede con un
almbar dorado. Esta fruta es muy estimada en San Gernimo de Guayabal, por su contenido vitamnico y por el agradable sabor a la hora de prepararlo en dulces de las ms
diversas maneras, siendo la ms utiliza su variante con semilla, llamada dulce con pepa.
El chigire es poseedor de una carne apreciada por la

comunidad de Guayabal, forma parte de su tradicin culinaria. En la Semana Santa se organizan expediciones
El muerto de Samanote
Come el pan alma ma,

que te dar buen provecho,
que est amasado con leche
de los pechos de Mara,
para curar este enfermo que est mordido
o picado de culebra.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casero
Al comienzo y final de la oracin se debe hacer la

seal de la Cruz. La oracin se repite tres veces, en direccin de la cabeza, a las patas, al igual que a las personas
de la cabeza a los pies. Los oriundos de Guayabal han ideado la prctica de los rezos y ensalmes para curar las mordidas de estas criaturas del mal, como eran llamadas por
los antiguos moradores de Guayabal, ya que en su necesidad de combatir la muerte segura causada por esta mordida impusieron su fe en Dios.
Depende del tamao de la persona se confecciona el largo del garrote. El jueves santo la persona que corte un
garrote debe, al salir de su casa para tal fin, persignarse
y encomendarse a Jess clavado en la Cruz, al encontrar
el rbol ideal y cortar el palo para el garrote, debe conjurarlo diciendo Tu sers para m uso y proteccin. El llanero de la regin se caracteriza por su indumentaria, que
complementa con el garrote bastn de madera utilizado por la comunidad, como arma y ms aun como proteccin contra entes sobrenaturales, muertos y aparecidos. El garrote para proteccin, solo se puede cortar el
jueves santo y los rboles idneos para ello son: cacho,
vera, dividivi, acapro y flor amarillo. El garrote, era usado y portado con orgullo, pues un garrote bien cortado
era admirado por todos.
dedic a ensearle las recetas de distintos dulces. Carmen

Simona es portadora de uno de los saberes ms representativos de las tradiciones llaneras como dulcera y es reconocida en San Gernimo de Guayabal porque elabora estos dulces tpicos en las diferentes pocas del ao.
II
En los pies traigo una cruz, en la cabecera una luz

lbrame de las culebras, de animales bravos,
rabiosos y ponzoosos,
por San Pablo, Amn, Jess.
Chigire seco
San Pablo fue tan querido y de Dios tan poderoso

lbrame de malos pasos, de animales bravos,
rabiosos y ponzoosos
por San Pablo, Amn, Jess.
III
Torta de auyama
Es un postre que tiene ms de cien aos aproximadamente

de tradicin en la zona, preparado especialmente en poca
de cosecha de auyama. La receta consiste en cocer una auyama y luego licuarla con leche. Luego se aade mantequilla batida, azcar y huevos. Se prepara un molde con harina y mantequilla y se lleva al horno por una hora y media
a 180 C o 350 F.
La oracin consta de 3 partes:

I
Samanote
|DIRECCIN| Carretera va Cao el
diablo, sector Samanote
No se sabe con exactitud,

cuando comenz esta creencia. Personas del sector afirman que cuando ellos estaban
pequeos, ya se tena conocimiento de la aparicin de este
fantasma. La leyenda dice que
hay un muerto debajo de un
samn que se encuentra en las
adyacencias del sector, por las
noches sale y asusta a las personas que pasan por all. Los
habitantes del sector Samanote en Guayabal, le dan valor
a esta creencia, que se ha transmitido de generacin en
generacin, desde tiempos inmemorables.
Mara Monserrat
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Rufinera
|DIRECCIN| Agua Verde, sector La Rufinera
Carmen Simona Romero

Naci en Guayabal el 28 de octubre de 1938. Desde muy

joven se dedica a realizar dulces de lechosa, papa, frjol,
ocumo, entre otros dulces tpicos de la localidad. Este oficio lo aprendi de su mam Mara Luisa Romero quien se
Mara de Jess Monserratt es una mujer locuaz, de 70

aos de edad, que creci oyendo los cuentos de sus
abuelos, cuentos locales y regionales. Es conocedora de
la historia de la regin. En su repertorio tiene a To Conejo y To Tigre, en sus ms variadas versiones, Onza, tigre
y len, Pedro Rimales y Juan Sanso, El rueda tierra, que
es una adaptacin muy local de Hansel y Gretel, la bola
de fuego, de muertos y aparecidos, de prncipes y princesas y otros cuentos folklricos de la regin. Mara es muy
importante en La Rufinera del municipio San Gernimo
de Guayabal, por esta capacidad que la hace duea de
una memoria muy interesante. En su casa se daban reuniones todas las noches para orla narrar.
Oracin para curar la mordida de culebra

Ojo de ganado, bebida
En el Llano y en las zonas rurales es frecuente conseguir

todo tipo de culebras venenosas a las que estn expuestos los animales y las personas de la comunidad. Cuando una persona es mordida por culebras, comienzan a
dolerles y temblarles el cuerpo. Entre las ms conocidas
estn la matacaballo, la tigra mariposa, la tragavenado,
la coral, la cascabel, la verdigalla y la cascabel de agua.
Esta bebida se prepara con el ojo del ganado recin sacrificado. Se corta en dos y el interior se vaca en la malta, inmediatamente se le da a la persona que se desea
ayudar a recuperar, haciendo que lo tome de una vez. Es
una bebida utilizada desde tiempos remotos y es reco-
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LA TRADICIN ORAL
LA TRADICIN ORAL
Dulce de frijoles
mendada por poseer virtudes medicinales que aportan al

cuerpo humano y garantizan rpido restablecimiento a
personas dbiles y enfermas. Esta bebida se le dada a los
estudiantes para fortalecer sus conocimientos y garantizar
su rendimiento escolar.
Para elaborar este dulce se colocan a sancochar los frijoles, luego

de que esten blandos se dejan reposar y se pasan por un colador,
esto con el fin de quitarle todas las
conchas y hacer que quede una masa compacta, luego se
coloca a fuego lento, con leche, removiendo constantemente con una paleta de madera hasta que se reduzca considerablemente y espese tanto que sea difcil removerlo. La comunidad de Guayabal, consideran este dulce, como uno de los
ms importantes en la poca de Semana Santa, por poseer
caractersticas especficas que hacen agradable su sabor. Se
puede conservar, este dulce sin refrigerar, por mucho tiempo.
Oraciones y ensalmes
La oraciones y ensalmes como

forma de curacin de algunas
enfermedades, tanto de seres
humanos como de animales,
provienen de las creencias y
prcticas africanas e indgenas
que se han conservado en el
territorio nacional y an son
practicadas en Guayabal por
varias personas, entre las que
se pueden citar Pablo Gallardo, Ramona de Hernndez,
doa Blanca, Hilario Gonzlez, entre otros. Estas personas
a travs de dichos ensalmes y
oraciones curan, segn los
creyentes, padecimientos como el mal de ojo, la culebrilla,
erisipela, llagas en personas y
animales, entre otros. Algunos
pobladores confirman que pueden aliviar dolores por
mordidas o picadas de animales venenosos o contrarrestar la accin de la ponzoa de los mismos, como es el caso de las culebras gusanos y el pez raya. Estas creencias
reflejan conocimientos empricos de la comunidad que
orientan de manera tradicional, comportamientos, hechos
y fenmenos que son de significacin social para unos,
misteriosos y supersticiosos para otros. De alguna manera
son consideradas en este caso como conocimientos y
prcticas destinadas a restablecer la salud.
Encarnacin Prez
Cura de tabaco
El tabaco de Camachero es muy famoso por su curacin.

Desde hace mucho tiempo la comunidad de San Gernimo de Guayabal siembra en sus vegas muchas hectreas
de tabaco. Se acostumbran a sembrar en almcigos
cuando stos tienen de ocho a diez das de nacidas; se
separan en hilera largas y mantenerlas bien cuidadas para que no le caigan gusanos. Cuando florecen se le van
quitando poco a poco la mata y stas se guindan con el
cogollo hacia abajo y el da siguiente se van torciendo
por capas. En esto consiste la cura de tabaco en el municipio San Gernimo de Guayabal.
|DIRECCIN| Casero Monte Oscuro del vecindario La Florida
Luisa fue partera de muchas seoras de la regin, desde

muy joven aprendi este oficio por iniciativa propia ya que
desde muy nia le llamaba la atencin los nios. Luisa
cuenta que cuando la llamaban para atender un parto encomendaba sus manos a Dios a travs de oraciones que le
daban la fuerza y el valor para hacerlo. En la comunidad
donde habita es muy querida por todos ya que ejerci su
trabajo como partera con mucho entusiasmo, aunque actualmente ya no practica esta labor.
Todo el municipio
Para la elaboracin del arroz

con leche primeramente se
coloca al fuego lento leche
pura preferiblemente recin
ordeada. Cuando esta levanta se le vierte el arroz en
proporcin de la cantidad de
leche y se le pone sal al gusto
y si lo desea un poquito de
canela dejndolo a fuego lento. Despus al observar su
consistencia, se baja y queda listo para su consumo. El
arroz constituye una de las tantas exquisiteces de la gastronoma de la Semana Santa venezolana.
Eliana Prez de Cuencas

Bocadillo de guayaba
Muerto del samn mocho

Todo el municipio
Naci en Guayabal el 25 de
marzo de 1903. Es un hombre
dedicado a curar personas con
sus jarabes. Le gusta su oficio ya
que lo realiza desde muy joven,
Encarnacin Prez es solicitada
por personas de la regin y pueblos vecinos por sus jarabes que
lo han hecho popular, Encarnacin es importante para la poblacin de Cazorla, todas las
personas lo quieren y se preocupan por l y es uno de los
mejores curanderos de la poblacin.
Arroz con leche
Luisa Romero
El muerto de samn aparece en el lugar donde se encontra

un samn frondoso que con el tiempo se cay y solo qued de pie parte del tronco, de all el nombre de Samn mocho. Todo transente que pasaba despus de las 8 de la noche, es vctima de este espanto, quien colgaba de una rama imaginaria diciendo caigo o no caigo. Las personas del
lugar, aseguran haber sido vctimas de este fantasma, cuentan los ancianos que en ese lugar un hombre fue ahorcado.
En los aos 60 se cuenta que Pablo Ceballos falleci asombrado por esta aparicin.
Se prepara con medio kilo de

guayaba, y se echan a hervir en
una olla con agua hasta que
queden cocidas, luego se pasa
por un colador para obtener as
la pulpa de guayaba a la cual
se le agrega un kilo de azcar y
se cocina a fuego medio sin dejar de batir. Se remueve con una paleta durante una hora. Cuando se ponga pegajoso, se despega del fondo de
la olla y se apaga. Se vierte rpidamente en una tabla o
bandeja de aluminio. Despus debe extenderse con una
cuchara mojada con agua y se espera que se repose hasta el otro da cuando se pica en trozos.
|DIRECCIN| Barrio Tejeras, va Cazorla
Los pobladores de Guayabal y zonas aledaas, visitaban la

casa de Eliana para solicitarle los servicios de rezandera para las novenas de nimas o para curar el mal de ojo. Tambin es conocida como yerbatera porque preparaba infusiones depurativas que sanaban gastritis, diarreas, colitis,
parsitos, la infertilidad y la impotencia. Eliana Prez era
considerada por la comunidad de Guayabal como una
exorcista de malos espritus que posean los cuerpos de las
personas. Ella a travs de sus rezos y sus bebedizos curaba
a las personas que padecan de estos males.
Hilario Gonzlez
Don Hilario Gonzlez es un personaje popular conocido por

sus poderes curativos. Naci en Guayabal en 1916. Desde
joven se dio cuenta de sus facultades para sanar y se dedic a este oficio para hacer el bien colectivo. Es la comuni-
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LA TRADICIN ORAL
dad es catalogado como uno de los mejores ensalmadores
del municipio. Se le atribuyen poderes en la cura de enfermedades como el mal de ojo, llagas, gusanos y algunas pestes que atacan tanto a animales como plantas y personas.
LA TRADICIN ORAL
Pablo Gallardo
mente, cuando los hombres se robaban a las mujeres, rezaba este tipo de oracin para que los padres de ellas no
los encontraran.

de Guayabal
Palma llanera
Ramn Servideo Rangel Acevedo

|DIRECCIN| Sector Samancito
Naci el 13 de enero de 1923 en Samancito, cerca de

Guayabal. Ensalma desde los 15 aos de edad y aprendi
de su mam Gloria Acevedo de Rangel, quien tambin con
sus oraciones buscaba el alivio de quien requera de sus
servicios en tiempos en que los ensalmadores cumplan un
papel fundamental en la cura de males que padecan los
vecinos. Ramn Rangel. es una de esas personas que tienen
el privilegio de curar por medio de la fe a travs de sus oraciones sanadoras. La comunidad de Guayabal depositan en
personas como Ramn, toda su confianza y cuando necesitan aliviar un mal, de cualquier clase, acuden a l.
Pablo Gallardo es ensalmador y

dice haber obtenido sus conocimientos a travs de su padre quien
tambin ensalmaba. Para realizar
este oficio utiliza cogollos de plantas que desecha al terminar con el ensalme. Los habitantes de
Guayabal lo consideran importante por tener el conocimiento
de oraciones curativas para padecimientos como el mal de
ojo, llagas, entre otras.
Catalinas
Actividad ganadera
La palma llanera es una planta, muda testigo de tantos

amaneceres y ocasos, al sur del Llano guariqueo en el
margen de los caos, a falda de un estero. Silente de largo
tallo leoso sin ramas; coronada por un penacho de grandes hojas, abanico laminadas, que mudan en la estancia.
Cabe destacar que a excepcin en mil, existen palmas llaneras de dos guas. Segn dicen, en el Llano la palma vive
300 aos. Es muy importante para la comunidad, ya que
para los llaneros es el rbol nacional del estado Gurico.
Adems por la veneracin que ste siente por ella. Cuando
la palma se seca, se utiliza su tallo para construir corrales
de tramo y cuando es verde aprovecha el fruto para el ganado. Con sus pencas u hojas techan las casas que le cobijan de la lluvia y del inclemente sol guariqueo.
Oracin para proteccin contra los enemigos

Es costumbre de la comunidad de Guayabal encomendarle su cuerpo y alma a Dios al salir de su casa, para
ello ha utilizado la oracin como medio de proteccin y
demostracin de fe en Dios y en los santos. Santa Ana pari a Mara, Santa Isabel a San Juan. Juan le dice a Cristo: Los enemigos vienen y Cristo responde, djalos llegar.
Los brazos los traen cruzados, las piernas las traen quebradas, los malos pensamientos, los traen tumbados, paz
Cristo, Cristo Paz. Los pobladores cuentan que antigua-
checer los habitantes de la zona no se atrevan a pasar por

el lugar. Los habitantes de
Guayabal tienen mucho arraigo por las narraciones de
muertos y aparecidos ocupando un lugar importante en su
idiosincrasia.
Jos Rosalio Figueroa Navas

Naci el 4 de septiembre de 1910 en Tucupido, estado

Gurico, y se cri en el vecindario El Corozo. Fue una persona muy conocida en esa localidad, fue el mdico del pueblo por muchos aos. Jos aprendi a curar y salvar vidas
leyendo libros de medicina. Para sus remedios utilizaba plantas como malojillo, fregosa, jengibre y otros, esto lo usaba
para la diarrea, fiebre y gripe. Se dice que una vez le lleg
un paciente con principio de ttano e inmediatamente le coloc una inyeccin y lo llev al hospital; cuando los doctores lo chequearon le dijeron a Jos que si no hubiese sido
por esa inyeccin el hubiese fallecido. La comunidad de
Guayabal recuerda con cario a Jos Figueroa porque fue
una persona sumamente humanitaria que atenda a las personas que requeran de sus servicios de all el eterno agradecimiento. Muri en Guayabal el 3 de julio de 1983.
Arroz con coco

Todo el municipio
La cra del ganado vacuno es una actividad econmica que

se clasifica en dos reas de produccin, una de ellas es la
ganadera de carne y en sus rebaos se pueden observar
que prevalecen razas adaptadas a zonas tropicales de rpido crecimiento. Por otra parte, la ganadera de leche, de
gran potencial genrico en la produccin del lcteo, son
adaptadas al clima y a las condiciones de la sabana. Es importante resaltar que existe una tercera categora dentro de
la produccin ganadera y se conoce como la ganadera de
doble propsito. sta es el resultado de cruzar las razas lecheras con la raza de carne con el objetivo de obtener mejor rendimiento tanto en carne como en leche de un solo rebao. La ganadera es una de las principales actividades
econmicas en todo el Llano venezolano y es una de las
mayores fuentes de empleo pues abastece de productos de
consumo como la carne, la leche, el queso y otros productos lcteos al mercado nacional.
Esta receta tradicional ha adquirido diferentes denominaciones segn la regin en que se elaboren. En algunas partes se les conoce como paledonias, catalinas o cucas. Las
catalinas son una especie de galletas elaboradas con papeln, clavos de especias, canela, huevos, harina y carbonato. Para su preparacin primero se disuelve el papeln y se
mezcla con los clavos y la canela al gusto; esta mezcla se
conoce como miel y se deja reposar hasta el da siguiente.
Luego se disuelve la harina, se aade la miel, el carbonato
y los huevos. Se unen los ingredientes y se moldea cada catalina en forma circular. Por ltimo se engrasan las latas con
mantequilla o manteca de cochino y se colocan para ser
horneadas durante veinte minutos a 350 C.
Existen muchas merenderas

que elaboran este reconocido
dulce tpico de la regin. Se
prepara de la siguiente forma:
se rallan dos cocos y se licuan
con el agua del coco. Se aade un kilo de arroz con papeln rallado, medio kilo de azcar, canela en polvo, se cocina a fuego lento sin que se pegue por espacio de una hora y se apaga.
Las Tres Lagunas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Tres Lagunas
|DIRECCIN| Va Guayabal, Cazorla
Muerto del Matadero viejo
|PROPIETARIO| Familias Infante y lvarez

|DIRECCIN| Calle Negro Primero, cruce con Libertad
El muerto del matadero viejo, segn Vicencio Gonzlez,

era un hombre que apareca con un hacha cortando los
huesos de las reses que all beneficiaban. Luego de ano-
Las tres lagunas se encuentran ubicadas en el municipio

San Gernimo de Guayabal, abarcan alrededor de 450
hectreas, cerca de las lagunas habitan aproximadamente
quince familias el cual se dedican a la pesca ya que esta es
unas de las principales actividades practicadas en la comu-
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LA TRADICIN ORAL
LA TRADICIN ORAL
cual se compone con una taza de azcar y una taza de
agua, cocida hasta hacer el caramelo. Se vierte la mezcla
en ella y se lleva al horno a 250 por una hora.
nidad especficamente en los meses de febrero y marzo. Las

tres lagunas son de gran importancia para la comunidad
porque las mismas forman parte de la historia de San Gernimo de Guayabal.
Cruzado
Empanadas

Mara Nicolasa Galindo

Naci el 18 de marzo de 1910 en el municipio San Gernimo de Guayabal. Es una partera con gran trayectoria, oficio
que empez cuando tena 18 aos. Ha atendido muchos
partos en el municipio convirtiendo su casa en una sala de
parto. Ha recibido partos normales, morochos, e incluso hasta trillizos. La comunidad siempre la tiene presente por ser la
comadrona de muchos en el pueblo, unas de las normas que
exige Mara Nicolasa al momento de atender el parto es que
el nio que viene al mundo de manos de ella se convierta en
su ahijado. Debido a su avanzada edad en la actualidad no
atiende partos pero sabe que siempre est presente en el corazn de todos sus ahijados y vecinos de su comunidad.
Quesillo
Como en el resto del pas, las empanadas forman parte

especialmente de los desayunos. Para elaborarlas se utiliza harina precocida de maz, agua y sal para la masa y picadillos de carnes, pollo o res y vegetales para su relleno.
Una vez hecha la masa, mezclando la harina precocida de
maz con el agua y la sal, se toman porciones individuales
de la misma a las cuales se les da forma circular y se aplanan. Sobre la masa se coloca una porcin del relleno. Si
no se hace un picadillo previo, las empanadas se pueden
rellenar con queso o rebanadas de jamn. Son fritas en un
caldero a lea, colocadas en tapias o piedras sobre un
mesn de cemento y cubiertas con un techo de zinc.
Oracin para vencer voluntades

La oracin para vencer voluntades es la siguiente: Yo soy

el ngel ms grande, que cargo mis tres coronas, bajo mi
licencia tengo las tres divinas coronas, bajo mi licencia
tengo las tres divinas personas, que ayudan a obedecerme a (se dice el nombre de la persona) ahora y en la hora, de nuestra muerte, Amn. Los habitantes del municipio dan mucha importancia a esta oracin, por tener las
creencias que al citarla, logran vencer voluntades y alcanzar cualquier propsito mediante la fe. Se dice que al
rezar esta oracin, con fe muchas mujeres, han podido
hacer que sus maridos les obedezcan.
Creencias para el da de San Juan
Este es uno de los postres tpicos de ms arraigo en todo el

territorio nacional. Se puede preparar durante todo el ao,
aunque se acostumbra servirlo de manera especial en cumpleaos y fiestas como acompaante de las tortas. El quesillo se prepara con una lata de leche condensada, cuatro
huevos y una taza de leche. Para elaborarlo se deben mezclar todos los ingredientes para luego verterlos en un recipiente previamente acaramelado y que posea tapa. El quesillo debe cocinarse en el horno o en bao de Mara a una
temperatura de 300 C aproximadamente durante cuarenta y cinco minutos, hasta que cuaje.
Torta de pan
El cruzado es una variacin del tradicional sancocho. Consiste en realizar una sopa con una combinacin de verduras
del sitio, carne de res, gallina y en algunos casos la cabeza
de un pescado, todo ello mezclado en una olla la cual puede ser una lata de aceite comestible, montado en un fogn
de lea por lo general. Este plato tiene la particularidad que
en sumatoria los lugareos lo realizan para la comida despus de las grandes fiestas en las orillas de los ros, compartiendo as un tiempo ms con los amigos y familiares.
El 24 de Junio, es conocido como el Da de San Juan, los

habitantes del municipio arraigados a su fe y sus creencias heredadas de los primeros pobladores de la regin,
mantienen la costumbre de celebrar este da, de una manera peculiar. Comienzan los habitantes del municipio a
podar las plantas que desean ver crecer. Las personas, se
hacen cortar el cabello, aunque sean las puntas, para
que les crezcan.
Queso de telita
Se prepara con catorce panes, un litro de leche, una taza

de harina de trigo leudante, un kilo de azcar, un cuarto
de kilo de pasas, leche condensada, dos huevos, queso
blanco rallado y tres cucharadas de mantequilla derretida.
Primero se remoja el pan con la leche y luego se lica, se
agrega harina de trigo leudante, azcar, leche condensada, las pasas y se bate hasta el punto adecuado. Aparte,
se prepara la tortera con una cubierta de caramelo, la
Francisco Hernndez
de Guayabal
|DIRECCIN| Barrio Los Pericocos,
calle Los Mangos
Francisco Hernndez se dedica

desde hace muchos aos a ensalmar a personas que han sido
picadas por culebras, avispas,
gusanos y sanar el mal de ojo.
Su primera experiencia como ensalmador fue el ao 1980
cuando una culebra pic a su nieta, desde ese entonces
se dedica a este oficio que lo ha hecho popular en la comunidad de San Gernimo de Guayabal. Ha salvado muchas vidas tanto a personas como a animales de mordidas
de culebra. Sus conocimientos se los ha ido enseando a
sus hijos Miguel y Priscila Hernndez quienes hoy en da
tambin se dedican a esta labor junto a su padre.
Para preparar el queso de teletita, se coloca la leche en

una baera o recipiente grande, se le aade una porcin
de cuajo y de suero cido, y se mezcla. Se revuelve hasta que la leche cuaje y se deja reposar unos cinco minutos. Luego se quiebra la cuajada, se saca y se vierte en
un recipiente caliente y se le agrega sal, batindola hasta que la cuajada est fundida. Luego se retira del fuego
y se deja enfriar, para despus cortarlas en rebanadas. La
comunidad consume este queso de mltiples formas, para acompaar arepas, cachapas y como pasapalos.
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77
5
LAS
MANIFESTACIONES
COLECTIVAS
En cumplimiento del Artculo 178 de la Constitucin

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad
proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos
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5 Las manifestaciones colectivas

Se incluyen en este apartado expresiones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan a
grupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una historia y propsitos comunes. Lo fundamental es la significacin que ellas tienen para esos grupos, caracterizndolos, cohesionndolos y dndoles sentido de pertenencia.
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Stop
Todo el municipio
Para jugar stop se hace un crculo con todos los nios participantes, a cada uno de ellos se
le debe asignar un nmero por
el cual sern llamados. Luego
se escoge un nio que se encargar de lanzar la pelota hacia arriba en el centro del crculo diciendo un nmero al
azar. El nio al que le corresponda el nmero debe procurar agarrar la pelota en el aire, mientras que el resto del
grupo corre. Si logra atraparla en el aire inmediatamente
dice otro nmero y al que le toque ese nmero debe correr
para tomar la pelota, y as sucesivamente. Si no se atrapa
la pelota en el aire, el jugador se dirige a recogerla y cuando la tenga en sus manos dir stop y todos se detendrn. El
nio que tiene la pelota realizar tres saltos desde el lugar
donde tom la pelota hasta donde est el compaero ms
cercano; al terminar los saltos lanzar la pelota, si logra pegrsela a los compaeros habr concluido el juego y se comienza de nuevo. El jugador que acumule ms puntos por
pelotazos recibidos, se le coloca una penitencia y al que haya fallado ms tiros tambin se le coloca una penitencia.

trompo, el cual queda girando equilibradamente, lo que
permite que se pueda pasar a la mano mientras dura su
movimiento. Para jugar colectivamente se traza un crculo en el piso dentro del cual se lanzan todos los trompos.
El que queda ms lejos del crculo se lanzar otra vez de
primero y a ste se le arrojarn los dems trompos; la finalidad es sacarlo de nuevo del crculo o incluso partirlo.
Pis
Los alumbrados
Es una tradicin que se realiza todos los 1 y 2 de noviembre. Una semana antes se inicia con la limpieza general del
cementerio, con los arreglos y pinturas de las tumbas y de
la cruz del perdn. En la fecha en s concurren en masa,
familiares y amigos de los fieles difuntos; colocndoles flores naturales o artificiales y luces en sus tumbas y al pie de
la cruz del perdn. Todo esto desde horas de la maana
hasta el atardecer. Para la poblacin constituye un acto de
reverencia y memoria de amigos y familiares fallecidos.
Todo el municipio
Juego tradicional donde un grupo de nios dibujan una figura

en el piso con forma de avin dividido en cuadrado, cada uno
enumerado. Los nios toman
luego una piedra y lanzan la misma al dibujo; donde caiga la
piedra tienen que saltar cada recuadro sin pisar las rayas de la figura, el objetivo es llegar
hasta donde lleg la piedra, para volverla a lanzar y seguir
de regreso. Cuando llegan al final se tienen que regresar sin
cometer ningn error porque se pierde el turno, el ganador
es el que llegue primero a la salida.
Da de los locos
Los preparativo, comienzan das antes que es cuando las

personas que van a disfrazarse de locos buscan los materiales para elaborar las mscaras que se pondrn para
la ocasin. El da 28, de diciembre muy temprano, comienzan los grupos de locos a recorrer las calles del pueblo y a hacer sus presentaciones, bailes en las casas en
donde se les llame y donde sern premiados con todo tipo de recompensas, como dinero y comida. Para los habitantes del municipio San Gernimo de Guayabal, consideran importante este festividad, como una de las ms
relevantes del mes de diciembre. En otras partes, se le conoce como el da de las Locanas. Los grupos ms esperados son los del barrio Tejeras, los de San Gernimo y
los de Jos lvarez.
Palito mantequillero

Trompo
Escondite
El trompo es un juguete tradicional comn en toda Venezuela, aunque tambin se producen de plstico, mucho
ms cercano a la tradicin es el de madera tallado o elaborado en torno. Su forma es cnica, terminada en una
punta aguda de metal. Es esferoide hacia su extremo superior, con una saliente, generalmente cilndrica, desde
donde se coloca el cordel para llevarlo luego hasta la
punta y enrollar en forma ascendente hasta la cintura del
trompo. Luego se deja suficiente cordn para dar dos o
tres vueltas al dedo ndice del jugador, quien, con un movimiento zigzagueante de su brazo, arroja al suelo el
Juego donde se renen un grupo de nios y uno de ellos

cuenta contra la pared hasta 100, para dar oportunidad
de que los otros participantes se escondan; luego ste comienza a buscarlos, los que se esconden al descuidarse el
nio que cuenta, salen corriendo a tocar la pared y dicen
1, 2, 3 por m. Cuando son descubiertos cuenta el primero que consiguieron, y si el ltimo en conseguir logra tocar
la pared dice 1, 2, 3 por todos, y el nio que contaba tiene que volver a contar.
Juego que consiste en escoger un trozo o palo de madera que va a ser escondido por uno de los jugadores, sin
dejar que el resto del grupo se percate del lugar. Luego
se indica que ya ha sido ocultado y todo el grupo sale a
buscarlo y quien lo encuentre gana. Esta secuencia se repite sucesivamente hasta que el grupo se canse y decida
variar el juego.
Metras
Juego tradicional en el que los jugadores trazan un tringulo

en el suelo donde cada jugador deposita dos o tres de sus
metras. A una seal, los jugadores lanzan metras hacia esta
figura y empieza el juego; quien saque ms esferas del espacio delimitado por la figura geomtrica trazada al inicio. Se
van turnando en el lanzamiento de metras y quien logre sacar la mayor cantidad de metras gana. El ganador obtiene
como premio una metra de cada uno de los participantes.
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de Juan Ventura lvarez. Cuando se toma un caballo o potro, lo primero que procede es apearlo, es decir, colocarle
una especie de suerta en las patas y dejarlo taloneado, ayudando en un botaln. Al da siguiente se larga de all. Luego se ensilla, se le coloca el tapa ojo y se monta el domador o jinete. Lgicamente el caballo echa a corcovear, rindindose al no zumbar a tierra al jinete. Una vez que se
doma, el jinete lo camina y lo trota, lo desmonta, le baja la
silla y lo ata a un palo en la punta. De all en adelante viene el arreada conformando as todo una rutina de 10 das.
Gracias a esta actividad es posible tener caballos disponibles para el trabajo del Llano. Igualmente para las fiestas de
toros coleados y otras eventualidades legtimas de este periodo llanero. En tiempos remotos en la guerra de independencia, esta actividad dio caballos diestros para el combate.
Hace muchos aos, las metras se hacan de mrmol e incluso como tales se han usado desde piedras y
nueces hasta frijoles o cualquier otro objeto que pudiera
rodar. Las que conocemos, de vidrio se obtienen agregndoles pigmentos cuando el vidrio est todava caliente y
blando. Al enfriar se corta en pequeos cuadritos y empleando un tipo de rodillo, son pulidas hasta darles su forma
redonda. Las metras son de distintos colores y tamaos.
Unas tienen ms valor que otras. La primera que se lanza
es llamada la de tiro, las golondrinas, son las ms grandes y las culines de color blanco son las ms pequeas.
a este baile, el 26 de julio. Ha sido celebrado durante 57

aos consecutivos y hasta los momentos se sigue celebrando
con todo el entusiasmo ya que se mantiene esta tradicin por
la familia Hidalgo, han participado muchos msicos como
Jos Leonisio Losada y actualmente los muchachos Hidalgo.
Perinola
color negro por lo general, la cual sirve como referencia al

momento de lanzar las esferas. El primer paso es lanzar el
mingo y luego el jugador de uno de los equipos debe lanzar
una bola lo ms prxima al mingo que pueda, para lograrlo
fuera del primer intento, con los dems intentos del equipo
tratarn de realizar arrimes y boches para lograr este objetivo. Por otro lado el equipo contrario realiza los lanzamientos
necesarios para que el otro equipo no logre su objetivo y ser
ellos los que se encuentren ms cerca del mingo. Para medir
las distancias entre bolas contrarias que a fin de decidir cul
es la ganadora, se emplea un guaral o cabuya. Gana el que
logre colocar la bola ms cerca del mingo. Es una actividad
tradicional y deportiva, de gran valor para los habitantes de
la comunidad que se realiza durante las fiestas patronales.
Toros coleados
Contrapunteo

|DIRECCIN| Manga de Toros Roberto Rodrguez Herrera, calle La Manga
La perinola se puede jugar individualmente o en grupos, este instrumento de juego se encuentra formado por un palito de madera o de plstico con una especie de taponcito
amarrado de un pabilo y consiste en insertar el tapn en el
palo de madera, quien coloque ms veces el taponcito gana. Este juego es muy popular para grandes y chicos.
Doma de caballo
La doma de caballos es una actividad que se lleva a cabo

con la finalidad de la domesticacin del caballo para que
luego sirva de manera efectiva a la hora de la realizacin de
las mltiples tareas con la cra de ganado. Segn palabras
Bolas criollas
Es una forma de canto del joropo llanero acompaado con

cuatro, arpa y maraca, donde participan dos o ms cantantes que disputan sobre un tema en particular. Cada uno de
los participantes en el contrapunteo tienen su turno para defenderse, preguntar y dar opinin sobre el tema tratado.
Generalmente son versos octoslabos en forma de coplas,
en cada contrapunteo el cantador demuestra su capacidad
para improvisar. En todo el estado se conoce esta modalidad como una de las favoritas en el Llano.
Este tradicional juego se lleva a cabo en un terreno plano. Es

llamado bolas criollas porque consta de bolas de piedra de
dos colores, generalmente de rojo y verde, con el fin de diferenciar los dos equipos en juego; tambin es usado un mingo la cual es una esfera pequea del mismo material pero de
Para practicar los toros coleados los participantes, sobre el caballo, dentro de la manga esperan la seal de un juez para
sacar el toro. Muy rpido se disputan entre ellos a ver quin
toma el rabo del animal en cuestin, haciendo que corra a lo
largo de la manga. Es all donde el coleador se adelanta con
su caballo haciendo uso de su gran fuerza y hace que el toro
se caiga. Para que la coleada sea efectiva depende de la fuerza utilizada por el coleador y de lo veloz de su caballo. En las
fiestas de Guayabal, que se realizan en septiembre, es muy visitada la regin por coleadores de todas partes de Venezuela.
Pedro Landaeta y el popular Musi Domingo son los grandes
organizadores de los toros coleados en Guayabal.
Baile de Santa Ana

La comunidad de Las Calcetas y las zonas cercanas consideran importante el baile de Santa Ana. Fue fundado en El Villero el 26 de julio de 1950 por la familia Hidalgo, devotas a
Santa Ana. Ellos preparan las fiestas y los bailes en el cual
ofrecen comidas como asado, cachapas, sopas, bebidas, pasapalos y otros aperitivos para compartirlos con los asistentes
Serenata a San Gernimo

|DIRECCIN| Guayabal
A San Gernimo, santo patrono de Guayabal, le celebran

las fiestas en su honor a finales del mes de septiembre, donde uno a uno los participantes de la actividad van brindan-
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do su canto a San Gernimo para agradecer algn favor o
como prueba de su fe. El da de la serenata, que suele ser
un da o dos antes de la procesin, se prepara una escenografa al frente de la iglesia o en la concha acstica, en
donde el pblico asiste para venerar al santo patrono. Los
devotos consideran de suma importancia esta actividad en
su honor y los preparativos comienzan antes del mes de
septiembre en donde actan cantantes para agradecer los
favores concedidos por este milagroso Santo.
Desafo de Zaranda
El desafo de zaranda es un juego donde pueden participar

tanto adultos como jvenes. Esta manifestacin comienza
cuando una mujer, en abierto desafo, pone a bailar una zaranda. Los hombres ya listos; con los trompos enrollados en
la manos en frentico afn de quebrar la zaranda los lanzan en ovadas. Quien logra quebrarla es digno de aplauso
y felicitaciones de los concurrentes del espectculo. Realizacin que se hace slo en las festividades de la Semana Santa, desde tiempo inmemoriales dndose cita para el desafo. La comunidad en pleno participa todos los jueves y
viernes santo. En estos juegos comparte toda la colectividad, se reparte arroz con leche, dulce de ciruela, entre otros
dulces criollos realizados por los propios habitantes y tambin se baila joropo extendindose hasta en la noche.
Truco
El truco es un juego de azar que se hace con barajas o cartas espaolas en el cual participan cuatro jugadores organizados en parejas. Los integrantes de cada pareja se colocan
uno frente al otro. El juego lo gana la pareja que rena 24
tantos o puntos, los cuales se van acumulando en dos grupos
de 12. En este juego interviene el azar y se pone de manifiesto la astucia y la viveza de cada jugador. Con frecuencia los

compaeros se hacen seas e indicaciones abiertas o encubiertas para saber el valor de sus cartas o para confundir a
los contrarios. Al principio del juego se designa por azar
quien comienza la reparticin de cartas y luego las reparte el
que est ubicado a la derecha. Cada uno recibe tres cartas y
una se coloca volteada sobre la mesa, a sta se le llama la
vira. Segn sea la vira (oro, copa, espada o basto) se sabr
cul caballo es el perico y cul sota es la perica. stas son las
de mayor valor en el juego. El jugador mano, ubicado a la
derecha del repartidor, juega su primera carta y la pone frente a l, as hace cada jugador; de tal manera que al final se
hacen cuatro grupos en forma de cruz. Antes de poner la carta sobre la mesa el jugador de turno puede cantar decir
envido o flor, de acuerdo a la combinacin de cartas que tenga en la mano. Cualquiera de los contrarios puede responderle quiero o quiero y envido. En el desarrollo del juego,
cualquiera, pero cuando le corresponda el turno, puede cantar truco y los contrarios pueden responder quiero o quiero y
retruco, o simplemente no quiero. Si fuese lo primero, se est aceptando la apuesta que vale tres tantos para la pareja
ganadora; si fuese lo segundo, se acepta y se duplica la
apuesta que vale seis; y si no quieren, vale un tanto. Estas
apuestas se pueden ir aumentando hasta decidir el juego. Se
dir entonces: quiero y vale nueve y el oponente replicar
quiero y vale juego. En el desarrollo del juego se hacen tres
jugadas, una carta en cada turno, que se llaman primera, segunda y ltima. Cuando cada jugador pone su primera carta se ve cul es la dominante entre todas, sta es la que mata a las otras y as se sabe quin hizo la primera, as con la
segunda y la ltima. Quienes ganan dos de estas tres jugadas, ganan las apuestas a que hayan llegado truco, retruco o vale nueve y cobra los tantos. A continuacin se vuelve a repartir tres cartas a cada uno. Cada baraja o grupo
los dos, los tres, los cuatro, los cinco, los seis, las sotas, los
caballos y los reyes, que no mandan tienen un valor dominante por encima de otras, es decir que matan. Despus del
perico y la perica las que matan son la espadilla, as de espada; el bastillo, as de basto, siete de espada, siete de oro, los
tres, los dos, los otros dos ases, los reyes, los caballos, las sotas, los otros siete, los seis, los cinco y los cuatro.
Saltar la cuerda
Se renen varios nios y se escoge a dos de ellos los cuales le dan vuelta a una cuerda que puede variar de tamao
y los otros nios van saltando repetidas veces, pues si algunos tropiezan la cuerda pierde el turno y le toca a otro, y as
sucesivamente. En ocasiones esta actividad va acompaada de distintos cantos. Tambin una sola persona puede jugar a saltar la cuerda ya que salta sobre la misma sin ayuda, y slo con el movimiento de los brazos.
Yoyo
Papagayos
Conocido juego infantil y juvenil que consiste en la elaboracin del papagayo, de la forma preferida, suele ser geomtrico, cometa, cuadrado, pica, entre otros. Se fabrican
con varillas de carata, almidn, papeles de colores, hilo y
hojillas. Cuando se vuela el papagayo, se ubica en la direccin contraria al viento y se suelta el hilo. Lo que se busca
es mantenerlo en el aire el mayor tiempo posible.
Carreras de sacos
Todo el municipio
Este juguete forma parte de nuestras tradiciones y se ha convertido en una referencia de las actividades ldicas. El yoyo
consta de dos partes circulares unidas en el medio por una
pequea cua cilndrica que las mantiene separadas a una
corta distancia. Un cordel anudado al centro de la cua permite hacer que suba por el yoyo. Se renen un grupo de muchachos para jugar con yoyos, estos estn enrollados con pabilos, y giran a una cada cuando son jalados. Los muchachos hacen de esta manera figuras y compiten al hacer las
mejores representaciones con el yoyo. Como el trompo y la
perinola, es un juguete de tan amplia difusin que se fabrica
industrialmente, con material plstico; tradicionalmente eran
elaborados de madera.
Juego de gran popularidad en

el territorio nacional, jugado
por nios, jvenes y adultos.
Cada uno de los participantes
se introduce en un saco, luego
se colocan en la lnea de partida y, a la seal de inicio, parten
hasta llegar a la meta. Gana
quien no se caiga y llegue primero al trazado final.
Fiestas de Cao del Diablo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cao del Diablo
Las fiestas de esta comunidad consisten en una reunin

para toda la comunidad, se escoge el grupo de personas
que estarn a cargo de la organizacin de estos eventos
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cada ao, designando las comisiones para cada rea, como las religiosas, festivales, bailes, toros coleados, peleas
de gallos, reinados y juegos. Estas fiestas se celebran durante la Semana Santa en Cao del Diablo, en honor al
Nazareno y desde el ao 1993. Tambin se realizan actividades religiosas como misas, procesiones, novenas, pago de promesas, lo que hacen que estas fiestas sean muy
variadas, visitadas y comentadas.
do el ao, en diversas partes del territorio municipal. Son

hechas en honor a Jess, Dos o Jehov, las organizan
los congregantes de las iglesias, la actividad puede durar
desde 6 hasta 15 das.
Corte de lea
Domin
nos productores de este rubro con sus productos para ser

vendidos el da lunes a comerciantes que vienen de todas
partes del pas a adquirir los quesos de la regin. Debajo del samn quesero, en la salida del pueblo, se aglomeran los compradores y productores de queso para comenzar las ofertas y demandas. Se le conoce como la Feria del Queso porque ese da llegan de todas partes del
municipio y sus adyacencias vendedores de todo tipo de
productos, lo que convierte a la zona en toda una feria
de productos.
Campaas evanglicas o cristianas

Este tradicional juego es de gran inters para jvenes y adultos y se juega en toda Venezuela. Generalmente se constituyen dos grupos de dos personas cada uno colocados uno
frente a otro, con 28 piezas rectangulares divididas en una de
sus caras, en dos campos. Cada campo est marcado por
una numeracin del cero al seis hecha a partir de puntos. Inicia el juego quien tenga el doble seis, tambin llamada la cochina, o quien tenga una piedra en la que sus dos campos
tengan el mismo nmero. Se juega por turnos consecutivos
colocando las piezas sobre la mesa y haciendo coincidir la numeracin de la piedra que se juega con las que estn colocadas en la mesa. Gana quien logre colocar todas sus piezas
primero o quien logre trancar el juego. Para trancar, se necesita que nadie ms tenga fichas correspondientes con el nmero que se debe jugar. Se juega acumulando puntos hasta
llegar a cien y en el conteo se incluyen los de las fichas del
equipo que pierde.
Feria del Queso

|DIRECCIN| Samn Quesero, va Cazorla
Los productores de queso del municipio realizan una feria todos los lunes desde hace muchsimos aos. Desde el
da domingo comienzan a llegar los pequeos y media-
|DIRECCIN| San Gernimo de Guayabal
La actividad se efecta en el lugar que designen los responsables de la organizacin. Se coloca una tarima con
sonido, en la cual subir un pastor o predicador a decir
oraciones y canciones en alabanza a Dios. Las campaas
evanglicas tienen el propsito de reclutar adeptos para
la iglesia cristiana, o como dira en el argot cristiano: llamar ovejas para el rebao de Cristo. Estas campaas
evanglicas, se realizan en todo el municipio durante to-
rnimo de Guayabal, constituye una tradicin ofrecer novenas en honor a Santos y patronos, organizadas por cofradas y grupos catlicos, prximos a la iglesia. Las novenas ms famosas del municipio son las realizadas en
honor a San Gernimo en septiembre, a San Jos en
marzo y las de la Semana Santa.
Esta prctica se efecta en la poca de verano, seleccionan
do rboles. El llanero nunca corta ms de los que va a necesitar, y garantizar los rboles para posteriores veranos.
Los mejores das para cortar los rboles son cuando la luna est en menguante, pues de esta manera se cree que la
madera ofrecer mayor calor al utilizarla, se cortan y se dejan secar. Luego se cortan en troncos pequeos y se apilan
debajo del fogn, aunque generalmente se hace una pila
mayor fuera de la casa, cerca de la cocina y se cubre con
hojas de palmas para protegerlas de la lluvia, evitar que se
moje y no arda a la hora de utilizarla. Es as como en verano y desde siempre, se efecta la acumulacin de lea para utilizarla en el invierno. Los mejores rboles para lea segn los campesinos son el gusimo, caro, coloraito, adems son los que dan la mejor lea de la zona.
Fiestas de El Merey
Desde muy temprano del da 1 de enero, comienzan a

llegar del municipio y zonas aledaas, personas a celebrar el primer da del ao nuevo. Se realizan bailes, peleas de gallos, carreras de caballos, carreras de burros,
venta de bebidas y comidas tpicas. Estas fiestas son una
cita obligada para un gran nmero de personas que todos los primeros de enero, celebran la llegada del ao
nuevo en el municipio.
Novenas
Las novenas se realizan durante 9 das seguidos. Son rezos y procesiones, cada da en una zona, barrio o calle
diferente, en donde con anterioridad se eligen siete casas
en las cuales se colocarn siete altares en la acera por
donde pasarn los rezanderos y harn una parada en cada altar, que estar preparado con figuras de santos, flores y velas encendidas. Es costumbre que en las casas
donde se colocan los altares, se ofrezcan bebidas refrescantes y algn tipo de comida ligera como pasapalos u
otros alimentos. Para los catlicos del municipio San Ge-
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se toman las ubres dentro de las manos, y ya colocado el

recipiente abajo, con el ndice y pulgar se tranca la leche
contenida en la ubre y con los tres dedos restantes, se hace presin para que salga la leche. Se afloja y se vuelve
a repetir la operacin tantas veces sea necesario. De tal
forma que la vaca quede ordeada, teniendo cuidado de
dejar leche en la ubre para el becerro. Tradicin que viene dada desde mucho tiempo atrs y por su significacin
se practica hasta hoy. Ya que otros procesos daan la
ubre de la vaca.
Domingo de Ramos
Carnaval

Desde muy temprano el domingo se levantan los creyentes para cortar los ramos que despus han de usar como
proteccin para toda la casa. La hora indicada para tomar los ramos es la madrugada, antes que el sol salga,
pues estarn frescos y llenos de buena energa. Las plantas ms usadas para tal fin son la palma, alel, olivo y
suelen ser llevadas a la iglesia para su bendicin en la
misa que es llamada misa de bendicin de los santos ramos. Esto es una tradicin en la comunidad, se realizan
desde tiempos inmemorables en todo el municipio. Se dice que hay que tomar ramos de 7 plantas distintas.
Ordeo manual
Desde das antes de la llegada del Carnaval ya se observan en las calles la alegra de la gente guayabalense, quienes se renen en los sitios pblicos provistos de bombas
llenos con agua para lanzarlos a los transentes y en las
aceras del poblado con tobos y pipotes llenos de agua para mojar a todo el que pase, salen en carros a mojar por
las calles, tambin se vale salar, que es llenarse barro y revolcarse unos a otros. El jugar con agua, es como lo celebran los habitantes de San Gernimo de Guayabal. Juan
Aponte es recordado como uno de los ms fervientes jugadores de Carnaval es este poblado pues nadie se iba seco
de su zona. Tambin salen comparsas, nios disfrazados
haciendo desfiles por todo el pueblo y se escoge a la reina del Carnaval del municipio.
en el fondo de mltiples huequitos. Luego se coloca una tela

metlica o un pao de liencillo en el cual se vierte ceniza y se
cuelga en alto. Despus al tobo de ceniza se le pone agua caliente; esto al filtrarse da como resultado la leja. Esta leja junto con la grasa de ganado ya derretido se coloca en la paila
jabonera para llevarla al fuego durante tres das consecutivos.
Asimismo se debe agregar leja cada vez que se espese la ceniza. Esta deja de ser til cuando la leja sale simple o en cuyo caso, se desecha esa ceniza y se coloca nueva.
Una vez pasado los tres das se le retira del fuego la
paila; se deja enfriar y se tapa. Pasado ocho das se pone a
fuego lento, vertindole ms leja cuando se espesa la pasta.
Esto por 3 das hasta que d el punto que se quiere. El punto
da, cuando se toma una muestra, se coloca en agua y no se
observan partculas de grasa. Por otra parte, el producto se solidifica al punto de dar vuelta en la paila. El jabn de tierra data de tiempos de la Colonia. Adems de sus inmensas propiedades medicinales en casos de enfermedades cutneas; tambin se utiliza para lavar la ropa y el aseo corporal.
Desde el inicio de la ganadera en los Llanos, hasta hoy

se ordea a cielo abierto. El proceso comienza en juntar
el becerro con la vaca, dejando que ste mame hasta que
apoye, es decir, hasta que la ubre aumente de volumen y
se tensen. Es en este momento que al becerro se le coloca el rejo al cuello y se amarra de la pata de adelante de
la vaca o al botaln, donde ella est enyugada. Se tallan
y se limpian las ubres y se procede al ordeo. Para ello,
Jabn de tierra
Procesin de San Gernimo de Guayabal

Para la elaboracin del jabn de tierra se utiliza grasa de ganado vacuno o de ovejo, ceniza de rboles verdes como gusimo, marimare, drago, matapalo, y agua. En el proceso de
preparacin primero se toma un tobo previamente perforado
La imagen de San Gernimo es ornamentada cada ao de

manera distinta. Constituye el acto central de las fiestas patronales del pueblo ya que logra reunir a numerosas perso-
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lle Ricaute. Luego se baja por la Comercio hasta retornar a
la Bolvar, finalizando as el trayecto. En el desarrollo de esta procesin se encuentran un total de 14 estaciones, encarnada por jvenes que lucen atuendos y actan segn se
ellos creen que era en los tiempos de Cristo. La primera estacin, Jess es condenado a muerte; la segunda, Jess a
cuestas carga la Cruz; la tercera, Jess cae por primera
vez; la quinta, Jess se encuentra con Mara Magdalena;
sexta estacin Jess es ayudado por Cireneo Simn; la sptima, Jess cae por segunda vez; la octava, Jess cae por
tercera vez; la dcima, Jess es despojado de sus vestiduras, en la dcima primera Jess es clavado en la Cruz; dcima segunda, Jess se encuentra con su madre; dcima
tercera muere Jess en la Cruz; y culmina con un acto que
rememora la resurreccin de Jess. La comunidad y los visitantes acuden a este acto de fe catlica y cristiana en conmemoracin a la muerte y resurreccin de Jess.
Joropo y pasaje llaneros
Quema de Judas
Ere
Todo el municipio
Cada domingo de Resurreccin

se realiza la quema de Judas, un
mueco, puesto al escarnio pblico, es paseado en un burro y
luego llevado a la plaza donde
es quemado. Primero se hace un
mueco de trapo. Para su relleno
se utiliza paja seca, papel o cualquier material altamente inflamable y se le colocan explosivos dentro. Este mueco es paseado por las calles y exhibido a la poblacin, luego es llevado a un lugar pblico como las plazas donde ser
quemado. El pblico se aglomera en espera de que el testamento de Judas sea ledo para ver qu heredan. Los Judas elaborados por Armio Palma, Ana Luisa Rivero son
muy populares y los quemados en el poblado Dividival.
Va Crucis viviente
Juego tradicional en el que un

grupo de nios elige entre ellos
mismos uno el cual perseguir
a todos los dems, si alguno es
tocado pasa a ser la ere. Existen algunas variantes en este
juego como la ere paralizada
en la cual el nio que es tocado se queda como una estatua
y la ere agachada, en esta versin el nio que es tocado tienen que permanecer agachado. Este juego es muy popular
entre los nios.
Procesin y misa a Santa Rosala de Palermo

Parranda navidea
nas, tanto nativos como visitantes, que con devocin esperan

doce meses para acercarse a l, tocarlo y hacerle peticiones.
Es de hacer notar, que antes de efectuarse dicha procesin se
hace una novena con una replica de la imagen del santo la
cual cargan en procesin. Al principio se celebra una misa.
Una vez terminada la misa, se lanzan cohetes y repiques de
campaa; anunciando la salida del santo de la iglesia; de
igual manera se repite en la llegada. Algunos cohetes son de
figuras de santos, de la iglesia o fantasas diversas. Se prepara un altar para que pernocte durante la noche hasta el da
siguiente, una vez que lo busca y recibe, el grupo de familias
que les corresponda hacer las actividades relacionadas con
la novena; asimismo, culmina la vspera de la procesin haciendo varios recorridos nuevamente por varias horas. En este recorrido intervienen bandas musicales, corales y conjuntos de arpas que armonizan los cantos religiosos y el paso de
los devotos. Igualmente hace referencia a la vida, la esperanza, la fe y el amor de los presentes. Estas actividades musicales comienza con la vspera de la procesin, al frente del santuario se coloca una tarima, donde se ofrece una serenata al
patrn. As como tambin suelen realizarse cantos, poesas,
danzas, obras de teatro.
Todo el municipio
Los preparativos comienzan los primeros das del mes de diciembre, que es cuando se inician los ensayos; cualquier
persona puede unirse e integrar el grupo de la parranda.
Por las calles provistas de instrumentos musicales, caminan
tocando y cantando aguinaldos y villancicos alusivos a la
Navidad y al Nio Dios. Los instrumentos empleados son el
cuatro, maracas, tambor, charrasca y furruco, cantan en las
casas y dicen versos a la familia. Esta actividad es organizada por grupos culturales de Guayabal y son de gran importancia para sus habitantes, pues consideran que es una
muestra de cario hacia el prjimo el llevarle una serenata
en forma de parrandn. Las profesoras Rosa D Amico y
Marlegne Tejeda motivan a los nios para la bonita misin.
Los velorios en homenaje y devocin a Santa Rosala de Palermo son realizados por la familia Hernndez, es una tradicin
que fue heredado de Fermn Hernndez y Rufina Herrera los
cuales iniciaron la tradicin un 3 de septiembre. Ese da en la
noche se realiza el velorio mucha gente del pueblo y caseros
vecinos. Ese da la familia Hernndez mataban varias reces
para darle de comer a todos los presentes ya que ellos eran
devotos a Santa Rosala de Palermo; esa noche amanecan
cantando tonos y haciendo juegos como la marisela, el negro
Enrique, el ciego, entre otros. Despus de finalizar el velorio
hacan un baile de joropo en honor a Santa Rosala el cual terminaba a las 4 de la tarde. Al fallecer Fermn y Rufina la tra-
Son las formas musicales ms practicadas en la cultura

llanera, acompaadas por arpa, cuatro y maracas; el arpa puede ser sustituida por la bandola o la guitarra. El ritmo del joropo es ms rpido que el pasaje, mayormente
los temas predilectos son del amor, el despecho y el Llano. Existen joropos tradicionales cuya msica es annima
debido a que los cantadores ponen las letras, algunas veces improvisadas, que es lo que se conoce como contrapunteo. Con el joropo y los pasajes llaneros las comunidades de San Gernimo de Guayabal se divierten en las
parrandas populares, bailando y cantando, debajo de
una buena sombra, al pie del arpa o en lugares tursticos
y recreacionales.
La realizacin de este Va Crucis tiene lugar todos los viernes santos. Partiendo de la iglesia, la ruta comprende la calle Bolvar subiendo por la calle Sucre, siguiendo en la ca90
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dicin paso a manos de sus hijos mayores quienes en compaa de sus esposas e hijos la continuaron. Al pasar los aos
pasa a manos de Juan Jacinto Hernndez y este decide dejar
de hacer el velorio a Santa Rosala de Palermo para realizar
misas que actualmente se efectan en el mes de marzo y en
septiembre y la procesin los das 3 y 4 de cada ao.
baan, le colocan luces y en la noche se efecta el velorio.

Se dan cita con cuatro y copla, los cantadores de tonos y el
pueblo en general. En el tiempo de descanso de los cantadores de tono, realizan dramatizaciones y juegos. Tambin
se reparte caf, chocolate con queso o galletas, cigarrillos,
caramelos y bebidas de todas las variedades; as hasta el
amanecer del 3 de mayo, cuando se da por concluido el velorio. Para la poblacin se realiza este velorio porque se tiene la creencia de que gracias a este existen inviernos provechosos para la agricultura y la cra adems para que se alejen los malos espritus de la comunidad y de sus alrededores.
Pelea de gallos
Fabricacin de panela,
fundo El Socorro
Manifestacin tpica donde se enfrentan dos gallos. Las razas de estos animales pueden ser el llamado gallo banquivia, el gallo lira y el gallo domstico. Los gallos enfrentados
deben coincidir en peso, tamao y espuela. Luego se nombra un pozo, el depositario de las apuestas y el juez. Una vez
listo para el combate, el juez coloca los gallos en una jaula
doble separada en el centro por una lmina de cartn o metal. Al levantar la jaula y entran los ejemplares en medio de
una barrera en feroz combate hasta quedar uno de los gallos muerto o rendido a espuelazos. En el caso de que el
cansancio venza a dos gallos, es entonces donde el juez decide quien gana. El vencedor del combate va hacer quien pique tres veces; si los dos pican tres veces la pelea se dice que
es tabla o pareja y ninguno de los dos animales pierde. Por
ejemplo en Cazorla la ria de gallos se realizan todos los fines de semana en tiempos de verano. Este hecho que nace
de la fundacin de la poblacin para festejar el da de su
santo patrono, San Jos. En esos tiempos los vecinos llevaban a la gallera sus gallos y no les importaba que pelearan
sin tomar en cuenta el peso, tamao o espuela, lo cual ha
cambiado sustantivamente con el paso de los aos.
rebao y detrs los culateros, cerrando el paso para evitar

que el ganado se devuelva y asegurar que no quede ninguna res desperdigada en el camino. Hay ocasiones, en que el
traslado del ganado, lleva ms de un da de camino, en estos casos, los ganaderos se solidarizan y permiten a los viajeros pernotar en sus tierras y usar sus potreros para encerrar
las reses hasta el da siguiente que continan su viaje. Los
ganaderos de la regin le dan gran importancia a las llamadas vaqueras, que no es ms que el traslado del ganado vacuno de una parte a otra actividad que se efecta dos veces
al ao. Es comn en estos meses, conseguir rebaos enteros
siendo conducidos por las distintas carreteras del municipio,
durante los meses de junio, julio y agosto, que es la entrada
del agua y para evitar inundaciones y en los meses de bajas
de agua, noviembre y diciembre, para evitar la sequa.
Velorio de la Cruz de Mayo

El 2 de mayo en la noche de todos los aos se celebra en el

velorio de la Cruz de Mayo. Este da los creyentes y devotos
la visten hermosamente con cogollo de palma llanera tejidos, cintas y flores naturales. En la tarde si no ha llovido, la

|DIRECCIN| Sector El Banco fundo
Elaboracin de
queso llanero
El socorro
La panela es un bloque de azcar

morena, cuyo peso est comprendido entre 800 a 1.000 gr. Para
su elaboracin se toma el jugo de
caa y se expone al fuego en una
paila de hierro; al hervir se escachaza y con un millo de totuma coladora, se saca el sucio.
Luego se le pone cal viva, dependiendo de la cantidad de litros de jugo de caa. Pero para ser exacto, una cucharada de
cal por cada 70 litros de jugo. El jugo se deja hervir hasta que
d el punto. Para saberlo se toma una muestra y se lleva a la
boca y si ella se pega en los dientes est en el punto. Una vez
listo se vierte en una batea o canoa, se bate con un canalete. Se deja reposar un poco y se hecha en las gaveras de madera, dejndose all hasta que se solidifiquen; se sacan y se
obtiene el papeln. Es un producto de gran demanda dentro
de la comunidad local y nacional, que data de tiempos de la
Colonia; adems, de sus bondades nutritivas y sanativas.
Todo el municipio
La preparacin consiste en
dejar reposar un poco de leche despus del ordeo. Luego, se le vierte la cantidad calculada del cuajo contenido
en el cuajero; ste se prepara en un envase redondo, se
le coloca suero dulce junto con uno o dos estmagos de
res. El tiempo de espera se advierte cuando la leche empieza a flotar ya cuajada. sta se empuja ligeramente hacia abajo evitando romperla y se procede a recoger el
suero con una totuma vertindola en la canoa o tabique
de los marranos, hasta quedar casi seca la pelota de cuajada, dividindola en fragmento con una paleta de madera. Se coloca sobre un tabln donde se exprime para
extraer el suero, se le coloca la suficiente sal en grano
puestos en los tablones de la prensa donde toma la forma cuadrada como se presenta para el comercio.
Velorio de santo
Vaqueras
Las movilizaciones del ganado, se realizan con la finalidad

de ubicarlos en suelos aptos en pocas de lluvias y sequas.
Para este procedimiento se rene el rebao a ser trasladado,
delante debern ir los cabestreros mostrando el camino al
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Cualquier da es propicio para pagar una promesa ofrecida a
algn santo, pero el viernes y sbados son los mejores das
para un velorio de santo. Construye un altar en donde se colocar el santo homenajeado como figura principal, en segundo plano van otros santos, a los cuales se les rezar y cantar. Los cantos son llamados tonos y se hacen en referencia al
santo cuya promesa se est pagando, luego de las 12 am, comienza el baile que en ciertas ocasiones termina al amanecer.
Durante la noche, tambin se celebran juegos tpicos como la
marisela, la prenda, la botellita, entre otros. Los velorios de
santos son tributos que se rinden a santos en pago de algn
favor concedido. Los velorios ms famosos son en honor a
Santa Rosala, la que es adornada por los ganaderos del municipio y es conocida como la Abogada de la Peste.
Cra de morrocoy

Semana Santa
burra, el cual este grupo de personas se dedican a bailar al son

de la msica el cual es ejecutada
a travs de cuatros, tambores,
maracas, charrasca, y furruco al
ritmo de la parranda. Esta tradicin se viene practicando gracias
a la colaboracin de los profesores Rosa DAmico y Marlene Tejeres, junto al apoyo de todos los
habitantes de San Gernimo de
Guayabal. En escena participan
alrededor de 30 personas el cual
a travs de sus trajes coloridos
alegran todos los 30 de septiembre de cada ao que es cuando
se realiza este particular baile que
representa a la comunidad de San
Gernimo de Guayabal.
La Semana Santa comienza con la Cuaresma, que son cuarenta das antes de la Semana Mayor y en los que viernes
bajo ningn concepto, debe comerse carnes rojas, pues es
de la creencia popular que representa la carne de Cristo,
luego el domingo de Ramos, el lunes el inicio de los ltimos
das de Jess en la tierra, hasta llegar el jueves, da de la
muerte de Cristo, hasta el domingo da de la resurreccin
de nuestro Seor y ltimo da de la semana, se realizan procesiones y misas, as como pago de promesas, todas estas
actividades tpicas de la poca. La Semana Santa, es muy
importantes para la localidad por representar momentos
tradicionales de la muerte del hijo de Dios. Estas conmemoraciones son oganizadas desde la fundacin del pueblo,
hace ms de cien aos y es celebrado por todos los creyentes del municipio, realizando infinidad de actividades.
rales. Debido esto por la pesca masiva indiscriminadas en

tiempos de Semana Santa, los nativos y visitantes los mataban
por su carne. Es por ello, que se encuentra aqu un reservorio.
La comunidad, para buscar galpagos, debe proveerse de una vara larga, la cual utilizar sacndola y metindola en el boral a medida que camina con la esperanza de conseguir un galpago. Por tener una concha dura, la vara al entrar en contacto con el galpago, har un ruido caracterstico
conocido por los busca galpagos, quien deben estar atentos
para atraparlos, ya que el galpago en el agua es un animal
muy habilidoso. Esta tradicin existe desde los tiempos de los
indgenas, y ao tras ao se sigue practicando en el municipio
San Gernimo de Guayabal, especialmente en las zonas donde existen ros, lagunas y caos. En el verano, cerca de la Semana Santa, cuando slo quedan las tapas, que son borales,
y preservan la vida de la fauna silvestre estas lagunas y caos,
es el momento indicado para salir a galapaguear.
Fiestas patronales de San Jos
|DIRECCIN| Calle Caracas Sur, s/n

|PROPIETARIO| Silvia Ramrez
En Cazorla se encuentra ubicada en la calle Caracas, una

cra de morrocoy son 32 animales de los cuales 27 son
adultos y 5 infantes. Los pequeos los tienen dentro de una
jaula y los grandes en un corral de alambre gallinero en un
rea aproximada de 30 m.
La tortuga morrocoy es una especie terrestre muy lenta en su andar. A pesar de su inmensa mansedumbre y pasividad, jams se domestica dado la menor oportunidad se
dan a la fuga. Se alimenta es de hojas verdes y frutas maduras. Se aparean en los meses de abril y mayo emitiendo el
macho un ruido muy particular. En febrero ponen sus huevos
en cuevas que ellos mismos hacen. Los cros salen en abril;
es necesario ponerlos aparte porque se los comen sus progenitores. Por otra parte, esta especie est en peligro de extincin. Actualmente es muy difcil encontrar un morrocoy en sus
hbitas en estos tiempos, en las entradas de agua era comn
verlos cruzar por los tantos caminos del sur guariqueo.
Fiesta de Santa Brbara

Todos los 4 de diciembre de cada ao se celebran las fiestas

de Santa Brbara, patrocinadas por Wilma Ramrez. Aqu se
hace una misa a su nombre, as como tambin peleas de gallos. Se expenden bebidas, bailes de arpa, cuatro y maracas.
En estas fiestas se dan citas desde los ms nobles contrapunteadores hasta los ms experimentados en el oficio. A la visita de todos se asa y se vende la carne en vara con casabe,
yuca o topocho verde sancochado. Le dan ofrendas a Santa
Brbara y le pagan promesa. Esta fiesta se prolonga hasta
tres das. Constituye para la comunidad una actividad de fe y
de esparcimiento, donde asisten todos para dar ofrendas a la
Santa o simplemente de disfrute de la cosas que all se dan.
Fiestas de la Virgen Mangas Coberas
Cra de galpagos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mangas Caberas
|DIRECCIN| Avenida principal de Cazorla
|DIRECCIN| Va Cazorla Calabozo, Santa Isabel Fundo El Roble
Las fiestas patronales se realizan el 19 de marzo, da de San

Jos, aqu se manifiestan en paralelo el paganismo y el cristianismo. La iglesia desde tempranas horas de la maana
efecta misas, matrimonios, bautizos y confirmaciones, entre
otros. En la calle la gente con mercadera, expoventas, vendedores ambulantes, consumo de bebidas alcohlicas, venta de
comidas, carne en vara, rias de gallos, juegos de azar y en
la tarde los toros coleados. En la noche se cierran las festividades con una procesin por todas las calles del pueblo con
el santo en hombros. En este recorrido van entonndose cantos religiosos y rezos. Los feligreses van con velas encendidas
en las manos, hasta el retorno a la iglesia; donde se celebra
una misa. Para la poblacin constituye una tradicin o un acto de fe; adems, sirve de expansin para la comunidad.
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juana Navarro
Durante el mes de febrero, antes de los das de carnaval, se

celebran estas fiestas en homenaje a la Virgen de Lourdes, las
cuales sirven de distraccin y manifestacin de fe a los habitantes de Mangas Coberas y visitantes forneos. En la poblacin de Mangas Coberas se organizan estas fiestas, con bailes, toros coleados, peleas de gallos, torneos de bolas criollas, carreras a caballo. El nombre del poblado se debe a los
primeros pobladores de la regin, fueron la familia Cobo.
En Cazorla al norte de esta poblacin se encuentra el fundo

Los Robles. All existe una cra de galpagos en un prstamo
o laguna artificial de aproximadamente de 90 m de largo, por
50 m de ancho y 4 m de profundidad. En la barranca est la
cra y la conforman ms o menos 500 ejemplares entre grandes y chicos. En ese prstamo viven y se multiplican bajo los
esmerados cuidos de Juana Navarro. Estn amaestrados y no
atienden al llamado de ninguna otra persona que no sea su
protectora. Ella los llama haciendo ruido con un objeto cualquiera y dicienedo conch, conch, y estos salen en oleada a
comer en lo seco. Entre los meses comprendidos de noviembre a febrero, amparados por la sombra de la noche salen a
colocar sus huevos en huecos que ellos mismos hacen, en las
barrancas y alrededores del prstamo. En el mes de mayo,
empollados se incorporan a la vida. Esto constituye objeto de
curiosidad para coterrneos y extraos, pues en otros tiempos
la especie tortuga galpago, pobl en masas las lagunas, caos y ros del sur de Gurico. Actualmente rumbo a su extincin, es muy difcil verlas donde antes eran sus habitas natu-
La Burriquita
La burriquita es una tradicin dancstica que se a practicado

en la comunidad de San Gernimo de Guayabal desde aproximadamente el ao 1982, este baile consiste en que un grupo de personas entre ellos adultos, jvenes y nios se disfrazan con una vestimenta que simula estar montado sobre una
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INSTRUCTIVO
Caracas, 30 de junio de 2005
Providencia Administrativa n 012/05

Aos 195 y 146
REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE LA CULTURA
INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL
PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA N 012/05
CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005
AOS 195 y 146
El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, en
ejercicio de las atribuciones que le confiere el artculo
10, numerales 6 y 10, de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con lo
previsto en el artculo 11, numerales 1 y 2 del Reglamento Parcial N 1 de dicha ley,
CONSIDERANDO
Que la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, en su artculo 99 consagra el derecho al patrimonio cultural, y le impone al Estado la obligacin
de asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Estado garantizar la proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio
cultural, tangible e intangible",
CONSIDERANDO
Que la administracin cultural est en el deber de
adoptar las medidas que sean necesarias para tornar
operativo el postulado contenido en el artculo 99
constitucional, lo que implica declarar los bienes con
valores culturales -sean histricos, plsticos, ambientales, arqueolgicos o sociales- como integrantes del patrimonio cultural, conforme a lo establecido en la Ley
de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, y constituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyo
objeto es la identificacin a lo largo y ancho del territorio nacional, de todo aquello que es caracterstico y
significativo para la identidad de los venezolanos, para lo cual se est ejecutando el I Censo del Patrimonio
Cultural Venezolano,
CONSIDERANDO
Que al Instituto del Patrimonio Cultural como rgano
rector para la proteccin y defensa del patrimonio cultural venezolano le corresponde dictar los lineamientos
relativos a su investigacin, restauracin, conservacin, salvaguarda, preservacin, defensa, consolidacin, reforma y reparacin, as como darlo a conocer
y exigirle a los particulares su sujecin a la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural y dems disposiciones del ordenamiento jurdico que regulan lo relativo a la proteccin de los bienes patrimoniales,
CONSIDERANDO
Que en el marco de la ejecucin del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano participa un equipo multidisciplinario integrado por representantes de las comunidades y por funcionarios del Instituto del Patrimonio
Cultural y organismos municipales, regionales y nacionales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de la
Cultura, el Ministerio de Educacin y Deportes, la Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez, la
Biblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldas,
CONSIDERANDO
Que mediante acto N 003/05, de fecha 20 de febrero de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declar
BIEN DE INTERS CULTURAL, cada una de las manifestaciones culturales tangibles e intangibles registradas en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,
y reflejadas en los catlogos elaborados con ocasin al
mismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas como Monumento Nacional,
CONSIDERANDO
Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda de
las manifestaciones culturales inscritas en el Registro
General del Patrimonio Cultural es necesario fijar las
medidas tcnicas a las que deben ceirse las autoridades nacionales, estadales y municipales, as como las
personas naturales y jurdicas,
DICTA EL SIGUIENTE:
INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERAL
DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y EL
MANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN
CAPTULO I
DEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL
Artculo 1: Se declara formalmente constituido el REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, el
cual lo integran:
1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e intangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catlogos
elaborados con ocasin al mismo.
2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no inscritas en el marco del I Censo del Patrimonio Cultural
Venezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el artculo 6 de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural.
Artculo 2: El Registro General del Patrimonio Cultural
tiene por objeto la identificacin de todo aquello que
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es caracterstico y significativo para la identidad cultural de los venezolanos, en correspondencia a sus valores artsticos, histricos, plsticos, ambientales, arqueolgicos, paleontolgicos o sociales.
ser llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.
Artculo 4: Corresponde al Instituto del Patrimonio
Cultural la formacin y actualizacin del citado Registro General del Patrimonio Cultural.
Artculo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Registro General del Patrimonio Cultural tendr una ficha
tcnica en la cual debern constar los datos siguientes:
1.- Denominacin.
2.- Localizacin: regin, estado, municipio, ciudad o
centro poblado, parroquia y direccin.
3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.
4.- Categora a la que pertenece.
5.- Descripcin.
6.- Valoracin del postulante.
7.- Valoracin tcnica.
8.- Estado de conservacin.
9.- Registro fotogrfico o audiovisual.
10.- Fecha de la inscripcin, de su declaracin y de su
publicacin en Gaceta Oficial o notificacin a los interesados, segn sea el caso.
11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortis
causa y los traslados. A este fin los propietarios, administradores, custodios o responsables comunicarn
al Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, aportando copia simple de los documentos donde consten
los mismos.
12.- Los aportes pblicos o actuaciones administrativas
ejecutados para la proteccin del bien cultural de que
se trate.
13.- Las revitalizaciones y dems intervenciones que se
le realicen al bien cultural.
Artculo 6: A peticin de parte interesada se expedir
un certificado de inscripcin de cada bien inscrito en el
Registro General del Patrimonio Cultural, en el que se
reflejarn todos los actos jurdicos o artsticos que sobre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado en
dicho Registro.
Artculo 7: Los rganos estatales y municipales podrn
declarar determinados bienes como patrimonio cultural, caso en el cual debern notificarlo al Instituto del
Patrimonio Cultural, para su posible inscripcin en el
Registro General del Patrimonio Cultural.
Asimismo, debern notificar al Instituto del Patrimonio
Cultural todo acto que realicen vinculado a los bienes
inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,
para su anotacin en el mismo.
Artculo 8: Las manifestaciones culturales se inscribirn en el Registro General del Patrimonio Cultural,
conforme a las categoras siguientes:
1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:
a.- Centros histricos englobados dentro de una poligonal determinada.
b.- Barrios, urbanizaciones o sectores especficos de
la ciudad.
c.- Calles, avenidas, plazas y parques.
d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.
e.- Ruinas y sitios arqueolgicos o paleontolgicos, histricos, conmemorativos y asociados con rituales.
f.- Sitios subacuticos.
g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales de
creacin individual.
2.- BIENES INTANGIBLES
a.- Manifestaciones colectivas.
b.- Creacin individual de carcter intangible.
c.- Tradicin oral.
CAPTULO II
DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL
REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL
Artculo 9: Centros histricos englobados dentro de
una poligonal determinada. Se trata de zonas histricas ubicadas dentro de ciudades, que estn delimitadas por una poligonal levantada por el Instituto del Patrimonio Cultural. Las intervenciones de las edificaciones contenidas en los centros histricos que pongan en
peligro su integridad fsica general y la de sus diversos
componentes, sean estructurales, de cerramientos, de
pisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, no
se podrn realizar sin la previa autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural.
Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construccin contenidos en esa poligonal debern ajustarse a
las normas y procedimientos que establezca el Instituto
del Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinas
municipales de patrimonio.
Artculo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidos
en una poligonal determinada, que cuentan con un reconocimiento global del conjunto, lo que constituye su
valor coral.
La permanencia del valor coral es el objeto de proteccin, por lo que cualquier intervencin que pudiera
afectarlo deber estar previamente autorizada por el
Instituto del Patrimonio Cultural.
Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural establecer criterios especficos de proteccin y resguardo coordinadamente con el municipio competente.
Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o
sectores especficos de la ciudad inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural, requerirn la
autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural
cuando puedan lesionar las cualidades que les dieron sus valores corales.
Artculo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estas
reas pblicas inscritas en el Registro General del Patrimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro de
ellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mobiliario urbano, jardines, rboles y los edificios que
bordean o limitan ese espacio, as como los diversos
componentes de stos, sean estructurales, de cerramientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, todo lo cual no podr ser intervenido cuando se comprometa su integridad o visualizacin, sin la
previa autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural.
Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construccin en las reas pblicas antes descritas debern
ajustarse a las normas y procedimientos que establezca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamente
con las oficinas municipales de patrimonio.
Artculo 12: Edificaciones, monumentos, estatuarias
e hitos urbanos. Las intervenciones de las edificaciones, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural que
pongan en peligro la integridad fsica general del
bien, la de sus componentes estructurales, de cerramientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, as como el entorno ambiental o paisajstico necesario para su visualidad o contemplacin
adecuada, requerirn la autorizacin previa del Instituto del Patrimonio Cultural.
Asimismo, se requerir la autorizacin del Instituto del
Patrimonio Cultural para la intervencin de los espacios urbanos y rurales circundantes a los monumentos
nacionales.
Artculo 13: Ruinas y sitios arqueolgicos o paleontolgicos, histricos, conmemorativos y asociados a
rituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o del
subsuelo, donde existen restos, evidencias o smbolos materiales o manifestaciones intangibles, de culturas pasadas o presentes, poseedores de valores
que los caracterizan y los hacen significativos para
un colectivo.
Cualquier intervencin de los sitios antes enunciados,
requerir la autorizacin previa del Instituto del Patrimonio Cultural.
El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpetuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cual
no incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la misma pertenecer a entes pblicos o personas naturales o
jurdicas de carcter privado.
El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-
drn tomar las medidas que consideren necesarias para la proteccin de los referidos sitios, debiendo las autoridades municipales demarcarlos adecuadamente.
Artculo 14: Sitios subacuticos. Son los espacios
acuticos e insulares de la Repblica que contienen
bienes con valores arqueolgicos. La intervencin, movilizacin o extraccin de los bienes que all se encuentren, tanto por entes pblicos como por personas jurdicas o naturales de carcter privado, requerirn la previa autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural.
Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuerza Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuticos
e Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo conducente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.
Artculo 15: Los municipios ejercern el control de las
obras menores que no comprometan la fachada, la integridad o los valores que motivaron la inscripcin de
los bienes a que se refieren los artculos 9, 10, 11, 12
y 13 del presente Instructivo, en el Registro General del
Patrimonio Cultural, segn sea el caso, salvo cuando el
inmueble a ser intervenido haya sido declarado Monumento Nacional.
Artculo 16: Los municipios en el ejercicio de sus competencias concurrentes, regularn mediante ordenanza
especial, las actividades a ejecutarse en los bienes a
que se refieren los artculos 9, 10, 11, 12 y 13 del presente Instructivo, recogiendo en ella las disposiciones
de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohesionar las polticas pblicas nacionales sobre proteccin del patrimonio cultural y en el ejercicio de sus
competencias, podrn crear oficinas locales con competencia en materia de patrimonio cultural, para lo
cual contarn con el apoyo y la asesora del Instituto
del Patrimonio Cultural.
Artculo 17: Objetos, colecciones y otros bienes materiales de creacin individual. Son aquellos bienes producidos por un creador individual que siendo de carcter material cuentan con una determinada valoracin
histrica, esttica o simblica. La movilizacin dentro o
fuera del pas, de bienes materiales de creacin individual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural, deber realizarse conforme a lo que establece la
Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la
convencin sobre las medidas que deben adoptarse para prohibir e impedir la importacin, la exportacin y la
transferencia de propiedades ilcitas de bienes culturales y la normativa jurdica aplicable. El Comit de Trfico Ilcito de Bienes Culturales, delinear los mecanismos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.
La traslacin de propiedad de estos bienes debe ser notificada al Instituto del Patrimonio Cultural.
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CAPTULO III
DE LOS BIENES INTANGIBLES
Artculo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todas
aquellas expresiones ceremoniales, festivas o de procesos productivos de grupos de personas, comunidades
o sociedades que comparten una historia y propsitos
comunes. A los fines de proteger la significacin y originalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,
cuando le otorguen coherencia, cohesin y sentido de
pertenencia, las autoridades municipales, apoyadas en
la plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,
procurarn los correspondientes apartados presupuestarios para darle continuidad, permanencia y difusin,
conformando proyectos socio-comunitarios que potencien la organizacin en redes populares y el encuentro
de la diversidad cultural.
Artculo 19: La creacin individual de carcter intangible. Son aquellas producciones inmateriales, realizadas por un autor conocido, que estn asociadas a la literatura, la interpretacin -sea msica, baile, danza,
cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de proyeccin audiovisual, que por su valor cultural o su significacin colectiva es reconocida como un bien patrimonial. Los creadores e inclusive los intrpretes de estas producciones culturales se convierten en portadores
de ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cultural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieran
estar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en su
misma ejecucin.
A los fines de su proteccin, los municipios procurarn
establecer polticas dirigidas a dar a conocer estas
creaciones, divulgndolas en medios de comunicacin
y convirtindolas en temas a ser incorporados en los
contenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.
Las autoridades municipales canalizarn a travs de las
redes culturales establecidas por el Ministerio de la
Cultura, conjuntamente con las gobernaciones, polticas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y presentar pblicamente las obras de estos creadores como
parte de la tarea de divulgacin pero tambin como
medio de vida que le otorgue un mnimo de seguridad
y estabilidad econmica.
Artculo 20: La tradicin oral. Son aquellos testimonios orales y discursivos sobre acontecimientos y conocimientos que tienen significacin para un determinado
colectivo y que han sido transmitidos de generacin en
generacin mediante la narracin oral, entre ellos, poemas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curativas o culinarias.
Es tarea de los municipios, apoyados en las redes culturales y la plataforma patrimonial del Ministerio de la
Cultura, establecer una poltica de registros, en los soportes ms adecuados, de las voces, imgenes y soni-
dos de estos testimonios y darlos a conocer mediante

diversas modalidades, fomentando esta actividad cultural como pilar fundamental en el fortalecimiento de
la identidad cultural, la autoestima y la autogestin de
los pueblos indgenas, as como en el reconocimiento
y valoracin de las historias, culturas y conocimientos
tradicionales y locales, la organizacin de las redes populares y el encuentro entre las diversas culturas. Los
activadores culturales colaborarn con el desarrollo
del sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, en
la elaboracin de las historias municipales y el diagnstico de las potencialidades productivas que le dan
fuerza a su localidad o parroquia.
CAPTULO IV
DE LA ACTUACIN DEL INSTITUTO DEL
PATRIMONIO CULTURAL
Artculo 21: Toda intervencin de los bienes culturales
inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural
que pudiera afectar los valores que motivaron su inclusin en el mismo, deber ser previamente autorizada
por el Instituto del Patrimonio Cultural.
Las solicitudes de autorizacin a ser expedida por el
Instituto del Patrimonio Cultural, debern estar
acompaadas del respectivo proyecto de intervencin, elaborado por un profesional debidamente capacitado para ello.
Igualmente se podr presentar dicha solicitud por
ante la oficina municipal con competencia en materia de patrimonio cultural respectiva, la cual podr
hacer recomendaciones para luego remitirla al Instituto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisin
de la autorizacin.
Artculo 22: Las autoridades de los museos, propietarios y custodios de los bienes inscritos en el Registro
General del Patrimonio Cultural debern notificar al
Instituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado o
acto de disposicin que afecte dichos bienes.
Artculo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural notificar al Registrador Subalterno de la jurisdiccin
en que se encuentre ubicado cada inmueble inscrito
en el Registro General del Patrimonio Cultural, para
que estampe una nota marginal en los protocolos
correspondientes.
Artculo 24: A los fines de la proteccin de los
bienes inscritos en el Registro General del Patrimonio
Cultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podr
tramitar procedimientos administrativos a los fines de
determinar la responsabilidad administrativa de los
infractores de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, en el curso de los cuales podr
dictar las medidas anticipativas que considere necesarias para evitar posibles daos irreparables a los
bienes registrados.
Artculo 30: Constatados los valores y dems condiciones que pudieran justificar la inclusin del bien en el
Registro General del Patrimonio Cultural, se proceder
a su inscripcin en el mismo.
CAPTULO V
DE LA PUBLICACIN DEL REGISTRO GENERAL
DEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO
Artculo 31: Una vez formalizada la inscripcin de

un bien cultural en el Registro General del Patrimonio Cultural se notificar de tal acto a su propietario,
custodio, administrador o responsable y al municipio
correspondiente.

ser publicado de manera impresa y digital en el catlogo del patrimonio cultural venezolano, organizado por
municipios, segn las categoras patrimoniales siguientes:
1.- Los objetos.
2.- Lo construido.
3.- La creacin individual.
4.- La tradicin oral.
5.- Las manifestaciones colectivas.
Artculo 32: Semestralmente se publicar en Gaceta

oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela, los
bienes que hayan sido inscritos durante ese perodo en
el Registro General del Patrimonio Cultural, haciendo
mencin de su identificacin y ubicacin. Esta publicacin podr ser anexada a los catlogos.
Artculo 26: Del Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano, se imprimirn no menos de mil (1.000)
ejemplares por cada municipio, para su venta a los
particulares interesados o distribucin gratuita en los
planteles y otras instituciones educativas o culturales
pblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asimismo, se elaborar el acto administrativo que contenga un listado de las manifestaciones culturales registradas a los fines de su publicacin en Gaceta oficial de
la Repblica Bolivariana de Venezuela.
CAPTULO VII
DISPOSICIONES FINALES
Artculo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podr

establecer convenios con otros organismos de la Repblica, los estados, los municipios y particulares a los
efectos de facilitar la publicacin y distribucin de estos catlogos.
Artculo 34: El presente Instructivo entrar en vigencia a partir de su publicacin en Gaceta oficial de la
Repblica Bolivariana de Venezuela.
Artculo 33: A los efectos del presente Instructivo se

entiende por poligonal el levantamiento planimtrico
levantado con el objeto de demarcar una porcin de
territorio caracterstica y significativa para la identidad
cultural de los venezolanos, en correspondencia a sus
valores artsticos, histricos, plsticos, ambientales, arqueolgicos, paleontolgicos o sociales.
Comunquese y publquese.
CAPITULO VI
DEL TRMITE PARA LA INSCRIPCIN DE BIENES
CULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL
PATRIMONIO CULTURAL
Artculo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de oficio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo vecinales o autoridad administrativa, iniciar el procedimiento de inscripcin ordenando la realizacin de un
estudio tcnico a los efectos de verificar que el bien sea
poseedor de valores artsticos, histricos, plsticos, ambientales, arqueolgicos, paleontolgicos o sociales,
representativos de nuestra identidad nacional.
Artculo 29: El particular o la autoridad administrativa
que solicite la inscripcin de un bien en el Registro General del Patrimonio Cultural, deber acompaar su
solicitud con los datos a que se refiere el artculo 5 del
presente Instructivo.
JOS MANUEL RODRGUEZ

PRESIDENTE
INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL
Resolucin N 004 del 09-04-03, publicada en la
G.O.R.B.V. N 37.685 del 08-05-03.
100
101
NDICE
PRESENTACIN
2 LO CONSTRUIDO
Arquitecto Francisco Sesto Novs
PRESENTACIN DEL CENSO
Arquitecto Jos Manuel Rodrguez
MAPAS DE UBICACIN DEL MUNICIPIO
CATEGORIAS
1 LOS OBJETOS
2
3
4
5
LO CONSTRUIDO
24
40
LA TRADICIN ORAL
54
INSTRUCTIVO
78
96
1 LOS OBJETOS
Alpargata
18
Arpa vieja rompe luto
23
Banco de palma
20
Batea de madera
18
Bales
12
Budare
14
Burrito de colar caf
21
Canoa
14
Capotera
19
Chinchorro
13
Cocinas de kerosn
20
Colador de tapara
21
Coleccin de la Iglesia de San Gernimo Guayabal
Cruz de Mayo
13
Cuatro
15
Cubierta de cuero
17
Cuchara de madera
18
Cucharas de taparas
20
Escoba
20
Fogn de barro
17
Gurrufo
15
Horno de Tierra
22
Hornos de Tejeras
15
Lmparas de gasolina y kerosn
14
Maletas de madera
19
Mquinas de coser
23
Maracas
17
Marimba
22
Molino de Viento
10
Paila jabonera
21
Piedra de amolar
19
Piedra de moler
13
Piln y la mano de piln
10
Planchas
12
Porsiacaso
19
Santa Brbara, imagen
21
Silla de cuero
13
Soga
12
Tinaja
22
Totuma
11
Trapiche de moler caa
23
Trapiche fundo El Socorro
11
Troja
17
Vasijas de barro
15
Virgen del Socorro, imagen
10
16
Ambulatorio Guayabal
27
Antigua caja de agua
37
Antigua casa de Los Berlioz
33
Antiguo Matadero
38
Antiguo paso y puerto fluvial de Guayabal
32
Cao de San Bartolo
35
Cao Guariquito
28
Capilla Velatoria del cementerio de Cazorla
39
Capilla Virgen del Carmen
38
Casas de bahareque con techo de palma
32
Cementerio Curtidor
30
Cementerio de Cazorla
30
Cementerio municipal, Jardn de los Recuerdos
de Guayabal
37
Cementerio viejo
32
Club La Buena Suerte
36
Concha acstica de Guayabal
33
Cruz del Perdn
28
El Corral de Tramo - Hato La Cruz Rubiera
28
Escuela Bsica Guariquito
39
Galleras
29
Hato de la Cruz Rubiera
37
Iglesia Catlica de Cazorla
29
Iglesia de San Gernimo de Guayabal
38
Iglesia Evanglica Dios Proveer
36
La Pompera
34
Liceo Bolivariano Julio de Armas
27
Los Mangos
31
Manga de Coleo Genaro Correa
27
Manga de coleo Roberto Rodrguez Herrera
26
Mdanos de San Gernimo
39
Ncleo Escolar Rural 393 Casa Blanca
33
Palacio Municipal
34
Paseo Jos Antonio Pez
31
Plaza Bolvar de Cazorla
31
Plaza Bolvar de Guayabal
30
Prefectura del municipio San Gernimo de Guayabal
Puente de San Bartolo
39
Ro Guariquito
38
Romana El Guayabo
36
Romana El Lajero
29
San Gernimo de Guayabal, centro poblado
30
Sitio de recreacin tradicional La Quinta
36
Terminal de Pasajeros de Guayabal
26
Unidad Educativa Carlos del Pozo
28
26
3 LA CREACIN INDIVIDUAL
Amado Aponte
47
Ana Mara Villegas
43
ngel Custodio Manaure
44
ngel Rafael Infante Garrido
48
Baldomina Nail Flores Ibarra
46
Cantantes y compositores
49
Carmen Mercedes Vera
52
Csar Blanco Oviedo
48
Cristina Solrzano
44
Dennis Nazareth Garca Crdova
48
Diana Carolina Maluenga
45
Dimas Felipe Infante Garrido
52
Domingo Guzmn Villegas
52
Eladia Infante
51
Elio Jos Garca
45
Eulalia Machado
42
Flix Valois Daz Pulido
44
102
103
NDICE
Fremis Jess Acosta Mota

50
Hermanos Acevedo
53
Jess Coromoto Acosta Solrzano
51
Jess Orlando Galindo, El Curito
45
Jos Antonio Pez, estatua pedestre
42
Juan Evaristo Prado
53
Juan Martn Navarro
47
Julio de Armas
47
Kiko Carpio
46
Manuel Moiss Chirinos Hernndez
43
Mara Acosta
44
Martina Antolina Flores Hernndez
46
Pablo Quevedo Flores
42
Paulino Acacio Villegas
53
Pedro Antonio Camejo
48
Pedro Vicente Cadenas
45
Rafael Aldemaro Oropeza
43
Ramn Aponte
53
Ramn Franco
51
Rosa D' Amico
47
Santa Rosala de Palermo, imagen
50
Simn Bolvar, busto
51
Simn Bolvar, estatua ecuestre
49
Teodoro Len
46
Vctor Rebolledo
48
Vctor Solrzano
50
4 LA TRADICIN ORAL
Actividad ganadera
74
Aguardiente blanco con gusimo
65
Alfredo Jimnez
61
Altagracia de Briceo
67
Ana Lucina de Flores
64
nima de Jos Cadena
66
Antiguo telgrafo de Guayabal
56
Antolina Acosta
63
Arepa de maz
57
Arepa dulce
63
Arroz con coco
75
Arroz con leche
73
Batalla sorpresa de Guayabal
59
Bocadillo de guayaba
72
Bolas de toro con ema de gallina
57
Bollitos de maz
63
Buuelos de yuca
64
Cachapa de maz
61
Carato de maz
59
Carmen de Paredes
69
Carmen Simona Romero
71
Carne en vara
58
Casabe
68
Catalinas
75
Chicha de maz
66
Chigire seco
70
Conserva de coco
64
Creencias para el da de San Juan
77
Cruzado
77
Cura de tabaco
72
Dulce de auyama
69
Dulce de ciruela
61
Dulce de frijoles
73
Dulce de lechosa
62
Dulce de mango
69
Dulce de pltano
66
El muerto de Samanote
71
Eliana Prez de Cuencas
73
Empanadas
76
NDICE
Encarnacin Prez
73
Francisco Briceo
57
Francisco Hernndez
77
Garrote
70
Guillermo Prez
62
Hallaca
58
Hervido de mondongo con patas
58
Hilario Gonzlez
73
Jalea de mango
62
Jos Rosalio Figueroa Navas
75
Josefina Hernndez
56
Julia Villanueva
67
La Mulera, centro poblado
61
Las Tres Lagunas
75
Luisa Romero
72
Majarete
57
Mantequilla tpica llanera
68
Mara del Socorro Rico de Solrzano
62
Mara Monserrat
71
Mara Nicolasa Galindo
77
Mara Sulbaran
63
Morcillas
63
Muerto del Matadero viejo
75
Muerto del samn mocho
73
Naiboa
65
Ojo de ganado, bebida
71
Oracin de proteccin para cruzar las aguas
59
Oracin para curar la mordida de culebra
70
Oracin para curar las secas
56
Oracin para proteccin
69
Oracin para proteccin a la hora de dormir
68
Oracin para proteccin contra los enemigos
74
Oracin para vencer voluntades
76
Oraciones y ensalmes
72
Pabelln criollo
64
Pabla Gmez
67
Pablo Gallardo
75
Palma llanera
74
Pan de horno
60
Papeln con limn
59
Parrilla
67
Petra Damiana
56
Plato de concha de galpago
69
Pollos de Mara Gonzlez
68
Quesillo
76
Queso de telita
77
Queso llanero
60
Ramn Servideo Rangel Acevedo
74
Ramona Hernndez
65
Refranes y dichos populares
60
Ritual para correr visitas no deseadas
65
Santiaga Gonzlez
56
Suspiro
66
Tefila Rangel
65
Torta de auyama
70
Torta de pan
76
Desafo de Zaranda
84
Da de los locos
81
Doma de caballo
82
Domingo de Ramos
88
Domin
86
Elaboracin de queso llanero
93
Ere
91
Escondite
80
Fabricacin de panela, fundo El Socorro
93
Feria del Queso
86
Fiesta de Santa Brbara
94
Fiestas de Cao del Diablo
85
Fiestas de El Merey
87
Fiestas de la Virgen Mangas Coberas
94
Fiestas patronales de San Jos
95
Jabn de tierra
89
Joropo y pasaje llaneros
90
La Burriquita
94
Los alumbrados
81
Metras
81
Novenas
87
Ordeo manual
88
Palito mantequillero
81
Papagayos
85
Parranda navidea
91
Pelea de gallos
92
Perinola
83
Pis
80
Procesin de San Gernimo de Guayabal
89
Procesin y misa a Santa Rosala de Palermo
91
Quema de Judas
91
Saltar la cuerda
85
Semana Santa
94
Serenata a San Gernimo
83
Stop
80
Toros coleados
83
Trompo
80
Truco
84
Vaqueras
92
Velorio de la Cruz de Mayo
92
Velorio de santo
93
Va Crucis viviente
90
Yoyo
85
5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Baile de Santa Ana
82
Bolas criollas
83
Campaas evanglicas o cristianas
Carnaval
89
Carreras de sacos
85
Contrapunteo
82
Corte de lea
87
Cra de galpagos
95
Cra de morrocoy
94
86
104
105
MINISTERIO DEL PODER

POPULAR PARA LA
CULTURA
I CENSO
DEL PATRIMONIO
CULTURAL VENEZOLANO
CATLOGO DEL
PATRIMONIO CULTURAL
VENEZOLANO 2004-2007
MINISTRO
COORDINACIN GENERAL
COORDINACIN GENERAL
Francisco Sesto Novs

VICEMINISTRO DE IDENTIDAD
Y DIVERSIDAD CULTURAL
Hctor Soto
VICEMINISTRA
PARA EL DESARROLLO DE LA
ECONOMA CULTURAL
Emma Elinor Cesn
VICEMINISTRO DE CULTURA
PARA EL DESARROLLO HUMANO
Ivn Padilla
INSTITUTO
DEL PATRIMONIO
CULTURAL
PRESIDENCIA
Jos Manuel Rodrguez

GERENCIA GENERAL
Isiris Madrid
CONSULTORA JURDICA
COORDINACIN OPERATIVA
Lilia Tllez
ADMINISTRACIN
Lizeth Rondn
Karen Meza
Carlos Vsquez
Ronald Romero
Argenis Tejada
DIRECTOR DE LA REGIN
LOS LLANOS
Flix Daz Durn
COORDINADOR ESTADAL
Orlando Chacin
Maritza Rangel
Degnis Merlo
Saira Arias
Valentina Pilo
Lilia Tllez
CONCEPTO GRFICO
Alicia Rdiz
COORDINACIN DE DISEO
Alicia Rdiz
Saira Arias
ASESORES TCNICOS
Julio Csar Chavarri,

Julio Mndez
CORRECCIN TCNICA
Mara Mora
Rona Villalba, Mara Victoria

Herrera, Mara Gabriela
Martnez, Lilia Vierma, Anal
Martnez, Gregori Vertullo,
Alesia Martnez, Maylet Arriojas,
Mara Gabriela Mazzali,
Edwing Tenias
SOPORTE TCNICO
EQUIPO DE REDACCIN
EMPADRONADORES
Evadi Ramrez
Danny Gonzlez
INVESTIGADORES
Pablo Boscarino
Adrin Apolinar
Benjamn Acevedo
Danny Paredes
Erika Rojas, Mariana Alvarenga

EQUIPO EDITORIAL
AGRADECIMIENTO ESPECIAL
COORDINACIN EDITORIAL
Ana Karina Nieves R.
Equipo de Sistematizacin Guayabal tierra de la miel y la

Esperanza.
CORRECCIN
Tibara Rojas
Municipio San Gernimo

de Guayabal
Bianca Schmel
Ral Figueira
REDACCIN
Meybel Contreras
Sara Daz
DIAGRAMACIN
Yasibit Flores
Graficas Abba
TIRAJE
1000 ejemplares
OFICINA DE PRESUPUESTO
EQUIPO AUDIOVISUAL
IMPRESO EN VENEZUELA
Caracas, 2007
EQUIPO DE DISEO
Se prohibe la reproduccin total o parcial

de la presente obra, excepto para los
fines docentes, lo que requerir la
mencin obligatoria del Instituto del
Patrimonio Cultural.
Tania Montero
COORDINACIN DE PROYECTOS
Yully Martnez
DIRECCIN DE REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

VENEZOLANO
Maritza Rangel
DIRECCIN DE
ADMINISTRACIN
Nelly Martnez
DIRECCIN DE
PROTECCIN INTEGRAL
Juan Carlos Len
DIRECCIN DE PUESTA
EN USO SOCIAL
Lilia Tllez
Anita Espidel, Cristin Medina,

Ivette Martinez, Carlos
Hernndez, Carlos Arteaga,
Karla Lugo,Andrs Sierra,
Domingo Figueroa
Luis Manuel Alfonso, Gisela
Tovar, Darinska Otamendy,
Yasibit Flores, Teomar Gonzlez,
Carlos Hernndez
Baldomia Nail Flores
IMPRESIN
COORDINADORA AUDIOVISUAL
Anita Espidel
Digna Mendoza
Archivo IPC
I Censo del Patrimonio Cultural
Venezolano
RECURSOS HUMANOS
Edith Azcar
ngel Manaure
FOTOGRAFAS
ISBN OBRA COMPLETA

980-6448-21-9
INFORMACIN
Y ASUNTOS PBLICOS
Mara Requena
Roco Jaimes
Carlos Arteaga
Degnis Merlo
Domingo Gonzlez (E)
A todos aquellos que hicieron posible la realizacin

de este proyecto
RETOQUE FOTOGRFICO
Ral Figueira, Ender Ynfante,

Naiky Florent, Alejandra
Zandona, Karn Brito, Oswaldo
Cedeo, Jess Miguel Soto,
Ana Karina Nieves, Lisbeth
Guillen, Jemniffer Hernndez
AUDITORIA INTERNA
106
Isiris Madrid
CATLOGO DEL
PATRIMONIO CULTURAL
VENEZOLANO 2004-2007
DEPSITO LEGAL
If 61920073003598
ISBN
978-980-397-079-6
Instituto del Patrimonio Cultural, 2007

RIF G-20007162-1
CATALOGACIN EN FUENTE
363.690 987 47
In7egu-msgg
t.4
Instituto del Patrimonio Cultural
Municipio San Gernimo de Guayabal, estado Gurico. - Caracas: Instituto del
Patrimonio Cultural, 2006. - Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Regin Los Llanos: GU-04.
108 p. : fot. col. ; 31 cm.
ISBN: 978-980-397-079-6
1. San Gernimo de Guayabal (Gurico - Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos nacionales - San Gernimo de Guayabal (Gurico - Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - San Gernimo de Guayabal (Gurico Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - San Gernimo de Guayabal (Gurico Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueolgicos - San Gernimo de Guayabal
(Gurico - Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - San Gernimo de
Guayabal (Gurico - Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I.
Ttulo. II. Serie.
107
El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial N 4.623
del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patrimonio cultural y como tal es el que establece las polticas que han
de regir la identificacin, proteccin y puesta en valor y uso social
de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen
natural que por su contenido cultural constituyan elementos fundamentales de nuestra identidad nacional.
Avenida principal de Cao Amarillo, Villa Santa Ins, apartado
postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Telfonos:
482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.
ipc@reacciun.ve
www.ipc.gob.ve

Catalogo Del Patrimonio Cultural - San Geronimo de Guayabal (Guarico) - Venezuela.

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Catalogo Del Patrimonio Cultural - San Geronimo de Guayabal (Guarico) - Venezuela.

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Venezolano

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catlogo, elaborado

Francisco Sesto Novs

Esta publicacin recoge parcialmente el resultado de

de naturaleza pica, por la intensidad y el alcance

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIO SAN GERNIMO DE GUAYABAL

PRESENTACIN DEL CENSO

Jos Manuel Rodrguez

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su

acompaan muchas de las manifestaciones culturales

llegar este catlogo a todas las instituciones educativas

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIO SAN GERNIMO DE GUAYABAL

Repblica Bolivariana de Venezuela

MUNICIPIO DEL ESTADO GURICO

Informacin general del municipio

En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin

En este captulo estn contenidos todos aquellos elementos materia-

de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

registros de procesos histricos y naturales, que, en razn de sus valores estticos,

Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

funcionales, simblicos o cientficos forman parte de una determinada manifestacin

municipal establecer las medidas necesarias para la

cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-

proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos,

jetos, su valoracin no est asociada a un individuo en particular, interesa en tanto

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

modelo etnogrfico, porque responde a saberes y tcnicas tradicionales o que son

Ambos estn elaborados de

Virgen del Socorro, imagen

Tiene el rostro cobrizo, lleva un vestido de color morado,

est tallada en el centro con unos 30 cm quedando 2

rriente de aire. En la parte alta termina con un motor junto

Trapiche fundo El Socorro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

|DIRECCIN| El Banco, Fundo el Socorro

La presencia de los molinos de viento se encuentra desde un

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIO SAN GERNIMO DE GUAYABAL

ce el corte desde el centro, sacando una tira contina de

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

uso de las planchas, particularmente las hechas en hierro,

Son muebles utilitarios muy

Es una cuerda que se emplea para enlazar al ganado. Est

Es un objeto tejido que se cuelga de los extremos y se usa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cazorla

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIO SAN GERNIMO DE GUAYABAL

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Gernimo de Guayabal

Aunque hoy son pocos los pobladores que recuerdan el

El budare es un utensilio de cocina de superficie plana, redonda, cuadrado, rectangular, de

Conocidas comnmente como tinajas, son piezas de barro

Lmparas de gasolina y kerosn

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Es una pequea embarcacin elaborada con la madera

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIO SAN GERNIMO DE GUAYABAL

Es un instrumento musical construido con taparas de distintos

Es costumbre de las familias de este municipio tener un

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Gernimo de Guayabal