Os Planos de Deus para Você - Andrew Murray

Crditos: Pregador Jovem
Os Planos de
Deus Para
Voc
Andrew Murray
Traduo: Jos Mateus
NDICE
CAPTULO 1
ESPERANDO E TRABALHANDO-----------------------------------------------------6
CAPTULO 2
BOAS OBRAS: LUZ PARA O MUNDO-----------------------------------------------9
CAPTULO 3
VAMOS TRABALHAR------------------------------------------------------------------12
CAPTULO 4
CABE A CADA UM, A SUA PRPRIA RESPONSABILIDADE----------------15
CAPTULO 5
CADA QUAL CONFORME A SUA CAPACIDADE-------------------------------18
CAPTULO 6
RELAO ENTRE OBRA E VIDA---------------------------------------------------21
CAPTULO 7
O PAI QUEM FAZ AS SUAS OBRAS PERMANECENDO EM MIM-------24
CAPTULO 8
MAIORES OBRAS-----------------------------------------------------------------------27
CAPTULO 9
RECRIADO EM JESUS PARA AS BOAS OBRAS---------------------------------30
CAPTULO 10
TRABALHAI, PORQUE DEUS QUEM OPERA EM VS---------------------33
CAPTULO 11
A F QUE OPERA PELO AMOR-----------------------------------------------------36
CAPTULO 12
FRUTIFICANDO EM TODA A BOA OBRA----------------------------------------39
CAPTULO 13
ABUNDANTES NA OBRA DO SENHOR CONTINUAMENTE----------------42
CAPTULO 14
ABUNDANDO EM GRAA PARA QUE A OBRA TAMBM ABUNDE-----45
CAPTULO 15
NO DESEMPENHO DE TODA A BOA OBRA-------------------------------------48
CAPTULO 16
CONFORME A JUSTA CONTRIBUIO DE CADA UM-----------------------51
CAPTULO 17
ESPOSAS ADORNADAS COM BOAS OBRAS-----------------------------------54
CAPTULO 18
RIQUEZA, MAS EM OBRAS----------------------------------------------------------57
CAPTULO 19
TRABALHAI------------------------------------------------------------------------------60
CAPTULO 20
HABILITADO DE FORMA PERFEITA PARA TODA BOA OBRA-------------63
CAPTULO 21
ZELOSO NAS BOAS OBRAS---------------------------------------------------------66
CAPTULO 22
PRONTIFICADOS PARA TODA BOA OBRA--------------------------------------68
CAPTULO 23
SOLCITOS NA PRTICA DAS BOAS OBRAS-----------------------------------71
CAPTULO 24
COOPERANDO COM DEUS----------------------------------------------------------74
CAPTULO 25
SEGUNDO A FORA DO SEU PODER---------------------------------------------77
CAPTULO 26
TRABALHAR MUITO MAIS----------------------------------------------------------80
CAPTULO 27
BOA ABENTURANA NO QUANTO FAZ-----------------------------------------83
CAPTULO 28
A OBRA DE SALVAR ALMAS--------------------------------------------------------85
CAPTULO 29
ORANDO E FAZENDO-----------------------------------------------------------------88
CAPTULO 30
CONHEO AS TUAS OBRAS---------------------------------------------------------91
CAPTULO 31
QUE DEUS SAIA GLORIFICADO---------------------------------------------------94
CAPTULO 1
ESPERANDO E TRABALHANDO
"Mas os que esperam no Senhor renovam as foras. " (Is.40.31)

"Nem com ouvidos se percebeu, nem com clios se viu Deus alm de ti, que
trabalha para aquele que nele espera", Is 64.4
A conjugao entre esperar e trabalhar faz-se distintamente nos versculos
acima. Vemos que esperar traz a fora exigida para se trabalhar
preparando-nos para essa obra alegre e incansvel. "Os que esperam no
Senhor renovam suas foras, sobem com asas como guias, correm e no se
cansaro, caminham e no se fatigaro", Is.40.31. Esperar em Deus tem a
sua essncia valorizada no seguinte: faz-nos mais fortes para realizarmos
nossa obra. O segundo versculo demonstra-nos o segredo desta mesma
fora: "nem com ouvidos se percebeu, nem com olhos se viu Deus alm de
ti, que trabalha para aquele que nele espera". A espera em Deus asseguranos a obra de Deus em ns e da que nosso trabalho deve surgir. As duas
passagens do-nos a entender e perceber a grande lio que esperar em
Deus, estando na essncia e na raiz de todo o trabalho verdadeiro para o
Senhor Jesus. A nossa nica necessidade manter os dois lados desta
verdade em perfeita harmonia.
H aqueles que dizem que esperam em Deus, mas no operam. E existem
vrias razes para isto ocorrer. A recusa da esperana (espera) verdadeira
em Deus (vivendo duma comunicao direta com Ele), esperando de forma
preguiosa e passiva, torna-se desculpa para no se ter de trabalhar.
Alguns esperam em Deus como se fosse o maior exerccio da vida
evanglica. Mas estes ainda no entenderam que a essncia da raiz de toda
esperana verdadeira deve ser a entrega e a prontido, para se terem como
tornar completamente equipados e capacitados para uso de Deus no servir
aos homens. Outros estaro preparados para trabalhar tanto quanto sabem
esperar, mas procuram um grande mover do poder do Esprito para lhes
fornecer a capacidade de realizar certos trabalhos vigorosos, mas
esquecem-se como crentes j possuem o Esprito de Cristo habitando neles.
Esquecem-se que mais graa dada apenas queles que so fieis no pouco
Luc.16.10, que somente trabalhando assim, que podemos ser ensinados
pelo Esprito como fazer aquelas maiores obras.
Todos os filhos de Deus precisam aprender que o objetivo de toda a espera

sempre a obra e o trabalho. E apenas no trabalho que a espera pode
alcanar a perfeio e bno completa. na medida que somos elevados a
cooperar com Deus colocando o trabalhar no seu verdadeiro posto, como
sendo o mais elevado exerccio do privilgio espiritual e do poder, que
surge a necessidade absoluta da bno divina de se esperar em Deus.
Por outro lado, muitos h, tambm, que trabalham para Deus sabendo
pouco do que experimentalmente esperar nele. Estes so levados a fazer o
trabalho cristo sob o impulso de um sentimento natural ou espiritual, ou
por conselho e recomendao dum pastor. Contudo, fazem isto com muito
pouco bom senso do quo sagrado deveria ser trabalhar para Deus. Eles no
sabem que o trabalho de Deus pode ser e tem de ser feito na fora de Deus,
estando o prprio Deus operante em ns.
O prprio Filho de Deus no fez nada por si mesmo, Joo 8.28. O Pai
operou nele sempre e Ele permanecia de forma continuada na total entrega
e dependncia do Pai. Muitas pessoas jamais aprenderam que o crente nada
pode fazer por si, a no ser o que Deus pode operar nele. No entendem
que dependemos dEle em total fraqueza, que o poder de Deus que pode e
deve repousar sobre ns. No concebem uma espera contnua e continuada
em Deus como sendo uma das condies primrias e essenciais para a obra
bem sucedida e plenamente abenoada. A igreja de Cristo e o mundo
sofrem hoje, cada dia, no s porque muitos de seus membros no
trabalham para Deus, mas antes porque muito do trabalho feito para Deus
feito sem se saber como e quando esperar nele.
Entre os membros do corpo de Cristo existe sempre uma grande
diversidade de dons e obras a fazer. Uns que, estando confinados s suas
prprias casas por doena ou outros deveres, talvez tenham mais
disponibilidade para esperar em Deus. Mas, para outros, sobrecarregados
de tarefas e afazeres, torna-se muito difcil arranjar tempo para
permanecerem em silncio diante do Senhor apenas. Quem sabe possam
mutuamente suprir a falta um ao outro.
Deixemos e esperemos que aqueles que tm tempo para esperar em Deus se
liguem a algum que trabalha em sua obra. Esperemos daqueles que
trabalham procurar ajuda nas pessoas cujo ministrio especial que lhes foi
confiado, o de esperar em Deus. Desta forma a unio e sade da igreja se
mantero em boa forma. Os que esperam sabero quais os resultados e

finalidade de sua espera, que sero o poder para a obra. Os que trabalham
percebero, tambm, que sua nica fora a graa a qual obtiveram nos
momentos de espera. Assim Deus trabalhar para a sua igreja, a qual nele
espera.
Oremos enquanto permanecermos nesta meditao sobre trabalhar-se para
Deus e o Esprito Santo nos mostrar como sagrado e urgente esse
ministrio para que trabalhemos e que absoluta nossa dependncia na
fora de Deus a qual opera e trabalha em ns. Vamos tambm aprender
como certo para aqueles que esperam, nele renovarem todas as suas
foras. Ento descobriremos que trabalhar para Deus e esperar nele so
coisas unicamente inseparveis.
1. apenas na medida que Deus trabalha para mim e em mim que consigo
trabalhar para Ele.
2. Todo trabalho dele em e por mim fli atravs da vida dele previamente
instalada em mim.
3. Certamente ele operar, sempre que eu esperar nele.
4. Todo trabalho dele por mim e minha espera nele, tm apenas como nico
objetivo equipar-me para o trabalho de salvar homens para Ele.
CAPTULO 2
BOAS OBRAS: LUZ PARA O MUNDO
"Vs sois a luz, do mundo...assim brilhe tambm a vossa luz. diante dos
homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso pai
que est nos cus", (Mt.5.14-16)
Uma luz foi feita para que aqueles que esto na escurido possam ver. O sol
ilumina as trevas deste mundo. Uma lmpada posta em num quarto para
lhe fornecer luz. A igreja de Cristo essa luz dos homens. O Deus deste
mundo lhes cegou os olhos, 2 Cor.4.4. Os discpulos de Cristo devem
brilhar na escurido para dar luz. Tal como os raios de luz a partir do sol se
espalham por todos os cantos do mundo, a luz das boas obras dos crentes se
espalhar para conquistar as trevas sua volta, tal como toda a sua
ignorncia e alienao de Deus.
Que lugar sublime e sagrado dado s boas obras! Como grande a
pujana atribuda s mesmas! Quanto tudo depende delas! Elas no so
apenas a luz, a sade e a alegria de nossas prprias vidas, mas tambm a
forma de ganhar almas perdidas "das trevas para sua maravilhosa luz",
1Ped.2.9. Elas no somente tm como abenoar os homens, mas tambm
glorificam Deus ao induzirem os homens a reconhec-lo e v-lo como o
Autor dessa graa vislumbrada em seus filhos. Estude os ensinamentos da
Escritura no tocante s boas obras, especialmente ao trabalho feito
diretamente para Deus em seu Reino. Oua o que estas palavras do Mestre
tm para nos dizer.
O objetivo das boas obras Deus ser glorificado. Lembremo-nos do que
nosso Senhor disse ao Pai: "Eu te glorifiquei na terra, consumado a obra
que me confiaste para fazer", Joo 17.4.
possvel lermos mais que uma vez como as pessoas glorificam Deus
atravs dos milagres. Isto possvel apenas porque aquilo que Ele fez foi
possvel manifestar pelo seu poder divino. Este ponto quando nossas boas
obras so algo mais que as virtudes comuns dum certo homem refinado, as
quais trazem com elas a marca de Deus e assim os homens glorificam a
Deus.
Elas devem ser as boas obras das quais o Sermo da Montanha encarna,
Mat.5.1; 7.29 - a vida dum filho de Deus, fazendo mais que os outros,
buscando ser perfeito como seu Pai nos cus perfeito. Quando os cristos
glorificam Deus e podem refletir seu amor, ajudam a preparar para a
converso os que ainda no foram salvos. Essas obras preparam o caminho
para testemunhar e demonstrar a realidade da verdade divina que

ensinada.
Todo o mundo foi feito para glorificar Deus. Cristo veio para nos redimir
do pecado e fazer com que voltemos glorific-lo e a servi-lo. Os crentes so
colocados no mundo com esse nico propsito, para que possam trazer
outros para Deus atravs da luz das suas boas obras. To verdadeiro como
a luz do sol que ilumina o mundo, as boas obras dos filhos de Deus so
precisamente a luz daqueles que no o conseguem amam. Temos de
entender, nitidamente, que as boas obras trazem o selo de algo celestial e
divino com elas e trazem consigo o poder de Deus.
O poder reside nessas boas obras. Escreveu-se sobre Cristo "A vida estava
nele e a vida era a luz dos homens", Joo 1.4. A vida celestial transmite
essa mesma luz divina atravs de seus discpulos. Cristo disse "Quem me
segue no andar nas trevas; pelo contrrio, ter a luz da vida", Joo 8.12.
Cristo a nossa nica luz e vida. O sentido mais profundo de "Deixe a sua
luz brilhar" , deixe Cristo, que habita em si ser visto por todos quantos
achar em seu caminho. E porque Cristo toda a sua luz, as suas humildes
obras podem trazer consigo aquele poder de convico divina. O poder
divino atuando em si, ser o mesmo que ir atuar em todos aqueles que
vem sua obra. D guarita vida e luz de Cristo se Ele habita em si e os
homens iro glorificar seu Pai que est nos cus, porque eles viram essas
boas obras.
H uma necessidade urgente de boas obras nos crentes.
Assim como necessrio que a luz do sol brilhe sempre, ainda mais
necessrio que todos os crentes deixem sua luz brilhar diante dos homens.
Quando fomos recriados de novo em Cristo, foi precisamente com essa
finalidade levar a Palavra da Vida como a nica luz no mundo. Cristo
precisa de si urgentemente para deixar que a luz dele resplandea atravs de
si. Os que ainda no foram salvos sua volta precisam dessa luz em si para
poderem achar seus caminhos at Deus. Ele precisa de si para deixar que a
sua glria seja vista atravs de si. Assim, do mesmo modo que uma luz
serve para iluminar um quarto, todo o crente deve ser til, tambm, para
iluminar o mundo.
Vamos estudar o que significa trabalhar para Deus e como todas as boas
obras fazem parte desse mesmo trabalho. Ento iremos desejar seguir
Cristo incondicionalmente e ter nesse tipo de luz de vida brilhando em

nossos coraes e vidas e que a partir de ns resplandece para o mundo ver.
1. "Vs sois a luz do mundo". Estas palavras expressam o chamamento da
igreja como um todo. O Cumprir dessa obra depender da f com a qual
cada membro individual ama e vive para todos aqueles que o rodeiam
tambm.
2. Em todos nossos esforos para acordar a igreja a fim de evangelizar o
mundo, nosso objetivo primrio, deve ser levantar o padro de vida de cada
crente individualmente no tocante ao ensinamento: to verdadeiro como
uma vela existe com o nico objetivo de dar luz onde existe escurido, o
nico objetivo de toda a sua vida ser luz para os homens.
3. Ore para que Deus, atravs do seu Esprito Santo, manifeste que voc
no tem em si qualquer outro motivo para viver a no ser deixar que a luz e
o amor de Deus brilhem sobre almas.
CAPTULO 3
VAMOS TRABALHAR
"Filho, vai hoje trabalhar na vinha ", Mat.21.28

Um pai tinha dois filhos. Ordenou ele que fossem trabalhar em sua vinha.
Um foi, o outro no. Deus deu a ordem e o vigor para que cada um de seus
filhos trabalhe arduamente em sua vinha, tendo o mundo como o campo de
lavoura. A maioria dos filhos de Deus no est trabalhando para Ele e o
mundo est perecendo com isso.
De todos os mistrios que nos cercam no mundo, um dos mais estranhos e
mais incompreensveis, que, aps centenas de anos, o nome de Jesus
ainda desconhecido de muitos.
Pense no que isto significa. Para restaurar a runa que o pecado causou,
Deus, o Criador Todo-Poderoso, mandou seu prprio Filho ao mundo para
falar aos homens de todo seu amor e que lhes veio trazer a vida e a
salvao. Quando Cristo fez de seus discpulos participantes nessa salvao
juntamente com o inefvel jbilo que ela traz consigo, Ele enfatizou que
deveriam fazer com que ela se tornasse conhecida dos outros e que estes,
por sua vez, tambm se tornassem em luzes do mundo. Ele falou referindose a todos quantos viriam a Ele atravs de seus testemunhos. Ele deixou o
mundo com a instruo especfica de levarem a Palavra de Deus a todos os
homens e ensinar a todas as naes a praticar tudo quanto Ele lhes havia
ordenado. Ele tambm deu a garantia definitiva de que todo o poder para
esse trabalho estava nele. Atravs do poder do seu Esprito Santo, Ele
capacitaria todo o seu povo para ser testemunha hbil at aos confins da
terra. Mas, o que vemos agora? Muitos ainda tm de ouvir falar do nome de
Jesus e muitos agem como se nunca tivessem ouvido nada dEle!
Pense novamente o que significa isto. Todos estes milhes que esto
morrendo tm por ordenana, tomar conhecimento de Cristo. Sua salvao
depende do seu conhecimento que dele obtenham. Ele pode transformarlhes as vidas inteis de pecado e infelicidade obedincia santa e alegria
celestial. Cristo tem Seus direitos sobre eles. V-los vir para serem
abenoados nele, traria enorme felicidade a seu corao. Um servio a
Deus sermos transmissores dessa mesma verdade. E ainda assim, o que
seu povo faz no nada comparado com o que necessrio fazer, com o
que poderia ser feito e nem com o que deveria ser feito.
Que revelao do estado da igreja atual! A maioria dos que so contados
como crentes no faz nada para que Cristo seja mais conhecido entre todos
os seus semelhantes. H aqueles que esto inteiramente ao servio de
Cristo, mas eles no esto livres para conquistar o mundo porque esto
ocupados em ensinar e ajudar cristos fracos! Mesmo com sua salvao
consumada, um Redentor amoroso to prximo e uma igreja destinada a
espalhar a Palavra de Deus, muitos ainda esto perecendo!
No existe nada mais importante para a igreja do que pensar em tudo
quanto possa ser feito com a finalidade de despertar os crentes para faz-los
entender o verdadeiro sentido do ministrio santificador e de enxergarem
que para trabalhar para Deus, devem-se oferecer a si mesmos como
instrumentos atravs dos quais Deus possa fazer essa sua obra. Duas
reclamaes continuamente ouvidas, so a falta de entusiasmo pelo reino
de Deus na maioria dos crentes e as vs tentativas de despertar o seu
interesse para as misses. Nada mais necessrio que a renovao do
cristo normal para um tipo de devoo inteiramente renovada. Nenhuma
mudana verdadeira pode acontecer at que a verdade seja pregada e
finalmente aceite. A lei do Reino : todo o crente deve viver completamente
entregue ao servio e obra de Deus.
O pai que chamou aqueles seus filhos para trabalharem em sua vinha no
os deixou escolherem fazer nem muito nem pouco de acordo com o que
lhes aprouvesse. Eles viviam em sua casa. Eram seus filhos; ele contava
com o que lhe poderiam dar de volta em tempo e fora. Deus espera isto
mesmo de todos os seus filhos. At que isto seja entendido, que cada filho
de Deus deve entregar seu corao completamente aos interesses de seu
Pai, a evangelizao do mundo no pode ser realizada ainda. Ouam
atentamente e o Pai vos dir: "vai trabalhar na minha vinha".
1. Por que que apelos comoventes em favor de misses geralmente
trazem to poucos resultados que permanecem? Porque a ordem trazida
aos homens que ainda no aprenderam que a devoo absoluta e a
obedincia imediata ao Senhor so a nica essncia da verdadeira salvao.
2. Uma vez que os crentes vejam e confessem a sua falta de interesse nas
misses, estaro ento apenas dando o primeiro passo a caminho da
renovao do desejo de viver completamente e integralmente para Deus.
Todo culto missionrio ser um encontro consagrado para se buscar e
entregar-se ao poder do Esprito Santo.
3. O padro mdio da santidade e devoo em casa nunca pode ser menor
em crentes individualmente do que o dentro da igreja.
4. Nem todos podem viajar para fora, ou dar todo seu tempo integral
obra; mas todos, independentemente do chamado ou circunstncias, podem
disponibilizar seus coraes totalmente para viver para ganharem almas e
disseminar o reino de Deus.
CAPTULO 4
CABE A CADA UM, A SUA PRPRIA RESPONSABILIDADE
"Um homem que, ausentando-se do pas, deixa a sua casa, d autoridade

aos seus servos, a cada um uma obrigao, e ao porteiro ordena que
vigie", Marc 13.34.
O que disse sobre o fracasso da igreja no cumprimento das obrigaes do

Mestre, tem-me feito perguntar "O que pode ser feito para erguer a igreja
ao verdadeiro estandarte do seu chamado?" Este livro tenta dar essa
resposta. Trabalhar para Deus deve ocupar um lugar muito diferente e
muito mais definido em nossos ensinos e treino dos discpulos de Cristo, do
que ocupou antes.
Ao estudar esta questo, fui auxiliado em muito pela vida e os escritos do
grande educador Edward Thring. A frase que abre o prefcio da sua
biografia diz: "Edward Thring inquestionavelmente foi o personagem mais
original e interessante no mundo do ensino em sua poca na Inglaterra".
Thring atribua sua pujana e sucesso nfase que forneceu a alguns
princpios simples e a f com que os conduzia sob qualquer sacrifcio. Eu
descobri que eles so de grande auxlio no tocante obra da pregao assim
como do ensino e para apresent-los facilitar se clarificarmos algumas das
lies principais que esse livro nos prope.
O princpio bsico que distingue os ensinamentos de Thring de tudo quanto
era comum em sua poca: cada criana na escola, independente das suas
capacidades e habilidades, deve receber o mesmo grau de ateno. Em
Eton, onde ele foi educado e esteve pela primeira vez assentado num banco
escolar, viu como era constrangedor o malefcio do sistema oposto ao seu.
Ignorando a maioria, a escola mantinha o seu prestgio treinando um
nmero de homens para ganhar os mais altos ttulos. Ele considerou isto
como desonesto. No poderia haver verdade numa escola que no se
ocupava com todas as pessoas da mesma forma. Cada criana tinha um
dom. Todas necessitavam de ateno especial e poderiam, com algum
cuidado mnimo e pacincia, tornarem-se aptas a saber cumprir sua misso
de vida.
Apliquem isto na igreja. Todos os crentes so chamados a viver e trabalhar
para o reino de seu Deus. Todos os crentes foram igualmente afirmados na
graa e poder do Esprito Santo, de acordo com seus dons, para se tornarem
capazes de realizar suas obras. E todo crente tem o direito de ser ensinado e
auxiliado atravs da igreja para o servio que o Senhor espera que ele faa
atravs deles. Quando todos os crentes, mesmo os mais fracos, forem
treinados como trabalhadores de Deus, a igreja ter sua misso consumada.
Ningum pode ser deixado para trs, porque o Mestre confiou o seu
trabalho aos crentes para o fazerem.
Um outro princpio de Thring: uma lei da natureza que o trabalho

prazer. Faa-o voluntriamnete e no de forma compulsria e egosta. No
conduza as pessoas cegamente. Mostre-lhes porque razo elas tm de
trabalhar, qual ser o valor de sua obra, que interesse pode ser despertado
neste trabalho feito, assim como o prazer que se descobre por ele.
Que seara se abrir para o pregador da Palavra de Deus que toma lugar
como um dos discpulos de Cristo! O pregador deve deixar clara a
grandeza, a glria, a bno divina da obra a ser realizada. O pregador deve
mostrar a valorizao de se levar adiante a vontade de Deus e de se ganhar
a aprovao dele. Devemos apresentar o Salvador aos que ainda no esto
salvos da melhor maneira. Devemos desenvolver o vigor espiritual, a
nobreza no tocante ao carcter, o esprito que se sacrifica e que leva a
carregar consigo a verdadeira imagem de Cristo.
Uma terceira verdade na qual Thring particularmente insistia era a
necessidade de inspirar a convico para se assegurar a obteno duma
meta, que no adquirir conhecimento extenso, mas antes cultivar a
prontido e aptido de aprender apenas isso pode significar o verdadeiro
ensino. Na medida das capacidades de observao de um aprendiz que
crescero sob essa mesma orientao fiel de ensinamento, ele encontrar
em si mesmo uma nova fonte de vigor e prazer que jamais conhecera at
ali. Ele sente-se como que renovado, comeando a viver de novo e o
mundo em volta adquire uma nova forma de estar, um novo sentido. Como
disse Thring "ele torna-se mais consciente duma infinidade de glria
indubitvel entre as tarefas quotidianas e tornar-se- senhor dum reino sem
fim, cheio de luz, prazer e poder".
Se esta a lei e a bno de uma educao real, quanta luz despejada
sobre o chamado de todos os professores e lderes na igreja de Cristo! Oh
no sabeis como a Escritura nos afirma categoricamente que somos o
templo de Deus, 1 Cor. 3.16 e, que o Esprito Santo habita em si, 2
Cor.6.19? Desse modo esta verdade adquire um novo significado. Diz que a
nica coisa que necessria ser despertada nos coraes dos crentes a f
no "poder que opera em ns", Ef. 3.20. Assim que nos apercebamos do
valor e da glria da obra por fazer assim que acreditarmos em nossas
possibilidades, logo seremos capazes de fazer bem nossa obra se
aprendermos a confiar que o poder e o Esprito de Deus atuam em ns
"tomar-nos-emos, no sentido mais completo, conscientes de uma nova vida,
com uma infinita glria indubitvel nas tarefas quotidianas e torna-se

senhor dum reino sem fim, cheio de luz, prazer e poder." Esta a vida
soberana para a qual Deus chama todos os que se chamam seu povo. O
cristo verdadeiro o que toma conhecimento do poder de Deus operante
em si e descobre que o verdadeiro jbilo deixar que a vida de Deus flua
dentro dele livremente, por dele e para fora dele a todos os que esto sua
volta.
1. Devemos aprender a pr inteira f no valor de cada crente individual.
Assim como os homens so salvos um a um, devem ser treinados um por
um para essa obra.
2. Devemos acreditar que o trabalho para Cristo deve-se tomar natural,
tanto quanto atraente e brotando prazer, tanto no mundo espiritual como no
terreno.
3. Devemos crer e ensinar que todo crente pode-se transformar num
obreiro efetivo em sua rea de trabalho. Voc procura tornar-se derretendo
de amor pelas almas perdidas?
CAPTULO 5
CADA QUAL CONFORME A SUA CAPACIDADE
"Pois ser como um homem que, ausentando-se do pas, chamou os seus

servos e lhes confiou seus bens. A um deu cinco talentos, a outro, dois e a
outro, um, a cada um segundo a sua prpria capacidade; e, ento, partiu",
Mat.25.14,15
Nesta parbola dos talentos, temos um sumrio instrutivo de todos os
ensinamentos de Nosso Senhor no tocante ao trabalho que ele nos deu a
fazer como seus servos. Ele diz-nos que foi para os cus e deixou sua obra
na terra para ser cuidada atravs de sua igreja. Ele nos diz ainda que Ele
fornece a todos uma tarefa por igual, no importando quo distintos sejam
os dons. Ele nos diz tambm que est esperando obter de volta todo o seu
dinheiro com juros. Ele nos fala ainda do fracasso daquele que recebeu
menos e o que aconteceu para vingar tal negligncia.
"Chamou os seus servos e lhes confiou seus bens... e, ento, partiu". Isto
literalmente o que Nosso Senhor fez. Ele foi para os cus, deixando to a sua
obra juntamente com todos os seus bens para se encarregar de sua igreja.
Seus bens eram os ricos em sua graa, bno espiritual em lugares
celestiais e tambm em sua Palavra e Esprito. Ele deu sua palavra
enquanto na terra. Essas palavras seriam para dar continuidade ao trabalho
que Ele ousou encetar. O Nosso Senhor deu sociedade a seu povo e deixou
por inteiro sua obra na terra entregue nas suas mos. Mas a negligncia
deles iria causar sofrimento e a sua diligncia seria o seu enriquecimento.
Aqui temos o verdadeiro princpio bsico de toda a obra crist Cristo se
fez depender da f de todo seu povo para estender seu Reino.
"A um deu cinco talentos, a outro, dois e a outro, um, a cada um secundo a
sua prpria capacidade". Apesar de haver uma diferena na quantidade,
cada qual recebeu uma devida poro dos bens do mestre. Em relao ao
trabalho de nos provermos uns aos outros, ainda possvel lermos assim:
"e a graa foi concedida a cada um de ns segundo a proporo do dom de
Cristo", Ef.4.7. Esta verdade de que a cada crente sem exceo foi
incumbida uma parte ativa na obra de ganhar o mundo para Cristo, quase se
perdeu hoje. Cristo foi primeiro um filho, depois um servo. Todo crente
primeiro um filho de Deus, s depois um servo. Esta a maior honra de um
filho, ser um servo, ter o trabalho do pai confiado nele prprio. O
missionrio local, ou estrangeiro que trabalham para a igreja tero autuado
corretamente at que cada um sinta que o nico propsito dele estar no
mundo trabalhar para o alargamento Reino em qualidade tambm. O
primeiro trabalho dos servos na parbola era passarem suas vidas tomando
conta dos interesses de seu mestre.
"Depois de muito tempo, voltou o senhor daqueles servos e ajustou conta
com eles", Mat.25.19. Cristo continua a tomar conta da obra que Ele deixou
para ser feita na terra. Seu Reino e glria dependem disto. No s Ele nos
responsabilizar quando voltar para o julgamento, mas tambm perguntar
incessantemente a seus servos sobre seu bem-estar e trabalho. Ele volta

para aprovar e encorajar, para corrigir e advertir. Por sua Palavra e Esprito,
Ele indaga se estamos a usar nossos talentos de forma diligente e se
estamos, como servos devotos, vivendo apenas e exclusivamente para a
obra dele. Ele encontra alguns obreiros diligentes e a eles freqentemente
diz: "entra no gozo do teu senhor", v.21. Ele v tambm que outros esto
desencorajados e os inspira esperana renovada. Ele encontra alguns outros
trabalhando com as prprias foras. A estes Ele reprime. Ainda a outros Ele
acha dormindo ou escondendo seus talentos. Para tais, sua voz fala numa
advertncia solene: "mas ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado",
v.29. O corao de Cristo est rendido e entregue ao total da Sua obra.
Todos os dias, Ele fiscaliza Sua obra com redobrado interesse. No vamos
desapont-lo ou tentar enganarmo-nos a ns prprios.
"Receoso, escondi na terra o teu talento", v.25. Esta uma lio
profundamente solene, a de que o homem com um talento foi o que falhou
e foi assim to severamente punido. Isto chama a igreja ateno.
Negligentes no ensino aos mais fracos que sua obra totalmente
necessria, esta permite e pactua com o desleixe, dizendo e ensinado que os
dons no sejam usados por serem fracos e insignificantes. Ensinado a
grande verdade que cada ramo numa rvore (por pequeno que seja) ir
produzir e carregar fruto, a igreja deve dispensar nfase especial no perigo
de pensar que isto esperado s para o forte e mais avanado no
cristianismo. Quando a verdade reina numa escola, os alunos mais
atrasados recebero dobrada ateno, tal como a que dirigida aos mais
inteligentes. Cuidados devem ser tomados para que os cristos mais fracos
recebam um treino especial, podendo assim usufruir do gozo de terem sua
parte na obra de seu Senhor e toda a bno que ela acarreta com isso. Se a
obra de Cristo est por se fazer, ningum pode faltar ou falhar.
"Senhor, sabendo que s homem severo... [fiquei] receoso", Mat.25.24,25.
A falha no servio causa de pensamentos irados de Deus e f - lo olhar
para sua obra como se ele fosse um patro repressor. Se a igreja olhar
pelos fracos que so e se sentem desencorajados e desmotivados, devemos
ensin-los tudo quanto Deus fala sobre a suficincia de graa e da certeza
do seu sucesso. Eles devem aprender a acreditar que o poder do Esprito
Santo dentro deles os equipar e capacitar em todos os sentidos para a
obra para a qual Deus os chamou. Devem aprender a entender que Deus ir
fortalecer o homem por dentro com a fora de seu Esprito, Ef.3.16, devem
ser ensinados de que o trabalho gozo, sade e fora. O descrdito para
com este ensino a raiz da preguia. A f abre os olhos para que a graa da
obra de Deus seja vista e revista, a suficincia da sua fora e a sua rica
recompensa. A igreja deve despertar para seu chamado e treinar os mais
fracos de seus membros para que aprendam que Cristo conta com cada
indivduo redimido para que viva inteiramente entregue Sua obra dentro e
fora dele. Apenas isto o verdadeiro cristianismo. Apenas esta a
verdadeira salvao.
CAPTULO 6
RELAO ENTRE OBRA E VIDA
"Minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e

realizar a sua obra", Joo 4.34
" necessrio que faa as obras daquele que me enviou", Joo 9.4
"Eu te glorifiquei na terra, consumado a obra que me confiaste para fazer;
e agora, glorifica-me, Pai, contigo Mesmo", Joo 17.4,5
Leia de novo e cuidadosamente estas palavras de nosso Senhor e veja qual

a glria divina que reside em Sua obra. precisamente em sua obra que
Cristo manifestou sua glria e a do Pai, devido obra que Ele efetuou e
porque com ela Ele glorificou o Pai, a quem reivindicou para dividir a
glria dos cus. Porque Ele realizou essa grande obra, ento o Pai pde ser
glorificado. A obra, realmente a forma mais elevada da existncia, a mais
alta manifestao da glria divina no Pai e no Filho.
O que verdadeiro de Deus verdadeiro dos homens. A vida uma ao e
manifesta-se no que se realiza. A vida fsica, a intelectual, a moral e a
espiritual individual, social, nacionalmente todas so julgadas pelo que
realizaram. O carter e a qualidade destas realizaes dependem do tipo de
vida assim como a vida, tambm a obra. Sem isto, no pode haver
desenvolvimento global na manifestao e aperfeioamento da vida - assim
tal a obra, tal a vida.
Isto essencialmente verdadeiro na vida espiritual a vida do Esprito em
ns. Pode haver uma grande quantidade de trabalho religioso que o
resultado da vontade do homem e de seu esforo. Mas h pouca verdade,
valor e poder, porque a vida divina fraca. Quando o crente no sabe que
Cristo vive nele e no sabe que o Esprito e o poder de Deus operam nele,
pode haver muita sinceridade e diligncia, mas quase nada de tudo isso
ficar para a eternidade. Ao contrrio, pode haver muito mais fraquezas
externas e fracasso aparente, mas os resultados provaro sempre se a vida
verdadeiramente de Deus.
As obras dependem da vida e a vida depende das obras para seu devido
crescimento e perfeio. Todas as vidas tm um destino. No podem
consumar seu propsito sem trabalhar. A vida aperfeioada pela obra e a
maior manifestao de sua natureza oculta e poder vem da essncia de toda
a sua obra. Ento a obra o grande fator pelo qual a beleza ter realce e as
possibilidades divinas da vida crist sero manifestas. A obra no deve
apenas ser realizada pelo filho de Deus devido ao fator de ser instrumento
divino, mas tambm para lhe garantir a mesma posio que tem diante de
Deus. Assim como o Pai, o Filho e o Esprito Santo habitam em ns e essa
obra a mais alta manifestao da vida.
A obra deve ser reposta no seu verdadeiro lugar, no plano de Deus e para a
vida crist como a mais elevada forma de existncia dum ser criado. Assim
como Deus nunca pra de realizar sua obra de amor e bno dentro e
atravs de ns, devemos fazer com que Ele efetue e realize em ns a maior
prova de havermos sido criados de novo em Sua semelhana.
Trabalhar para Deus deve ter muito mais proeminncia do que realmente
lhe dada se forem levados em conta todos os propsitos de Deus. Todo
crente deve ser ensinado que a obra nossa maior glria, pois a nica
manifestao perfeita e por essa razo a perfeio da vida em Deus
atravs no mundo. Devemos perguntar se assim tambm em nossa vida,
de fato.
Se nossa obra deve ser nossa maior glria, devemos nos lembrar de duas
coisas: primeira, ela pode ser apresentada como apenas o comeo dum
trabalho. Aqueles que no lhe direcionam toda a sua ateno, no
conseguem perceber quo grande a tentao de fazer da obra uma questo
de pensamento, orao e propsito, sem que esta seja de fato efetivada e
feita. mais fcil ouvir que pensar, mais fcil pensar que falar, mais fcil
falar que agir. Podemos ouvir e aceitar e admirar mesmo toda a vontade de
Deus em nossas oraes proferir nossa vontade de a efetuar e mesmo assim
no nos prontificarmos a fazer. Vamos assumir nosso chamado como
obreiros de Deus e trabalhar duramente para Ele. A prtica nossa melhor
instrutora. Se voc quer saber como fazer algo, tente fazendo.
Ento ser capaz de entender este segundo aspecto: h graa suficiente em
Cristo para toda a obra que voc tem de dirigir. Ser possvel ver com
alegria sempre crescente como Ele, a Cabea do corpo ao qual pertence,
capaz de operar em si, o membro. Ser possvel ento ver como obrar para
Deus se pode tornar na sua mais prxima mais completa irmandade com
Cristo a mais alta participao no poder de sua vida ressuscitada e
glorificada.
1. Tenhamos cuidado com a separao da vida e da obra. Quanto mais
obras tiver, mais a sua se apresenta como fracasso. Quanto mais inapto se
sentir para a obra, mais tempo e maior cuidado deve ter para que sua vida
interior possa ser renovada atravs da mais prxima comunho com Deus.
2. "Cristo vive em mim " o segredo do gozo e da esperana e tambm
ser do vigor para trabalhar. Cuide de ter vida e a vida cuidar da obra. "E
fiques cheio do Esprito Santo", At. 9.17.
CAPTULO 7
O PAI QUEM FAZ AS SUAS OBRAS
PERMANECENDO EM MIM
"Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora e eu trabalho tambm",
Joo 5.17
"No crs que estou no Pai e que o Pai est em mim? As palavras que eu
vos digo no as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim,
faz as suas obras", Joo 14.10
Jesus Cristo fez-se homem, ento Ele teve como nos mostrar o que um
homem verdadeiro. Ele se tomou homem para nos mostrar como Deus vive
e opera dentro do homem. E Ele tornou-se homem para nos mostrar que
podemos sentido para e em nossas vidas e fazermos nossas obras todas em
Deus. Em palavras como estas acima, nosso Senhor abre para ns o
mistrio intrnseco de sua vida privada e revela-nos a natureza e o segredo
mais profundo da sua prpria obra. Ele no veio ao mundo para trabalhar
pelo Pai. A obra de Cristo era fruto, o reflexo terreno de toda a obra do Pai.
No era como se Cristo meramente visse e copiasse o desejo do Pai para
fazer o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras". Cristo fez toda
sua obra atravs do poder do Pai que estava vivendo e operando nele. To
completa e real foi sua dependncia do Pai que, ao tentar explicar isto aos
judeus, Ele usou expresses to fortes como "o Filho nada pode fazer por si
mesmo, seno somente aquilo que vir fazer o Pai", Joo 5.19 e "eu nada
posso fazer de mim mesmo", v.30. O que Ele disse porque sem mim,
nada podeis fazer", Joo 15.5 to verdadeiro para ns como era para Ele
em relao ao Pai. "O Pai que permanece em mim, faz as suas obras".
Jesus Cristo tornou-se homem e pde ento revelar-nos o que um homem
verdadeiro, qual a dimenso verdadeira da relao entre um homem e Deus
e qual a maneira verdadeira de servir Deus e de realizar sua obra em ns.
Quando somos novas criaturas em Jesus Cristo 2Cor.5.17, a vida que
recebemos a vida que era e em Cristo. Somente estudando sua vida na
terra que decifraremos o nosso modo de vida. "Assim como o Pai, que vive,
me enviou e igualmente eu vivo pelo Pai, tambm quem de mim se
alimenta por mim viver", Joo 6.57.
Cristo no considerou isso uma usurpao o nunca haver feito nada por si a
ss sendo sempre e exclusivamente dependente do Pai. Ele contou com tal
como sua glria mais elevada porque todas as suas obras eram as obras do
glorioso Pai por ele. Quando vamos entender que esperar em Deus,
encurvarmo-nos diante dele em perfeito desamparo e deix-lo efetuar tudo
por ns, nossa verdadeira realeza e o segredo da atividade mais nobre?
Somente esta ser a verdadeira essncia de toda a vida de Cristo, a
verdadeira vida de todos os filhos de Deus. Tal como esta vida entendida
e mantida, o poder para se trabalhar crescer porque a alma est na
dimenso pela Deus pode operar em ns, como o Deus que "bom para os
que esperam por ele ", Lam.3.25.
Ignorando ou negligenciando estas grandes verdades, no poder haver

trabalho verdadeiro para Deus. A explicao desta queixa que se estende a
grande parte da atividade crist com to poucos resultados genunos, que
na verdade, Deus opera em ns, mas Ele no pode operar completamente a
no ser que vivamos em sua dependncia de forma absoluta. O
reavivamento pelo qual muitos anseiam e pelo qual oram deve comear
assim: o retorno dos ministros e obreiros cristos ao seu verdadeiro lugar
diante de Deus em Cristo. E, como Cristo, devemos depender
completamente e esperar continuamente em Deus para que Ele opere tudo
isso em ns.
Convido a todos os obreiros, jovens ou experientes, bem sucedidos ou
desapontados, cheios de esperana ou de medo, a virem aprender com
nosso Senhor Jesus o segredo do verdadeiro trabalho para Deus. "Meu Pai
trabalha at agora, e eu trabalho tambm". "O Pai, que permanece em mim,
faz as suas obras". A paternidade divina significa que Deus tudo, prov
tudo, opera em tudo. Dependa continuamente do Pai e receba a cada
instante toda a energia necessria para o trabalho dele. Tente alcanar a
grande verdade, porque "o mesmo Deus quem opera tudo em todos",
1Cor.12.6, sua nica necessidade , em profunda humildade e fraqueza,
esperar e confiar no trabalho dele. Assim aprendemos que Deus pode
conseguir em ns apenas na medida que pode permanecer em ns. "O Pai,
que permanece em mim, faz as suas obras". Cultive o sentido sagrado da
contnua proximidade e presena de Deus, de ser templo exclusivamente
seu e por Ele habitar em si. Oferea-se para que Ele opere em si todo seu
grande regozijo. Voc descobrir que trabalhar, ao invs de ser um estorvo,
pode tomar-se o maior incentivo para uma vida de irmandade e
dependncia filial.
A princpio pode parecer que esperar para que Deus opere em si, ir coloclo fora da sua obra. Pode at ser assim mas isso ser apenas para lhe
trazer bno maior, para quando j tiver aprendido a lio de f em crer na
obra dele, mesmo quando no se estiver apercebendo dela. Voc pode ter de
fazer seu trabalho na fraqueza, no medo e com muito temor, mas conhecer
o mrito do poder de Deus e nunca mais do seu. Como voc sabe mais de si
mesmo e Deus mais ainda, permanecer feliz apenas pelo simples fato do
poder dele que se aperfeioa na fraqueza viver e abunda em si tambm,
2Cor.12.9.
1. O Pai operou no Filho enquanto c na terra e agora opera diante dEle

nos cus. Ser nessa mesma forma e medida do Pai operando em Cristo que
aceitamos que faremos obras maiores atravs de Cristo. Joo 14.10-12.
2. O Deus interior opera em ns. Permita a Deus viver em si
exclusivamente e Ele estabelecer sua boa obra por l.
3. Ore muito para achar graa para dizer, em nome de Jesus, "O Pai, que
permanece em mim, faz as suas obras".
4. O Pai, que permanece em mim, faz as suas obras". E a mesma lei a
qual rege a Cabea se aplica nos membros e o que serve para Cristo serve o
crente. "O mesmo Deus quem opera tudo em todos", 1Co 12.6.
CAPTULO 8
MAIORES OBRAS
"Em verdade, em verdade, vos dito que aquele que cr em mim far
tambm as obras que eu fao e outras maiores as far, porque eu vou para
junto do Pai. E tudo quanto pedires em meu nome, isso farei, a fim de que
o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedires alguma coisa em meu nome,
eu o farei. " Joo 14.12-14.
Em Joo 14.10, ouvimos: "O Pai, que permanece em mim, faz as suas
obras". Cristo revela-nos o segredo de todo o labor divino o homem
deixando somente Deus habitar e atuar nele. A lei de Deus atuando dentro
de cada homem permanece imutvel quando Cristo prometeu "aquele que
cr em mim far Tambm as obras que eu fao ". Se Cristo diz "O Pai, que
permanece em mim, faz as suas obras", quanto mais deveramos ns
afirm-lo? Com Cristo conosco o "O mesmo Deus quem opera tudo em
todos", 1 Cor.12.6.
Somos instrudos de como devem ser as coisas no mundo "aquele que cr
em mim". Que no significa apenas que devemos acreditar em Cristo para a
salvao, como um Salvador do pecado. H muito mais. Em Joo 14.10,11
Cristo disse "O Pai, que permanece em mim, faz as suas obras. Crede-me
que estou no Pai e o Pai em mim". Ternos de acreditar em Cristo como
aquele no qual e pelo qual o Pai opera incessantemente. Acreditar em
Cristo receb-lo no corao. Quando vemos o Pai operando junto com
Cristo, sabemos que crer e confiar em Cristo, receb-lo no corao, ser
como receber o Pai que permanece nele e que por Ele opera. As obras dos
seus discpulos que se acham por fazer ainda, no podem ser realizadas de
nenhuma outra forma distinta daquela que ele usou para as fazer.
Isto fica ainda mais clarificado quando o Senhor adiciona: "e outras (obras)
maiores far, porque eu vou para junto do Pai". Est claro o que so as
obras maiores. Trs mil foram balizados plos discpulos em Pentecostes e
multides foram adicionadas ao Senhor mais tarde. Felipe na Samaria, o
homem de Chipre e Cirene, Barnab na Antioquia, Paulo em suas viagens
sempre iam sendo adicionadas muitas pessoas ao Senhor. Incontveis
servos at o dia de hoje, na colheita de almas, fizeram estas obras maiores,
por, com e atravs de Cristo.
Quando o Senhor diz: "porque eu vou pura junto do Pai", manifesta
nitidamente a razo pela qual estamos sendo feitos capacitados para
empreender essas maiores obras. Quando ele entrou na glria com o Pai,
todo poder na terra e no cu lhe foram dados como nosso Redentor. O Pai
operou atravs dele na forma mais gloriosa imaginvel. Mais tarde operou
do mesmo jeito atravs dos discpulos. O seu trabalho na terra recebeu do
poder do Pai nos cus. Ento seu povo, ainda na fraqueza, faria obras como
as dele forma feitas e obras maiores no mesmo sentido atravs do mesmo
poder recebido dos cus. A lei do trabalho divino imutvel o trabalho de
Deus s pode ser feito atravs dEle prprio. Assim vemos Cristo fazendo e
o recebemos desta forma tambm, como Aquele no qual e mediante quem
Deus atua e pactua em ns e rendermo-nos dessa forma e por inteiro para
que o Pai Opere nele e em ns, que faremos obras maiores do que as que
Ele fez.
As palavras que seguem trazem ainda mais nitidamente as grandes

verdades que estamos aprendendo aqui, isto , o nosso Senhor operar em
ns por inteiro, tal qual o Pai fez com Ele e nossa atitude deve ser de fazer
exatamente como Ele fez inteira receptividade e dependncia. "E outras
maiores far, porque, eu vou para junto do Pai. E tudo quanto pedires em
meu nome, isso farei ". Cristo liga as obras maiores que o crente ir fazer
com a promessa que Ele far tudo que o crente pedir. Oraes em nome de
Jesus sero a expresso de dependncia e espera nele, por sua obra. Ele
promete: "E tudo quanto pedires... isso farei", em si e atravs de si. E Ele
acrescenta ainda, para "que o Pai seja glorificado no Filho", assim nos
lembra como Ele glorificara o Pai ao entregar-se a Ele como Pai, para que
fizesse sua obra nele como Filho. No cu, Cristo ainda glorificaria o Pai ao
receber o poder do Pai para poder operar em seus discpulos o que o Pai
operaria pessoalmente. O crente, como o Cristo, no pode dar ao Pai glria
maior do que aquela de entregar a Ele para que opere por inteiro.
O crente no pode glorificar o Pai de nenhuma outra forma que no seja
atravs duma dependncia absoluta e incessante no Filho, em quem o Pai
opera, para comunicar-se e operar em ns toda a obra do Pai. "Se me
pedires alguma coisa em meu nome, eu o farei" e "outras [obras] maiores
ainda far ".
Consigamos que todo crente lute para aprender esta lio bendita: "Farei as
obras que vi Cristo fazer". Posso at fazer obras maiores na exata medida
que me esteja rendido a Cristo, enaltecido no trono em tremendo poder.
Contarei com Ele atuante em mim de acordo com esse mesmo poder.
Preciso do esprito de dependncia e espera, de orao e f, desta mesma
forma que Cristo, que habita em mim agora, tem para atuar por Ele,
independente do que eu pedir.
1. Como Cristo foi capaz de fazer as obras do Pai? Atravs do Deus que
habita nele! Como posso fazer as obras de Cristo? Por Cristo que habita em
mim!
2. Como posso fazer obras maiores que as de Cristo? Se acreditar no
apenas em Cristo, o Encarnado e Crucificado, mas tambm no Cristo
triunfante no trono e em mim.
3. Nesta obra tudo depende, caro crente, da vida, da vida interior, da vida
divina que se obtm. Ore para perceber que a obra ser sempre em vo a
menos que seja feita no poder do Esprito Santo na exata medida que pode
vir habitar em si.
CAPTULO 9
RECRIADO EM JESUS PARA AS BOAS OBRAS
"Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs;

dom de Deus: no de obras, para que ningum se glorie. Pois somos
feitura dele, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus de
antemo preparou para que andssemos nelas ", Ef. 2.8-10
Fomos salvos, no pelas obras, mas por causa das boas obras. A diferena
enorme! A compreenso dessa diferena essencial para a sade da vida
evanglica. No somos salvos pelas obras que fizemos. Mas somos salvos
para as boas obras que fazemos o fruto conseqncia da salvao, parte
do trabalho de Deus em ns, a nica coisa porque nascemos de novo e nos
tornamos novas criaturas em Cristo. Apesar de nossas obras serem sem
valor na tentativa de se conseguir a salvao, seu valor infinito para o
quanto Deus nos criou e preparou. Devemos procurar guardar estas duas
verdades na totalidade de seu sentido espiritual. Quanto mais profundas
forem nossas convices que fomos salvos, no pelas obras, mas pela
graa, mais forte a prova que fomos salvos para as boas obras.
"No de obras... pois somos feitura dele". Se as obras nos pudessem salvar,
no haveria necessidade de sermos redimidos ainda. Porque nossas obras
eram todas saturadas de pecado e vs, Deus encarregou-se de nos fazer de
novo. Agora somos sua feitura e todas as boas obras que faamos so
feitura sua tambm. "Somos feitura dele, criados em Cristo Jesus". To
completa foi a runa do pecado, que Deus leve de fazer toda a obra da
criao de novo em Jesus Cristo. Nele e particularmente em sua
ressurreio dos mortos, criou-nos de novo, sua imagem e semelhana da
vida vivida por Cristo. No poder daquela vida e ressurreio somos capazes
e perfeitamente equipados para fazer as tais boas obras. O olho, porque foi
criado para ver luz, est perfeitamente adaptado para sua obra. O ramo da
videira, porque foi criado para dar uvas, faz seu trabalho muito
naturalmente. Ns, que fomos criados em Jesus Cristo para as boas obras,
podemos estar seguros de que a capacidade divina para as boas obras a lei
para nossa existncia. Se simplesmente soubermos e vivermos em Jesus
Cristo, como primeiramente fomos criados nele, podemos e iremos ser
frutferos em toda boa obra.
"Criados... para boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que
andssemos nelas". Fomos preparados para as obras e essas obras para ns.
Para que entendamos isto, pense como Deus predeterminou seus servos
mais antigos Moiss e Josu, Samuel e Davi, Pedro e Paulo pela obra
que tinha para eles e predeterminou tambm as obras. Ele queria que as
efetuassem. O Pai preparou todas as obras para o mais humilde de seus
filhos, tanto quanto as preparou para aqueles que so lderes. Deus tem um
plano de vida para cada um de seus filhos, com o trabalho distribudo de
acordo com o poder e a graa necessrios para a obra. E assim, como o
ensinamento est claro, "a salvao no pelas obras", tambm est sua
equivalente abenoada, "a salvao para boas obras" porque Deus nos
criou para essas obras e at as preparou para ns.
A Escritura confirma, portanto, a dupla lio que este livro deseja trazer at
si: as boas obras so o plano de Deus para toda a sua vida nova que Ele lhe
deu em Cristo e deseja que seja seu objetivo tambm. Como cada ser
humano foi criado para essa obra e o dotou com o poder necessrio para o
empreender, o homem pode viver uma vida saudvel e verdadeira apenas
trabalhando. Cada crente existe para as boas obras ento. Nelas sua vida
ser aperfeioada, seus semelhantes sero abenoados e o seu Pai nos cus
ser glorificado. Educamos nossos filhos com o pensamento que eles
devem sair de casa para trabalharem pelo mundo. Mas, quando que a
igreja aprender que a sua grande obra treinar os seus filhos para que
tomem sua parte ativa na grande obra de Deus e abunde nas grandes obras
para as quais foi criado? Cada qual de ns deve procurar a profunda
verdade desta mensagem: "Criados em Cristo Jesus para boas obras, as
quais Deus de antemo preparou" e com prazer e deleite assumir a obra que
nos espera para ser realizada avidamente.
Esperar em Deus a coisa mais importante e necessita de nossa
participao integral caso desejemos fazer as grandes obras que Deus
preparou para ns. Devemos apreender em nossos coraes o sentido
sagrado destas palavras: somos feitura de Deus, no para um ato no
passado, mas em operao contnua. Somos criados para as boas obras,
como grande forma de glorificar Deus. As grandes obras so preparadas
para cada um de ns e por essa razo devemos andar nelas. Entregar-se a
essa dependncia da obra de Deus nossa nica necessidade. Devemos
assumir devido nossa nova criao, as boas obras tornar-se-o o hbito de
nossa alma e que esto em Cristo Jesus, permanecendo nele, acreditando
nele e buscando apenas da Sua fora para a efetivar. Criados para as boas
obras nos revelar de uma vez por todas o mandamento divino e poder
quanto baste para viver a vida das boas obras.
Oremos para que o Esprito Santo opere pela Palavra no profundo de nossa
conscincia: Criados em Cristo Jesus para as boas obras! Sob a luz desta
revelao, aprenderemos quo grande destino, obrigao infinita,
capacidade perfeita ser esta nossa criao em Cristo.
1. A nossa criao em Ado foi para as boas obras. Terminou em fracasso
total. Nossa nova criao em Cristo de novo para as boas obras, mas com
uma diferena: uma condio perfeita foi criada para assegur-las para
sempre.
2. Deus criou-nos para as boas obras oremos para o Esprito Santo
mostrar-nos e comunicar-nos tudo quanto isto significa.
3. Se esta vida em comunho com Deus verdadeira, o poder para as obras
ser perfeito. Como a vida, tambm sero as obras.
CAPTULO 10
TRABALHAI, PORQUE DEUS QUEM OPERA EM VS
"Operai a vossa salvao com temor e tremor. Porque Deus quem efetua
em vs tanto o querer como o realizar, segundo sua boa vontade",
Fil.2.12,13.
No ltimo captulo vimos o que significa a salvao. E sermos obra de
Deus, criados em Jesus Cristo para as boas obras. O captulo concludo
com um dos seus pontos mais importantes: h um tesouro de boas obras
que Deus preparou para realizarmos. Sob a luz deste pensamento,
conseguimos apreender o verdadeiro e mais completo sentido da Escritura
para este captulo. Para desenvolvermos nossa prpria salvao, conforme
Deus a concebeu, preciso andarmos em todas nossas boas obras para as
quais Deus nos preparou. Estude para saber exatamente qual a salvao que
Deus preparou para si (tudo que Ele concebeu e fez possvel para voc ser)
e desenvolva-a "com temor e tremor". Deixe a maravilha desta vida divina
e sagrada encerrada em Cristo, sua prpria fraqueza e os perigos terrveis
em forma de tentaes que o confrontam, faa seu trabalho em temor e
tremor.
Ainda assim, o temor no necessita tornar-se descrena; o tremor no

precisa tornar-se desencorajamento, porque Deus quem atua em si. Aqui
est o segredo de um poder que absolutamente supra-suficiente para tudo
quanto temos de empreender e fazer, a segurana perfeita de podermos
fazer tudo quanto Deus quer que faamos. Deus opera em ns tanto para o
querer quanto para o fazer. Primeiramente, o querer Ele nos d a viso do
que necessita ser feito, a vontade que faz termos boa vontade, o propsito
firme do querer que controla todo o ser e nos torna preparados e ansiosos
para ser operantes de boa vontade. Em seguida, o trabalho Ele no nos d
o querer para nos deixar sem seu auxlio para que trabalhemos a ss. O
querer pode ver e at mesmo aceitar o trabalho, mas carece do poder para
efetu-lo. No stimo captulo de Romanos, vemos que o novo homem se
deleita na lei de Deus, ainda assim no est equipado para cumpri-la devido
guerra entre a carne e o Esprito. Contudo pela "lei do Esprito na vida,
em Cristo Jesus " o homem "se livrou da lei do pecado e da morre",
Rom.8.2. Assim, o preceito da lei pode ser preenchido nele como aquele
que no "andou segundo a carne, mas segundo o Esprito", v.4.
Uma das grandes razes porque os crentes falham em suas obras que eles
pensam que Deus lhes deu a vontade para fazer, e por essa razo obraro
automaticamente pela fora desta vontade. Eles jamais aprenderam a lio,
isto porque Deus nos criou em Cristo Jesus para as boas obras e as
preparou para que nelas andssemos, Ele quem nelas deve trabalhar
atravs de ns. Eles nunca escutaram por muito tempo a voz dizer " Deus
quem efetua em vs".
Aqui est uma das verdades mais profundas, mais espirituais e mais
preciosas da Escritura a operao contnua de Deus Todo-Poderoso em
nossos coraes e em nossas vidas. luz da natureza de Deus, como ser
espiritual no confinado a um lugar, mas antes presente por toda a parte,
no pode haver vida espiritual a no ser a que sustentada pela presena
interina dele.
Diz a Escritura que a razo mais profunda Deus quem opera tudo em
todos", 1Cor.12.6. No s todas as coisas so dele desde o princpio e tm
nele seu fim, mas tambm existem atravs dele, que sozinho as mantm.
O Pai foi a fonte de tudo que Cristo fez. No novo homem, criado em Jesus
Cristo, a dependncia contnua para com o Pai ser o nosso maior
privilgio, nossa verdadeira nobreza. Essa a nossa real comunho com

Deus Deus opera em ns para o querer e o efetuar.
Devemos buscar aprender este segredo verdadeiro de trabalhar para Deus.
No como muitos pensam, que fazermos nosso melhor para deixamos que
Deus faa o resto. De jeito nenhum: antes sabemos que Deus realizando sua
salvao em ns ser o segredo para que consigamos desenvolv-la que a
salvao inclui todas as obras que temos de fazer ainda. A f que Deus est
efetivando em ns a medida de nossa aptido para que obremos
eficazmente aquilo que Ele prometeu: "Faa-vos conforme a vossa f",
Mat.9.29 e "Tudo possvel para aquele que cr", Mar.9.23, encontram
aqui sua aplicao por inteiro. Quanto mais enraizada for a f de que Deus
opera em ns, tanto mais livremente o poder da vontade de Deus operar
em ns e tanto mais verdadeira e frutfera ser nossa obra.
Talvez haja algum obreiro na escola dominical esteja lendo este livro. J
havia pensado que seu nico poder para efetua esta obra de Deus ser
aquela criao a qual foi criada para as boas obras em Jesus Cristo, pela
qual Deus opera tanto o querer como o realizar? Voc deve entregar-se
como nica forma de esperar pela obra? Voc trabalha porque sabe que
Deus opera em si? No diga que estas perguntas so muito difceis. O
trabalho de conduzir almas jovens para Cristo muito difcil para todos
ns, mas se vivermos como criancinhas, acreditando que Deus operar tudo
quanto necessitamos em ns, faremos a obra dele atravs de sua fora. Ore
muito para aprender e praticar esta lio em tudo que voc faz. Trabalhe
para que Deus opere em si.
1. Penso que comeamos a sentir que o entendimento espiritual desta
grande verdade, "Deus opera em si", o que todos os obreiros necessitam
entender primeiro.
2. O Esprito Santo o poder de Deus, habitando nos crentes para essa obra
e vida. Pea a Deus para lhe mostrar que em toda a obra, a nossa primeira
preocupao deve ser a renovao diria pelo Esprito Santo.
3. Obedea o mandamento para ser recheado atravs do Esprito Santo.
Acredite que ele habita dentro de si. Espere por seus ensinamentos dentro
de si mesmo. Renda-se para que Ele o guie. Ore pedindo pela sua poderosa
operao. Viva no Esprito.
4. Tudo aquilo que o poder de Deus opera em ns, seguramente

conseguiremos fazer. Apenas abra caminho para o poder atuando em si.
CAPTULO 11
A F QUE OPERA PELO AMOR
"Porque, em Cristo Jesus, nem a circunciso, nem a incircunciso, tm

valor algum, mas a f que atua pelo amor... sede, antes, servos uns dos
outros, pelo amor. Porque toda a lei se cumpre em um s preceito, a saber:
Amars o teu prximo como a ti mesmo, Gal.5.6,13,14
Em Jesus Cristo nenhum privilgio externo vantagem. Os judeus podemse gabar da circunciso, o smbolo da aliana com Deus. Os gentios
podem-se gabar da incircunciso, como entrada no reino da liberdade
perante as leis judaicas. Nada costume no reino dos cus a no ser,
conforme lemos em Gal.6.15, sermos "nova criatura" na qual "as coisas
antigas j passaram; eis que se fizeram novas", 2Cor.5.17. Ou, como
descreve nosso texto, nada alm da f que atua pelo amor, fazendo com que
sejamos servos uns dos outros pelo amor.
Que descrio perfeita da nova vida. Primeiro, voc tem f como raiz
plantada em Jesus Cristo. Depois, como objetivos, temos obras como
frutos. E mais ainda existe entre estas duas coisas, pois tendo a rvore
crescendo de raiz e dando frutos, voc tem o amor com a seiva fluindo,
pela qual a raiz leva a frutificar. No necessitamos falar da f aqui. J
vimos como acreditar em Jesus faz obras tornarem-se maiores e vimos
como a f da nova criao e em Deus atuando em ns o segredo de todo

nosso labor. Nem precisamos falar aqui das obras. Este livro tem por inteiro
objetivo abrir espao e lugar em todos os coraes e vidas tal qual se acha
no corao de Deus e em sua Palavra.
Devemos estudar meticulosamente e em especial a grande verdade, que
todo trabalho dever ser feito atravs do amor. A f no pode fazer sua
obra, exceto quando atravs do amor. Nenhum trabalho pode ter valor, a
no ser que proceda do amor. O amor por si s suficientemente veemente
para que toda a obra se torne possvel por ns.
O poder para atuar o amor. Foi o amor que moveu Deus a fazer toda sua
obra na criao e na redeno. Foi o amor que permitiu a Cristo como
homem, trabalhar e sofrer como sofreu. o amor que nos pode inspirar
com poder e auto-sacrifcio que no se encerra em si mesmo, mas antes
est pronto para viver e morrer plos outros. o amor que nos d a
pacincia e que recusa desistir daqueles que so ingratos ou endurecidos.
o amor que alcana e conquista os mais desesperanados. O amor o poder
para trabalharmos em ns mesmos e naqueles plos quais trabalhamos.
Amemos como Cristo nos amou.
O poder do amor a f. A f tem como raiz a vida em Jesus Cristo, que
toda em amor. A f conhece o amor de Deus, mesmo quando no
conseguimos compreender totalmente o presente maravilhoso que foi dado
a penetrar em nossos coraes, na expanso do Esprito Santo. Uma mina
na terra pode estar escondida ou at mesmo parar de ser laborada e
extrada. At ser reaberta, sua fonte no pode fluir. A f sabe que h uma
fonte de amor inesgotvel que pode ser aberta desde a fonte da vida eterna
e jorrar como "rios de gua viva", Joo 7.38. Isto assegura-nos que
poderemos amar, que temos o poder divino para amar dentro de ns, como
dom inerente de nossa prpria natureza renascida e abenoada.
O poder para exercer e demonstrar amor a obra. No existe poder
separado da sua realidade concreta. S pode atuar quando exercido. De
outra forma, o poder no pode ser encontrado ou sentido. Isto
particularmente verdade em relao s graas crists, escondidas como
esto dentro da fraqueza de nossa natureza humana. E apenas fazendo que
saber que fez. Uma graa deve ser feita antes que possamos regozijarmonos em sua posse. Esta a inefvel bno da obra. Trabalhar essencial
para uma vida saudvel porque desperta e revigora o amor, e faz com que
ns tomemos parte na sua alegria.
A f atua pelo amor. Poucas coisas tm valor em Jesus como esta. Obreiros
de Deus, podem crer! Pratiquem. Agradeam muito a Deus pela fonte de
amor eterno aberta dentro de vs mesmos. Orem fervorosamente e
freqentemente para que lhes seja fornecida fora pelo poder do seu
Esprito no homem interior. Assim sendo, com Cristo habitando em ns,
poderemos estar arraigados e alicerados em amor", Ef.3.17. Viva seu no
seu quotidiano, dentro do seu lar, em todos seus contactos com os homens,
em toda forma de trabalhar, como uma vida de amor divino. As formas de
amor so deveras to gentis e celestiais que voc poder no aprend-las
todas de uma s vez. Mas tenha coragem; acredite no poder que opera em
si e entregue-se por inteiro para a elaborao do amor dentro de si. Ele ser
seguramente glorioso.
A f atua pelo amor. Deixe-me imprimir esta mensagem tambm naqueles
que jamais pensaram vir a trabalhar para Deus. Venham e escutem.
Voc deve tudo ao amor de Deus. A salvao que recebeu toda amor. O
desejo de Deus, para a satisfao dele, ench-lo de amor, para que viva
para a salvao dos homens. Agora, tenho uma pergunta, voc no ir
aceitar esta maravilhosa oferta de ser preenchido com o prprio amor de
Deus? , venha e d seu corao e vida ao gozo do servio pelo amor de
Deus! Acredite que a fonte de amor est dentro de si. Ela comear a jorrar
assim que voc lhe fornecer sada e passagem atravs de atos de amor
feitos para si. Qualquer obra para Deus que voc tente fazer, tente realiz-la
pelo amor. Ore pelo esprito do amor. Permita-se viver uma vida de amor.
Pense como poder amar os que esto ao seu redor oferecendo oraes para
eles, servindo-os, labutando para seu bem-estar temporal e espiritual. A f
atuando pelo amor em Jesus Cristo tem grande valor.
1. "Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs; porm o
maior destes o amor" 1Cor.13.13. No h f nem esperana em Deus.
"Deus amor", Joo 4.8. A coisa mais divinal o Amor.
2. O amor a natureza de Deus. Quando "derramado em nosso corao
pelo Esprito Santo", Rom.5.5, o amor se toma nossa natureza. Acredite
nele, entregue-se a ele e desenvolva-o.
3. O amor o poder de Deus para efetuar sua obra. O amor foi o poder de
Cristo. Para trabalhar para Deus, ore sinceramente para que seja preenchido
de amor por almas!
CAPTULO 12
FRUTIFICANDO EM TODA A BOA OBRA
"A fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado,
frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de
Deus.
Sendo fortalecido com todo o poder segundo a fora da sua glria, em
toda perseverana e longanimidade; com alegria", Col.1.10,11
Existe uma diferena entre fruto e obra. O fruto o que nasce
espontaneamente, sem se pensar ou desejar pela conseqncia necessria e
natural da vida que respira sade. A obra, pelo contrrio, o produto do
esforo guiado pelo pensamento inteligente de todo querer. Na vida crist,
temos os dois elementos entrelaados. Toda obra verdadeira deve produzir
fruto, crescendo e produzindo dentro de ns, pela atuao do Esprito de
Deus ali. E, todo fruto deve ser obra, o resultado das nossas intenes
deliberadas e do esforo da conseqente. Nas palavras "frutificando em
toda boa obra", temos a mxima da verdade ensinada nos captulos
anteriores. Porque Deus opera em ns atravs de sua vida, a nossa obra
fruto. Tendo f na atuao de Deus, desejamos ser usados por Ele e
frutificarmos na obra. O segredo de todo trabalho verdadeiro reside na
harmonia entre a espontaneidade perfeita que vem da vida e do Esprito de
Deus que nos anima em nossa cooperao com Ele, seus trabalhadores
inteligentes.
Nas palavras "transbordeis no pleno conhecimento da sua vontade, em toda
a sabedoria e entendimento espiritual", Col.1.9, vemos o lado humano,
nossa necessidade de sabedoria e conhecimento. Nas palavras, "Sendo
fortalecidos com todo o poder segundo a fora do Seu poder" temos o lado
divino. Deus ensina-nos e fortalece-nos e o homem aprende a entender e a
fazer pacientemente a vontade dele, de forma que a dupla vida frutifique
atravs de cada boa obra.
-nos dito da vida crist que a vida natural do homem, em primeiro lugar,
deve ser tornada espiritual e que o homem espiritual deve ser tornado
natural novamente. Como a vida natural inteira toma-se verdadeiramente
espiritual, todas nossas obras partilharo da natureza do fruto dali
adjacente, essa conseqncia da vida de Deus em ns. E como o espiritual
se torna perfeitamente natural para ns de novo, uma segunda natureza na
qual nos sentimos perfeitamente confortveis, todos os frutos congregaro
e suportaro aquela marca da obra verdadeira, chamando-nos a exercitar
todas as faculdades do nosso ser novo.
"Frutificando em toda a boa obra" sugere-nos de novo aquela grande
verdade de que, uma macieira ou uma videira so plantadas unicamente
para dar frutos; sendo assim, ento o grande propsito de nossa redeno
que Deus nos tenha para seu servio que frutifica. Foi bem dito que "o fim
do homem um ato e no um pensamento, mesmo sendo um pensamento
dos mais nobres". na obra e no trabalho que a nobreza da natureza do
homem comprovada como medida para o mundo se salvar. para as boas
obras que somos criados de novo em Cristo Jesus. quando os homens
vem nossas boas obras que nosso Pai nos cus ser glorificado e obter a
honra que a ele devida pela sua obra. Na parbola da vinha, nosso Senhor
insistiu nesta parte "Quem permanece em mim e eu nele, esse dar muito
fruto", Joo 15.5. "Nisto glorificado meu Pai, em que deis muito fruto",
v.8. Poucas coisas do mais honra a um fazendeiro que uma plantao
farta; muitos frutos significam glria para Deus.
A grande necessidade que cada crente seja encorajado, ajudado e mesmo
treinado para andar em direo a produzir muitos frutos. Um pequeno
morangueiro pode, apesar do seu tamanho insignificante, frutificar mais
que uma macieira. O chamamento para sermos frutferos em cada boa obra
sem exceo, vlido para todos os cristos. A graa que necessria para
isto est ao alcance de todos. Um ramo frutfero para cada boa obra esta
parte essencial da Palavra de Deus.
Devemos extrair uma impresso realista e verdadeira dos dois lados da
verdade divina "frutificando em toda boa obra". A primeira criao da vida
por Deus foi a do reino vegetal. Era uma vida sem vontade ou esforo
prprio. Todo o cultivo e os frutos eram simplesmente trabalho direto dele,
o resultado espontneo do trabalho seu oculto. Houve progresso na criao
para o reino animal. Novos elementos foram introduzidos pensamento,
querer e obra. No homem estes elementos foram unidos atravs duma
harmonia perfeita. A dependncia absoluta de Deus da relva e do lrio, que
os veste com nobreza, foi o terreno de nossas relaes. A natureza no tem
nada a no ser o quanto recebe de Deus. Mas todas as nossas obras sero
frutos, o produto de um poder dado por Deus. Mas a isto foi somado a
verdadeira marca de nossa semelhana com Deus, o poder de escolher, da
ao inteligente e independente todos os frutos adviro de nosso labor.
Quando alcanarmos este conceito, veremos como existe o mais completo
entendimento entre no termos nada em ns e entre o mais profundo
sentido de obrigao e bom senso e o mais forte desejo de empregar nossos
poderes ao extremo por Deus. Devemos estudar estas lies do texto como
aqueles que buscam toda sua sabedoria e fora em Deus e somente nele. E
nos entregaremos corajosamente, como os que so responsveis pelo uso
dessa sabedoria e fora, diligncia, sacrifcio e esforo necessrios para
uma vida frutfera dentro de cada boa obra.
1. Muito depende, em quantidade e qualidade, da vida saudvel da rvore.
A vida de Deus, de Jesus Cristo, de seu Esprito a vida divina em si
deve ser forte e segura.
2. Esta vida o amor. Creia nele. Desenvolva-o. Faa com que seja
renovado dia aps dia, advindo da plenitude de Cristo.
3. Produza frutos a partir de todas suas obras. Faa com que todo seu
querer e labor sejam inspirados pela vida de Deus. Desta forma voc ir
"viver de modo digno do Senhor", Col.1.10.
CAPTULO 13
ABUNDANTES NA OBRA DO SENHOR CONTINUAMENTE
"Portanto, meus amados irmos, sede firmes, inabalveis sempre

abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, vosso trabalho
no em vo", 1Cor.15.58
O dcimo quinto captulo de 1 Corntios apresenta a revelao divina do
significado da ressurreio de Cristo, com todas suas bnos
conseqentes. Apresenta-nos um Salvador vivo que se manifestou desde os
cus para seus discpulos na terra e a Paulo. Ele nos assegura a completa
libertao de todo o pecado. E a promessa do triunfo e vitria finais de
Cristo sobre seus inimigos, quando Ele entrega ao Pai o reino e assim que
Deus seja tudo em todos. Ele nos assegura a ressurreio do corpo e nossa
entrada na vida celestial. Paulo conclui seu argumento com um apelo
triunfante morte, ao pecado e a lei: "Onde est, morte, a tua vitria?
Onde est, morte, o teu aguilho? O aguilho da morte o pecado e a
fora do pecado a lei. Graas a Deus, que nos d a vitria por intermdio
de nosso Senhor Jesus Cristo", 1Co 15.55-57.
Mais tarde, aps cinqenta e sete versculos de ensinos exultantes sobre o
mistrio e a glria da vida ressurreta em nosso Senhor e em seu povo,
descobrimos um versculo de aplicao prtica "Portanto, meus amados
irmos, sede firmes, inabalveis e sempre abundantes na obra do Senhor".

A f num Cristo vivo, ressurreto e em tudo que sua ressurreio para ns
em termos de tempo e eternidade, serve para nos habilitar e revelar-se
aquela obra abundante no Senhor!
No tem como ser de outra maneira. A ressurreio de Cristo foi sua vitria
final sobre o pecado, a morte e Satans. A fase inicial de toda a sua obra foi
dar o Esprito desde os Cus e estender seu reino por toda a terra. Aqueles
que compartilharam na alegria da ressurreio, receberam imediatamente
instrues no sentido de tornar sobejamente conhecida a boa nova. Foi
assim tambm com Maria e com as outras mulheres. Foi assim com os
discpulos na noite da ressurreio. "Assim como o Pai me enviou, eu
lambem vos envio", Joo 20.21. Foi assim com todos quantos foram
enviados por decreto de Deus: "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho
a toda criatura" Mar.16.15. A Ressurreio o incio da promessa da vitria
de Cristo sobre a terra. Esta vitria ser conduzida sua manifestao
completa atravs do Seu povo. A f e a alegria da vida ressurreta so a
inspirao e o poder para o trabalho para consegui-las. Ento vem o
chamamento para todos os crentes sem exceo: "Portanto, meus amados
irmos, sede... sempre abundantes na obra do Senhor".
"Na obra do Senhor". Esta relao explica-nos tudo o que obrar. No
nada mais que exprimir para com os outros tudo a respeito do Senhor
ressurreto e comprovar diante deles a nova vida que Cristo lhes deu. Assim
como sabemos e o reconhecemos o Senhor sobre tudo que somos e
sabemos viver na alegria ao servio dele, veremos que a obra do Senhor
trazer os homens para conhecerem Cristo para que se curvem diante dele.
Entre todas as formas de labor, o nico objetivo do poder da vida no Senhor
ressuscitado torn-lo Senhor de todos.
Este trabalho do Senhor no coisa fcil. Custa a Cristo sua vida o ter de
submeter o pecado e Satans e ganhar essa nova vida para todos ns. E
custar-nos- nossas vidas tambm o sacrifcio da prpria vida e da nossa
prpria natureza. Para que tal assim se faa, ser imprescindvel quanto
necessrio que todos na terra se rendam a viver no repleto dessa nova vida
de ressurreio. O poder do pecado e do mundo em todos os que esto
nossa volta tremendo. Satans no entrega suavemente seus servos a
nossos esforos laboriosos. necessrio um corao contatando
estreitamente com o Senhor ressurreto, verdadeiramente vivendo a vida de
um ressurreto, para sermos "firmes, inabalveis e sempre abundantes na

obra do Senhor". Mas esta uma vida que pode ser vivida porque Jesus
vive (em ns) tambm.
Paulo acrescentou "sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no em
vo". Eu j falei mais que uma vez sobre o poder da influncia que a
certeza da recompensa sobre a obra em forma de salrios ou riquezas,
exerce nos milhes de trabalhadores sobre a terra. Os trabalhadores de
Cristo podem, com segurana tambm, acreditar que com um Senhor como
o seu, sua recompensa certa demais e grandiosssima! A obra
geralmente difcil e demorada e aparentemente infrutfera. Estamos
sobejamente propensos a desistir, porque estamos laborando em nossa
fora, orientados por nossas expectativas. Ouam a mensagem:
"sede...sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que. No Senhor, o
vosso trabalho no em vo". No desfaleam as vossas mos, porque a
vossa obra ter recompensa", 2Cron.15.7. "Sabendo que, no Senhor, o
vosso trabalho no vo "
"No Senhor". Esta expresso muito significativa. Estude-a em Romanos
16, onde ela aparece dez vezes, onde Paulo usou as expresses: "para que o
recebais no Senhor", v.2: "Meus cooperadores em Cristo Jesus" v.3;
"estavam em Cristo antes de mim", v.7; "meu dileto amigo no Senhor", v.8;
"aprovado em Cristo", v.10; "as quais trabalhavam no Senhor", v.12; "eleito
no Senhor", v.13. A vida, companheirismo e servio integral destes santos
tinham uma marca eles eram, suas obras eram, no Senhor. Eis o segredo
dum labor efetivo. "No Senhor, o vosso trabalho no vo". Tal como
sentido da presena dele e o poder de sua vida contido, tal so todas as
obras produzidas nele e sua fora opera em nossa fraqueza. Nosso labor
no pode ser em vo no Senhor. Cristo disse "Quem permanece em mim e
eu nele, esse d muito fruto", Joo 15.5. No deixem que os filhos deste
mundo com sua confiana arrogante, por cuja obra os seus mestres
certamente lhes daro recompensa adequada, envergonhem os filhos da luz.
Regozijemo-nos e trabalhemos na f confiante da palavra: "Portanto, meus
amados irmos sede...sempre abundantes na obra do Senhor,...no Senhor, o
vosso trabalho no vo. "
CAPTULO 14
ABUNDANDO EM GRAA PARA QUE A OBRA
TAMBM ABUNDE
"Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que, tendo sempre,
em tudo, ampla suficincia, superabundeis em toda boa obra", 2Co 9.8
No captulo anterior fomos motivados a abundar na obra o esprito daquela
exultao triunfante que o Cristo ressuscitado inspira conquanto abranja o
passado e o futuro. Este captulo nos assegura que por esta obra abundante
temos uma habilidade determinada. "Deus pode fazer-vos abundar em toda
graa"; ento podemos ser abundantes em todas as boas obras. Todo
pensamento de abundar na graa deve estar ligado s boas obras para as
quais a graa dada. E todo pensamento de obra abundante deve ser ligada
graa que nos torna capazes para toda a boa obra.
A graa abundante tem na obra abundante seu nico objetivo. comum
ouvirmos que a graa e as boas obras se acham em desacordo uma com a
outra. Mas no assim. A Escritura chama de nossas obras as obras da lei,
as obras da justia que ns fizemos. Elas so obras mortas nas quais
trabalhamos para alcanar o mrito ou para que Deus nos faa um favor.
Estas so exatamente o oposto da graa. Mas tambm so o extremo oposto
das boas obras que brotam da graa, para as quais a graa dada. Trabalhar
para a lei incompatvel com a liberdade da graa; os trabalhos de f
boas obras so essenciais e indispensveis para a verdadeira vida crist.

Deus faz a graa abundar para que as boas obras abundem. A medida da
graa verdadeira aprovada pela medida das boas obras. A graa de Deus
abunda em ns para que possamos abundar em boas obras. Precisamos ter
essa verdade profundamente enraizada em ns mesmos. Lembrem-se, a
graa abundante tem na obra abundante seu objetivo verdadeiro e nico.
O trabalho abundante necessita da graa abundante como fonte e energia.
muito visto trabalho abundante sem a graa abundante. Assim como
qualquer homem pode ser muito diligente em qualquer terreno ou rea de
atividade, ou um pago em seu servio religioso a um dolo, tambm os
homens podem ser diligentes fazendo seu trabalho religioso em suas
prprias foras, sem pensar muito na graa que, s ela, pode trabalhar
efetivamente, de forma verdadeira e espiritual. Porque toda obra ser
realmente aceitvel para Deus e verdadeiramente frutfera, no s por
resultados visveis aqui na terra, mas para que permaneam tambm pela
eternidade, para isto a graa de Deus indispensvel. Paulo continuamente
dava crdito completo graa de Deus operando nele por seu prprio
trabalho. "Trabalhei muito mais que todos eles; todavia, no eu, mas a
graa de Deus comigo", 1Cor.15.10. "Conforme o dom da graa de Deus a
mim concedida secundo a fora operante do seu poder", Ef. 3.7. E ele
freqentemente chamava os cristos para exercitarem seus dons "segundo a
graa que nos foi dada", Rom.12.6. "E a graa foi concedida a cada um de
ns segundo a proposio do dom de Cristo", Ef.4.7. apenas pela graa
da obra de Deus em ns que podemos fazer as verdadeiras boas obras.
apenas na medida que buscamos e recebemos a graa abundante que
podemos ser abundantes em cada boa obra.
"Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que....superabundeis
em toda boa obra". Todo cristo deve louvar Deus com muito
agradecimento pela graa abundante que lhe dada. Com grande
humildade ele deve confessar que sua experincia, sua entrega e a graa
abundante tm sido deficientes. E com grande confiana ele deve acreditar
que uma vida abundante bem como boas obras na verdade possvel,
porque a graa abundante certa e segura e divinamente assegurada e
suficiente. Ento, com dependncia simples e fiel, deve esperar em Deus a
cada momento, para receber mais graa que Ele d aos humildes, Tg. 4.6.
Filho de Deu, no tenha pressa para estudar desde que seja realmente para
entender o propsito de Deus para si, como deve abundar em cada boa
obra! Ele fala srio consigo! Ele j providenciou! Avalie na sua
consagrao a Ele nada mais que o propsito dele para si. E reivindique
nada menos que a graa abundante que Ele pode conceder e abenoar
ainda. Faa da onipotncia e fidelidade dele a sua total confiana. E viva
sempre em contnua orao e dependncia do poder dele que opera em
vocs. Isto far com que abundem em cada boa obra. "Faa-se-vos
conforme a vossa f", Mat.9.29.
Obreiro cristo, aprenda aqui o segredo do fracasso e sucesso. Trabalhando
com nossas prprias foras, com poucas oraes e esperando em Deus por
seu Esprito, que causa o fracasso. O cultivo do esprito de Absoluta
fraqueza c incessante dependncia abrir o corao para as obras fartas em
graa. Aprenderemos a creditar tudo que fazemos graa de Deus.
Aprenderemos a medir tudo que temos de fazer pela graa de Deus. E
nossas vidas iro crescentemente estar na alegria da graa de Deus
abundando em ns, e ns abundando em cada boa obra.
1. "Afim de que,...superabundeis em toda boa obra". Ore sobre este tema
at que sinta ser isto o que Deus preparou para si exclusivamente tambm.
2. Se sua ignorncia e fraqueza aparentemente o impossibilitam, apresentese a Deus e diga o que quer, se Ele pode prepar-lo para que abunde nas
boas obras, para ser um ramo que d muitos frutos na vide.
3. Leve em seu corao, como uma semente viva, estas verdades preciosas:
"No duvidou, por incredulidade, a promessa de Deus; mas, pela f se
fortaleceu, dando glria a Deus, estando plenamente convicto de que ele
era poderoso para cumprir o que prometera", Rom.4.20,21 e "Fiel o que
vos chama, o qual tambm o far, 1Tes.5.24.
4. Comece de uma vez fazendo modestos atos de amor. Como uma
criancinha no jardim-de-infncia, aprenda fazendo tudo.
CAPTULO 15
NO DESEMPENHO DE TODA A BOA OBRA
"E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros
para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vista o
aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio para a
edificao do corpo de Cristo", Ef.4.11,12
O objetivo de Cristo, quando Ele ascendeu aos cus e concedeu a seus
servos os vrios dons que so mencionados, triplo. O primeiro alvo dos
dons "com vistas ao aperfeioamento dos santos. Crentes, como os
santos, devem conduzir-se no caminho da santificao "para que vos
conserveis perfeitos e plenamente convictos em toda ao vontade de Deus",
Col.4.12. Era por isso que Epfras operava por meio de oraes. Paulo
escreveu: "O qual ns anunciamos...ensinando a todo homem em toda a
sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo "
Col.1.28.
Este aperfeioamento dos santos , contudo, apenas um meio para uma
finalidade mais sublime - "para o desempenho do seu servio", para
qualificar todos os santos a fim de que tomem parte no servio ao qual todo
crente chamado. A mesma palavra usada em textos como "as quais lhe
prestavam assistncia com os seus bens", Luc.8.3 e "pois servistes e ainda
servis aos santos", Heb. 6.10. Dois outros exemplos do uso desta palavra
podem ser encontrados em 1 Corntios 16.15 e em 1 Pedro 4.11.
E isto, novamente, ainda um meio para se poder atingir uma maior

finalidade - "para a edificao do corpo de Cristo". Assim como cada
membro de nosso corpo tem sua poro de trabalho para a manuteno da
sade, crescimento e do seu todo, cada membro do corpo de Cristo deve
considerar este corpo como seu primeiro grande dever no tocante a formar
o corpo de Cristo para ajudar e fortalecer aqueles que do corpo j so
membros, ou para a colheita dos que ainda lhe iro pertencer.
Atravs de seus pastores e professores, o grande trabalho da igreja laborar
para aperfeioar os santos na santificao e no amor, bem como na
adequao do trabalho, ento cada um ter sua poro para desempenhar o
seu servio, podendo assim o corpo de Cristo ser constitudo e
aperfeioado.
Dos trs grandes objetivos que Cristo deu sua igreja, aos apstolos e
professores, o desempenho do servio fica entre os dois. Por um lado
precedido pelo que absolutamente dependente o aperfeioamento dos
santos. Por outro, seguido pelo que significa sua consumao a
formao do corpo de Cristo. Cada crente, sem excees, cada membro do
corpo de Cristo, chamado para o desempenho deste servio. Cada leitor
deve tentar perceber este seu chamado santo.
Devemos aprender o que so as qualificaes para nosso trabalho, "o
aperfeioamento dos santos" que nos prepara para o "desempenho do
servio". a carncia de santidade verdadeira, que causa tal servio
escasso e fraco. Enquanto os santos de Cristo aprendem verdadeiramente o
que a conformidade diante de Cristo significa, uma vida como a dele se
tornar a motivao pela qual viveremos. A vida dele foi dada em sacrifcio
para o servio e salvao dos homens. Sua humildade e amor, sua
separao do mundo e dedicao plos decados, so vistas como sendo a
essncia e bno da vida que Ele d o desempenho do servio, o servio
do amor. Humildade e amor estas so as duas grandes virtudes dos santos
so as duas grandes foras do desempenho do servio. A humildade nos
faz querer servir. O amor nos faz sbios para saber como amar servindo. O
amor inventivo. Ele busca pacientemente e sofre muito, at que encontra
uma forma de alcanar o seu propsito. Humildade e amor so igualmente
mandatados para fora do eu e de suas exigncias. Oremos, para que a igreja
trabalhe para "o aperfeioamento dos santos" em toda a humildade e amor e
que o Esprito Santo nos ensine como desempenhar nosso servio cada vez
mais eficazmente.
Devemos observar quo grande a obra que os membros de Cristo tm
para fazer. trabalhar uns pelos outros. Coloque-se no seu posto e assuma
seu lugar para o trabalho de Cristo e por nossos irmos cristos. Faa de si
mesmo um servo deles apenas. Estude seus interesses. Torne-se ativo para
promover o bem-estar dos cristos ao seu redor; o egosmo pode nos fazer
hesitar, o sentimento de fraqueza nos encorajar e a preguia e o conforto
apresentarem dificuldades. Mas, pea a seu Senhor que lhe revele seu
querer e como se entregar a ele. sua volta existem cristos que sero frios
e mundanos e andam no extremo do ermo diante do Senhor. Comece a
pensar no que poder fazer por eles. Aceite como desejo da Cabea que
voc, como membro, deve se ocupar com eles. Ore para o Esprito de amor.
Comece em algum lugar apenas comece e no continue ouvindo e
pensando enquanto nada faz. Comece a desempenhar o servio "segundo a
proporo do dom de Cristo", Ef.4.7. Ele dar mais graa.
Devemos acreditar no poder que opera em ns como suficiente para tudo
que temos de fazer. Como penso sobre o polegar e o indicador segurando
uma caneta com a qual escrevo este texto, eu me pergunto: como que
durante estes setenta anos de minha vida, eles sempre souberam fazer o que
eu quis? porque a vida da cabea os faz trabalhar. "Aquele que cr em
mim", como sua Cabea o fazendo trabalhar, "far tambm as obras que eu
fao", Joo 14,12. F em Cristo, cujo vigor perfeito em nossa fraqueza,
dar a energia para que faamos tudo para quanto somos chamados.
Peamos a Deus que todos os crentes possam despertar para o poder desta
grande verdade: cada membro do corpo deve viver inteiramente para o
desenvolvimento do corpo.
1. Para ser um grande obreiro, a primeira coisa um relacionamento
prximo a e humilde com Cristo, a Cabea, para sermos guiados e
revigorados por Ele.
2. Em seguida a comunho humilde e cheia de amor com os membros de
Cristo, servindo uns aos outros no amor.
3. Isto nos prepara e equipa para o servio no mundo.
CAPTULO 16
CONFORME A JUSTA CONTRIBUIO DE CADA UM
Cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, de quem todo corpo,

bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda a junta, segundo a justa
cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao
do mesmo em amor", Ef.4.15,16
Paulo falava nesta passagem do crescimento, o aumento e o
desenvolvimento de todo o corpo. Este crescimento , como vimos, uma
dupla referncia. Ele inclui tanto a unio espiritual e o fortalecimento dos
que j so membros para assegurar a sade do corpo no seu todo, bem
como o aumento do corpo pela adio de todos que ainda esto de fora,
mas a ele se ajuntaro em ocasies futuras ainda. Falamos disto no captulo
anterior a interdependncia entre todos os crentes e o chamado para que
cuidem do bem-estar uns dos outros. Neste captulo olharemos o
crescimento partindo de um outro ngulo o chamado de cada membro do
corpo de Cristo para laborar no seu crescimento, pela obra do amor que
procura ir aos que ainda no fazem parte do corpo. Esta expanso do corpo
e seu desenvolvimento no amor s se pode dar atravs da obra e do
trabalho na medida apropriada de cada membro.
Pense no corpo de uma criana. Como que atinge a estatura de um
adulto? De nenhuma outra forma a no ser atravs do trabalho na medida
apropriada de cada parte do seu corpo. Assim, tal qual cada membro faz sua
parte, pelo trabalho que realiza buscando e assimilando o alimento dentro
de si mesmo, o crescimento ocorre conforme se desenvolve. O trabalho que
assegura o crescimento vem de dentro, no de fora. Similarmente, de
nenhuma outra forma o corpo de Cristo pode atingir a estatura da plenitude

de Cristo. Da mesma forma que crescemos em Cristo, a Cabea, ser,
tambm, a partir dele que todo o nosso corpo pode crescer; assim sendo,
mediante a contribuio de cada um e de acordo com o trabalho em
medidas adequadas de cada qual individualmente. Vejamos quais as
implicaes prticas de tudo isto.
O corpo de Cristo deve ser constitudo de todos quantos nele se
acrescentam e agregam, sados do mundo. No h outra maneira destes
membros se reunirem em corpo exceto pelo corpo quando se desenvolve no
amor. Nosso Senhor se fez, como Cabea, absolutamente dependente de
seus membros para que fizessem sua obra integralmente. O que a natureza
nos ensina sobre nossos prprios corpos, a Escritura nos ensina sobre o
corpo de Cristo. A cabea de uma criana pode ter pensamentos e planos de
crescer, mas todos sero em vo a no ser que todos os seus membros
contribuam cada qual com a parte que lhe cabe para assegurar o seu prprio
crescimento. Jesus Cristo incumbiu sua igreja do prprio crescimento de
seu corpo. Ele pede e espera que Ele, como Cabea, viva para o
crescimento e bem-estar de todo o corpo. Cada membro de seu corpo,
mesmo os mais fracos, devem fazer o mesmo, desenvolver o corpo em
amor. Cada crente deve guardar este ensinamento como sua tarefa em
bno para viver e laborar em funo disso mesmo e para o aumento do
corpo e a colheita de todos quantos viro para ser membros ainda.
O que necessrio para conseguir que a igreja aceite este chamado
integralmente e se prepare para ajudar os membros do corpo a conheceremno como para o complementarem e para complet-lo ainda? Uma coisa:
devemos ver que o novo nascimento, f e discernimento da verdade, com
toda determinao, entrega e esforo para viver de acordo com ela,
apenas uma preparao para nossa verdadeira obra ainda por vir. O que
necessrio que em cada crente, Jesus Cristo esteja to bem formado e
verdadeiramente habite no corao fluidamente, que sua vida em ns ser o
impulso e a inspirao de todo nosso amor pelo corpo e de vivermos para
ele exclusivamente. por nosso eu ocupar o corao que to fcil, natural
e deleitoso preocuparmo-nos apenas com ns mesmos. Quando Jesus
Cristo vive em ns, fcil, natural e agradvel viver completamente para
seu corpo. De to boa vontade e naturalmente como os dedos respondem
vontade da cabea, os membros do corpo de Cristo respondem cabea na

medida que o corpo cresce nele e a partir dele aumenta.
Em suma, para a grande obra, a Cabea est ajuntando e ajustando nossos
membros atravs do mundo e desenvolvendo seu corpo nEle. Ele
inteiramente dependente do servio dos membros nele existentes. No
apenas Nosso Senhor, mas o mundo que padece na espera e no chamado da
igreja para que ela se desperte e se d inteira e exclusivamente a esta obra
o melhoramento do nmero de membros de Cristo. Todo crente, mesmo o
mais fraquinho, deve aprender a conviver com e pelo seu chamado viver
com isto como sendo o principal propsito de toda a sua existncia. Esta
grande verdade nos ser revelada no poder e obter precedncia na medida
que nos entregarmos ao desempenho do servio de acordo com a graa que
j temos nEle. Devemos esperar confiantes pela total revelao de Cristo
em ns o vigor para fazer tudo que Ele nos pede.
CAPTULO 17
ESPOSAS ADORNADAS COM BOAS OBRAS
"As mulheres, em traje decente, se ataviem com modstia e bom senso, no

com cabeleira frisada e com ouro, ou prolas, ou vesturio dispendioso,
porm com boas obras (como prprio s mulheres que professam ser
piedosas) ", 1Tm 2.9,10
"No seja inscrita sendo viva que conte ao menos sessenta anos de idade,
tenha sido esposa de um s marido, seja recomendada pelo testemunho de
boas obras,...se viveu na prtica zelosa de toda boa obra", 1Tm 5.9,10
Nas trs Epstolas Pastorais escritas a dois jovens pastores para que fossem
instrudos no tocante a seus deveres, "boas obras" so mais freqentemente
mencionadas que em outras epstolas de Paulo. Ao escrever s igrejas, em
captulos como Rom.12, Paulo mencionou as boas obras individuais pelo
nome. Escrevendo para os pastores, ele teve de usar esta expresso como
um resumo de todo o seu objetivo, tanto em suas prprias vidas quanto ao
ensinarem aos outros. Um ministro deveria ser preparado e completamente
capacitado para realizar todas as boas obras um exemplo de todo tipo de
boas obras. Era para que ensinasse os cristos as mulheres que se
adornam com boas obras, que seguem diligentemente cada boa obra e que
esto bem reputadas para as boas obras. Os homens, eram para ser ricos em
boas obras, zelosos e preparados para elas, os quais deveriam aprender a
guard-las.
Nenhuma poro da obra de Deus enfatiza mais claramente a necessidade
absoluta para as boas obras que um elemento essencial, vital, na vida crista.
Nossos dois textos falam das boas obras das mulheres crists. No primeiro,
so ensinadas para no se adornarem com belos penteados, ouro ou prolas,
ou roupas caras, mas, tornarem-se mulheres preferindo a divindade, com
boas obras. Sabemos o que adorno. Mesmo no Inverno, h vida numa
rvore sem folhas.
Quando a primavera chega, ela coloca suas lindas vestimentas e festejos
com folhagem e flores. O adorno das mulheres crists no deve estar no
cabelo, prolas ou roupas, mas em boas obras. Ou so as boas obras que
servem de referncia para as obrigaes pessoais e conduta, ou os trabalhos
de caridade que visam agradar e ajudar nossos vizinhos, ou aqueles mais
definidos que buscam a salvao de almas o adorno que agrada Deus,
tambm, o que as mulheres crists devem procurar. Joo viu a cidade
sagrada descendo dos cus. "Ataviada como noiva, adornada para seu
esposo ", Ap.21.2. "Linho finssimo, resplandecente e puro", Ap.19.8. Se
cada mulher crist buscasse apenas adornar-se para agradar o Senhor o que
seria do mundo!
Na segunda passagem, lemos sobre vivas que foram postas em lugar de
honra na igreja primitiva e para quem uma certa responsabilidade era dada
em relao s outras mulheres mais novas. Ningum deveria ser inscrita a
no ser que "seja recomendada pelo testemunho de boas obras". Algumas
delas so mencionadas: se ela fosse conhecida por criar os filhos, pela
hospitalidade, por lavar os ps dos santos, por socorrer os atribulados. E
ainda se adiciona "se viveu na prtica zelosa de toda boa obra". Se sua vida
foi devotada s boas obras em seu lar e fora dele, no criar os filhos, se esse
testemunho lhe fosse atribudo tanto por estranhos como por irmos
crentes, ela deve ser considerada um exemplo e bssola para os outros. O
padro era alto e nos mostra o lugar que as boas obras ocupavam na igreja
primitiva. Mostra-nos, tambm, como o ministrio de uma mulher,
abenoada, no amor era considerado e encorajado. Tambm nos ensina, no
desenvolvimento da vida crist, que nada se encaixa melhor como regra e
influncia que uma vida dada s boas obras inspiradas por Deus.
As boas obras so parte e parcela integrante de toda a vida crista,
igualmente indispensveis para a vida e crescimento do indivduo e para o
bem-estar e extenso da igreja. E ainda assim, h multides de mulheres
cristas cujo papel ativo nas boas obras de abenoar os irmos um pouco
mais que tomar parte nas boas obras. Elas esto esperando pela pregao da
Palavra de Deus, que ir encoraj-las e ajudar a compeli-las a darem suas

vidas e trabalhar para o Senhor, ento elas tambm, podero ser bem
recomendadas como diligentes seguidoras de cada uma das suas boas
obras.
O tempo e o dinheiro, pensamento e sentimento, entregues a jias ou
roupas caras, sero cambiados pelo verdadeiro objetivo de toda a sua vida.
A cristandade no ser mais um desejo egosta de segurana pessoal, mas o
gozo de ser como Cristo, o Auxlio e a Salvao dos necessitados dela.
Obrar para Cristo tomar seu verdadeiro lugar como a mais alta forma de
existncia, o verdadeiro adorno da vida crist. E como a diligncia
perseguida na terra honrada como um dos verdadeiros elementos de
carter e valor sem fim, andar sobre boas obras diligentemente no servio
de Cristo, nos dar acesso mais alta recompensa e mais completa alegria
do Senhor.
1. Estamos comeando a tomar conscincia do lugar maravilhoso que as
mulheres podem tomar na igreja e nas misses. Esta verdade necessita ser
levada ao lar de todas as filhas do Rei, que o adorno que devem usar para
atrair o mundo, agradar seu Senhor e ficar diante de sua presena so as
boas obras.
2. As mulheres, como "mansido e benignidade de Cristo", 2Cor.10.1,
devem ensinar aos homens a beleza e poder do penoso e exerccio do amor
em sacrifcio pessoal para que isso mesmo ocorra.
3. O treino para o servio de amor comea sempre em casa. Ele reforado
no lar interno. Ele sai em busca dos necessitados em volta e encontra seu
total alcance no mundo pelo qual morreu Cristo.
CAPTULO 18
RIQUEZA, MAS EM OBRAS
"Exorta aos ricos do presente sculo...que pratiquem o bem, sejam ricos de

boas obras, generosos em dar e prontos a repartir; que acumulem para si
mesmos tesouros, slido fundamento para o futuro, a fim de se apoderarem
da verdadeira vida", 1Tim.6.17-19.
Se as mulheres devem usar as boas obras como seu adorno, os homens
devem cont-las como sua riqueza. Da mesma forma que as boas obras
satisfazem os olhos de uma mulher e seu gosto por beleza, elas vo ao
encontro da fissura dos homens por possuir o poder. No mundo atual, as
riquezas tm grande importncia. So comuns dons para a recompensa de
Deus pela diligncia, hbito de trabalho e empreendimento. Representam e
encarnam o poder da vida que foi posto em consegui-las. Da mesma forma,
elas exercem poder a servio de sua proteo contra outros. O perigo
amar este mundo e desviar-se o corao da presena do Deus vivo e dos
tesouros celestiais. Podem-se tornar o inimigo mais mortal de todo o
homem. Como difcil para os que tm riquezas entrarem no reino dos
cus! Mat.19.24.
A Palavra de Deus nunca nos tira algo sem colocar coisa melhor em seu
lugar. Ela encontra o desejo por riquezas pela ordem de ser rico em boas
obras. A moeda corrente no reino de Deus so as boas obras. A recompensa
a vir no mundo ser determinada de acordo com elas. Abundando em boas
obras, ns acumularemos tesouros no cu, Mat.6.20. Mesmo aqui na terra,
elas constituem um tesouro, no testemunho de uma boa conscincia, na
conscincia de agradar Deus, no poder de abenoar os outros.
H mais ainda: a riqueza do outro no apenas um smbolo das riquezas

celestiais. Apesar de to opostos em sua natureza, na verdade um meio
para atingi-las e alcan-las.
"Exorta aos ricos... que pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras,
generosos em dar e prontos a repartir; que acumulem para si mesmos
tesouros, slido fundamento".
"Das riquezas de origem inqua fazei amigos; para que, quando aquelas vos
faltarem, esses amigos vos recebam nos tabernculos eternos", Luc.16.9.
Como a esmola da viva, as ofertas dos ricos, quando dadas no mesmo
esprito, podem ser uma oferta com a qual Deus agradado, Heb.13.16.
O homem que rico em dinheiro pode-se tornar rico em boas obras se
seguir a Escritura. O dinheiro no deve ser usado para ser visto plos
homens, mas pelo Senhor. Nem deve ser usado como se pertencesse ao seu
dono, mas como um empregado que administra o dinheiro do Senhor,
orando para que Ele o oriente nisso mesmo. Nem deve ser manuseado com
nenhuma confiana em seu poder ou influncia, mas em profunda
dependncia no Pai, nico que dele pode gerar uma bno. Nem usado
como substituto da obra pessoal e do testemunho que cada crente deve dar.
Como todo trabalho cristo, nosso donativo monetrio tem seu valor
separado do esprito no qual feito, se for feito no mesmo esprito de Jesus
Cristo. Quo grande o campo na terra para se acumular estas riquezas,
todos estes tesouros celestiais! Em aliviar os pobres, educares negligentes,
auxiliar os perdidos, pregar a Palavra de Deus aos cristos e gentios na
escurido do seu entendimento. Que grande investimento pode ser
realizado cristos pensarem em ser apontados para se enriquecerem em
obras ricos perante Deus! Podemos perguntar "O que se pode ainda fazer
para despertar o desejo por estas riquezas verdadeiras entre os crentes?" O
homem j criou uma cincia para tratar da riqueza das naes e
cuidadosamente estudou as leis pelas quais o aumento e a distribuio
podero ser promovidas. Como, ento, faremos para sermos ricos em boas
obras de tal forma que convena todos os coraes que sua cura ser to
prazerosa e apaixonante quanto o desejo pelas riquezas do mundo atual?
Tudo depende da natureza e do esprito do homem. A natureza terrena, as
riquezas terrenas tm afinidade natural e atrao resistvel. Para alimentar
este desejo de adquirir o que constitui a riqueza no reino celestial, devemos
apelar para a natureza espiritual em exclusivo. Ento necessitamos

aprender, ser educados e treinados em todos os negcios que fazem um
homem rico.
Deve-se ter a ambio de se erguer acima do nvel da simples existncia, do
contentamento mortal de apenas sermos salvos. Deve-se ter algum
discernimento acerca da beleza e valor das boas obras como expresso da
vida divina Deus operando em ns e nossa obra nele, como o meio de
levar a Deus a glria, como a fonte de vida e nica bem-aventurana para
os homens, acumulando um tesouro nos cus para a eternidade. Deve-se ter
f que estas riquezas esto ao nosso alcance, porque a graa e o esprito de
Deus esto operantes e ativo em ns. E deve-se ter perspectivas de se fazer
a obra de Deus aos que esto nossa volta em cada oportunidade, seguindo
os passos daquele que disse: "Mais bem-aventurado dar que receber",
At.20:35. Estude e aplique estes princpios. Eles lhe abriro a estrada certa
para que se tome um homem rico de verdade. Um homem que quer ser
rico, geralmente comea com pouco, mas nunca perde uma oportunidade.
Comece de uma vez com um trabalho de amor e pea a Cristo, que "se fez
pobre e por amor a vs, para que, pela sua pobreza, vos torneis ricos",
2Cor.8.9, para que Ele o possa fortalecer em frente.
1. Porque a atrao pelo dinheiro das misses obtm resposta insuficiente?
Por causa do baixo estado espiritual da igreja. Os cristos no tm a idia
mais certa de seu chamado para viver completamente para Deus e todo o
seu reino.
2. Como pode ser remediado este mal? Apenas quando os crentes virem e
aceitarem seu chamado divino para fazerem do reino de Deus sua primeira
preocupao e com confisso humilde de seus pecados, rendendo-se para
Deus, que iro verdadeiramente buscar as riquezas de trabalhar para
Deus.
3. Nunca deixe de implorar e obrar para um verdadeiro despertar espiritual
por toda a igreja.
CAPTULO 19
TRABALHAI
"Se algum a si mesmo se purificar destes erros, ser utenslio para honra,
santificado e til ao seu possuidor estando preparado para toda boa obra",
2 Tim.2.21
Paulo falou da slida fundao de Deus, da igreja como a grande casa
construda sobre a fundao de utenslios, no s de ouro e prata, caros e
perenes, mas tambm de madeira e barro, comuns e perecveis
2Tim.2.19,20. Ele distinguiu aqueles que se entregam luta pelas palavras
de louvor e aqueles que verdadeiramente se esforam para afastar de toda a
iniqidade. Paulo nos deixou os quatro passos do caminho para o homem
poder ser tornado utenslio para honra na grande casa de Deus: (1) a
purificao do pecado; (2) ser santificado; (3) disposio para o Mestre
usar-nos de acordo com sua vontade apenas; (4) aquele esprito de
prontido para toda boa obra. No suficiente que desejemos ou tentemos
fazer as boas obras. Assim como necessitamos de preparao e treino para a
obra que temos de fazer na terra, tambm precisamos estar muito mais
preparados em cada boa obra. Isto , que constitui a marca principal dos
utenslios para a honra. "Se algum a si mesmo se purificar destes erros". O
homem deve-se limpar do que caracteriza os utenslios da desonra a
profisso vazia que leva quela estranheza e alienao da divindade de
Deus em pessoa, contra a qual Paulo advertiu. Sempre queremos que cada
prato e copo que usamos esteja limpo. Na casa de Deus os utenslios devem
estar ainda mais limpos que nosso desejo pessoal. E todos que deveriam
estar realmente preparados em cada boa obra devem primeiro verificar se
esto limpos de todo o pecado. Cristo no poderia ter entrado no reino dos
cus se no tivesse sido purificado de nossos pecados. Somente podemos
ser parceiros no trabalho dele se tivermos a mesma purificao. Antes,
Isaas poderia dizer: "Eis-me aqui, envia-me a num", Is.6.8, o fogo do cu

que tocou seus lbios e ele ouviu a voz dizer "perdoado est teu pecado "
(v.7). Um desejo intenso de ser lavado de cada pecado est na raiz da
aptido para cada obra verdadeira.
"Ser utenslio para honra, santificado". A limpeza o lado negativo, o
esvaziamento e remoo de tudo que impuro. A santificao o lado
positivo, o novo preenchimento, ser tomado do sagrado pelo esprito,
atravs do qual a alma se toma posse de Deus, participando de sua prpria
santidade. "Purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do
esprito aperfeioando a nossa santidade no temor de Deus", 2Cor.7.1. Os
utenslios no templo no eram apenas limpos, mas consagrados, devotados
apenas ao servio de Deus. Aquele que realmente deseja trabalhar para
Deus deve andar em sua santidade tambm - "a fim de que seja o vosso
corao confirmado em santidade, isento de toda a culpa, na presena de
nosso Deus e Pai", 1Tes.3.13. Obter hbitos santos tanto na mente quanto
na disposio, entregando-se a Deus, marcado pelo sentido oportuno de sua
presena, prontificados para a obra dele. A purificao do pecado asseguranos o preenchimento com o Esprito.
"til ao seu possuidor". Somos utenslios para o uso de nosso Senhor.
para que em cada obra nossa, Cristo nos use e opere atravs de ns. A
percepo de sermos servos, dependentes da orientao do Mestre,
trabalhando sob a sua superviso, instrumentos de sua fora inexpugnvel,
reside na raiz do servio efetivo. Ela mantm a dependncia infalvel, a f
calma, atravs da qual o Senhor pode trabalhar. Ela conserva a conscincia
abenoada da obra sendo toda dele, que conduz o obreiro a se tornar mais e
mais humilde na medida que trabalha. Seu nico desejo ser: "til ao seu
possuidor". "Preparado para toda boa obra". "Preparado". Esta palavra no
se refere apenas equipagem e aptido, mas tambm disposio, a
presteza animada que mantm um homem em expectativa e o faz
sinceramente desejar e contentemente aproveitar-se de cada oportunidade
para fazer o trabalho que seu Mestre lhe ensinou a fazer. Enquanto ele for
vivente e viver em contacto com seu Senhor Jesus e se mantm como
utenslio limpo e santificado, pronto para ser usado por Ele e enxerga que
foi redimido para as boas obras, elas se tornam a nica coisa pela e para a
qual ele vive e prova sua comunho com o Senhor. Ele est "Preparado
para toda boa obra".
1. "til ao seu possuidor" este o pensamento central. Uma relao

pessoal com Cristo, uma rendio completa a sua disposio, uma espera
dependente para ser usado por Ele, confiana alegre que Ele ir nos usar
o segredo do verdadeiro obrar.
2. Deixe que o comeo de seu trabalho seja entregar-se mais ao Mestre, seu
Senhor vivo e amoroso.
CAPTULO 20
HABILITADO DE FORMA PERFEITA
PARA TODA BOA OBRA
"Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que

se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade", 2Tim.2.15
"Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o
homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa
obra", 2Tim.3.16,17
Um obreiro que no necessita de se envergonhar aquele que no teme ter
seu servio inspecionado pelo chefe. Na devoo de corao, em perfeio
e habilidade, ele se apresenta aprovado ao que lhe emprega. Os
trabalhadores de Deus devem-se apresentar aprovados a Ele a fim de terem
seu trabalho valorizado e satisfatrio nele. Devem ser trabalhadores que
no precisam de se envergonhar. Um trabalhador aquele que sabe seu
trabalho, que se d completamente a ele, que conhecido e tido como o
que gosta de faz-lo bem. Assim, todo ministro cristo, todo obreiro cristo,
deve ser um trabalhador que se concentra em ser aprovado pelo Mestre.
"Manejar bem a palavra da verdade". A Palavra a semente, o fogo, o
martelo, a espada, o po e a luz. Os trabalhadores em qualquer destas reas
podem ser nossos exemplos. No trabalho para Deus, tudo depende de
manejar corretamente a Palavra. Portanto, a nica maneira para sermos
perfeitamente equipados para toda boa obra est na Escritura que comea
este pargrafo submisso pessoal Palavra e experincia de seu poder.
Os obreiros de Deus devem saber que a Escritura inspirada por Deus e
tem poder de dar a vida. A inspirao o respirar do Esprito assim como
a vida est na semente, o Esprito Santo de Deus est na Palavra. O Esprito
na Palavra e o Esprito em nossos coraes um s. Pelo poder do Esprito
dentro de ns, absorvemos a Palavra preenchida com o Esprito. Desta
forma nos tomamos espirituais. Esta Palavra dada para ensinar a
revelao dos pensamentos de Deus: para repreender a descoberta de

nossos pecados e erros; para a correo remover o que est defeituoso e
substituir pelo que bom: tambm para instruo a comunicao de todo
o conhecimento necessrio para se andar corretamente diante de Deus.
Enquanto algum se entrega de corao a tudo isto e a Palavra cheia do
Esprito adquire mestria e liderana ativa em seu sentido total, ele se torna
um homem de Deus, perfeitamente habilitado para toda boa obra, ele se
transforma num obreiro aprovado por Deus que no precisa ficar
envergonhado, manejando sempre corretamente toda a Palavra de Deus.
Tambm o homem de Deus tem a marca dupla sua prpria vida
completamente moldada e seu trabalho dirigido atravs da aplicao da
Palavra.
"O homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa
obra". No captulo anterior aprendemos com a limpeza e santificao da
vida pessoal transforma o obreiro num utenslio "ser utenslio para honra,
santificado e til a seu possuidor", 2Tim.2.21. Aqui aprendemos a mesma
lio o homem de Deus que permite Palavra de Deus fazer sua tarefa
de advertir, corrigir e instruir. Cada obreiro de Deus deve visar o ter de se
preparar para cada boa obra tambm exclusivamente.
Um obreiro, consciente de quo defeituoso seu preparo, pode perguntar
como habilitar-se para o trabalho ser consumado. A analogia com um
trabalhador terreno, no precisando de se envergonhar, sugere a resposta. O
trabalhador terreno nos diria que ele possui sucesso, em primeiro lugar,
pela devoo a seu trabalho. Ele lhe dispensa muita ateno. Ele deixa de
lado outras tarefas para concentrar seus esforos em dominar uma. Ele
estudou toda a vida para realizar seu trabalho de forma perfeita. Aqueles
que desejam obrar para Cristo como a segunda coisa, no a primeira, que
no pensam em sacrificar tudo por ela, jamais estaro perfeitamente
equipados para cada boa obra.
A segunda coisa que ele falar ser treinar e se exercitar pacientemente. A
competncia fruto apenas do esforo cuidadoso. Voc pode-se sentir
como se no soubesse como obrar corretamente. No tema. Todo aprendiz
comea com ignorncia e erro. Tenha coragem. Aquele que dotou a
natureza humana com os poderes maravilhosos, que supriu com a palavra o
obreiro habilidoso e inteligente, no dar a seus filhos a graa que
necessitam para serem seus companheiros, trabalhadores, ainda mais?

Deixe a necessidade ser derramada sobre si, a necessidade que voc
glorifique Deus; que voc abenoaria o mundo; que voc, atravs das
obras, avanaria e aperfeioaria sua vida e bno estimulando-o a si para
dispensar diligncia imediata e contnua para ser um obreiro habilitado em
cada e toda a boa obra.
Ser apenas agindo assim que aprenderemos a ter atitudes corretas. Comece
obrando sob a superviso de Cristo. Ele aperfeioar sua obra em voc e o
far apto para trabalhar para Ele.
1. A obra que Deus faz e procura ter feito no mundo, obt-lo a si em seu
todo de volta a Ele tambm.
2. De cada crente se espera tomar parte nesta obra.
3. Deus precisa de ns para sermos trabalhadores habilidosos que damos
nossos coraes por completo sua obra e nos deleitamos nela.
4. Deus obra atravs da operao em ns, inspirando e fortalecendo-nos
para que faamos sua obra completa.
5. O que Deus pede um corao e uma vida devotados a Ele, tanto na
entrega como na f.
6. E toda a obra de Deus amor; o amor todo o poder que opera em ns,
inspirando nossos esforos e conquistando seu fim.
CAPTULO 21
ZELOSO NAS BOAS OBRAS
"O qual a si mesmo se deu por ns, afim de remir-nos de toda iniqidade e
purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas
obras", Tit.2.14
Nestas palavras temos duas verdades: o que Cristo fez para que fssemos
dele e o que Ele espera de ns para sermos dele. Na primeira parte
encontramos um belo resumo da obra de Cristo para ns. Ele se entregou a
ns, nos redimiu de toda iniqidade, purificou-nos para si, fez de ns seu
povo, para sua prpria posse. E tudo com o objetivo nico de que
deveramos ser um povo "zeloso de boas obras". Cristo espera que sejamos
entusiastas das boas obras.
No se pode dizer que este o sentimento da maioria dos cristos em
relao s boas obras. O que se pode fazer para que esta disposio seja
cultivada ainda? Uma das primeiras coisas que desperta o zelo pelo
trabalho um enorme e urgente sentido responsvel de necessidade. Uma
grande necessidade desperta o desejo forte, move o corao e o querer,
incita todas as energias de nosso ser. Foi este senso de necessidade que
acordou tantos para serem zelosos pela lei. Eles esperavam ser salvos pela
obra. A Palavra de Deus roubou este incentivo de seu poder. Mas levou
toda a necessidade por boas obras? No, pelo contrrio. Na verdade, deu
quela necessidade urgente um lugar mais elevado que antes.
Cristo necessita urgentemente de nossas boas obras. Somos seus servos,
membros de seu corpo, sem o qual Ele no se pode continuar sua obra na
terra. A obra to grande (com milhes ainda por salvar) que nem um
obreiro pode ser poupado. Atualmente, milhares de cristos no sentem que
sua prpria ocupao urgente, que deve ser feita; no entendem a
concepo de urgncia da obra de Cristo, a que lhes foi confiada. A igreja
deve acordar para ensinar a cada crente sua prpria responsabilidade.
O mundo precisa de nossas boas obras to urgentemente quanto Cristo. Os
homens, mulheres e crianas sua volta precisam de ser salvos. Ver os
homens serem engolidos por um rio faz-nos querer salv-los. Cristo ps seu
povo num mundo de padecimento na expectativa que se doassem, de corpo
e alma, para continuarem sua obra de amor. Passemos adiante a mensagem

sagrada: Ele se entregou para ns, para nos redimir, seu povo, para servi-lo
e continuar sua obra zelosos de boas obras apenas e simplesmente.
O segundo elemento importante do zelo no obrar deleitar-se. Um aprendiz
ou estudante, de forma simples e vulgar, comea seu trabalho sob o senso
de dever. Na medida que aprende a compreender e gostar do seu trabalho,
comea a faz-lo com prazer e torna-se zeloso em seu ofcio. A igreja deve
treinar os cristos para acreditarem que, quando entregarmos nossos
coraes ao trabalho de compartilhar na obra e misericrdia e amor de
Cristo e procurar praticar a fim de sermos obreiros habilidosos, no haver
maior alegria na face da terra. Atividades fsicas e mentais do prazer e
convidam para a devoo e zelo de milhares; o servio espiritual de Cristo
pode despertar nosso mais elevado entusiasmo.
Ento vem o grande incentivo, o incentivo pessoal de se ligar a Cristo,
nosso Redentor. "Pois o amor de Cristo nos constrange", 2Cor.5.14. O amor
de Cristo por ns a fonte e medida de nosso amor por Ele. Nosso Amor
por Ele se torna o vigor e a medida de nosso amor pelas almas. Este amor,
derramado amplamente em nossos coraes pelo Esprito Santo, se torna o
zelo para Cristo e se mostra como o zelo por boas obras. Tambm se
converte no elo entre as duas partes de nosso texto, a doutrina e prtica
unidas. O amor de Cristo redimiu-nos, purificou-nos e nos fez seus.
Quando se acredita neste amor, conhecido e aceite no corao, faz das
almas redimidas o serem zelosas em boas obras.
"Zeloso de boas obras!" No permita que nenhum crente veja esta graa
como muito alta e difcil de alcanar. Ela divina, determinada e
assegurada no amor de nosso Senhor. Aceitemo-la como nosso chamado.
Asseguremos que esta a verdadeira natureza da nova vida dentro de ns.
Em oposio ao que toda natureza ou sentimento pode dizer, vamos rogar
com f por ela, como parte integral de nossa redeno o prprio Cristo
far dela uma verdade em ns.
CAPTULO 22
PRONTIFICADOS PARA TODA BOA OBRA
"Lembra-lhes...que estejam prontos para toda boa obra", Tit.3.11

Lembra-lhes. As palavras sugerem a necessidade dos crentes terem as
verdades de seu chamado s boas obras colocados na sua frente
constantemente. Uma rvore saudvel d frutos espontaneamente. Mesmo
onde a vida do crente est em perfeita sade, a Escritura ensina como seu
desenvolvimento e frutificao podem acontecer somente atravs dos
ensinamentos e a influncia que estes podem exercer na mente, na vontade
e no corao do homem. Para todos que se responsabilizam por outros, a
necessidade de sabedoria divina e de f grande, a fim de ensinarem e
treinarem todos os cristos. Consideremos alguns dos pontos principais
deste treino.
Ensine-os claramente o que so as boas obras. Coloque a base na vontade
de Deus, como revelada na lei e mostre como a integridade, justia e
obedincia so a grande rea de trabalho de todo o carter cristo. Ensineos como a verdadeira religio deve ser conduzida em todos os afazeres e
relaes da vida quotidiana. Conduza-os pelas virtudes pelas quais Jesus
veio especialmente, para as mostrar e ensinar humildade, mansido,
benignidade e amor. Explique o sentido de uma vida de amor, autosacrifcio e caridade dedicada inteiramente a pensar nos outros e ajudar
todos sem exceo. Ento leve-os ao que mais alto de tudo a verdadeira
vida de boas obras conquistar homens para que conheam e amem Deus
tambm.
Ensine-os que as boas obras so a essncia de toda a vida crist. Que elas
no so, como pensam muitos, elemento secundrio na salvao dada por
Deus. No so meramente para serem feitas como smbolo de gratido, ou
prova da sinceridade de sua f, ou at mesmo uma preparao para os cus.
Elas so tudo isto, mas so muito mais ainda. So o verdadeiro propsito
pelo qual fomos redimidos. Ns fomos criados de novo para as boas obras.
Somente elas so a prova que o homem foi recolocado em seu destino
original com Deus, nele e atravs dele. Deus no tem glria mais alta que
sua obra e particularmente a de salvar pelo amor. Ao nos tomarmos
imitadores de Deus e andar e obrar no amor, exatamente como Cristo nos
amou e se entregou para ns, Gal.2.20, temos a imagem perfeita e a
semelhana com Deus restaurada em ns. As obras de um homem no

apenas revelam sua vida, mas tambm a desenvolvem, exercitam,
fortalecem e aperfeioam. As boas obras so a essncia da vida divina em
ns.
Mostre-lhes, tambm, a gorda recompensa que elas trazem. Todo o labor
tem seu valor de mercado. Do homem pobre, que mal pode arranjar pouco
dinheiro, ao que conseguiu milhes, o pensamento de recompensa pelo
trabalho um grande incentivo para nos lanarmos busca dela. Cristo
apela para este sentimento quando diz "ser grande o vosso galardo",
Luc.6.35. Faa com que os cristos entendam que no h servio onde a
recompensa to rica quanto o de Deus. Obrar estimulante; obrar fora
e cultiva o senso de domnio e conquista. A obra desperta o entusiasmo e
traz tona as qualidades mais nobres de cada homem. Numa vida de boas
obras, o cristo torna-se consciente de seu ministrio divino de dispensar a
vida e graa de Deus aos outros. As boas obras nos fazem mais unidos a
Deus. No existe maior comunho com Deus do que o envolvimento com
sua obra salvadora de amor. Obrar nos traz a simpatia com Ele e todos os
seus propsitos. E nos enche com o amor dele. Assegura sua aprovao.
Tambm a farta recompensa para aqueles que esto nossa volta. Quando
os outros so levados para Cristo, quando os exaustos, os desviados e os
desalentados so auxiliados e feitos participantes da graa e da vida de
Cristo Jesus, os servos de Deus dividem a alegria na qual nosso Senhor
abenoado tem sua recompensa.
E agora a coisa mais importante. Ensine-os a acreditar que sobejamente
possvel para cada um de ns abundar nas boas obras. Nada to fatal para
o sucesso do esforo quanto o desencorajamento e o desalento. Nada
causa mais freqente de negligncia das boas obras que o medo de no
termos vigor para realiz-las. Tenha em mente o poder do Esprito Santo
que neles mora. Mostre-lhes que a promessa e proviso das foras de Deus
sempre igual ao que Ele exige. Que h graa suficiente para todas as boas
obras s quais somos chamados. Lute para despertar neles a f no "poder
que opera em ns", Ef.3.20 e a plenitude da vida que jorra como "rios de
gua viva", Joo 7.38. Treine-os para que comecem de uma vez o servio
de amor. Guie-os a ver como Deus opera neles para se oferecerem como
utenslios vazios que sero enchidos com seu amor e graa. E ensine
tambm que, enquanto forem fiis no pouco, mesmo a paredes-meias com
erros e infortnios, o agir da vida a fortalecer e obrar para Deus converterse- em verdade perfeita numa segunda natureza.
Deus permitiu aos professores serem fiis misso da igreja de tomar conta
de todos seus membros - "Lembra-lhes...que estejam prontos para toda a
boa obra". No apenas instrua-os, mas tambm treine-os e lembre-os para o
que foram refeitos de novo. Mostre-lhes a obra que eles ainda tm por
fazer. Cuide ainda para que a faam. Encoraje e ajude-os a faz-la
esperanosos. No h parte mais importante do ofcio de um pastor, mais
sagrada, mais completa ou rica em bno aqui na terra. No deixe que o
objetivo seja menos que conduzir cada crente a viver inteiramente devoto
obra de Deus, de conquistar homens para Ele. Que grande mudana seria
para a igreja e para o mundo!
1. Tenha convico do grande princpio bsico: cada crente, cada membro
do corpo de Cristo, tem seu lugar no corpo exclusivamente para o bemestar de todo o corpo.
2. Os pastores tm a incumbncia de aperfeioar os santos na obra do
ministrio, de servir no amor.
3. Cristo ir operar poderosamente nos ministros e nos membros das
igrejas, se nele esperarem em expectativa.
CAPTULO 23
SOLCITOS NA PRTICA DAS BOAS OBRAS
"Quero que..,faas afirmao confiadamente, para os que tm crido em

Deus sejam solcitos na prtica de boas obras... quanto aos nossos, que
aprendam tambm a distinguir-se nas boas obras a favor do necessitados,
para no se tornarem infrutferos", Tit.3.8,14
Na primeira parte desta passagem, Paulo instruiu Tito a dizer
confiadamente as verdades abenoadas da Palavra de Deus at o fim, com o
propsito expresso que todos que haviam acreditado deveriam ser
cuidadosos, estudiosos e conservassem-se nas boas obras. A f e as boas
obras deveriam ser inseparveis em todos eles. A diligncia de cada crente
nas boas obras deveria ser o principal objetivo dum pastor. Ento, Paulo
repetiu a instruo usando a expresso "que aprendam". Como todo o
trabalho na terra deve ser aprendido, tambm nas boas obras da vida crist
h igual necessidade de aplicao e docilidade para se aprender como fazlas de forma correta e super-abundante.
Provavelmente, h mais de um leitor deste livro que j se sentiu como
vivesse muito pouco de acordo com os ensinamentos da Palavra de Deus
preparado, perfeitamente capacitado e zeloso para as boas obras. Parece ser
muito difcil de nos livrarmos de velhos hbitos, romper com as
convenes sociais e aprender como comear a entrar realmente numa vida
que pode ser cheia de boas obras para a glria de Deus. Deixe-me tentar dar
algumas sugestes que podem servir-nos de grande auxlio. Tambm
ajudar aqueles que j obram para Cristo, mostrando de que forma,
ensinamento e aprendizagem das boas obras podem ser bem-sucedidos.
1. Um aprendiz deve comear a trabalhar imediatamente. No h forma de
se aprender a arte de nadar, ou a msica, uma nova lngua ou um negcio, a
no ser praticando. No tema que no consiga fazer, nem espere que
alguma coisa acontea e torne tudo fcil, ou ficar isolado. Aprenda a fazer
boas obras, as obras do amor, comeando a faz-las. No importa se
paream insignificantes, faa-as. Uma palavra amiga, ajudar algum com
problemas, um acto de amor e ateno com um estranho ou um mendigo,
ceder sua cadeira para algum mais cansado - pratique estas coisas. Todas
as plantas que cultivamos, no incio so pequenas. Mantenha o pensamento,
pelo amor de Jesus, de procurar fazer o que agradaria a Ele. apenas

fazendo que ir aprender a fazer.
2. O aprendiz deve entregar seu corao ao trabalho e deve ach-lo
interessante e deleitoso. Deleitar-se no trabalho garantia de sucesso.
Deixe que as dezenas de milhares de pessoas sua volta, que entregam
suas almas completamente aos assuntos da vida quotidiana, lhe ensinem a
servir seu Mestre abenoado. Pense de vez em quando na honra e privilgio
de fazer boas obras, de servir os outros no amor. Este o prprio trabalho
de Deus, de amar, salvar e abenoar os homens. Ele opera em si e atravs
de si. Faz que compartilhe o esprito e a semelhana com Cristo. Fortalece
seu carter cristo. Sem agir, as intenes dum homem o rebaixam e
condenam, ao invs de ergu-lo. Voc apenas vive enquanto age. Pense na
bno que fazer o bem, de comunicar a vida, fazer os outros felizes.
Pense na rara alegria de desenvolver uma vida de caridade e ser abenoado
em tudo. Procure ser um utenslio til para o uso de seu Mestre, pronto para
realizar cada boa obra.
3. Tenha coragem e nada tema. O aprendiz que diz "no", certamente
falhar. H um poder divino operando em si. Leia e acredite no que diz a
Palavra de Deus sobre isto. Permita que a confiana sagrada de Paulo,
baseada em sua confiana em Cristo sirva de exemplo para si tambm,
"Tudo posso naquele que me fortalece", Fil.4.13. Estude e ponha no
corao as promessas maravilhosas do poder do Esprito santo, a
abundncia da graa e fora de Cristo que fez da fraqueza a perfeio e
veja como tudo isto pode ser verdade para si apenas obrando. Cultive a
conscincia nobre em si de que voc foi criado por Deus para as boas obras
e que Ele prprio ir capacit-lo para as mesmas. Deste modo, acredite que
assim como natural para o trabalhador deleitar-se obter sucesso em seu
ofcio, pode tambm ser natural para a nova criatura dentro de si, abundar
em cada boa obra. Tendo esta confiana, voc jamais desfalecer.
4. Acima de tudo, tenha seu Senhor Jesus como Professor e Mestre. Ele
disse, "aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao e acheis
descanso para vossa alma", Mat.11.29. Obre como quem um aprendiz na
escola dele, como quem est certo que nenhum professor como Ele.
Agarre-se a Ele e deixe que o sentido de sua presena e de seu poder
operem em si livremente para que se tome manso e modesto, mas forte e
corajoso. Ele, que veio fazer a obra do Pai na terra e a encontrou como o
caminho glria do Pai, ir ensin-lo o que trabalhar para Deus.
Para resumir uma vez mais, pelo bem de todos que querem aprender como
obrar, ou como faz-lo melhor:
1. Entregue-se a Cristo. Ponha-se diante do altar e diga que deseja dar-se
completamente obra de Deus.
2. Acredite tranquilamente que Cristo aceita e confia em si para o seu
trabalho, alm de lhe habilitar para a obra.
3. Ore muito para que Deus lhe mostre a grande verdade da sua prpria
obra dentro de si. Nada mais pode dar fora verdade.
4. Busque cultivar um esprito de dependncia humilde, paciente e
confiante em Deus. Viva em comunho amorosa e obediente com Cristo.
Voc pode contar com a fora dele aperfeioando sua fraqueza.
CAPTULO 24
COOPERANDO COM DEUS
"Porque de Deus somos cooperadores, lavoura de Deus, edifcio de Deus

sois vs", 1Cor.3.9.
"E ns, na qualidade de cooperadores com ele, tambm vos exortamos a
que no recebais em vo a graa de Deus", 2Cor.6.1.
J discutimos os ensinamentos de Paulo acerca das boas obras (captulos 9
e 22 deste livro). Vamo-nos voltar agora para a experincia pessoal dele e
tentar aprender alguns dos segredos do seu servio efetivo.
Ele falou aqui da igreja como edifcio de Deus. Como o Grande Arquiteto,
Deus est construindo sua igreja e um templo sagrado onde habita. Sobre
sua prpria obra, Paulo diz-se um mestre-de-obras, a quem uma parte da
construo do grande edifcio foi incumbida. Ele fez a fundao em
Corinto. Ele disse a todos que l trabalhavam "de Deus somos todos
cooperadores... porm, cada um veja como edifica", 1Cor.3.9,10. A palavra
aplicvel no apenas a Paulo, mas a todos os servos de Deus que tomam
parte efetiva em sua obra. E porque todo crente foi chamado para dar a vida
para o servio de Deus e levar seu conhecimento a outros, todo cristo
precisa ter a Palavra levada a ele e ao seu lar: somos companheiros no
trabalho com Deus. Quanto isto sugere sobre obrar para Deus!
Assim como nosso trabalho a ser feito, o Deus eterno est construindo um
templo para si mesmo. Jesus Cristo, Filho de Deus, o alicerce. Os crentes
so os blocos de pedras vivas. O Esprito Santo o poder de Deus atravs
do qual os crentes de todo mundo so agrupados, cada um com seu lugar no
templo, e construdos nele. Como pedras vivas, os crentes so ao mesmo
tempo os trabalhadores, a quem Deus usa para continuarem sua obra.
Igualmente, eles tambm so a construo de Deus e seus companheiros na
obra. O trabalho que Deus faz, atravs deles. O trabalho que eles tm de
fazer exatamente o que Deus est realizando. O trabalho de Deus, no qual
Ele se deleita, no qual est seu corao, salvar os homens e constru-los
como templo. Este o nico trabalho no qual o corao de todos que
desejam ser companheiros no trabalho de Deus deve estar dar vida s
almas mortas, conceder a prpria vida de Deus a elas e vivific-las ir
abundar no tipo de glria de nosso trabalho. Receberemos a vida de Deus e

a passaremos aos homens.
Em relao fora para a obra, Paulo disse da sua, como um mero mestrede-obras, que estava "segundo a graa de Deus que me foi dada",
1Cor.3.10. Para o trabalho divino, nada a no ser o poder divino
suficiente. O poder mediante o qual Deus trabalha deve operar em ns. Este
poder o Esprito Santo. Estude 1Cor.2 e 3. L voc ver como absoluto
o reconhecimento de sua falta de poder e dependncia nos ensinamentos do
Esprito Santo. A verdade que a obra de Deus s pode ser feita pelo poder
de Deus em ns. Nossa primeira necessidade de cada dia ter a presena
do Esprito de Deus renovado dentro de todos ns.
O poder do Esprito Santo o poder do amor. Deus amor. Tudo que Ele
opera na salvao dos homens amor. apenas o amor que pode realmente
conquistar o corao. Em todos os companheiros de obra de Deus, o amor
o poder que atinge os coraes dos homens. Cristo conquistou e ainda
conquista pelo amor da cruz. "Tende em vs o mesmo sentimento que
houve tambm em Cristo ", Fil.2.5 o esprito do amor que se sacrifica
morte, um amor humilde, bondoso e paciente. E voc estar pronto para ser
um companheiro de Deus nessa obra?
Quanto relao que devemos ter com Deus, direi: ao executar os planos
de uma grande construo, o mestre-de-obras tem um cuidado: tomar conta
de cada pequenino detalhe pensado atravs do arquiteto. Ele age
constantemente em conjunto com Ele e guiado em todos os momentos
pela sua vontade. As instrues aos que so seus subordinados so todas
sobre concretizar o que foi planejado pelo mestre. A grande caracterstica
dos companheiros trabalhadores de Deus deve ser esta rendio absoluta
vontade dele, dependncia incessante em seus ensinamentos e obedincia
fiel a tudo que Ele deseja. Deus revelou seu plano em sua Palavra. Ele nos
disse que apenas seu Esprito nos pode preparar para fazer parte de seus
planos para dominar na ntegra seus propsitos e de como conduzi-los.
Devemos ter a clara viso da divina glria da obra de Deus na salvao de
almas. Devemos saber da tal insuficincia nos nossos poderes naturais para
fazer essa obra. Devemos saber que Deus fez provises para nos fortalecer
e guiar quando ajudarmos. Ento entenderemos melhor a docilidade filial
(um olhar contnuo para o alto, esperando por Ele) ser sempre a marca
principal daquele que companheiro fidedigno na obra de Deus.
Fora do sentido de humildade, desesperana e de nada sermos de fato e na
realidade, crescer uma confiana sagrada de coragem e de encorajamento.
Saberemos que nossa fraqueza no precisa de nos impedir, que a fora de
Cristo s perfeita na fraqueza e que o prprio Deus est obrando seus
propsitos atravs de ns. De todas as bnos da vida crist, a mais
maravilhosa ser quando nos permitirmos ser companheiros de Deus para o
trabalho!
1. Companheiros de Deus para o trabalho! Como fcil usar as palavras e
mesmo entender algumas das grandes verdades que elas contm! Quo
pouco vivemos no poder na glria daquilo que representam!
2. Trabalhadores companheiros de Deus! Tudo depende do saber, da
santidade e amor dele, do Deus do qual somos parceiros.
3. Ele que nos escolheu para nos habilitar para seu uso, para que em ns e
atravs de ns Ele possa realizar sua grande obra.
4. Faamos valorosa nossa postura de adorao, dependncia profunda,
grande espera e perfeita obedincia.
CAPTULO 25
SEGUNDO A FORA DO SEU PODER
"O qual ns anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo

homem toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito
em Cristo; para isto que eu tambm me afadigo, esforando-me o mais
possvel, segundo a sua eficcia que opera eficientemente em mim",
Col.1.28,29.
"O mistrio de Cristo...pelo qual fui constitudo ministro conforme o dom
da Graa de Deus a mim concedida segundo a fora operante do seu
poder", Ef.3.4,7.
Nas palavras de Paulo aos Filipenses que j abordamos no captulo nono,
ele os convoca e encoraja a trabalhar porque era Deus quem atuava neles,
nos Filipenses. Esta uma das afirmaes mais importantes e
compreensivas da grande verdade: somente atravs de Deus operando em
ns que podemos fazer obras de verdade. Nos textos de nossa Escritura
para este captulo, temos o testemunho de Paulo sobre sua prpria
experincia. Todo seu ministrio estava de acordo com a graa que lhe foi
dada na medida que nele operava o poder de Deus. Ele disse que seu
trabalho era uma luta de acordo com o poder de Deus operando
eficientemente nele.
Aqui encontramos os mesmos princpios de nosso Senhor: o Pai realizando
sua obra em si mesmo. Deixemos todo obreiro, ao ler isto, parar para dizer:
"Se o Filho sempre abenoado e Paulo puderam fazer suas obras apenas de
acordo com o poder de Deus que operava vigorosamente neles, quanto
mais precisarei desta operao de Deus em mim ento!" Esta uma das
mais profundas verdades espirituais da Palavra de Deus. Olhemos para o
Esprito Santo dentro de ns e de lhe darmos o controle de nossa vida de tal
forma mais ntima para ela se tornar a maior inspirao de todo nosso
trabalho. Ns podemos obrar verdadeiramente apenas na medida de nossa
entrega atuao de Deus em ns.
Sabemos o solo onde est plantada esta verdade. "Bom s existe um",
Mat.19.17. "No h santo como o Senhor", 1Sam.2.2. "O poder pertence a
Deus", SaI.62.11. Toda bondade, santidade e poder sero encontrados
apenas em Deus e onde Ele os concede. Somente Ele pode d-los ao
homem, no como algo de que se desfaz, mas por sua presena real,
permanecendo em ns em sua obra. Deus pode obrarem seu povo apenas
quando lhe permitido possuir completamente seus coraes e vidas.
Como o querer, a vida e o amor so entregues dependncia e f. e
esperando em Deus como Cristo o fez. Deus pode operar em ns.
Isto a verdade de toda a vida espiritual, mas especialmente de nossa obra
para Deus. O trabalho de salvar almas o prprio trabalho de Deus.
Ningum, a no ser Ele, pode faz-lo. O dom de seu Filho a prova de
quo grande e precioso o trabalho considerado por Ele e como dedica seu
corao a essa mesma obra. O amor dele no cessa um momento em sua
obra pela salvao de todos os homens. E quando Ele chama seus filhos
para serem parceiros em sua obra, compartilha a alegria e a glria do
trabalho de salvar e abenoar os homens. Se um indivduo pode dizer com
Paulo "eu tambm me afadigo, esforando-me o mais possvel, segundo a
sua eficcia que opera eficientemente em mim", sua relao completa com
Deus se torna a parte e a continuao da parte de Cristo a uma dependncia
absoluta, abenoada, incessante e momentnea do Pai, para cada palavra
dita e cada obra realizada.
Cristo nosso padro. A vida dele nossa lei e a obra dele em ns. Paulo
viveu uma vida de dependncia em Deus assim, em torno de Cristo.
Portanto, nenhum de ns deveria hesitar em acreditar nele para uma
idntica graa dada a Paulo de laborar e lutar "segundo a fora operante
do seu poder". Que cada obreiro diga e afirme: "assim como o poder
trabalhou em Cristo e em Paulo, tambm trabalha em mim e no menos".
No h forma possvel de se fazer a obra de Deus corretamente a no ser
com Deus operante em ns.
Como eu gostaria que cada obreiro soubesse isto de cor e dissesse: "Vem,
vamos acalmar nossas mentes e direcionar cada pensamento presena de
Deus, enquanto sopro em seu ouvido o maravilhoso segredo Deus opera
em si. Toda obra que ter de fazer para Ele, Deus atuar e a efetivar em
si". Tire um tempo para se debruar sobre isto. uma grande verdade
espiritual que a mente no pode alcanar, nem o corao perceber assim
facilmente ainda. Aceite-a como uma verdade vinda dos cus. Acredite
nesta palavra como semente, dessa forma a bno espiritual trazida por ela
crescer e ainda abundar. E na f que o Esprito Santo est fazendo viver
dentro de si, lembrando sempre: Deus opera em mim. Toda a minha obra
para Ele, Deus a realizar em mim.
A f desta verdade e o desejo de concretiz-la dentro de si tambm, ir
impulsion-lo a viver humildemente e mais prximo de Deus. Voc ver
como trabalhar para Deus deve ser a coisa mais espiritual da vida espiritual.
E voc se curvar de novo e de novo em serenidade sagrada e
reconhecimento de Deus estar operante em si e como assim continuar.
Como Paulo, voc pode dizer "Trabalharei para Ele de acordo com o poder
de Deus operando eficientemente em mim".
1. O dom da graa de Deus, Ef.2.7,3.7, o poder que opera em ns, Ef.3.20,
o fortalecimento com a potncia do Esprito, v.16 as trs expresses
contendo o mesmo pensamento Deus opera em ns.
2. O Esprito Santo o poder de Deus. Busque ser todo preenchido com o
Esprito, ter toda sua vida conduzida por Ele e ento estar preparado para
Deus operar poderosamente em si.
3. "Recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo", Act.1.8.
Atravs do Esprito habitando em ns, Deus pode operar com eficcia.
4. O, temor sagrado, vigilncia humilde e dependncia, rendio completa
e obedincia nos tomamos se acreditarmos em Deus operando em ns.
CAPTULO 26
TRABALHAR MUITO MAIS
"Mas, pela graa de Deus, sou o que sou: e a sua graa, que me foi
concedida, no se tornou v; antes, trabalhei muito mais do que eles;
todavia, no eu, mas a graa de Deus que est comigo, 1Cor.15.10
"Ento, ele me disse: a minha graa te basta, porque o poder se aperfeioa
na fraqueza...porquanto em nada fui inferior a esses tais apstolos, ainda
que nada sou", 2Cor.12.9,11
Em ambas as passagens, Paulo falou de como abundara na obra do Senhor.
"Em nada fui inferior a esses tais apstolos". "Trabalhei muito mais do que
eles". Nas duas ele disse como era Deus que atuava inteiramente nele e no
ele mesmo. Na primeira passagem ele disse: "No eu, mas a graa de Deus
comigo". Mais adiante, na segunda, ele mostrou como esta graa a fora
de Cristo operando em ns. Enquanto nada somos, ouvimos "Ento, ele me
disse: a minha graa te basta, porque o poder se aperfeioa na fraqueza".
Que Deus nos possa dar "o esprito da sabedoria e revelao", Ef.1:17 e os
olhos iluminados do corao v.18 para sabermos da viso maravilhosa de
um homem reconhecendo-se como nada. Ele era um homem que se
gloriava de sua fraqueza, ento o poder de Cristo pde repousar sobre ele e
assim operar, foi este o trabalhador mais abundante de todos. Veja a
importncia desta lio para ns como obreiros de Deus.
A obra de Deus s pode acontecer na fora dele. Somente pelo poder de
Deus, isto , por Deus operando em ns, podemos efetivamente laborar. Por
todo o livro, esta verdade sistematicamente repetida. fcil aceitar. Mas
est muito longe de se enxergar seu sentido completo dar-lhe o controle
de nosso ser integral, fazendo assim um novo viver dentro de ns. Para isto
ser necessria a serenidade da alma, meditao, f potente e orao
fervorosa. Como apenas Deus que pode atuar em ns, igualmente
apenas Ele que se pode revelar como Deus atuante. Espere nele e a verdade
que sempre parece estar alm de sua alada, ir abrir-se atravs do
conhecimento de quem Deus. Quando Deus se revela como "Deus
quem opera tudo em todos", 1Cor.12.6, voc aprender a acreditar e obrar
de acordo com o poder dele activante e poderoso em si, Col.1.29.
A fora de Deus opera somente na fraqueza. Apenas quando dizemos
honestamente "No eu, mas, pela graa de Deus, sou o que sou". O homem
que disse "porquanto em nada fui inferior a esses tais apstolos", primeiro
aprendeu a dizer "ainda que nada sou". Ento pde dizer, "sinto prazer nas
fraquezas...porque, quando sou fraco, ento sou forte", 2Cor.12.10. Esta a
verdadeira relao entre o Criador e a raa humana, entre o Pai divino e os
seus filhos, entre Deus e seus servos. Queridos obreiros cristos, aprendam
a lio sobre a prpria fraqueza como condio indispensvel do poder de
Deus operando em vocs. Acreditem que tirar um tempo e perceber, na
presena de Deus, sua fraqueza, o caminho seguro para ser coberto com o
vigor de Deus. Aceite toda experincia pela qual Deus lhe ensina que na
fraqueza a sua graa lhe prepara para receber toda a sua fora. Divirtam-se
na fraqueza!
A fora de Deus vem de nossa comunho com Cristo e seu servio. Paulo
disse "De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que
sobre mim repouse o poder de Cristo, 2Cor.12.9. "Tenho prazer nas
fraquezas, por amor de Cristo", v.10. Disse tambm como foi quando ele
implorou ao Senhor que o mensageiro de Satans fosse expulso de junto
dele, que Ele respondeu: "A minha graa l basta". "Cristo [] o poder de
Deus, a sabedoria de Deus", 1Cor.1.24. No recebemos a sabedoria sem o
conhecermos, ou o poder para fazer a vontade de Deus, com o que
possumos e usamos como bom senso. na ligao pessoal com Cristo,
numa vida de comunicao contnua com Ele, onde seu poder recai sobre
ns. nos deleitando na fraqueza por amor a Cristo quando nossa fora
conhecida.
A fora de Deus dada f e obra realizada na f. Uma f viva precisa
desejar ser fraco e nessa fraqueza poder fazer a obra ainda, sabendo que
Deus est operando em ns. O exerccio mais alto de uma vida de f
continuarmos confiantes num poder oculto atuante em ns, sem vermos ou
sentirmos qualquer coisa. A f sozinha pode fazer a obra de Deus de salvar
almas. A f sozinha pode perseverar na orao e no labor. A f sozinha pode
e continua a labutar mais abundantemente apesar de circunstncias
aparentemente desfavorveis. Sejamos "pela f, fortalecidos, dando glria a
Deus", Rom.4.20. Deus se mostrar forte queles cujos coraes so
perfeitos nele, 2Cron.16.9.
Deseje entregar-se completamente a Deus. S ento o poder dele poder ser
derramado sobre si e ser atuante. Permita a Deus obrar atravs de si
tambm. Oferea-se a Ele para o trabalho como o nico propsito de toda a
sua vida. Conte com Ele operando em si para lhe preparar para o servio e
lhe fortalecer e abenoar. Deixe a f e o amor de seu Senhor Jesus, cuja

fora ser perfeita em sua fraqueza, conduzir sua vida como Ele deixou o
Pai fazer a Sua vontade e consumar a Sua obra dentro dele.
1. Aos ministros: busquem a experincia pessoal na ntegra da fora de
Cristo se aperfeioando na prpria fraqueza. Somente isto poder habilitlos a ensinar aos crentes o segredo de sua fora.
2. Nosso Senhor diz "Minha graa, Minha fora". Como permanecemos em
Cristo e o temos dentro de ns em comunho pessoal estreita e amor, sua
graa e fora podem atuar.
3. Os coraes perfeitamente entregues a Deus, sua vontade e amor
sabero de seu poder operando em suas fraquezas.
CAPTULO 27
BOA ABENTURANA NO QUANTO FAZ
"Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no somente ouvintes,

enganando-vos a vs mesmos", Tiago 1.22
"Aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade e nela
persevera, no sendo ouvinte negligente, mas obreiro praticante, esse ser
bem-aventurado no que realizar", Tiago 1.25
Deus no nos criou para contemplar mas para agir. Ele nos criou sua
semelhana e nele no h pensamento sem ao simultnea. A verdadeira
ao nasce da contemplao, a verdadeira contemplao, como meio,
sempre causa ao. No poderia haver uma separao entre saber e agir se
o pecado no tivesse entrado no mundo. Em nenhum lugar o poder do
pecado mais visto que neste caso. Mesmo no crente existe um espao
substancial entre o intelecto e a conduta. possvel deleitarmo-nos em
ouvir, sermos diligentes para aumentar nosso conhecimento da Palavra de
Deus, admirar e aprovar a verdade, desejar mesmo faz-la, ainda assim
falhar inteiramente na hora de agir. Assim, Tiago nos advertiu para que no
enganemos a ns mesmos ao sermos ouvintes e no praticantes. Por isto ele
disse que o praticante trabalha como bem-aventurado no que realiza.
Bem-aventurado no que realizar. As palavras so um resumo do
ensinamento de nosso Senhor Jesus no fecho do Sermo do Monte: "Nem
todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus", Mat.7.21. "Todo aquele,
pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser comparado a um
homem prudente", v.24. mulher que falou de sua bem-aventurana que
era sua me. Ele disse: "Antes, bem-aventurados so os que ouvem a
palavra de Deus e a guardam"! Luc.11.28. Aos discpulos na noite anterior
crucificao Ele disse "Ora, se sabeis estas coisas. Bem-aventurados sois
vs se as praticardes", Joo 13.17. Este um dos maiores perigos na
religio que estamos contentes em reformar, com prazer aprovando o
significado da verdade, ainda que no realizemos tudo que requerido.
Apenas quando a convico for traduzida em conduta, teremos prova da
verdade nos guiando.
"Obreiro praticante, esse ser bem-aventurado no que realizar". O
praticante bem-aventurado. O feito a vitria que sobrevm sobre todos
os obstculos. Ele trs tona e confirma a imagem do prprio Deus, o
Grande Obreiro. Ele remove todas as barreiras para o regozijo de todas as
bnos que Deus preparou. Somos sempre inclinados a procurar nossas

bem-aventuranas no que Deus d como privilgio e gozo. Cristo as
colocou no que fazemos porque apenas fazendo que realmente
experimentamos e possumos a vida que nos foi dada por Deus. Quando foi
dito "Bem-aventurado aquele que comer po no reino de Deus", Luc.14.15,
nosso Senhor respondeu com a parbola do jantar, v.16-24. O praticante
abenoado. apenas praticando que o pintor ou o msico, o cientista ou o
comerciante, o aventureiro ou o descobridor, encontram suas bemaventuranas. Desta forma e muito mais, somente guardando os
mandamentos e praticando a vontade de Deus, o crente encontrar a
verdade como completa e na bem-aventurana da comunho com Deus, a
libertao do pecado. Agir a essncia da bem-aventurana, a mais alta
manifestao, portanto o maior gozo da vida que Deus d. "Obreiro
praticante, esse ser bem-aventurado no que realizar". Esta foi a bno de
Abrao, sobre quem lemos: "Vs como a f operava juntamente com as
suas obras; com efeito, foi pelas obras que a f se consumou ", Tiago 2.22.
Ele no tinha obras sem sua f. Havia f atuando nelas integralmente. Ele
no tinha f sem obras. Atravs delas, ele exercia sua f, fortalecida e
aperfeioada. Como a f, sua bem-aventurana era aperfeioada operando.
Justamente neste fazendo o praticante abenoado. O discernimento
verdadeiro disto nos far tomar cada ordem, cada verdade e cada
oportunidade para abundar em boas obras como parte integral da bemaventurana da salvao trazida por Cristo. Alegria e trabalho, trabalho e
alegria, tomar-se-o sinnimos. No mais seremos ouvintes, mas
praticantes. Exercitemos imediatamente esta verdade. Vivamos para os
outros, para am-los e servi-los. Se voc pensa no ser capaz de laborar por
almas, comece por corpos. Apenas comece e siga adiante. E abunde.
Acredite que "Mais bem-aventurado dar que receber", At.20.35. Ore e
dependa da graa prometida. Entregue-se ao ministrio do amor. No
exemplo de Cristo e na promessa de Deus, voc tem a garantia. "Ora, se
sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes", Joo 13.17.
Bem-aventurado o praticante!
CAPTULO 28
A OBRA DE SALVAR ALMAS
"Meus irmos, se algum entre vs se desviar da verdade e algum o

converter, sabei que aquele que converte o pecador do seu caminho
errado, salvar da morte a alma dele e cobrir uma multido de pecados",
Tiago.5.19,20.
s vezes hesitamos em falar de homens sendo convertidos e salvos por
outros homens. A Escritura diz aqui por duas vezes de um homem
convertendo outro e uma de um salvando o outro. No hesitemos em
converter e salvar os homens porque Deus que opera em ns.
"Salvar da morte a alma". Todo obreiro estuda o material no qual trabalha
o carpinteiro, a madeira; o ourives o ouro. Nossas "obras sejam...feitas
em Deus", Joo 3.21. Em nossas boas obras lidamos com almas. Mesmo
quando, a princpio, no conseguimos fazer nada alm de ajudar os corpos,
nossa meta a alma para a qual Cristo veio para morrer. Ele nos designou
para vigiar e trabalhar. Estudemos os hbitos das pessoas. Quanto cuidado
tem um caador, ou um pescador em saber os hbitos dos animais que
buscam para caar! Lembremos que precisamos da sabedoria divina, treino
e habilidade para sermos conquistadores de almas. A nica forma de
conseguir este treino e habilidade por as mos obra. O prprio Cristo
ensinar quem nele espera.
A igreja com seus ministros responsvel por uma parte deste treino. A
experincia diria da vida comum comprova quantos poderes freqentes e
inesperados existem num homem. Quando um homem se toma consciente e
senhor do poder que est nele operante, ento, uma nova criatura. O
poder e a alegria da vida so dobrados logo ali. Cada crente tem oculto em
si o poder da salvao das almas. O reino dos seus est dentro de ns na
forma de semente. Todos possuidores dos dons e graas do Esprito
tambm so sementes ocultas. O objetivo mais alto do ministrio
despertar a conscincia desta semente oculta do poder de salvar almas. Um
senso depressivo de ignorncia ou falta de poder faz muitos recuarem.
Tiago escreveu "sabei que aquele que converte o pecador... salvar da
morte a alma dele". Todo crente necessita aprender a usar o poder
abenoado e maravilhoso com o qual foi dotado. Quando Deus disse a
Abrao "te abenoarei e...sero benditas todas as naes da terra",
Gen.22.17,18, Ele diz a Abrao no apenas de uma f na bem-aventurana
vinda do alto, mas tambm no poder da sua bem-aventurana para o

mundo. um momento maravilhoso na vida de um filho de Deus quando
v que a segunda bem-aventurana to certa quanto a primeira.
"Salvar da morte a alma ". Nosso Senhor carrega o nome de Jesus
Salvador. Ele a encarnao do amor salvador de Deus. Salvar almas sua
grande obra. Quando crescer nele nossa f, ao ponto de compreendermos e
recebermos tudo que est nele, quando Ele viver em ns e habitar nossos
coraes e decises, salvar almas ser a grande obra qual nossas vidas
sero dadas. Seremos instrumentos inteligentes e dispostos, plos quais Ele
atuar poderosamente.
"Meus irmos, se algum entre vs se desviar da verdade, e algum o
converter...sabei que aquele que converte o pecador...salvar da morte a
alma dele". As palavras sugerem trabalho pessoal. Ns pensamos
principalmente em grandes multides s quais a Palavra de Deus pregada.
O pensamento aqui sobre o que se desviou e retomou o caminho mais
adiante. Crescentemente realizamos nossa obra mediante associaes e
organizaes. "Sabei que aquele que converte...salvar da morte a alma ".
o amor e a labuta de alguns crentes individualmente que trazem de volta o
desviado. o que precisamos na igreja de Cristo todo crente que segue
verdadeiramente Jesus Cristo, tomando conta dos que se desviam do
caminho, amando-os e trabalhando para que voltem. Nenhum de ns dir
(como em Gen.4.9) "Acaso sou eu tutor de meu irmo?". No mundo somos
apenas membros do corpo de Cristo, portanto devemos continuar sua obra
de salvao. A salvao foi e ainda a obra dele, a sua alegria e a sua
glria. Da mesma forma, permitamos que seja nossa. Faa cada um se dar
pessoalmente a cuidar dos outros indivduos e procurar salv-los um por
um.
"Sabei que aquele que converte o pecador...salvar da morte a alma dele".
"Ora, se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes", Joo
13.17. Vamos traduzir estas verdades da escritura em ao. Vamos dar a
estes pensamentos, substncia e forma na vida diria. Experimentemos seu
poder sobre ns e nossa f neles, atravs do obrar. H algum cristo nossa
volta a desviar-se do caminho, necessitando auxlio amoroso e vido para
receb-lo? H algum que possa ser encorajado em comear de novo? Se
estivermos realmente disposio de Jesus Cristo, Ele ir nos usar para
mostrar o caminho aos outros tambm.
Se temermos, vamos acreditar que o amor de Deus est dentro de ns, no

apenas chamando, mas tambm nos capacitando para fazer a obra,
entreguemo-nos ainda assim ao Esprito Santo para que preencha nossos
coraes com este amor e nos capacite para o servio. Jesus, o Salvador,
vive para salvar. Ele permanece em ns. Ele ir salvar atravs de ns.
"Sabei que aquele que converte o pecador...salvar da morte a alma dele e
cobrir a multido de pecados".
1. Mais amor por almas, provenientes do amor fervoroso pelo Senhor Jesus
nossa grande necessidade.
2. Oremos para amar na f. Quanto mais exercitarmos o que temos, mais
nos ser dado.
3. Senhor, abre-nos os olhos para vermos como Tu fazes tua grande obra
de salvar os homens e esperamos para levar teu amor e fora ao corao de
cada fiel. Faz de cada um de teus redimidos um conquistador de almas
nato.
CAPTULO 29
ORANDO E FAZENDO
"Se algum vir a seu irmo cometer pecado no para a morte, pedir e
Deus lhe dar a vida, aos que no pecam pura a morte", 1Joo 5.16
"Consideremo-nos tambm uns aos outros, para nos estimularmos no amor
e nas boas obras", Heb.10.24
Estas palavras em Hebreus expressam a raiz de uma vida em boas obras o
cuidado permanente e amvel que temos uns plos outros, que ningum
deve cair. Em Gaiatas 6:1 encontramos: "se algum for surpreendido
nalguma falta, vs, que sois espirituais, corrigi-o com esprito de brandura".
Judas escreveu sobre os cristos que estavam em perigo e malogro: "salvaios, arrebatando-os do fogo: quanto aos outros, sede tambm compassivos
em temor, desprezando at a roupa contaminada pela carne", v.23. Os atos
de bondade de Cristo aos corpos dos homens sempre objetivaram
conquistar suas almas, da mesma forma nosso ministrio de amor deve
estar subordinado ao grande propsito e desejo de Deus a salvao para a
vida eterna. Orar e trabalhar devem andar juntos na obra de amor. s vezes
a orao pode atingir o que as palavras no conseguem. Outras vezes ela
necessria para ns mesmos, para obtermos sabedoria e coragem para as
palavras. Como regra, orar e trabalhar devem ser coisas inseparveis a
orao para ganhar de Deus o que precisamos para nossa alma, o trabalho
para nos trazer o que Ele nos deu. As palavras de Joo so mais sugestivas
no tocante ao poder da orao em nosso servio de amor. Somos
conduzidos a pensar a orao como trabalho pessoal com um propsito
bem definido na certeza de uma resposta.
Permitamos que a orao seja um esforo pessoal. "Se algum vir a seu
irmo cometer pecado... pedir". Estamos to acostumados a agir atravs de
sociedades e associaes que corremos o risco de esquecer o dever que
cada um tem de tomar conta dos que esto sua volta. Deixemos cada
membro de nossos corpos se prontificarem a servir aos outros. Cada crente
deve cuidar de seus companheiros crentes que esto ao seu alcance, em sua
igreja, sua casa ou meio social. O pecado de cada um perder ou lastimar o
corpo de Cristo. Abramos nossos olhos para os pecados de nossos irmos
prximos de ns. No fale mal, julgue ou reclame desesperadamente, mas,
ao contrrio, ame, ajude, cuide e ore. Pea a Deus para ver seus irmos no
pecado, o perigo que representa para eles e o pesar que para Cristo.
Contudo, a compaixo de Deus e a libertao esto ao nosso alcance.
Fechar os olhos aos pecados de nossos irmos no amor. Veja-o, leve-o a
Deus, faa de suas oraes por seu irmo e a busca de uma nova vida para
ele, parte de sua obra para Deus.
Faa oraes claras. "Se algum vir a seu irmo cometer pecado....pea".
Necessitamos das oraes de uma pessoa por outra. A Escritura e o Esprito
de Deus nos ensinam a orar por toda a sociedade, pela igreja da qual
fazemos parte, pelas naes e por reas especiais de trabalho. Isto
necessrio e abenoado. Mas algo mais ainda preciso fazer daqueles
com quem temos contacto, sujeitos nossa intercesso. As maiores splicas
devem ter seu lugar, mas difcil saber quando nossas oraes so
atendidas. Mas nenhuma outra coisa trar Deus to perto, nada mais ir
fortalecer e testar nossa f e fazer-nos saber que somos companheiros de
Deus em sua obra, do que o momento de recebermos uma resposta s
nossas oraes pelas pessoas. Ir reavivar em ns a nova conscincia
abenoada que realmente temos poder com Deus. Permita a cada obreiro
exercitar esta graa de considerar e orar pelas almas individualmente.
Conte com a resposta. "Pedir e Deus lhe dar vida aos que...pecam". As
palavras seguem aquelas que Joo falara sobre a confiana que temos em
ser ouvidos, "se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos
ouve", 1Joo 5.14. comum ouvir-se reclamaes sobre no se saber o
querer de Deus. Mas isto no difcil. Deus "deseja que todos os homens
sejam salvos", 1Tim.2.4. Se repousarmos nossa f nesta vontade de Deus,
iremos ficar mais fortes e tomar posse da promessa: "Pedir e Deus lhe
dura vida, aos que...pecam". O Esprito Santo nos conduzir, se nos
permitirmos ser conduzidos por Ele, s almas designadas por Deus para
tomarmos conta e para as quais a graa da f e a orao perseverante nos
sero dadas. Que a promessa maravilhosa Deus dar vida ao que pede
plos que pecam move e encoraja-nos a realizarmos nosso ministrio
sacerdotal de intercesso pessoal e definida, como uma das mais
abenoadas boas obras das quais servimos Deus e os homens.
Orar e trabalhar so inseparveis. Que todos os obreiros aprendam a orar
bem. E os que oram, aprendam a trabalhar bem.
1. Oremos confiantemente e se preciso, sejamos perseverantes plos
indivduos que necessitam andar mais prximos de Deus e pela f que
vence com Ele.
2. Em nossa obra para Deus, a orao deve tomar um lugar muito mais
importante. Se Deus opera em todos, ento nossa posio de inteira
dependncia, esperando que Ele atue em ns. Se leva tempo perseverar e
receber em ns o que Deus nos d plos outros, devemos trabalhar em
conjunto com a orao.
3. O, pudesse Deus abrir nossos olhos glria de sua obra de salvar almas,
a nica coisa para qual o Senhor vive, a nica coisa para a qual Ele actua
em ns!
4. Oremos para o amor e o poder de Deus repousarem em ns, para a obra
abenoada de salvar almas.
CAPTULO 30
CONHEO AS TUAS OBRAS
"Ao anjo da igreja em feso... em Tiatira em Sardes... em Filadlfia...em
Laodicia escreve...conheo as tuas obras", Ap.2.1,18; 3.1,7, 14,15.
Conheo as tuas obras. Estas so as palavras dele que anda entre os sete
castiais de ouro e cujos olhos so como fogo. Quando Ele olha para as
igrejas, a primeira coisa que v e julga so as obras delas. As obras so a
revelao da vida e do carter de cada um. Se desejamos levar nossas obras
presena santa dele, sua palavra pode-nos ensinar o que deveriam ser
nossas obras.
Em feso Ele diz: "Conheo as tuas obras, tanto o teu labor como a tua
perseverana e que no podes suportar homens maus...e tens perseverana e
suportaste provas por causa do meu nome e no te deixaste esmorecer.
Tenho, porm, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor...arrepende-te
e volta prtica das primeiras obras", Ap.2.2-5. H muito para se louvar
aqui labuta, pacincia e zelo que nunca se esmorecem. Mas faltava algo
o carinho do primeiro amor.
Em sua obra por ns, Cristo nos deu primeiramente e acima de tudo, seu
amor, o carinho pessoal de seu corao. Em nossa obra para Ele, no nos
pedido nada mais. H perigo em levar a obra avante e at mesmo em
suportarmos muitas coisas em nome de Cristo, enquanto isso o frescor de
nosso amor se esvai. Isto que Cristo procura. Isto o que d poder. Nada
pode ocupar o lugar disto. Cristo procura pelo corao amoroso e terno,
pela afeio pessoal que sempre o coloca no centro de nosso amor e
alegria.
Obreiros cristos, assegurem que toda a vossa obra a obra de amor, de
devoo pessoal a Jesus Cristo.
Em Tiatira Ele disse: "Conheo as tuas obras, o Teu amor, a tua f, o teu
servio, a tua perseverana e que as tuas ultimas obras so mais numerosas
do que as primeiras. Tenho, porm, contra ti o tolerares que essa mulher,
Jezabel, que a si mesma se declarou profetisa, no somente ensine, mas
ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituio", Ap.2.19-20. Aqui
tambm as obras so enumeradas e louvadas. O ltimo ainda foi mais que o
primeiro. Mas ainda h uma falha um tolerar falso do que levou
impureza e idolatria. Ento Ele acrescenta de seu julgamento: "e todas as
igrejas conhecero que eu sou aquele que sonda mente e coraes e vos
darei a cada um segundo as vossas obras", v.23.
Junto com muitas das boas obras, pode haver alguma forma de erro ou mal
tolerado que pe em perigo toda a igreja. Em feso, havia zelo de
ortodoxia, mas falta de amor aqui h amor e f, mas falta de f contra o

erro. Se as boas obras so para agradar nosso Senhor, se todas as nossas
vidas devem estar em harmonia com elas, em separao completa com o
mundo e suas sedues, precisamos buscar ser o que Ele prometeu fazer de
ns, estabelecido em toda boa palavra e obra. Em seu julgamento, nossa
obra decidir seu valor.
Em Sardes a mensagem foi: "Conheo as tuas obras, que tens nome...e
ests morto. S vigilante e consolida o resto que estava para morrer, porque
no tenho achado ntegras as tuas obras na presena do meu Deus",
Ap.3.1,2.
Podem existir vrias formas de divindade sem o poder e todas as
atividades, ou organizaes religiosas, sem vida. Podem existir vrias obras
e Ele ainda dir: "No encontrei nenhuma obra de vocs completa perante
meu Deus, nenhuma que possa passar o teste e ser verdadeiramente
aceitvel para Deus como sacrifcio espiritual. Em feso a obra carecia de
amor, em Tiatira a carncia era de pureza e em Sardes a falta era de vida".
Em Filadlfia ele diz: "Conheo as tuas obras... que tens pouca fora,
entretanto, guardaste a minha palavra e no negaste o meu nome...porque
guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te guardarei",
Ap.3.8,10.
Jesus disse na terra: "aquele que tem meus mandamentos e os guarda, esse
o que me ama", Joo 14.21. "Porque o prprio Pai vos ama, visto que me
tendes amado", Joo 16.27. Filadlfia, a igreja para qual no h
reprimenda, tinha esta caracterstica: sua obra principal e a lei de seu
trabalho, era guardar a Palavra de Cristo, no de forma ortodoxa, mas em
obedincia prtica. No deixe que nada mais seja a marca e o esprito de
toda a sua obra guardar a Palavra de Cristo. Conformidade completa e
amorosa vontade dele ser recompensada.
Em Laodicia Cristo disse: "Conheo as tuas obras, que nem s frio nem
quente...pois dizes: Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma",
Ap.3.15-17. No h igreja sem suas obras, suas atividades religiosas. E
ainda as duas principais caractersticas da religio de Laodicia,
desinteresse e auto complacncia, podem-lhe tirar o valor. No apenas a
necessidade por um amor renovado e fervoroso, como aprendemos em
feso, mas tambm necessidade pela pobreza de esprito, a fraqueza
consciente da qual a dependncia absoluta da fora de Cristo para todo

nosso trabalho ir desenvolver-se. Ento, Cristo no mais ficar porta,
mas ser entronizado no corao.
"Conheo as tuas obras". Ele que avaliou as obras das sete igrejas ainda
vive e toma conta de ns. Ele est preparado em seu amor para descobrir o
que falta, para advertir e auxiliar e para nos mostrar o caminho no qual as
nossas obras podem ser completas em Deus. Aprendamos de feso a lio
de amor fervoroso por Cristo, de Tiatira como purificar e separar todo o
mal, de Sardes o que necessrio para uma vida verdadeira para darmos
valor ao trabalho, de Filadlfia como guardar a Palavra e de Laodicia que
a pobreza de esprito possui o reino dos cus e d a Cristo o trono de tudo!
Obreiros, vivamos e trabalhemos na presena de Cristo! Ele nos ensinar,
corrigir e auxiliar. E um dia nos dar a recompensa total de todas as
nossas obras porque elas foram as obras dele em ns.
CAPTULO 31
QUE DEUS SAIA GLORIFICADO
"Se algum fala, fale de acordo com os orculos de Deus; se algum serve,
faa-o na fora que Deus supre, para que, em todas as coisas, seja Deus
glorificado, por meio de Jesus Cristo, a quem pertence a glria e o

domnio plos sculos dos sculos. Amem", 1Ped.4.11
O trabalho no tem em si mesmo um fim. Seu valor est no objetivo que
alcana. O propsito de quem o realiza que lhe d o verdadeiro valor. E
quanto mais clara a viso de um homem sobre o propsito, mais bem
preparado ele estar para realizar partes maiores dessa obra. Ao erguer-se
um esplndido edifcio, o propsito do trabalhador pode ser simplesmente
ser um meio para ganhar seu salrio. Um operrio qualificado tem
objetivos maiores ele pensa na beleza e perfeio de seu trabalho. O
pedreiro-chefe pensa mais amplamente ainda. Sua meta que toda
alvenaria esteja boa e perfeita. O empreiteiro tem ainda um projeto mais
alto todo prdio corresponder ao plano a ser conduzido. O objetivo do
arquiteto ainda maior que os grandes princpios da arte e da beleza
materializem a sua forma completa de expresso. E para o dono temos o
ltimo objetivo o uso da grande estrutura, quando ele a apresentar como
um presente para o benefcio de seus conterrneos. Todos os trabalhadores
do prdio agiram honestamente com um propsito verdadeiro. Quanto
maior o discernimento e interesse no projeto final, mais importante o
trabalho e maior a alegria de conduzi-lo.
Pedro nos falou qual deveria ser nosso objetivo no servio cristo que
"em todas as coisas, seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo". Na
obra de Deus, um servio no feito por salrios, mas sim por amor. O
mais humilde dos trabalhadores convidado para tomar parte nos planos de
Deus e para ter uma viso mais clara do grande propsito no qual Deus
trabalha nada menos que a glorificao de Deus. Este o nico propsito
de Deus, o Grande Obreiro nos cus, a Fonte e o Mestre de toda obra, que a
glria de seu amor e o poder e bno possam ser apresentados. Este o
nico propsito de Jesus Cristo, o Grande Obreiro na terra e na natureza
humana, o Exemplo e o Lder de toda nossa obra. Este o grande propsito
do Esprito Santo: poder que em ns atua, ou, como disse Pedro, "na fora
que Deus supre". Quando isto se tomar nosso propsito inteligentemente
deliberado, nossa obra elevar-se- ao seu verdadeiro nvel e nos colocar
em comunho viva com Deus.
"Para que, em todas as coisas, seja Deus glorificado": o que significa isto?
Esta a glria de Deus, que Ele sozinho o que Vive, que traz consigo a
vida. Mas no a traz apenas para si, pois seu amor plos homens to
grande quanto o amor por si mesmo. Esta a glria de Deus. Ele a nica
fonte eterna de vida, bondade e felicidade e suas criaturas podem ter tudo
na medida que lhes d e nelas opera. Operar tudo em tudo, esta a glria
dele. E a nica glria que sua criatura, seu filho, pode lhe dar esta
receber tudo que Ele deseja dar, entregando-se a ele para que Ele atue e
reconhecer nele Quem opera. Assim, Deus mostra sua glria em ns. Em
nossa rendio desejosa e nosso reconhecimento alegre de ser Ele o atuante
em tudo, ns o glorificamos. Desta maneira nossa obra e vida so
glorificadas, pois tm um propsito com a obra de Deus, que "em todas as
coisas, seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo, a quem pertence a
glria e o domnio plos sculos dos sculos. Amem".
Veja aqui o esprito que eleva e consagra o servio cristo. De acordo com
Pedro, "se algum serve [serve aos companheiros crentes ou aos
necessitados], faa-o na fora que Deus supre". Cultivemos a convico
profunda que a obra de Deus, at nos detalhes da vida quotidiana, s pode
ser feita na fora de Deus pelo "poder que opera em ns ", Ef.3.20.
Acreditemos firme e incessantemente que o Esprito Santo permanece em
ns como o vigor do alto para toda obra ser feita para o alto. No temamos
nada em nosso trabalho cristo, da mesma forma que no tememos
trabalhar com nossa prpria vontade, mas ganhando algo necessrio: Deus
operando em ns. Regozijemo-nos na fraqueza que nos faz to
absolutamente dependentes de Deus e esperemos em orao para seu poder
nos tomar por completo.
"Faa-o na fora que Deus supre, para que, em todas as coisas, seja Deus
glorificado, por meio de Jesus Cristo". Quanto mais voc depende de Deus
para sua fora, mais Ele ser glorificado. Quanto mais voc procura fazer
dos propsitos de Deus os seus, mais abrir o caminho para o trabalho, a
fora e o amor dele. Oro para que cada obreiro possa ver a nobreza que isto
d ao trabalho, a maravilhosa nova glria para a vida, a nova urgncia e
alegria em laborar para almas, quando o propsito toma conta de ns que
Deus deve ser glorificado em tudo por meio de Jesus Cristo.
A glria de Deus como Criador foi vista quando da criao do homem sua
imagem. A glria de Deus como Redentor vista na obra por Ele
conduzida para a salvao dos homens e conduzir-nos a Ele.
1. Esta a glria de seu amor santo, expulsando o pecado do corao e

ento nele permanecendo.
2. A nica glria que caminha at Deus nos entregarmos e sermos posse
de seu amor redentor, enchermo-nos de amor plos outros e atravs de ns
levar adiante sua glria.
3. Que este seja o propsito de nossas vidas glorificar Deus; viver para
servi-lo, "na fora que Deus supre"; conquistar almas, saber de sua glria e
viver para ela.
4. Senhor, ensina-nos a servir na fora que o Tu supres, para que em tudo
sejas glorificado por meio de Jesus Cristo, "a quem pertence a glria e o
domnio plos sculos dos sculos. Amem".

Os Planos de Deus para Você - Andrew Murray

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Crditos: Pregador Jovem

Crditos: Pregador Jovem

Crditos: Pregador Jovem

Crditos: Pregador Jovem

QUE DEUS SAIA GLORIFICADO---------------------------------------------------94

"Mas os que esperam no Senhor renovam as foras. " (Is.40.31)

Todos os filhos de Deus precisam aprender que o objetivo de toda a espera

mantero em boa forma. Os que esperam sabero quais os resultados e

Crditos: Pregador Jovem

para testemunhar e demonstrar a realidade da verdade divina que

Cristo incondicionalmente e ter nesse tipo de luz de vida brilhando em

"Filho, vai hoje trabalhar na vinha ", Mat.21.28

"Um homem que, ausentando-se do pas, deixa a sua casa, d autoridade

Crditos: Pregador Jovem

O que disse sobre o fracasso da igreja no cumprimento das obrigaes do

Um outro princpio de Thring: uma lei da natureza que o trabalho

com uma infinita glria indubitvel nas tarefas quotidianas e torna-se

"Pois ser como um homem que, ausentando-se do pas, chamou os seus

Crditos: Pregador Jovem

incessantemente a seus servos sobre seu bem-estar e trabalho. Ele volta

Crditos: Pregador Jovem

"Minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e

Crditos: Pregador Jovem

Leia de novo e cuidadosamente estas palavras de nosso Senhor e veja qual

Crditos: Pregador Jovem

Crditos: Pregador Jovem

Crditos: Pregador Jovem

Ignorando ou negligenciando estas grandes verdades, no poder haver

Crditos: Pregador Jovem

1. O Pai operou no Filho enquanto c na terra e agora opera diante dEle

Crditos: Pregador Jovem

As palavras que seguem trazem ainda mais nitidamente as grandes

"Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs;

Crditos: Pregador Jovem

Crditos: Pregador Jovem

Ainda assim, o temor no necessita tornar-se descrena; o tremor no

privilgio, nossa verdadeira nobreza. Essa a nossa real comunho com

Crditos: Pregador Jovem

4. Tudo aquilo que o poder de Deus opera em ns, seguramente

"Porque, em Cristo Jesus, nem a circunciso, nem a incircunciso, tm

Crditos: Pregador Jovem

como a f da nova criao e em Deus atuando em ns o segredo de todo

Crditos: Pregador Jovem

Crditos: Pregador Jovem

Crditos: Pregador Jovem

"Portanto, meus amados irmos, sede firmes, inabalveis sempre

irmos, sede firmes, inabalveis e sempre abundantes na obra do Senhor".

um ressurreto, para sermos "firmes, inabalveis e sempre abundantes na

Crditos: Pregador Jovem

boas obras so essenciais e indispensveis para a verdadeira vida crist.

Crditos: Pregador Jovem

Crditos: Pregador Jovem

Crditos: Pregador Jovem

E isto, novamente, ainda um meio para se poder atingir uma maior

Crditos: Pregador Jovem

Crditos: Pregador Jovem

Cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, de quem todo corpo,

nenhuma outra forma o corpo de Cristo pode atingir a estatura da plenitude

Crditos: Pregador Jovem

vontade da cabea, os membros do corpo de Cristo respondem cabea na

Crditos: Pregador Jovem

"As mulheres, em traje decente, se ataviem com modstia e bom senso, no

Palavra de Deus, que ir encoraj-las e ajudar a compeli-las a darem suas