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Histria Integrada Mdulos


1 Dividindo o tempo

9 Atenas

2 Pr-Histria

10 Perodo Clssico

3 Mesopotmia

11 Roma: Monarquia

4 Egito

12 Roma: Repblica

5 Fencia e Israel

13 A expanso republicana

6 Prsia

14 A crise da Repblica

7 Grcia: Perodos Pr-Homrico e Homrico 15 Alto Imprio Romano


8 Esparta

16 Baixo Imprio Romano

A Histria o estudo do
homem no tempo.

Dividindo o tempo

1. O nascimento da Era Crist


A Histria tem de ser pensada em termos de tempo
ou no Histria. a sucesso dos acontecimentos,
obedecendo a uma ordem cronolgica, que forma o seu
material de estudo, facilitando a sua compreenso. Portanto, para comear a entend-la, preciso saber como
os acontecimentos foram classificados.
A unidade de tempo mais conhecida o dia, mas
uma unidade muito pequena. Os meses so unidades
maiores, mas ainda assim muito pequenas. Por isso, utilizamos basicamente os anos. A datao dos anos era
feita, na Antiguidade, a partir dos reinados dos soberanos, da fundao de cidades pelos romanos ou de certos acontecimentos importantes como os Jogos
Olmpicos na Grcia.
Durante os primeiros cinco sculos que se sucederam ao nascimento de Cristo, ainda se usava na Europa
uma trplice cronologia: a fundao de Roma, o nascimento de Cristo e a data de incio de um determinado reinado.
Por muito tempo, seguiu-se o calendrio juliano, criado por Jlio Csar em 46 a. C. No sculo VI d. C., o
monge Dionsio, o Pequeno, procurou estabelecer o
suposto ano do nascimento de Cristo e adequar a festa

Tempo Cronologia
Calendrio Periodizao

do sol ao Natal. Em 1582, o papa Gregrio XIII resolveu


reformar o calendrio juliano e adapt-lo s festas crists, da o nascimento do calendrio cristo gregoriano
que utilizamos hoje em dia.
Foi somente a partir do sculo XIX, com a corrida
colonialista e a necessidade de padronizao para facilitar
o comrcio mundial, que o calendrio e a cronologia cristos foram impostos aos povos no cristos do mundo.

Outros calendrios
Embora o gregoriano seja aceito universalmente,
cada povo tem uma forma diferente de contar o tempo
e o faz por ciclos naturais: o solar de 365 dias ou o lunar
de 30 dias.
Entre os solares esto o gregoriano, o juliano e o
maia. J entre os lunares podemos citar o chins, que
inicia sua datao a partir do governo do patriarca
Huangti; o judaico, que tem como ponto de partida a
criao do mundo; o islmico, que utiliza a Hgira, fuga
de Maom de Meca para Medina em 622 d. C.
Durante a Revoluo Francesa, decidiu-se que os
anos seriam contados a partir da proclamao da Repblica e, mais tarde, Napoleo, em seu governo, restabeleceu o calendrio cristo.
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A universalizao da cronologia crist fez com que


os anos anteriores ao nascimento de Cristo fossem
contados de trs para diante. Assim, temos o ano 10 d. C.,
que corresponde a 10 anos aps o nascimento de Cristo,
e o ano 10 a. C., isto , 10 anos antes do nascimento de
Cristo. Observe que, como no existe um ano 0 na
referida cronologia, o nascimento de Cristo situa-se j no
ano 1 d. C., ou simplesmente ano 1.
Cem anos constituem um sculo. O primeiro sculo
da Era Crist comea com o nascimento de Cristo e vai
at o ano 100. Do ano 101 ao ano 200, temos o segundo
sculo. Da em diante, a cronologia segue a mesma ordem.
O mesmo acontece se quisermos contar os sculos
antes de Cristo: 765 a. C. pertence ao sculo VIII; 1598 a.
C. pertence ao sculo XVI. O mecanismo somente no
vale quando o ano termina em dois zeros (final de
sculo). Por exemplo, o ano 800 pertence ao sculo VIII
e 1900 ao sculo XIX.
Em resumo, os anos 1, 2, 3, ..., 98, 99 e 100 formam
o primeiro sculo da Era Crist. Para os demais anos,
utilize uma regra simples para a contagem dos sculos:
se o ano terminar em 00, separe os dois ltimos algarismos da direita (00) e o nmero que est esquerda
indica o sculo; se o ano no terminar em 00, separe os
dois algarismos que formam a dezena e acrescente uma
unidade ao nmero que est esquerda.
Exemplos:
476 sculo V
800 sculo VIII
1453 sculo XV

1993 sculo XX
2000 sculo XX
2001 sculo XXI

Dez sculos ou mil anos formam um milnio; assim,


estamos no incio do terceiro milnio depois de Cristo. A
um perodo de 25 a 30 anos damos o nome de gerao,
porque corresponde mdia entre o nascimento de um
indivduo e o momento em que ele constitui famlia e comea a procriar. Para a contagem do tempo, tambm se
utiliza a dcada, que corresponde a um perodo de dez
anos. Assim, quando citamos a dcada dos anos 60, do
sculo XX, estamos nos referindo ao perodo que
comea em 1961 e termina em 1970. Ainda utilizada a
expresso poca para especificar o perodo dominado
por uma grande personalidade, como a poca de
Pricles, na Grcia; de Augusto, em Roma etc.

2. Os perodos da Histria
Costuma-se dividir a Histria em perodos. Eles
facilitam o trabalho do historiador; so cmodos, embora
superficiais. De fato, como no notamos a constante
continuidade no processo histrico, essas divises tm
um carter meramente didtico.
Sobre essa diviso tradicional, preciso considerar
que se trata de um critrio sobretudo poltico, em que os
marcos fundamentais so todos ligados histria
poltica. Se considerssemos outros aspectos (econmicos, sociais, religiosos), poderamos encontrar outras
datas mais significativas. Como exemplo, o Descobrimento da Amrica, em 1492, muito mais importante
para a Histria do Ocidente do que a tomada de Constantinopla pelos turcos em 1453. Alm do mais, situar
um perodo de mudanas em uma nica data uma limitao muito sria, porque uma poca de transio no
pode ser reduzida a apenas um ano.

Idade Antiga
A Histria inicia-se exatamente no momento em que
apareceram os documentos escritos; ora, como eles
surgiram em torno do IV milnio a. C., quer dizer, por volta de 4000 a. C., podemos dizer que a comea a Histria
propriamente dita. O perodo anterior somente pode ser
reconstitudo com base em documentos no escritos.
necessrio, portanto, interrogar documentos mudos
(instrumentos, armas, desenhos, pinturas, restos) e, por
isso, chamamos a esse perodo de Pr-Histria.
A Antiguidade divide-se em Oriental e Ocidental ou
Clssica. Com relao primeira, estudamos as civilizaes surgidas no Oriente Mdio, como os egpcios,
mesopotmios (sumrios, babilnios e assrios), fencios, hebreus e persas. A respeito da segunda, analisamos a civilizao grega e a romana.
Este perodo se encerra com a queda do Imprio
Romano do Ocidente por meio das invases brbaras.

Idade Mdia
O perodo medieval inicia-se com a queda de Roma e
estende-se at a queda de Constantinopla em 1453 (ou
ainda o fim da Guerra dos Cem Anos), sendo a fase em
que o feudalismo se formou, se consolidou e iniciou a sua
decadncia, dando origem ao nascimento do capitalismo.

Idade Moderna
Neste perodo, estudamos a transio feudo-capitalista, em que as caractersticas feudais so suplantadas aos
poucos pelo capitalismo, at
este se tornar dominante. Seu
marco final a ecloso da
Revoluo Francesa em 1789.

Idade
Contempornea
Nesta fase, ocorre a
expanso e consolidao do
capitalismo pelo mundo e
seus efeitos perduram at os
dias atuais.

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O conhecimento da Histria

A anlise da causa como instrumento


do conhecimento histrico
Suponhamos um homem a andar por um
caminho da montanha. E que tropea e cai num
precipcio. Para que se desse um acidente, houve que verificar-se o concurso de um grande
nmero de elementos determinantes. Entre
outros, estes: a existncia da gravidade, a presena de um relevo, resultante ele prprio de
longas vicissitudes geolgicas; o traado do caminho, destinado, por exemplo, a ligar uma
aldeia s suas pastagens de vero. Ser, pois,
perfeitamente legtimo afirmar que, se as leis
da mecnica celeste fossem diferentes, se a
evoluo da Terra tivesse sido outra, se a economia alpestre no se baseasse na transumncia sazonal, no se teria verificado a queda
no precipcio. Mas se perguntarmos entretanto: qual foi a causa? Toda a gente dir: o passo em falso. No que esse antecedente
fosse o mais necessrio ao acontecimento.
Muitos outros o eram no mesmo grau. Mas
distingue-se dos demais por vrios caracteres
muito flagrantes: foi o ltimo a dar-se; era o
menos permanente, o mais excepcional na ordem geral do mundo; e, finalmente, por virtude
mesmo desta menor generalidade, a sua
interveno parece a que poderia ter sido mais
facilmente evitada. Por todas estas razes, o
passo em falso pode parecer ligado ao efeito

por um vnculo mais direto, e quase no podemos evitar o sentimento de que s ele verdadeiramente o produziu. Aos olhos do senso comum, que ao falar de causa tem sempre dificuldade em desembaraar-se de um certo antropomorfismo, este componente da ltima hora, este componente particular e inopinado,
assemelha-se um pouco ao artista, que d forma a uma matria malevel j toda pronta.
Histria e verdade
O raciocnio histrico, na sua prtica corrente, no procede de outro modo. Os antecedentes mais constantes e mais gerais, por
muito necessrios que sejam, continuam a ser
simplesmente subentendidos. Qual o historiador militar que pensar colocar entre as razes de uma vitria a gravitao, que explica as
trajetrias dos obuses, ou as disposies fisiolgicas do corpo humano, sem as quais os projteis no provocariam ferimentos mortais? J
os antecedentes mais particulares, mais dotados ainda de uma certa permanncia, formam o que se convencionou chamar as condies. O mais especial, aquele que no feixe das
foras gerais representa, de qualquer modo, o
elemento diferencial recebe de preferncia o
nome de causa.
(BLOCH, Marc. Introduo Histria.
Lisboa: Publicaes Europa-Amrica,
1976. pp. 164-165.)

Leia os dois documentos a seguir e responda a questo

As mentalidades
A histria das mentalidades obriga o historiador a interessar-se mais de perto por alguns
fenmenos essenciais de seu domnio: as heranas, das quais o estudo ensina a continuidade, as perdas, as rupturas (de onde, de quem,
de quando vem esse hbito mental, essa expresso, esse gesto?); a tradio, isto , as
maneiras pelas quais se reproduzem mentalmente as sociedades, as defasagens, produto
do retardamento dos espritos em se adaptarem s mudanas, e da inegvel rapidez com
que evoluem os diferentes setores da histria.
Campo de anlise privilegiado para a crtica das
concepes lineares a servio histrico. A inrcia, fora histrica capital, mais fato referente
ao esprito do que matria, uma vez que esta
evolui frequentemente mais rpido que o primeiro. Os homens servem-se das mquinas que
inventam, conservando as mentalidades anteriores a essas mquinas. Os automobilistas tm um
vocabulrio de cavaleiros; os operrios das fbricas do sculo XIX, a mentalidade dos camponeses, seus pais e avs. A mentalidade
aquilo que muda mais lentamente. Histria das
mentalidades, histria da lentido na histria.
(Extrado de: LE GOFF, Jacques; NORA, Pierre.
Histria: Novos Objetos. In: As Mentalidades:
uma Histria Ambgua. Rio de Janeiro:
Francisco Alves, 1976. pp. 71-72.)

1.

(ENEM) Considerando os dois documentos, podemos afirmar


que a natureza do pensamento que permite a datao da Terra de
natureza
a) cientfica no primeiro e mgica no segundo.
b) social no primeiro e poltica no segundo.
c) religiosa no primeiro e cientfica no segundo.
d) religiosa no primeiro e econmica no segundo.
e) matemtica no primeiro e algbrica no segundo.
Resoluo
As referncias bblicas, no primeiro documento, e as aluses a istopos de urnio e meias-vidas radioativas, no segundo, indiciam
claramente o carter religioso de um e a natureza cientfica do outro.
Note-se a redao tautolgica do enunciado: a natureza do pensamento de natureza
Resposta: C

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(ENEM) Os quatro calendrios apresentados abaixo mostram a variedade na contagem do tempo em diversas sociedades.

(Adaptado de poca, n. 55, 7 de junho de 1999.)

Resoluo

Com base nas informaes apresentadas, pode-se afirmar que


a) o final do milnio, 1999/2000, um fator comum s diferentes culturas e tradies.
b) embora o calendrio cristo seja hoje adotado em mbito internacional, cada cultura registra seus eventos marcantes em
calendrio prprio.
c) o calendrio cristo foi adotado universalmente porque, sendo
solar, mais preciso que os demais.
d) a religio no foi determinante na definio dos calendrios.
e) o calendrio cristo tornou-se dominante por sua antiguidade.

O enunciado j determina a variedade na contagem do tempo em diversas sociedades e destaca a importncia da religio na formao cultural
de diversos povos, exigindo-se do examinando apenas saber que, nas relaes internacionais, atualmente utilizado o calendrio cristo.
Resposta: B

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar, digite HIST1M101

Por ser muito ampla e abrangente, a Histria pode ser


fragmentada em vrios aspectos do conhecimento, ajudando a
relao das partes com o todo. Cite trs cincias auxiliares da
Histria e defina-as.
RESOLUO:
Economia: estudo da produo, distribuio e consumo de bens
e servios; Antropologia: estudo dos modos de vida dos
grupos sociais e da evoluo da espcie humana; Arqueologia:
estudo dos materiais remanescentes de grupos sociais extintos.

Indique os sculos que correspondem s datas abaixo:

1993
1453
1500

sculo
sculo
sculo

A Histria uma matria decorativa? Explique.

RESOLUO:
No, pois no inclui somente a memria, mas sobretudo o raciocnio lgico, a percepo da relao entre os fatos e a compreenso do processo histrico. O objetivo maior dessa
compreenso est na observao daquilo que chamamos de
rupturas e continuidades.
*Nota: Atente para o texto sobre as mentalidades.

1789 sculo
476 sculo

XVIII
...............
V
...............

D Relacione as colunas e assinale a alternativa correta:


A) Nascimento de Cristo
B) Hgira
C) xodo do Egito para Cana
D) Proclamao da Conveno em 1792 (Vindimrio)
(
) Marca o incio do calendrio muulmano.
(
) Marca o incio do calendrio judeu.
(
) Marca o incio do calendrio cristo.
(
) Incio do calendrio revolucionrio francs.
a) D, C, A e B.
d) B, C, A e D.

XX
.................
XV
.................
XV
.................

b) A, D, B e C.
e) C, D, A e B.

c) B, A, C e D.

RESOLUO:
A marcao do tempo difere de uma cultura para outra e obedece a critrios religiosos ou polticos.
Resposta: D

Utilize o texto para responder a questo

E.

Pelo olhar do poeta, tambm possvel compreender determinados aspectos essenciais para a conceituao de Histria.
Leia, por exemplo, Carlos Drummond de Andrade:

Aconteceu h mil anos?


Continua acontecendo.
Nos mais desbotados panos
estou me lendo e relendo.
Ou, ainda, do mesmo autor:

O tempo a minha matria, o tempo presente, os homens


presentes, a vida presente.

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(UnB MODELO ENEM modificada) Com o auxlio

das observaes de Drummond, julgue os seguintes itens,


referentes ao conceito de Histria e ao ofcio do historiador.
I Tendo por objeto o estudo do passado, a Histria parte
das contingncias da vida presente para inquirir aquilo que
passou.
II Especialmente em pocas de crise generalizada, sobressai o papel que se espera do historiador: lembrar o que os
outros esqueceram.
III O autor tramsmite a ideia de que o passado continuamente reescrito, a partir de cada presente e de seus novos
interesses, eliminando, assim, a possibilidade de a Histria
conter um carter cientfico.
IV A reconstruo do passado, exatamente como ele ocorreu, o que fazem os historiadores, independentemente de
suas convices ideolgicas e pessoais.

Pr-Histria

1. A Revoluo Neoltica
O Perodo Neoltico marca uma profunda transformao das relaes do homem com a natureza, denominada Revoluo Agrcola. Nesse perodo, verifica-se
a passagem da economia de depredao (em que o
homem se preocupa apenas com sua sobrevivncia, destruindo recursos naturais) para uma economia de produo: quando o homem comea a plantar e aperfeioar,
pela seleo, ervas, razes e frutos comestveis.
tambm a fase em que se inicia a domesticao
de animais. O homem resolve adaptar o meio geogrfico
s suas necessidades e no mais se ajustar a esse meio.
A vida em grupo permite a dinamizao da agricultura e do pastoreio. O prprio processo de sedentarizao garante o desenvolvimento da agricultura e da
pecuria, assim como a melhoria de vida, promovendo
ento um aumento populacional.
Quanto mais cresce o grupo, mais necessrio
semear; e, assim, os mais jovens podem ser utilizados
como fora de trabalho no pastoreio e em servios leves
no campo.
O homem caador ainda. Entretanto, cada vez
mais passa a percorrer maiores distncias para que
possa encontrar caa, cabendo mulher o desenvolvimento da agricultura. Mesmo assim, segundo mostra
a Arqueologia, nos perodos intermedirios de caa, o
preparo da terra e as atividades mais difceis eram
encargos masculinos.

RESOLUO:
A afirmativa III est incorreta, porque a Histria uma cincia
que utiliza uma metodologia e critrios prprios, apesar do
historiador interferir com os seus valores e interesses na sua
produo historiogrfica.
A afirmativa IV est incorreta, pois impossvel reconstruir o
passado, exatamente como ele ocorreu. Cabe ao historiador
realizar um trabalho investigativo de recomposio a partir dos
dados existentes. Na falta desses dados, as concluses sero
sempre parciais.

Caa e coleta Pedra lascada


Revoluo agrcola e urbana

A vida em sociedade vai se desenvolvendo. O homem


vai aperfeioando ferramentas e armas que facilitam a
vida em comunidade e o contato com a natureza. O
aumento da produtividade agrcola cria a necessidade de
encontrar utenslios para armazenar alimentos. Para tanto,
desenvolveram-se as tcnicas para a fabricao de cermica. Outros instrumentos deviam ser testados e o plantio
do algodo e a tosa da l vo permitir ao homem a fabricao de tecidos, o que exige conhecimentos e cultivo
de determinadas plantas, alm da tcnica de tecer.
Nas comunidades, a terra era de uso coletivo, as
tcnicas de plantio eram precrias e quase no sobrava
excedente de produo. O homem ainda no havia
completado seu processo de sedentarizao.
Em torno dessa nova realidade econmica, a sociedade tambm passou por transformaes. Os homens
organizaram-se na chamada comunidade primitiva,
fundada a partir de laos de sangue, idioma e costumes.
A posio social do indivduo dependia do grau de
parentesco que possua com os membros do grupo,
comeando a estruturar-se o conceito de famlia.
A caracterstica marcante desse perodo a presena de monumentos megalticos, grandes blocos de
pedra, que possuam um carter funerrio, pois os
mortos eram enterrados junto a eles, geralmente com
seus pertences.
Esses monumentos so representados pelos:
menires, simples pedras fincadas no cho; dolmens,
compostos de duas pedras fincadas verticalmente no
cho sobre as quais repousa uma terceira, horizontalmente; cromlechs, formados por pedras dispostas em
fileiras em torno de um dlmen.

Neoltico: referente ao perodo da pedra nova, tambm chamado de Idade da Pedra Polida (18 000 a 5 000 a. C.).
Sedentarizao: ato de sedentarizar-se, isto , ter habitao fixa.

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Dlmen
ou mesa
de pedra.

2. A Idade dos Metais


Aos poucos, o conhecimento tcnico do homem
estendeu-se fundio de metais, sendo abandonados
progressivamente os instrumentos de pedra. O primeiro metal a ser fundido foi o cobre, por ser pouco duro;
depois surgiu a tcnica da fundio do estanho, que
permitiu a obteno do bronze, resultado da liga desses
dois minrios. Por volta de 3000 a. C., o bronze era produzido no Egito e na Mesopotmia, estendendo-se sua
utilizao, a partir da, para algumas regies da Europa.

O conhecimento da metalurgia do ferro posterior ao


do cobre, tendo incio apenas por volta de 1500 a. C., na sia
Menor. Sua difuso, porm, foi mais lenta, em virtude da
dificuldade de extrao e da necessidade de uma temperatura de fundio muito alta. Desta forma, o cobre continuou predominando. No entanto, a resistncia do ferro para
a fabricao de armamentos contribuiu para a supremacia
dos povos que souberam utiliz-lo com esta finalidade.
As pequenas comunidades primitivas transformaram-se em cidades grandes e povoadas, dando origem a
uma Revoluo Urbana. Nesses novos centros, a economia primitiva foi substituda por uma agricultura
intensiva, permitindo a produo de excedentes, alm
do desenvolvimento do artesanato, da manufatura e do
comrcio. Os homens passaram a utilizar a fora de
trao animal e dos ventos, a usar o carro de rodas e o
barco a vela. A nova economia que se estabeleceu passou a exigir processos de contagem e padres de medida e deu origem escrita.
A apropriao dos excedentes agrcolas e artesanais
apenas por alguns membros das comunidades gerou as
diferenciaes sociais. Para manter seu domnio sobre a
propriedade e sua posio social, alguns indivduos
passaram a organizar o poder poltico, com a finalidade
de arbitrar os antagonismos sociais, o que culminou no
aparecimento do Estado.

3. Cronologia geral da Pr-Histria


PERODOS

CARACTERSTICAS

SOCIEDADES
Sociedade comunitria.

Paleoltico
Inferior
(500 000 a. C. a
30 000 a. C.)

Coup de poing (machado manual sem cabo).


Coup de poing aperfeioado e lascas.
Incio do emprego de ossos na confeco de
objetos.

Esboo de organizao social.


Nascimento da instituio familiar.
Domnio do fogo.
Rudimentos de linguagem.
Indcios de rituais funerrios. Primeiras prticas de magia.

Nascimento da arte por meio da magia.


Utilizao de ossos, chifres e pedras lascadas.
Instrumentos especiais para gravar e esculpir.
Paleoltico
Superior
(30 000 a. C. a
18 000 a. C.)

Pequenas esculturas (Vnus de Willendorf).

Organizao social mais complexa (agrupamentos


baseados em famlias e cls).

Bastes de comando.

Reduo do nomadismo.

Auge do trabalho com slex.

Desenvolvimento da linguagem.

Lminas e pontas de arpo dentadas.

Maior diversidade de ritos funerrios.

Atiradores de dardo.

Uso mais frequente da magia.

Apogeu da arte das cavernas (Altamira e Lascaux).


No final, declnio da produo artstica.
Agricultura.
Neoltico

Domesticao de animais.

(18 000 a. C. a
5 000 a. C.)

Teares simples (cordas, tecidos e redes tranadas).


Cermicas.
Barcos.

4 000 a. C.)

Embrio da vida urbana organizada em aldeias.


Sedentarismo mais frequente.
No final, esboo de concepes religiosas.

Vida urbana, agrcola e pastoril.


Sociedade estratificada.
Avano tcnico na agricultura, transporte e indstria.
Surgimento do Estado e da religio, agora como
Escrita.
instituies definidas.

Idade dos Metais Emprego de cobre, bronze, ferro e outros metais.


(5 000 a. C. a

Formao da conscincia de ser social.

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4. Pr-Histria no Brasil
Os estudos arqueolgicos em nosso pas esto cada
vez mais avanados, e os pesquisadores tm-se esforado para aprimorar as suas investigaes e pesquisas.
Os sinais do nosso passado pr-histrico podem ser
observados nos stios arqueolgicos espalhados por
todo o Pas, tais como: o de Lagoa Santa (MG), o da
Gruta dos Brejes (BA) e o mais conhecido de todos, o

(UFPel MODELO ENEM) Leia os dois textos e responda questo

1.

Texto 1
Em todo o mundo, a leste e a oeste, as
populaes comearam a trocar a dependncia
s hordas de grandes animais, muitas das
quais em rpido declnio, pela explorao de
animais menores e de plantas. [...] Onde as
condies fossem particularmente adequadas
[...], as peas do quebra-cabea da domesticao se acomodaram e os coletores transformaram-se em agricultores.
(CROSBY, Alfred W. Imperialismo ecolgico.
So Paulo: Companhia das Letras, 1993.)

Texto 2
Os historiadores acostumaram-se a separar a coleta e a agricultura como se fossem
duas etapas da evoluo humana bastante
diferentes e a supor que a passagem de uma
outra tivesse sido uma mudana repentina e
revolucionria. Hoje, contudo, admite-se que
essa transio aconteceu de maneira gradual e
combinada. Da etapa em que o homem era
inteiramente um caador-coletor passou-se
para outra em que comeava a executar
atividades de cultivo de plantas silvestres [...] e
de manipulao dos animais [...]. Mas tudo isso
era feito como uma atividade complementar da
coleta e da caa.
(VICENTINO, Cludio. Histria para o ensino mdio:
histria geral e do Brasil. So Paulo: Scipione, 2005.)

de So Raimundo Nonato, no Parque Nacional da Serra


da Capivara (PI). Ali, a arqueloga Nide Guidon comanda uma equipe que encontrou inmeras pinturas
rupestres, vrios utenslios e vestgios de fogueira. Ela
tem procurado demonstrar que eles datam, aproximadamente, de 50 mil anos atrs, mas a comunidade cientfica
internacional no os reconhece, pois a teoria mais aceita
a respeito da origem do homem americano (Estreito de
Bering ponte de gelo) aponta para 18 mil anos.

Os textos analisam
a) o final do Perodo Neoltico e se posicionam
de forma convergente quanto ao papel revolucionrio desempenhado pela agricultura e
pela domesticao dos animais.
b) o incio do Perodo Neoltico e divergem
entre si a respeito da existncia da Revoluo
Neoltica, pois enquanto um indica uma transformao radical, o outro destaca a simultaneidade da caa, coleta e agricultura.
c) o incio do Paleoltico Inferior e so contraditrios entre si, no que se relaciona aos efeitos da agricultura, dentre eles a sedentarizao
humana.
d) o final do Paleoltico Superior, no momento
em que ocorreu a Revoluo Agrcola, ambos
afirmando que a caa e a coleta foram suprimidas pela agricultura.
e) a Transio Mesoltica, e concordam que,
com o cultivo das plantas e a criao de animais,
ocorreu a suspenso das atividades de caa e
coleta, provocando a Revoluo Neoltica.
Resoluo
A explicao dada no primeiro texto apresenta
uma viso cartesiana da evoluo humana,
enquanto o segundo texto demonstra que
houve uma simultaneidade das atividades. Entretanto, cabe lembrar que, admitindo-se uma
evoluo no desenvolvimento tcnico e social
da espcie, ela no ocorreu uniformemente
em todos os agrupamentos humanos espalhados pelo planeta Terra.
Resposta: B

Para se dar passagem para a nova economia, fizeram-se


necessrias a produo e a acumulao de excedentes, para
alimentar o numeroso contingente de trabalhadores empenhados em obras coletivas, que no produziam diretamente
o necessrio por estarem incumbidos daquelas tarefas. A
passagem do estgio da barbrie para o da civilizao ocorreu,
principalmente, no Vale do Indo, Nilo, Tigre e Eufrates.
Com base no texto e em seus conhecimentos,
a) cite o nome do processo descrito.

(ENEM) Segundo a explicao mais difundida sobre o povoamento da Amrica, grupos asiticos teriam chegado a esse continente pelo Estreito de Bering, h 18 mil anos. A
partir dessa regio, localizada no extremo noroeste do continente americano, esses grupos
e seus descendentes teriam migrado, pouco a
pouco, para outras reas, chegando at a
poro sul do continente. Entretanto, por meio
de estudos arqueolgicos realizados no Parque
Nacional da Serra da Capivara (Piau), foram
descobertos vestgios da presena humana
que teriam at 50 mil anos de idade.
Validadas, as provas materiais encontradas pelos
arquelogos no Piau
a) comprovam que grupos de origem africana
cruzaram o Oceano Atlntico at o Piau h 18
mil anos.
b) confirmam que o homem surgiu primeiramente na Amrica do Norte e, depois, povoou
os outros continentes.
c) contestam a teoria de que o homem americano surgiu primeiro na Amrica do Sul e,
depois, cruzou o Estreito de Bering.
d) confirmam que grupos de origem asitica
cruzaram o Estreito de Bering h 18 mil anos.
e) contestam a teoria de que o povoamento
da Amrica teria iniciado h 18 mil anos.
Resoluo
Os estudos arqueolgicos no Parque Nacional
da Serra da Capivara (PI) apontam para uma origem do homem americano muito mais remota
(50 mil anos) do que a teoria da ponte de gelo
no Estreito de Bering (18 mil anos). Resposta: E

b) identifique a atividade que permitiu esse excedente.


RESOLUO:
Agricultura.

c) indique o nome desse processo de produo e explique como se deu a formao das primeiras civilizaes.
RESOLUO:
Modo de produo asitico. Predominou nas sociedades que se
formaram na dependncia dos grandes rios.

RESOLUO:
Revoluo Neoltica.

HISTRIA

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Por que podemos dizer que o processo de datao que


considera o incio da Histria com a inveno da escrita de
certa forma pouco cientfico?
RESOLUO:
Porque estabelece um critrio dado pelos ocidentais sem considerar outros aspectos relevantes das culturas.

c) os homens lutavam entre si, enquanto a economia continuava coletora.


d) a vida nmade dos primeiros grupos humanos foi um estmulo para o uso dos metais.
e) no existe ligao entre o uso dos metais e a formao de
grandes imprios.
RESOLUO:
O homem sedentrio percebeu que certas rochas (minrios) derretiam quando submetidas ao fogo constante e que poderiam ser
moldadas.
Resposta: A

C (FUVEST MODELO ENEM) Sobre o surgimento da agricultura e seu uso intensivo pelo homem pode-se afirmar que
a) foi posterior, no tempo, ao aparecimento do Estado e da
escrita.
b) ocorreu no Oriente Prximo (Egito e Mesopotmia) e da se
difundiu para a sia (ndia e China), Europa e, a partir desta,
para a Amrica.
c) como tantas outras invenes, teve origem na China donde
se difundiu at atingir a Europa e, por ltimo, a Amrica.
d) ocorreu, em tempos diferentes, no Oriente Prximo (Egito
e Mesopotmia), na sia (ndia e China) e na Amrica (Mxico
e Peru).
e) de todas as invenes fundamentais, como a criao de
animais, a metalurgia e o comrcio, foi a que menos contribuiu
para o ulterior progresso material do homem.
RESOLUO:
Vrias civilizaes se fixaram ao lado de rios ou de regies que
permitiam a produo de excedentes para garantir sua
sobrevivncia.
Resposta: D

Copo de ouro
do Mar Egeu (ao
lado) e espadas
de bronze
(abaixo).

D (ESAN) Sobre a conhecida Idade dos Metais, na transio entre a Pr-Histria e a Histria, possvel afirmar que
a) foi marcada pela utilizao do cobre, bronze e ferro, na produo de armas, instrumentos agrcolas, utenslios domsticos etc.
b) apenas o bronze pode efetivamente ser apresentado como
o primeiro metal utilizado.
8

HISTRIA

E (MODELO ENEM) O Perodo Neoltico marca uma


profunda transformao das relaes do homem com a
natureza, denominada Revoluo Agrcola. Nesse perodo,
verifica-se a passagem da economia de depredao (em que o
homem se preocupa apenas com sua sobrevivncia, devastando os recursos naturais) para uma economia de produo.
Com base nessas informaes, escolha na relao a seguir as
hipteses compatveis com este perodo.
I Os homens descobriram uma forma nova de obter alimentos: a agricultura, que os obrigou a conservar e cozinhar os cereais.
II Semeando a terra, criando gado, produzindo o prprio alimento, os homens no tinham mais por que mudar constantemente de lugar e tornaram-se sedentrios.
III Os alimentos eram transportados por navios de grande
porte, estimulando o comrcio entre as vrias civilizaes.
IV Os homens ainda no produziam seus alimentos, no
plantavam, nem criavam animais. Em verdade, eles coletavam
frutos, gros e razes, pescavam e caavam animais.
correto o que se afirma apenas em
a) I e II.
b) II e III.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.
RESOLUO:
A afirmativa III est errada, pois esses navios comearam a ser
fabricados quando se formaram as civilizaes, portanto, numa
fase posterior Pr-Histria.
A afirmativa IV est errada, porque as atividades descritas fazem
parte do Perodo Paleoltico, que antecede ao Neoltico.
Resposta: A

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C1_1A_PROF_Hist_2013_Lis 04/10/12 09:40 Pgina 9

Mesopotmia

1. Nascimento das civilizaes


As primitivas comunidades de agricultores, autossuficientes, transformaram-se em ncleos urbanos, alimentados por suas indstrias (entenda-se a produo
de artefatos) e pelo surgimento das primeiras relaes
comerciais.
Numa fase em que as ltimas glaciaes modificaram o planeta, o homem fixou-se em regies ribeirinhas, como o vale dos Rios Tigre e Eufrates, Nilo, Jordo, Indo e Amarelo, dando origem aos povos da
Antiguidade Oriental. Essas regies so o bero de nossa
civilizao, ou seja, nossa herana oriental.
Crescente frtil: regio de fertilidade em forma de
meia lua, cercada por desertos e que compreende os
rios Tigre, Eufrates, Orontes e Jordo.
Toda a sociedade, toda a civilizao est condicionada por fatores econmicos, tcnicos, biolgicos, demogrficos. As condies materiais e biolgicas so sempre
um fator importante no destino das civilizaes. O aumento ou a diminuio da populao, a sade ou a decadncia fsica, o auge ou o declnio econmico ou tcnico
repercutem-se tanto no edifcio cultural como social. A
economia poltica, entendida no seu sentido mais lato,
o estudo de todos estes imensos problemas.
(BRAUDEL, Fernand. Le Monde Actuel,
Histoire et Civilizations. Paris: Ed. E. Belin.)

2. Sumrios,
babilnios e assrios

Patesi Imprios Teocrticos de


Regadio Crescente frtil Belicosidade
Modo de Produo Asitico

Apesar das enchentes peridicas dos rios, a Mesopotmia apresentou certas dificuldades para o estabelecimento de populaes ribeirinhas, pois essas cheias
eram irregulares. Alm disso, o clima mais seco e as
doenas tropicais tornavam o trabalho do solo mais
difcil, apesar de sua fertilidade.
Os povos das plancies, agricultores, viviam assediados, desde a poca dos primeiros estabelecimentos humanos na rea, pelos povos das montanhas, que viviam
mais do saque e do pastoreio.
As civilizaes da Baixa Mesopotmia puderam desenvolver-se mais, notabilizando-se por seus aspectos econmicos e culturais. Surgiram assim importantes sociedades hidrulicas, com a instituio de um Estado baseado na posse das terras e no controle das guas dos rios.

Evoluo poltica
A Mesopotmia possua vrias cidades-Estado importantes Ur, Uruk, Lagash, Nipur, Nnive, entre outras. No
seu comando, havia um rei, chamado patesi, que governava de forma teocrtica.
Ao sul, viviam vrios povos sumrios, acdios, amoritas, caldeus etc. e, nessa regio, formou-se o Imprio
Sumrio-Acadiano (2800 a 2000 a. C.), no qual se destacou o importante rei Sargo I.
Na parte central, constituiu-se o Primeiro Imprio
Babilnico (1800 a 1600 a. C.), em que reinou o grande
Hamurbi.
O Imprio Assrio (1875 a 612 a. C.), ao norte, teve
momentos de glria e decadncia alternados, sendo
Senaqueribe seu grande rei. Tornou-se conhecido pela
extrema violncia no trato com os cativos.

O meio geogrfico
Costuma-se dizer, geograficamente, que a
Mesopotmia a regio do Oriente Mdio
compreendida entre os Rios Tigre e Eufrates,
onde predominavam condies semelhantes
s do Egito, pois os dois rios forneciam
facilidades para o transporte de mercadorias e
as aves ribeirinhas e os peixes eram
abundantes. O regime dos rios est preso ao
derretimento da neve das grandes altitudes,
onde se situam suas cabeceiras, inundando as
terras e propiciando a abertura de canais de
irrigao e a construo de diques.
Ribeirinho: que se encontra ou vive prximo a rios ou
ribeiras; referente aos povos que habitavam as margens
dos rios.
Mesopotmia: meso (no meio, entre); ptamos (rios).
Sociedade hidrulica: povo que dependia da fora das
vias fluviais e gravitava em torno delas.

HISTRIA

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Finalmente, estabeleceu-se o Segundo Imprio


Babilnico (612 a 539 a. C.) no qual sobressaram os reis
Nabucodonosor e Nabopolasar. Este ltimo foi derrotado
pelos persas durante a expanso para o Ocidente e na
regio no se formou outro imprio.

Vida social e econmica


Nas sociedades hidrulicas da Mesopotmia, o
poder passou a se estruturar com a disputa pela posse
das melhores reas cultivveis e da gua. Os mais fracos
foram submetidos pelos mais fortes que, utilizando-se
da violncia, reduziram-nos ao trabalho compulsrio.
O homem da Mesopotmia no era um indivduo
que se preocupava muito com a vida alm-tmulo, como
era o caso dos egpcios; estava mais voltado para a vida
presente, tendo por isso formado sociedades pouco
ticas, mas bastante organizadas juridicamente.
As grandes distncias entre os estamentos sociais
eram marcadas: de um lado, pelo rei, apoiado por fortes
contingentes militares, pelos sacerdotes e pelos ricos
mercadores; de outro lado, pelos artesos, camponeses
e escravos, que viviam de maneira miservel. A situao
social era regulada pelo Cdigo de Hamurbi, que
acabou por prevalecer em toda a Mesopotmia, em
razo dos contatos contnuos entre os povos ali estabelecidos.

Estela babilnica,
na qual Hamurbi
aparece recebendo
do deus Shamash
as leis que compuseram
o seu famoso cdigo,
em destaque a escrita
cuneiforme.

Economicamente, a Mesopotmia vivia mais da agricultura. As cheias dos rios eram aproveitadas para a
fertilizao das terras, completando-se com a construo
de canais de irrigao e diques, que garantiam uma
produo regular de trigo e cevada.
Compulsrio: refere-se ao que no livre; obrigatrio.
Estamento: cada um dos grupos da sociedade com status jurdico
prprio; sociedade na qual o nascimento e a tradio determinam a
posio do indivduo.

10

HISTRIA

Grande parte da populao dedicava-se ao plantio e


colheita. Quando as guas dos rios abaixavam, o hmus
fertilizante acumulava-se s margens do Tigre e do Eufrates, proporcionando abundantes colheitas populao.
Em razo do desenvolvimento da agricultura, a
criao de gado era pequena. Porm, desde o Neoltico,
quando a produo artesanal marcou um grande avano,
os objetos de uso domstico comearam a se aperfeioar. O artesanato egpcio e o mesopotmico, com o surgimento do tear e da cermica, apresentaram um notvel
avano e forneceram novos produtos para a sociedade. A
construo de embarcaes e a produo de tecidos
desempenharam um importante papel nessas regies.
O comrcio da Mesopotmia desenvolveu-se essencialmente por causa de sua posio geogrfica, visto que
centralizadora das rotas provenientes do grande continente asitico e da frica, e tambm pelas ligaes
entre o Alto e o Baixo Eufrates. Dessa forma, surgiram
as condies para o nascimento de cidades-portos.

A religio na Mesopotmia
Os sumrios dedicavam aos seus deuses templos,
oferendas, alimentos e sacrifcios, s que os deuses sumerianos eram basicamente antropomrficos (semelhantes forma humana). A incapacidade em explicar os
fenmenos da natureza conduziu-os criao de muitos
deuses, entre eles: Shamash, o Sol; Ishtar, Vnus;
Marduc, o deus principal. Esses deuses confundiam-se
com os astros do firmamento. Os sumrios buscavam a
origem do mundo na religio, desenvolvendo uma srie
de lendas.
Os mesopotmicos adotaram uma religio politesta,
em que no lhes era acenada a vida alm-tmulo, nem
havia quaisquer preocupaes ticas. As oraes visavam obteno de favores dos deuses e os templos
funcionavam at mesmo como bancos, emprestando dinheiro a juros; serviam ainda como depsitos de cereais.
Era costume que todas as mulheres, uma vez na vida,
deveriam se prostituir com um estrangeiro e entregar o
dinheiro para a manuteno do templo. O clero era
poderoso e interferia no poder poltico. Apoiando-se na
crena da predestinao e do destino, lanaram os famosos horscopos, que combinavam leituras astronmicas
com uma interpretao mstica.
No Imprio Babilnico, regio essencialmente agrcola,
acreditava-se no deus da fertilidade, representado por
Tamuz. O mito dessa divindade semelhante ao mito
egpcio de Osris. Contava-se que, quando Tamuz morreu
e chegou ao mundo subterrneo, a vida se deteve na
Terra e as plantas secaram. Aquele que fazia nascer os
brotos sobre a Terra j no vive. O rei da fora terrestre
j no existe. Assim chorava a deusa Ishtar pelo seu
falecido esposo. Com grande esforo, Ishtar atravessou
os sete prticos do mundo subterrneo e devolveu
Tamuz Terra. Quando regressou, toda a natureza reviveu.
Hmus: fonte de matria orgnica, proveniente da decomposio de
restos vegetais e animais, em menor escala, de grande importncia
na constituio do solo.

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3. Cronologia do perodo estudado


IV milnio a. C.: ocupao da Mesopotmia por povos
originrios da Armnia.

1875 a 1375 a. C.: Antigo Imprio Assrio.

2800 a 2500 a. C.: chegada dos semitas Mesopotmia.

883 a 612 a. C.: Novo Imprio Assrio.

2500 a. C.: surgimento da primeira dinastia histrica, em Ur.


2800 a 2000 a. C.: predomnio dos sumrios e acdios.

745 a 728 a. C.: reinado de Tiglatfalasar III.


668 a 626 a. C.: reinado de Assurbanipal.
612 a. C.: tomada de Nnive pelos medos.

2000 a. C.: destruio de Ur pelos elamitas.


1800 a 1600 a. C.: Primeiro Imprio Babilnico.
1728 a 1686 a. C.: reinado de Hamurbi na Babilnia.
Sculo XVI a. C.: invaso dos hititas e cassitas.

1375 a 1047 a. C.: Mdio Imprio Assrio.

612 a 539 a. C.: Segundo Imprio Babilnico.


605 a 563 a. C.: reinado de Nabucodonosor.
539 a. C.: conquista da Babilnia por Ciro II.
331 a. C.: conquista da Babilnia por Alexandre Magno.

Saiba mais
O Cdigo de Hamurbi

Encontram-se as leis de Hamurbi gravadas em um enorme bloco de pedra negra ou coluna monoltica de
2,25m de altura.
Eis alguns artigos do Cdigo: Se um homem negligenciar a fortificao do seu
dique, se ocorrer uma brecha e o canto inundar-se, o homem ser condenado a
restituir o trigo destrudo por sua falta. Se no puder restitu-lo, ser vendido assim
como os seus bens, e as pessoas do canto de onde a gua arrebatou o trigo
repartiro entre si o produto da venda. Se um homem der a um jardineiro um campo
para ser transformado em pomar, se o jardineiro plantar o pomar e dele cuidar
durante quatro anos, no quinto ano o pomar ser repartido igualmente entre o
proprietrio e o jardineiro; o proprietrio poder escolher a sua parte. Se um homem
Estelas com escrita cuneiforme.
alugar um boi ou um asno, e se nos campos o leo matar o gado, o proprietrio do
gado quem sofrer a perda. Se um homem bater em seu pai, ter as mos cortadas. Se um homem furar o olho
de um homem livre, ser-lhe- furado um olho. Se um mdico tratar da ferida grave de outro homem, com puno
de bronze, e se ele morrer, ter as mos decepadas. Se um arquiteto construir para um outro uma casa e no a
fizer bastante slida, se a casa cair, matando o dono, esse arquiteto passvel de morte. Se for o filho do dono da
casa quem morrer, o filho do arquiteto ser tambm morto.
(Extrado de: ISAAC, J.; ALBA, A. Oriente e Grcia. So Paulo: Mestre Jou. p. 77.)

(UFSM MODELO ENEM) (...) E a situao sempre mais ou


menos / Sempre uns com mais e outros com menos / A cidade no
para, a cidade s cresce / O de cima sobe e o de baixo desce / (...)
Este trecho da msica do pernambucano Chico Science (1966-1997) e
grupo Nao Zumbi nos remete vida em cidades, processo que
passou a ser significativo na Histria, a partir do 4. milnio a. C., na
Mesopotmia.
Sobre esse processo, correto afirmar:
a) Com o surgimento e crescimento das cidades, houve um
progressivo aumento da especializao do trabalho e da igualdade
social, enfraquecendo o poder poltico.
b) A diminuio da produo agrcola assegurou excedentes para a
manuteno de especialistas, desenvolvendo a urbanizao em cidades-Estado socialmente desiguais.

c) Apesar da urbanizao e das novas tecnologias de irrigao,


mantm-se um Estado de carter exclusivamente poltico e que no
intervm na economia, conservando a ordem social hierarquizada.
d) A sedentarizao do homem, o desenvolvimento de cidades, a
especializao do trabalho e uma sociedade socialmente desigual
levaram constituio de polos de poder, como o Templo e o Palcio.
e) Mesmo se legitimando atravs de conquistas militares ou como
mediadores entre o mundo terreno e o mundo divino, os soberanos
separaram a esfera poltica da religiosa no intuito de conservar uma
sociedade desigual.
Resoluo
As civilizaes do Modo de Produo Asitico se caracterizaram pela
formao de Estados teocrticos, onde o governante se apresentava
como um deus ou o seu representante.
Resposta: D

HISTRIA

11

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(UFRS MODELO ENEM) O mapa a seguir apresenta a regio da Mesopotmia.


A plancie do Eufrates e do Tigre no constitui, como o vale do Nilo, um
longo osis no meio do deserto. Ela tem fcil comunicao com outras
terras densamente povoadas desde tempos remotos. Por isso, a histria da
civilizao mesopotmica est marcada por uma sucesso de invases
violentas e de migraes pacficas que deram lugar a um contnuo
entrecruzamento de povos e culturas.
Entre esses povos, destacam-se
a) egpcios, caldeus e babilnios.
b) fencios, assrios e hebreus.
c) hititas, sumrios e fencios.
d) sumrios, babilnios e assrios.
e) hebreus, egpcios e assrios.

Resoluo
A Mesopotmia (regio entre os Rios Tigre e Eufrates) possibilitou a fixao de diversos agrupamentos humanos. Ao norte, os assrios; ao centro,
os babilnios e ao sul, os sumrios, que se dividiam em vrios povos: caldeus, acdios e amoritas.
Resposta: D

1 Discorra sobre o Crescente Frtil e as civilizaes


hidrulicas.

RESOLUO:
Regio de extrema fertilidade, compreendida entre os vales dos
Rios Tigre, Eufrates e Jordo. O aproveitamento das guas dos
rios promoveu o desenvolvimento agrcola e a dependncia do
homem em relao a eles.

RESOLUO:
As preocupaes religiosas conduziram ao desenvolvimento
cientfico, de carter pragmtico e imediatista.

2 Sobre o Cdigo de Hamurbi, responda:


a) O que ele refletia socialmente?
RESOLUO:
A desigualdade social e a aplicao da lei de acordo com o
estamento do indivduo.

b) Qual a sua essncia filosfica?


RESOLUO:
O princpio da equidade, exposto na Lei de Talio: Olho por
olho, dente por dente.

c) Qual a sua importncia histrica?


RESOLUO:
Pioneirismo da sistematizao jurdica e influncia sobre outros
povos.

12

HISTRIA

Comente a concepo religiosa e cientfica da Mesopotmia.

4 Considere as afirmaes sobre a Mesopotmia e assinale


verdadeiro (V) ou falso (F).
(0) Compreendia a regio entre os Rios Tigre e Eufrates.
(1) A Caldeia, ao sul, era bem distinta da Assria, ao norte.
(2) O poder poltico nas cidades era exercido pelos comerciantes martimos.
(3) Os acdios, sob a chefia de Sargo, assimilaram a cultura
sumria.
(4) No Primeiro Imprio Babilnico, sobressaiu o rei Hamurbi
na religio.
(5) A guerra, como elemento econmico, deu aos assrios uma
caracterstica belicosa e violenta.
(6) Nabucodonosor destacou-se no Segundo Imprio Babilnico, construindo os Jardins Suspensos.
(7) Os zigurates expressavam sua preocupao religiosa e
cientfica.
(8) As cheias cclicas dos rios impulsionaram as tcnicas de
irrigao.
RESOLUO:
Itens verdadeiros: (0), (1), (3), (5), (6), (7) e (8).
Itens falsos: (2) e (4).
(2) Era exercido pelo patesi (rei e sacerdote). Essa caracterstica
pertence aos fencios.
(4) Hamurbi notabilizou-se pela criao do primeiro conjunto de
leis escritas.

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Na Antiguidade, a economia da Mesopotmia apresentava


as seguintes caractersticas:
a) O Estado no tinha nenhum tipo de influncia, predominando a propriedade privada.
b) As terras eram divididas igualmente entre todos os camponeses, excluindo-se os escravos.
c) Prevalecia a agricultura, que exigia maiores esforos individuais, em razo da inexistncia de um Estado nico e centralizado.
d) A nobreza e a classe militar detinham o total controle da
produo agrcola e dos meios de produo.
e) Em virtude do comportamento irregular das cheias e vazantes dos rios, preponderou-se o desenvolvimento das atividades
comerciais.

RESOLUO: O Estado era o organizador e coordenador da produo, emprestando aos camponeses as terras e apropriando-se dos
excedentes.
Resposta: D

F (MODELO ENEM) Bagd O famoso tesouro de Nimrud,


desaparecido h dois meses em Bagd, foi encontrado em boas
condies em um cofre no Banco Central do Iraque em Bagd,
submerso em gua de esgoto, segundo informaram autoridades
do exrcito norte-americano. Cerca de 50 itens, do Museu Nacional do Iraque, estavam desaparecidos desde os saques que seguiram invaso de Bagd pelas foras da coalizo anglo-americana.
Os tesouros de Nimrud datam de aproximadamente 900 a. C.
e foram descobertos por arquelogos iraquianos nos anos 80,
em quatro tmulos reais na cidade de Nimrud, perto de Mosul,
no norte do pas. Os objetos, de ouro e pedras preciosas, foram
encontrados no cofre do Banco Central, em Bagd, dentro de
um outro cofre, submerso pela gua da rede de esgoto.
Os tesouros, um dos achados arqueolgicos mais significativos do sculo 20, no eram expostos ao pblico desde a
dcada de 90. Uma equipe de pesquisadores do Museu
Britnico chegar na prxima semana a Bagd para estudar
como proteger os objetos.
(O Estado de S.Paulo. Acesso em: 7 jun 03.
Disponvel em <www.estadao.com.br>)

Egito

1. As condies geogrficas
Os fatores geogrficos tiveram grande importncia
para o estabelecimento das populaes que se fixaram
nas diversas regies do Oriente Prximo e do Oriente
Mdio. Com a estiagem que varreu o interior africano,
consequncia da ltima grande retrao dos gelos em
direo aos polos, os animais comearam a migrar em
busca de gua, movidos pelo instinto de sobrevivncia.
Os homens, ainda na fase pr-histrica, vivendo quase
exclusivamente da caa e da pesca, seguiram suas

Assinale a(s) proposio(es) correta(s) em relao s sociedades que se desenvolveram naquela regio na Antiguidade.
(01) A regio compreendida entre os Rios Tigre e Eufrates,
onde hoje se localizam os territrios do Iraque, do Kweit (Kwait)
e parte da Sria, era conhecida como Mesopotmia.
(02) Na Mesopotmia viveram diversos povos, entre os quais
podemos destacar os sumrios, acdios, assrios e babilnios.
(04) A religio teve notvel influncia na vida dos povos da Mesopotmia. Entre eles surgiu a crena em uma nica divindade
(monotesmo).
(08) Os babilnios ergueram magnficas construes feitas
com blocos de pedra, das quais so exemplos as pirmides de
Giz.
(16) Os povos da Mesopotmia, alm da significativa contribuio no campo da Matemtica, destacaram-se na Astronomia e entre eles surgiu um dos mais famosos cdigos de
leis da Antiguidade, o de Hamurbi.
(32) Muitos dos povos da Mesopotmia possuram governos
autocrticos. Entre os caldeus surgiu o sistema democrtico de
governo.
RESOLUO:
A proposio 04 est errada, pois a primeira forma de monotesmo conhecida surgiu no Egito.
A proposio 08 est errada, porque as pirmides de Giz foram
construdas no Egito.
A proposio 32 est errada, pois na Sumria os governantes das
cidades-Estado (patesi) exerciam simultaneamente a funo de
rei e deus; portanto, no existia democracia.
Resposta: 01 + 02 + 16 = 19

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Monotesmo de Akenaton Teocracia


Imprio Estamentos
Cheias Politesmo

trilhas. E assim, todos foram buscar refgio no nordeste


da frica, no Vale do Rio Nilo.
Para compreender o povoamento da regio, preciso levar em conta as particularidades dele.
Em primeiro lugar, o Vale do Nilo no foi ocupado
desde o incio por uma migrao homognea. Na fase do
Paleoltico, toda a frica do Norte, coberta pela selva
tropical, era percorrida por tribos de caadores,
exceo do Vale do Nilo, devastado periodicamente
pelas inundaes de um rio mais formidvel que o de
hoje e infestado de animais ferozes. Essas tribos eram
das mais diversas origens.

Paleoltico: referente ao perodo da pedra antiga (Pr-Histria), que antecede ao Neoltico, tambm chamado de Idade da Pedra Lascada.

HISTRIA

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C1_1A_PROF_Hist_2013_Lis 04/10/12 09:40 Pgina 14

Depois, com a seca produzida na frica, durante o


perodo glacirio mais recente, essa parte do continente
passou progressivamente de floresta a estepe e, em
seguida, de estepe a deserto. Para escapar seca, sua
populao nmade se estabeleceu primeiramente em
volta dos lagos interiores e depois nos afluentes do Nilo;
enfim, quando tambm estes secaram, foram ocupar as
esplanadas dos penhascos que dominavam a imensa
vala onde corre o rio.
Foi preciso que esses povos, agrupados em famlias,
comeassem por conquistar uma natureza hostil, a poro do vale que lhes ficava defronte. Quando afinal
conseguiram, transferiram-se para seus novos domnios.
O Egito, ento, acabou dividido em vrios pequenos principados independentes uns dos outros, conhecidos como nomos, cada um deles liderado por um chefe: o
nomarca.
Cavando seu leito na rocha, cruzando todo o
deserto em busca do Mar Mediterrneo, est o Rio
Nilo, nascido no interior da frica. Em suas margens,
praticava-se a agricultura, a qual est estreitamente
ligada ao comportamento do rio, uma vez que o
nordeste da frica uma regio seca e desrtica, onde
a gua era obtida somente por meio de audes e canais
de irrigao. As cheias cclicas do rio que contriburam para a formao de uma civilizao peculiar,
como foi a egpcia.

2. A evoluo poltica
medida que a populao explorava a frtil rea
localizada s margens do Rio Nilo, os nomos se
agruparam, dando origem a dois reinos: um ao norte, no
Baixo Egito, e o outro ao sul, no Alto Egito. Por volta de
3200 a. C., Mens, um nomarca do sul, conquistou o
norte, tornando-se senhor absoluto de todas as terras do
Egito e, portanto, o primeiro fara.

Antigo Imprio
Nesse momento, teve incio o Antigo Imprio, que
se prolongou por quase mil anos. Durante esse perodo
de grande esplendor, foram construdas as pirmides de
Quops, Qufren e Miquerinos pelos faras representantes da IV dinastia. No final dessa fase, houve um progressivo enfraquecimento do poder poltico dos faras e
os antigos nomarcas tomaram o poder.

As pirmides de
Qufren, Quops
e Miquerinos,
uma das maravilhas
da Antiguidade.

Mdio Imprio

O Rio Nilo, o
responsvel por
colheitas abundantes
no Egito antigo.

O regime das cheias e vazantes do Nilo est ligado


ao derretimento da neve nas altas montanhas do interior
africano, bem como s chuvas que abundam nas cabeceiras do rio. O volume de gua aumentava consideravelmente por volta de julho, arrastando sedimentos que
eram depo- sitados nas margens alagadas: o hmus.
Com isso, o solo tornava-se frtil a ponto de permitir
uma tima colheita e os canais de irrigao, construdos
desde o Perodo Neoltico, ampliavam a rea de aproveitamento agrcola. Dotado de uma vasta flora (papiros,
palmeiras e trigo-selvagem) e de uma fauna abundante
(bis, crocodilos e hipoptamos), o Nilo sustentou uma
das mais antigas civilizaes do mundo: o Egito.
Glacirio: relativo a gelo ou geleira; referente ao perodo geolgico
da Pr-Histria que corresponde fase do Paleoltico Inferior (500 000
a 30 000 a. C.).
Nomos: espcie de cl, que se constituiu na primeira unidade econmica, social e poltica dos egpcios.
Papiro: material sobre o qual se escrevia, obtido das hastes de uma

14

HISTRIA

Por volta de 2000 a. C., iniciou-se o Mdio Imprio,


com a restaurao do poder do fara, a partir da cidade
de Tebas. A influncia do Egito estendeu-se a Israel
(Cana) e Nbia, por meio da expanso comercial e
militar. Por volta de 1750 a. C., o Vale do Nilo foi invadido
e conquistado pelos hicsos, que conheciam sofisticadas
tcnicas militares.

Novo Imprio
Durante o perodo de dominao estrangeira, os egpcios assimilaram os conhecimentos de guerra dos inimigos e, por volta de 1580 a. C., os invasores acabaram
sendo expulsos do Egito, dando incio ao Novo Imprio.
A poltica expansionista e imperialista dessa fase atingiu
o auge no governo do fara Tutms III, que conquistou a
Sria, Israel (Cana) e a Nbia, estendendo seus domnios
at o Rio Eufrates, na Mesopotmia. A abundncia de
escravos e riquezas promoveu um notvel desenvolvimento. Ao mesmo tempo, houve um aumento no prestgio dos sacerdotes, que chegaram a ameaar o poder do
fara. O fara Ramss II deu continuidade ao expansionismo, porm, com a sua morte, o Egito iniciou um processo de decadncia.
comprida folha, de uma erva prpria das margens do Rio Nilo.
bis: gnero de aves pernaltas, com vrias espcies espalhadas pelas
regies quentes da Europa e norte da frica.
Hicsos: povos nmades originrios dos planaltos da sia, tambm
conhecidos como povos pastores.

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Aps sofrer a invaso dos


assrios, em 670 a. C., o Egito
acabou sob o domnio dos
persas. Nos sculos seguintes, foi dominado pelos gregos e romanos.

Detalhe do
Templo de Ramss II.

3. O cenrio social e econmico


No decorrer de sua histria, o Egito transformou-se
em uma imensa civilizao presa ao comportamento do
rio. A populao dedicava-se a lavrar o solo, levando uma
vida pacfica. Contando com uma proteo natural, proporcionada pelos acidentes geogrficos (Mar Vermelho,
a leste; Saara, a oeste; Mediterrneo, ao norte; florestas
do Sudo, ao sul), o fel (campons egpcio) pde gozar de
paz durante a maior parte da existncia do Imprio Egpcio.
Nessas sociedades hidrulicas, a distino social
comeou a se fazer notar quando a luta pela posse das
reas cultivveis levou os camponeses a se defrontarem, na posio de possuidores da fora de trabalho,
com os proprietrios das terras, que delas se apoderaram e as mantinham, invocando a proteo dos deuses
e dos sacerdotes.
O topo da pirmide social era ocupado pela famlia
do fara; este, por considerar-se um deus encarnado,
possua prerrogativas nicas.
Os sacerdotes tambm ocupavam uma posio
invejvel, juntamente com a nobreza, que detinha o
controle das terras e o trabalho dos camponeses. Com o
crescimento do comrcio e do artesanato, durante o
Mdio Imprio, surgiu uma camada social mdia empreendedora, que chegou a conquistar uma certa
posio social e alguma influncia no governo.
Os burocratas passaram a ocupar um lugar destacado na administrao, principalmente no que tangia
cobrana de impostos (em gneros) dos camponeses.
Havia toda uma hierarquia de escribas, cujos graus
variavam de acordo com a confiana neles depositada
pelo fara e pela nobreza.
Os artesos ocupavam uma posio inferiorizada
perante os camponeses. Estes eram fiscalizados por
funcionrios especiais. O nmero de escravos aumentou
consideravelmente a partir das guerras e do expansionismo egpcio na fase do Novo Imprio. Apesar de serem
totalmente dependentes de seus senhores, em geral
eram bem tratados.

Apesar de o governo manter escolas pblicas, estas


formavam, em sua maioria, escribas destinados a
trabalhar na administrao do Estado Faranico.
A agricultura, no Egito, detinha a maior concentrao
de trabalho. Com exceo das culturas fencia e egeia
(cretense), que se lanaram ao comrcio martimo, os
demais povos praticavam a agricultura, procurando extrair da terra o sustento da populao.
O Egito foi o grande celeiro do Oriente Mdio e uma
das mais privilegiadas civilizaes. Suas terras, favorecidas pelo rio e pela fertilizao natural e beneficiadas pelos diques e canais, mostraram-se frteis e generosas. Ao longo do Nilo, estendiam-se as plantaes de
trigo, cevada e linho cuidadas pelos fels , que se
desenvolveram rapidamente em razo do aperfeioamento das tcnicas de plantio e semeadura. A charrua,
puxada pelos bois, e o emprego de metais propiciaram
grandes colheitas. Teoricamente, as terras pertenciam
ao fara, porm a nobreza detinha grande parte delas.
Enormes armazns guardavam as colheitas, que eram
administradas pelo Estado. Uma parte da produo
chegava a ser exportada. O comrcio processava-se
entre o Alto e o Baixo Egito por meio de embarcaes
que subiam e desciam o rio abarrotadas de cereais e
produtos artesanais.
A presena da tecelagem e da fiao e a confeco
de sandlias de folhas de papiro, como tambm a
ourivesaria, propiciaram um desenvolvimento razovel
do comrcio interno, uma vez que poucas relaes eram
mantidas com o exterior.
Rebanhos de gado bovino e ovino podiam ser vistos
nos campos prximos ao rio, guiados por pastores.

4. A vida religiosa
A religiosidade do Oriente pode facilmente ser
aquilatada por uma constatao atual, pois as cinco
grandes religies de nossos dias tiveram sua origem
nessa regio. Da provm uma enorme variedade de
deuses, frmulas religiosas e cultos.
A existncia dos deuses satisfazia nsia do
homem em ver suas aspiraes atendidas, ao mesmo
tempo que afastava seus temores ntimos. Protetores da
gua, da chuva, da colheita, das plantas e dos pescadores
eram todos cultuados de formas diversas, que iam desde o incenso at o sacrifcio de animais e homens, tudo
com a inteno de conseguir suas boas graas. Os prprios governantes revestiam-se de caracteres divinos, a
fim de serem mais respeitados. Paralelamente instituio religiosa, uma casta fechada de sacerdotes cresceu e estruturou-se em todas as civilizaes. O clero
ocupava uma posio social e econmica privilegiada,
influenciando o governo e o povo.

Escriba: funcionrio real; pessoa que tinha instruo, permitindo-lhe o acesso complicada escrita egpcia.
Charrua: arado grande, de ferro, utilizado para alargar o sulco da terra.
Ourivesaria: oficina onde se trabalha o ouro, com trabalhadores denominados ourives.

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Esfinge
de Quops.
O embalsamento era um rito ligado ao deus Osris, o rei do reino dos

No Egito, como em quase toda a Antiguidade, a reli- mortos. A gravura mostra o deus Anbis embalsamando um morto.
gio assumia a forma politesta, compreendendo uma
enorme variedade de deuses e divindades menores.
O perigo do poder clerical j havia sido constatado
por Amenfis III. Para se livrar da influncia do clero, o
Muitos animais gozavam de um culto todo especial, cofara havia mudado seu palcio para longe dos templos.
mo era o caso do gato, do crocodilo, do bis, do escaravelho e do boi pis; havia tambm divindades hbridas,
Reforma monotesta
com corpo humano e cabea de animal (antropozoomrficas): Hator (a vaca), Anbis (o chacal), Hrus (o falco
Por volta de 1500 a. C., o Egito viu nascer o primeiro
protetor do fara). Cultuavam-se ainda fenmenos
culto monotesta: o culto a ton, representado pelo
naturais, como as cheias do Rio Nilo.
disco solar. O fara Amenfis IV levantou-se contra a
O mito de Osris ilustra bem a religiosidade dos
religio politesta, expulsou o clero, fechou seus templos
egpcios, que decidiram erigir tmulos e templos em
e distribuiu suas terras. Com essa revoluo religiosa,
homenagem morte e vida futura.
esperava quebrar o poder dos sacerdotes. Em seguida,
organizou uma nova classe sacerdotal e construiu, a 32
O principal deus egpcio era Amon-Ra, combinao
quilmetros ao norte de Tebas, a cidade de Tell el-Amarna
de duas divindades, e era representado pelo Sol. Em torno
(a cidade do horizonte ou a morada de ton), transdele, girava o poder sacerdotal. A preocupao com a vida
formada em residncia real, e mudou seu nome para
futura era grande e os cuidados com os mortos eram conAkhenton, compondo ao novo deus o Hino ao Sol.
tnuos, bastando lembrar as cerimnias fnebres, nas quais
Essa tentativa monotesta foi efmera. Com a morte
eram realizadas as oferendas de alimentos e de incenso.
do
fara
Amenfis IV, seu sucessor, Tutancton, permiAcreditava-se em um julgamento aps a morte, quando
tiu
ao
clero
recuperar sua influncia e restaurar o culto ao
o deus Osris iria colocar em uma balana a alma do indideus
Amon
, sendo obrigado a mudar seu nome para
vduo, representada pelo seu corao, para julgar seus
Tutancamon.
atos. Os justos e bons teriam como recompensa a reincorporao e depois iriam para uma espcie de Paraso.
Mscara de
Tutancamon,
O politesmo entravava o progresso egpcio, pois a
fara da XVIII
camada sacerdotal era muito grande e a sua manuteno
dinastia egpcia.
era bastante onerosa para o Estado, que desta forma
aumentava constantemente a tributao. Os sacerdotes
interferiam com frequncia nos assuntos pblicos e o
prprio fara, muitas vezes, no passava de um instrumento do clero. Aproveitando-se da religiosidade do
povo, os sacerdotes alcanaram uma extraordinria
ascendncia, convertendo a civilizao egpcia como se
fosse sua propriedade particular.

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o
PORTAL OBJETIVO (www.portal.objetivo.br)
e, em localizar, digite HIST1M104

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HISTRIA

Ao lado, vemos um
exemplo da escrita
ideogrfica, a primeira
forma utilizada pelos egpcios.

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5. Cronologia do perodo estudado


IV milnio a. C.: formao dos nomos no Egito.
3200 a. C.: unificao do Alto e Baixo Egito por Mens, dando incio ao Antigo Imprio.
2850 a 2052 a. C.: Antigo Imprio.
2650 a 2190 a. C.: poca da construo das grandes pirmides (Quops, Qufren e Miquerinos).
2400 a. C.: ascenso dos nomarcas ao poder.
2052 a 1570 a. C.: Mdio Imprio.
1800 a. C.: chegada dos hebreus ao Egito.
1650 a. C.: invaso do Egito pelos hicsos.
1580 a. C.: expulso dos hicsos e incio do Novo Imprio.
1377 a 1358 a. C.: introduo do culto a ton por Amenfis IV.
1320 a. C.: incio do reinado dos faras da dinastia de Ramss II.
663 a. C.: curto perodo de recuperao.
525 a. C.:derrota de Psamtico III em Pelusa por Cambises;
o Egito torna-se uma provncia persa.
Corte de uma pirmide. Seguindo pelo
332 a. C.: invaso do Egito por Alexandre Magno.
corredor (7), atinge-se a galeria (3) que
conduzia s cmaras do fara (1) e da
30 a. C.: incio do domnio romano.
rainha (2). A entrada (6) e o corredor (5),
1798 d. C.: descoberta da Pedra de Roseta.
que na Antiguidade levavam cripta
1822 d. C.: decifrao dos hierglifos por Champollion.
primitiva (4), permanecem fechadas.

(MODELO ENEM) Entre os tesouros


encontrados no tmulo de Tutancamon (fara
que reinou entre 1332 e 1322 a. C.), acha-se
este baixo-relevo em ouro representando uma
cena da vida privada da famlia real: a esposa do
fara esfregando leo perfumado no corpo do
marido (a seguir). Dos artesos e trabalhadores
em geral que produziram o tmulo e suas
riquezas, no se acharam vestgios.

IV Eram homens e mulheres que entregavam


o trabalho e a vida para que a grandeza do
Estado egpcio se perpetuasse no tempo.
Est(o) correta(s)
a) apenas I.
b) apenas I e II.
c) apenas II e IV.
d) apenas III e IV.
e) I, II, III e IV.
Resoluo
A afirmativa I est errada, pois no havia o conceito de cidadania igualdade jurdica, que surgiria tempos depois na Grcia Antiga. A afirmativa III est errada, pois o cdigo de Hamurbi
surgiu na Mesopotmia. A rgida estrutura social
egpcia era regida por princpios religiosos, cuja
base se encontrava no Livro dos Mortos.
Resposta: C
Analise a charge e o texto a seguir e responda
questo
.

Sobre essas figuras annimas, pode-se afirmar:


I Eram cidados do Estado teocrtico egpcio e, como tais, tinham direitos semelhantes
aos dos seus reis e patres.
II Serviram aos soberanos egpcios e garantiram a sobrevivncia dos valores deles por meio
de obras artsticas.
III Eram operrios das obras funerrias dos reis
e aristocratas e tinham seus direitos garantidos
por severa legislao do Cdigo de Hamurbi.

Herdoto, historiador grego do sculo V antes


de Cristo, dizia que o Egito era um presente do Rio
Nilo. Durante os meses de cheias, suas guas
inundavam as terras e as cobriam de adubos naturais. Mas isso no era o bastante, como dizia um
documento provavelmente escrito por volta do

ano 2000 antes de Cristo: Desejamos a inundao, nela achamos vantagem. Mas nenhum
campo lavrado cria-se por si mesmo.
De fato, eram muitas e rduas as tarefas que os
camponeses tinham de realizar para criar os campos lavrados e eram os movimentos do Nilo que
regulavam suas atividades durante todo o ano.
(AQUINO, Rubin; MOURA, Maria Bernadete;
AIETA, Luiza. Fazendo a Histria. Rio de Janeiro:
Ao Livro Tcnico S.A. Edio Revisada, 1993.)

(MODELO ENEM) Quanto relao do


Nilo com o trabalho dos camponeses, vlido
argumentar que os camponeses
a) podiam se ocupar com as atividades de
lazer, quando o rio voltava ao seu leito e, ento,
o trabalho agrcola cessava.
b) precisavam construir diques, represas e
canais de irrigao, para armazenar e distribuir
as guas do rio para diferentes regies.
c) semeavam e colhiam, durante os meses em
que ocorriam as inundaes, aproveitando-se
do solo mido, fertilizado e amolecido.
d) eram recrutados pelos faras para o trabalho artesanal e domstico nos palcios, durante
os perodos de vazante.
e) constituam a camada social mais privilegiada,
em razo da importncia atribuda ao seu trabalho.
Resoluo
As cheias do Rio Nilo ocorriam entre julho e
novembro, e depositavam em suas margens uma
lama extremamente frtil. Esta sedimentao
foi utilizada pelos camponeses para o plantio de
cereais que garantiram a sobrevivncia da civilizao egpcia em meio quela regio hostil.
Resposta: B

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... a regio do Egito, aonde vo os barcos dos gregos,


uma terra que se ajusta ao pas dos egpcios, um presente do
rio (...).
Os seus habitantes colhem os frutos da terra com o mnimo
de fadiga; no se afligem a cavar regos, nem a executar nenhum
daqueles trabalhos de que os outros se fatigam. Quando o rio
por si mesmo alaga os seus campos e depois se retira, ento
cada qual semeia o seu terreno e ali solta os porcos.
Finalmente, quando estes tenham enterrado as sementes,
calcando-as com as patas, s tm que esperar o momento da
colheita.
(Herdoto, Histria. Livro II.)

1 Com base no texto, responda:


a) Por que o historiador grego Herdoto afirmou no existir
esforo na produo agrcola do Egito, na Antiguidade?
RESOLUO:
Por causa da extrema fertilidade do solo para o desenvolvimento
da agricultura.

RESOLUO:
Preocupao com a vida aps a morte e com a conduta moral e
tica a ser seguida.

3
Amanheces formoso no horizonte celeste,
Tu, vivente ton, princpio da vida!
Quando surgiste no horizonte do Oriente
Inundaste toda a terra com tua beleza.
s belo, grande, resplandecente e sublime sobre toda a terra;
Teus raios invadem as terras at o limite de tudo o que fizeste:
Sendo Rei, alcanas o fim delas,
Subjuga-as para teu filho predileto.
Embora estejas longe, teus raios esto na terra;
Embora toques as faces dos homens, ningum conhece o teu
destino.
(Akhenton, Hino a ton)
Com base no texto, responda:
a) Que fara egpcio implantou o culto a ton no Egito Antigo?
RESOLUO:
Amenfis IV (Akhenton).

b) Por que Herdoto afirmava ser o Egito uma ddiva do Nilo?


RESOLUO:
Por ser uma regio rida e seca, a vida no Egito s se tornou
possvel em razo das cheias do Rio Nilo, que sedimentava em
suas margens o hmus.

2 Homenagem a ti, Deus grande, Senhor da verdade e da


justia! (...)
No cometi fraude alguma para com os homens. No
atormentei as vivas. No menti ante o tribunal. No conheo
a m-f. No impus a um chefe de trabalhadores mais trabalho
do que devia fazer cada dia. No fui negligente. No fui ocioso.
No cometi sacrilgios. No maltratei o escravo perto do seu
amo. A ningum privei de alimento. No fiz chorar. No matei.
No roubei as faixas nem as provises dos mortos. No
usurpei a terra. No falseei a balana. No tirei o leite da boca
das criancinhas. No cortei um canal! (...) juzes, neste dia de
julgamento supremo, permiti que o defunto chegue at vs,
ele no pecou, no mentiu, nem praticou o mal, mas viveu da
verdade e nutriu-se da justia. O que ele fez, os homens o
dizem e os deuses com isso se rejubilam: deu po aos
esfomeados, gua ao sedento, roupas queles que estavam
nus: ofereceu sacrifcios aos deuses, repastos funerrios aos
defuntos. A sua boca pura e as suas mos so puras.
(Livro dos Mortos)
Cite a principal ideia do documento acima.

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HISTRIA

b) Qual o motivo dessa revoluo religiosa no Novo Imprio?


RESOLUO:
Diminuir a influncia dos sacerdotes na vida poltica, substituindo o culto politesta pelo monotesmo de ton.

4 Coloque falso (F) ou verdadeiro (V) nas assertivas sobre a


civilizao egpcia.
(0) As cheias cclicas do Rio Nilo influenciavam a vida social.
(1) A organizao poltica dissolveu-se por meio dos nomos.
(2) Antigo, Mdio e Novo Imprio correspondem sua evoluo poltica.
(3) As pirmides de Giz so exemplos do poder teocrtico.
(4) O fara Mens unificou o Egito por volta de 3 200 a. C.
(5) Amenfis IV revolucionou a religio tradicional, ao substituir
o culto politesta pelo monotesmo.
(6) A religio era animista e antropozoomrfica.
(7) Os hebreus e os hicsos no tiveram relaes com o Egito.
(8) A Pedra de Roseta permitiu que Champollion decifrasse os
hierglifos, ampliando os conhecimentos sobre o Egito.
RESOLUO:
Itens verdadeiros: (0), (2), (3), (4), (5), (6) e (8).
Itens falsos: (1) e (7).
(1) A primeira forma de organizao poltica ocorreu por meio
dos nomos.
(7) Os hebreus viveram durante algum tempo como escravos no
Egito; os hicsos invadiram o Egito e se tornaram seus governantes.

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(MODELO ENEM) Relacione o texto s proposies a


seguir colocadas, assinalando a correta:
senhor de todos! Rei de todas as casas. Nas decises
mais distantes fazes o Nilo celeste para que desa como chuva
e aoite as montanhas, como um mar para regar os campos e
jardins estranhos. Acima de tudo, porm, fazes o Nilo do Egito
que emana do fundo da terra. E assim, com os teus raios,
cuidas de nossas hortas. Nossas colheitas crescem, e crescem
por ti (...). Tu ests em meu corao. Nenhum outro te
conhece, a no ser teu filho Akhenton.
a) Destaca a funo geradora da vida do deus Amon e do
fara, responsveis por tudo que existia no Egito.
b) Mostra que o Sol, ton, era encarnado na terra do fara
Akhenton.
c) Evidencia que o alimento e a vida do homem dependiam do
grande deus tebano.

Fencia e Israel

1. As disposies geogrficas
O Crescente Frtil compreende a extenso de terra que se
inicia no Golfo Prsico, avana
na direo noroeste e se alarga
medida que os Rios Tigre e
Eufrates se distanciam um do
outro. O Crescente chega at a
costa oriental do Mar Mediterrneo, incluindo o Vale do Rio
Jordo, em territrio dos atuais
O Vale do Jordo
Estados de Israel e do Lbano.
ou a Terra Prometida.
Embora nesta ltima rea as
condies no fossem to favorveis agricultura, o
Crescente Frtil abrigou fora da Mesopotmia duas importantes civilizaes: a fencia e a hebraica.

d) O texto anterior assinala o carter ideolgico na sociedade


egpcia, destacando a figura do fara ligada ao deus principal e
reforando seu papel poltico.
e) Mostra a profunda ligao mstica entre o fara e o deus
que dominou o Egito no Mdio Imprio.
RESOLUO:
A reforma religiosa, empreendida por Amenfis IV (XVIII dinastia,
no Novo Imprio), buscava neutralizar o poder e a influncia dos
sacerdotes junto ao povo, impondo o monotesmo. Para
consolidar o seu domnio, o fara abandonou seu antigo nome,
se apresentou como o filho do deus nico (ton) e passou a se
denominar Akhenton.
Resposta: D

Comrcio Martimo Cedro Aristocracia


mercantil Cidades-Estado Patriarcas
xodo Cisma Dispora Monotesmo

Economia
Com exceo do fundo dos vales,
onde a gua pode ser aproveitada pela agricultura, tudo o
mais so plancies secas, nas
quais os pastores apascentavam o gado, ou encostas de
montanhas onde crescia, em
abun dn cia, o cedro, madeira ideal para a navegao.

Os fencios, em razo do comrcio, desenvolveram o alfabeto fontico.

2. Fencios
Localizao
Uma estreita faixa de
terra, representada hoje
pela Repblica do Lbano,
estende-se por aproximadamente 200 quilmetros,
com menos da metade de
largura, comprimida do
lado leste pelos contrafortes das montanhas do
Lbano e, a oeste, pelo
Mar Mediterrneo.
Localizao geogrfica da Fencia.

A disposio geogrfica da regio, associada ao crescimento populacional, levou os fencios em direo ao


Mar Mediterrneo, buscando a sobrevivncia na pesca.
Aproveitando-se da decadncia do comrcio cretense,
desenvolveram uma notvel indstria de navegao,
pondo seus barcos, sua habilidade comercial e as tcnicas nuticas a servio dos grandes imprios continentais: egpcio, assrio, babilnico etc.
Antes de tudo negociantes, os fencios mostraramse hbeis em contar, medir, trocar os produtos por meios
de barras de metais preciosos. Provavelmente para facilitar a sua correspondncia comercial, simplificaram os
antigos sistemas de escrita e puseram progressivamente em uso uma das maiores invenes humanas, o
alfabeto: escolheram vinte e dois sinais para representar
HISTRIA

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C1_1A_PROF_Hist_2013_Lis 04/10/12 09:40 Pgina 20

no mais slabas ou palavras, mas letras, tendo cada uma


um som diferente. Pde-se assim notar todos os sons e
todas as articulaes de uma lngua falada. Esse alfabeto
prtico foi logo imitado pelos gregos e latinos: o ancestral do nosso alfabeto moderno.
(ISAAC, J.; ALBA, A. Oriente e Grcia.
So Paulo: Mestre Jou, 1964. p. 97.)

Poltica
Os fencios foram mpares tambm na organizao
poltica, pois, em vez de optarem pelos Estados centralizados dos grandes imprios orientais, introduziram o
regime poltico de cidades-Estado, isto , cidades independentes, autnomas e soberanas, controladas geralmente pelos grandes comerciantes. Destacaram-se, entre elas, Sidon, Tiro e Biblos.
Ultrapassando suas fronteiras e realizando verdadeiros priplos, os fencios fundaram colnias em grande
parte da orla do Mar Mediterrneo, como a importante
cidade de Cartago, fundada no norte da frica.

Religio
Na Fencia, como na Mesopotmia, o politesmo adquiriu feies sanguinolentas. Os sacrifcios humanos
eram comuns, notadamente de crianas. Cada cidade
possua um Baal (deus) protetor, como: Melcart, em Tiro;
Adonis, em Biblos; Eshum, em Sidon. Cartago tinha
como protetor Moloc. Possuam ainda divindades menores, protetoras do comrcio, das rotas dos navios etc. O
culto pblico era feito pelo clero que governava a cidade.

3. Cronologia do
perodo estudado
1500 a. C.: incio da hegemonia das cidades fencias sobre
as cidades cretenses.
1100 a. C.: supremacia de Tiro.
Sc. IX a. C.: surgimento do alfabeto fontico.
814 a. C.: fundao de Cartago.
Sc. VIII a. C.: conquista da Fencia, com exceo de
Tiro, pelos assrios.
332 a. C.: conquista de Tiro por Alexandre Magno.

e ovinos, dada a pobreza da vegetao existente. Os rebanhos eram obrigados a migrar constantemente procura de melhores pastagens, pois a agricultura de fundo
de vale era ainda mais difcil do que na Fencia.

Poltica
Muito provavelmente, os hebreus chegaram a Cana
(Terra Prometida) originrios das proximidades da cidade
de Ur, na Mesopotmia, s margens do Rio Eufrates,
onde viviam agrupados em cls e comandados pelos patriarcas.
Na Terra Prometida, no jorrava tanto leite e mel
como afirmavam as profecias de Abrao. As constantes
secas e o domnio dos hicsos no Egito deram-lhes a
esperana de dias melhores em uma nova e rica terra.
Migraram para o Egito, por volta de 1800 a. C., onde
foram acolhidos pelos povos pastores. Com a expulso
dos hicsos, pelo fara Amsis I, inverteu-se a situao
dos hebreus: passaram condio de escravos.
Moiss, lder hebraico, empreendeu o xodo, isto ,
a sada dos hebreus do Egito para Cana, terra de seus
ancestrais. Aps um perodo de constantes lutas,
lideradas pelos Juzes, que exerciam o poder militar e
religioso, os hebreus retomaram a terra dos filisteus e
cananeus. Nesse momento, surgiu a necessidade de um
Estado centralizador, materializado na figura dos reis
Saul, Davi e Salomo.
Deus deu a Salomo sabedoria e inteligncia
assombrosa e uma magnanimidade de corao como a
areia que h na praia do mar. E a sabedoria de Salomo
excedia a de todos os orientais e egpcios. Ele foi mais
sbio do que qualquer outro homem; [...] e a sua fama
estendeu-se por todas as naes circunvizinhas [...].
(Livro dos Reis, 24: 29-31)

A regio dos judeus primitivos era tambm uma


estreita faixa de terra, se bem que mais extensa, irrigada
pelo Rio Jordo, que flui em direo ao Mar Morto. A
rea seca, possui clima quente, pouca chuva e campos
dedicados criao de gado, principalmente de caprinos

Apesar de organizador e pacfico, as extravagncias


e a ambio de Salomo, com a construo do imponente Templo de Jerusalm, provocaram um profundo
deficit na economia do pas e um grande descontentamento entre seus sditos. Aps sua morte, ocorreu o
Cisma, a diviso das tribos em dois reinos: Israel, ao
norte, representado por dez tribos, com capital em
Samaria; Jud, ao sul, formada por duas tribos, com
capital em Jerusalm.
As tribos do norte foram conquistadas pelo Imprio
Assrio, levadas para o cativeiro e misturadas a outros
povos. Por isso, ficaram conhecidas como as dez tribos
perdidas de Israel.
Mais tarde, as duas tribos do sul caram no domnio
do Segundo Imprio Babilnico. Jerusalm foi destruda,
e a populao de Jud tambm foi levada para o cativeiro
na Mesopotmia, de onde saiu somente quando os
persas derrotaram os babilnios e autorizaram o retorno
dos judeus a Cana.

Priplo: navegao em volta de um continente, semelhante que foi


realizada pelos portugueses e espanhis, na poca das Grandes
Navegaes, nos sculos XV e XVI.

Patriarca: chefe de famlia, ao mesmo tempo sacerdote, juiz e chefe


de uma pequena tribo.
Deficit: o que falta para as receitas igualarem o montante das despesas.

4. Israel
Economia

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Restauraram o reino e passaram ainda pelo domnio


macednio e romano. Durante o domnio romano, a provncia da Judeia foi uma das mais rebeldes do Imprio
por causa de uma srie de insurgentes religiosos e da
recusa em aceitar o culto ao deus-imperador.
Em 70 d. C., Jerusalm foi destruda pelo general
Tito Flvio e sua populao dispersa pelo mundo
Dispora judaica.

Deus, embora os hebreus o chamassem Adonai (Senhor)


ou Adonai Elohim (o Senhor do Alto).
A religio foi estruturada por Moiss, que divulgou o
Declogo (Dez Mandamentos) e escreveu o Pentateuco
(os cinco primeiros livros do Antigo Testamento). Foi
adotada uma srie de prticas religiosas, como a guarda
do sbado, a frequncia sinagoga, a circunciso etc.

Em 1948, a Organizao das Naes Unidas (ONU)


ps fim ao longo perodo de disperso, fundando o
moderno Estado de Israel.

Religio

Monte
Sinai
onde, segundo
a tradio, Iav
entregou
as tbuas da lei a
Moiss.

Durante todas as vicissitudes da histria hebraica, a


religio foi o elo entre todos os judeus e assegurou a
sobrevivncia da nao de Israel, por meio do monotesmo. Iav ou Jeov a denominao que foi dada a

5. Cronologia do perodo estudado


1500 a. C.: chegada dos hebreus a Israel.
1250 a. C.: xodo dos hebreus, conduzido por Moiss.
1010 a. C.: proclamao de Saul como o primeiro rei dos
hebreus.
1006 a 966 a. C.: reinado de Davi.
966 a 926 a. C.: reinado de Salomo.
926 a. C.: diviso de Israel em dois reinos: Israel e Jud.
722 a. C.: conquista de Israel pelos assrios.
587 a. C.: conquista e destruio de Jerusalm por Nabucodonosor.

586 a 538 a. C.: cativeiro dos hebreus na Babilnia e


incio da Dispora.
332 a. C.: conquista de Israel por Alexandre Magno.
63 a. C.: anexao de Israel ao Imprio Romano por
Pompeu.
70 d. C.: conquista e destruio de Jerusalm pelo imperador romano Tito.
133 d. C.: expulso dos judeus de Jerusalm: segunda
Dispora.

A prpura dos fencios e a obra de


Davi e Salomo em Israel

O fabrico da prpura
Para a obteno da prpura, os fencios utilizavam uma espcie de molusco
ou caracol marinho, o mrex (ou mrice),
que se encontra em grande quantidade
em quase todas as praias do Mediterrneo e que contm em certas glndulas
uma mucosidade esbranquiada que,
aplicada a tecidos e exposta ao sol,
adquire primeiro uma cor amarelada que
brevemente se torna azul ou arroxeada.
Os fencios pescavam estes moluscos em quantidade, por meio de isca;
abriam-nos depois em sentido longitudinal e tiravam-lhes a referida glndula para
a triturarem. A massa assim obtida era misturada com sal e deixada em repouso
durante trs dias para se lhe extrair o suco.

Este era depois concentrado durante dez


dias, a fogo moderado, em vasilhas de chumbo, tendo-se o cuidado de coar o lquido.
Quando este estava suficientemente
espesso e purificado, mergulhava-se nele
a pea que devia receber o tinto e que,
depois de bem embebida, era exposta ao
sol. Resultava da que as cores obtidas
no podiam ser alteradas por efeito dos
raios solares.
A utilizao da tinta
Assim se tingiam principalmente a l
fina da ovelha, os finssimos tecidos egpcios que os gregos chamavam byssos
e, nos ltimos tempos, a seda. Segundo
as manipulaes, a escolha das espcies
dos moluscos, a maior ou menor espessura e a reduo mais ou menos lenta do

lquido, os preparativos e a repetio das


imerses, assim se obtinham os mais variados matizes de cor. A prpura de Tiro
tinha uma cor vermelho-violcea, semelhante do sangue coalhado, que era a
mais apreciada e se chamava prpura
real; o tinto dos moluscos das costas
gregas era mais violceo; o de Tarento,
mais vermelho; e o dos moluscos do
Atlntico, mais escuro.
Como o tinto em prpura era muito
caro por causa da pequena quantidade que
dava cada animal, e porque no havia outro
processo de conseguir tintos insensveis
aos raios solares, o uso das vestes de
prpura tornou-se prprio da dignidade real.
(TORRES, M. Ferrandis.
Histria Geral da Cultura. p. 126.)

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A obra de Davi e Salomo


Davi escolheu para capital de todo
Israel a cidade de Jerusalm, que conquistara aos jebuseus e que, sem pertencer nem a Jud nem s tribos setentrionais, parecia simbolizar a unio e a igualdade entre o Sul e o Norte. Esse amplo
raciocnio poltico tinha ainda um aspecto
religioso. O rei mandou transportar para l
a Arca da Aliana, que, ao fixar, por assim
dizer, a presena efetiva de Deus na
montanha de Sio, acrescentava ao brilho
da capital histrica o prestgio e a
santidade de metrpole do iavesmo.
Salomo levou a termo a obra empreendida pelo pai, construindo o Templo
para abrigar a Arca. Foi precisamente a
presena da Arca o que conferiu ao
Templo uma preeminncia de fato sobre

Leia o texto para responder questo

A.

Subitamente, entreabria-se o quadro


sonoro para irromper o coro das lamentaes.
Acabavam no ar, lucolas extintas, os
derradeiros sons da harpa de David; perdia-se
em ecos a derradeira antstrofe de Salomo;
[...]. Clamavam as imprecaes do dilvio, os
desesperos de Gomorra; flamejava no
firmamento a espada do anjo de Senaqueribe;
dialogavam em concerto ttrico as splicas do
Egito, os gemidos de Babilnia, as pedras
condenadas de Jerusalm.
(POMPEIA, Raul. O Ateneu.
So Paulo: tica, 1990. p. 37.)

A (MODELO

ENEM) Leia as afirmativas


abaixo:
I A religio dos hebreus no teve nenhuma importncia na construo da identidade
daquele povo.
II David foi considerado o primeiro patriarca hebreu.

os demais santurios do iavesmo, aos


quais, na origem, no se destinava a
substituir. A ideia de que Deus residia em
Jerusalm como em sua morada de
predileo sobreviveu ao desaparecimento da Arca e do Templo, e o sentimento
de que a santidade se irradiava de Sio,
como de um foco central, para Israel
inteiro associou-se em definitivo
fisionomia moral da cidade consagrada.

e compilao elosta, respectivamente do


Sul e do Norte), no tardou a se manifestar um distanciamento na religio dos dois
reinos politicamente inimigos.
(GARELLI, Paul; NIKIPROWETZKY, V. O
Oriente Prximo Asitico Imprios
Mesopotmicos Israel. So Paulo:
Pioneira, 1982. p. 162.)

O cisma poltico que sobreveio aps


o reinado de Salomo, anulando a obra
unificadora da monarquia, desdobrou-se
em cisma religioso. Embora israelitas e
judeus sentissem formar, a igual ttulo, o
povo de Yahweh, embora aspirassem a
recompor uma nica nao e produzissem compilaes de tradies estreitamente comparveis (compilao iavesta

III No sculo XX, aps a Segunda Guerra


Mundial, com a criao do Estado de Israel pela
ONU, os judeus voltaram a se reunir em um
territrio.
IV O dilvio, narrado no Antigo Testamento,
provavelmente foi inspirado em um relato
muito mais antigo, conhecido pelos sumrios.
V A construo do Templo de Jerusalm
por Salomo foi um marco na centralizao
poltica dos hebreus durante o perodo monrquico.
correto o que se afirma apenas em
a) I e II.
b) I, II e III.
c) II, III e IV.
d) I, II e III.
e) III, IV e V.
Resoluo
A afirmativa I est incorreta, porque a religio
a base da identidade judaica.
A afirmativa II est errada, porque o primeiro
patriarca foi Abrao, que recebeu dos caldeus,
em Cana, o nome de hebreu (aquele que veio
de um lugar prximo do Rio Ur, na Sumria).
Resposta: E

Maquete
do
Templo
de
Salomo.

(UEL MODELO ENEM) ... essencialmente mercadores, exportavam pescado,


vinhos, ouro e prata, armas, praticavam a pirataria, e desenvolviam um intenso comrcio
de escravos no Mediterrneo...
O texto refere-se a caractersticas que identificam, na Antiguidade Oriental, os
a) fencios.
b) hebreus.
c) caldeus.
d) egpcios.
e) persas.
Resoluo
Os fencios habitavam uma faixa aproximada
de 200 Km, entre o Mar Mediterrneo e as
montanhas, onde atualmente existe o Lbano.
A falta de um rio caudaloso (que facilitasse a
agricultura), o extenso litoral e a abundncia de
madeira foram fatores que impeliram os
fencios prtica do comrcio martimo.
Resposta: A

1 Faa uma relao entre o desenvolvimento do comrcio


fencio e a inveno da escrita fontica.

2 Qual a importncia da religio monotesta para a preservao do povo hebreu?

RESOLUO:
A partir do desenvolvimento mercantil, surgiu a necessidade de
se criar um sistema de escrita, a fim de facilitar o contato
comercial com outros povos.

RESOLUO:
Manteve a unidade poltica do povo, em razo da crena em
apenas um nico Deus.

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Que foi o xodo na histria hebraica?

RESOLUO:
Fuga dos hebreus do Egito para a terra prometida, conduzidos
por Moiss.

4 Que foi a Dispora na histria do povo hebreu e quando


realmente cessaram seus efeitos?
RESOLUO:
Disperso dos hebreus pelo mundo, no decorrer de sua histria.
Os efeitos da Dispora somente cessaram com a criao do
moderno Estado de Israel, em 1948.

(2) O simbolismo da linguagem bblica facilita sua interpretao.


(3) Sua origem a cidade de Ur, de onde foram conduzidos por
Abrao.
(4) Sua evoluo poltica foi caracterizada pela presena de
patriarcas, juzes e reis.
(5) O reinado de Salomo foi um perodo de esplendor.
(6) O monotesmo um trao marcante de sua religio, sendo
provavelmente uma influncia egpcia.
(7) Os profetas foram peas importantes na sua religio, reforando as tradies e pregando a vinda de um Messias.
RESOLUO:
Itens verdadeiros: (0), (1), (3), (4), (5), (6) e (7).
Item falso: (2).
(2) O simbolismo dificulta sua interpretao, pois tem um
carter atemporal, ou seja, seu significado varia conforme a
poca da interpretao.

5 No podemos afirmar sobre a civilizao fencia:


(0) Era uma faixa estreita de terra com cerca de 200 quilmetros, situada entre o mar e as montanhas.
(1) Era de origem semita e ali foram fundadas diversas cidades
como Ugarit, Arad, Biblos, Sidon e Tiro.
(2) Sua economia era essencialmente mercantil, praticada
principalmente por meio da navegao martima.
(3) Era contrria prtica da colonizao e do comrcio de
escravos.
(4) A poltica era monopolizada pelas oligarquias mercantis.
(5) Os sacrifcios humanos faziam parte dos rituais religiosos.
(6) Os fencios eram excelentes artesos em cermica, vidro,
joias e tecidos.
(7) Cartago tornou-se sua principal colnia no Mediterrneo.
(8) A unificao no se concretizou em razo do carter poltico
das cidades-Estado.
RESOLUO:
Itens verdadeiros: (0), (1), (2), (4), (5), (6), (7) e (8).
Item falso: (3).
(3) Uma das suas mercadorias eram justamente os escravos, e
os fencios criaram colnias pelo Mediterrneo, como a cidade
de Cartago.

Coloque verdadeiro (V) ou falso (F) nas assertivas sobre os


hebreus.
(0) O documento principal para o estudo de sua histria a
Bblia (Antigo Testamento).
(1) Escavaes arqueolgicas recentes fizeram importantes
descobertas que confirmam os relatos bblicos.

(UFRN MODELO ENEM) Entre os hebreus da Antiguidade, os profetas eram considerados mensageiros de Deus,
lembrando ao povo as demandas da justia e da Lei dadas por
Jav. Isaas, um dos profetas dessa poca, em nome de Jav
proclamou:
Ai dos que ajuntam casa a casa, renem campo a campo,
at que no haja mais lugar, e ficam como nicos moradores
no meio da terra! (Isaas 5:8)
Ai dos que decretam leis injustas; dos que escrevem leis
de opresso, para negarem justia aos pobres, para
arrebatarem o direito aos aflitos do meu povo, a fim de
despojarem as vivas e roubarem os rfos! (Isaas 10:1-2)
Esses pronunciamentos do profeta Isaas esto ligados a uma
poca da histria hebraica em que ocorre
a) a sada dos hebreus do Egito, sob o comando de Moiss, e
o estabelecimento em Cana, conquistando as terras dos
povos que ali habitavam.
b) a imigrao para o Egito, quando os hebreus receberam
terras frteis no delta do Rio Nilo, por influncia de Jos, que
exercia ali o cargo de governador.
c) a formao de uma aristocracia, que enriquecera com o comrcio e com a apropriao das terras dos camponeses
endividados.
d) a conquista de Jerusalm por Nabucodonosor, quando os
judeus foram despojados de suas terras e deportados para a
Babilnia.

RESOLUO:
Como profeta do Reino de Jud, Isaas previu a destruio de
Jerusalm pelos babilnios e o desterro do seu povo. Esse episdio conhecido como o cativeiro babilnico.
Resposta: D

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL
OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar,
digite HIST1M105

HISTRIA

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Prsia

Medos e Persas Pastoreio Satrpias


Drico Unificao Expanso

1. Situao geogrfica
Estendendo-se da Mesopotmia ao Vale do Rio Indo,
encontra-se o planalto iraniano. Grande parte dele est
acima de 2 000 metros: aqui e ali surgem bruscas elevaes, cujos vales so regados pelos rios que buscam o
mar. A regio toda pouco irrigada e, por isso, grande
parte dela desrtica.
A partir do II milnio a. C., essa regio foi ocupada
por tribos de pastores de origem ariana, os quais deram
origem a dois reinos distintos: ao norte, a Mdia; ao sul,
a Prsia.

2. Poltica
A unificao poltica do planalto iraniano foi obra de
Ciro, rei da Prsia, que logrou anexar o Reino da Mdia
(555 a. C.). Em seguida, Ciro derrotou Creso, rei da Ldia,
e conquistou o Segundo Imprio Babilnico, permitindo
que os hebreus retornassem a Israel. Procurou instaurar
uma certa unidade econmica em seu imprio e tratou
os povos submetidos com benevolncia, deixando-os
com seus prprios costumes, lngua e tradio. Foi visto
como um libertador do jugo dos caldeus.

O tmulo de Ciro,
o fundador do
Imprio Persa.

Cambises, filho e sucessor de Ciro, conquistou o


Egito na Batalha de Pelusa (525 a. C.), vencendo o fara
Psamtico III. Morreu quando se preparava para voltar
Prsia, a fim de sufocar uma revolta.

Relevo mostrando o
rei Ardashis recebendo o poder das mos
do deus Ahura-Mazda.

24

HISTRIA

Em 522, Dario I subiu ao poder. Durante


seu governo, o Imprio Persa atingiu o
apogeu. Os domnios
estendiam-se desde a
Trcia, na Europa, at
a sia Central. Dario
consolidou o despotismo real, dando
sua pessoa um carter semidivino. Dividiu o imprio em
Runas do palcio de
satrpias, cuja admiDario, em Perspolis.
nistrao era confiada
aos nobres escolhidos, os strapas, vigiados por funcionrios reais (olhos e ouvidos do rei) que percorriam as
provncias fiscalizando a ao dos dirigentes. Houve estmulo ao comrcio e ao florescimento das vrias capitais
(Susa, Perspolis e Pasrgada), pois a Corte persa deslocava-se periodicamente.
Dario envolveu-se em uma disputa pela hegemonia
comercial no Mediterrneo e, apoiado por seus aliados
fencios, deu incio s Guerras Mdicas contra os gregos,
sendo derrotado na Batalha de Maratona, em 490 a. C.
Comeou, ento, a derrocada do Imprio Persa. No
reinado de Xerxes, filho de Dario, foi realizada uma nova
investida contra a Grcia. Os persas foram derrotados
pelos atenienses na Batalha de Salamina. Ao mesmo
tempo, tiveram de enfrentar vrias revoltas de povos
cujos territrios haviam conquistado.
O fim da independncia poltica dos persas veio com
a derrota e morte de Dario lII, em consequncia da
investida dos gregos e macednios comandados por
Alexandre Magno.

3. A economia e
a sociedade persa
O ambiente econmico do Imprio Persa teve seu
perodo de apogeu sob o reinado de Dario I, que procurou
estimular o comrcio e a agricultura. Com a introduo de
um padro monetrio que ficou conhecido com o nome
de drico, cunhado em ouro ou prata, de peso fixo e com
a efgie do rei (inovao trazida da Ldia), o comrcio
interno foi incrementado de maneira espetacular. A construo de estradas, bem como um eficiente policiamento
efetuado por tropas reais, permitiram um trfego maior
de caravanas que demandavam a Mesopotmia,
provenientes dos confins da sia. Os correios reais
facilitavam as comunicaes e dizia-se que na capital,
podia-se comer o peixe pescado no mar no mesmo dia.

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O Imprio Persa nasceu do conflito entre as tribos


pastoras e agricultoras. Quando o persa Ciro se imps
pela fora, a nobreza agrria e guerreira tambm se
sobreps. O povo, constitudo de artesos, agricultores e pastores, que podiam ser recrutados para a guerra, ocupava uma posio superior dos escravos.
Entre os persas, o poder da camada sacerdotal
era menor do que na maioria das civilizaes da
Antiguidade Oriental.

4. A religio
dualista dos persas
Localizao geogrfica do Imprio Persa.

Antes mesmo do processo de unificao dos


persas, realizado por Ciro, um personagem semilendrio
deu aos persas uma forma peculiar de religio: o
dualismo. Esse personagem, conhecido como Zoroastro
ou Zaratustra, escreveu o Zend-Avesta, estabelecendo
os princpios gerais da religio persa.
Apesar de distorcido por seus seguidores, o zoroastrismo teve grande repercusso em certas regies da
sia, sendo ainda praticado, se bem que com modificaes. Com base na existncia dos princpios opostos do
Bem (representado pelo deus Ormuz) e do Mal (Ariman),
afirmava que ambos viviam em constante luta pelo
controle das aes humanas. Os homens, agindo corretamente, estariam ajudando o Bem a vencer o Mal.
Zoroastro previa que, no final dos tempos, Ormuz venceria
e os que ficassem ao lado do Mal seriam destrudos.

Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL OBJETIVO


(www.portal.objetivo.br) e, em localizar, digite HIST1M106

(MODELO ENEM) Os persas so


descendentes de povos que habitavam o
planalto iraniano h mais de 3 mil anos. Os termos Prsia e persa foram adotados por todos
os idiomas ocidentais por meio dos gregos, e
vm sendo usados para se referir oficialmente
ao Ir e seus habitantes desde 1935. No s os
iranianos como tambm diversos outros povos
so descritos como persas pelo fato de eles
terem abraado a lngua e a cultura persa.
O nome Prsia foi o nome oficial do Ir no
Ocidente antes de 1935, porm os prprios
persas se referiam ao pas desde o perodo
sassnida (226-651 d. C.) como Ir.
(Texto adaptado de
http://pt.wikipedia.org/wiki/Persas,
consulta em 7 de agosto de 2009.)
A partir da leitura do texto, podemos afirmar que
a) historicamente os persas tm uma origem
indefinida.

549 a. C.: Ciro, o Grande, torna-se rei dos persas.


539 a. C.: Ciro conquista a Babilnia.
529 a. C.: morte de Ciro.
529 a 522 a. C.: reinado de Cambises II.
525 a. C.: Cambises conquista o Egito, na Batalha de
Pelusa.
512 a 484 a. C.: reinado de Dario I.
480 a 479 a. C.: expedio contra a Grcia.
448 a. C.: retirada persa do Mar Egeu, por meio da Paz
de Calias (Tratado de Susa) com os gregos.

No Portal Objetivo

5. Cronologia do
perodo estudado

330 a. C.: conquista do Imprio Persa por Alexandre


Magno.

b) o nome Ir no possui relao alguma


com o passado.
c) a lngua um elemento fundamental na
identificao de um povo.
d) a histria grega ignora a existncia dos iranianos.
Resoluo
Os elementos que identificam uma nacionalidade so a lngua, a cultura (hbitos, costumes e
crenas), o passado (histria) e a ocupao de
um espao (geografia).
Resposta: C

(MODELO ENEM) Porm, no primeiro


ano de Ciro, rei da Prsia, para que se cumprisse a palavra do Senhor, por boca de Jeremias, despertou o Senhor o esprito de Ciro, rei
da Prsia, o qual fez passar prego (divulgar de
forma cantada ou gritada) por todo o seu reino,
como tambm por escrito, dizendo:

Assim diz Ciro, rei da Prsia: O Senhor, Deus


dos cus, me deu todos os reinos da terra e
me encarregou de lhe edificar uma casa em
Jerusalm, que est em Jud; quem entre vs
de todo o seu povo, que suba, e o Senhor,
seu Deus, seja com ele.
(II livro de Crnicas 36:22, 23)
Pela leitura do texto, podemos concluir que
a) a histria dos persas no possui ligao
alguma com a dos hebreus.
b) ele ignora a relao entre religio e poltica.
c) a histria de alguns povos tem influncia da
de outros.
d) o tempo contado de forma idntica por
todos os povos.
Resoluo
No existem culturas puras, pois todos os
povos tm relao (de uma maneira ou de
outra) com outros povos e culturas, influenciando-se mutuamente. Resposta: C

HISTRIA

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Qual a importncia de Dario I na organizao poltica da


Prsia?
RESOLUO:
Dario I dividiu o Imprio em satrpias, governadas pelos strapas
e fiscalizadas pelos olhos e ouvidos do rei, alm de construir
uma rede de estradas que facilitaram a integrao do vasto
Imprio.

RESOLUO:
Aos gregos. Guerras Mdicas ou Prsicas.

Quem eram os olhos e ouvidos do rei, na administrao


do Imprio Persa?
RESOLUO:
Inspetores reais que fiscalizavam o Imprio, visando evitar atitudes independentes por parte dos governadores das satrpias.

3 Ao conquistar as regies do Oriente, o Imprio Persa


avanou para o Ocidente, confrontando-se com uma civilizao
em notvel estgio de desenvolvimento.
A que povo estamos nos referindo e como foram chamadas
essas guerras?

4 Coloque falso (F) ou verdadeiro (\/) nas assertivas sobre os


persas.
(0) Ciro unificou medos e persas, anexando a Ldia e toda a
Mesopotmia.
(1) Os dricos representavam a principal fora militar.
(2) Dario I criou um sistema administrativo baseado nas satrpias.
(3) Zaratustra ou Zoroastro revolucionou a religio persa.
(4) O dualismo religioso de Ahura-Mazda (o Bem) e Ahriman (o
Mal) dava uma dimenso transcendental religio persa.
(5) A ideia de cu-inferno originria dos hebreus, sendo
copiada pelos persas.
(6) Pasrgada, Perspolis e Susa foram grandes cidades persas.
(7) O Zend-Avesta foi extrado das concepes religiosas da
Mesopotmia e do Egito.
RESOLUO:
Itens verdadeiros: (0), (2), (3), (4) e (6).
Itens falsos: (1), (5) e (7).
(1) Drico era a moeda dos persas.
(5) Na verdade, foi o inverso.
(7) Foi criao original dos persas.

(MODELO ENEM) No esquema a seguir, os algarismos I, II, III e IV correspondem s civilizaes da Antiguidade.

Civilizaes

Localizao

Base econmica

Organizao poltico-administrativa

Religio

Nordeste
da frica

Predominncia
da agricultura

Monarquia teocrtica

Predominncia do politesmo
antropozoomrfico

II

Atual Lbano

Comrcio

Talassocracia

Politesmo

III

da sia Menor
sia Central

Agricultura e comrcio

Diviso do Imprio em satrpias

Zoroastrismo

IV

Atual Israel

Pastoril e agrria

Governo dos patriarcas,


juzes e reis, sucessivamente

Monotesmo

Assinale a alternativa que denomina corretamente as civilizaes indicadas, respectivamente, por I, II, III e IV.
a) Fencia, Hebraica, Egpcia e Persa.
b) Egpcia, Fencia, Persa e Hebraica.
c) Persa, Fencia, Hebraica e Egpcia.
d) Egpcia, Persa, Fencia e Hebraica.
e) Hebraica, Egpcia, Fencia e Persa.
RESOLUO:
O quadro apresenta um pequeno resumo das civilizaes que compunham o Modo de Produo Asitico.
Resposta: B

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Grcia: Perodos
Pr-Homrico e Homrico

1. Perodos histricos
Costuma-se dividir a histria da Grcia Antiga em
quatro perodos:
Pr-Homrico sculo XX a XII a. C.
Homrico sculo XII a VIII a. C.
Arcaico sculo VIII a VI a. C.
Clssico sculo VI a IV a. C.
Cada uma dessas fases tem caractersticas prprias,
que procuraremos destacar a seguir.
civilizao
migraes
creto-micnica
indo-europeias
Sc. XIV a. C. apogeu de Micenas aqueus jnios elios
Sc. XX a. C.

Sc. XII a. C. 1.a dispora genos

invaso dos drios

Sc. VIII a. C.

Plis
cidade-Estado

Atenas Esparta
Tebas

Sc. VI a. C.

hegemonias

Atenas Esparta Tebas

Sc. IV a. C.

Imprio
Helenstico

Macednia
Alexandre Magno

Cronologia dos principais perodos da histria da Grcia Antiga.

2. A geografia da Grcia
A Grcia um pas da Europa, localizado ao sul da
Pennsula Balcnica. O territrio grego compreendia duas
partes, unidas pelo Istimo de Corinto: ao norte, a Grcia
Continental; ao sul, a Pennsula do Peloponeso, ambas
bastante montanhosas. A vida na Grcia foi determinada
por duas paisagens distintas: a montanha e a orla martima.
As montanhas dificultavam as comunicaes entre
as plancies e os pequenos vales frteis, fragmentando o
territrio em numerosas comunidades, completamente
independentes entre si. Alm disso, a existncia de um
litoral bastante recortado e as numerosas ilhas do Mar
Egeu, muito prximas entre si, orientaram a vocao
martima dos gregos, facilitando o contato com os povos
do mundo exterior.
O clima da Grcia muito seco, com chuvas raras,
tendo poucas reas frteis. Desta forma, a pecuria teve
um papel importante na economia. A agricultura era
praticada nos vales e nas encostas das montanhas,
representada pelo cultivo do trigo, cevada e, principalmente, de vinhas e oliveiras.

3. Perodo Pr-Homrico
A partir do segundo milnio a. C., vrios grupos de
povos nmades, de origem indo-europeia (arianos),

Aqueus Elios Jnios Drios


Genos Talassocracia Lendrio
Homero

procedentes do norte do Mar Negro, deslocaram-se em


direo Pennsula Balcnica e invadiram a Grcia em
sucessivas vagas de ocupao.
Os primeiros a chegar foram os aqueus. A Grcia,
nesse momento, era ocupada por um povo de cultura
bastante rudimentar, conhecido como pelasgos, que aos
poucos foram assimilados pelos invasores. Com o passar
do tempo, fundaram diversos ncleos urbanos bem fortificados, destacando-se Micenas, Tirinto e Argos.
Em seguida, entraram em contato com os habitantes da Ilha de Creta e assimilaram sua notvel cultura,
o que deu origem civilizao creto-micnica.
Por volta de 1700 a. C., chegaram os elios e jnios,
que se integraram pacificamente aos habitantes da
regio. A partir da, teve incio uma notvel expanso da
populao grega, que se chocou contra a supremacia
cretense no mar talassocracia. Cnossos, a principal cidade de Creta, foi destruda. A lenda do Minotauro conta
esse fato simbolicamente, transformando o rei de Creta
em um monstro antropfago que foi morto por Teseu,
heri grego de Atenas.
A expanso micnica continuou pelo Mar Egeu em
direo ao Mar Negro, culminando com a destruio de
Troia, conforme a descrio feita pela Ilada. Homero
atribuiu como responsvel pela Guerra de Troia o rapto
de Helena, esposa de Menelau (rei de Esparta), por um
prncipe troiano. Na realidade, a destruio de Troia foi a
continuao de um captulo que se iniciara com a tomada
de Cnossos.
No auge da expanso micnica, a
Grcia sofreu a invaso dos drios, tambm arianos, mas
de nvel cultural bem
inferior. As cidades
micnicas
foram
destrudas, o que
provocou a primeira
dispora grega.
Reconstituio do Palcio de Cnossos, Creta.

Os aqueus, elios e jnios dispersaram-se em direo ao litoral da sia Menor, ilhas do Mar Egeu e regies
isoladas do interior da Grcia. Nesse processo, foram
fundadas diversas colnias gregas.
Arianos: da raa dos rias; os mais antigos antepassados que se
conhecem da famlia indo-europeia.
Pelasgos (ou pelgios): primeiros habitantes da Grcia Antiga, cuja
civilizao se encontrava no estgio Neoltico quando chegaram os
indo-europeus.

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Runas de Tirinto, destruda pela invaso drica.

No interior da Grcia, a populao passou a viver


isoladamente, em comunidades familiares conhecidas
como genos. Esse fato assinalou o fim do Perodo
Pr-Homrico e o incio do Homrico, assim chamado
porque s pode ser entendido a partir da Ilada e da
Odisseia, poemas cuja autoria atribuda a Homero.

4. Perodo Homrico
O genos constitua a primitiva unidade econmica,
social, poltica e religiosa dos gregos. Toda a famlia vivia
sob a autoridade do pater familias que, ao morrer, era
sucedido pelo primognito, e assim sucessivamente.
Era um grupo consanguneo, e a solidariedade entre
seus membros era muito grande. Os casamentos eram
feitos dentro da prpria famlia. Por isso, o genos
agrupava uma populao relativamente numerosa.
Os bens de produo (terras, sementes, instrumentos) e o trabalho eram coletivos, sendo a produo
distribuda igualmente entre todos os familiares.
Em razo da inexistncia de diferenas econmicas,
predominava a igualdade social. As nicas diferenas
eram tradicionais, pois os parentes se hierarquizavam
em funo de sua proximidade com o pater familias, cujo
poder poltico se devia ao fato de ser ele o responsvel
pelo culto dos antepassados, que era realizado todos os
dias, antes das refeies comuns. Entre suas responsabilidades estavam o controle da justia costumeira (as
leis eram orais) e o comando do exrcito do genos.
No final do perodo homrico, as comunidades
gentlicas comearam a se transformar. As famlias
cresciam, mas a produo agrcola no acompanhava o
mesmo ritmo. Faltavam terras frteis e as tcnicas de
produo eram rudimentares. Em vista disso, o genos
desintegrou-se e seus membros resolveram partilhar as
terras coletivas. Os parentes mais prximos do pater
familias foram beneficiados com as melhores terras,
passando a ser chamados euptridas (bem-nascidos); os
parentes mais afastados herdaram as terras menos
frteis da periferia, sendo chamados georgoi (agricultores); muitos outros, porm, ficaram sem terras, o que
lhes valeu a denominao thetas (marginais).
Genos (pronuncia-se guenos): espcie de famlia muito grande; um
tipo de cl.
Pater familias: chefe de famlia, cujo poder era transmitido ao primognito.

28

HISTRIA

Os euptridas herdaram a tradio do pater familias,


monopolizando o poder poltico e constituindo uma aristocracia de base fundiria. Esses aristocratas se agrupavam em fratrias. Um grupo de fratrias, por sua vez,
formava uma tribo.
A reunio de vrias tribos deu origem a pequenos
Estados locais, a plis ou cidade-Estado. Por volta do
sculo VIII a. C., surgiram na Grcia cerca de 160
cidades independentes. Cada uma delas possua um
templo construdo em sua parte mais alta: a acrpole.
Primitivamente, a plis era governada por um basileus
(rei), cujo poder era limitado pelos euptridas. Em geral,
quando os reis tentaram maior controle sobre o poder,
foram depostos e substitudos por Arcontes, magistrados indicados pelo Conselho dos Aristocratas e
renovados anualmente.
Durante a poca arcaica (sculo VIII a VI a. C.), entre
as numerosas cidades-Estado surgidas no final do
perodo homrico, ganharam importncia Esparta e Atenas, em razo da influncia exercida sobre as demais
cidades e do profundo antagonismo existente entre elas.
Ao mesmo tempo, os gregos iniciaram uma expanso que culminou com a colonizao das principais reas
da Bacia do Mediterrneo. Esse processo conhecido
como segunda dispora e foi motivado por vrias razes:
o crescimento populacional, a escassez de alimentos e
terras cultivveis, o ideal de aventura, o esprito de
navegao e o prprio interesse das principais cidades
em manter colnias em outras regies.

A chegada dos drios Pennsula


Balcnica (A) provocou a primeira dispora (B) grega.

Primognito: o filho mais velho; o que foi gerado antes dos outros.
Fratria: irmandade; reunio de euptridas originrios de vrios gene.

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5. Cronologia do perodo estudado


2000 a 1700 a. C.: chegada dos aqueus, jnios e elios
Pennsula Balcnica.
1400 a 1200 a. C.: predomnio de Micenas.
1150 a. C.: destruio de Micenas.

Sculo IX a. C.: surgimento da Ilada, atribuda a


Homero.
Sculo VIII a. C.: surgimento da Odisseia, desintegrao
do sistema gentlico e incio da segunda dispora grega.

Sculo XII a. C.: formao do genos.

Sculo X a IX a. C.: colonizao da sia Menor.

Saiba mais

ILADA E ODISSEIA
Os dois livros so tradicionalmente atribudos ao poeta Homero. Porm, pela diversidade de estilos e pelo tempo
abrangido nestas obras, acredita-se que sejam resultado de uma compilao feita por uma escola literria.
Ilada: relata a histria da destruio de Ilion (Troia) por causa do rapto da esposa do rei Menelau por um prncipe
troiano. A cidade foi invadida em razo da oferta de uma esttua gigantesca em forma de cavalo, que
internamente estava cheia de guerreiros. O Cavalo de Troia deu origem expresso presente de grego, que
significa, segundo o dicionrio Houaiss, uma ddiva ou oferta que traz prejuzo ou aborrecimento a quem a
recebe. Descreve ainda a fria do guerreiro Aquiles e sua destreza nas armas.
Odisseia: retrata a histria de Odisseus (Ulisses) em suas viagens e seus feitos, aps o trmino da Guerra de
Troia.

(MODELO ENEM)

Os gregos, quando decidiam partir, organizavam-se em grupos ao redor de um chefe. Consultavam os deuses, principalmente o orculo
de Delfos, e embarcavam, levando o fogo
sagrado simbolizando a me-ptria. Exploraram
as costas do Mediterrneo e do Mar Negro,
onde fundaram vrias colnias ou cidades. As
mais notveis foram, exceto:
a) Mileto, na sia Menor, grande centro
mercantil, de onde a colonizao se irradiou,
dando origem a dezenas de outras colnias.

b) Tarento, Sbaris e Crotona, no sul da Itlia,


denominada Magna Grcia.
c) Siracusa, na Siclia, e Marselha, na Glia
(Frana).
d) Bizncio (hoje Istambul), no Mar Negro.
e) Damasco, hoje capital da Sria, de que foram os fundadores.
Resoluo
A cidade de Damasco foi provavelmente fundada por povos de origem semita.
Resposta: E

(MODELO ENEM) A partir do sculo


VIII a. C., as cidades-Estado gregas conheceram
um rpido processo de consolidao de suas
estruturas internas, e, dadas as condies locais, iniciaram o estabelecimento de domnios
territoriais em vrias regies do Mediterrneo.
Os fatores determinantes para o estabelecimento dessas reas coloniais foram

I a derrota para os troianos, seguida de


um acentuado declnio econmico.
II a busca de recursos minerais e o
desenvolvimento de novas tcnicas nuticas.
III a escassez de terras cultivveis e um
crescimento populacional significativo.
Analise as afirmativas e assinale se a alternativa correta for:
a) I, apenas.
b) II, apenas.
c) III, apenas.
d) I e II, apenas.
e) II e III, apenas.
Resoluo
A afirmativa I est incorreta, porque a guerra
contra Troia (sculo XII a. C.) ocorreu no Perodo
Pr-Homrico.
A afirmativa II est incorreta, porque a segunda dispora grega foi provocada pela disputa
por terras frteis. Aqueles que no conseguiram domin-las tiveram que partir procura
de novos locais para se estabelecer.
Resposta: C

Quais foram as consequncias da invaso drica para a Grcia Antiga, no final do Perodo Pr-Homrico?

RESOLUO:
A destruio das antigas cidades gregas, como Micenas, provocando a fuga das populaes para outras regies da Grcia e para o
exterior.

HISTRIA

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2 Quais os principais documentos para o estudo do Perodo


Homrico, na Grcia Antiga?
RESOLUO:
A Ilada e a Odisseia, poemas picos atribudos ao poeta
Homero.

3 A economia da Grcia, no Perodo Homrico (sculo XII a


VIII a. C.), tinha como um de seus traos marcantes o fato de
a) basear-se fundamentalmente na criao de animais,
especialmente o cavalo, por sua importncia militar.
b) explorar o trabalho escravo, por ser este trabalho considerado uma atividade indigna pelos proprietrios.
c) visar ao comrcio martimo, estabelecendo ligaes entre
vrios pontos do continente europeu.
d) apresentar uma caracterstica domstica, concentrando-se
quase exclusivamente no pastoreio e na agricultura.
e) explorar numerosas colnias, sobretudo na Magna Grcia,
tendo em vista a pobreza do solo continental.
RESOLUO:
O sistema gentlico (cl), caracterstico desse perodo, era
basicamente familiar.
Resposta: D

No genos da Grcia, no existiam diferenas econmicas


e sociais. Entretanto, havia um elemento diferenciador entre
seus membros. Estamos referindo-nos
a) existncia da propriedade privada.
b) utilizao do trabalho escravo como uma prtica comum
na organizao da sociedade.
c) s relaes de parentesco com o pater familias, lder do
genos, o que dava aos seus filhos uma posio mais destacada
na comunidade.

Esparta

1. A organizao primitiva
Esparta surgiu na plancie da Lacnia, no sul da
Grcia, regio localizada na Pennsula do Peloponeso.
Seus fundadores foram os drios, que ali se estabeleceram depois de destruir Micenas, dando origem
cidade por volta do sculo IX a. C.
At o sculo VII a. C., Esparta no diferia muito das
demais cidades gregas, sendo governada por dois reis
(diarquia), que exerciam o poder em tempo de guerra,
assistidos pelo Conselho dos Ancios Gersia. O rgo
mais importante era representado pela pela, uma
assembleia que reunia todos os cidados drios, a quem
cabiam as decises finais sobre todos os assuntos polticos
e administrativos. Essa organizao era atribuda a
Licurgo, legislador lendrio de Esparta.

30

HISTRIA

d) ao carter democrtico-cidado da sociedade gentlica.


e) predominncia da mulher na organizao poltica, em
razo do carter matriarcal da sociedade.
RESOLUO:
Como o Pater Familias tinha o poder maior, seus prximos gozavam de vantagens e privilgios.
Resposta: C

(UNESP MODELO ENEM) A consequncia mais aparente das invases foi a destruio quase integral da civilizao
micnica. No espao de um sculo, as criaes orgulhosas dos
arquitetos aqueus, palcios e cidadelas, no so mais do que
runas. Ao mesmo tempo vemos desaparecer a realeza burocrtica, a escrita, que no passava de uma tcnica de administrao, e todas as criaes artsticas..."
(Pierre Lvque, A Aventura Grega)

O texto refere-se s invases


a) persas.
b) germnicas.
d) drias.
e) cretenses.

c) macednicas.

RESOLUO:
As invases dricas ocorreram por volta do sculo XI e
destruram a antiga civilizao micnica. Provocaram a primeira
dispora grega e assinalaram o fim do Perodo Pr-Homrico e o
incio do Perodo Homrico.
Resposta: D

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OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar,
digite HIST1M107

Drios Licurgo Militarismo


Laconismo Supremacia guerreira

2. As transformaes
do sculo VII a. C.
No sculo VII a. C., Esparta passou por profundas
transformaes econmicas e sociais. O motivo dessa
mudana foi a conquista da vizinha plancie da Messnia.
Aps o domnio da regio, os messnios revoltaram-se,
dando incio a um prolongado perodo de guerra. Com a
vitria dos drios, a populao derrotada foi conduzida a
Esparta e reduzida condio de escravos, cujo nmero
superava em muito o de seus conquistadores.
Foi nesse momento que comearam as transformaes, pois eram necessrias medidas que evitassem
novas revoltas. As terras centrais, as mais frteis da
plancie, foram divididas em lotes correspondentes ao

C1_1A_PROF_Hist_2013_Lis 04/10/12 09:40 Pgina 31

nmero de cidados espartanos: cerca de 8 mil. Os


escravos foram distribudos razo de seis por lote, em
um total de aproximadamente 48 mil. Tanto os lotes
quanto os escravos eram propriedade estatal, emprestados aos drios vitaliciamente. Assim, cada espartano
recebia dos escravos o necessrio para seu sustento,
podendo dedicar-se apenas ao preparo militar.
Nas terras perifricas, ficaram as populaes que
no haviam oposto resistncia aos espartanos, quando
estes ocuparam a Lacnia no sculo XII a. C. Nessas
regies, porm, a propriedade era particular, podendo
seus donos vend-la ou transferi-la.
Em consequncia dessas transformaes, a sociedade espartana organizou-se em trs estamentos: espartatas, a camada dominante; periecos, os habitantes de
periferia, sem direitos polticos; hilotas, os escravos do
Estado, que trabalhavam nos lotes dos cidados.
A estrutura poltica sofreu com essas alteraes. Os
gerontes, velhos com mais de 60 anos, adquiriram uma autoridade ainda maior. Sua poltica, totalmente conservadora, voltava-se para a preservao do status quo. Os
reis perderam grande parte de seus poderes, os quais
foram transferidos para os foros, magistrados escolhidos
pela Gersia. A pela tambm perdeu seu antigo poder,
limitando-se apenas a aprovar, por aplauso, as proposies
do Conselho dos Ancios.
O problema vital em Esparta era conservar a proporo entre o nmero de espartatas e o de hilotas. O aumento em qualquer uma das duas camadas desequilibrava o sistema. Por isso, os gerontes implantaram um
sistema educacional extremamente rgido.
Status quo: situao vigente em dado momento, num local
determinado.
Laconismo: modo breve, conciso, de falar e escrever; termo derivado
da Lacnia, regio habitada pelos drios.

3. A educao espartana
Em primeiro lugar, estimularam o
laconismo, pois assim evitavam o
desenvolvimento do esprito crtico.
Os recm-nascidos eram selecionados
por um critrio estritamente fsico,
sendo eliminados pelo mnimo defeito.
At a idade de 7 anos, eram educados
pela me. Aos 12, a responsabilidade
era transferida ao Estado; ambos os
sexos aprendiam os valores cvicos,
praticavam exerccios fsicos e
tambm se adestravam militarmente.
Quando completavam 17 anos, os
rapazes eram submetidos a uma prova
na qual eram obrigados a matar um
certo nmero de hilotas. Isso evitava a
superao dos limites demogrficos
Soldado espartano
considerados ideais, mantendo o equivestido para a guerra. lbrio do sistema. Dos 17 aos 30, os
espartatas viviam em casernas, dedicando-se exclusivamente s atividades militares. Com a idade de 30 anos,
podiam casar-se e participar da Assembleia (pela).

4. Cronologia do
perodo estudado
Sculo XII a. C.: chegada dos drios Lacnia.
Sculo IX a. C.: fundao de Esparta pelos drios.
Sculo VIII a. C.: incio da guerra contra a populao da
Messnia.

A educao espartana

Quando uma criana nascia, o pai no


tinha direito de cri-la: devia lev-la a um
lugar chamado lesche. L assentavam-se
os Ancios da tribo. Eles examinavam o
beb. Se o achavam bem encorpado e
robusto, eles o deixavam. Se era malnascido e defeituoso, jogavam-no no que se
chama os Apotetos, um abismo ao p do
Taigeto. Julgavam que era melhor, para ele
mesmo e para a cidade, no deixar viver
um ente que, desde o nascimento, no
estava destinado a ser forte e saudvel (...).

A entrega dos filhos a Licurgo


Os filhos dos espartanos no tinham,
por domsticos, escravos ou assalariados.
Licurgo proibira-o. Ningum tinha permis-

so para criar e educar o filho a seu gosto.


Quando os meninos completavam sete
anos, ele prprio os tomava sob sua direo, arregimentava-os em tropas, submetia-os a um regulamento e a um regime
comunitrio para acostum-los a brincar e
trabalhar juntos. Na chefia, a tropa punha
aquele cuja inteligncia sobressaa e que
se batia com mais arrojo. Este era
seguido com os olhos, suas ordens eram
ouvidas e punia sem contestao. Assim
sendo, a educao era um aprendizado da
obedincia. Os ancios vigiavam os jogos
das crianas. No perdiam uma ocasio
para suscitar entre eles brigas e rivalidades. Tinham assim meios de escutar
em cada um as disposies naturais para

a audcia e a intrepidez na luta. Ensinavam a ler e escrever apenas o estritamente necessrio. O resto da educao visava
acostum-los obedincia, torn-los
duros adversidade e faz-los vencer no
combate. Do mesmo modo, quando cresciam, eles recebiam um treinamento mais
severo: raspavam a cabea, andavam
descalos, brincavam nus a maior parte
do tempo. Tais eram seus hbitos. Quando completavam doze anos, no usavam
mais camisa.
S recebiam um agasalho por ano. Negligenciavam o asseio, no conheciam mais
banhos nem frices, a no ser em raros
dias do ano, quando tinham direito a essas
boas maneiras. Dormiam juntos, agru-

HISTRIA

31

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pados em patrulhas e tropas, sobre catres


que eles prprios fabricavam com juncos
que crescem s margens do Eurotas e
que quebravam sem faca, com as mos.
No inverno, colocavam nos seus catres o
que se chama de lycophones. Parece que
essas plantas tm poder calorfico.

para ludibriar quem dorme ou os guardas


preguiosos. Aquele que for apanhado,
est sujeito a chicotadas e jejum. Com
efeito, sua alimentao escassa. Obrigam-nos a defender-se por si mesmos
contra as restries e recorrer audcia e
destreza (...).

O adolescente
Nessa idade, encontravam amantes
entre jovens de boa famlia. Ento, crescia
ainda mais o zelo dos ancios: assistiam
aos seus exerccios, olhavam-nos lutar ou
brincar entre si. No negligenciavam
nada, considerando-se, de certa forma,
todos para todos, pais, mestres e chefes.
No davam oportunidade nem refgio ao
culpado para escapar reprovao ou ao
castigo. No entanto, era tambm escolhido um paidonome entre as pessoas
consideradas e, para chefi-la, cada tropa
escolhia o mais srio e o mais combativo
dos que se chamam irenes. Chamam-se
irenes aqueles que saram h um ano da
categoria dos paides, e millirenes os mais
velhos dos paides. Este irene, que tem
vinte anos, comanda seus subordinados
nos exerccios militares e, no quartel,
encarrega-os das tarefas domsticas, nas
refeies. Manda os mais fortes trazerem
lenha e, os menores, legumes. Para
tanto, eles devem roubar. Uns penetram
nos jardins, outros nos alojamentos dos
homens, e devem usar muita destreza e
precauo: quem for apanhado, chicoteado sob pretexto de que no passa de
um ladro preguioso e inbil. Eles roubam
toda a comida possvel e adquirem prtica

(MODELO ENEM) Utilize a leitura do texto


para responder s questes

1 e B.

Representando pequeno nmero em


relao s outras classes, eles estavam
constantemente preparados para enfrentar
quaisquer revoltas, da a total dedicao arte
militar. A agricultura, o comrcio e o artesanato
eram considerados indignos para o (...), que
desde cedo se dedicava s armas. Aos sete
anos deixava a famlia, sendo educado pelo
Estado que procurava fazer dele um bom
guerreiro, ensinando-lhe a lutar, a manejar
armas e a suportar as fadigas e a dor. Sua
educao intelectual era bastante simples (...).
Aos vinte anos o (...) entrava para o servio
militar, que s deixaria aos sessenta, passando
a viver no acampamento, treinando constantemente para as coisas da guerra (...). Apesar de
ser obrigatrio o casamento aps os trinta
anos, sua funo era simplesmente a de fornecer mais soldados para o Estado.

32

HISTRIA

Coluna
drica.

As crianas
As crianas tomam tanto cuidado em
no ser apanhadas quando roubam, que
uma delas, conforme se conta, depois de
roubar uma raposa que tinha enrolado no
seu agasalho, se deixou arrancar o ventre
pela fera que lhe cravou os dentes e as
garras. Para no ser descoberta, resistiu
at a morte. Essa histria no de estranhar se se consideram os efebos atuais.

Muitos, no altar de Ortia, deixam-se chicotear at morrer. Eu pude v-los. Aps a


refeio, o irene, ainda na mesa, mandava
uma das crianas cantar, outra fazia uma
pergunta cuja resposta exigia reflexo,
por exemplo: Qual o melhor cidado?
ou Qual o mrito da conduta deste ou
daquele? Assim, eles eram treinados
para apreciar o valor e interessar-se pela
vida da cidade desde a meninice.
Se a criana a que se perguntava
quem era um bom cidado ou quem era
indigno de estima no sabia responder,
via-se a indcio de uma alma lerda e pouco ciosa do valor. Alm disso, a resposta
devia conter sua razo e sua justificativa,
condensadas numa frmula breve e concisa. A resposta descabida trazia uma punio. O autor era mordido no polegar
pelo irene. Frequentemente, os ancios e
os magistrados estavam presentes para
ver o irene punir as crianas e mostrar se
o fazia devidamente e como convinha.
No impediam que ele as castigasse.
Mas, aps a partida das crianas, ele
devia explicar se fora demasiado severo
no castigo ou, ao contrrio, se fora indulgente e brando demais.
(Plutarco, Vidas Paralelas
A Vida de Licurgo)

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL OBJETIVO
(www.portal.objetivo.br) e, em localizar, digite HIST1M108

A transcrio anterior refere-se aos cidados que habitavam


a) Atenas.
b) Creta.
c) Esparta.
d) Chipre.
e) Roma.
Resoluo
Fundada pelos drios, a cidade de Esparta valorizava o militarismo, pois a conquista da plancie
da Messnia gerou um grande contingente de
escravos. Com o propsito de assegurar o seu
domnio, os espartanos dedicavam-se s artes
blicas, formando-se soldados por excelncia.
Resposta: C

Quanto ao carter dessa estrutura, pode-se


afirmar que
a) uma intensa permeabilidade social possibilitava at servos e escravos chegarem condio de cidados.
b) a educao visava ao desenvolvimento
fsico e destreza, indispensveis ao soldado,
e estendia-se a todas as categorias sociais.

c) uma minoria social os hilotas detinha o


usufruto das terras agrcolas e recebia uma
educao destinada a formar bons soldados.
d) o grupo menos numeroso da sociedade
detinha os privilgios sociopolticos e integrava
o exrcito da cidade-Estado dos 20 aos 60
anos.
e) os periecos, descendentes dos primitivos
habitantes, controlavam todos os rgos do
poder e deveriam procriar filhos para fortalecer
as fileiras dos exrcitos.
Resoluo
Os escravos (hilotas) compunham a maior
parte dos habitantes da cidade. Para controlar a
escravaria, os filhos de espartanos recebiam
uma educao militar e lacnica a fim de se
tornarem soldados. A subjugao da maioria
era a primordial condio para obter os direitos
concedidos pela plis.
Resposta: D

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1 No Perodo Arcaico, o mundo grego passou por diversas


transformaes. Quais foram essas transformaes em Esparta?
RESOLUO:
Em virtude do grande nmero de escravos provenientes das
conquistas, Esparta criou uma legislao prpria atribuda a
Licurgo. Por essa razo, a cidade isolou-se e passou a adotar a
fora para manter o status quo, isto , a supremacia dos
espartatas sobre as populaes dominadas.

2 Como se originou a escravido em Esparta e como eram


chamados os escravos?
RESOLUO:
A escravido foi originada das conquistas militares na plancie
da Messnia, sendo os escravos denominados hilotas.

3 Esparta constituiu uma exceo no modelo das cidades


antigas da Grcia, pois
a) apresentava uma economia dinmica e voltada para o
mercado externo.
b) tinha terras particulares no centro da Lacnia e estatais na
periferia.
c) dividia-se em euptridas, comerciantes, artesos e escravos.
d) era governada por um conselho de 28 gerontes, a Gersia,
que monopolizava todo o poder.
e) era governada por dois reis, vigiados sistematicamente por
dois foros.
RESOLUO:
O governo espartano pode ser definido de vrias formas: aristocracia militar (superiores do Exrcito); gerontocracia (governo dos
mais velhos) e oligarquia militar (governo de poucos militares).
Resposta: D

4 (MODELO ENEM) A educao prolongava-se at a


idade madura, pois ningum tinha liberdade de viver como quisesse. Vivia-se na cidade, como num acampamento, onde os
pormenores da existncia eram regulamentados tanto quanto
o servio pblico a que estava obrigado. Pois os cidados
consideravam-se, durante toda a vida, pertencentes ptria e
no a eles mesmos.
O texto refere-se cidade-Estado e ao legislador seguintes,
respectivamente:
a) Atenas Drcon.
b) Esparta Slon.
c) Corinto Licurgo.
d) Esparta Licurgo.
e) Tesslia Plato.

RESOLUO:
O texto descreve a vida e os valores dos espartanos, como o
laconismo e o patriotismo. Acredita-se que Licurgo foi o criador
dessa estrutura.
Resposta: D

Responda questo 5 com base no cdigo abaixo:


a) Apenas as afirmativas I e II esto corretas.
b) Apenas as afirmativas II e III esto corretas.
c) Apenas as afirmativas I e III esto corretas.
d) Todas as afirmativas esto corretas.
e) Todas as afirmativas esto incorretas.

5 Sobre Esparta, vlido afirmar que


I. a organizao poltico-social era dividida em espartatas (os
cidados), periecos e hilotas (ambos sem direitos polticos).
II. os gerontes, velhos com mais de 60 anos, comandavam a
poltica, assessorados por uma Diarquia, pelos foros e pelo
Exrcito.
III. a Assembleia (pela) tinha a mera funo de votar as
questes, sendo-lhe proibido discuti-las.
RESOLUO:
Resposta: D

F (PUC-PR MODELO ENEM) Um deus, parece, se


ocupou de vs: prevendo o futuro, implantou duas estirpes
gmeas de reis, em lugar de uma nica (...) Introduziu o comedimento do sbio poder exercido pela velhice na fora arrogante
que se apoiava sobre o nascimento, tornando a competncia
dos vinte e oito Gerontes igual dos Reis na votao dos
assuntos mais importantes (...) Constatando que o governo
ainda era cheio de orgulho e desconfiana, imps-lhe guisa
de freio a soberania dos foros (...).
(Plato, As Leis)
O texto de Plato e o conhecimento da conservadora organizao poltica da cidade-Estado ou plis espartana permitem
afirmar corretamente:
I No lugar de uma monarquia existia uma diarquia, ou seja,
dois reis, certamente para evitar a autocracia.
II Os componentes do Senado ou Gersia eram ancios,
em nmero de vinte e oito, com mais de sessenta anos e
competia-lhes fazer as leis.
III O texto de Plato omite a existncia da Assembleia do
povo ou pela, formada por cidados de mais de 30 anos, que
ratificava ou no as decises da Gersia ou Senado.
Est(o) correta(s):
a) I, II e III.
d) Apenas I.

b) Apenas II e III.
e) Apenas I e III.

c) Apenas II.

RESOLUO:
A afirmativa I est incorreta, porque apesar de existirem dois reis,
eles possuam funes diferentes: um militar (estrtego), encarregado do comando do exrcito, e outro religioso, encarregado
de ministrar os sacrifcios aos deuses. No existia o conceito de
absolutismo entre eles.
Resposta: B

HISTRIA

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Atenas

Evoluo poltica Comrcio Conflito


entre nobres e populares Slon
Censitrio Pricles Democracia

1. O bero da democracia
Durante o perodo arcaico, Atenas sofreu importantes transformaes econmicas. O comrcio externo
desenvolveu-se bastante, principalmente em razo das
colnias fundadas pelos gregos nas ilhas do Mar Egeu e
no litoral da sia Menor.
Ocorreram, ento, profundas mudanas sociais.
Alguns dos antigos marginais thetas dedicaram-se ao
comrcio e ao artesanato, passando a ter uma grande
importncia na vida da cidade. Muitos escravos foram
comprados para trabalhar na agricultura, enquanto os
georgoi, no podendo pagar os emprstimos contrados
com os euptridas, perderam as terras e a liberdade,
tornando-se escravos por dvidas.
As novas classes sociais que surgiram comerciantes e artesos comearam a pressionar os aristocratas, dando incio a uma grave crise poltica em Atenas.
Dois partidos antagnicos formaram-se: o aristocrtico e
o popular.

2. Os legisladores
O partido popular reivindicava reformas, a comear
por leis escritas, pois at ento a legislao era oral e
sujeita s interpretaes mais duvidosas.
Os euptridas incumbiram Drcon, um arconte, de
redigir as primeiras leis escritas de Atenas, o que fez
com extrema severidade. A crise, no entanto, continuou.
O partido popular exigiu a participao no poder poltico.
Os aristocratas acabaram cedendo e encarregaram outro
legislador, Slon, de realizar uma reforma. Entre suas
propostas, destacaram-se:
Reformas econmicas estmulo ao desenvolvimento comercial; incentivo vinda de artesos estrangeiros, os metecos; adoo de um padro monetrio
nico; proibio da exportao de cereais.
Reformas sociais abolio da escravido por
dvidas; diminuio da herana do primognito.
Reformas polticas criao de um regime censitrio; abolio do monoplio do poder pela aristocracia.
A reforma de Slon no chegou a ser integralmente
realizada, por causa da resistncia dos aristocratas. O reformador foi expulso de Atenas, agravando a situao
poltica, at que um euptrida habilidoso, Pisstrato,
tomou o poder ilegalmente, dando incio fase da tirania.
Arconte: magistrado, primeiramente com poder de legislar e, depois
de Slon, mero executor das leis.
Censitrio: relativo participao do cidado na poltica proporcional
sua situao econmica.

34

HISTRIA

Atenas, o bero da democracia antiga.

3. Os tiranos
Pisstrato adotou uma poltica de equilbrio entre as
camadas sociais. Durante o seu governo, confiscou as
terras dos aristocratas que no eram cultivadas e distribuiu-as aos camponeses. Alm disso, estimulou o comrcio martimo, construiu importantes obras pblicas, como
fontes, aquedutos e templos, e incentivou as artes.
Com sua morte, em 527 a. C., o poder foi exercido por
seus filhos, que transformaram a tirania em um governo
cruel e marcado por violentas perseguies. Hiparco
acabou sendo assassinado e Hpias foi deposto e exilado
de Atenas.
Os aristocratas colocaram Isgoras no poder, o qual
solicitou auxlio dos espartanos para manter seus privilgios polticos. Essa atitude gerou uma revolta geral dos
atenienses que, liderados por um aristocrata de nome
Clstenes, expulsaram o tirano da cidade e derrotaram o
exrcito inimigo.

4. A reforma de Clstenes
Aproveitando-se dessa coeso temporria entre aristocratas e populares, Clstenes realizou a reforma que
implantou em Atenas a democracia. Nesse novo regime
de governo, todos os cidados teriam direitos polticos,
sendo a participao direta, mediante o comparecimento
Assembleia.
O pai da democracia ateniense preocupou-se em
eliminar a influncia das famlias euptridas, dividindo o
territrio em demos, pequenas comunidades autnomas
em que os cidados eram relacionados com base na
residncia. Em seguida, foram criadas dez tribos, que
reuniam elementos de todas as classes sociais.

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O principal rgo era a Eclsia Assembleia dos


Cidados , que votava as leis preparadas pela Bul
ou Conselho dos 500. A justia era distribuda pela
Heliae, formada por 12 tribunais. A execuo das leis
e o comando do exrcito cabiam aos estrategos, em
nmero de dez, escolhidos pela Eclsia para um
mandato anual.
Com a finalidade de preservar a democracia na
cidade de Atenas, Clstenes instituiu o ostracismo,
que consistia em um exlio forado dos maus cidados. Para isso, o nome do indivduo era escrito em
um pedao de argila chamado ostrakon. Quando a
maioria votava pela expulso, o cidado perdia seus
direitos polticos, sem perda dos bens. Depois de dez
anos, a pessoa banida podia voltar cidade e recuperar todos os seus direitos de cidado. Esse costume
introduzido por Clstenes prevaleceu at o final do
sculo V a. C.

5. Cronologia do
perodo estudado
Sc. VIII a VII a. C.: governo monrquico em Atenas,
substitudo por uma oligarquia.
624 a. C.: legislao de Drcon.
594 a. C.: legislao de Slon.
560 a 510 a. C.: tirania em Atenas, exercida por Pisstrato, Hiparco e Hpias.
510 a 507 a. C.: reformas de Clstenes.

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL
OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar,
digite HIST1M109

(UEL MODELO ENEM) Com a nova


diviso da sociedade, qualquer cidado poderia
participar das decises do poder. Apenas os
escravos e os metecos (estrangeiros) no
participavam das decises polticas, pois no
tinham direito de cidadania.
Ao texto pode-se associar
a) Drcon e a expanso colonial em direo ao
Mediterrneo.
b) Slon e a militarizao da poltica espartana.
c) Pisstrato e a helenizao da Pennsula
Balcnica.
d) Pricles e a hegemonia cultural grega no
Peloponeso.
e) Clstenes e a democracia escravista ateniense.
Resoluo
Clstenes foi o legislador que criou a democracia em Atenas. Esta tinha suas bases na escravido e exclua a maior parte dos habitantes da

Runas da Eclsia, em Atenas.

cidade. O conceito atual de democracia procura


envolver o maior nmero possvel de pessoas.
Resposta: E

(FUVEST MODELO ENEM)


Ao povo dei tanto privilgio quanto lhe
bastasse, nada tirando ou acrescentando sua
honra; Quanto aos que tinham poder e eram
famosos por sua riqueza, tambm tive cuidado
para que no sofressem nenhum dano... e no
permiti que nenhum dos dois lados triunfasse
injustamente.
Sobre esse texto, correto afirmar que seu
autor,
a) o dramaturgo Slon, reproduz um famoso
discurso de Pricles, o grande estadista e
fundador da democracia ateniense.
b) o demagogo Slon, recorre eloquncia e
retrica para enganar as massas e assim obter
seu apoio para alcanar o poder.

c) o tirano Slon, lembra como, astutamente,


acabou com as lutas de classes em Atenas,
submetendo ricos e pobres s mesmas leis.
d) o filsofo Slon, evoca de maneira potica a
figura do lendrio Drcon, estadista e criador da
democracia ateniense.
e) o legislador Slon, exprime o orgulho pelas
leis, de carter democrtico, que fez aprovar
em Atenas quando governou a cidade.
Resoluo
Com o crescimento do comrcio, os mercadores buscavam participar das decises polticas
de Atenas, fundando o partido popular. O
governo era dominado pelos euptridas (aristocratas) e resistia possibilidade de mudanas.
Quando Slon substituiu Drcon como
legislador, procurou inserir os comerciantes na
vida poltica, adotando o voto censitrio.
Resposta: E

Qual foi a evoluo poltica de Atenas no perodo arcaico e qual a importncia de Drcon, nesse contexto?

RESOLUO:
Dividia-se em dois partidos antagnicos: aristocrtico e popular. As presses do partido popular obrigaram os aristocratas a convidar
Drcon para escrever o primeiro cdigo de leis de Atenas, de extrema severidade para as camadas populares.

HISTRIA

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2 [...] O territrio de Atenas, outrora escravo, dizia ele,


agora livre; os cidados que tinham sido adjudicados aos
credores, uns foram trazidos dos pases estrangeiros para
onde os tinham vendido e onde vaguearam durante tanto
tempo que nem j compreendiam a lngua tica; outros, restitudos liberdade no seu prprio pas, onde estavam reduzidos
mais vergonhosa escravido.

4 Sobre a fase da tirania ateniense,


I. durante o seu governo, Pisstrato buscou aplicar as reformas
de Slon e manter o equilbrio entre as camadas sociais.
II. aps a morte de seu irmo Hiparco, Hpias adotou um
governo desptico e foi deposto por Isgoras.
III. Isgoras, aristocrata nomeado arconte, sofrendo forte oposio dos grupos populares, pediu o apoio militar de Esparta a
fim de conseguir governar.

O texto refere-se s mudanas que ocorreram em Atenas


durante o perodo arcaico. Pergunta-se:
a) Qual a essncia dessa mudana contida no texto?
b) Quem foi o legislador responsvel por isso?

RESOLUO:
Os trs itens demonstram a sequncia de fatos da fase da tirania
em Atenas.
Resposta: D

RESOLUO:
a) A proibio da escravido por dvidas.
b) Slon.

(MODELO ENEM) ... Nesse perodo, o governo era


monopolizado pelos euptridas. O regime monrquico e
hereditrio era encabeado pelo basileus, chefe de guerra,
juiz e sacerdote, cujo poder era limitado por um conselho de
aristocratas, o Arepago.
Nesse texto, o regime de governo se refere
a) organizao poltica de Atenas no perodo clssico.
b) organizao poltica da plis grega, segundo a descrio de
Homero na Ilada.
c) estrutura poltica de Esparta, antes das transformaes sociopolticas ocorridas entre o final do sculo VII e o incio do
VI a. C.
d) estrutura poltica ateniense durante o sistema comunalgentlico.
e) organizao poltica de Atenas, antes das reformas sociopolticas de Drcon e Slon.
RESOLUO:
No incio do Perodo Arcaico, Atenas era dominada pelos aristocratas (bem nascidos ou euptridas). Drcon e Slon fizeram
reformas, permitindo maior participao poltica dos comerciantes do partido popular.
Resposta: E

Responda questo 4 com base no cdigo abaixo:


a) Se apenas as afirmativas I e II forem corretas.
b) Se apenas as afirmativas II e III forem corretas.
c) Se apenas as afirmativas I e III forem corretas.
d) Se todas as afirmativas forem corretas.
e) Se todas as afirmativas forem incorretas.

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HISTRIA

5 (MODELO ENEM) O regime democrtico de governo


institudo por Clstenes, em Atenas, a partir de 507 a. C., era
resultado de um longo processo iniciado com as reformas de
Slon, em 594. As propostas de Clstenes incluam
a) a participao de todos os habitantes da cidade na Assembleia.
b) a exclusividade de participao poltica para os cidados.
c) a ampliao do conceito de cidadania extensivo aos escravos.
d) a participao indireta no sistema poltico.
e) a diviso de poderes e a eliminao do ostracismo.
RESOLUO:
Para Clstenes, a democracia era restrita aos cidados, excluindo
mulheres, menores de 21 anos, estrangeiros e escravos.
Resposta: B

F (PUCCAMP MODELO ENEM) precisamente para


assegurar o reino da igualdade, para permitir que os mais
humildes cidados assumam uma parte legtima na vida
poltica, que o Estado concede uma remunerao queles que
se colocam ao seu servio de participao das Assembleias.
O texto referente a Atenas, no sculo V, expressa
a) o interesse do Estado em criar uma sociedade igualitria,
remunerando melhor os funcionrios pblicos.
b) a necessidade de estimular os desinteressados habitantes
da plis a participarem das Assembleias polticas.
c) a fragilidade da democracia ateniense, uma vez que aos
cidados no correspondiam direitos polticos, apenas obrigaes.
d) a preocupao do regime democrtico em garantir o direito
de igualdade poltica aos cidados atenienses mais pobres.
e) a determinao dos tribunais atenienses em banir a
escravido no vasto territrio grego sob o seu domnio.
RESOLUO:
A pobreza no era um empecilho participao poltica do
ateniense, pois este recebia do governo uma determinada
quantia que possibilitava ausentar-se dos seus afazeres sem
maiores prejuzos.
Resposta: D

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Perodo Clssico

Invaso persa Ilha de Delos


Hegemonia Guerra de Peloponeso
Alexandre Magno Helenismo

1. As Guerras Mdicas
A hegemonia poltica de Atenas,
na Grcia, comeou com seu xito nas
Guerras Prsicas ou Mdicas. No final
do sculo VI a. C., o Imprio Persa encontrava-se no auge de sua expanso.
O rei Dario I avanou com as
conquistas em direo ao Mar Negro,
submetendo as colnias gregas da
sia Menor a uma pesada tributao.
A cidade de Mileto, localizada no
litoral da Jnia, organizou uma revolta.
Apesar da ajuda enviada por Atenas,
foi completamente destruda. Com
isso, a guerra atingiu todo o mundo
grego.
Em 490 a. C., aproveitando-se do
antagonismo existente entre as
cidades-Estado, os persas invadiram a
Grcia. A esquadra persa desembarcou a poucos quilmetros de Atenas, As alianas das cidades-Estado e as guerras de hegemonia que fragilizaram o mundo grego.
na plancie de Maratona. Mesmo
contando com um pequeno nmero de soldados, os
atenienses venceram a Batalha de Maratona, em virtude
da estratgia de seu comandante Milcades.
Em 477 a. C., Atenas liderou a formao de uma liga
martima que reunia algumas cidades do continente e das
ilhas do Mar Egeu. O local escolhido como sede foi a ilha
de Delos. As cidades deveriam fazer uma contribuio
anual em navios, soldados ou ouro. Essa liga recebeu o
nome de Confederao de Delos. Entretanto, Esparta e
as cidades do Peloponeso mantiveram-se isoladas.
A Liga de Delos, que estava promovendo a guerra
contra os persas, acabou libertando todas as colnias
gregas da sia Menor. Em 448 a. C., foi assinada a Paz
de Clias, em que os persas reconheceram a hegemonia
de Atenas no Mar Egeu, expressa no Tratado de Susa.
Com o final da guerra, Atenas transformou as contriPricles, lder de
O templo do deus Apolo em
buies das cidades aliadas em imposto obrigatrio. Os
Atenas no Sculo
Delfos foi uma oferenda dos
atenienses sofreriam uma profunda crise se a liga fosse
de Ouro da Grcia.
atenienses pela vitria em Maratona.
dissolvida: a indstria naval seria paralisada, o comrcio
entraria em decadncia e numerosos remadores,
mercenrios e artesos ficariam sem emprego. Por esta
Dez anos depois, sob o reinado de Xerxes, que sucerazo, Atenas imps seu domnio pela fora. As cidades
deu Dario I, os persas fizeram uma dupla ofensiva. Por
que se revoltassem eram atacadas e destrudas. Era o
terra, venceram os espartanos na Batalha das
incio da hegemonia ateniense.
Termpilas, onde morreu Lenidas, o clebre rei de
Esparta. Por mar, uma numerosa frota foi destruda na
Batalha de Salamina pelos atenienses, comandados por
Delos: ilha do Mar Egeu; sede da liga que reuniu toda a Grcia contra
Temstocles. Sem o apoio da esquadra, o exrcito persa
a invaso persa, no perodo das Guerras Mdicas.
recuou para Plateia, sendo derrotado por um exrcito
Hegemonia: preponderncia de um povo ou de uma cidade sobre
composto de espartanos e atenienses, liderado por
outros povos ou outras cidades; supremacia.
Pausnias.

2. O imperialismo ateniense

HISTRIA

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Em 444 a. C., os rumos de Atenas comearam a ser


decididos por Pricles, sobrinho de Clstenes. As realizaes de seu governo foram to extraordinrias que o sculo
V a. C. se tornou conhecido como Sculo de Pricles, o
Sculo de Ouro da Grcia.
Pricles utilizou as contribuies das cidades aliadas
para embelezar Atenas com vrios templos e monumentos. Desta forma, aumentou o emprego na cidade,
melhorando as condies de vida das classes populares.
Durante seu governo, foi cercado por um grande nmero
de intelectuais e artistas, como o escultor Fdias, o
historiador Herdoto e o poeta Sfocles.

3. A Guerra do Peloponeso
O imperialismo ateniense desagradava a muitas
cidades da Grcia, que se sentiam ameaadas. Esparta
passou, ento, a apoiar os antigos aliados de Atenas, que
se rebelavam contra sua hegemonia. Essas cidades e as
do Peloponeso foram reunidas na formao de uma poderosa liga terrestre, conhecida como Liga do Peloponeso.
Em 431 a. C., teve incio a Guerra do Peloponeso,
que deixou a Grcia completamente exaurida pelas destruies. No comeo do conflito, enquanto Atenas conduzia sua frota contra a regio do Peloponeso, Esparta
atacou a tica, causando grande pnico na populao,
que foi surpreendida pela peste. Pricles morreu
vitimado pela doena em 429 a. C.
Apesar de algumas vitrias atenienses, o exrcito
espartano era mais bem preparado. Em 404 a. C., finalmente, na Batalha de Egos-Ptamos, os espartanos venceram a
esquadra ateniense. Consequentemente, Esparta substituiu Atenas como potncia hegemnica na Grcia.

Epaminondas, e a uma rebelio de escravos em Esparta,


obrigando grande parte dos soldados a suspender sua
campanha na defesa da cidade.
Assim, teve incio o predomnio de Tebas sobre a
Grcia, mas no por muito tempo. Atenienses e espartanos, unidos, venceram os tebanos na Batalha de Mantineia, pondo fim s hegemonias dos Estados gregos.

5. O domnio macednico
O perodo das hegemonias levou ao enfraquecimento geral das cidades-Estado gregas. Os macednios,
povo de origem ariana que habitava a regio ao norte da
Grcia, liderados por seu rei Felipe II, conquistaram toda
a Grcia na Batalha de Queroneia, em 338 a. C.
Alexandre Magno, filho de Felipe, sucedeu-o ao
trono, consolidando a conquista da Grcia e expandindo
o Imprio para o Oriente. Em 333 a. C., na Batalha de
Issos, Alexandre destruiu um imenso exrcito persa
comandado pelo prprio rei Dario III; no ano seguinte,
marchou para a Fencia, conquistando a importante
cidade de Tiro, e deslocou-se, em seguida, para o Egito,
onde os sacerdotes do templo de Amon-Ra o receberam
como o filho do deus; em 331 a. C., Alexandre invadiu o
centro do Imprio Persa, sendo coroado rei dos persas.
O Imprio Macednico conquistou ainda a Palestina
e a ndia, fundando um dos mais vastos imprios da humanidade.
Em 323 a. C., antes que pudesse organizar suas
conquistas, Alexandre Magno morreu na Babilnia, aos
33 anos de idade, em razo de uma febre violenta.

4. A hegemonia de Tebas
A cidade de Esparta adotou a mesma conduta imperialista de Atenas. Aproveitando-se das crises existentes
nas duas principais cidades-Estado da Grcia, Tebas
resolveu impor sua hegemonia sobre as cidades gregas.
Em 371 a. C., Esparta foi derrotada pelo exrcito
tebano na Batalha de Leuctras. Essa vitria deveu-se
organizao das falanges, dos generais Pelpidas e
Falange: unidade de infantaria grega formada por 16 384 homens;
corpo de tropas.

(FUVEST MODELO ENEM) Democracia e imperialismo foram duas faces da


mesma moeda na Atenas do sculo V a. C.
Tal afirmativa
a) correta, j que a prosperidade proporcionada pelos recursos provenientes das regies
submetidas liberava, aos cidados atenienses,

38

HISTRIA

Alexandre Magno, o
fundador do Imprio Macednico.

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL
OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar,
digite HIST1M110

o tempo necessrio a uma maior participao


na vida poltica.
b) falsa, pois aquelas prticas polticas eram consideradas contraditrias, tanto que fora em nome
da democracia que Atenas enfrentara o poderoso Imprio Persa nas Guerras Peloponsicas.
c) correta, pois foi o desejo de manter a Grcia
unificada e de estender a democracia a todas

suas cidades que levou os atenienses a se


oporem ao imperialismo espartano.
d) falsa, j que o orgulho por seu sistema poltico sempre fez com que Atenas ficasse fechada sobre si mesma, desprezando os contatos
com outras cidades-Estado.
e) correta, se aplicada exclusivamente ao
perodo das Guerras Mdicas contra Esparta e
sua liga aristocrtica.

C1_1A_PROF_Hist_2013_Lis 04/10/12 09:40 Pgina 39

Resoluo
A liderana sobre a Liga de Delos e a vitria
sobre os persas nas Guerras Mdicas deram
aos atenienses os recursos necessrios para
imporem a sua hegemonia (imperialismo)
sobre as demais cidades gregas e um volume
de riquezas e de escravos que proporcionou o
pleno desenvolvimento da democracia. Alm
disso, os atenienses remuneravam os mais
pobres a fim de eles participarem da vida
poltica da cidade.
Resposta: A

(MODELO ENEM) Entre os sculos V e

IV a. C., as cidades-Estado da Grcia entraram


num processo de guerras fratricidas que
levariam ao suicdio das cidades-Estado. O
enfraquecimento sucessivo de cidades como
Atenas, Esparta e Tebas contribuiu para
a) o domnio dos persas, liderados por Dario, a
partir da vitria destes nas Guerras Mdicas.
b) a destruio das cidades-Estado gregas e o
consequente nascimento de um imprio na
regio, controlado pelos romanos.

Tal aventura foi duplamente vergonhosa porque, dezesseis anos atrs, uma embaixada ateniense tinha ido a Susa com
instrues para celebrar uma paz permanente com a Prsia. O
embaixador principal era Clias, o homem mais rico de Atenas.
No devido tempo, redigiu-se um tratado. Atenas reconheceu a
soberania do Grande Rei sobre as cidades gregas da sia Menor. Por sua vez, o Grande Rei concordou em manter a frota
persa fora do Mar Egeu etc. O tratado era muito comprido. De
fato, muitas vezes pensei que foi durante a composio do
texto persa que afetei para sempre a minha viso.
(Citado por Gore Vidal, Criao)

c) o domnio do territrio grego pelos macednios, primeiro com Filipe II e depois com seu
filho, Alexandre.
d) a dispora grega em direo ao norte da
Europa e pennsula itlica, onde foram responsveis pela fundao de Roma.
Resoluo
As guerras entre as cidades-Estado gregas
levaram ao enfraquecimento da Grcia, facilitando a sua conquista pelos macednios, que,
apesar de numericamente inferiores, souberam tirar proveito dessas rivalidades internas.
Resposta: C

(FAAP) Iniciado por Filipe II e concludo por Alexandre


Magno (sculo IV a. C.), o Imprio Macednico provocou
substanciais modificaes sociais, econmicas e culturais no
panorama das regies por ele abrangidas.
Cite e explique duas consequncias das conquistas macednicas.
RESOLUO:
A formao da cultura helenstica, marcada pela fuso da cultura
grega com a oriental, e a fragmentao do Imprio Persa,
causada pelo fim do poder centralizado em um rei persa.

1 Com base no texto, responda:


a) A que tratado se refere o texto e em que contexto est
inserido?
RESOLUO:
Tratado de Susa, firmado entre gregos e persas, marcando o
final das Guerras Mdicas.

b) Quais as consequncias desse tratado para persas e gregos?


RESOLUO:
Os persas reconheceram a hegemonia grega sobre o Mar Egeu,
prometendo no invadir mais a Grcia e suas colnias na sia
Menor, o que marcou a ascenso poltica de Atenas e a
decadncia do ento poderoso Imprio Persa.

3 (MODELO ENEM) Pricles, querendo que o povo que


no se ocupava do exrcito tivesse tambm ele parte do
dinheiro pblico, no por meio do cio e da preguia, mas pelo
trabalho, props ao povo o empreendimento de grandes construes e projetou trabalhos envolvendo vrias artes e longos
perodos, para que os que permanecessem em Atenas tivessem, no menos do que os marinheiros, sentinelas e soldados,
um pretexto para obter seu quinho da riqueza pblica.
(Plutarco, Vida de Pricles)
Com relao ao texto, assinale a alternativa correta.
a) Na poca de Pricles, a escravido foi suprimida em Atenas.
b) O texto trata de Atenas no sculo V a. C., conhecido como
o Sculo de Ouro, quando a cidade foi totalmente remodelada
com a construo de grandes obras pblicas.
c) Pricles destruiu o partido aristocrtico e, apoiando-se
demagogicamente no povo, destruiu a democracia ateniense.
d) O texto revela que em Atenas tambm se praticava a
poltica do po e circo.
e) Durante o sculo de Pricles, a Assembleia dos Cidados
no se reuniu uma vez sequer.
RESOLUO:
O texto refere-se ao apogeu de Atenas, em razo do seu domnio
sobre as demais cidades gregas.
Resposta: B

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(MODELO ENEM) Com base no texto, responda s


questes 4 e E.
Entregues a si mesmos, os gregos bem depressa esqueceram que seu xito na Segunda Guerra Mdica era fruto
exclusivo de sua unio. Os espartanos, que por comum acordo haviam recebido o supremo comando na Grcia Balcnica,
mostraram-se pouco desejosos ou incapazes de explorar, no
interesse comum, as vitrias conquistadas sob sua chefia.

4 A guerra mencionada refere-se


a) luta fratricida entre Atenas e Esparta, na Guerra do Peloponeso.
b) luta entre gregos e troianos, descrita por Homero.
c) luta entre macednios e gregos, prevista por Demstenes.
d) luta entre Alexandre da Macednia e Dario III da Prsia.
e) luta dos gregos contra o imperialismo persa.
RESOLUO:
O texto faz meno s Guerras Mdicas.
Resposta: E

6 O texto refere-se falta de unio entre os gregos. Este


fato geralmente explicado
a) pela presena do mar, que atraiu os gregos para a formao
de imprios coloniais isolados.
b) pelo arraigado sentimento de soberania das cidades-Estado
gregas.
c) pela existncia de escravos e o consequente desprezo dos
cidados pelo trabalho.
d) pela falta de unidade religiosa e pelo culto extremado de
divindades locais.
e) pela existncia de inmeros dialetos, o que dificultava a
comunicao entre os povos helnicos.
RESOLUO: Os gregos no possuam uma unio poltica, um
poder centralizado, embora fossem unidos culturalmente.
Resposta: B

6 No comando dos helenos, tomou o rumo do Oriente. Em


334 a. C., conquistou a Prsia, tendo depois se voltado para a
Sria e mais tarde a Tiro, importante cidade-Estado fencia.
Posteriormente, conquistou Israel (Cana) e o Egito, chegando,
depois, ndia. Com todo o Oriente conquistado, tornou
cidade da Babilnia, a capital do seu Imprio.
O texto refere-se
a) atuao da Liga de Delos.
b) ao imperialismo ateniense.
c) ao expansionismo de Alexandre, responsvel pela instaurao do Imprio Macednico.
d) s conquistas gregas no Oriente, no quadro das Guerras
Mdicas.
e) expanso dos medos, que resultou na conquista do Imprio Persa.
RESOLUO:
Alexandre promoveu a rpida expanso do imprio herdado de
seu pai, devido sua liderana como guerreiro e absoro e
superao das tcnicas de combate de seus adversrios.
Resposta: C

G (MODELO ENEM) Ento Alexandre aproximou-se


ainda mais dos costumes brbaros que ele tambm se
esforou em modificar mediante a introduo de hbitos
gregos, com a ideia de que essa mistura e essa comunicao
recproca de costumes dos dois povos... contribuiria mais do
que a fora para solidificar seu poder...
(Plutarco, Vidas Paralelas)
A respeito do texto, correto afirmar que:
a) A poltica de conquista de Alexandre Magno procurou misturar a cultura grega com a cultura dos povos orientais.
b) Os brbaros eram todos aqueles povos que no pertenciam
civilizao romana.
c) A poltica de conquista era baseada na subjugao cultural
dos povos brbaros.
d) Alexandre adotou uma poltica de tolerncia, concedendo
liberdade para os povos conquistados manterem seus costumes.
RESOLUO:
A poltica de Alexandre, o Grande, consistia em fundir a cultura
grega com a dos povos orientais, a fim de que desaparecessem
os rtulos de conquistadores e conquistados. A essa rica cultura
chamamos de helenismo.
Resposta: A

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Roma: Monarquia

1. A Itlia primitiva
Apesar de sua posio geogrfica privilegiada, no centro do Mediterrneo, a Pennsula Itlica manteve-se durante muito tempo isolada do contato com outros povos.
A regio apresenta vrias plancies frteis, como o
Lcio e a Campnia, junto ao Mar Tirreno, e a Aplia, no
Mar Adritico. A grande fertilidade do solo despertou as
comunidades para a agricultura e o pastoreio, alm da
explorao de alguns recursos minerais, como cobre,
estanho, chumbo e ferro. A existncia de poucos portos
naturais retardou a navegao e o desenvolvimento do
comrcio exterior.
No sculo VIII a. C., a pennsula era ocupada por diversos povos: italiotas, ao centro, dividindo-se em vrios
grupos ou tribos; gregos, estabelecidos em colnias ao
sul, na regio conhecida como Magna Grcia; etruscos,
localizados ao norte, entre os Rios Tibre e Arno.
Foi, porm, com a fundao de Roma que a Pennsula Itlica conseguiu projeo entre os povos da
Antiguidade. Situada s margens do Rio Tibre, a pequena cidade em pouco tempo dominou o mundo antigo,
passando a ser conhecida apenas como urbis a cidade,
centro de todas as decises.
A histria de Roma passou por trs perodos distintos
de governo:
Monarquia ou Realeza, de 753 a 509 a. C.
Repblica, de 509 a 27 a. C.
Imprio, de 27 a. C. a 476 d. C.

2. As origens lendrias
As origens da histria de Roma envolvem diversas
lendas, narradas por historiadores e poetas. Entre elas, a
mais aceita foi escrita por Virglio, poeta romano. Em sua
obra, Eneida, relata que os romanos descendiam dos
troianos. Aps a destruio de Troia pelos gregos, o
prncipe Eneias navegou pelo Mediterrneo com seu pai
e alguns companheiros. Depois de algum tempo,
chegou plancie do Lcio, onde se casou com a filha de
um rei latino. Posteriormente, diz a lenda, seu filho
Ascnio fundou a cidade de Alba Longa.
Alguns sculos mais tarde, a cidade de Alba Longa
foi governada por um rei chamado Nmitor. Aps uma
revolta liderada por seu irmo Amlio, o rei foi destronado. A princesa Reia Slvia, transformada em sacerdotisa, gerou dois filhos gmeos, que foram jogados nas
Lcio: plancie romana cortada pelo Rio Tibre, ocupada pelos latinos;
regio onde se falava o latim, idioma que deu origem lngua
portuguesa.

Lendas Rmulo e Remo


Invases etruscas Casta
Lucrcia Absolutismo

guas do Rio Tibre a mando do novo rei. As crianas


foram salvas por uma loba, at serem encontradas por
uma famlia de pastores que as criou e deu-lhes o nome
de Rmulo e Remo. Ao se tornarem adultos, voltaram a
Alba Longa e recolocaram o verdadeiro rei Nmitor no
poder. A partir da, resolveram fundar uma nova cidade,
localizada nas proximidades do local em que foram encontrados. Aps uma discusso entre ambos, Rmulo
matou Remo e se tornou o primeiro rei de Roma, fundada em 21 de abril de 753 a. C.
Em termos histricos, porm, a interpretao mais
coerente sobre a fundao de Roma que se tratava de
uma pequena fortificao construda pelos italiotas, s
margens do Rio Tibre. A finalidade era defender a regio
do Lcio das constantes incurses dos povos etruscos,
que habitavam o norte.
Aps a fundao de Roma, os latinos integraram-se
aos sabinos, que habitavam as montanhas prximas do
Lcio. A lenda do Rapto das Sabinas conta a integrao
desses dois povos.

3. A organizao
econmica, social e poltica
Durante a fase da Monarquia, a economia de Roma
era baseada na agricultura e no pastoreio. A sociedade
era formada pelos patrcios, originrios das antigas
famlias, que se constituam nos grandes proprietrios de
terra e rebanhos; clientes, homens livres, de famlias pobres, que viviam sob a proteo dos patrcios; plebeus,
representados pelos estrangeiros, pequenos proprietrios, artesos e comerciantes.
Em toda a fase monrquica, as lendas falam da existncia de sete reis: dois latinos, dois sabinos e os trs
ltimos etruscos. Nessa ltima fase, a cidade de Roma
teve um grande desenvolvimento urbano, em decorrncia do notvel conhecimento de tcnicas arquitetnicas
dos etruscos, que exerceram uma profunda influncia na
civilizao romana.
At o advento dos reis etruscos, em 640 a. C., Roma
era governada por soberanos que dependiam do Senado
Conselho dos Ancios , rgo formado exclusivamente por patrcios. As decises eram aprovadas pela
Assembleia Curiata, que reunia todos os cidados das
famlias aristocrticas, cuja finalidade era votar as leis e
aprovar a guerra.
Troia: cidade no extremo noroeste da sia Menor, que foi destruda
pela expanso micnica por volta de 1400 a. C., numa guerra
narrada por Homero na epopeia Ilada; em finais do sculo passado,
o stio arqueolgico foi localizado pelo alemo Schliemann.

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4. A crise da Monarquia
O ltimo rei de Roma, Tarqunio, o Soberbo, de origem etrusca,
aproximou-se da plebe com a finalidade de anular a fora do
Senado. Por esta razo, os patrcios depuseram-no e implantaram
a Repblica, rgo essencialmente aristocrtico, em 509 a. C.
As lendas, porm, atribuem a deposio do rei Tarqunio, o
Soberbo, a uma crise que envolveu Casta Lucrcia, uma jovem
de famlia aristocrtica, seduzida pelo filho do rei. Assim, a
justificativa que assinalou o fim da Monarquia envolveu uma
profunda questo moral, que orientou a conduta dos cidados
romanos durante grande parte de sua histria.

5. Cronologia do perodo estudado


Sculo VIII a. C.: ocupao do sul da Itlia pelos gregos e do
norte pelos etruscos.
753 a. C.: fundao de Roma, segundo a tradio.
640 a. C.: domnio de Roma pelos etruscos.
509 a. C.: expulso de Tarqunio, o Soberbo, e fundao da
Repblica.

Os colonizadores da Pennsula Itlica.

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar, digite HIST1M111

(FATEC MODELO ENEM) No sem razo que os deuses e


os homens escolheram este lugar para a fundao da cidade: a
extrema salubridade dos seus outeiros; a vantagem de um rio capaz de
trazer as colheitas do seu interior, bem como de receber os
aprovisionamentos martimos, as comodidades da vizinhana do mar,
sem os perigos a que as frotas estrangeiras exporiam a uma excessiva
proximidade; uma posio central relativamente s diferentes regies
da Itlia, posio que parece ter sido prevista unicamente para
favorecer a expanso da cidade. Acha-se no seu 365 ano, e durante
esse tempo o crculo dos povos estrangeiros que a rodeia nunca
deixou (...) de estar em guerra convosco; e, todavia, no puderam
vencer-nos.
(Tito Lvio (adaptao))
O autor do fragmento acima destaca
a) a privilegiada posio geogrfica da cidade de Roma, situada na regio
do Lcio e s margens do Tibre, mas que, devido proximidade com
outros povos, viveu, incessantemente, a falta de alimentos pelo bloqueio
de suas fronteiras.
b) as razes pelas quais Roma teria sido favorecida desde sua
fundao, exemplificando com a impossibilidade de ataques inimigos.
c) a relao harmoniosa entre o espao fsico de Roma e os objetivos
desta cidade, que se pretende expansionista, independente e segura.
d) as diferenas entre a regio do Lcio e da Toscana, na Itlia,
apontando na primeira as condies ideais para a fundao de uma cidade totalmente isolada das fronteiras inimigas.

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HISTRIA

e) a necessidade de Roma aproximar-se do crculo dos povos


estrangeiros, para poder garantir seus aprovisionamentos e garantir a
paz, em uma regio de relevo muito recortado e sujeita, portanto, a
ataques-relmpago.
Resoluo
Tito Lvio viveu a passagem da Repblica para o Imprio, trabalhou para
Augusto e, em sua obra Desde a fundao da cidade, descreveu as
razes que levaram fundao de Roma.
Resposta: C

(MODELO ENEM) Os jovens eram educados para serem


fortes para a guerra. No Campo de Marte, perto de Roma, aprendiam
a manejar a espada, a lanar o disco e as lanas, a correr, saltar, nadar
e cavalgar. Aprendiam a obedecer para depois saberem mandar.
(Bruna R. Cantele, Histria Dinmica Antiga e Medieval)
Com base no texto, qual era a funo da educao romana?
a) Preparar administradores parar exercerem o consulado.
b) Treinar competidores para os Jogos Olmpicos.
c) Formar intelectuais e filsofos.
d) Adestrar guerreiros para o combate.
Resoluo
Historicamente, Roma nasceu de um acampamento militar, para se
defender das invases etruscas, resultando, ento, na grande nfase
na preparao militar de seus jovens.
Resposta: D

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1 Comente a origem lendria de Roma, contrapondo com a


origem histrica.
RESOLUO:
Roma, segundo o poeta Virglio, foi fundada por Rmulo e Remo,
tendo sido Rmulo o primeiro rei lendrio da cidade.
Historicamente, podemos dizer que Roma se originou de uma
fortificao construda pelos habitantes do Lcio, para se
defenderem das incurses etruscas.

4 Sobre as origens de Roma,


I a lenda da Casta Lucrcia justifica, em termos morais, a
expulso do ltimo rei etrusco, Tarqunio, o Soberbo.
II a luta dos irmos Horcio uma lenda associada Repblica romana.
III a fundao de Roma est relacionada luta dos povos
latinos contra os invasores etruscos.
RESOLUO:
A lenda dos irmos Horcio est relacionada expanso da Roma
monrquica.
Resposta: B

2 Qual a relao existente entre Tarqunio, o Soberbo, e a


queda da Monarquia romana?
RESOLUO:
A deposio de Tarqunio, o Soberbo, pelos patrcios assinalou o
fim da dominao etrusca em Roma e a implantao de uma
Repblica oligrquica.

5 Sobre a sociedade romana,


I a princpio, os romanos dividiam-se em grandes unidades
familiares, que se identificavam com um pater.
II as famlias possuam grupos agregados, os clientes, a
quem cediam terras mediante o pagamento de uma renda anual.
III os plebeus eram em geral indivduos vencidos em guerra
ou estrangeiros, constituindo-se na minoria da populao.
RESOLUO:
Os plebeus eram a maioria da populao, composta de pequenos
proprietrios, estrangeiros, artesos e comerciantes, todos esses
despossudos de direitos civis.
Resposta: A

F (MODELO ENEM) A lenda a respeito da violao da


casta Lucrcia significa:

3 Descreva a organizao poltica de Roma durante a Monarquia.


RESOLUO:
O rei dependia do Conselho dos Ancios (Senado). A Assembleia
Curiata votava as leis e aprovava a guerra.

Responda s questes 4 e E, de acordo com o cdigo abaixo.


a) Se apenas as afirmativas I e II forem verdadeiras.
b) Se apenas as afirmativas I e III forem verdadeiras.
c) Se apenas as afirmativas II e III forem verdadeiras.
d) Se todas as afirmativas forem verdadeiras.
e) Se todas as afirmativas forem falsas.

a) Os crimes sexuais eram sempre punidos pela


lei.
b) Muitas mudanas de sistema
eram justificadas
moralmente.
c) A promiscuidade
era tolerada pelos
romanos.
d) Homens e mulheres possuam
direitos iguais.

RESOLUO:
A lenda da Casta Lucrcia foi narrada por Tito Lvio (59 a. C. - 17)
para justificar a derrubada da Monarquia e a implantao da
Repblica Romana.
Resposta: B

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Roma: Repblica

1. A organizao poltica
A organizao da Repblica Romana foi feita pelos
patrcios, representados pelo Conselho dos Ancios, que,
dessa forma, recuperava o antigo poder que havia perdido
com a dominao etrusca. A partir da, o novo governo conduziu a poltica no sentido de evitar a participao da plebe
e qualquer tentativa de concentrao de poder em uma
nica pessoa. As instituies bsicas da Repblica eram
o Senado, as Magistraturas e a Assembleia Centuriata.
O Senado era o principal rgo, formado pelos patrcios
mais ilustres, que exerciam cargos vitalcios. Entre suas
atribuies mais importantes, destacamos: conduzir a poltica externa; administrar as provncias; cuidar das prticas
religiosas; supervisionar o tesouro pblico (Aerarium).
Os magistrados exerciam o Poder Executivo, sendo
eleitos pela Assembleia Centuriata. Como no recebiam
qualquer tipo de remunerao, os cargos eram monopolizados pelos patrcios. Em geral, o mandato era limitado pelo
perodo de apenas um ano e havia dois ou mais representantes para cada funo. Os principais magistrados eram:
Cnsul era a principal magistratura, sendo eleitos
dois cnsules dotados de poderes iguais: um permanecia dentro de Roma, exercendo o poder civil (potestas);
o outro, fora de Roma, detinha o poder militar (imperium).
Assim, anulavam-se mutuamente, no havendo perigo
de um deles assumir o poder absoluto. Os cnsules comandavam o Exrcito, convocavam o Senado e presidiam os cultos pblicos. Em caso de crise interna ou
externa, excepcionalmente grave, eram substitudos por
um ditador, que assumia poderes absolutos e limitados
por um perodo de apenas seis meses.
Pretor na hierarquia poltica, estava apenas abaixo
dos cnsules, tendo como funo administrar a Justia.
Questor cuidava das finanas pblicas, cujo
tesouro era depositado no Templo de Saturno.
Censor era o nico magistrado eleito por cinco
anos, responsvel pelo recenseamento da populao, pela
moral dos cidados e pela indicao dos futuros senadores.
Edil era responsvel pela administrao da cidade, sendo encarregado da superviso dos mercados,
abastecimento de gneros alimentcios e policiamento.
Tribuno da Plebe representava a plebe perante o
Senado; essa magistratura surgiu em razo das presses
populares, que defendiam reformas sociais.
O Poder Legislativo era exercido pelas assembleias
populares, nas quais se destaca a Assembleia Centuriata,
um agrupamento militar de patrcios e plebeus. Nesses
comcios, reuniam-se em centrias, da mesma forma que
faziam para ir guerra. A finalidade era votar e decidir, por
maioria, a eleio dos magistrados, assim como aprovar

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HISTRIA

Patrcios Senado Magistraturas


Revoltas da plebe Lei das XII
Tbuas Cnsul Ditador

as leis e declarar a guerra ou aceitar a paz. Apesar da


participao dos plebeus, os patrcios controlavam as
decises. A antiga Assembleia Curiata passou a ter apenas
funes religiosas.

2. As lutas sociais
O monoplio do poder pelos patrcios acarretou diversos problemas para a plebe: guerras constantes, impostos
elevados, endividamento e escravido por dvidas. Para
os patrcios, a guerra traria esplios de terras e escravos. A plebe, revoltada, comeou a fazer reivindicaes.
Os plebeus iniciaram as greves e abandonaram a
cidade, refugiando-se no Monte Sagrado, nas proximidades
de Roma. Com isso, foraram os patrcios s concesses, conquistando vrios direitos: os Tribunos da Plebe,
em 494 a. C.; a Lei das Doze Tbuas, em 450, primeiras
leis escritas; a Lei Canuleia, em 445, que autorizava o
casamento entre classes, at ento proibido. Mais tarde,
os plebeus obtiveram o direito de ocupar as magistraturas inferiores, at chegar ao consulado e ditadura.
Em 366 a. C., por conta de mais uma revolta, a escravido por dvidas foi abolida com a Lei Licnia. A maior
vitria da plebe, porm, deu-se em 287 a. C., quando os
patrcios permitiram que todas as decises aprovadas
pela Assembleia da Plebe fossem aceitas como lei, independentemente da aprovao do Senado. Esse direito
ficou conhecido como plebiscito.
As vitrias da plebe deram-lhe praticamente a igualdade poltica perante os patrcios, mas isso ocorreu nos
meados do sculo III a. C. Nesse momento, os romanos
j haviam conquistado toda a Itlia e estavam iniciando
as Guerras Pnicas contra Cartago. Essas conquistas
estavam mudando de tal maneira a economia, a
sociedade e a vida poltica de Roma, que o sentido da
vitria da plebe se tornou praticamente nulo.

Os povos
conquistados
nas guerras
foram
reduzidos
a escravos.
Centria: uma das divises polticas dos romanos, formada por 100
cidados.
Esplios: bens conquistados como saque de guerra; bens que
algum, morrendo, deixou.

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(UEL MODELO ENEM)


I ...os comcios eram assembleias
populares encarregadas de votar as leis e
eleger os magistrados. Havia dois tipos de
comcios: os centuriais e os tribais.
II ...os magistrados eram eleitos pelos
comcios por um perodo de um ano e cada
magistratura era exercida concomitantemente
pelos cnsules, pretores, questores e edis.
III ...o senado, encarregado da elaborao
das leis, era o poder de fato (...) e se encarregava das finanas, religio e administrao
do territrio e poltica exterior.

Em relao Roma antiga, os itens I, II e III referem-se


a) organizao administrativa do Baixo Imprio.
b) s principais instituies polticas da Repblica.
c) s caractersticas polticas do Perodo Monrquico.
d) s razes da concentrao do poder no
Principado.
e) fase de instaurao da pax romana durante o Alto Imprio.
Resoluo
Os trs itens descrevem caractersticas da
poltica no incio da Repblica. O primeiro trata

do lado democrtico do regime; o segundo,


das magistraturas, o poder executivo, antes
exercido pelo rei e agora fragmentado em
vrias funes, e, finalmente, o poder legislativo (mais importante), controlado pelos chefes
das famlias patrcias.
Resposta: B

(PUCCAMP MODELO ENEM) Leia o


texto sobre as instituies polticas da antiga
Repblica romana.
Mesmo para um cidado romano, seria
impossvel dizer, com certeza, se o sistema,
em seu conjunto, era aristocrtico, democrtico ou monrquico. Com efeito, a quem fixar
ateno no poder dos cnsules, a Constituio
romana parecer totalmente monrquica; a
quem a fixar no Senado, parecer aristocrtica,
e a quem fixar no poder do povo, parecer, claramente, democrtica.
(Polbio, historiador grego do
sculo II a. C. ln: FUNARI, Pedro Paulo Abreu.
Roma: Vida pblica e vida privada.
So Paulo: Atual, 1993. p. 21.)
Com base no texto e no conhecimento histrico, pode-se afirmar que
a) as instituies romanas no sofreram
influncias dos gregos, uma vez que os roma-

1 (FMTM) As principais instituies polticas da Repblica


Romana eram:
a) Senado, magistraturas (cnsul, ditador, pretores, censores,
edis, questores) e assembleia (centuriata e tribuncia).
b) Senado, conselho do imperador, prefeito da cidade, prefeito
da pretria, ordem equestre e inferior.
c) Senado, magistraturas (cnsul, ditador, pretores, censores,
edis, questores), prefeito da pretria, prefeito da cidade, ordem
equestre e inferior.
d) Rei, conselho dos ancios, Assembleia Curiata, auspicium.
e) Senado, magistraturas (cnsul, ditador, pretores, censores,
edis, questores), collegia, tetrarquia, patronato.

nos mantiveram uma poltica isolacionista


durante todo o perodo republicano.
b) os romanos no inovaram na formao das
instituies polticas, j que imitaram o sistema
poltico das civilizaes gregas e das civilizaes orientais.
c) a instituio do equilbrio de poderes,
presente na constituio da antiga Repblica
romana, influenciou, posteriormente, as instituies ocidentais, trazendo enorme contribuio cincia do Direito.
d) o equilbrio de poderes, institudo aps a
queda da monarquia, evitou totalmente conflitos entre as classes sociais durante toda a
Repblica, j que permitiu a participao do
povo na vida poltica.
e) os plebeus no tinham direito de participao nas instituies polticas romanas da
Repblica, j que eles eram estrangeiros e no
possuam, portanto, a cidadania romana.
Resoluo
O regime republicano foi estruturado em oposio Monarquia absolutista. Se, no sistema
anterior, o poder era concentrado nas mos de
uma s pessoa, agora estava dividido, buscando atender ao interesse geral dos cidados.
Cabe, contudo, lembrar que a Repblica era
essencialmente aristocrtica, como se observa
nos motivos que geraram as Revoltas da Plebe.
Resposta: C

2 Cite as principais magistraturas romanas e d as suas


funes.
RESOLUO:
Cnsules: principais magistrados, eram os verdadeiros chefes da
Repblica, com a funo de comandar o Exrcito, convocar o
Senado e presidir cultos pblicos; questores: exerciam a
administrao do errio pblico e o recolhimento dos impostos;
censores: antigos cnsules, escolhidos a cada cinco anos, sendo
suas funes elaborar o lbum senatorial, fazer o recenseamento
dos cidados e zelar pela moral pblica.

RESOLUO:
Bases da poltica da fase republicana.
Resposta: A

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Texto para a questo

3.

O patriciado romano era uma ordem singularmente


inelstica, somente aberta a recruta de fora pela adoo de um
indivduo do sexo masculino por uma famlia patrcia, um ato
solene que requeria aprovao do Estado. Portanto, o corpo
arcaico da plebis tinha se convertido tambm numa ordem,
anloga ao Papado medieval italiano.
(M. I. Finley, A Poltica no Mundo Antigo)

3 O texto acima faz referncia rgida composio social


romana. Com base nele, responda:
a) Que eventos abalaram o poder do patriciado e quais as suas
consequncias?
RESOLUO:
As lutas sociais, pelas quais a plebe reivindicou melhores condies de vida e igualdade de direitos.

5 (MODELO ENEM) No incio da Repblica romana, apenas


os patrcios possuam direitos polticos. Os plebeus, por meio de
acirradas lutas, foram gradativamente conquistando igualdade
de direitos. Uma de suas primeiras conquistas foi a criao dos
Tribunos da Plebe, que lhes asseguravam
a) o acesso s terras conquistadas nas guerras, uma vez que o
tamanho das posses foi delimitado, sobrando um pouco para a
plebe.
b) o cumprimento em todo o territrio romano das leis aprovadas na Assembleia da Plebe.
c) a participao na Assembleia Centuriata, podendo vetar as
leis que fossem contrrias aos interesses da plebe.
d) o casamento com pessoas da classe patrcia.
e) a extino da escravido por dvida.
RESOLUO:
Os tribunos passaram a representar os interesses da plebe.
Resposta: C

b) Qual a importncia da Lei Licnia Sextia?


RESOLUO:
A Lei Licnia proibia a escravido por dvidas; os Tribunos da
Plebe defendiam os interesses dos plebeus no Senado, podendo
vetar as leis que fossem contra os interesses da classe.

A luta entre patrcios e plebeus, desencadeada no perodo de 494 a 287 a. C., envolveu os seguintes aspectos:
a) Os plebeus reclamavam da existncia de leis orais, da proibio de casamento entre classes e da escravido por dvidas.
b) Os plebeus empreenderam o xodo rural, revoltando-se
contra os baixos salrios.
c) O direito ao Tribuno da Plebe e Lei das XII Tbuas foi a
ltima vitria da plebe.
d) A Lei Licnia e a Lei Canuleia permitiam o casamento entre
classes e proibiam a escravido, respectivamente.
e) A maior vitria da plebe foi o direito ao Comcio Plebis, que lhe
assegurava o plebiscito, isto , participar do Senado Romano.
RESOLUO:
As revoltas tinham como origem o domnio dos patrcios e a marginalizao social e poltica dos plebeus.
Resposta: A

Comente o carter oligrquico da Repblica romana.

RESOLUO:
Apesar de a palavra repblica (do latim res publica) significar
coisa pblica, na realidade os patrcios detinham o controle do
poder poltico no Senado, por meio das magistraturas, e na
Assembleia Centuriata.

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OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar,
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46

HISTRIA

(FGV MODELO ENEM) Leia atentamente os textos:


I Como tudo entre ns depende no de uma minoria, mas
de todo o povo, ... quando se trata de resolver as questes de
cada um, todos so iguais perante a lei; quando se trata de
escolher entre uma pessoa e outra, para posies de responsabilidade pblica, o que vale no o fato de pertencer a
determinada classe, mas o mrito real que o homem possui.
II Se algum atentar contra os tribunos da plebe, ... ele
ter a cabea imolada a Jpiter, e todos os seus bens vendidos
em benefcio dos templos.
Estes textos se referem, respectivamente,
a) Repblica espartana e democracia romana.
b) democracia grega e oligarquia de Esparta.
c) democracia ateniense e Repblica romana.
d) oligarquia ateniense e democracia romana.
e) democracia ateniense e tirania de Esparta.

RESOLUO:
Os dois sistemas de governo so considerados referncias para a
construo da democracia atual.
Resposta: C

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13

A expanso republicana

1. As primeiras conquistas
O primeiro momento a ser considerado quando
tratamos da expanso romana a conquista da prpria
Pennsula Itlica. Foi um processo lento que precisou de
mais de 230 anos para se efetivar, mas que resultou na
anexao de todos os povos vizinhos (inclusive os
aliados, como os latinos). Roma logrou derrotar os sabinos e anexar seus territrios; tambm conquistou a
Etrria, a Glia, a Plancie da Campnia e Tarento, conquistas que lhe deram o controle sobre toda a Pennsula.
O principal instrumento para a conquista foi um exrcito muito bem preparado para dominar os demais povos.
Os romanos foram grandes engenheiros. Por volta
de 200 a. C., centenas de quilmetros de estradas,
algumas com at 12 metros de largura, cortavam seus
domnios. Elas eram construdas pelos legionrios do
exrcito durante suas campanhas. Primeiro, eles
colocavam fogo no local escolhido, a fim de destruir a
vegetao e evitar emboscadas inimigas; em seguida,
ajustavam os blocos de pedra sobre uma camada de
areia, para depois cobri-los com mistura de cascalho e
cimento. As estradas eram levemente encurvadas de
modo que drenavam a gua das chuvas. Elas permitiam
o trnsito dos viajantes a cavalo, de carroas puxadas por
bois e mulas e das tropas de soldados, que viajavam a
p, em marcha.
As campanhas militares eram longas e, durante o
avano das tropas, era preciso montar e desmontar
acampamentos com rapidez e eficincia. Para isso, cada
soldado era sempre encarregado de executar as
mesmas tarefas, como nivelar o terreno e demarc-lo,
cavar o fosso, erguer a paliada e as torres de observao e abrir ruas no interior do acampamento, dividindo-o
em quarteires. Roma preocupou-se com a construo
de estradas para, justamente, facilitar o deslocamento
de suas tropas e a mobilizao de recursos necessrios
s conquistas.
Quando Roma partiu para a expanso alm da
Pennsula Itlica, internamente havia uma relativa estabilidade poltica, pois as questes sociais entre patrcios e
plebeus tinham sido resolvidas, temporariamente, pelas
conquistas plebeias algumas ocorreram paralelamente unificao da Pennsula Itlica.
Com a conquista de Tarento, o grande alvo de Roma
passou a ser a cidade de Cartago, pois essa antiga
colnia fencia dominava o comrcio no Mediterrneo,
chegando a atingir a costa ocidental da frica, a Bretanha
e a Noruega. Os cartagineses ofereciam tecidos, perfumes, pedras preciosas, trigo, marfim e ouro, alm de possurem uma poderosa frota naval e um exrcito de terra.

Cartagineses Mare Nostrum


Expansionismo Esplio Escravismo

Na Primeira Guerra Pnica (264-241 a. C.), os romanos investiram contra Cartago na disputa pelo controle
sobre a Siclia. A vitria romana forou os cartagineses
a pagar-lhes uma pesada indenizao de guerra e a
entregar-lhes a Siclia, a Crsega e a Sardenha.
A Segunda Guerra Pnica, entre Roma e Cartago
(218-202 a. C.), deu aos romanos o controle sobre o
norte da frica e o sul da Espanha, exceto o Reino da
Numdia e Cartago.
Entre 150 e 146 a. C., Roma e Cartago enfrentaram-se na Terceira Guerra Pnica, e Cartago sucumbiu
diante de Roma.
Ao mesmo tempo em que Roma e Cartago se defrontavam, os romanos desenvolviam guerras tambm
no Mediterrneo Oriental. Durante a Segunda Guerra
Pnica, como Filipe V da Macednia havia dado apoio aos
cartagineses, Roma invadiu o seu territrio, tornando as
cidades-Estado gregas independentes da Macednia. O
domnio sobre a Macednia e a Grcia concluiu-se em
146 a. C. Tambm no sculo II a. C., Roma anexou a Sria,
a sia Menor, a Glia, o Ponto, Israel, a Bitnia e o Egito.

2. As consequncias
das conquistas
O comrcio interligava Roma e suas provncias em
toda a orla do Mediterrneo, permitindo o desenvolvimento das atividades agrcolas.
Na prpria Itlia, contudo, a agricultura praticamente
desapareceu. Os campos ficaram incultos ou subocupados, por causa da evaso dos camponeses plebeus,
convocados para a guerra.
Como consequncia do desenvolvimento mercantil,
surgiu uma classe de comerciantes, banqueiros, arrendatrios, cobradores de impostos (publicanos), denominados homens novos ou cavaleiros. Os patrcios, dependentes da explorao fundiria, empobreceram-se,
passando a depender dos cargos pblicos para manter
seu nvel social. A plebe, marginalizada pelo aumento do
nmero de escravos, passou a ser sustentada pelos
homens novos ou pelo Estado, que distribua trigo e
proporcionava espetculos circenses gratuitamente: a
poltica de po e circo, que tinha como meta principal a
alienao poltica da plebe romana.
Frequentemente, os plebeus serviam como agregados aos mais ricos em troca de esmolas e alimentos,
passando a se incorporar aos clientes. Nessa fase, os esFundirio: rural, que explora atividade econmica em fazendas; agrrio.
Agregado: aquele que presta servio mediante pagamento ou habitao; submisso.

HISTRIA

47

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cravos provenientes das conquistas militares chegavam


a Roma em grandes propores, tornando-se cada vez
mais baratos e sendo considerados seres inferiores,
apenas instrumentos falantes (instrumenta vocalia).
O contato com o Oriente e com a Macednia colocou os romanos em encontro direto com sua cultura, a
helenstica, que passou a ser assimilada por Roma. O
Exrcito, principal agente das conquistas, tambm se
alterou: os soldados foram profissionalizados e passaram a receber salrios. O Exrcito cada vez mais
interferia na vida poltica romana. A estrutura republicana
j no dava mais conta do imprio universal e passava a
dar sinais de desintegrao.

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(MODELO ENEM) A partir da leitura do texto e de seus


conhecimentos, podemos afirmar que esses acontecimentos so
conhecidos como
a) Guerras Mdicas.
b) Revoluo Cartaginesa.
c) Guerras Pnicas.
d) Guerra de Troia.
e) Guerra da Reconquista.
Resoluo
As Guerras Pnicas foram o passo inicial para os romanos na conquista
do Mediterrneo, chamado por eles de mare nostrum.
Resposta: C

(MACKENZIE MODELO ENEM modificada) Os romanos


davam aos fencios o nome de "puni". Cartago, antiga colnia fencia,
teve que enfrentar Roma numa srie de guerras que duraram, com
longos intervalos de trgua, mais de um sculo (264-146 a. C.). A colnia fencia de Cartago, localizada onde hoje se encontra a cidade de
Tnis, ao norte da frica, havia se desenvolvido consideravelmente, a

3. Cronologia do
perodo estudado
395 a. C.: conquista da cidade etrusca de Veios.
335 a. C.: submisso dos latinos.
272 a. C.: conquista de Tarento, no sul da Itlia.
265 a. C.: anexao da Etrria.
264-241 a. C.: Primeira Guerra Pnica.
218-202 a. C.: Segunda Guerra Pnica.
200 a. C.: ocupao da Macednia.
150-146 a. C.: Terceira Guerra Pnica.
146 a. C.: submisso da Grcia.
133 a. C.: domnio romano sobre a Espanha.
120 a. C.: anexao do sul da Glia.
Sculo I a. C.: conquista da sia Menor, Sria, restante
da Glia e Egito.

ponto de se constituir em poderosa rival dos interesses romanos no


Mediterrneo. Por mais de um sculo, os romanos lutaram para destruir Cartago, acabando por arras-la (146 a. C.).
As Guerras Pnicas, conflitos entre Roma e Cartago, no sculo II a. C.,
foram motivadas
a) pela disputa do controle do comrcio no Mar Negro e posse das
colnias gregas.
b) pelo controle das regies da Trcia e Macednia e o monoplio do
comrcio no Mediterrneo.
c) pelo domnio da Siclia e pelo controle do comrcio no Mar
Mediterrneo.
d) pela diviso do Imprio Romano entre os generais romanos e a
submisso de Siracusa a Cartago.
e) pelo conflito entre o mundo romano em expanso e o mundo
brbaro persa.
Resoluo
O texto se refere s Guerras Pnicas, motivadas pelo controle do
Mediterrneo ocidental e iniciadas pelo ataque romano Ilha da Siclia.
Resposta: C

Comente as trs Guerras Pnicas, ressaltando as conquistas romanas.

RESOLUO:
A Primeira Guerra Pnica (264-241 a. C.) ocorreu em razo da disputa pelo controle da Siclia; ao final, Roma obteve alm da Siclia
Crsega e Sardenha. Na Segunda Guerra Pnica (218-202 a. C.), Roma recebeu o controle sobre o norte da frica e a Espanha. Na
Terceira Guerra Pnica (150-146 a. C.), Roma derrotou Cartago e passou a control-la.

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HISTRIA

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As Guerras Pnicas entre Roma e Cartago, 264 a 146 a. C.,


tiveram entre as principais causas
a) a disputa pelo domnio do Mediterrneo.
b) a crise do governo de Caio Otvio.
c) o fim da Monarquia.
d) a invaso de Roma pelos cartagineses.
e) a necessidade de controle do leste da Europa.
RESOLUO:
Resposta: A

Explique a seguinte frase: Roma atingiu fronteiras nunca


antes imaginadas e que acabaram por comprometer sua
estrutura poltica.
RESOLUO:
Ao final dessa primeira grande expanso, Roma tornou-se um
vasto imprio, a cujas necessidades polticas o Senado no
conseguia atender.

d) o enriquecimento do Estado Romano, o aparecimento de


uma poderosa classe de comerciantes e o aumento do nmero
de escravos.
e) a diminuio da produo nos latifndios, o acentuado
processo inflacionrio e a escassez da mo de obra escrava.
RESOLUO:
O expansionismo permitiu o saque das riquezas, a expropriao
de terras e a escravizao dos povos conquistados.
Resposta: D

E (PUCCAMP-MODELO ENEM) Um filme do meu tempo


de jovem: Spartacus, com Kirk Douglas. Roma j no era,
quela poca, um centro imperial de globalizao? Escravos do
mundo, uni-vos! conclamaria algum Marx daqueles tempos,
convocao que viria a ecoar tambm em nosso Palmares,
tantos sculos depois. No deixo de me lembrar que, em
nossos dias, multides de expatriados em marcha, buscando
sobreviver, continuam a refazer o itinerrio dos vencidos.
(Cndido de Castro, Vises do multimundo)
A histria de Spartacus representa, na Roma Antiga, a luta dos
a) escravos contra o sistema de opresso estabelecido principalmente a partir da expanso romana.
b) camponeses, que defendiam a aprovao de uma reforma
agrria nas terras conquistadas pelos romanos.
c) patrcios, que reivindicavam a manuteno dos privilgios
polticos que tinham no Senado Romano.
d) cartagineses, que no aceitavam o saque e a pilhagem das
sua terras pelo exrcito romano.
e) plebeus, que exigiam do Estado cargos pblicos e salrios
justos em troca de fidelidade poltica.

A expanso de Roma, durante a Repblica, com o consequente domnio da Bacia do Mediterrneo, provocou sensveis transformaes sociais e econmicas, entre as quais se
destacam
a) um marcado processo de industrializao, o xodo urbano e
o endividamento do Estado.
b) o fortalecimento da classe plebeia, a expanso da pequena
propriedade e a propagao do cristianismo.
c) o crescimento da economia agropastoril, a intensificao
das exportaes e o aumento do trabalho livre.

14

A crise da Repblica

1. As guerras civis
Com as conquistas militares, as instituies polticas
da Repblica Romana comearam a se desintegrar, pois
no mais se adequavam s novas condies de um
imprio universal.

RESOLUO:
A expanso republicana pelo Mediterrneo acarretou a sujeio
de diversos povos. A revolta comandada pelo grego Spartacus,
por volta do ano 70 a. C., contra a escravido, acabou sendo massacrada pelo exrcito romano comandado pelo trinviro Crasso.
Este personagem foi transformado num smbolo de luta contra a
opresso.
Resposta: A

Irmos Graco Guerras Civis


Triunviratos Po e Circo
Exrcito Generais

A crise da Repblica evidenciou-se durante as


guerras civis, que acabaram implantando o Imprio.
Diversas foras se defrontaram durante essas guerras:
os patrcios, que procuravam manter a Repblica e os
seus privilgios; os cavaleiros, que almejavam o controle
do poder; os clientes, que serviam de instrumento na

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luta poltica; o Exrcito, que se tornou profissional, a partir


da reforma realizada em 105 a. C., constituindo-se, igualmente, em um instrumento poltico nas mos dos generais.
Os primeiros sinais da crise apareceram com a tentativa dos irmos Tibrio e Caio Graco, que pretendiam
realizar reformas a fim de libertar a plebe de seu estado
de submisso.
Em 133 a. C., ao ser eleito tribuno da plebe, Tibrio
Graco props realizar uma reforma agrria, que tinha por
finalidade redistribuir entre os pobres as terras do Estado ager publicus , as quais haviam sido tomadas
ilegalmente pelos patrcios. Seu plano sofreu forte oposio, e o tribuno foi assassinado.
Dez anos mais tarde, ao ser reeleito tribuno da plebe,
Caio Graco tentou introduzir reformas populares ainda mais
profundas. Alm de dar incio reforma agrria, contando
com o apoio dos cavaleiros, instituiu a Lei Frumentria, que
barateava o preo do trigo, facilitando o seu consumo pela
plebe romana. A forte oposio dos patrcios desencadeou
uma violenta crise. O Senado decretou estado de stio e
Caio Graco, ferozmente perseguido, ordenou a um escravo que o matasse.
Aos poucos, o Exrcito distanciou-se dos ideais republicanos. As legies em que se dividia converteram-se
em organizaes permanentes, nas quais os soldados
deviam lealdade apenas aos seus chefes.
A conquista do Reino da Numdia, no norte da frica,
deu ao general Caio Mrio um enorme prestgio. A sua
popularidade, em Roma, tornou-se to grande que acabou sendo eleito cnsul seis vezes consecutivamente, o
que era ilegal.
Com a morte de Mrio, em 86 a. C., e o sucesso nas
conquistas militares, o general Sila assumiu o poder em
Roma, proclamando-se ditador com poderes ilimitados.
A partir da, procurando restabelecer os privilgios da
aristocracia e do Senado, reduzidos na poca de Mrio,
moveu uma violenta represso contra os cavaleiros e as
camadas populares.
Aps a morte de Sila, em 79
a. C., eram evidentes os sintomas de crise da Repblica.
Esse perodo de ditaduras militares mostrou que a plebe e
o Exrcito se transformaram
em foras poderosas, verdadeiros instrumentos nas mos
Sila, que promoveu reformas
de indivduos ambiciosos pelo
para beneficiar a elite romana.
poder poltico.

2. Os triunviratos
Em 60 a. C., Jlio Csar, Pompeu e Crasso, vitoriosos em diversas campanhas militares, formaram o Primeiro Triunvirato. Com o apoio do Exrcito, assumiram o
poder em Roma, reduzindo a autoridade do Senado.

50

HISTRIA

Em 53 a. C., Crasso
morreu na Sria. Alguns
anos depois, enquanto Csar combatia na
Glia, o Senado nomeou Pompeu nico
cnsul e defensor da
Repblica. Ao ser destitudo do comando do
Exrcito, Csar invadiu a Itlia e ocupou
Roma com suas legies, combatendo
Pompeu, que fugiu
para a Grcia; em sePompeu, que, junto a Crasso e
guida, ao tentar refuJlio Csar, formou o Primeiro Triunvirato. giar-se no Egito, foi
assassinado.
Aps aliar-se rainha Clepatra, Csar
voltou para Roma com
o intuito de legalizar o
seu poder, instaurando a ditadura. Apesar
dos poderes concedidos pelo Senado,
Csar queria a hereditariedade, obtida somente com o ttulo de
rei. Por isso, em 15
de maro de 44 a. C.,
foi assassinado por um
grupo de senadores,
liderado por Brutus e
Cssio.
Jlio Csar, um dos membros do Primeiro Triunvirato.

O general Marco Antnio uniu-se a Caio Otvio,


sobrinho de Csar, e, juntamente com Lpido, formaram o Segundo Triunvirato. Aps uma violenta perseguio, os senadores que conspiraram contra Csar
fugiram para o exterior, sendo mortos na Grcia. Em 40
a. C., os trinviros dividiram as provncias romanas entre
si: Otvio ficou com o Ocidente; Marco Antnio, com o
Oriente; Lpido, com a frica.
Em razo da enorme rivalidade entre os trinviros,
seguiu-se um perodo de luta. Caio Otvio afastou Lpido,
venceu Marco Antnio e Clepatra, que se suicidaram, e
se apoderou do Egito aps a Batalha de cio, em 30 a. C.
Os tesouros pilhados propiciaram-lhe um exrcito
poderoso e os celeiros abarrotados de trigo serviram
para alimentar a plebe romana em seu nome.
Ao regressar a Roma, Caio Otvio foi recebido como
salvador da Repblica; na verdade, seria o fundador do
Imprio.
Hereditariedade: o que se transmite por herana, de pais a filhos ou
de ascendentes a descendentes.

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3. Cronologia do
perodo estudado
133 a. C.: Tibrio Graco eleito tribuno da plebe e inicia
a reforma agrria.
123 a 122 a. C.: tribunato de Caio Graco.
107 a 100 a. C.: consulados de Mrio.
82 a 79 a. C.: ditadura de Sila.
73 a 71 a. C.: revolta escrava de Esprtaco, na Itlia.
60 a. C.: formao do Primeiro Triunvirato: Csar,
Pompeu e Crasso.
58 a 51 a. C.: conquista da Glia por Csar.
53 a. C.: Crasso assassinado em Carras, na Prsia.
48 a 44 a. C.: ditadura de Csar.
44 a. C.: assassinato de Csar (15 de maro).
43 a 33 a. C.: triunvirato de Antnio, Lpido e Otvio.
31 a. C.: Batalha de cio, no Egito.
30 a. C.: mortes de Antnio e Clepatra.

(MODELO ENEM) Ao receber a mensagem dos senadores de


que o Senado fora destrudo, Csar resolveu lutar e dirigiu-se a Roma,
causando a fuga de Pompeu. Csar assume imediatamente o poder
romano, mas s iria derrotar Pompeu definitivamente em 49 a. C.
Considere a figura a seguir:

Saiba mais

ASTERIX
As histrias da famosa srie de gibis dos franceses
Groscinny e Uderzo esto inseridas na fase do
primeiro triunvirato e da ditadura de Csar.

Asterix e Obelix em
Os 12 trabalhos de
Asterix.

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Resoluo
O texto refere-se ao I Triunvirato e luta pelo poder entre Csar e
Pompeu; j a imagem tem relao com o assassinato de Csar por um
grupo de senadores, que no queriam que este conquistasse o direito
hereditariedade. Nos dois casos, os fatos esto inseridos no contexto
das guerras civis que marcaram a crise da Repblica romana.
Resposta: C

(UnB-MODELO ENEM) Com a introduo do trabalho escravo


em larga escala, o nmero de plebeus desocupados aumentou. A esta
legio de desocupados somou-se o grande nmero de pequenos
agricultores arruinados que se dirigiram para as cidades, especialmente Roma.
(Maurice Crouzet, Histria Geral das Civilizaes)
Com o auxlio das informaes do texto acima, julgue os itens
seguintes, relativos antiguidade romana.

At tu, Brutus?
Com base no texto e na imagem, possvel afirmar que eles fazem
parte de qual perodo da histria romana?
a) Monarquia.
b) Crise do Imprio.
c) Crise da Repblica.
d) Alto Imprio.

I A massa dos trabalhadores escravos foi obtida por meio das


conquistas militares, que se iniciaram poca da Repblica.
II A substituio do trabalho plebeu pelo trabalho escravo
possibilitou aos plebeus tornarem-se pequenos produtores agrcolas,
que abasteciam as feiras urbanas.
III As diverses foram um dos expedientes adotados pelos governantes para apaziguar as populaes desocupadas: era o po e circo.
IV O Estado assumiu o nus de abrigar a grande maioria dos
desocupados, enquanto a minoria abastada controlava as instituies
polticas e dirigia o exrcito.
Resoluo
A afirmativa II est incorreta, porque as conquistas geraram um grande
afluxo de escravos, cujo valor de compra tornou a mo de obra plebeia
muito dispendiosa. Alm disso, as terras pblicas, trabalhadas por
escravos, baratearam o preo dos alimentos, levando as pequenas
propriedades falncia.
Resposta: V F V V

HISTRIA

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1 (MODELO ENEM) Em Roma, o filho de Mrio, Mrio, o


jovem, continuava a obra de seu progenitor. Tinha apenas 25
anos, mas nada ficava a dever a seu pai no que respeita
coragem e persistncia. No entanto, era desprovido de
experincia militar e no dispunha, como outrora, seu pai, de
tropas disciplinadas. Resistiu o mais que pde, com outros
chefes do partido popular, mas no tinha qualquer probabilidade de vencer as legies de Sila.
(Carl Grimberg, Histria Universal)
Com base no texto, responda:
a) A que perodo da histria romana se refere?
RESOLUO:
Ao final da Repblica, no perodo das guerras civis; a luta entre
Mrio e Sila deu-se entre 88 e 83 a. C.

4
a)
b)
c)
d)
e)

Responda s questes abaixo, de acordo com o cdigo.


Apenas I e II esto corretas.
Apenas II e III esto corretas.
Apenas I e III esto corretas.
Todas esto corretas.
Todas esto incorretas.

I. Os irmos Graco propunham a ditadura da plebe sobre o


patriciado romano.
II. A reforma agrria era um ponto bsico nas reivindicaes da
plebe romana.
III. A revolta da plebe deu incio s guerras civis, que culminaram com a implantao do Imprio.
RESOLUO:
A afirmao I incorreta, porque os irmos Graco tinham origem
patrcia e no cogitavam uma ditadura plebeia, procuravam
apenas fazer algumas reformas.
Resposta: B

b) Que cargos ocupavam os personagens?


RESOLUO:
Eram generais romanos vitoriosos em campanhas no norte da
frica e no Mar Negro; Mrio, eleito cnsul por seis vezes consecutivas, foi deposto por Sila, que governou como ditador.

O que foi a Lei Frumentria?

RESOLUO:
Lei que obrigava o Estado a vender trigo plebe por um preo
inferior ao de mercado.

A questo agrria tem gerado, at hoje, muita polmica e


marcado profundamente a luta de classes. Esta questo, todavia,
no se coloca apenas neste momento histrico atual. Na histria de Roma, j se fazia presente, como nas reformas propostas pelos irmos Tibrio e Caio Graco, os quais defendiam
(0) a abolio da escravido.
(1) a entrega do excedente de terra ao Estado para ser arrendado aos cidados pobres, mediante pagamento nominal.
(2) a participao poltica dos segmentos populares nas
decises agrrias da Repblica.
(3) a retomada das terras pblicas, ilegalmente nas mos dos
nobres, para distribu-las aos cidados pobres.
(4) o estabelecimento de um limite mximo para as propriedades territoriais rurais.
(5) a compra de alimento por baixo preo pelos segmentos
populares (pobres).
RESOLUO:
0 A abolio no fazia parte dessas propostas.
1 Defendiam a distribuio de terras do Estado sem nenhuma
forma de cobrana.
Resposta: 0 e 1 = F; 2, 3, 4 e 5 = V.

52

HISTRIA

5
a)
b)
c)
d)
e)

Os irmos Graco
defenderam os camponeses sem-terra contra a aristocracia.
foram os conquistadores de Cartago.
eram os principais lderes do partido aristocrtico.
elaboraram a primeira lei escrita de Roma.
foram os autores da Lei Licnia Sextia.

RESOLUO:
A proposta dos irmos Graco era retomar as terras do Estado,
apropriadas indevidamente pelos patrcios, e do-las aos
populares pobres.
Resposta: A

(UNESP-MODELO ENEM) O vnculo entre os legionrios e o comandante comeou progressivamente a assimilar-se


ao existente entre patro e cliente na vida civil: a partir da poca
de Mrio e Sila, os soldados procuravam os seus generais para
a reabilitao econmica e os generais usavam os soldados
para incurses polticas.
(Perry Anderson, Passagens da Antiguidade ao
Feudalismo)

O texto oferece subsdios para a compreenso


a) da crise da Repblica romana.
b) da implantao da monarquia etrusca.
c) do declnio do Imprio Romano.
d) da ascenso do Imprio Bizantino.
e) do fortalecimento do Senado.
RESOLUO:
O texto descreve a relao de clientelismo entre o legionrio e o
seu comandante, responsvel pela projeo poltica dos generais, o que conduziu centralizao do poder e ao esvaziamento
do domnio do Senado.
Resposta: A

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15

Alto Imprio Romano

1. A formao do imprio
O Imprio Romano foi estabelecido, de fato, quando
Caio Otvio retornou do Egito com seu numeroso
exrcito. O Senado concedeu-lhe vrios ttulos que
legalizaram seu poder absoluto, destacando-se: Pontfice
Mximo, em que se tornou o chefe da religio romana;
Princeps Senatus, recebendo o direito de governar o
Senado; Imperator, reservado aos generais vencedores;
finalmente, Augusto, ttulo at ento destinado aos
deuses e que permitia a Otvio escolher seu sucessor.
Embora Otvio Augusto conservasse durante seu reinado as aparncias republicanas, seu poder apoiava-se
efetivamente no imperium, em que exercia o comando
do Exrcito; no poder proconsular, direito de indicar os
governadores das provncias; no poder tribuncio, poder
de carter popular delegado pela plebe.
Nessa fase conhecida como Principado, Otvio Augusto disfarou sua autoridade de imperador, mantendo
as aparncias republicanas.
Augusto reorganizou as provncias, dividindo-as em
imperiais (militares) e senatoriais (civis). Indicava os governadores, que eram controlados por meio de inspees
diretas e relatrios anuais feitos pelos sucessores deles.
Criou o sistema estatal de cobrana de impostos,
acabando com a concesso da arrecadao a particulares.
No plano social, acabou com a tradicional superioridade do patriciado e criou um sistema censitrio baseado na renda anual de cada um. Os mais ricos, acima de
1 milho de sestrcios, pertenciam Ordem Senatorial,
que tinha os privilgios polticos e se distinguia pelo uso
da cor prpura. A renda acima de 400 mil sestrcios
indicava o homem da Ordem Equestre, com menos
direitos e a cor distinta azul. Abaixo desse ndice monetrio, ningum tinha direitos polticos.

Concentrao de poderes
Reformas Helenismo
Pax de Augusto

Augusto procurou conter a influncia da cultura oriental e da grega (helenstica), que dominava Roma e estimulava a busca do prazer (hedonismo), e empenhou-se
em diminuir a importncia do culto aos deuses msticos
orientais. Em seu governo, tentou reavivar os valores
morais do passado agrrio de Roma, sem muito xito.
Para defender suas ideias, trouxe para a Corte literatos
como Tito Lvio, Virglio, Ovdio, Horcio e outros.
No tendo herdeiros diretos, Augusto indicou como
sucessor seu filho adotivo, Tibrio. No obstante, as indicaes seguintes seriam em geral feitas pelos militares,
notadamente os da guarda pretoriana.
Com Augusto, teve incio a Dinastia Jlio-Claudiana,
que seria continuada pelos Flvios, at o ano 96 da Era
Crist, encerrando a fase dos chamados Doze Csares.
Em seguida, vieram os Antoninos, que governaram o
Imprio Romano de 96 a 192, e, posteriormente, a
Dinastia dos Severos, que exerceu o poder de 193 a 235.

2. Cronologia do
perodo estudado
27 a. C. a 14 d. C.: Principado de Otvio Augusto.
14 a 68: Dinastia Jlio-Claudiana: Tibrio, 14 a 37; Caio
Calgula, 37 a 41; Cludio, 41 a 54; Nero, 54 a 68.
64: perseguio de Nero aos cristos.
69 a 96: Dinastia dos Flvios: Vespasiano, 69 a 79; Tito,
79 a 81; Domiciano, 81 a 96.
96 a 192: Dinastia dos Antoninos: Nerva, 96 a 98; Trajano, 98 a 117; Adriano, 117 a 138; Antonino Pio, 138 a
161; Marco Aurlio, 161 a 180; Cmodo, 180 a 192.
193 a 235: Dinastia dos Severos: Septmio Severo, 193
a 211; Caracala e Geta, 211 a 212; Caracala, 212 a 217;
Heliogbalo, 218 a 222; Alexandre Severo, 222 a 235.
212: concesso de cidadania a todo o Imprio.

Augusto: filho dos deuses; escolhido dos deuses.


Sestrcio: antiga pequena moeda romana de prata.
Prpura: a cor vermelha arroxeada.
Guarda pretoriana: tropa de elite; guarda dos imperadores.

No Portal Objetivo

O Imprio Romano sob o governo de Augusto.

Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL


OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar,
digite HIST1M115

HISTRIA

53

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Saiba mais
NASCIMENTO DE CRISTO
Jesus teria nascido e vivido no incio do Imprio Romano.

A frase de Cristo, Dai a Csar o que de Csar


(Mateus 22:21), refere-se ao tributo pago pelos povos
submetidos ao domnio do Imprio Romano. As moedas
ao lado so do imperador Tibrio, governante nesse perodo.

(MODELO ENEM) Neste depoimento, o imperador Augusto (30

a. C.-14 d. C.) descreve a Pax Romana, realizao que assinala o apogeu


da expanso do Imprio no Mediterrneo:
Estendi os limites de todas as provncias do povo romano fronteirias
de naes que escapavam obedincia ao Imprio. Restabeleci a
ordem nas provncias das Glias, das Espanhas, na Germnia. Juntei o
Egito ao Imprio, recuperei a Siclia, a Sardenha e as provncias alm do
Adritico.
(Texto adaptado de Gustavo Freitas, "900 textos e documentos
de Histria", Lisboa: Pltano, s.d., v. 1, p. 96-7.)
A respeito da Pax de Augusto, correto afirmar que
a) por ser um grande pacifista, destituiu todos os militares de suas
funes pblicas.
b) esvaziou o poder do Senado e se imps como chefe da Monarquia.
c) ainda durante a Repblica, comandou o fim das guerras de
expanso.
d) estimulou a cultura da paz atravs da retomada das tradies
romanas.
e) ps fim s guerrras de expanso e pacificou as fronteiras, no incio
do Imprio.

1 Com a implantao do Imprio Romano, quais foram as


reformas de Augusto, no que se refere poltica e sociedade?
RESOLUO:
Polticas centralizao do poder em suas mos, disfarando sua
autoridade de imperador e mantendo as aparncias republicanas.
Sociais criao de um sistema censitrio como critrio de diviso da sociedade.

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HISTRIA

Resoluo
A Paz Romana (em latim pax romana) foi o longo perodo de relativa
paz e mnima expanso vivenciado no incio do Imprio Romano.
Resposta: E

(MODELO ENEM) Augusto conquistou os soldados com


presentes, o povo com po barato, e todos os homens com os frutos
da paz. Assim tornou-se progressivamente mais poderoso, congregando em si as funes do Senado, dos magistrados e das leis.
(Tcito, Anais 1.2, MOSES HADAS, ED., THE COMPLETE
WORKS OF TACITUS, NEW YORK: RANDOM HOUSE, 1942, p. 3.)
A respeito do Principado de Augusto, possvel afirmar que:
a) Como republicano convicto, lutou contra a implantao do Imprio.
b) Seu governo considerado o ltimo da Repblica e o primeiro do
Imprio.
c) Impediu Jlio Csar de promover um golpe para tornar-se ditador
perptuo.
d) Assumiu o controle do Senado para impedir que este fosse
dominado pelo triunvirato.
Resoluo Csar Otvio (ou Augusto) manteve a aparncia republicana
de governo quando no extinguiu o Senado, mas esvaziou-lhe por
completo suas funes. Foi o primeiro imperador de Roma, ao
concentrar todos os poderes republicanos em suas mos.
Resposta: B

Explique o que foi a Pax Romana.

RESOLUO:
A presena do Exrcito nas provncias do Imprio para garantir os
interesses romanos.

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3 Entre as reformas introduzidas em Roma, por Augusto,


podemos citar
a) o estabelecimento do divrcio.
b) a drstica reduo dos efetivos militares.
c) a restaurao do antigo sistema de cobrar impostos provinciais.
d) a criao de um sistema centralizado de tribunais.
e) a reduo da autonomia das provncias.
RESOLUO:
As provncias seriam controladas pelo imperador ou pelo
Senado, e os governadores deveriam prestar contas quando
assumissem ou deixassem a provncia.
Resposta: E

4 A cidadania romana representava o gozo de direitos econmicos, sociais e polticos que somente aos cidados de Roma
era dado usufruir. A extenso de tais direitos a todos os
homens livres do Imprio, estabelecida pelo Edito de Caracala,
representou
a) a liberdade de culto para os cristos.
b) a helenizao do mundo romano.
c) a abolio da escravido.
d) a universalizao do Imprio.
e) o domnio total do mundo conhecido.
RESOLUO:
Decreto do imperador do mesmo nome em 212 d. C. e que fazia
parte da Dinastia dos Severos.
Resposta: D

5 O Principado, transio entre a Repblica e o Imprio na


histria de Roma, caracterizou-se, entre outros aspectos, pelo
fato de Otvio
a) concentrar em suas mos a autoridade do Senado, dos
magistrados e das leis.
b) obter o apoio dos patrcios por meio da revogao das leis
agrrias dos irmos Graco.
c) devolver ao Senado os privilgios e poderes perdidos na
poca de Cornlio Sila.
d) eliminar a influncia etrusca em Roma, em razo da aliana
com os demais povos do Lcio.
e) outorgar vantagens sociais plebe, aprovando a Lei Licnia,
que estabeleceu limites concesso de terras aos patrcios.
RESOLUO:
Ao concentrar os poderes, Otvio lanou as bases do domnio
imperial, estruturando uma nova forma de poder.
Resposta: A

6 (FATEC) A ascenso de Otvio Augusto ao poder


inaugurou uma nova fase para o mundo romano, durante a qual
teve incio a chamada Paz Romana, tambm conhecida como
Pax Augusta.
A respeito dessa fase correto afirmar:
a) Caracterizou-se por uma poltica externa que visava a consolidar as fronteiras mediterrneas, reduzindo o mpeto da expanso romana.
b) Refere-se ao processo de expanso militar romana pela
regio do Mediterrneo, durante a Monarquia.
c) Foi marcada pela poltica de apaziguamento entre patrcios
e plebeus, durante os primeiros tempos da Repblica.
d) Refere-se oficializao do cristianismo como religio do
Imprio, pondo fim s perseguies s comunidades crists.
e) Levou incorporao do Imprio Chins e da Pennsula
Arbica aos domnios romanos, no final do perodo republicano.
RESOLUO:
O governo de Otvio Augusto (27 a. C. a 14 d. C.) caracterizou-se
pela interrupo temporria da expanso militar de Roma, depois
que duas legies romanas foram destrudas na Germnia (9 d. C.).
Entretanto, o examinador confundiu Pax Romana com Pax
Augusta: a primeira, iniciada por Augusto, continuou at o sculo
III e foi marcada pela segurana existente dentro do Imprio; j a
segunda se refere suspenso das guerras externas e deixou de
vigorar no governo dos sucessores de Augusto.
Resposta: A

G (MODELO ENEM) Aps a batalha de Filipos, Otaviano


conhecera o poeta Virglio e passara a financiar sua arte. Alm
de Virglio, o historiador Tito Lvio, o arquiteto Vitrvio, os
poetas Horcio e Ovdio foram protegidos por Augusto e por
seu ministro Mecenas. Por isso, no plano cultural o Sculo de
Augusto foi muito produtivo e cheio de promessas criadoras,
inaugurando uma poca clssica para a arte europeia, um
classicismo latino que, ainda na Renascena, mil anos depois,
estaria dando frutos. Augusto fundou bibliotecas pblicas; a
literatura latina, primitivamente, influenciada pelos gregos,
adquiriu independncia e se tornou uma das mais brilhantes do
mundo ocidental.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/augusto, adaptado,
acesso em 14 de agosto de 2009)
De acordo com o texto, podemos afirmar que
a) Augusto esteve preocupado apenas com questes polticas.
b) o Renascimento teve sua inspirao na cultura romana.
c) a literatura latina influenciou a cultura grega.
d) Augusto governou Roma por um sculo.
e) Cesr Otvio interessou-se apenas pela literatura.
RESOLUO:
O Renascimento inspirou-se na cultura clssica, tambm conhecida como greco-romana.
Resposta: B

HISTRIA

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Baixo Imprio Romano

1. A ruralizao da economia
No sculo III, teve incio a crise do Imprio Romano,
abalado por profundos problemas econmicos, polticos,
militares e religiosos.
A crise econmica tinha suas origens na reduo das
guerras de conquista e, como consequncia, na drstica
diminuio do nmero de escravos. O deficit oramentrio, resultante do aumento das despesas, levou o
poder poltico a aumentar excessivamente os impostos.
Os preos foram elevados, os mercados se retraram e a
produo declinou.
Ocorreu, ento, o xodo urbano. A populao
comeou a se concentrar nos campos, em propriedades
autossuficientes, denominadas villas, precursoras dos
feudos medievais. Essas construes caracterizavam-se
pela economia agrria de consumo, sendo o trabalho
exercido em termos de meao.
Os antigos clientes romanos e os colonos, representados pelos germnicos que fugiam das guerras e
avanavam pelas fronteiras do Imprio, cultivavam a
terra como meeiros. Os pequenos proprietrios
endividados (precrios) tinham o mesmo estatuto, sendo
porm livres, ao passo que os clientes e os colonos se
viam presos rea em que trabalhavam.

2. A expanso do cristianismo
Nessa mesma poca, agravou-se a crise religiosa. O
cristianismo comeou a se difundir pelo Imprio, logo
aps o martrio de Cristo, ocorrido no reinado de Tibrio.
xodo urbano: emigrao; sada da cidade para o campo.
Meao: diviso em duas partes iguais; repartio do resultado da

Jesus de Nazar obra de M. Grunewald


(1455-1528). O cristianismo foi um dos
fatores responsveis pela crise do Imprio.

56

HISTRIA

Crise Colonato Invases Brbaras


Cristianismo Edito de Milo
Tessalnica

A difuso era feita pelos apstolos, que percorriam as


regies da poca, pregando a mensagem do messias.
So Pedro foi para Roma, onde pregou os ensinamentos para os pobres e escravos, tendo sido martirizado juntamente com So Paulo, na poca de Nero. O imperador foi responsvel pela primeira perseguio aos
cristos, acusados de no cultuar os deuses pagos,
nem o imperador tambm considerado uma divindade.
Alm disso, atribua-se aos cristos a responsabilidade
por todas as calamidades que ocorriam: enchentes, tempestades, pestes e incndios.
As perseguies continuaram at o incio do sculo
IV, sendo a ltima desencadeada, entre 303 e 304, pelo
imperador Diocleciano (284-304). Contudo, tiveram um
efeito contrrio ao esperado, pois acabaram convertendo
os espectadores pagos, impressionados com a firmeza
e resignao dos cristos diante dos sofrimentos.
Em 313, Constantino baixou o Edito de Milo,
proibindo as perseguies e dando aos cristos
liberdade de culto. A partir de ento, a difuso do
cristianismo ganhou um impulso ainda maior. Em 380, o
imperador Teodsio proibiu o culto pago e oficializou o
cristianismo como religio do Imprio Romano, com a
Lei da Tessalnica.
Nessa poca, o clero cristo j estava estruturado. Os presbteros obedeciam aos bispos; os bispos
das cidades menores, aos bispos das capitais (metropolitanas); estes, aos bispos das grandes cidades
(Constantinopla, Antiquia e Alexandria), os chamados
patriarcas. Estes, enfim, obedeciam ao papa (bispo de
Roma), cuja autoridade sobre os cristos foi oficializada
pelo imperador Valentino III, em 455.
plantao com o dono da terra.
Presbtero: sacerdote; padre.

Catacumba de So Pedro e So Marcelino.

A Baslica de Constantino em Roma.

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A diviso do Imprio
Romano, realizada
pelo imperador Teodsio,
em 395, e a demarcao
dos limites, destacando
os imprios existentes
nas fronteiras em 450.

Ao clero secular, que vivia em contato com a sociedade laica, ou o mundo (saeculum), contrapunha-se o
clero regular, constitudo pelos monges ascetas que
viviam isolados nos desertos. Era denominado regular
porque obedecia a uma regra, que impunha a castidade, pobreza e renncia aos bens materiais. A primeira
regra foi estabelecida por So Baslio, seguindo-se a de
So Bento (beneditinos).
Portanto, ao mesmo tempo que enfraquecia o poder
imperial, o cristianismo tornava-se a prpria base legal no
fim do Imprio Romano.
Entretanto, a situao se agravava. A crise estava
intimamente relacionada com os problemas militares. O
Exrcito conturbava a ordem na poca da sucesso imperial. Nessa ltima fase, o imperador Diocleciano tentou
contornar o problema dividindo o Imprio em quatro partes (tetrarquia). Depois de sua morte, as disputas sucessrias renasceram, pois Constantino reunificou o Imprio.
Outras divises se verificaram, at a ltima, determinada por Teodsio,
em 395, que criou o Imprio Romano do Ocidente, com sede em
Roma, e o Imprio Romano do Oriente, com
sede em Constantinopla.
Depois dessa diviso,
nunca mais o Imprio se

reunificou em sua integridade, pois os brbaros germnicos ocuparam a parte ocidental, enquanto o Imprio
Oriental sobreviveu at a conquista turca de Constantinopla, em 1453.

3. As invases dos
brbaros germnicos
O golpe final no Imprio Romano do Ocidente foi
desfechado pelos brbaros germnicos, que comearam
a se infiltrar militarmente no incio do sculo V. Primeiramente, vieram os visigodos; liderados por Alarico,
saquearam Roma e fixaram-se na Pennsula Ibrica e no
sul da Glia, constituindo o primeiro reino germnico
dentro das fronteiras do Imprio. Os vndalos seguiramlhes os passos, saindo do Danbio, cruzando a Glia e a
Espanha e estabelecendo-se na frica do Norte. Os francos ocuparam o norte da Glia. Os anglos e saxes invadiram a Bretanha (Inglaterra), ocupando as terras baixas.
Em 476, o Imprio do Ocidente reduzia-se ao territrio da Itlia. O imperador Jlio Nepos foi deposto por
Orestes, chefe do Exrcito, que colocou seu filho de 6
anos no trono com o nome de Rmulo Augstulo.
Odoacro, rei dos hrulos, chefe brbaro aliado a Jlio
Nepos, deu um contragolpe: afastou Orestes e Rmulo
Augstulo, assumindo o ttulo de rei da Itlia. As insgnias
imperiais foram enviadas a Constantinopla, o que significava, ao menos teoricamente, a reunificao do Imprio.

Moeda de Constantino.
Asceta: pessoa que se consagra a um exerccio prtico que leva
efetiva realizao da virtude, plenitude da vida moral.

Brbaro: designao dada pelos romanos a todos os povos que habitavam alm das fronteiras (limites) do Imprio.

HISTRIA

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5. Cronologia do
perodo estudado
257 a 259: perseguies aos cristos por Valeriano.
270 a 275: imperador Aureliano.
293: estabelecimento da tetrarquia por Diocleciano.
303: incio da ltima perseguio aos cristos, liderada
por Diocleciano.
313 a 337: governo de Constantino Augusto.
Runas do
Frum Romano.

Mais tarde, o imperador do Oriente, Zenon, pretendendo livrar-se dos ostrogodos, que lhe causavam problemas, concedeu-lhes a Itlia. Chefiados por Teodorico,
esses brbaros formaram o ltimo reino germnico do
Ocidente: o Reino Ostrogtico da Itlia.

4. O grande legado
A estrutura do Direito Romano influenciou toda a
sociedade ocidental. Seu cdigo de justia at hoje a
base de todos os cdigos de justia do Ocidente e, por
isso, disciplina obrigatria na formao dos juristas atuais.
As demais cincias no atingiram grande destaque
na civilizao, j que muitas delas, como a Medicina,
permaneceram por muito tempo no campo do folclore.
A viso que os romanos tinham da sociedade constitui a nossa mola mestra no mundo atual. Afinal, deles
que herdamos a ideia de famlia como a clula-mater de
toda a organizao social.
Clula-mater: clula-me; ponto de partida; embrio.

(FAAP-MODELO ENEM) A religio romana era essencialmente politesta, e o culto ao


imperador era de grande significado pelo fator
da unidade que representava. Durante um
perodo determinado, teve incio o questionamento dessa ideia. Esse grupo que no reconhecia a divindade do imperador era dos
a) brbaros invasores.
b) primeiros cristos.
c) bons espritos familiares.
d) escravos e estrangeiros.
e) judeus vindos da Palestina.
Resoluo
Os primeiros cristos eram considerados subversivos e estimulavam a desobedincia civil
ao defender que Jesus Cristo era o nico Deus.
Resposta: B

58

HISTRIA

313: legalizao do cristianismo (Edito de Milo) por


Constantino.
324 a 330: construo da cidade de Constantinopla.
325: Conclio de Niceia, estabelecendo, como dogma,
que Cristo era Filho de Deus e igual ao Pai.
379 a 395: governo de Teodsio I Augusto, que recebe
batismo, tornando-se cristo; oficializao do cristianismo como religio do Imprio.
406 a 455: invaso do Imprio Romano pelos brbaros
e o reinado deles na Europa Ocidental.
410: captura de Roma por Alarico.
476: deposio de Rmulo Augstulo por Odoacro.

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL
OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar,
digite HIST1M116

(PUC-PR MODELO ENEM) Os cristos insistiam em que s eles possuam a verdade e que todas as outras religies, inclusive
as do Estado, que eram praticadas pelos
romanos eram falsas. Recusavam-se, por
exemplo, a cumprir os rituais ligados figura do
imperador tais como a queima do incenso
diante da esttua. Afirmavam que tais gestos
significavam adorar o imperador como um
deus. (...)
(HADAS, Moses. Roma Imperial. Jos
Olympio, 1969. p. 136.)
Assinale a alternativa que no corresponde ao
cristianismo:
a) So Paulo (Paulo de Tarso) teve papel preponderante na estruturao do pensamento
cristo.

b) Atravs do Edito de Milo, o cristianismo


tornou-se a religio oficial do Estado romano no
sculo III, durante o governo de Juliano.
c) A ascenso do cristianismo em Roma foi
lenta. No incio, os cristos foram perseguidos.
Somente no sculo IV, com o imperador
Constantino, a Igreja crist foi permitida.
d) Os cristos foram perseguidos porque a
sua f resultava em desobedincia poltica.
e) As massas miserveis convertiam-se ao
cristianismo, pois esperavam que Cristo, ao
retornar ao mundo, as livrasse da opresso.
Resoluo
O Edito de Milo legalizou o cristianismo,
encerrando, assim, as perseguies aos
cristos. A oficializao dessa religio s ocorreu com o imperador Teodsio e seu Edito de
Tessalnica, em 380 d. C. Resposta: B

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O que foi o Edito de Milo?

RESOLUO:
Foi o Edito realizado pelo imperador Constantino, que legalizou
o cristianismo no Imprio, proibindo as perseguies.

Texto para a questo

2.

Condenado a ser lanado s feras, por no abjurar as suas


crenas na ida a Roma, Justino escreveu:
Que venha a mim o fogo e a crucificao, com lutas com
animais ferozes, despedaamento de carnes, torturas dos
ossos, mutilao dos membros, esmagamento do meu corpo
inteiro, todos os cruis suplcios do diabo, se desse modo eu
alcano Jesus Cristo!
(Citado por Will Durant, De Csar a Cristo)

2 Com base no texto, responda:


a) Que motivos levaram o Estado Romano a perseguir os
cristos?
RESOLUO:
Os cristos negavam a autoridade divina do imperador e tambm
no aceitavam a explorao do trabalho escravo.

3 Vrias razes explicam as perseguies sofridas pelos


cristos no Imprio Romano, entre elas
a) a oposio religio do Estado Romano e a negao da
origem divina do imperador pelos cristos.
b) a publicao do Edito de Milo, que impediu a legalizao do
cristianismo e alimentou a represso.
c) a formao de heresias, como a do arianismo, de autoria do
bispo rio, que negava a natureza divina de Cristo.
d) a organizao dos Conclios Ecumnicos, que visavam
promover a definio da doutrina crist.
e) o fortalecimento do paganismo, conduzido pelo imperador
Teodsio, que mandou martirizar milhares de cristos.
RESOLUO:
Para os cristos, Jesus Cristo era o nico Deus e com isso estimulavam a desobedincia civil.
Resposta: A

4 O Imprio Romano, no sculo III, comeou a declinar,


entre outros fatores, como resultado
a) da acentuada decadncia dos costumes e da moral, por
influncia do Oriente.
b) do decrscimo do ndice de natalidade, o que determinou o
desequilbrio demogrfico.
c) da excessiva expanso territorial, derivada de uma prolongada poltica de conquistas.
d) da perda de controle do Estado sobre o desenvolvimento da
expanso econmica.
e) do desaparecimento da escravido, que foi substituda por
um regime de iniciativa individual.
RESOLUO:
O controle de uma extensa fronteira necessitava de um grande
nmero de soldados e gerava gastos elevados para impedir a
penetrao de vizinhos no amigveis.
Resposta: C

b) Por que, apesar das violentas perseguies, o cristianismo


expandiu-se dentro do Imprio Romano?
RESOLUO:
Geograficamente, o Imprio Romano no possua fronteiras
internas; a resistncia aos sofrimentos impressionou os pagos,
que se converteram ao cristianismo.

5 Segundo estudiosos da Histria do Mundo Antigo, as


principais causas da dissoluo do Imprio Romano (27 a. C. a
476 d. C.) foram
a) as sucessivas guerras defensivas contra os espartanos,
interessados em apoderar-se das riquezas minerais de Roma,
e os efeitos nefastos dos grandes surtos epidmicos, responsveis pela morte de quarta parte da populao.
b) as sucessivas guerras imperiais, para as quais eram canalizados todos os recursos existentes, embora o Imprio tivesse
plenas condies de satisfazer s necessidades materiais de
sua populao.
HISTRIA

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C1_1A_PROF_Hist_2013_Lis 04/10/12 09:41 Pgina 60

c) a estagnao das formas primitivas de produo, baseadas


principalmente no trabalho assalariado, e a consequente incapacidade para satisfazer s necessidades materiais de uma
populao numerosa.
d) a estagnao das formas primitivas de produo, baseadas
principalmente no trabalho escravo, e a consequente incapacidade para satisfazer s necessidades materiais de uma populao numerosa.
e) a estagnao das formas primitivas de produo, baseadas
no trabalho semiassalariado, e as consequentes interrupes
das jornadas de trabalho, motivadas pelas constantes greves
dos jornaleiros.
RESOLUO:
A retrao das guerras levou diminuio do nmero de
escravos e ao encarecimento do custo de vida.
Resposta: D

(UnB MODELO ENEM modificada) Leia o texto


abaixo, extrado de uma carta de Plnio, o Moo, ao imperador
Trajano, datada de 112 d. C.
(...) Nesse nterim, segui os seguintes procedimentos
com relao aos que se me apresentaram como cristos.
Perguntei-lhes, pessoalmente, se eram cristos. Aos que
confessavam, perguntei-lhes duas, trs vezes. Os que no
voltaram atrs foram executados. Qualquer que fosse o
sentido da sua f, sabia que sua pertincia (perseverana) e
obstinao tinham de ser punidas. Outros, possuidores da
cidadania romana, mantiveram-se na loucura e foram enviados
para julgamento em Roma (...). Os que negavam serem, ou
terem sido cristos, se evocassem os deuses, segundo a
frmula que lhes ditava, e se sacrificassem, com incenso e
vinho, diante da sua imagem, que trazia comigo para tanto,
juntamente com esttuas de outras divindades; se, alm disso,
blasfemassem Cristo atitudes que, diz-se, no so possveis
de obter de verdadeiros cristos , considerei apropriado liberar...
A questo pareceu-me digna da sua ateno, em particular
devido ao nmero de envolvidos. H muita gente, de toda idade,
condio social, de ambos os sexos, que esto ou estaro em
perigo. No apenas nas cidades, como nos vilarejos e no campo,
expande-se o contgio dessa superstio. Parece-me, entretanto,
que se possa delimit-la e corrigi-la.
(Carta de Plnio, o Moo, ao imperador
Trajano, de 112 d. C., Cartas (10.96))

F Entre os sculos III e V os historiadores costumam demarcar a crise e decadncia do Imprio Romano. Uma crise generalizada envolvendo alteraes poltico-administrativas, o declnio de sistema escravista, e as invases brbaras conduziram derrocada de um dos maiores imprios que o mundo j
conheceu.
Sobre a crise do Imprio Romano considere:
A) Teodsio
B) Constantino
C) Diocleciano
D) tila
E) Odoacro
F) Rmulo Augusto
I
II
III
IV
V
VI

Rei dos Hunos


Deps o ltimo imperador do Ocidente
Edito do Mximo
Edito de Tessalnica
ltimo imperador de Roma, deposto em 476 d. C.
Edito de Milo

Assinale corretamente a sequncia correspondente:


a) I A, II C, III D, IV B, V E, VI F.
b) I D, II C, III A, IV F, V E, VI B.
c) I C, II F, III B, IV A, V D, VI E.
d) I D, II E, III C, IV A, V F, VI B.
e) I B, II C, III F, IV E, V A, VI D.
RESOLUO:
Resposta: D

60

HISTRIA

Com o auxlio das informaes contidas no texto, julgue os


seguintes itens.
a) Na poca de Trajano, o chamado culto ao imperador j havia
desaparecido por completo do mundo romano.
b) O cristianismo, que se expandia pelo mundo romano no
sculo II, era uma religio seletiva, admitindo, como convertidos, somente cidados.
c) Plnio mostra como o sacrifcio, o culto a imagens e os
rituais com incenso e vinho foram emprstimos culturais feitos
pelo paganismo ao cristianismo.
d) Por ser uma religio oriunda das regies ocidentais do
Imprio, o cristianismo era velho conhecido de Trajano, que
nascera na chamada Roma Hispnica.
e) Os cristos foram perseguidos porque negavam a divindade do imperador e essa f resultava em desobedincia poltica.
RESOLUO:
Trajano, imperador de origem hispnica e que governou Roma de
98 a 117d. C., levou o Imprio ao mximo de sua extenso territorial. Recebeu do Senado o ttulo de optimus princeps pela
excelente administrao que realizara. No perodo de seu
governo, ocorreu grande perseguio aos cristos, considerados
por muitos romanos incluindo Plnio, o moo perversores dos
tradicionais costumes romanos.
Resposta: E

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Educao Artstica Mdulos


1 A arte na Pr-Histria
2 A arte mesopotmica e a arte egpcia
3 A cultura de fencios, hebreus e persas
4 A arte grega
5 Filosofia, teatro, poesia e histria na Grcia
6 A arte romana
7 Literatura e filosofia em Roma
8 A arte bizantina
A arte o retrato dos tempos.

A arte na Pr-Histria

Matriarcado Fertilidade
Pintura rupestre Megaltico
Dolmens Cromlech

1. Conceito de arte
Que arte? Por que o homem reproduz seus sentimentos pela arte? A resposta a essas perguntas mostra a razo de ser do prprio homem, suas aspiraes e a importncia da compreenso artstica como meio de se conhecer o momento histrico, a viso de mundo do criador.
A arte uma menmensagem, o retrato dos tempos. Portanto seu
conhecimento fornece um dilogo visual da imaginao do artista.
A arte nos d a possibilidade de comunicar a concepo que temos das coisas atravs de procedimentos que no podem ser expressos de outra forma.
Na verdade, uma imagem vale por mil palavras no apenas por seu valor descritivo, mas tambm por sua significao simblica. Na arte, assim como na
linguagem, o homem sobretudo um inventor de smbolos que transmitem ideias
complexas sob formas novas. Temos de pensar na arte no em termos de prosa
do cotidiano, mas como poesia, que livre para reestruturar o vocabulrio e a
Salvador Dal (1904-1989), Rafael.
sintaxe convencionais, a fim de expressar significados e estados mentais novos,
muitas vezes mltiplos. Da mesma forma, uma pintura sugere muito mais do que
afirma. E, como no poema, o valor da arte encontra-se igualmente naquilo que ela diz, e como o diz. Mas qual o
significado da arte? O que ela tenta dizer? Os artistas em geral no nos do uma explicao clara, uma vez que a obra
a prpria afirmao. Se fossem capazes de d-la em forma de palavras, ento seriam escritores.
(JANSON, H. W.; JANSON, Anthony. Iniciao Histria da Arte. So Paulo: Martins Fontes. p. 7.)

HISTRIA

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A arte comea no momento em que o homem cria


no com um propsito utilitrio, mas para
representar ou exprimir.
(Ren Huyghs)

humanos, utenslios de pedra, ossos, cermicas e metais


(cobre, bronze e ferro). Muitos desses indcios da presena humana so pinturas, esculturas e monumentos.

2. A arte no Paleoltico Superior


As primeiras formas de arte
at agora encontradas esto
longe de serem belas. So as
chamadas Vnus. Os traos
femininos bastante exagerados
(seios enormes e ancas largas)
e a pouca preocupao com
rosto, pernas e braos nos levam a supor que sejam formas
ligadas ao culto da fertilidade.
Esculpidas em marfim ou pedra,
tm dimenses to pequenas
que podem ser facilmente transportadas e difundidas.

Para apresentar o mais simples animal, a mais fcil


forma geomtrica, fundamental, antes de tudo, pensar,
abstrair, construir uma ideia do que ser feito; a seguir,
dominar uma tcnica. Finalmente, o resultado dessa atitude tem um significado que pode, ou no, ser mgico
ou religioso.
O progresso tecnolgico, social e cultural do homem
refletido na arte de cada civilizao. Por esse motivo, podemos associar, grosso modo, as vrias faces da Pr-Histria com alguns tipos caractersticos de arte.
A Histria apoia-se, basicamente, em documentos
escritos. Mas o homem no apareceu na face da Terra ao
mesmo tempo que a escrita. Essa inveno, fundamental para o historiador, bastante recente. Todo o perodo
anterior inveno da escrita, embora j apresente manifestaes culturais bastante caractersticas, chama-se
Pr-Histria.

Vestgios da arte pr-histrica encontrados em


abrigos subterrneos e grutas da Europa Ocidental.

Obviamente, esse perodo ope muitas dificuldades


ao estudo. Por exemplo, s pode ser conhecido por vestgios, nem sempre fceis de achar e reconhecer. So restos

Vnus de Willendorf.

PALEOLTICO SUPERIOR

NEOLTICO

Esculturas de
pequenas estatuetas
(Vnus e pinturas
rupestres
com representaes
de animais)

Pinturas rupestres
com representaes
humanas
estilizadas e arquitetura
de monumentos
megalticos.

30 000 a 18 000 a. C.

18 000 a 5 000 a. C.

A pintura rupestre era


feita em paredes de
rochas a cu aberto ou
cavernas. Os primeiros
exemplares dessa arte
so identificados em
cavernas de difcil acesso
e, muitas vezes, escuras.
, portanto, razovel imaginar que no foram pintadas apenas para a apreciao humana, fazendo
parte de um ritual mgico
com vistas a assegurar
uma caa bem-sucedida.

As duas damas.

Rupestre: gravado ou traado nas rochas; construdo em rochedo.


Megaltico: feito de grandes pedras; pedra monumental dos templos pr-histricos; do grego mega = grande + lithos = pedra.

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HISTRIA

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Entretanto, o realismo e a preocupao naturalista


na representao de vrios animais, a tcnica de explorar as salincias da rocha para conseguir a impresso de
profundidade, demonstram aguda observao da
Natureza. So enormes sales repletos de cavalos,
bises, veados e mamutes nas mais variadas atitudes,
de uma beleza indescritvel.
As obras mais impressionantes desse perodo foram
encontradas nas grutas de Altamira, ao norte da Espanha,
e nas de Lascaux, descobertas em 1940, na regio franco-cantbrica de Dordogne. As numerosas galerias e salas
de Lascaux, algumas das mais significativas, contm
quase todos os estilos pr-histricos de pintura e inciso.

3. A arte no Neoltico
Nesse perodo, constatamos a representao de figuras humanas quase sempre estilizadas, nas quais
predominam as cenas de caa.

Dolmens e menires de Stonehenge, na Inglaterra.

Muito pouco podemos falar sobre a cermica neoltica,


uma vez que o material bastante frgil. Percebe-se a
preocupao com motivos geomtricos e a simetria a
marca registrada.
Em termos de arte pr-histrica, foi durante o Neoltico que assistimos ao impressionante aparecimento dos
monumentos megalticos. A grandeza e a dificuldade

Cermica do Perodo Neoltico.

em se criar tais obras pressupem a utilizao de mo


de obra abundante e a estruturao da sociedade.
A inveno da agricultura e a domesticao de animais produziram excedentes que ofereciam a possibilidade de tempo livre ou, pelo menos, no dedicado
sobrevivncia imediata.
O que levaria o homem a carregar por quilmetros
blocos de pedra, organiz-los em fileiras, crculos ou ergu-los na forma de gigantescas mesas?
A resposta para essa pergunta que o homem deve
ter sido motivado pela religio. Muitos desses monumentos so localizados perto de importantes vestgios
arqueolgicos, sendo representados pelos menires
(men = pedra; hir = comprida) grandes blocos fincados
no cho; dlmens (dol = mesa; men = pedra) dois
menires sobre os quais repousa horizontalmente uma
terceira pedra; cromlechs menires dispostos em crculo,
normalmente em torno de um ou mais dolmens.
Esses monumentos merecem o nome megalticos,
pois as dimenses dos blocos de pedra raramente so
inferiores a 4 metros de altura, com pesos de, no
mnimo, 10 toneladas. (Os blocos mais pesados podem
pesar at 50 toneladas.)
importante lembrar que essas obras se espalharam
por toda a Europa Ocidental, embora os exemplares mais
importantes se encontrem na Gr-Bretanha, na Frana e na
Espanha. No sem motivo que o smbolo desse perodo
o famoso Cromlech de Stonehenge, na Gr-Bretanha.
Sabemos que essa obra, verdadeiramente arquitetnica,
foi levantada em honra ao Sol porque sua estrutura inferior
est orientada de maneira que coincide com o nascer do
astro no mais longo dia do ano.
No final do Neoltico, surgiu a metalurgia, que deu origem maior estruturao social e econmica que culminou com o aparecimento das civilizaes e da escrita.

Naturalista: relativo representao realista da Natureza.


Estilizada: referente modificao da figura ou do objeto para se obter determinados efeitos.

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar, digite HIST1M117

HISTRIA

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As origens histricas da arte e o


pensamento e a arte dos povos caadores
Origens histricas da arte
Por que o homem pinta o biso, ou uma
cena de caa rena, no fundo de uma
gruta? (Note: num lugar parte e
resguardado no seria mesmo numa
espcie de templo? e no onde habitava,
pois o homem no habitava na gruta em
que pintou.) dificlimo responder a esta
pergunta. As respostas podem ser muitas.
Entre essas respostas, uma pode ser
afastada imediatamente, com relativa
certeza. Outra pode, ao contrrio, ser
aceita com relativa tranquilidade, porque,
salvo divergncias sobre detalhes isolados,
a opinio mais acreditada da cincia.
A resposta a afastar esta: o homem
pintou o biso, ou desenhou a rena, ou esculpiu o mamute pelo gosto do realizar
obra de arte, trabalho com finalidade intrnseca, para satisfazer a quem o realizou,
para ter um motivo de contemplao, ou
um afresco numa parede para no se fastidiar ante a to s brancura da pedra calcria. A arte no nunca isso, em tempo
algum: quando o , porque est em plena fase de obscuridade, de involuo.
sinal que a arte est atravessando um dos
seus perodos cclicos de ofuscamento.
Arte e magia
Quanto resposta a aceitar, esta: o
homem pintou ou desenhou uma figura ou
uma ao, pensando, com esse gesto, cumprir um ato humano alto e raro, porque somente um ou outro sabia desenhar, pintar
ou esculpir e essa faculdade rara podia ser
encarada como manifestao prodigiosa.
Pintar ou desenhar era uma ao para a
qual no bastavam as sugestes da tcnica e das indstrias. Ainda hoje, no seio
dos povos primitivos, quando precisam
iniciar grandes empreendimentos (guerra,
caa, empresas) cujo xito incerto e, de
acordo com a experincia, a tcnica e a energia pessoal no bastam para alcan-lo,
recorre-se pintura, escultura, ao desenho, msica, como atos propiciatrios.
Assim, -nos dado afirmar que, na sua
condio pura e originria, a arte no pode
ser considerada como a expresso de
uma impresso, de uma ideia, de uma
viso. A arte no um sonho vazio da
mente, por esta criado sem uma finalidade e sem outra origem que ela mesma
o desejo de relacionar-se mais, confrontando fatos e figuras do mundo visvel
com o invisvel, de entrar em contato
mais ntimo com eles, que induz o homem a criar uma fora, um novo instru-

64

HISTRIA

mento mais alto e mais eficaz do que


todos os instrumentos prticos. O desenho de um biso, representado como
ferido de morte por uma lana e nas vascas da agonia, era considerado mais
eficaz para o xito da caa ao biso do que
o instrumento normal da indstria das
armas do tempo, ou seja, a lana. Esta
presumivelmente a origem da arte.
Mesmo milnios e milnios depois, a
religio produzir frequentemente os
mesmos efeitos: quando o catolicismo
europeu tiver de empenhar o homem
num formidvel esforo moral, encarregar equipes de pintores, escultores,
msicos, poetas, para tornar eficaz e autntico o enunciado da teologia. [...]
A arte como expresso humana
Arte expresso, linguagem, instrumento da comunicao entre homem e
homem dissemo-lo. E , nesse sentido,
o instrumento mais universal, mais acessvel que se manifesta com clareza alm
da matria, alm do espao, alm do tempo. Se a palavra humana o primeiro instrumento para formar uma sociedade
concreta, talvez possamos considerar que
a arte o maravilhoso instrumento ao
qual se confiou o secreto objetivo de realizar a unio de todos os espritos, sobre os
quais repousa a esperana de uma sociedade definitiva e pura.
Mas, agora nos devemos perguntar:
como o homem superou a fase zoolgica
do seu desenvolvimento?
As respostas so muitas: cada historiador, cada filsofo e, nos tempos modernos, cada arquelogo forneceu uma. [...]
O artista observou os animais do seu
tempo com interesse visual, com prazer,
talvez: da, aquela segurana da ampla
linha direita, da curva decidida, e o senso
de movimento, da violncia e da calma, da
ferocidade e da ternura.
A arte enquanto documento
Estes incrveis documentos da arte
valem como demonstrao de um fato
essencial: que a evoluo do homem no
se verificou de acordo com uma trajetria
hipottica que vai do macaco ao homem e
do homem brbaro ao homem civilizado,
de forma que o homem antigo seria o homem mais brbaro e o mais recente, o
homem mais civilizado. Esta ideia, muito
difundida, precisa ser corrigida: no verdade que o passado seja a barbrie e o futuro a civilizao. A verdade que barbrie
e civilizao coexistem sempre em todos

os tempos e que, junto s mais refinadas


experincias de civilizao, se desenvolvem sempre abismais provas de barbrie.
O misterioso homem que h dezenas de
milnios traou numa rocha espanhola
estes animais possua um esprito expressivo, uma cultura interior comparvel de
Piero della Francesca, de Rembrandt ou de
Henri Matisse. De resto, o pintor da caverna tambm teve seus precursores, e
pode-se dizer que a tcnica do cimento armado, fruto de sculos de pesquisas, ainda
no chegou a criar estruturas to ousadas e
variadas como as construdas com materiais
flexveis pelos pigmeus da frica Central.

Crculo de Stonehenge.

O progresso da arte
A diferena reside somente numa ordem de tempo, numa disposio cronolgica: no sentido de que o italiano, o flamengo e o espanhol puderam servir-se da
experincia do ignoto pintor das grutas de
Altamira, ao passo que no pde suceder
o inverso. E mesmo que Piero della Francesca e Rembrandt no tenham podido
ver os animais de Altamira, deles, contudo, transportavam em si a longnqua comoo, o fermento por assim dizer, porque nada do que realizado pela obra humana se perde no nada: apenas s vezes
parece eclipsar-se por sculos e milnios;
nada se apaga, tudo continua. E o progresso lentssimo, feito de lances de
asas e de quedas. E um progresso sempre em ordem tcnica; o domnio progressivo sobre a matria que permitir ao
homem exprimir tudo quanto tinha a dizer
desde o primeiro dia em que apareceu
sobre a face da Terra e, abrindo os olhos
s maravilhas do mundo, no soube extrair do seu esprito mais que uma simples interjeio de assombro: um grito.
E o eco desse grito continuar enquanto o homem for um homem.
(BARDI, Pietro Maria. Pequena Histria
da Arte. So Paulo: Melhoramentos.
pp. 16-19.)

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(ENEM)

(Pintura rupestre da Toca do Paja PI


Internet: <www.botocelli.com>)
A pintura rupestre acima, que um patrimnio
cultural brasileiro, expressa

a) o conflito entre os povos indgenas e os europeus durante o processo de colonizao do Brasil.


b) a organizao social e poltica de um povo
indgena e a hierarquia entre seus membros.
c) aspectos da vida cotidiana de grupos que viveram durante a chamada pr-histria do Brasil.
d) os rituais que envolvem sacrifcios de grandes dinossauros atualmente extintos.
e) a constante guerra entre diferentes grupos
paleondios da Amrica durante o perodo colonial.
Resoluo
A pintura rupestre reproduzida na questo
apresenta uma cena de caa tema recorrente
na arte pr-histrica em todas as regies do
mundo e que mostra um aspecto essencial para a sobrevivncia das comunidades primitivas.
Resposta: C

(MODELO ENEM) A arte comea no


momento em que o homem cria no com um
propsito utilitrio, mas para representar ou
exprimir. (Ren Huyghs)

1 Qual a importncia da arte para a compreenso da Histria?


RESOLUO:
Ao analisar uma obra de arte podemos reconstruir um momento
histrico (roupas, costumes, crenas) sob o ponto de vista daquele
que a criou.

Quais foram as primeiras manifestaes artsticas encontradas na Pr-Histria?


RESOLUO:

A Vnus de Willendorf
ao lado representa
a) a imagem de familiares que j haviam morrido.
b) a importncia da fertilidade e da maternidade.
c) o descaso com a figura feminina.
d) um ideal de beleza
grega.
Resoluo
Na Pr-Histria, o ser humano no sabia exatamente como se dava a concepo. Entretanto,
valorizava o seu agente visvel a mulher,
pois ela garantia a continuidade da vida, como
se pode observar na esttua de barro, com o
quadril largo e enormes seios.
Resposta: B

3 Por que, no Paleoltico Superior, as esttuas femininas


tinham seios exagerados e ancas largas?
RESOLUO:
Demonstra o valor da mulher, entendida naquele momento como
a autora da vida, a fertilidade feminina e o matriarcado.

O que era menir?

RESOLUO:
Monlito de dimenses variveis, colocado verticalmente sobre
uma sepultura ou perto dela.

As pinturas rupestres no interior das cavernas, representando


cenas de caa e animais, e as esculturas femininas feitas de
pedra.

HISTRIA

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O que eram dlmens?

RESOLUO:
Duas ou mais pedras grandes fixadas verticalmente no solo,
sobre as quais repousava horizontalmente uma terceira laje,
parecendo um teto, onde se realizavam as cerimnias religiosas.

H (MODELO ENEM) A partir desta imagem a seguir, podemos concluir que

Responda s questes abaixo utilizando o cdigo:


a) Se apenas I e II estiverem corretas.
b) Se apenas II e III estiverem corretas.
c) Se apenas I e III estiverem corretas.
d) Se todas estiverem corretas.
e) Se todas estiverem incorretas.

6 I. A arte nasceu no Paleoltico Superior.


II. Nas paredes de suas cavernas, os homens dessa poca
fizeram representaes de cenas de caa.
III. A caracterstica dessas pinturas era o naturalismo.
Resposta: D

I. Traos geomtricos e esquematizados so caractersticas da pintura neoltica.


II. Entre os monumentos megalticos, destacamos os de
Stonehenge (Inglaterra).
III. As pedras fincadas no cho so denominadas cromlech
quando a sua disposio na forma circular.

a) eram habitaes feitas pelos primeiros moradores do planeta Terra.


b) serviam de fortificaes em caso de guerra contra invasores.
c) os cromlech eram formados por menires e dlmens dispostos em crculos.
d) faziam parte da grande muralha da China.
RESOLUO:
Esses monumentos eram chamados de megalticos (mega =
grande + lithos = pedra), pois as dimenses dos blocos de pedra
raramente eram inferiores a 4 metros de altura, com pesos de, no
mnimo, 10 toneladas. Possuam um significado religioso.
Resposta: C

Resposta: D

A arte mesopotmica
e a arte egpcia

1. A arte mesopotmica
As condies geogrficas da Mesopotmia propiciaram um importante desenvolvimento cultural. Os
povos que ocuparam a regio souberam utilizar os elementos naturais disponveis para a realizao de diversas
obras de arte.
O desgaste e o desaparecimento de grande parte
dessas obras foram decorrentes da conturbada histria poltica da regio, repleta de invases das mais diversas culturas; do material utilizado, quase sempre
tijolos de barro cru, cermicas, madeiras e fibras vegetais; finalmente, do tempo que nos separa desses
povos.
Mesopotmia: regio compreendida entre os Rios Tigre e Eufrates;
do grego meso = meio + potams = rios; atualmente corresponde ao
Iraque.

66

HISTRIA

Zigurate Hiertica Estelas Cuneiforme


Pirmides Cdigo de Hamurbi Hieroglifos
Pedra de Roseta Lei da Frontalidade

Sumrio-Babilnico
O primeiro grande centro de expanso na Mesopotmia foi a cidade
sumeriana de Ur,
seguida por uma
infinidade de outras.
Foi nesse centro
que surgiu, pela primeira vez, o zigurate, caracterstico
Escadaria do Zigurate
da religio desses
sumeriano da cidade de Ur, cuja
povos. As construbase um quadrado de 90 metros.
es eram formadas por grandes colinas artificiais, sustentadas por
muralhas construdas com tijolos, e no com pedras (como as pirmides do Egito), compostas de terraos em
vrios nveis, cujo acesso se dava por escadarias.

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Ao contrrio do que acontecia no Egito, os


zigurates no eram apenas monumentos funerrios. Eram imensos
altares que funcionavam
como templos e, muitas
vezes, constituam o
centro da vila onde se
encontravam.

Reconstruo da
Porta de Ishtar, Babilnia.

Reconstruo das muralhas da cidade de Nnive,


do sculo VII a. C., que alcanaram um permetro de 15km.

A escultura desse perodo o que podemos chamar hiertica. No h preocupao descritiva, salvo
pelo rosto. As figuras esculpidas em baixo-relevo caracterizam-se por um grande
realismo.

Touro alado, de
cabea humana,
procedente do
Palcio de Sargo II,
em Khorsabad.

Com o fim da supremacia sumeriana, acdios e babilnicos realizaram uma grande renovao artstica. A
ourivesaria ganhou fora e as estelas tornaram-se importantes formas de expresso artstica. Os desenhos
eram mais suaves e a liberdadede representao aumentou, sem romper com o padro tradicional.
A escrita cuneiforme, utilizada pelos mesopotmicos, foi criao dos antigos sumrios. Entre os mais
importantes legados, destaca-se o Cdigo de Hamurbi, que se tornou, posteriormente, a base do Direito de
quase todos os povos semitas.
Hiertica: referente s formas em geral, rgidas e majestosas, feitas
conforme regras bastante precisas e inabalveis.
Baixo-relevo: escultura em que as figuras sobrelevam muito pouco
o plano que Ihes serve de fundo.
Ourivesaria: arte de trabalhar com metais e pedras preciosas.

Quando da invaso dos assrios, um povo de cultura


muito diferente, ocorreu uma verdadeira ruptura na arte
dessa regio.

Assrios
A caracterstica mais importante dessa arte o seu
carter belicoso, incentivado pela grande expanso militar e econmica. Assur, Nnive e Khorsabad tornaram-se
grandes centros culturais, representados por ricas bibliotecas. A mais importante era Nnive, criada durante o
reinado de Assurbanipal (cerca de 900 a. C.), que continha aproximadamente 22 mil tabuletas de argila, relatando os feitos militares, as prticas medicinais, magia etc.
Surgiram os grandes palcios reais voltados para a
glorificao do soberano e, com eles, a estaturia tornou-se
elemento separado da arquitetura. A escultura assria
agressiva, descritiva e realista, principalmente nas cenas
de caa e guerra. Os baixos-relevos so importantes nesse
momento, retratando caadas, pescarias e expedies
guerreiras, o que demonstra grande conhecimento da
natureza e da fisiologia humana e animal.
Em 539 a. C., quando a Babilnia e o que restava do
Imprio Assrio foram destrudos pela invaso persa,
percebe-se uma nova ruptura artstica, estreitamente ligada s novas condies sociais, polticas e econmicas.

2. A arte egpcia
Uma das principais civilizaes da Antiguidade foi a
que se desenvolveu no Egito. Era uma civilizao j bastante complexa em sua organizao social e riqussima
em suas realizaes culturais. Alm disso, os egpcios
produziram uma escrita bem estruturada, graas qual
temos um conhecimento bastante complexo de sua
cultura.
Mas a religio talvez o aspecto mais significativo
da cultura egpcia. Tudo no Egito era orientado por ela:
o mundo poderia na viso desse povo ser destrudo
no fossem as preces e os ritos religiosos; a felicidade
nessa vida e a sobrevivncia depois da morte eram
asseguradas pelas prticas rituais, e at mesmo o
ritmo das enchentes, a fertilidade do solo e a prpria
disposio racional dos canais de irrigao dependiam
diretamente da ao divina do fara. A religio, portanto, invadiu toda a vida egpcia, interpretando o universo, justificando sua organizao social e poltica,
determinando o papel de cada classe social e, consequentemente, orientando toda a produo artstica
desse povo.
(PROENA, Graa. Histria da Arte.
So Paulo: tica, 1990. p. 17.)
Estela: monumento comemorativo dos grandes feitos de reis e
imperadores.
Cuneiforme: que tem forma de cunha; referente escrita criada
pelos antigos sumrios.
Belicoso: guerreiro; violento; habituado guerra.

HISTRIA

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Relevo mostrando o
rei Assurbanipal caando um leo, o que era
considerado um ato
religioso e simblico
pelos assrios.

Quando falamos em arte egpcia, o primeiro pensamento que nos ocorre a arquitetura monumental das
pirmides, que teve incio com a famosa pirmide em degraus de Saccara, construda pelo fara Djoser, at atingir sua forma clssica encontrada no Vale de Giz, da
qual a mais importante a de Quops, fara da quarta dinastia do Antigo Imprio.

Templo de
Amon,
Carnac.

A arquitetura funerria dos antigos egpcios tambm


inclua as mastabas, tmulos caractersticos do Antigo
Imprio. Na fase do Novo Imprio, porm, em razo dos
constantes roubos de tmulos, os faras contentaram-se
em perder a grandiosidade e a majestade das construes, resignando-se em mandar construir seus tmulos
em escavaes subterrneas, denominadas hipogeus.

As pirmides de Giz: Miquerinos, Qufren e Quops.

Muito j se falou sobre elas, mas o que poucos percebem que na maior parte de sua histria, enquanto
imprio unificado, o Egito no se interessou pela construo de pirmides. A arquitetura egpcia muito mais
rica, incluindo desde esfinges at templos monumentais,
como os de Luxor e Carnac.

O Egito, localizado no nordeste da frica, considerado uma


ddiva do Rio Nilo pelo historiador grego Herdoto de Halicarnasso.

Corte esquemtico de uma mastaba.

68

HISTRIA

Por outro lado, a estaturia e a pintura desenvolveram-se bastante ao longo dos vrios sculos da
histria egpcia. Apesar de sua postura quase sempre
rgida, seguindo padres de representao ditados pela
religio, a arte egpcia chegou a atingir momentos em
que a representao de animais, e sobretudo dos rostos
humanos, demonstrava grande tcnica, aliada preocupao naturalista.

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De um modo geral, na pintura e na escultura de


sarcfagos predominava a frontalidade, isto , o corpo
apresentado sempre de frente, enquanto a cabea, as
pernas e os ps eram vistos de perfil.
Ligadas religio e poltica, podemos dizer que
algumas das mais belas obras de arte dessa civilizao
foram executadas justamente em um momento de
ruptura e crise poltica: a tentativa de implantao do
monotesmo organizada pelo fara Amenfis IV.
Romper com o culto anterior significava desenvolver
novas formas de expresso artstica que pudessem
estar vinculadas nova doutrina. Vemos, ento, aparecer
uma preocupao muito mais decorativa; a liberdade
artstica foi incentivada e, sobretudo, financiada pelo
fara. O exemplo mais belo que nos chegou desse perodo o busto da rainha Nefertiti, esposa de
Amenfis IV.
O nome dessa rainha significa chegou a bela (ou
beleza). Seu rosto ainda jovem traduzia traos perfeitos
que mal conseguiam dissimular certa melancolia e contemplao. At hoje, considerada uma das mulheres
mais belas que a arte humana conseguiu perpetuar.

Muito do que poderamos conhecer sobre a arte


egpcia nos foi tirado pela ao de ladres, que, desde a
Antiguidade, saqueiam tumbas e runas. Sabemos,
entretanto, que, durante o apogeu do Imprio de Alexandre Magno e em perodos subsequentes, a cultura egpcia era reverenciada pelos sbios gregos como uma das
maiores riquezas jamais construdas pelo gnero
humano.
Toda a histria da antiga civilizao egpcia chegou
at ns por meio de sua escrita. Alm dos hieroglifos,
considerados escrita sagrada e encontrados nos tmulos
e templos, havia a hiertica, utilizada nos textos dos
sacerdotes, e a demtica, mais popular, empregada nos
contratos redigidos pelos escribas.
A descoberta da Pedra de Roseta, durante a campanha militar de Napoleo Bonaparte ao Egito, possibilitou,
em 1822, ao jovem sbio francs Champollion decifrar a
escrita hieroglfica, desvendando muitos dos mistrios
que cercam essa civilizao.
Em geral, a temtica da literatura era de cunho
religioso, notabilizando-se o Livro dos Mortos e os textos
das pirmides.

Sarcfago: parte de um monumento fnebre que representa o atade;


utilizado pelos egpcios para conservar o corpo mumificado do fara.

Pedra de Roseta: tablete que possui um texto bilngue, metade em


grego, metade em egpcio.

Detalhe da
escultura do fara Qufren.

Nefertiti, esposa
do fara Amenfis IV
(Akhenaton); o trabalho
mais conhecido da arte egpcia.

Escriba sentado
em calcrio policromado.

O conhecimento da Histria

A Mesopotmia
O problema fundamental da arte
mesopotmica consiste no fato de, a
despeito da existncia de uma economia

baseada predominantemente no comrcio, na indstria, na finana e no crdito,


apresentar um carter mais rigidamente
disciplinado, menos evolutivo e menos

dinmico do que a arte do Egito, muito


embora este pas se encontrasse muito
mais ligado agricultura e economia
natural. O Cdigo de Hamurbi, que data

HISTRIA

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do segundo milnio a. C., mostra-nos que


o comrcio, as artes manuais, a escriturao comercial e o crdito haviam atingido largo desenvolvimento na Babilnia,
nesta poca, e que se realizavam j operaes bancrias relativamente complexas, tais como pagamentos a terceiros e
clculos contbeis. O comrcio e a
atividade financeira estavam aqui muito
mais desenvolvidos do que no Egito.

Tbua com caracteres cuneiformes.

Comparados com os egpcios, era j


possvel designar certos habitantes da Babilnia simplesmente pela expresso comerciante. A maior disciplina formal da
arte babilnica, correlacionada com uma
economia mais mvel e mais caracteristicamente urbana, refuta, no entanto, a
tese, sobre outros aspectos normalmente
vlida, segundo a qual o estilo estritamente geomtrico est ligado atividade
agrcola tradicionalista e o naturalismo
aberto, economia urbana, mais
dinmica. possvel que na Babilnia as
formas mais violentas do despotismo e o
esprito mais intolerante da religio se
hajam conjugado contra a influncia
emancipadora da vida urbana, isto ,
partindo da hiptese de que existiu nesta
regio apenas uma arte da corte e do
templo e de que ningum, alm do chefe
poltico e dos sacerdotes, podia exercer
qualquer influncia sobre a arte, justo
presumir tambm que no chegou sequer
a ser necessrio destruir quaisquer tentativas de carter individualista e naturalista.
A arte camponesa e as formas menores
da arte mais popular desempenharam um
papel ainda mais insignificante no Pas

70

HISTRIA

de entre os Rios do que em qualquer


outra regio do Oriente Antigo. A
atividade artstica foi aqui mais impessoal
ainda do que no Egito, por exemplo. No
conhecemos qualquer nome entre os
artistas babilnicos e dividimos a histria
da arte babilnica apenas de acordo com
os reinados. No se faz qualquer distino, quer na terminologia quer na prtica,
entre a arte e o ofcio manual; o cdigo de
Hamurbi refere o arquiteto (mestre de
obras) e o escultor, ao lado do ferreiro e
do sapateiro.

Racionalismo e arte
O racionalismo abstrato ainda mais
pronunciado na arte babilnica e assria do
que na egpcia. A figura humana apresenta-se no s sob o aspecto da frontalidade
estrita, com a cabea voltada a fim de
tornar mais evidente o perfil definidor do
indivduo, como apresenta ainda as partes
mais caractersticas do rosto o nariz e os
olhos sujeitas ampliao considervel,
enquanto os traos acessrios como a
fronte e o queixo so grandemente reduzidos. Em parte alguma, o princpio antinaturalista da frontalidade se apresenta
mais patente do que nos Gnios Alados,
conjunto de lees e touros da escultura
arquitetnica assria. Dificilmente se encontrar qualquer setor da arte egpcia,
em que a estilizao total, com renncia a
qualquer espcie de ilusionismo, tenha
sido levada a efeito com tamanha ausncia de compromisso, como nessas figuras
de cinco pernas, que apresentam, vistas
de lado, quatro em movimento e, vistas
de frente, duas em repouso, e que constituem uma mistura de dois animais. A
transgresso patente da lei natural deve-se,
neste caso, a motivos de ordem puramente racional; evidente que o artista procurou fazer com que o observador tivesse, de qualquer dos ngulos por que encarasse a figura, uma ideia completa e
formalmente perfeita do objeto representado.

A fase naturalista
Em poca mais adiantada, provavelmente, no antes dos sculos VIII e
VII a. C., a arte assria passou por uma

fase que, de certo modo, pode considerar-se naturalista. Os baixos-relevos de


Assurbanipal, representando cenas de
batalhas e de caadas, so j vivos e
naturais, pelo menos no que diz respeito
aos animais representados; porm, a
figura humana ainda retratada de forma
to rgida e com aspecto to hirto, principalmente no referente barba e cabeleira, como 2 000 anos antes. Trata-se de
um fenmeno de dualismo estilstico
semelhante ao que teve lugar no Egito no
perodo de Akhenaton e apresenta a
mesma diferena de tratamento entre a
figura humana e as figuras de animais,
que existiu no perodo paleoltico e pode
ser observada no decurso de toda a
histria da Arte. Na poca Paleoltica, pintaram-se os animais de forma mais naturalista do que o homem, porque naquele
perodo tudo girava roda dos animais;
nos perodos posteriores, procedeu-se da
mesma forma, porque no se consideravam os animais susceptveis de estilizao.
(HAUSER, Arnold. Histria Social da
Literatura e da Arte. So Paulo: Mestre
Jou, 1972. tomo 1, pp. 77-81.)

O tribunal de Osris.

A Lei da Frontalidade
na arte egpcia
De todos os princpios formais e racionalistas da arte do Oriente Antigo, e
especialmente da arte egpcia, o mais
saliente e o mais caracterstico o da
frontalidade. Por frontalidade entendemos a lei da representao da figura
humana, descoberta por Julius Lange e
Adolf Erman, segundo a qual, seja qual for
a posio em que o corpo humano representado, toda a superfcie da caixa
torcica se volta para o observador, de tal
forma que a metade superior do corpo
sempre divisvel em duas partes, inversa-

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mente simtricas, seguindo uma linha


vertical. Este processo de representao
axial, que oferece a mais ampla viso do
corpo humano, pretende tambm, sem
dvida, apresentar a impresso mais clara
e menos complicada, a fim de evitar qualquer mal-entendido, confuso ou omisso
dos diversos elementos da figura. A atribuio da frontalidade a uma deficincia
bsica da aptido tcnica pode justificar-se
em certa medida; mas a fidelidade obstinada e persistente a esta tcnica, mesmo
no perodo em que a limitao involuntria
dos objetivos artsticos est fora de causa,
exige outra explicao.

Frontalidade e Histria
Na representao frontal, a posio
da figura humana vista de frente traduz a
expresso de um sistema de correlaes,
definido e direto, em funo do observador. A arte paleoltica, na qual se no descortina nenhuma noo de pblico, no
conheceu, por isso, qualquer espcie de
frontalidade; o seu carter ilusionista
constitui meramente outro aspecto dessa
atitude de no tomar em considerao o
observador. A arte do Oriente Antigo, por
seu turno, toma em considerao a
pessoa que deve receber a impresso.
uma arte que simultaneamente pede e
testemunha respeito pelo pblico. A sua
atitude perante o espectador constitui um
ato de reverncia, de cortesia e etiqueta.
Toda a arte cortes tem como objetivo
outorgar fama e glria; contm assim, de
certo modo, o grmen do princpio da
frontalidade olhar de frente para o
observador, para a pessoa que subsidiava
a obra de arte, para o amo a quem servia
e a quem tinha obrigao de proporcionar
deleite. A obra de arte dirige-se diretamente a ele como conhecedor, que no
se deixaria ludibriar pelos embustes do
ilusionismo vulgar. Semelhante atitude
encontra expresso tardia, mas suficientemente clara, nas convenes do teatro
clssico da corte, em que o ator, sem considerao pelas necessidades da verossimilhana, se dirige diretamente ao

auditrio, por assim dizer o interpela em


cada palavra e gesto, e no s evita
voltar-lhe as costas, como procura salientar, por todos os meios, que o seu
comportamento constitui pura fico,
simples divertimento conduzido de acordo com regras previamente estabelecidas. As formas naturalistas do teatro, a
transio para o polo oposto a esta arte
frontal, nomeadamente o cinema com a
mobilizao do espectador, levando-o at
aos acontecimentos em vez de os trazer
simplesmente at ele e exibi-los sua
vista, tentando apresentar esses mesmos
acontecimentos de forma a sugerir que os
atores foram apanhados em flagrante, por
acaso e de surpresa, reduzem ao mnimo
as fices e as convenes do teatro.
Com a sua forte possibilidade de ilusionismo, a sua franqueza direta e indiscreta,
o seu ataque violento ao auditrio, esta
atitude exprime uma concepo democrtica da arte, mantida por sociedades liberais antiautoritrias, to claramente
como toda a arte cortes e aristocrtica
que fazia apenas sobressair o palco, as
ribaltas, a moldura e constitui a expresso indiscutvel de uma situao artificial
e especialmente encomendada, de onde
decorre que o patrono um conhecedor
iniciado que no necessita ser iludido.

Tutancamon e sua rainha.

Outras convenes
Alm da frontalidade, a arte egpcia
apresenta uma srie de frmulas estereotipadas, que, embora menos bvias, exprimem igualmente o convencionalismo
da maioria dos princpios estilsticos que
dominam esta arte, especialmente no
Imprio Mdio. Entre eles, destaca-se a
regra de que as pernas da figura devem
ser desenhadas de perfil e que ambas
devem ser apresentadas de dentro, isto ,
como se fossem vistas do lado do dedo
polegar; daqui resulta a regra de que a
perna que se move e o brao estendido
provavelmente em primeiro lugar para
evitar sobreposio devem ser o mais
afastados do observador. Vem finalmente
a conveno de que sempre o lado
direito da figura representada que se volta
para o observador.
Todas estas regras e convenes
tradicionais eram observadas com o maior
rigor pela classe sacerdotal, corte, aristocracia feudal e burocracia do perodo do
Imprio Mdio. Os senhores feudais
eram pequenos reis que tentavam ultrapassar, em formalismo, o prprio fara; e
a alta burocracia, que se mantinha ainda
separada da classe mdia, estava fortemente imbuda de esprito hiertico e agia
segundo normas conservadoras. As condies sociais no se alteraram at ao
advento do Novo Imprio, que emergiu da
balbrdia da invaso dos hicsos. O Egito,
isolado e autrquico, tornou-se no s um
pas florescente do ponto de vista material e cultural, mas adquiriu tambm uma
viso mais ampla, lanando os fundamentos de uma cultura supranacional. A arte
egpcia no se limitou a arrastar os pases
marginais do Mediterrneo e de todo o
Oriente Prximo para a sua esfera de
influncia; adotou tambm sugestes de
todas as partes e descobriu que existia
todo um mundo para l das suas fronteiras e das suas convenes tradicionais.

(HAUSER, Arnold. Histria Social da


Literatura e da Arte. So Paulo: Mestre
Jou, 1972. tomo 1, pp. 63-66.)

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(MODELO ENEM) A figura a seguir representa um zigurate.

(AQUINO, Rubim; FRANCO, Denize e LOPES, Oscar.


Histria das sociedades: das comunidades primitivas s
sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1980. p.111.)

Osris, sis e Nftis.

Estes monumentos
a) serviam de palcio, templo e armazm.
b) eram utilizados para enterrar os governantes mais importantes da
regio.
c) seguem o modelo piramidal utilizado anteriormente pelos astecas.
d) representavam a primeira forma de edificao utilizada pelo
homem.
Resoluo
Possuindo a forma piramidal, porm escalonada (ou de degraus), os
zigurates serviam de palcio real, alm de serem espaos religiosos
(templo), tendo em vista o carter divino do rei. Nesses locais, funcionava, ainda, um tipo de banco, pois neles ficavam armazenados os
gros a serem emprestados aos camponeses.
Resposta: A

(MODELO ENEM) A pintura egpcia pode ser caracterizada


como uma arte que
a) definiu os valores passageiros e transitrios como forma de representao privilegiada.
b) concebeu as imagens como modelo de conduta, utilizando-as em
rituais profanos.
c) adornou os palcios como forma de representao pblica do poder
poltico.
d) valorizou a originalidade na criao artstica como possibilidade de
experimentao de novos estilos.
e) elegeu os valores eternos, presentes nos monumentos funerrios,
como objeto de representao.
Resoluo
A vida dos egpcios estava diretamente relacionada com a
religiosidade. Inevitavelmente, essa caracterstica apareceu em todas
as formas de arte dos egpcios.
Resposta: E

1 As construes realizadas com tijolos crus, na regio


mesopotmica, dificultaram o estudo das civilizaes que ali
floresceram. Por qu?

2 Faa uma comparao entre os zigurates da Mesopotmia


e as pirmides do Egito, em termos de utilidade artstico-religiosa.

RESOLUO:
Em razo do desgaste do material utilizado, pouco resistente,
associado ao longo tempo decorrido e, por se localizar numa
regio em que se apresenta muita conturbao, grande parte de
seu legado cultural foi destrudo.

RESOLUO:
No Egito, as pirmides eram construes de carter monumental
e religioso, destinadas a servir de tmulo para os faras,
refletindo a grande preocupao com a vida aps a morte. Na
Mesopotmia, os zigurates no possuam base lisa e o topo era
acessado por meio de plats ou degraus; serviam como altares,
templos, palcios, bancos e constituam o centro das cidades.

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3 Qual foi a principal manifestao artstica da civilizao


assria?
RESOLUO:
Os baixos-relevos que ornamentavam as paredes dos suntuosos
palcios, geralmente retratando a guerra e a caa.

4 A realizao de construes baseadas na utilizao de tijolos de barro cru, cermicas, madeiras e fibras vegetais, na
regio da Mesopotmia, implicou
a) extrema facilidade para o estudo da regio.
b) completo desaparecimento de qualquer vestgio da civilizao.
c) grande quantidade de vestgios das sociedades que a
floresceram.
d) notvel rea de pesquisa, visto sua arte ter-se conservado
em perfeitas condies at os dias atuais.
e) grande dificuldade para o estudo das diversas sociedades
que a floresceram, dado o escasso vestgio de materiais.
RESOLUO:
Esses materiais entraram em decomposio com o passar dos
sculos.
Resposta: E

5 A caracterstica mais importante da manifestao artstica


assria representada
a) pelo seu carter pacifista.
b) pelo carter belicoso, incentivado por sua grande expanso
militar.
c) por um carter exclusivamente religioso.
d) pela participao popular no poder.
e) por um carter exclusivamente cientfico.
RESOLUO:
A arte assria exalta o militarismo e as prticas guerreiras desse
povo.
Resposta: B

G (PUC-PR MODELO ENEM) O Imprio Babilnico dominou diferentes povos como os sumrios, os acdios e os
assrios. Para governar povos to diferentes, o rei Hamurbi organizou o primeiro cdigo de leis escritas, o Cdigo de
Hamurbi.
Se um homem acusou outro de assassinato mas no
puder comprovar, ento o acusador ser morto.
Se um homem ajudou a apagar o incndio da casa de outro
e aproveitou para pegar um objeto do dono da casa, este
homem ser lanado ao fogo.
Se um homem cegou o olho de outro homem, o seu prprio
ser cegado. Mas se foi olho de um escravo, pagar metade do
valor desse escravo.
Se um escravo bateu na face de um homem livre, cortaro
a sua orelha.
Se um mdico tratou com faca de metal a ferida grave de
um homem e lhe causou a morte ou lhe inutilizou o olho, as
suas mos sero cortadas. Se a vtima for um escravo, o
mdico dar um escravo por escravo.
Se uma mulher tomou averso a seu marido e no quiser
mais dormir com ele, seu caso ser examinado em seu distrito.
Se ela se guarda e no tem falta e o seu marido sai com outras
mulheres e despreza sua esposa, ela tomar seu dote de volta
e ir para a casa do seu pai.
Assinale a alternativa correta:
a) As leis aplicavam-se somente aos homens livres e que
possussem propriedades.
b) Estabeleceu o princpio que todos eram iguais perante a lei
e por isso um escravo teria os mesmos direitos que um
homem livre.
c) O Cdigo de Hamurbi representava os ideais democrticos
do Imprio Babilnico.
d) O Cdigo tinha como princpio a pena de talio resumida
na expresso olho por olho, dente por dente.
e) O Cdigo considerava a mulher propriedade do homem e
sem direitos.
RESOLUO:
A Lei de Talio define o princpio da justia e equidade. Atualmente, este princpio do Direito expresso popularmente pela
frase: pagando na mesma moeda.
Resposta: D

6 Com relao arquitetura egpcia, pode-se afirmar que


a) se limitou construo de pirmides.
b) no existiu nenhuma manifestao dessa arte.
c) se desenvolveu somente no Baixo Imprio.
d) foi sempre secundria.
e) envolveu a construo de pirmides, esfinges e templos
monumentais.
RESOLUO:
A arquitetura egpcia era marcada pela grandiosidade das
construes.
Resposta: E

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL
OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar,
digite HIST1M118

HISTRIA

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A cultura de fencios,
hebreus e persas

1. A arte fencia e hebraica


A civilizao fencia era essencialmente comercial,
situada em uma regio propcia para as trocas entre Ocidente e Oriente. Apesar de suas caractersticas prprias,
a arte fencia tem como elemento fundamental a sntese
entre as muitas tendncias artsticas existentes na regio. Estilizada, apoiada na ourivesaria e nos trabalhos
em marfim e bronze, a arte fencia no ficou presa a padres rgidos de beleza. Porm, o grande legado cultural
foi a inveno da escrita fontica, como necessidade de
efetuar os registros de mercadorias, facilitando o
intercmbio comercial com outros povos.
J os hebreus enfrentaram outro tipo de problema: a
diviso em tribos, que dificultava a unidade poltica, e a
religio rigorosamente
monotesta, que proibia a representao
divina. No estranho,
portanto, que a grande
obra artstica dessa
civilizao tenha sido a
literatura. A Bblia imortalizou o povo hebreu,
transformando-se em
seu grande legado cultural. Praticamente inexistiu a arte figurativa e,
em termos arquitetnicos, a economia precria e as inmeras invases deixaram poucos
vestgios, dos quais os
mais importantes so
Rolos de pergaminho nos quais esto
escritos os primeiros cinco livros da
as runas das muralhas
Bblia, cuja autoria atribuda a Moiss.
de Jeric e a base do
templo de Salomo.

Monotesmo Ourivesaria Alfabeto fontico Baixos-relevos Pentateuco Monumentalidade Zoroastrismo Dualismo

joias e trajes revelam o esplendor de um imprio, organizado de maneira militarista e autoritria, centrado no
poder absoluto do rei e na vasta burocracia estatal.
Sobre as plancies arenosas mandaram abrir suas
cmaras funerrias, imitando os tmulos dos faras
egpcios. Os reis persas, fascinados pelos grandes palcios, herana dos assrios, ergueram seus jardins e
esculturas decoradas no apenas com baixos-relevos,
mas tambm com tijolos pintados, garantindo um
colorido magnfico que resiste ainda hoje. No h dvida
de que os enormes conjuntos arquitetnicos de
Pasrgada, Susa e Perspolis tm grandeza e revelam a
impressionante sensao do poder imperial.

2. A arte persa
A cultura persa caracterizada por um sincretismo
dos povos conquistados. Os seus tmulos, palcios,

A antiga Palestina, considerada a Terra Prometida


dos hebreus, com a localizao de outros povos que
habitaram a regio; ao norte, as cidades fencias de Tiro e Sidon.

Sincretismo: fuso de elementos culturais diferentes, ou at antagnicos, em um s elemento, continuando perceptveis alguns sinais originais.

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar, digite HIST1M119

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Perspolis

[...] Porque o culto de Ahuramazda se


celebrava em altares de fogo, ao ar livre, os
persas no tiveram arquitetura religiosa.
Em compensao, os palcios eram edifcios enormes e impressionantes.
O mais ambicioso, em Perspolis, foi
comeado sob Dario I, em 518 a. C. O seu
traado geral um imenso nmero de cmaras, salas e ptios reunidos sobre uma
plataforma alteada lembra as residncias reais da Assria, cujas tradies se
mostram aqui dominantes. Contudo, no
determinam o carter do edifcio, onde se
combinam influncias de todos os cantos
do Imprio, de tal maneira que deram
origem a um estilo novo, exclusivamente
persa. Assim, as colunas so usadas em
grande escala. A sala do trono de Dario,
de cerca de 125m2, tinha um teto de
madeira sustentado por 36 colunas de 12
metros de altura, algumas ainda de p.

Esta acumulao de colunas uma reminiscncia da arquitetura egpcia, visvel


tambm nos pormenores ornamentais
das bases e dos capitis, enquanto os
esbeltos fustes canelados das colunas de
Perspolis revelam a mo de artistas gregos jnicos a trabalhar na corte persa.
Sem qualquer precedente o estranho
bero que coroa as colunas e onde se
assentam as traves, composto das partes
frontais de dois bovdeos, de origem
assria, mas combinados de uma forma
que recorda as extremidades das varas ou
bastes do Luristo. o nico caso de utilizao de motivos artsticos de origem
nmada pelos arquitetos persas.
A escadaria dupla de acesso sala do
trono est decorada com relevos de
longas filas de personagens, em solene
marcha. O carter repetitivo e cerimonial
das figuras acusa a submisso ao

conjunto arquitetnico, tpica de toda a


escultura persa. Encontramo-la at em cenas de importncia especial, como na de
Dario e Xerxes em Audincia: a energia
expressiva e a percia narrativa dos
relevos assrios foram deliberadamente
rejeitadas.
(JANSON, H. W. Histria da Arte.
So Paulo: Martins Fontes. p. 82.)

Leo alado com chifres de


carneiro e patas traseiras de grifo, Susa.

(UFSC MODELO ENEM modificada) Entre as civilizaes da


Antiguidade, que tiveram o Mar Mediterrneo como cenrio do seu
desenvolvimento, destacaram-se os hebreus (judeus, israelitas), por
terem sido o primeiro povo conhecido que afirmou sua f em um nico
Deus. As bases da Histria, da Filosofia, da religio e das leis hebraicas
esto contidas na Bblia, cujos relatos, em parte confirmados por
achados arqueolgicos, permitem traar a evoluo histrica e cultural
do povo hebreu e identificar suas influncias sobre outras civilizaes.

(MODELO ENEM) Ao observar a imagem acima, podemos notar


que a maior expresso da arte persa foi
a) a pintura de feitos histricos.
b) a confeco de objetos de cermica.
c) a construo de suntuosos palcios.
d) as necrpoles.
Resoluo
As runas presentes na imagem fazem parte do palcio de Dario, localizado
na cidade de Perspolis.
Resposta: C

Assinale a(s) proposio(es) correta(s) nas suas referncias cultura


hebraica.
a) Entre os princpios religiosos contidos na Bblia est o politesmo,
isto , a crena em muitos deuses.
b) O vnculo visvel das influncias do judasmo sobre o cristianismo
est na pessoa de Cristo, considerado O Messias pelas duas religies.
c) Os hebreus destacaram-se em diferentes reas do conhecimento
humano e nos legaram os livros do Antigo Testamento, chamados de Tor.
d) O cristianismo e o islamismo, religies que tm hoje milhes de
seguidores, receberam influncias do judasmo.
e) O Pentateuco, o Talmud e o Alcoro representam o conjunto dos
escritos que renem os preceitos do judasmo.
Resoluo
Tanto o cristianismo como o islamismo tiveram o seu monotesmo
derivado do judasmo.
Resposta: D

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Qual foi a principal manifestao da arte hebraica? Explique.

RESOLUO:
A literatura, destacando-se a Bblia judaica (composta pelo
Pentateuco, livros histricos, poticos e profticos), alm dos
comentrios rabnicos, tais como o Talmude e o Midrash. A
religio rigorosamente monotesta proibia a representao
divina e a confeco de imagens que pudessem se tornar objetos
de adorao.

2 Qual foi a principal manifestao artstica no Imprio Persa?


Justifique.
RESOLUO:
A arquitetura, voltada para a construo de suntuosos palcios,
luxuosamente decorados, com jardins internos.

Como se justifica a inveno do alfabeto fontico pelos


fencios?
RESOLUO:
O alfabeto fontico dos fencios foi criado para facilitar o contato
comercial com outros povos. Ao escrever o som ficava mais fcil
aprender a lngua para retomar o comrcio posteriormente.

4 A arte fencia possui como principal caracterstica


a) a construo de templos.
b) a construo de pirmides colossais, semelhana dos
egpcios.
c) a escultura e o desenvolvimento da pintura na cermica.
d) a escrita, visto terem sido os fencios os criadores do alfabeto fontico.
e) a sntese entre as vrias tendncias artsticas existentes na
regio, viabilizada pela dinmica atividade mercantil.
RESOLUO:
A necessidade de comercializar com outros povos levou a uma
produo artstica diversificada.
Resposta: E

76

HISTRIA

5 A principal manifestao artstica da cultura hebraica foi


caracterizada pela
a) construo de palcios.
b) construo de orculos.
c) disseminao da pintura.
d) literatura.
e) fartura de esculturas.
RESOLUO:
Como era proibida a representao plstica de Deus, o maior
legado do povo hebreu foi o Velho Testamento, que se divide em:
Pentateuco e textos histricos, poticos e profticos.
Resposta: D

6 A principal manifestao artstica do Imprio Persa, estritamente vinculada ao padro militarista, autoritrio e centralizador do poder, marcada pela
a) construo de grandes palcios.
b) construo de templos.
c) consolidao da literatura.
d) disseminao da escrita.
e) estaturia.
RESOLUO:
A grandiosidade dos palcios deveria refletir o poder do rei.
Resposta: A

G (UFPE MODELO ENEM) Entre os povos do Oriente


Mdio, os hebreus foram os que mais influenciaram a cultura
da civilizao ocidental, uma vez que o cristianismo considerado como uma continuao das tradies religiosas hebraicas.
A partir do texto anterior, assinale a alternativa incorreta:
a) Originrios da Arbia, os hebreus constituram dois reinos: o
de Jud e o de Israel na Palestina.
b) As guerras geraram a unidade poltica dos hebreus. Esta
unidade se firmou primeiro em torno de juzes e, depois, em
volta dos reis.
c) Os profetas surgiram na Palestina por volta dos sculos VIII
e VII a. C., quando o povo comeou a afastar-se das tradies.
d) A religio hebraica passou por diversas fases, evoluindo do
politesmo ao monotesmo implantado por Moiss.
e) Os hebreus se organizaram social e economicamente com
base na propriedade da terra, o que deu incio Dispora.
RESOLUO:
A Dispora Judaica teve seu incio no ano 70 d. C., quando o
general romano Tito destruiu Jerusalm e expulsou os judeus de
Israel espalhando-os pelo mundo.
Obs. Alguns autores chamam essa dispora de segunda
dispora. Para os telogos ela a primeira.
Resposta: E

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A arte grega

Cnossos Afrescos Abstratas


Antropocentrismo Racionalismo
Humanismo Sculo de Pricles

1. Introduo
Nosso conhecimento sobre a histria de Creta e
Micenas deve-se, sobretudo, s descobertas de dois
arquelogos: Heinrich Schliemann, que encontrou os
vestgios de Troia, em 1870, e as runas das cidades de
Micenas e Tirinto, em 1876; Sir Arthur Evans, que
descobriu o palcio de Cnossos, a resplandecente capital
dos reis de Creta.
A cultura nesses dois perodos designada
genericamente de cultura egeia e pode ser considerada
o bero da civilizao europeia.

2. A arte cretense
A construo do palcio de Cnossos, do qual ainda
existem runas, data do perodo de 1700 a 1500 a. C.
Trata-se de um palcio composto de vrias salas e com
uma arquitetura mais sofisticada.

As Damas do palcio de Cnossos, afresco que


representa as figuras convencionalmente de perfil.

3. A arte micnica
O perodo da arte micnica inicia-se por volta de
1400 a. C., poca em que se acredita ter sido destrudo
o palcio de Cnossos, chegando ao fim por volta de 1100
a. C., quando da invaso drica na Grcia.

Sala do trono do palcio real de Cnossos,


com afrescos reproduzindo animais mitolgicos.

A tcnica utilizada na pintura em Creta mostra uma


influncia egpcia, decorrente das relaes comerciais.
As convenes estilsticas tm certa similitude: olhos de
frente em uma cabea de perfil, ancas ainda mais
estreitas e ombros ainda mais largos; porm, a
alternncia perfil-frente no to generalizada. Figuras
desenhadas com duros traos esquemticos e coloridas
aparecem de perfil, ou com uma combinao desajeitada
de cabea em perfil, corpo de frente e pernas de perfil.
As cores possuem convenes simples: o homem
vermelho e a mulher branca.
As pinturas reproduzem cenas da vida na corte, da
vida cotidiana, de procisses, rituais, acrobacias, flores
exticas e animais fantsticos.

Os principais centros da cultura creto-micnica.

A maior contribuio da civilizao micnica foram


os projetos arquitetnicos, destacando-se os palcios e
os tmulos. Os palcios eram ricamente decorados com
afrescos, influncia da arte cretense, representando
cenas do cotidiano, bem como da guerra.
Drico: relativo aos drios, povos provenientes da regio danubiana,
que se instalaram na Grcia, na regio do Peloponeso, fundando a
cidade de Esparta.
Afresco: tcnica de pintura aplicada em paredes e tetos, que consiste
em pintar sobre camada de revestimento recente, fresco, de nata da
cal, gesso ou outro material apropriado ainda mido, de modo que
possibilita o embebimento da tinta.

HISTRIA

77

C1_1A_PROF_Hist_2013_Lis 04/10/12 09:41 Pgina 78

O artesanato em cermica desenvolveu-se at a


utilizao de temas decorativos, com base naturalista, e
outros de formas abstratas e geomtricas. Para muitos
estudiosos, o prenncio da arte grega posterior.

Santurio de Delfos.

O mundo grego, onde floresceu a mais brilhante cultura da Antiguidade


Clssica e suas regies vizinhas (Macednia, Trcia e Frgia).

4. Caractersticas da arte grega


A Grcia Antiga alcanou um notvel desenvolvimento artstico e cultural. A arte grega uma arte antropocntrica, exprimindo valores de equilbrio, harmonia,
ordem, proporo e medida e buscando exaltar a beleza
e o calor da vida humana, no o mundo alm-tmulo.
Nessa arte, condenado o mistrio. Os artistas gregos no estavam sujeitos s limitaes impostas pelos
sacerdotes e reis, como na maioria das civilizaes orientais, e tiraram suas ideias da filosofia racionalista e
humanista dominante.
A arte grega no estava voltada somente para a
esttica, pois tinha como meta prioritria o orgulho do
povo por sua cidade. Desta forma, a arte era tambm
uma expresso da vida poltica dos cidados.
A busca do equilbrio, a forma de pensar e filosofar e
a valorizao do humanismo foram, de certa forma, a
fonte de toda a cultura ocidental.
O perodo mais brilhante da civilizao helnica
corresponde ao sculo V a. C., em Atenas, o chamado
Sculo de Pricles, o perodo clssico da cultura grega.
Abstrata: que expressa uma qualidade ou caracterstica separada
do objeto a que pertence ou a que est ligada; diz-se da
manifestao artstica de contedo e forma alheios a qualquer
representao figurativa, que caracterstica de diferentes pocas, culturas ou correntes estticas, e trans cendentes s
aparncias exteriores da realidade.
Antropocntrica: que considera o homem como o centro ou a
medida do Universo, sendo-lhe por isso destinadas todas as
coisas.

78

HISTRIA

Por que clssico? Afinal, esse um valor que


algum conferiu ao perodo. Sem nos preocuparmos
com as questes tcnicas, que muito ajudaram o desenvolvimento da arte grega em seus primeiros passos,
podemos dizer que o perodo clssico quase sempre
associado a dois termos: racionalidade e ideal.
Assim, uma obra do perodo clssico grego dificilmente mostrar rostos e corpos com defeito, distorcidos ou
pouco proporcionais. Ao contrrio, a preocupao era atingir a perfeio e o equilbrio, ou seja, uma arte idealista.
Arquitetura
Dos edifcios da arquitetura grega, os templos foram
os mais importantes. Apesar de toda a sua excelncia
artstica, so uma das formas estruturais mais simples, no
concebidos para receber multides. Os cultos eram realizados na parte externa, muito mais importante do que
o interior, cujo acesso era exclusivo aos sacerdotes e
onde era colocada a esttua do deus protetor da cidade.

Parthenon, o mais clebre dos templos


gregos, arquitetado por Ictino e decorado por Fdias.

Racionalista: referente ao racionalismo mtodo de observar as


coisas baseado exclusivamente na razo, considerada como nica
autoridade quanto maneira de pensar e/ou de agir.
Humanista: partidrio do humanismo doutrina ou atitude que se
situa expressamente numa perspectiva antropocntrica.
Esttica: beleza fsica ou plstica; na Filosofia, o estudo racional
do belo.
Helnica: relativo ou pertencente Hlade (Grcia Antiga); nome
dado cultura grega.

C1_1A_PROF_Hist_2013_Lis 04/10/12 09:41 Pgina 79

Templo de Atena Nik.

A Acrpole de Atenas, que reunia vrias edificaes, destacando-se o Parthenon.

Os templos eram
construdos
sobre
uma plataforma de
dois ou trs degraus,
denominada esterebato, que junto s
colunas forma a parte
sustentadora, determinando a ordem
arquitetnica. Apesar
da ordem drica ser a
mais popular, fazendo
uso de uma coluna
mais pesada e forA ordem drica e a jnica,
temente estriada, desprincipais estilos da arquitetura grega.
taca-se tambm a
ordem jnica, que
possui colunas mais delgadas, com ligeiro estriado. No
sculo V a. C., surgiu o estilo corntio, mais ornamentado,
na procura de enriquecer a ordem jnica.
O pice da arquitetura grega deu-se aps as Guerras
Mdicas, quando Pricles convocou o escultor Fdias
para a reconstruo de Atenas, destruda pelos persas.
Um dos mais belos monumentos construdos foi a
Acrpole, destacando-se o Parthenon; o Erectheion,
dedicado a Erecteus, rei mtico de Atenas, que possua o
prtico das Caritides, com o teto sustentado por seis
esttuas de jovens, em vez de colunas; o Templo de
Atena Nik, deusa alada da vitria, que representava a
guerra dos gregos contra os persas.

O Prtico das Caritides


do Erectheion, onde
o arquiteto substituiu
as colunas por seis
figuras femininas.

Escultura
No final do sculo VII a. C., apesar da influncia das
civilizaes orientais, a escultura grega comeou a
manifestar suas prprias caractersticas, utilizando-se dos
depsitos locais de pedra e mrmore. Partindo de uma
atitude puramente no representativa, desenvolveram-se formas geomtricas para representao de homens e animais, possuindo qualidades de grandeza e
proporo que marcaram a escultura grega nos perodos
posteriores.
Os escultores gregos do sculo VI a. C., livres das
influncias externas e profundamente interessados na
representao anatmica, aproximaram-se mais da
realidade, observando as leis de proporo e simetria e
rompendo definitivamente com as influncias externas.
Simetria: harmonia resultante de certas combinaes e propores
regulares; na Matemtica, propriedade de uma funo que no se
altera numa determinada transformao de suas variveis.

HISTRIA

79

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Na escultura figurativa, os esquemas ideais do homem (kouros) nu e da figura feminina vestida (kor) predominaram at o incio do sculo V a. C. As poses das figuras
utilizadas para decorao de prdios alcanaram tamanha liberdade de expresso que
pareciam romper com as antigas convenes, atingindo uma concepo totalmente
livre.Nesse momento, para imprimir maior expresso aos movimentos, o artista grego
empregou a tcnica do molde oco nas esttuas de bronze.
O pice da escultura grega foi alcanado durante o Sculo de Pricles. Os grandes nomes da poca so Fdias, amigo de Pricles e diretor de todos os seus projetos de construo, criador das imagens de Zeus em Olmpia e Atena no Parthenon de
Atenas; Praxteles, que se notabilizou pelos retratos de divindades humanizadas,
como a esttua de Hermes, talvez o mais belo produto da arte grega; Miron, famoso
por retratar os tipos atlticos de Atenas, destacando-se a figura do Discbulo, que
representa um atleta no instante em que se prepara para lanar o disco em uma
competio. A caracterstica marcante dessa escultura deve-se engenhosidade de
Miron: o movimento do Discbulo deveria ser bastante instvel e desequilibrado,
mas, engenhosamente, o autor usou artifcios para evitar o problema.
Kor, a esttua feminina de Atenas.

Cpia romana do Discbulo de Miron.

Pintura e cermica
A pintura era muito utilizada em cermica, com uma
forte decorao linear ou de figuras geometrizadas,
notando-se a ausncia de paisagens. Seus temas eram
os feitos dos deuses e semideuses e amores olmpicos. Encontram-se tambm cenas de jogos atlticos,
de funerais e de carros de corrida, que se distinguem
pela liberdade de inspirao, pelos detalhes anatmicos
e pela combinao, de forma engenhosa, das quatro
cores clssicas: azul, amarelo, branco e vermelho.
Entre os maiores representantes da pintura grega,
destacam-se Zeuxis e Apeles.
A indstria de cermica, que teve seus principais
centros em Atenas e Corinto, funcionou sob a presso
das exigncias dos mercados internos e externos, comportando uma grande variedade de objetos, utilizados
como recipientes de vinho, azeite, mel e perfumes. As
propores dos vasos eram calculadas com o mesmo
requinte que as do Parthenon, no sendo sua qualidade
artstica a tcnica, mas sim a forma, o perfil puro e
Esttua de Hermes.
elegante dado a um material malevel.

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar, digite HIST1M120

As pesquisas arqueolgicas e a arte na Grcia

Arquelogos localizam
o muro da antiga Troia
A descoberta do que parece ser parte
de um muro queimado perto da antiga cidade de Troia pode ser a primeira evidn-

80

HISTRIA

cia importante de que a guerra de Troia era


mais do que uma lenda. Uma equipe internacional chefiada pelo arquelogo alemo
Manfred Korfmann, da Universidade de
Tubingen, localizou o muro perto de onde

esto as runas do que se supe seja a


cidade ou as cidades de Troia, cada
uma construda sobre os restos da outra.
Segundo o arquelogo alemo, essa
muralha poderia ser parte das fortifica-

C1_1A_PROF_Hist_2013_Lis 04/10/12 09:41 Pgina 81

es avanadas que protegiam Troia. A


revista inglesa New Scientist explica que
a equipe que estuda h trs anos (1990) o
local no viu diretamente a muralha.
Manfred Korfmann usou um magnetmetro, instrumento que detecta desvios no
campo magntico terrestre provocados
pela presena de achados enterrados, para localizar a construo. As escavaes
sero iniciadas em meados do ano (1993).
Outro arquelogo da equipe, o ingls
Donald Easton, disse que h evidncias de
que o muro foi queimado, o que apoia a
Ilada, poema pico de Homero escrito por
volta do sculo IX a. C. O poema diz que,
depois de dez anos de luta, em que a sorte
ora pendia para um lado, ora para o outro,
soldados gregos entraram em Troia dentro
de um grande cavalo de madeira e abriram
as portas da cidadela para o exrcito
invasor. Nunca se encontrou qualquer prova da existncia desse cavalo e a prpria
guerra foi posta em dvida.
Korfmann fez muitas observaes
numa rea grande ao redor de Troia, na
entrada do Estreito de Dardanelos, atual
Turquia. Traduzidas em imagens de computador, mostram a existncia no local de
uma muralha de 120 metros de largura e
entre 3 e 4 metros de altura. Se as escavaes confirmarem as imagens, a muralha deve pertencer a um assentamento do
final da Idade de Bronze, entre 1700 a. C.
e 700 a. C. A guerra, se de fato ocorreu,
deve ter acontecido por essa poca, mais
ou menos no sculo XIII a. C.
Os arquelogos tm provas de que a
regio estava habitada por volta de 3000
a. C. at o ano 400 da nossa era. Ao longo
de quase 4 mil anos, pelo menos nove cidades foram construdas sobre uma colina que controlava todo o comrcio pelo
Estreito de Dardanelos entre a Europa e a
sia. Como foi possvel fazer de uma
montanha a base de vrias cidades? Os
especialistas explicam que Troia I estava
sobre a base e ali se levantaram casas de
pedra, terra e adobe, pouco resistentes e
sujeitas a incndios que rapidamente as
destruram.
Depois de um terremoto ou um incndio, tirou-se o que era aproveitvel das
runas, aplainou-se o que restava e construram-se outras casas em cima. Acredita-se que Troia VI tenha sido a cidade descrita por Homero. Outras se sucederam,
mas provvel que tenha havido vrias

guerras de Troia. Afinal, os gregos, ricos


comerciantes, dominavam o Mar Egeu e
Creta. Mas, para chegar ao Mar Negro,
tinham que atravessar o Dardanelos e o
Mar de Mrmara, domnios de Troia.

por Evans em outras partes do palcio.


Essas pinturas permitem uma viso da
vida da corte, dos jogos e rituais do povo,
embora nos tenham chegado num estado
lamentavelmente fragmentrio.

Essa possibilidade menos romntica


e mais interesseira explicaria melhor a
guerra do que o pretexto invocado por
Homero do rapto de Helena, mulher de
Menelau, rei de Esparta, por Pris, filho
do rei de Troia. Os dez anos de guerra e
de muitos heris tiveram um fim graas
inventividade de Ulisses que criou o
estratagema do cavalo. O cavalo que abriu
os portes da fortaleza sitiada deu origem
ao famoso presente de grego.

(STRONG, Donald E. O Mundo da Arte


Antiguidade Clssica. Expresso e
Cultura. pp. 12-13. Adaptado)

Pintura em
cermica
na qual se
representa
o mito de
Teseu e do
Minotauro.

(O Estado de S. Paulo,
30 de janeiro de 1993, p. 12.)

O Palcio de Cnossos
[...] Fragmentos de pintura encontrados nas escavaes foram empregados
para reconstituir a decorao das paredes;
o resultado que hoje o palcio parece
uma runa antiga e moderna ao mesmo
tempo. Hoje, uma visita a Cnossos uma
experincia inesquecvel e que deixa-nos
perplexos. Atravessamos corredores e
aposento aps aposento sem recordar
um ponto de parada; por toda parte
vemos provas de uma vida confortvel e
at luxuosa, restos de uma vida palaciana
e religiosa ainda hoje mal compreendida.
As grandes salas dos apartamentos
oficiais a oeste do ptio desapareceram
quase todas, menos parte do andar trreo
reconstrudo por Evans; somente no lado
leste, onde se presume estivessem situados os apartamentos particulares do
palcio, que as galerias de pilares, as
escadarias colunrias e as claraboias
foram inteiramente reconstrudas. Ainda
estamos longe do mundo grego; ocasionalmente, o estudioso da arquitetura
clssica sente-se familiarizado com as
colunas de madeira reconstrudas, pois
seus elementos de coroamento parecem
ter algo em comum com o estilo drico
clssico. As pinturas murais que decoram
os aposentos do palcio constituem nosso melhor ponto de contato com o povo
que ali viveu. A viso do chamado Salo
do Trono mostra uma das tentativas de reconstruir um esquema decorativo completo a partir de fragmentos sobreviventes; tentativas semelhantes foram feitas

A Revoluo na Arte Grega


Costuma-se falar na revoluo que se
processou na arte grega nos primeiros
anos do sculo V a. C., mas no fcil
compreender seu carter e sua importncia. J tivemos ocasio de observar como
o kouros arcaico se aproxima gradativamente da natureza e como os escultores,
sobretudo os que trabalham em relevos e
na decorao de edifcios, j conseguem
representar com preciso e vigor poses
de ao complicadas. Pode parecer que
esta evoluo progressiva leve inevitavelmente ao completo abandono das
frmulas arcaicas. Mas h um passo vital
a ser dado, e ao que sabemos isso s se
deu no incio do sculo V a. C., quando os
escultores, com seu profundo conhecimento do corpo humano, sentiram-se
livres para abandonar completamente os
tipos de esttuas tradicionais, quase
mgicas, de figuras masculinas e femininas de p, que h tanto tempo eram usadas para representar deuses e humanos.
No fcil situar com preciso esta
evoluo revolucionria. H indcios de
mudana no conhecido Apolo de Piombino, em bronze, no Louvre, de cerca de
490 a. C. Mas o ligeiro relaxamento da
pose frontal no integralmente expresso pelas formas do corpo. A ruptura completa foi realizada pelo escultor do chamado Jovem de Crtios, esttua encontrada
entre os escombros persas na Acrpole,
que deve ter sido feita pouco antes de
480 a. C. Esta figura, o primeiro belo nu

HISTRIA

81

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na arte, nas palavras de Sir Kenneth Clark,


pertence a um mundo diferente do mundo do kouros. J no se apresenta to
quadrangular e frontal, com o peso do corpo distribudo de forma desigual sobre as
pernas rgidas; em lugar disso, o peso
apoiado na perna esquerda enquanto a
direita recuada e dobrada no joelho. H
movimento no corpo, com um quadril aci-

ma do outro e a cabea virada suavemente


para a direita. O rosto tambm diferente, no s quanto estrutura mas quanto
expresso. O rosto arcaico, alerta ou
sorridente, substitudo por uma fisionomia sria e pensativa que associamos
com os artistas do sculo V. O Jovem de
Crtios parece dar novos rumos escultura grega, que parte em busca de um

ideal de beleza humana e divina, baseada


na natureza mas disciplinada pela perfeio da simetria, propores e equilbrio. O
grande escultor argivo Policleto dedicou a
maior parte de sua vida e obra, na segunda metade do sculo V a. C., a esse ideal.

d) O drio, o gtico e o alexandrino.


e) O helnico, o romntico e o helenstico.
Resoluo
O estilo drico era o mais popular, fazendo uso
de uma coluna mais pesada e fortemente estriada; o jnico era mais delgado, com ligeiro
estriado e o corntio apresentava maior ornamentao.
Resposta: A

indivduo. A religio era terrena e prtica,


servindo aos interesses dos homens. A religio
era um meio de enobrecimento do homem.
(Texto adaptado de BURNS, Edward McNall.
Histria da Civilizao Ocidental. Rio de
Janeiro: Globo, 1986. v.1. p.123.)

(UFPE MODELO ENEM) As artes


foram um ponto de destaque na Grcia,
sobretudo a Arquitetura, em Atenas, em que
se destacaram estilos arquitetnicos gregos,
representados pelas figuras a seguir:

(MODELO ENEM) Leia o fragmento a seguir


Fig. 1

Fig. 2

Fig. 3

Em qual das alternativas esto indicados os


trs estilos?
a) O drio, o jnio e o corntio.
b) O sofista, o platnico e o socrtico.
c) O alexandrino, o maneirista e o barroco.

para responder a questo

B.

A civilizao da Grcia, em especial na


sua forma ateniense, fundava-se em ideais de
liberdade, otimismo, secularismo, racionalismo,
glorificao tanto do corpo como do esprito e
de grande respeito pela dignidade e mrito do

(STRONG, Donald E. O Mundo da Arte


Antiguidade Clssica. Expresso e
Cultura. p. 61.)

O fragmento trata, principalmente, do(a)


a) hegemonia cultural da Grcia na cultura
antiga.
b) politesmo na religio grega.
c) antropocentrismo na cultura grega.
d) influncia dos gregos sobre o Ocidente.
Resoluo
O texto tem como ideia principal a glorificao
do homem, apresentando suas caractersticas
mais relevantes, alm da influncia deste na
prpria concepo religiosa.
Resposta: C

1 Como se explica a influncia da arte egpcia na pintura


cretense?

2 Por que a poca de Pricles considerada o Sculo de


Ouro da Grcia Antiga?

RESOLUO:
A lei da frontalidade exerceu forte influncia na pintura cretense,
porm seus padres eram menos rgidos do que os egpcios.

RESOLUO:
Porque, durante o governo de Pricles, houve um grande
estmulo produo artstica, quando se desenvolveram vrias
formas de arte. Por este motivo, Atenas se transformou em um
centro de referncia da cultura grega.

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HISTRIA

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As escavaes arqueolgicas de Heinrich Schliemann,


entre 1870 e 1880, revelaram
a) os restos de Atenas e Esparta, no perodo arcaico.
b) as runas de lion, retratada por Homero em sua obra Ilada.
c) as runas de uma civilizao pr-helnica, a egeia, considerada como protogrega.
d) a inexistncia de uma relao entre a civilizao creto-micnica e a grega no Perodo Homrico.
e) as runas de Cnossos, palcio e centro da cultura egeia.
RESOLUO:
Ele encontrou as runas das cidades de Micenas e Tirinto.
Resposta: C

4 Com relao s caractersticas gerais da arte grega,


assinale a alternativa errada:
a) Era uma arte essencialmente religiosa.
b) Buscava o ideal de equilbrio e harmonia.
c) A produo artstica tinha um carter coletivo.
d) Evoluiu lentamente, atingindo seu apogeu no perodo clssico.
e) Valorizava o antropocentrismo, considerando o homem
como centro de todas as medidas.
RESOLUO:
A arte grega essencialmente antropocntrica.
Resposta: A

Responda as questes 5 e 6, de acordo com o cdigo abaixo.


a) Se apenas I e II estiverem corretas.
b) Se apenas I e III estiverem corretas.
c) Se apenas II e III estiverem corretas.
d) Se todas estiverem corretas.
e) Se todas estiverem erradas.

5 I. A arte grega est ligada plis, sua religio, s condies de sua vida coletiva e sua concepo do homem; a
relao de tal modo estreita que a arte perde sua grandeza
generalizadora quando a plis, tendo ultrapassado seu apogeu,
entra em fase de declnio.

II. A arquitetura grega preocupou-se demasiado com a


residncia dos homens.
III. A arquitetura grega focalizou as moradas dos deuses, ou
seja, os templos.
RESOLUO:
Os templos foram as maiores expresses da arquitetura grega.
Resposta: B

6 Sobre a arquitetura e escultura na Grcia Antiga,


I. Fdias foi o maior escultor da poca, protegido de Pricles,
responsvel pela construo do Parthenon e pelas esculturas
de Zeus e Palas Atena.
II. a arquitetura grega utilizou trs estilos de colunas: a corntia,
mais usada no perodo clssico, a drica e a jnica, predominantes no perodo arcaico.
III. Praxteles, um dos mais importantes escultores gregos, foi o
criador da esttua de Hermes com Dionsio menino.
RESOLUO:
Resposta: D

G (MODELO ENEM) Considerando a arte egpcia e grega,


na Antiguidade, especialmente a escultura, podemos afirmar
corretamente:
a) O Mediterrneo, situado entre a Europa e a sia, impediu
qualquer influncia artstica entre essas sociedades.
b) A escultura egpcia configurava uma viso idealizada do
homem.
c) Os egpcios, assim como os gregos, rejeitaram associar a
arte s concepes religiosas e ao poder.
d) Os egpcios foram professores dos gregos na arte da escultura, fornecendo-lhes a inspirao e, mais importante, a tcnica.
RESOLUO:
O Egito apontado como a influncia mais importante para a
Grcia europeia. Registros informam que escultores de Samos
aprenderam seu ofcio em oficinas egpcias. O estilo hiertico,
impessoal e frontal dos egpcios tem similitude com as primeiras
esttuas de grande porte produzidas na Grcia.
Resposta: D

Filosofia, teatro, poesia


e histria na Grcia

1. O teatro grego
O teatro, criao dos gregos, era ao ar livre. Os atores
usavam mscaras e os papis femininos eram desempenhados por homens. Em Atenas, onde havia concursos de tragdia no teatro de Dionsio, surgiram grandes
poetas trgicos. squilo (525 a 456 a. C.) exaltou a glria

Sofistas Socrticos Tragdia


Comdia Fuso de culturas

de Atenas e o poder dos deuses justiceiros em Os


Persas, Os Sete contra Tebas e Orestada; Sfocles (496
a 405 a. C.) mostrou os heris s voltas com o destino
em Antgona e dipo-Rei; Eurpedes (485 a 406 a. C.),
esprito crtico, menos religioso que os anteriores,
interessou-se mais pelos homens, suas paixes,
grandezas e misrias em Alceste e Medeia.

HISTRIA

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3. O perodo helenstico

Teatro do Santurio de Delfos.

Os autores cmicos foram bem recebidos em


Atenas. O favorito no sculo V a. C. era Aristfanes.
Amigo da vida tradicional, atacava com vigor os partidrios da guerra em A Paz, os excessos dos juzes
populares em As Vespas e os inovadores excessivos em
Os Novos.

2. Outros gneros
A poesia teve em Pndaro o grande representante
(518 a 448 a. C.), que foi o celebrador dos grandes
vencedores dos jogos gregos. Herdoto de Halicarnasso foi o prosador das Guerras Mdicas, fazendo uma
anlise equilibrada e buscando as causas da guerra e
seus afins. O ateniense Tucdides contou a Guerra do
Peloponeso com objetividade, apesar de seu amor por
Atenas.
A filosofia grega comeou na sia (Jnia) com Tales
de Mileto e, no sul da Itlia, com Pitgoras. No sculo V
a. C., a ascenso do homem mdio nas cidades gregas
trouxe uma nova preocupao: solucionar os problemas
prticos mais intimamente relacionados ao prprio
homem. Essa nova corrente deu origem aos sofistas,
que procuraram dar nfase aos argumentos, mesmo
que seus resultados fossem falsos.
Scrates, considerado um dos maiores filsofos
gregos, continuou fiel aos antigos mtodos filosficos,
buscando sobretudo um mtodo de reflexo. Criticou
duramente os sofistas, sendo condenado morte, acusado de corromper a juventude e introduzir novos
deuses. Seu grande discpulo foi Plato, que deixou
muitos escritos, destacando-se suas obras polticas,
como A Repblica, em que considera como essenciais
a sabedoria, a bravura e a justia. Aristteles, com base
nas ideias de Scrates e Plato, sistematizou os princpios da lgica.

Com as conquistas de Alexandre Magno, houve grandes transformaes no mundo grego. As influncias no
ocorreram apenas de Ocidente para Oriente, mas tambm de Leste para Oeste. A arquitetura, pintura e escultura gregas nada ganharam, uma vez que os artistas helensticos desprezaram a noo de equilbrio e harmonia,
traos martes da arte helnica, preocupando-se em dominar um realismo exagerado e sensacionalista.
Na arquitetura, a suavidade dos templos gregos
cedeu lugar construo de suntuosos palcios e casas
espaosas e confortveis, bem como edifcios burocrticos que simbolizavam a riqueza e o poder, refletindo o
sentimento individualista do perodo. Um exemplo desse
exagero o farol de Alexandria, com 120 metros de
altura, tendo no topo oito colunas para sustentar a luz.
As cidades eram dispostas segundo desenho regular e de acordo com os mtodos de planejamento urbano desenvolvidos no sculo V a. C.
Os escultores da poca helenstica julgavam-se na
obrigao de exprimir a ao e o movimento, forando
dessa forma a ateno do espectador, em um carter
quase teatral, extravagante, sentimental e algumas
vezes at grotesco. Uma obra-prima que traduz esse
sentimento o Gauls Moribundo, representado por um
guerreiro que, para no se fazer prisioneiro, matou primeiro a mulher e suicidou-se em seguida. Outras obras
que merecem destaque so: a Vitria de Samotrcia e a
Vnus de Milo.

Gauls Moribundo

A pintura conheceu, durante a fase helenstica, um


perodo de grande prosperidade. Os pintores dessa poca deram preferncia a temas trgicos e emocionantes;
descreveram uma tenso que chegou morbidez. Seu
maior nome foi Apeles.

Sofistas: pensadores gregos contemporneos de Scrates, que procuravam servir-se dos mais variados argumentos para atingir fins imediatos,
mesmo comerciais. Um exemplo de sofisma: J deixaste de bater no seu pai? Se responde sim, prova que batia; se responde no, prova que
vai continuar batendo.
Lgica: na tradio clssica, conjunto de estudos que visam determinar os processos intelectuais que so condio geral do conhecimento
verdadeiro; maneira de raciocinar particular a um indivduo ou a um grupo.
Helenstico: diz-se da cultura que sobreveio fuso de elementos da cultura ocidental (grega) e oriental (egpcio-persa), resultante das conquistas
de Alexandre Magno.

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Vitria alada de Samotrcia.

Vnus de Milo.

Diana caadora.

Apolo, cpia romana em


mrmore. A escultura helnica
contrasta com o estilo
helenstico principalmente
pela harmonia e suavidade
das linhas.

As sete maravilhas do Mundo Antigo

As grandes realizaes artsticas feitas na Antiguidade foram conhecidas


como Sete Maravilhas do Mundo Antigo, consideradas realizaes insuperveis, no s pelo seu custo, mas tambm pelo tempo que levaram a fazer. A
primeira maravilha era constituda pelas muralhas da Babilnia, onde se
inclua a clebre torre de que fala a Bblia e os belos jardins suspensos. A
segunda maravilha era o farol, na Ilha de Faraos, junto de Alexandria. Tinha
forma de pirmide e era to alto, que, olhando de cima, no se distinguia,
segundo diziam, o cavaleiro do cavalo. (...) A terceira maravilha era a esttua
sentada de Jpiter, esculpida por Fdias. Criticaram o escultor por ter feito uma
esttua tamanha, que, se erguesse, furaria o teto do templo, ao que Fdias respondera que no haveria este perigo porque jamais seria capaz de levantar os
ps. (...) A quarta maravilha era o Colosso de Rodes, esttua de metal
colocada entrada do porto. Era to alto, que por debaixo dele passava um
navio. Os dedos das mos eram to grandes, que um homem mal conseguia
abraar um deles. A lanterna estava na mo direita. A quinta maravilha foi o
enorme templo de Diana, na cidade de feso, erguido sobre um lago, por causa dos terremotos. (...) Contava 128 colunas de mrmore e, alm de numerosas
esttuas, uma grandiosssima de Diana. A sexta maravilha era o mausolu de
rtemis, Cria, na sia. O encanto do mausolu consistia na grandiosidade e
monumentalidade de sua arquitetura. A stima maravilha eram as pirmides
do Egito, que, segundo um escritor do sculo XVI, admiravam-se por se verem
pedras to altas, de uma s pea, que os homens emudeciam, pensando como
as teriam tirado das montanhas e, sendo to duras, como as teriam trabalhado,
reduzido e lavrado figuras; finalmente, como as teriam transportado e posto ao
alto da construo.

Baixo-relevo corntio no qual representada


a cena da fbula A Raposa e as Uvas, de Esopo.

(RODRIGUES, Adriano Vasco.

Histria Geral da Civilizao. Porto: Porto Editora, 1974. p. 261.)

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(MACKENZIE MODELO ENEM) ...


andava pelas ruas e praas de Atenas, pelo
mercado e pela assembleia indagando a cada
um: Voc sabe o que isso que est dizendo?, Voc sabe o que isso em que voc
acredita?, ..., Voc diz que a coragem
importante, mas o que a coragem?, Voc
acredita que a justia importante, mas o que
a justia?,..., Voc cr que seus amigos so
a melhor coisa que voc tem, mas o que a
amizade?.
Suas perguntas deixavam seus interlocutores
embaraados,... descobriam surpresos que no
sabiam responder e que nunca tinham pensado
em suas crenas e valores ...
... as pessoas esperavam que ele respondesse,
mas para desconcerto geral, dizia: No sei, por
isso estou perguntando.' Da a famosa frase:
'Sei que nada sei.
(Marilena Chau)
O texto relaciona-se com
a) a criao dos princpios da Lgica, por
Aristteles, de maneira a formar uma cincia
analtica: a Metafsica.
b) as tragdias de Sfocles, que tinham como
tema dominante o conflito entre o indivduo e a
sociedade.
c) a obstinao do historiador Tucdides em
descobrir as causas polticas que determinaram
os acontecimentos histricos.

d) as preocupaes de Eurpedes com os problemas do homem, suas paixes, grandezas e


misrias.
e) a filosofia de Scrates, voltada para as
questes humanas, preocupada com as virtudes morais e polticas.
Resoluo
Embora no exista uma prova concreta da sua
existncia, Scrates considerado o Pai da
Filosofia por criar um mtodo que levava o
homem a adquirir conhecimento atravs da
lgica o mtodo socrtico. As informaes a
respeito de Scrates esto relatadas nos livros
do seu mais brilhante discpulo Plato.
Resposta: E

(MODELO ENEM) No ano de 415 a. C.,


Alcibades, um general de Atenas, assim
defendeu suas qualificaes para comandar
uma esquadra contra os espartanos:
Mais que a qualquer outro, atenienses,
cabe-me receber o comando (...) Os helenos,
que consideravam a nossa cidade esgotada
pela guerra, passaram a fazer uma ideia de sua
grandeza muito alm de seu poder, diante do
meu desempenho nos Jogos Olmpicos, pois
entraram na pista hpica sete carros meus (...) e
ganhei o primeiro, o segundo e o quarto
prmios, alm de ter-me apresentado em tudo

mais num estilo digno de minhas vitrias. De


acordo com as tradies, isto uma honra, e
pelos feitos se deduz o poder.
(Texto adaptado de Tucdides, Histria da
Guerra do Peloponeso
6.16. 1-2, Braslia: UnB, 1982. p.296.)
Sobre a origem desses jogos correto afirmar:
(01) Os Jogos Olmpicos faziam parte de
festejos sociais e polticos de cidades da Grcia
antiga.
(02) Durante a realizao dos Jogos Olmpicos
se estabelecia uma trgua entre as cidades em
guerra.
(04) Os Jogos Olmpicos eram desprestigiados
pelas autoridades poltico-militares da Grcia
antiga.
(08) Os vencedores dos Jogos eram festejados, premiados e tratados como heris das
suas cidades.
(16) O termo Olimpadas tem origem nos jogos
quadrienais, realizados nas cidades gregas de
Corinto e Delfos.
Resoluo
A afirmativa (04) est errada, porque os Jogos
eram o momento mximo de demonstrao da
identidade cultural dos gregos.
A afirmativa (16) est errada, porque os Jogos
eram realizados na cidade sagrada de Olmpia.
Resposta: 01 + 02 + 08 = 11

Quem eram os sofistas na Grcia Antiga?

RESOLUO:
Pensadores que procuravam servir-se de argumentos com
aparncia de grande sabedoria para manipular a verdade e
atingir fins imediatos (polticos, educacionais ou comerciais);
foram confrontados pela filosofia de Scrates.

Mencione dois expoentes da Filosofia grega, na Antiguidade.

RESOLUO:
Scrates, considerado o pai da Filosofia por criar um mtodo de
reflexo baseado em questionamentos, e Plato, fundador da
Academia de Atenas e discpulo de Scrates, que desenvolveu
uma teoria do conhecimento alicerada no idealismo.

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Que foi a cultura helenstica?

RESOLUO:
Fuso da cultura helnica (helena = grega) com a oriental
(egpcio-persa) que se notabilizou pela monumentalidade, pelo
misticismo e pelo excessivo realismo na representao artstica,
mistura de valores resultantes das conquistas do macednio
Alexandre Magno.

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4 Faa uma comparao entre a arquitetura helnica e a


helenstica.
RESOLUO:
A arquitetura helenstica abandonou os princpios harmoniosos e
leves da arquitetura grega, assumindo caractersticas suntuosas
e individualistas.

G (UFPR MODELO ENEM) De tal modo a nossa cidade


se distanciou dos outros homens, no que toca ao pensamento
e palavra, que os seus alunos se tornaram mestres dos
outros, e o nome de Gregos j no parece ser usado para
designar uma raa, mas uma mentalidade...
(SCRATES, orador ateniense, Panegrico. In: AQUINO, R.
S. L. de et alii. Histria Das Sociedades: das comunidades
primitivas s sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro
Tcnico, 1980. p.215.)

Responda as questes 5 e 6, de acordo com o cdigo abaixo.


a) Se apenas I e II estiverem corretas.
b) Se apenas I e III estiverem corretas.
c) Se apenas II e III estiverem corretas.
d) Se todas estiverem corretas.
e) Se todas estiverem erradas.

5 Sobre a pintura e a cermica na Grcia Antiga,


I. a pintura nos desconhecida, pois nenhuma obra chegou
at ns.
II. a cidade de Esparta ocupou, incontestavelmente, o primeiro
lugar no que se refere cermica, em razo de sua grande
importncia nas exportaes de azeite e vinho.
III. a cermica decorada era de uso corrente, at mesmo nos
nveis mais humildes, e raras eram as casas que, contentando-se
com potes grosseiros, no possuam alguns de seus exemplares.
RESOLUO:
A pintura era muito utilizada na decorao das cermicas. Estas
eram produzidas com muito requinte. Atenas e Corinto eram
grandes produtoras em virtude de seu uso comercial.
Resposta: E

A supremacia cultural dos gregos, na Antiguidade Clssica,


destacada nesse comentrio, pode ser justificada por algumas
afirmaes. Escolha as alternativas corretas.
(01) Os gregos utilizaram uma concepo de Histria que no
se fundamentava unicamente em lendas e mitos, mas em
fatos produzidos pelas aes humanas.
(02) Ao lado do pensamento mgico-religioso, os filsofos
gregos desenvolveram formas de pensamento racional.
(04) Atravs da retrica e da sofstica, os gregos elaboraram
tcnicas de persuaso, discurso e argumento falado, amplamente utilizadas nas atividades polticas.
(08) Scrates, Plato e Aristteles criaram filosofias que os
fizeram mestres de escolas de pensamento na Antiguidade
Clssica.
(16) Em funo do pensamento democrtico e liberal, o uso da
lngua grega era facultativo nas comunicaes oficiais.
(32) Os gregos se destacaram porque os romanos foram seus
mestres. Assimilaram ideias e valores de Roma e rejeitaram a
influncia do pensamento homrico em suas atitudes e comportamentos.
RESOLUO:
A afirmao (16) est incorreta, porque a lngua o principal
elemento definidor de uma cultura.
A afirmao (32) est incorreta, porque os romanos conquistaram militarmente a Grcia, mas os gregos conquistaram
culturalmente os romanos.
Resposta: 01 + 02 + 04 + 08 = 15

6 Sobre a Histria grega,


I. Tucdides foi o clebre autor da Histria da Guerra do
Peloponeso.
II. no houve nenhuma preocupao dos gregos em narrar os
acontecimentos histricos, usando a mitologia para explicar a
realidade.
III. Herdoto foi considerado o pai da Histria, sendo o primeiro homem a utilizar o termo Histria com o sentido de investigao.
RESOLUO:
A mitologia explicava de forma fantasiosa e religiosa o surgimento das coisas.
Resposta: B

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL
OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar,
digite HIST1M121

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A arte romana

Arco Abbada Necrpoles


Coliseu Panteo

1. A arte etrusca
Situados ao norte da Pennsula Itlica e expandindo-se
rumo ao sul, os etruscos entraram em contato com as
civilizaes micnica e grega, estabelecidas na chamada
Magna Grcia.
A dificuldade que encontramos para conhecer melhor
a arte etrusca reside no fato de que sua escrita ainda no
foi decifrada e a imensa maioria dos vestgios que chegaram at ns so tmulos. Suas casas e templos eram
feitos de madeira e tijolos que no resistiram ao tempo.
Por sua vez, os tmulos construdos em pedra (geralmente chamados hipogeus) procuravam imitar as casas
dos vivos. Eram mobiliados e suas paredes decoradas com
magnficos afrescos representando bailarinos, msicos e
outras atividades comuns e alegres da vida humana.
Conhecedores das tcnicas de fundir ferro e bronze, os
etruscos tambm erigiram bustos, esttuas funerrias que
retratavam realisticamente os seres humanos.

Se no conhecemos quase nada da arquitetura domstica etrusca, o mesmo no podemos falar de sua
arquitetura urbana. Construdos em lugares altos e protegidos, os centros de povoamento eram sempre orientados para os quatro pontos cardeais e cercados por
muralhas. Do lado externo, estavam as necrpoles. Em
escavaes mais recentes, encontraram-se, at mesmo,
grandes avenidas de at 15 metros de largura, pavimentadas com pedras delimitando ilhas, onde provavelmente se localizavam as casas.

Roma e o seu Imprio, que reunia grande


parte do mundo conhecido na Antiguidade Clssica.

2. A arquitetura romana

A arquitetura desses templos demonstra o conhecimento do arco e da abbada, no utilizados pelos gregos, o que propiciava espaos internos mais amplos e
mais bem estruturados.

Os romanos aprenderam a construir, a partir da influncia deixada pelos etruscos nas tcnicas de utilizao do arco e da abbada.
Os modelos de construes gregas, apesar de muito
admirados pelos romanos por toda sua beleza, tornaramse insuficientes, em vista de raramente os edifcios helnicos serem feitos para acomodar multides sob seu teto.
Em razo, talvez, da existncia de uma grande populao, associada s condies climticas da Itlia, os
romanos, com o uso do arco, eliminaram boa parte das

Magna Grcia: regio do sul da Itlia colonizada pelos gregos, a partir


do sculo VIII a. C.
Arco: elemento estrutural, geralmente semicircular, usado para servir
de suporte a uma abertura; exige o suporte de paredes, pilares ou

colunas nas laterais.


Abbada: telhado ou cobertura em forma de arco, feito geralmente
com pedras e tijolos.
Necrpole: cemitrio.

Regio da Etrcia, ao norte da Itlia, bero de uma cultura antiga.

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colunas muito usadas na Grcia, ampliando os espaos


internos e tornando os edifcios mais utilitrios. Buscando satisfazer as necessidades dos cidados, desde a
gua at a diverso em grande escala, criaram formas
mais arrojadas na edificao, empregando mtodos e
materiais mais baratos.
Os mais notveis exemplos da arquitetura romana
foram os edifcios pblicos, anfiteatros, banhos
pblicos, estdios para corrida e casas particulares.
A imponncia e a grandiosidade eram caractersticas da arquitetura romana, destacando-se: o Coliseu,
enorme anfiteatro construdo no centro da velha cidade,
que podia acomodar quase 60 mil espectadores; o Panteo, um templo circular e enorme, dedicado a todos os
deuses, cuja cpula tinha um dimetro de quase 45 meDetalhe da pintura
tros, dando a impresso, quando se olha de seu interior,
de que o teto paira livremente no ar.
da Tumba dos Lioneses.

A expressiva e imponente arte romana

As realizaes da
arquitetura romana
A arquitetura ocupa lugar de
destaque no programa de propaganda do
Imprio Romano. A reconstruo de
Roma como capital digna de um imprio
universal fora iniciada por Jlio Csar, e
sua poltica foi levada adiante por seu
sucessor Augusto, que se gabava de ter
encontrado a cidade de Roma construda
de tijolos e t-la deixado feita de
mrmore. Edifcios dentro dos padres
romanos foram erguidos por todo o
Imprio: foros, baslicas, arcos triunfais,
teatros e anfiteatros, templos e
santurios. [...] As formas bsicas da
maior parte dessas construes haviam
sido criadas no final da Repblica, mas
agora surgem com nova magnificncia,
fazendo grande uso de mrmores lisos e
coloridos. Conjuntos de edifcios eram
projetados em escala grandiosa, e o
desenvolvimento
da
tcnica
de
construo em concreto recoberto por
tijolo, no incio do Imprio, deu s
construes romanas um carter inteiramente diferente. [...] A influncia do
sculo V ateniense particularmente marcante e pode ser observada nas cpias
das Caritides do prtico de Erecteu, em
Atenas, que decoram a ordem superior
das colunatas laterais, e tambm no entalhe dos perfis ornamentais. A sim-

plicidade clssica e a moderao do Foro


de Augusto foram substitudas por um
estilo decorativo mais elaborado,
considerado tipicamente romano, exemplificado pelo templo de Vespasiano divinizado, no Foro.

Provena, regio onde as construes


remanescentes recordam a grandeza do
Imprio Romano.

Construes arquitetnicas
O perodo dos imperadores Flvios
assistiu a mais um programa ambicioso
de construo em Roma. Foi erguido o
Palcio Imperial na colina Palatina, construdas novas termas, foros imperiais,
templos e outros edifcios pblicos. O
mais famoso monumento da arquitetura
flvia o Coliseu de Roma, o maior dos
anfiteatros romanos e um dos mais belos
exemplos da tcnica arquitetnica da
poca. Aqui vemos a tpica mistura romana de detalhes gregos e construo
romana. As paredes externas desse
edifcio monumental erguem-se em quatro andares de arcos decorados com uma
arquitetura de ordens gregas embutidas.
No plano, o auditrio ovalado sustentado
por compactas abbadas de concreto
mede 206m x 178m e calcula-se que teria
capacidade para cerca de 45 mil pessoas.
Teatros e anfiteatros, erguidos de acordo
com estes princpios, foram construdos
por toda parte durante os dois primeiros
sculos do Imprio. Um dos mais bonitos
e mais bem conservados o de Orange,

Vista area do Coliseu.

O Panteo
O Panteo, erguido na poca de Adriano, h muito uma das construes romanas mais admiradas, tem uma histria que
vem desde a Antiguidade Clssica, e hoje
uma igreja crist. O grande recinto circular, abobadado, do templo, iluminado por
uma claraboia circular no alto, tem uma
rea de cerca de 47m2. As paredes eram
decoradas elaboradamente, com nichos e
revestimento de mrmore colorido.

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acima do qual o tico geralmente serve de


base para um grupo de carros (bigas)
esculpido. Arcos do Triunfo foram
erguidos desde o final da Repblica at o
final do Imprio.
(STRONG, Donald E. O Mundo da Arte
Antiguidade Clssica. Expresso e
Cultura. pp. 135-136; 153.)
A casa romana

Interior do Panteo.

Diante da rotunda h um prtico com


seis colunas corntias sustentando o
fronto. Os romanos haviam aperfeioado
de tal forma as tcnicas de construo
em concreto que eram capazes de cobrir
reas enormes com abbadas e cpulas
de concreto, servindo-se do mesmo mtodo para construir os grandes conjuntos
de edifcios que serviam s diversas finalidades das termas pblicas. Por todo o Imprio, continuaram a dar sua arquitetura
o acabamento do detalhe tradicional
grego. A combinao resultou nos arcos
triunfais romanos, geralmente erguidos
para comemorar triunfos militares.
Consistem em uma ou mais arcadas,
ladeadas por colunas embutidas ou
inteiras, encimadas por um entablamento,

A primitiva casa romana assemelhava-se grega dos tempos homricos, o


que no deve espantar, dado que ambos
os povos tm uma base indo-europeia.
Quatro paredes de madeira, cobertas de
colmo, uma abertura ao centro para se
escapar o fumo e outra para recolher a
gua das chuvas. Havia apenas uma
porta. So estas as semelhanas entre a
casa romana, a que chamaram atrium, e o
megaron grego.

Decorao do interior de uma casa romana.

(MODELO ENEM) Observe a figura a


seguir:

com uma sensibilidade prpria, que repercutir


na arte romana.

Escultura etrusca de figura reclinada sobre sarcfago.

Sobre os etruscos, correto afirmar que sua


arte buscava
a) expressar figurativamente o homem.
b) caricaturar os seres humanos.
c) apontar a pouca importncia dos funerais.
d) retratar realisticamente os seres humanos.
e) representar, de forma abstrata, os seres
humanos.
Resoluo
Os etruscos tambm erigiram bustos, esttuas
funerrias que retratavam realisticamente os
seres humanos.
Resposta: D

De todos os povos da Pennsula Itlica,


os mais importantes foram os etruscos,
estabelecidos na Etrria, mais tarde chamada
Toscana, cuja arte revela influncia grega, mas

(MODELO ENEM) Segundo o historiador da arte E. H. Gombrich: Os romanos eram


um povo de grande sentido prtico, e pouco se
importavam com deuses fantasiosos.

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Com o tempo, a evoluo gerou entre


gregos e romanos tipos de casas diferentes. Assim, os primeiros passaram a construir os aposentos para os homens em torno de um ptio central e para as mulheres
volta de outro. s vezes, este segundo
conjunto ficava num andar superior.
Os romanos mantiveram ao longo dos
tempos, nas suas linhas gerais, o plano de
construo inicial, embora, depois da conquista da Grcia, tivessem aceito certas
alteraes.
O atrium era o lugar de reunio da famlia. A sua iluminao fazia-se pelo compluvium, abertura retangular feita no teto.
Era no atrium que se reuniam as mulheres fiando a l, e era tambm ali que, nos
tempos primitivos, dormia o pai.
Os outros compartimentos serviam
de quartos de dormir e despensas.
A primeira modificao importante
que os Romanos introduziram na sua casa
foi a da ligao de um compartimento
com o atrium, sem porta de comunicao.
Este compartimento, o tablinium, passou
a funcionar como escritrio do dono da
casa. Dali podia vigiar o que se passava
nos outros cantos da residncia, ao
mesmo tempo que examinava os seus
documentos (tabulae), escrevia as suas
missivas ou guardava o seu dinheiro.
Por influncia grega, acrescentaram
na parte posterior do tablinium um jardim,
fechado por paredes altas, contornadas
no interior por colunas. Da a origem do
nome peristilo ou hortus.
(RODRIGUES, Adriano Vasco. Histria
Geral da Civilizao. Porto:
Porto Editora, 1974. v. 1, p. 357.)

De acordo com essa afirmao, podemos


concluir que
a) a pintura sobre a cermica representava
cenas do cotidiano e das Olimpadas.
b) as imagens esculpidas demonstravam feitos dos seres mitolgicos.
c) o objetivo principal da escultura foi fixar os
traos dos que governavam o Imprio.
d) na literatura, destaca-se a descrio do nascimento dos deuses.
e) a exaltao dos padroeiros das cidades
tornou-se comum na fase republicana.
Resoluo
A confeco de bustos era muito utilizada para
difundir entre os romanos a imagem de seus
imperadores.
Resposta: C

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1 Atualmente, que dificulta o conhecimento mais aprofundado da arte etrusca?


RESOLUO:
A utilizao de madeira e tijolos na construo de casas e
templos, que no resistiram ao do tempo, alm do desconhecimento do significado da escrita etrusca.

4 Os etruscos erigiam bustos e esttuas funerrias que


buscavam
a) simbolizar a unio dos homens.
b) descaracterizar os seres humanos.
c) apontar a pouca importncia dos funerais.
d) representar de forma abstrata os seres humanos.
e) retratar realisticamente os seres humanos.
RESOLUO:
Os bustos e esttuas deveriam ser uma cpia fiel da realidade.
Resposta: E

2 Quais os dois elementos da arquitetura que os etruscos


legaram para as edificaes romanas?
RESOLUO:
O arco e a abbada.

Estabelea um paralelo entre a finalidade da arquitetura


grega e a romana, destacando duas importantes obras de cada
um desses povos.

RESOLUO:
A arquitetura grega, em virtude do amplo uso de colunas, oferecia
pouco espao interno, sendo os templos construdos para
morada de deuses; os edifcios romanos, por sua vez, foram feitos
para receber grandes multides, utilizando arcos com vistas ao
maior aproveitamento do espao interno. Na Grcia, destacam-se
o Parthenon e o Erechtheion; em Roma, o Coliseu e o Panteo.

5 A arquitetura da Roma Antiga era caracterizada


a) apenas pela construo de templos, semelhana dos
gregos, com vistas a embelezar suas cidades.
b) por construes feitas de argila e barro, que pouco resistiram ao do tempo.
c) pelas construes imponentes e grandiosas, de carter
prtico, muitas das quais dedicadas vida pblica e aos grandes feitos.
d) por preocupaes essencialmente religiosas, voltadas para
as construes de tmulos e templos.
e) pela influncia dos etruscos, que utilizavam as colunas
gregas, aproveitando pouco os espaos internos.
RESOLUO:
Os romanos construam os arcos, em homenagem aos imperadores ou aos seus feitos, e prdios pblicos, como o Senado, as
termas etc.
Resposta: C

6 O mais belo dos anfiteatros romanos, utilizando a influncia


grega nas colunas e a etrusca nos arcos, chamado
a) Parthenon.
b) Coliseu.
c) Panteo.
d) Acrpole.
e) Propileus.
RESOLUO:
Era palco de grandes espetculos de luta de gladiadores e de
animais, sendo composto de trs partes: arena, arquibancada e
camarins.
Resposta: B

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(UFC MODELO ENEM) Analise o comentrio abaixo


sobre a situao da mulher romana.
Suas qualidades domsticas, virtude, docilidade, gentileza, bom carter, dedicao ao tric, piedade sem superstio,
discrio nas roupas e na maquiagem, por que relembr-las?
Por que falar do seu carinho e devoo aos familiares, j que
voc tratava to bem meus pais quanto os seus [...]
(Elogio fnebre a Tria. apud FUNARI,
Pedro Paulo Abreu. Roma: vida pblica e vida privada.
4.a ed. So Paulo: Atual, 1993, p.47.)

c) o respeito dedicado mulher romana garantiu a sua emancipao da tutela masculina, a partir do regime republicano.
d) as condies de liberdade, reservadas mulher, tinham
como limite a autoridade do pai de famlia.
e) a independncia feminina constitua uma vitria, acatada
pela nobreza romana, aps a implantao do Imprio.
RESOLUO:
O elogio feito esposa falecida destaca o papel da mulher na
sociedade romana.
Resposta: D

Considerando-se a ideia bsica do texto, correto afirmar que


a) a mulher usufrua de prerrogativas idnticas s desfrutadas
pelo homem na vida em sociedade.
b) a me de famlia dirigia, com toda a independncia, a
educao dos filhos e os negcios do marido.

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Literatura e Filosofia em Roma

1. A escultura e a pintura romana


O esprito prtico dos romanos guiava-os para o real
e no para o imaginrio. Dessa forma, produziram uma
arquitetura racional, e o objetivo principal da escultura foi
fixar os traos dos que governavam o Imprio, continuando a tradio etrusca do retrato fiel muito expressivo.
Assim, a escultura orientava-se, por um lado, para o retrato, a fim de satisfazer o desejo de glorificao pessoal
e de comemorao e, por outro lado, para um ornamentalismo teatral, um enriquecimento superficial da
arquitetura. Os escultores romanos faziam produo em
massa de corpos de esttuas e, quando recebiam uma
encomenda, bastava-lhes fazer a cabea semelhana
do comprador e coloc-la no corpo j preparado.
A grande realizao da escultura
romana foram os painis de baixo-relevo. O nmero de figuras aumentava
sem cessar e cada polegada de espao tinha de ser opulentamente
preenchida.

Escultura de um romano mostrando


com realismo a figura retratada.

92

HISTRIA

Grafite Prosaico Pictricos


Estoicismo Epicurismo

Fazer retratos humanos sempre foi uma caracterstica do povo romano. Parece, at mesmo, que em sua
proto-histria e na monarquia havia uma tendncia a se
carregarem bustos de cera em procisso, talvez at por
uma crena de que a representao da imagem humana
preservava a alma do homem, por influncia da cultura
egpcia.
Por outro lado, havia na cultura romana a obrigao
de queimar incenso diante do busto do imperador. A
perseguio crist, por exemplo, teve incio quando os
cristos se negaram a prestar o culto ao imperador.
Os retratos, tanto na pintura quanto na escultura,
eram a expresso da verdade. Assim, quando vemos um
busto de Pompeu, Vespasiano, ou mesmo uma pintura
de um homem comum na parede de um templo, ou em
um grafite eleitoral, podemos ter a certeza de que ele
era de fato como foi retratado.
Os romanos defendiam que a obra de arte deveria
ser a expresso da verdade; primavam pelo detalhe e
pela perfeio.
Proto-histria: a histria primitiva; os primeiros tempos histricos.
Grafite: palavra, frase ou desenho, geralmente de carter jocoso,
informativo, contestatrio ou obsceno, em muro ou parede de local
pblico.

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2.Outros gneros
A cultura romana, em grande parte influenciada
pelos valores gregos e orientais, foi profundamente
marcada por obras filosficas, literrias e histricas.

Filosofia

Pintura procedente de Pompeia, denominada


O Suplcio de Penteo, na qual foi utilizada a tcnica do afresco.

A pintura de murais era um elemento predominante entre os romanos. Ainda assim, erigiam colunas e muros gigantescos, nos quais retratavam suas vitrias nas
guerras, os eventos e conquistas, com perfeio de
detalhes.
A pintura conhecida graas a Pompeia, destruda
pelo Vesvio no ano 79 e descoberta no sculo XVIII por
Alcubierre. Pelo que sobrou, tem-se a impresso de que
a atividade dos pintores se orientava, de preferncia, para
a decorao da casa ou do palcio. Trata-se de uma pintura
decorativa.
Os romanos, segundo o historiador da arte E. H.
Gombrich, eram um povo prosaico, de grande sentido
prtico, e pouco se importavam com deuses fantasiosos.
Entretanto, seus mtodos pictricos de narrar faanhas
de heris provaram ser de grande valor para as religies
que entraram em contato com o extenso imprio.

Pintura de
um jovem
egpcio,
provavelmente do
sculo II.

Na Filosofia, os romanos no produziram nenhuma


corrente de pensamento original. Sua principal orientao voltou-se para a moral, com a adoo de valores
ticos gregos e da filosofia helenstica. Enquanto o povo
romano se apegava aos mistrios da religio e adoo
de deuses estrangeiros, os homens cultos inclinaram-se
para a Filosofia.
Influenciada pelo estoicismo e pelo epicurismo, a
filosofia romana no preponderou tanto quanto a grega,
que foi, sem sombra de dvida, a grande inspiradora do
pensamento ocidental.
Entre os principais filsofos, destacam-se:
Sneca (4 a 65 d. C.) natural de Crdoba, na Espanha, escreveu Cartas a Luclio e traduziu Medeia. Foi
professor de Nero, que exigiu, posteriormente, que se
suicidasse.
Epiteto (sculo I d. C.) era escravo liberto e suas
ideias foram depois condensadas no Manual de Epiteto.
Assim como ele, Fedro, escravo liberto de Augusto,
sobressaiu no campo das fbulas, que criticavam a
sociedade de seu tempo.
Marco Aurlio o grande imperador romano, que
viveu e governou entre 161 e 180 d. C., escreveu Pensamentos, salientando-se assim no campo da Filosofia.

Histria
Entre os pensadores romanos, muitos so os que se
dedicaram Histria, preocupados com o passado,
deixando compndios que retratavam guerras, vidas clebres e condensavam as tradies romanas.
Jlio Csar viveu entre 102 e 44 a. C., preocupou-se
com as guerras e assim escreveu A Guerra da Glia (De
Bello Gallico), importante documento sobre a dominao
romana na regio.

Retrato
feminino que
mostra a
preocupao
com o realismo
na
representao
da figura
humana.

Prosaico: de carter prtico; positivo.


Pictrico: referente , ou prprio da pintura.
Estoicismo: designao dada s doutrinas do filsofo grego Zeno de Ccio (340 a 264 a. C.), do
perodo helenstico, e seus seguidores, que acentuava a firmeza do esprito, a indiferena dor e a
submisso ordem natural das coisas, bem como
a independncia em relao a todos os bens.
Epicurismo: doutrina de Epicuro, filsofo grego
(341 a 270 a. C), do perodo helenstico, e de seus
seguidores, caracterizada, na fsica, pelo atomismo e, na moral, pelo aconselhamento busca
dos verdadeiros prazeres, isto , dos prazeres
durveis da vida, encontrados na prtica da virtude
e na cultura do esprito.

HISTRIA

93

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Tito Lvio escreveu a histria de Roma em 142


livros, sem se preocupar com a interpretao e as
causas dos grandes problemas, valorizando a grandeza,
a moral e a tradio do povo romano.
Plutarco de origem grega, nasceu na Becia, mas
latinizou-se. Sua obra, Vidas Paralelas, representa um
importante documento histrico, relatando a histria de
vida de 50 homens ilustres, cuja maioria pe em paralelo
um grego e um romano.
Suetnio secretrio de Adriano, preocupou-se com
a vida dos primeiros imperadores romanos e deixou isso
registrado a partir de sua obra Vida dos Doze Csares.
Escreveu tambm O Asno de Ouro, uma crtica ao
Imprio Romano.

Literatura
Na literatura, destacam-se muitos nomes e existem
trs gneros: a poesia pica, lrica e satrica.
Talvez o mais conhecido dos poetas romanos tenha
sido Virglio, autor de Eneida, na verdade um compndio
das tradies do passado romano, de sua origem lendria.
Petrnio viveu na corte de Nero, sendo amigo ntimo do imperador e seu conselheiro. Escreveu Satiricon,
uma crtica bem-humorada do Imprio Romano e do
governo de Nero.
Horcio viveu entre 65 e 8 a. C., foi amigo ntimo
de Virglio. Sua obra compreende poemas escritos para
serem lidos com acompanhamento musical e interpretao: so as Odes. Alm delas, escreveu Stiras, Epstolas
e Epodos. Sua obra atacou a corrupo de seu tempo.
Ovdio notabilizou-se por suas obras A Arte de
Amar e Metamorfose, duas grandes produes da

poesia latina, nas quais discute a mutao do ser


humano na sociedade, envolvido pelos elementos de um
amor que desconhece fronteiras.
Lucrcio preocupou-se em expor a doutrina de
Epicuro em sua obra A Natureza das Coisas. O poeta via
o universo em que vivemos como o resultado da combinao de tomos um pensamento bastante alm de
seu tempo.
Muitos outros poetas poderiam ser citados, de
grande importncia para a literatura latina, entre eles:
Lvio Andrnico, Catulo, Proprcio, Marcial e Juvenal.

Teatro
No teatro, destacaram-se: Plauto, que escreveu O
Anfitrio, O Soldado Fanfarro e Os Cativos; Terncio, que
foi o autor de Adriana, O Eunuco e Os Adelfos.
Apesar da falta de originalidade em muitos aspectos
da cultura romana, seu legado para a cincia do Direito,
os ensinamentos militares, a vida urbana e o idioma latim
est presente no mundo contemporneo. To grandiosa
civilizao s poderia representar tambm uma grande
cultura.

O Destaque

Compndio: resumo de doutrinas; sntese; nome dado tambm ao


livro de textos para escola.

Ccero (106 a 43 a. C.) o


maior representante da cultura latina, conhecedor da filosofia grega, condenou o
epicurismo por consider-lo
corruptor dos costumes e
dos valores ticos da sociedade de sua poca.
Busto de Ccero.

A retratstica e a propaganda

A retratstica e a propaganda
Os retratos do imperador eram um
dos principais veculos da propaganda
imperial. Os generais da Repblica tardia
j haviam adquirido o hbito helenstico de
cunhar sua imagem em moedas e recorriam aos artistas gregos para esculpirem
seus bustos e esttuas. A criao de uma
imagem pblica satisfatria do Imperador
era um problema sutil e complexo. Os
conselheiros artsticos de Augusto ofereceram-lhe solues brilhantes. Preservaram para ns as feies do Imperador,
mas o trataram com uma pureza quase

94

HISTRIA

clssica, que confere sua aparncia


asctica uma majestade quase divina. Podia ser tudo para todos. Ora o cidado romano devoto, dedicado, vestindo sua
toga, um grande homem entre seus
pares, ora o smbolo prepotente do poder
imperial apresentado na famosa esttua
de Prima Porta, no Vaticano, em que
aparece fardado, numa pose clssica,
executando um gesto de autoridade
simples, mas altamente expressivo. Nem
todos os imperadores se serviram destes
ideais em seus retratos. Vespasiano, que
se orgulhava de sua origem simples,

itlica, prefere uma semelhana terra a


terra, despojada de idealizaes, que nos
lembra a retratstica romana da Repblica,
e nas mos dos melhores artistas transmite fora de personalidade e firmeza de
propsitos.
No podemos imaginar Vespasiano
se sujeitando ao retrato cmico, como a
esttua de Cludio no papel de deus Jpiter, e ningum desejaria retrat-lo assim.
Trajano, o melhor dos Imperadores,
projeta nos retratos que chegaram at
ns uma maravilhosa imagem de benevolncia, e Adriano, barbado, entusiasta de

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tudo que da Grcia, parece quase um


heri grego. Os retratos de seu favorito,
Antnous, combinam a pureza clssica de
suas feies aos ideais da escultura grega
em seu corpo, fazendo dele uma
divindade quase comparvel s grandes
criaes do passado. Os imperadores Antoninos foram prejudicados pelas preocupaes tcnicas dos escultores da poca,
que tinham uma forte predileo pelos

contrastes marcantes entre o fino acabamento das feies e o cabelo desordenado, profundamente sulcado. Contudo,
alguns retratos de particulares da mesma
poca esto entre os melhores estudos
de personalidade remanescentes do
perodo romano.

Com o auxlio das palavras de Ccero (106-43 a.


C.), julgue os itens a seguir, relativos histria
da Roma antiga e assinale a alternativa correta.

(UnB MODELO ENEM modificada)


Para ganhar o favor popular, o candidato deve
conhecer os eleitores por seu nome, elogi-los
e bajul-los, ser generoso, fazer propaganda e
levantar-lhes a esperana de um emprego no
governo. (...) A generosidade um tema
amplo. Talvez sua renda privada no possa
atingir todo o eleitorado, mas seus amigos
podem ajud-lo a agradar a plebe. Oferea
banquetes e providencie que seus amigos
faam o mesmo, procurando atingir os
eleitores ao acaso e o eleitorado especfico de
cada tribo. (...) Faa com que os eleitores falem
e pensem que voc os conhece bem, que se
dirige a eles pelo nome, que sem parar e
conscienciosamente procura seu voto, que
voc generoso e aberto, que, mesmo antes
do amanhecer, sua casa est cheia de amigos,
que todas as classes so suas aliadas, que
voc fez promessas para todo mundo e que as
cumpriu, realmente, para a maior parte das
pessoas.
(Ccero, Notas sobre as eleies, versculos
41, 50, 52, 54, apud P. Mackendrick, THE
ROMAN MIND AT WORK, p. 178-9.)

Retrato do
jovem, no
qual os traos
realistas
afirmam a
caracterstica
marcante
dessa arte
em Roma.

(STRONG, Donald E. O Mundo da Arte


Antiguidade Clssica. Expresso e
Cultura. p. 153.)

a) As prticas clientelistas eram inexistentes


no mundo poltico republicano, sendo a amizade e o compadrio relaes que no ultrapassavam a esfera do privado.
b) O Tribunal Eleitoral romano geralmente
punia os abusos do poder econmico com a
cassao dos candidatos infratores.
c) Na poca de Ccero e mesmo depois, com
a poltica do po e circo, o povo, a plebe ou a
massa, constitua um elemento a ser cativado
e no coagido.
d) A propaganda eleitoral da Repblica visava
principalmente mulheres e escravos, que formavam percentagem considervel do colgio
de votantes.
Resoluo
Ccero (106 a 43 a. C.) foi o maior representante da cultura latina, conhecedor da Filosofia
grega, condenou o epicurismo por consider-lo
corruptor dos costumes e dos valores ticos da
sociedade de sua poca.
Resposta: C

(MODELO ENEM) Este animal previdente, sagaz, complexo, penetrante, dotado de


memria, capaz de raciocinar e de refletir, ao
qual damos o nome de homem... nico entre
todos os vivos e entre todas as naturezas
animais, s ele raciocina e pensa. Ora, o que
h... de mais divino que a razo, que chegada
maturidade e sua perfeio justamente
chamada de sabedoria?
(Ccero, Sobre as Leis, 106 - 43 a. C.)
O texto aborda um dos importantes valores
clssicos, ou seja:
a) hedonismo.
b) naturalismo.
c) universalismo.
d) antropocentrismo.
e) humanismo.
Resoluo
O texto do orador e advogado Ccero considerado o maior representante da cultura latina e o
responsvel pela apresentao da cultura grega
para os romanos exalta o homem e suas habilidades.
Obs.: No confundir antropocentrismo com
humanismo, pois este ltimo se refere ao movimento cultural que fazia parte da Renascena
e que valorizava a cultura clssica.
Resposta: D

2 Que revelou a descoberta de Pompeia, soterrada pelo


Vesvio, com relao pintura romana?

RESOLUO:
Fixar os traos dos que governavam o Imprio da maneira mais
real possvel.

RESOLUO:
Revelou que a pintura romana possua uma funo altamente
decorativa, realizada na forma de afrescos nas paredes das
casas.

Qual o objetivo principal da escultura romana na Antiguidade?

HISTRIA

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A biografia dos homens ilustres de Roma e at da Grcia


Antiga foi relatada por dois historiadores na Antiguidade Clssica.
Quem so eles e quais so suas obras?

RESOLUO:
Plutarco, com sua obra Vidas Paralelas, e Suetnio, que escreveu
Os Doze Csares.

Utilize o cdigo para responder s questes 4 e


a) Se as afirmativas I, II e III so corretas.
b) Se as afirmativas I, II e III so incorretas.
c) Se apenas as afirmativas I e II so corretas.
d) Se apenas as afirmativas I e III so corretas.
e) Se apenas as afirmativas II e III so corretas.

E.

4 Sobre a escultura,
I os romanos sofreram influncia da escultura etrusca,
mais viril e realista que a escultura grega.
II seus baixos-relevos alcanaram a perfeio, representando cenas reais e combates.
III a de bustos no foi muito difundida.
RESOLUO:
A afirmativa III est errada, pois a escultura de bustos era amplamente utilizada para a glorificao pessoal ou para a ornamentao.
Resposta: C

5 Sobre a pintura,
I. os retratos foram muito difundidos, principalmente nos
grafites eleitorais.
II. ela limitou-se aos arabescos, que influenciaram os rabes.
III. a de mural predominava entre os romanos, notando-se semelhana com as figuras de vasos gregos.
RESOLUO:
A pintura romana era a expresso da verdade e primava pelo
detalhe e perfeio. Arabesco o estilo de escrita rabe de forma
artstica.
Resposta: D

A civilizao romana exerceu uma influncia definida sobre


as civilizaes posteriores. Como maiores legados de Roma ao
mundo ocidental, temos
a) a religio politesta associada ao culto do Estado.
b) o sistema econmico e a organizao social.
c) o idioma e o Direito.
d) a cultura clssica e o poder monrquico.
e) a destruio da cultura grega.
RESOLUO:
O latim influenciou boa parte das lnguas ocidentais, chamadas
neolatinas. O Direito romano a base do Direito ocidental.
Resposta: C

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HISTRIA

7 Sobre a cultura romana do fim da Repblica at a poca de


Otvio Augusto, podemos afirmar exceto que
a) sofreu influncia da civilizao helenstica.
b) o maior filsofo deste perodo foi Tito Lvio.
c) o uso da lngua grega se generalizou entre as elites romanas.
d) a filosofia estoica de Ccero se baseava na virtude e no uso
da razo.
e) as criaes literrias e artsticas atingiram sua fase
culminante.
RESOLUO:
Tito Lvio era historiador e contou a histria de Roma para exaltar
os valores morais e a cultura dessa civilizao.
Resposta: B

H (MODELO ENEM) Em Roma, a civilizao, a cultura, a


literatura, a arte e a prpria religio provieram quase inteiramente
dos gregos ao longo de quase meio milnio de aculturao.
(Paul Veyne, Histria da Vida Privada)
Com relao cultura greco-romana, assinale a alternativa
incorreta:
a) Pode-se afirmar que de Gibraltar ao Indo, regio dominada
pelo Imprio Romano, reinava a civilizao helenstica.
b) O aparelho de Estado romano no se espelhou na poltica
grega devido s diferentes perspectivas que tinham os
romanos sobre duas questes: a riqueza e o poder.
c) Apesar de copiarem a arte grega, os romanos foram originais no que diz respeito ao ato de retratar, tanto atravs da
pintura quanto da escultura.
d) Assim como em Atenas, a posio da mulher romana era de
grande poder poltico e prestgio social.
e) No incio do perodo republicano, a vida familiar entrou em
crise: adultrio e divrcio, cultos orientais e gregos tomaram o
lugar da religio formalista, patritica e do culto aos antepassados.
RESOLUO:
A mulher, geralmente, ocupava uma posio subalterna dentro
das culturas da Antiguidade.
Resposta: D

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A arte bizantina

1. Origem histrica
No ano 330, quando o imperador romano Constantino, o Grande, fundou a cidade de Constantinopla, talvez
no tenha conseguido imaginar as consequncias que
sobreviriam da. Aps a diviso do Imprio Romano,
efetuada por Teodsio, o Ocidente foi ocupado pelas
tribos germnicas invasoras ostrogodos, visigodos,
vndalos e lombardos , desaparecendo em pouco
tempo o poder central. No entanto, o Oriente resistiu a
esses ataques e, mais tarde, no governo de Justiniano
(527 a 565), as conquistas do norte da frica, partes da
Itlia e Pennsula Ibrica deram origem a um novo poder.
Apesar de sua herana greco-romana, a situao
geogrfica de Constantinopla deu-lhe um certo estilo
oriental. Em razo da influncia crist, o imperador no
poderia ser considerado uma divindade, como nas
civilizaes da Antiguidade Oriental, porm colocou-se
frente da Igreja, submetendo-a autoridade do Estado,
por meio da prtica do cesaropapismo.
O esprito bizantino de arte surgiu no sculo Vl, no
governo de Justiniano, alcanando uma grande
expanso com as tentativas do imperador em reunificar
o Imprio Romano do Ocidente com o Oriente. A arte
tinha como finalidade representar a grandiosidade
imperial e, ao mesmo tempo, expressar seu poder sagrado, numa poca que foi considerada como a Idade de
Ouro do Imprio Bizantino.

Cesaropapismo Santa Sofia Cpula


Mosaicos Capitis Dpticos
Trpticos Iconoclasta

2. A majestosa
arquitetura bizantina
A arquitetura produziu quase que exclusivamente
igrejas, pois a liturgia oriental impunha a missa como
centro que agrupa os fiis. O recurso empregado pelos
arquitetos para a construo de edifcios espaosos e
monumentais foi utilizar a cpula sobre um plano
circular, octogonal ou quadrado. Alm do arco, tambm
usado com frequncia, os capitis eram decorados
profusamente, trabalhados com desenhos entrelaados,
figuras de animais ou monogramas, guardando certa
relao com o estilo corntio grego. O fausto predominava em todos os campos artsticos.
O material empregado nas construes variava de
acordo com a matria-prima disponvel em cada regio.
Em Constantinopla, por exemplo, utilizavam-se principalmente tijolos queimados revestidos de pedra, nas
paredes e no exterior, e as superfcies interiores eram
preparadas para um revestimento de ouro, cores e
desenhos murais.

A Igreja de Santa Sofia


De todos os edifcios da arquitetura bizantina, a
Igreja de Santa Sofia a mais grandiosa. Construda em
cinco anos e dez meses pelos arquitetos Antmio de
Trales e Isidoro de Mileto, o projeto utilizou os mais
engenhosos recursos da arquitetura bizantina e foi
supervisionado pelo prprio imperador.
A planta quase quadrada (94m x 72m), possuindo
uma nica grande cpula que assegura a unidade do
conjunto. A igreja estende-se para leste e oeste sob duas
semicpulas com o mesmo dimetro da central, embora
mais baixas. O interior obra de requintado luxo, em que
mosaicos dourados recobrem toda a superfcie interna,
iluminada por quarenta janelas dispostas ao redor da base
da cpula central, dando uma sensao de leveza e de
notvel grandeza monumental.

O Imprio Bizantino, originado da diviso do


Imprio Romano, em 395, pelo imperador Teodsio.

Liturgia: culto pblico e oficial institudo por uma igreja.


Cpula: parte superior cncava (interna) e convexa (externa) de
alguns edifcios.
Capitel: arremate superior, em geral esculturado, de uma coluna.
Monograma: entrelaamento das letras iniciais ou principais do
nome de pessoas ou entidades.

HISTRIA

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Santa Sofia conserva a simplicidade exterior das primitivas igrejas crists; os minaretes foram acrescentados pelos turcos.

Mausolu de Gala Placdia, em Ravena,


uma das construes mais notveis do sc. V.

Vista area da Baslica de So Vital, Ravena.

A arquitetura em Ravena
Quando Ravena, a cidade italiana das margens do Adritico, foi reintegrada ao Imprio Bizantino, nasceu a um
estilo no qual se mesclaram elementos latinos, paleocristos e orientais. A antiga cidade acordou, ento, com novos
monumentos, destacando-se duas igrejas consagradas a Santo Apolinrio, uma na cidade e outra no porto, e a Igreja
de So Vital, construda e decorada entre 526 e 547. Mas, em nenhuma dessas trs igrejas, pode-se observar o brilho
opulento de Santa Sofia ou a unidade do mausolu da imperatriz Gala Placdia, com sua decorao de mosaico,
construdo no sculo V. A planta da igreja dedicada a So Vital foi traada nos mesmos princpios da arquitetura
bizantina: todos os elementos agrupados em torno de uma cpula central, sustentada por pilares e colunas. Tambm
a, encontra-se a extraordinria arte dos mosaicos.
Mausolu: sepulcro suntuoso; aluso ao tmulo que Artemisa, viva de Mausolo, rei da Cria, antiga cidade da sia Menor, mandou erguer ao
marido; sepulcro de Mausolo, considerado como uma das sete maravilhas do mundo antigo.
Paleocristo: paleo = antigo, primitivo; refere-se aos primitivos cristos do Ocidente, nos sculos III, IV e V.
Mosaico: desenho formado pelo encaixe de pequenos pedaos de pedra ou vidro coloridos sobre cimento.

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3. A arte dos mosaicos

4. A escultura e a pintura

O mosaico ocupa um lugar preponderante na arte


bizantina, marcando o mximo que se podia conseguir
com esse meio. Na poca de Justiniano, os mosaicos da
Igreja de So Vital, em Ravena, ultrapassaram qualquer
outra manifestao artstica, sendo as figuras, em geral,
delgadas e inexpressivas.

Muito pouco foi revelado nas poucas obras existentes, tanto na escultura quanto na pintura bizantina,
pois, aps a era de Justiniano, eclodiu a questo iconoclasta e a maioria das obras desapareceu. Por outro
lado, em 1204, Constantinopla foi saqueada pelos venezianos que empreenderam a Quarta Cruzada, levando vrios despojos de conquista.
Pelo pouco conhecimento que se tem, acredita-se
que houve muita influncia das tcnicas greco-romanas,
no existindo, porm, grandes obras, e sim numerosos
baixos-relevos. Em geral, evitaram a produo de esttuas monumentais.
A extraordinria realizao da escultura bizantina
verifica-se no marfim. Eram consideradas antes decoraes acessrias do que obras de arte independentes.
Embora seu uso fosse comum em dpticos ou trpticos
semi-independentes em altares e capelas particulares,
elas ornam geralmente capas de livros, escrnios e
mesmo tronos. O assunto favorito era Cristo coroando o
imperador e a imperatriz, sendo comuns tambm as
imagens da Virgem e do Menino, de Cristo ou dos Apstolos. Como comum nas obras de arte orientais, o
desenho admirvel, quer considerado como um todo
quer como unidade.
Somente aps o perodo de Justiniano, em 843,
desenvolveu-se a pintura dos cones. Com a cor
dourada no plano de fundo e a mesma cor utilizada para
realar os pontos luminosos das formas, o efeito no
pode ser considerado nem plano, nem espacial; pelo
contrrio, transparente, pois o dourado do fundo brilha
por toda parte, como se a pintura fosse iluminada por
trs. Painis como este... devem ser vistos como uma
descendncia esttica dos mosaicos...

Mosaico da
Igreja de So
Apolinrio,
em Ravena,
retratando a
pesca milagrosa
e a vocao de
Pedro.

No conjunto artstico formado por rvores, flores,


plantas e animais, sobre
fundo de ouro, h imagens
de profetas e apstolos.
Num dos frisos, porm,
encontra-se o imperador
Justiniano e, no oposto, a
imperatriz Teodora, ambos
acompanhados de sua corte, levando oferendas para
Mosaicos do Interior do Mausolu a nova igreja. O contraste
de Gala Placdica, em Ravena.
notrio, e estas imagens refletem uma corte celestial, demonstrando a autoridade
divina do imperador.

(JANSON, H. W.; JANSON, Anthony F. Iniciao


Histria da Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1988. p. 100.)

5. Concluso
Os bizantinos desenvolveram um estilo de arte e
arquitetura religiosa que influenciou todas as naes
com quem entraram em contato. Na Itlia, que cons-

Mosaicos
de So Vital.

Iconoclasta: diz-se de quem destri imagens ou dolos e, por


extenso, obras de arte; partidrio da luta contra as imagens
sagradas, desencadeada no sculo Vll por Leo Isurico (Leo II).
Marfim: substncia fina e resistente, de um branco leitoso, de que
so constitudas as presas ou defesas do elefante e que muito
usada para delicados trabalhos de entalhe.
Dptico: obra em baixo-relevo, constituda de dois pequenos painis
que se fecham.
Trptico: obra de pintura ou de escultura, constituda de um painel
central e de duas meias-portas laterais capazes de se fechar sobre ele,
recobrindo-o completamente.
Escrnio: escrivaninha; pequeno cofre estofado, para guardar joias;
estojo.
cone: pintura em painel com imagens de Cristo, da Virgem Maria ou
dos santos; considerado sagrado pelos cristos orientais.

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tituiu parte do Imprio Oriental at o sculo VII, construram igrejas em Roma, Milo, Ravena, Npoles e, praticamente, uma cidade inteira em Veneza. Os blgaros e
srvios copiaram cuidadosamente conhecidas igrejas e
palcios bizantinos e os russos planejaram cidades
importantes, tomando como modelo a cidade de Constantinopla. Os persas respeitavam tanto o gosto
bizantino que um de seus soberanos demoliu seu novo
palcio quando um enviado do imperador comentou a
respeito do edifcio: A parte superior serve para os
pssaros e a inferior para os ratos.
O Imprio Romano do Oriente romano apenas no
nome e na ideologia imperialista; sua lngua, porm,
grega e sua arte fortemente oriental.

Aps a conquista dos cruzados, no incio do


sculo XIII, Constantinopla foi devastada, caindo sob
dominao latina. Sua produo artstica, cuja grandiosidade constitura um reflexo das glrias passadas,
declinou rapidamente. Os imperadores latinos, ocupados com as guerras, no patrocinaram mais a arte, e a
pobreza do Imprio no permitia mais a aquisio dos
ricos materiais que eram empregados anteriormente
pelos artistas. Os mosaicos tornaram-se caros demais e
os afrescos os substituram na decorao mural. Os
grandes mestres bizantinos dispersaram-se e o trabalho
de suas escolas foi interrompido.
O Imprio Bizantino caminhava para seu fim, quando
foi invadido pelos turcos otomanos em 1453.

O estilo artstico bizantino e a


Idade de Ouro da arte bizantina

O estilo artstico bizantino


Nunca teria sido possvel arte da
corte bizantina tornar-se a arte crist por
excelncia se a prpria Igreja no se houvesse tornado uma autoridade absoluta e
no se sentisse senhora do mundo. Por
outras palavras: o estilo bizantino s foi
capaz de firmar p onde houvesse arte
crist, porque a Igreja Catlica do Ocidente desejava chamar a si o poder que o
imperador j tinha em Bizncio. O fim artstico de ambos era o mesmo: essa arte
devia ser a expresso de uma autoridade
absoluta, de uma grandeza sobre-humana
e de uma inacessibilidade mstica. A diligncia no sentido de representar personalidades oficiais que exigissem o respeito e a reverncia do povo, uma tendncia
que se fizera sentir, aumentando sempre,
desde os ltimos tempos do Imprio,
atinge o seu mximo na arte bizantina.
A frontalidade
O mtodo usado para tentar alcanar
este fim foi, em primeiro lugar, a frontalidade, tal como acontecera na antiga arte
oriental. O mecanismo psicolgico que
este mtodo pe em movimento duplo:
por um lado, a atitude rgida da figura,
representada frontalmente, induz a uma
atitude espiritual correspondente da parte
daquele que observa; por outro lado, por
este processo de representar as figuras, o
artista manifesta o seu respeito pelo
observador, que consubstancia, na
pessoa do imperador, seu patro e seu

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patrono. Esta deferncia encerra o significado ntimo da frontalidade, mesmo


quando, e, de fato, sobretudo quando
como resultado do funcionamento simultneo dos dois mecanismos a personalidade retratada o prprio governante,
quando, paradoxalmente, a atitude respeitosa tomada pela prpria pessoa que, na
verdade, se pretendia honrar. A psicologia
desta auto-objetivao a mesma quando
o prprio soberano mais estritamente
observa o cerimonial que envolve a sua
prpria pessoa. Em virtude da frontalidade, cada representao-figura toma de
certo modo caracterstica de cerimnia. O
formalismo do ritual da corte e da Igreja, a
solene gravidade de uma vida regulada
pelo ascetismo e pelo despotismo, a tentativa de hierarquia secular e espiritual
para criar os smbolos da sua autoridade,
fazem as mesmas exigncias arte e encontram expresso nas mesmas formas
estilsticas.
Formalidade, arte e religio
Na arte bizantina, Cristo representado como um rei e Maria como uma
rainha; usam trajes reais e suntuosos e
sentam-se, reservados e sem expresso,
intangveis, nos seus tronos. A longa srie
de apstolos e santos aproxima-se deles,
com ritmos solenes e vagarosos, exatamente como o squito do imperador e da
imperatriz nas cerimnias da corte. Os
anjos acompanham e formam procisses
em boa ordem, exatamente como os

dignitrios espirituais nas cerimnias eclesisticas. As figuras so impedidas, por


um rito inviolvel, de se mover livremente,
de sair do seu alinhamento e at de olhar
para qualquer um dos lados. Tudo aqui, na
sua magnificncia rgia, com todos os elementos, subjetivos e arbitrrios, dominados, se destina a inspirar medo.

Este ritual encontrou expresso paradigmtica nos mosaicos votivos de S.


Vital, os quais, sob este aspecto, nunca
foram ultrapassados. Nenhum movimento clssico ou de inspirao clssica, nenhuma arte, quer idealista quer abstrata,
conseguiu expressar formas e ritmos de
uma maneira to direta e to pura. Tudo
quanto seja complicao, o que dissolve
em meios-tons, em luz crepuscular, no
tem aqui lugar; tudo simples, claro e
bvio; tudo contido dentro de linhas ntidas, definidas e expresso sem cores nem

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valoraes. A histria transformou-se


completamente em fausto. Justiniano e
Teodora, com o seu squito, apresentam
ofertas votivas, um tema fora do comum,
para o presbitrio de uma igreja. Mas,
assim como as cenas sagradas se
baseiam no carter das cerimnias da
corte, tambm nesta arte cesaropapista
os cerimoniais da corte comearam, sem
dificuldade, a ter um colorido eclesistico.
(HAUSER, Arnold. Histria Social da
Literatura e da Arte. So Paulo: Mestre
Jou, 1972. pp. 196-198.)

dor da poca, no livro em que fala dos


edifcios de Justiniano, explica a parte que
nesta iniciativa coube ao monarca e as
consultas que diariamente lhe faziam os
diretores da obra.
Antmio de Trales
Servia-se para as suas ideias, diz o
escritor oficial, de Antmio de Trales, prncipe, sem exceo, de todos os arquitetos
e engenheiros, no s do seu tempo, mas
de quantos tinham existido at ento;
todavia, ainda que este fosse o primeiro,
junto dele estava tambm Isidoro, nascido em Mileto, homem de singular inteligncia e verdadeiramente digno de ser
chamado para a execuo da obra concebida por Justiniano Augusto. [...] H que
fazer justia grande perspiccia do imperador, continua Procpio, que entre todos
os homens soube escolher aqueles que
melhor podiam interpretar os seus altos
pensamentos.

Mosaico da Igreja de Santo Apolinrio, Ravena.

A Idade de Ouro da arte bizantina


Das baslicas romanas restam apenas
as coberturas planas e o fato caracterstico de as colunas no sustentarem abbadas, mas arquitraves ou arcos. Durante
o longo reinado de Justiniano, acabam as
hesitaes e constri-se no estilo que, por
ter produzido as suas obras-primas na
capital, chamamos bizantino, cujo monumento mais famoso a igreja metropolitana de Santa Sofia de Constantinopla,
ainda em relativo bom estado de conservao. Nela so usados j todos os mtodos construtivos e os mais engenhosos
recursos da construo bizantina. a
maior realizao desta arte singular e, ao
mesmo tempo, o primeiro monumento do
seu gnero. Como nos tempos de Constantino, tambm esta igreja se deve iniciativa pessoal de um monarca; o imperador at chegou a mandar fazer uma
residncia provisria no local das obras, a
fim de poder inspecionar diariamente o
andamento dos trabalhos.
O povo atribua a forma da planta e os
pormenores da igreja inspirao de um
anjo que conversava frequentemente
com Justiniano. Mas Procpio, o historia-

Retrato de Cristo, do Codex Evangelizador.

E assim conseguiu que esta igreja


acabasse por ser uma realizao invulgar
de beleza, admirada capacidade de sentir
de quem a contempla, que fica maravilhada, e superior o quanto possa imaginar
quem, por muito longe, apenas ouviu
falar dela.
Estas palavras do historiador bizantino refletem a conscincia da beleza excepcional do que a estava realizando, tal
como, uns dez sculos antes, a tiveram
Pricles e os arquitetos e escultores do
Parteno. Mas quanta diferena entre o
sentido da beleza de sua e de outros.

Santa Sofia veio a custar tesouros


imensos. Justiniano recomendava aos governadores das provncias que lhe enviassem os mrmores e materiais mais preciosos.
Um historiador moderno, depois de
comparar acertadamente os diferentes
critrios com que os antigos gregos e os
construtores imperiais de Santa Sofia empregavam os materiais e como os primeiros tinham preferido a beleza pura do mrmore branco para os monumentos mais
apreciados, como o Parteno ou o
Propileu, faz justia arte bizantina, reconhecendo que, em Santa Sofia, tanta riqueza, to magnfica profuso de ouro, de
mrmores e de mosaicos, fora utilizada
com o gosto mais requintado.
A planta de Santa Sofia
A planta do edifcio revela que todo
ele se desenvolver obedecendo a um
novo sentido artstico; um simples exame
permite-nos ver que todas as partes esto
dispostas de modo a conter a grande cpula central, de 31m de dimetro, inscrita
num grande quadrado e sustentada nos
ngulos por quatro pendentes sobre
quatro pilares. Isto constitui a principal
inovao da arquitetura bizantina e o
que torna famosa a cpula de Santa Sofia,
que as apoia unicamente sobre quatro
pontos, e no sobre uma grande parede
circular, como a abbada do Panteo de
Roma e as das salas das termas romanas,
que lhe eram superiores em dimetro. As
cpulas romanas assentavam, por intermdio das suas paredes, diretamente no
solo, ao passo que a enorme meia-laranja
de Santa Sofia est como que suspensa
no ar, apoiada nos seus arcos e pilares,
mantidos pela compresso que contra
eles a exercem as abbadas das meias
cpulas adjacentes. (Cada uma das meias
cpulas apoiava-se noutras trs, menores.) Assim recebe uma presso oposta
por dois lados, enquanto nas outras duas
o seu empuxo est contrariado por arcos
que atuam como contrafortes. A fim de
diminuir o peso da cpula, os hbeis
arquitetos de Santa Sofia utilizaram na sua
construo telhas brancas e esponjosas
fabricadas na ilha de Rodes, e to leves
que eram necessrias cinco para igualar o
peso de uma telha vulgar.

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Baslica de Santa Sofia.

Exteriormente, a grande cpula central no revela a importncia da obra, pois


est dissimulada por um tambor cilndrico
at um tero da sua altura; neste tambor
abre-se uma srie de janelas que circundam a zona inferior da grande calota
esfrica e servem para iluminar a igreja e,
ao mesmo tempo, para descarregar o
peso da cpula. No interior, pelo contrrio,
a novidade no pode ser maior a vista
perde-se no alto, afundando-se naquele
grande espao; no a impresso de
repouso e estabilidade do Parteno, mas
a de um mgico equilbrio, como se a
cpula estivesse misteriosamente suspensa do cu. Os mosaicos que a decoravam deviam tornar mais impressionante
aquela grande meia esfera rica de colorido. Destrudas pelos turcos as figuras
anglicas e a imagem do Redentor, que
se viam no alto, s nas abbadas angulares dos pendentes foi tolerada a presena
de quatro serafins com mltiplas asas.

paredes sob os dois arcos laterais abriam-se


janelas e as tribunas de onde a corte e os
altos funcionrios assistiam s cerimnias
realizadas no grandioso templo. Essas paredes esto cheias de aberturas porque
no sustentam a cpula. Todo o peso do
grande hemisfrio recai sobre os quatro
pilares e no , portanto, de estranhar que
os arquitetos de Justiniano os tenham
construdo com especial cuidado. Estes
pilares, segundo Procpio, eram formados
por pedras quadradas, duras por natureza,
talhadas com muita arte [...] e ligadas com
cimento e gatos de ferro; as fiadas de pedra assentavam sobre folhas de chumbo
laminadas, para tornar mais uniforme e repartir as cargas. (O mesmo se fazia algumas vezes nas colunas, cujos tambores
ficavam separados por lminas de chumbo
de 1mm de espessura.)
A decorao interior
Procpio exalta tambm a magnfica decorao do edifcio, dos seus prticos e altas tribunas ou galerias, uma das
quais se destinava aos homens e outra
era reservada s mulheres (gineceu).
Quem poderia descrever, diz este historiador, a parte superior do gineceu, os
mrmores e as colunas empregadas na
sua construo? Quem poderia referir a
sua prodigiosa variedade? Os mosaicos
que o decoram produzem a iluso de um
maravilhoso jardim cheio de flores, com o
azul do fundo e a sua verde e amena
folhagem [...].
Ainda hoje estas tribunas laterais de
Santa Sofia figuram entre as mais belas
joias do tesouro da humanidade. A igreja
est, alm disso, enriquecida com dois
prticos: um anterior, como uma galeria
fechada, que dava para o ptio quadrado,
e outro mais largo, uma espcie de nartece ou antessala do imenso templo, quase
intacto, com suas belssimas colunas e
mosaicos.

Cpula da Igreja de Santa Sofia.

As delicadas propores desta magnfica cpula, cuja chave est suspensa a


55m do solo, convertem-na numa das
maiores glrias da arquitetura. Nas

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Planta da Catedral de Santa Sofia.

D tambm Procpio uma ideia de


como o imperador procurou dotar o templo das mais magnficas alfaias litrgicas; s o altar pesava 40 mil libras de
prata. Estes objetos desapareceram, como
era de se esperar, mas restam ainda, para
nos dar uma ideia da sua riqueza, as
admirveis portas de bronze no nartece.
O culto
Para a sustentao do culto, destinou-se a renda de 300 propriedades e
quintas dos arredores da capital e os
sucessores de Justiniano continuaram a
aumentar ainda prodigamente com novos
donativos estas rendas considerveis.
Construiu-se a igreja em pouco mais de
cinco anos, desde 532 at dezembro de
537, ano em que se realizou a consagrao, mas cedo comearam as restauraes. Esta rapidez de construo da maior
igreja do mundo parece milagrosa aos
contemporneos. Mas a rapidez era devida aos meios econmicos postos sua
disposio e ao sistema bizantino de
construo, que consistia em alternar as
fiadas de tijolo com camadas igualmente
grossas de argamassa. Este sistema no
convinha a um trabalho apressado, visto
que a argamassa, ainda antes de secar,
devia suportar as grandes presses dos
gigantescos muros e abbadas. Procpio
escreve que j em vida de Antmio e Isidoro tinham sucedido vrios acidentes desagradveis nos arcos que sustentavam a
grande cpula; poucos anos depois, esta
caiu completamente e teve de ser
reedificada por um sobrinho de Isidoro,
que herdara a percia do mestre.
Procpio descreve, depois de Santa
Sofia, os restantes monumentos construdos ou reedificados pelo prprio Justiniano na capital. Primeiro, a sua esttua
equestre no centro da Praa de Augusto e
depois o templo de Santa Irene e os
diversos hospitais. Segue-se um captulo
dedicado ao templo de Santa Maria das
Blaquemas, de Sant'Ana, de Santa Zoe e
do Arcanjo Gabriel, de So Pedro e So
Paulo, dos Santos Srgio e Baco e, por
ltimo, a igreja-mausolu dos Santos
Apstolos, onde se encontravam os
sepulcros dos imperadores e dos grandes
santos da igreja bizantina.
(Histria da Arte. Salvat Editora do
Brasil Ltda. tomo 3, pp. 69-76.)

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(MODELO ENEM) No sculo VI, o Imprio Bizantino foi


governado pelo seu mais clebre imperador, Justiniano. Conseguiu
anexar vrias regies ao seu territrio, praticou o cesaropapismo, isto
, fazia constantes intervenes nos assuntos religiosos, e mandou
edificar a suntuosa Igreja de Santa Sofia. Na cultura jurdica, organizou
o Corpus Juris Civilis, no qual podemos destacar:
I Um cdigo, que continha toda a legislao romana revisada
desde o imperador Adriano.
II O Digesto ou Pandectas, que inclua um sumrio da
jurisprudncia romana.
III As Institutas, que constituram um resumo para ser utilizado
pelos estudiosos de Direito.
IV As Novelas ou Autnticas, que reuniam as novas leis do
imperador.

(MODELO ENEM) Expresso mxima da arte bizantina servia


tambm como fonte de instruo e guia espiritual aos fiis, mostrando-lhes
cenas da vida de Cristo, dos profetas e dos vrios imperadores.
Estamos nos referindo /ao
a) arquitetura. b) filosofia. c) mosaico. d) escultura. e) pintura.
Resoluo
O mosaico um desenho ou imagem formada pelo encaixe de
pequenos pedaos de pedra ou vidro coloridos sobre cimento.
Resposta: C

1 Em termos culturais, por que podemos dizer que o Imprio


Bizantino foi um dos baluartes da civilizao crist?
RESOLUO:
Porque, ao contrrio do Ocidente que se fragmentava, por causa
das invases brbaras, o Imprio Bizantino permaneceu
unificado. Por esta razo, tornou-se um centro de irradiao
cultural, preservando os tesouros da civilizao antiga; nesse
processo, foram extremamente importantes as bibliotecas, pois
guardaram grande parte das obras greco-romanas.

Assinale:
a) Se todas so falsas.
b) Se todas so corretas.
c) Se apenas II e III so corretas.
d) Se apenas II e IV so corrretas.
e) Se apenas I, II e III so corretas.
Resoluo
As alternativas apresentam um resumo da estrutura jurdica criada por
Justiniano I, durante o seu governo no Imprio Bizantino.
Resposta: B

Defina sucintamente mosaico.

RESOLUO:
Mosaico uma forma de arte na qual so embutidas em cimento
(parede, teto ou cho) pedras coloridas, com a finalidade de se
formar um desenho.

Qual a maior expresso da arquitetura bizantina?

RESOLUO:
A Igreja de Santa Sofia, construo iniciada no governo de
Justiniano, que a transformou numa espcie de igreja-palcio
como forma de consolidar o seu cesaripapismo.

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Sobre a Baslica de Santa Sofia, no podemos dizer que


a) Isidoro de Mileto e Artmio de Trales foram seus arquitetos.
b) sua construo durou 6 anos, exigindo o trabalho de cerca
de 10 mil homens.
c) muitas colunas (das 107) foram retiradas de outros templos,
como o de Helipolis, no Egito, e o de Diana, em feso.
d) suas paredes foram pintadas pelos muulmanos para
apagar as imagens crists.
e) possua vrias colunas monocromticas.

RESOLUO:
O interior era todo revestido com ouro, cores e desenhos murais.
Resposta: E

5 As esttuas nuas no condiziam com respeito virgindade


e ao celibato. Quando o corpo foi considerado instrumento do
Diabo e o monge, em vez do atleta, passou a ser o ideal, a
estaturia quase desapareceu e, quando teve um breve retorno, sofreu uma presso da iconoclastia, que foi
a) um movimento contra as esttuas nuas, em Bizncio.
b) um movimento reformista da Igreja Catlica em Bizncio
contra esttuas de nu artstico.
c) um movimento em que os seguidores quebravam as
imagens de santos, os cones.
d) uma heresia que adorava imagens, mesmo sendo estas
contra os princpios cristos.
e) um movimento da Igreja Ortodoxa a favor de esttuas de
monges, em vez de atletas e mulheres nuas.

G A civivilizao bizantina floresceu na Idade Mdia,


deixando em muitas regies da sia e da Europa testemunhos
de sua irradiao cultural. Assinale a alternativa que apresenta
as preponderantes contribuies artsticas bizantinas que se
difundiram expressando forte destinao religiosa:
a) Adornos de bronze e cobre.
b) Aquedutos e esgotos.
c) Telhados de beirais recurvos.
d) Mosaicos coloridos e cpulas arredondadas.
e) Vias caladas com artefatos de couro.
RESOLUO:
Os mosaicos eram amplamente utilizados na decorao interna
dos templos bizantinos, e a cpula arredondada era a
caracterstica arquitetnica mais marcante.
Resposta: D

H (MODELO ENEM) Analisando a imagem, podemos afirmar que

RESOLUO:
As esttuas foram consideradas obras de idolatria e contrrias
verdadeira prtica de f crist.
Resposta: C

6 Sobre a cultura bizantina, no podemos afirmar que


a) o Imprio Bizantino se denominava romano, mas foi um
Imprio Grego.
b) o grego substituiu o latim como lngua oficial.
c) teve forte influncia da cultura chinesa.
d) a arquitetura religiosa, os cones sagrados e os mosaicos
so exemplos de sua arte.
e) teve na Rssia Czarista e nos pases dos Blcs uma grande
influncia.
RESOLUO:
A civilizao bizantina foi transmissora do legado clssico,
contribuindo decisivamente para a preservao da cultura
greco-romana.
Resposta: C

a) os temas da arte bizantina eram sempre polticos.


b) o mosaico foi uma tcnica aprendida com os egpcios.
c) a religiosidade sempre se fez presente na representao
artstica bizantina.
d) os cristos latinos eram iconoclastas.
e) o imperador bizantino se considerava um deus.
RESOLUO:
O Imprio Bizantino era profundamente marcado pela religiosidade crist e sua forma de arte mais comum eram os mosaicos.
Resposta: C

No Portal Objetivo
Para saber mais sobre o assunto, acesse o PORTAL
OBJETIVO (www.portal.objetivo.br) e, em localizar,
digite HIST1M124

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