Los sentidos de un vuelo 1

Ernesto Guajardo

y en el cielo ajeno
buitres helicpteros.
(...)
una tarde de estas
cambiar de piloto.
(Balada de los helicpteros, Mario Benedetti)

A la novelista Marcel Serrano le fue solicitada su opinin sobre el rescate de cuatro reos
desde la Crcel de Alta Seguridad. Evit dar directamente su opinin, pero interrog al respecto:
Por qu hay tanta gente comn y corriente, no de la que llaman terroristas, que ha aplaudido
esta fuga? Yo creo que eso es un deber de la sociedad preguntrselo 2.
A casi un mes de realizado el hecho ms importante de finales del ao pasado,
progresivamente se va agotando la informacin relevante sobre el mismo; ello tambin ocurre con
los comentarios iniciales que buscaban contextualizar y proyectar las dimensiones polticoinstitucionales de dicho acontecimiento.
Sin embargo, muchos de los comentarios realizados representaban juicios construidos
previamente a la realizacin del hecho propiamente tal; de este modo, las referencias analticas se
desarrollaban a partir de operadores conceptuales como terrorismo o inteligencia (en su acepcin de
sistema y organismo). Solo algunos reportajes buscaron indagar sobre las significaciones del hecho

1
2

Publicado en Pluma y Pincel, Santiago, nmero 178, enero de 1998, pp. 46-48.
Ximena Poo, Tengo la compulsin de las tardas, La poca, domingo 26 de enero de 1997, p. 32.

en s, aun cuando ellos se restringieran al mbito de lo poltico o lo militar 3. Otras son las
direcciones del presente anlisis.
Si la condicin de lo simblico implica que se significa ms all de lo que se efecta
concretamente, parece ser que el rescate desde la CAS constituy, tambin, una accin simblica.
Dicho recinto carcelario, hoy vulnerado, tena sobre s mismo, una construccin discursiva que le
significaba determinadas cualidades, las cuales en conjunto configuraban una representacin
social ya suficientemente instalada en el imaginario colectivo. Un helicptero afect no solo la
vulnerabilidad de la CAS, sino tambin a la credibilidad del cuerpo de lenguaje construido en torno
a ella, torn en increble por inverosmil la mstica que ese lenguaje le asignaba al edificio
carcelario. Esas son algunas de las consecuencias que permiten reconocer las dimensiones
simblicas de la accin realizada. Por cierto, en cuanto a accin simblica ms de un sentido puede
examinarse en ella.

Hasta que llegaron los helicpteros

Cuando los helicpteros fueron incorporados a la joven poesa chilena, tal vez nadie
pensaba en las distintas significaciones que podran alcanzar esos pjaros metlicos.
Erick Pohlhammer fue uno de los poetas conmocionados por ese vuelo, pero, en ese
entonces, eran otras las mquinas voladoras. Correspondan a aquellas que sorprendieron a las
generaciones anteriores (a las nuestras) que intentando llevar a cabo la esperanza / fueron
sorprendidos por el ronquido de los / helicpteros / ponindose trmino as / a una visin de la vida
de la historia y de las cosas / distinta a la llegada de los helicpteros....
Desde esa irrupcin fundacional, el resto de la vida no fue otra cosa que el continuo / irvenir-ir-venir-ir-venir / de los helicpteros en torno a un mismo crculo / bajo el cual / nacieron
vivieron y murieron el resto de las generaciones... 4.
Hasta el 30 de diciembre de 1996.
Ese da, el descenso y ascensin de un helicptero sobre la Crcel de Alta Seguridad
constituy una suerte de sincrona, respecto de la evolucin de la transicin a la democracia (o
transformismo, en el sentido propuesto por el socilogo Toms Moulian) 5.
El sincronismo estuvo representado en la verticalidad de los movimientos realizados en el
momento clmine de la operacin de rescate. De alguna manera, el descenso / ascenso sbito
rompi los crculos concntricos, asfixiantes, inaugurados sobre nuestras cabezas hace veintitrs
aos. Al construir una abstracta columna vertebral, la concentricidad se estremece. Algo de eso
generaron los segundos de sobrevuelo al interior de la CAS.
La diacrona tena dos sentidos. Por un lado, los crculos concntricos del autoritarismo que,
no solo simblicamente, permanecen y determinaban zonas importantes de los sentidos discursivos
3

A modo de trabajos emblemticos, pueden verse al respecto La potencia militar del FPMR, en la revista Ercilla, en su
edicin del 13 de enero de 1997, y el reportaje Antes y despus del rescate, publicado en La Nacin, en su edicin del
12 de enero de 1997.
4
Erick Pohlhammer, Gracias por la atencin dispensada, Santiago, Editorial Sinfronteras, 1986, p. 19.
Antonio de la Fuente, en la edicin del 21 de enero de 1986 de la revista La Bicicleta, sealaba que el poema Los
helicpteros, qued estampado en la primera pgina de esta revista como una especie de carta de ajuste generacional.
(Las cursivas son nuestras).
5
Vase al respecto la ponencia de Toms Moulian, Algunas tesis sobre poltica y sociedad en el Chile neoliberal,
presentada en el seminario Chile hoy: voces crticas, realizado en la Universidad ARCIS, entre el 13 y el 21 de
noviembre de 1996.
En dicho trabajo Moulian sostiene bsicamente que la condicin de transformismo se expresa en que: a) se ha pasado
de un rgimen poltico autoritario a un rgimen de democracia protegida, distinto de la democracia representativa que en
forma exista en Chile desde la dcada de los sesenta; b) se mantienen los principios y modalidades de funcionamiento
del sistema socioeconmico instaurado durante la dictadura, introduciendo solo modificaciones mnimas al mismo (ob.
cit., p. 1). Para una mejor comprensin de este concepto, y del anlisis de este autor, puede consultarse su obra de reciente
aparicin, Chile actual: anatoma de un mito (Santiago, Lom Ediciones, 1997).

hegemnicos que han caracterizado la transicin. Por el otro, la direccionalidad de esta diacrona
transitiva o transformacional ha tendido a ser, al menos discursivamente, redundante, tautolgica y
falaciosa 6. Tan agobiador como la concentralidad autoritaria, ha sido la linealidad poco trascendente
de la democracia 7. Por ello, las construcciones discursivas producidas por las distintas
representaciones del poder, para referirse al rescate, han sido tan vehementes, inclusive
aproximndose a una especie de tropicalismo verbal, como lo criticara el sacerdote jesuita Rento
Hevia 8.
De este modo, la irrupcin del helicptero en la CAS es desestructurante, no solo por sus
consecuencias concretas el rescate de cuatro detenidos, sino tambin porque su descenso /
ascenso represent un sentido poco presente en la transicin a la democracia, una sincrona que
permite observar desde otros ngulos, y con otra direccionalidad, las dimensiones de lo real social.
La subversin al orden se hace posible, la viabilidad exitosa de la misma puede verificarse en el
plano de lo factual. Por ello es que, a ambos lados de la vereda, uno de los aspectos a considerar fue
la repercusin de este hecho en el sentido comn de la ciudadana o, al menos, en determinados
sectores de ella. Esa es la preocupacin manifestada por Eugenio Gonzlez, en la edicin de Ercilla
correspondiente al 13 de enero. Este acontecimiento, segn el articulista
podra haber calado hondo en el entusiasmo de los jvenes antisistmicos. Los marginados. Los
que no estn ah. Lo espectacular de la fuga entusiasma a cualquiera. Siempre el chileno estar
con los ganadores. Y de ah a buscar identidad con una organizacin heavy o bacn,
independientemente de sus propuestas polticas, como califican estos muchachos lo que
consideran superior. Eso es lo peligroso en el futuro 9.

No se ve un riesgo en ello desde la acera del frente. En la edicin de El Siglo, del 10 al 16

de enero, Juan Andrs Lagos sostiene que en el pas de las barriadas, en el de los marginados, en el
de los inconformistas, todava se saborea la fuga y se sonre por el limpio, transparente y audaz
gesto de libertad 10.

Las nuevas territorialidades

Las fugas de los recintos carcelarios se realizan a ras de tierra o bajo ella, no acostumbran a
concretarse utilizando el aire como un espacio posible. De ah el incremento de la sorpresa ante lo
acontecido. A partir del rescate desde la CAS, el aire, con toda su condicin de etereidad, se
transform en otro espacio en donde la confrontacin poda realizarse, y por lo tanto, los
mecanismos de vigilancia y control de ese espacio fueron activados.

En todo caso, y en cierto sentido extendiendo los alcances de este anlisis, pudiera sostenerse que la condicin falaz no
es una distincin exclusiva del actual perodo histrico nacional. Octavio Paz sealaba, en El laberinto de la soledad, que
desde el mismo momento en que se constituyen las nuevas repblicas independientes latinoamericanas, la ideologa
liberal y democrtica, lejos de expresar nuestra situacin histrica concreta, la ocultaba. La mentira poltica se instal en
nuestros pueblos casi constitucionalmente. (El escritor chileno Jaime Valdivieso cita estas palabras de Paz en el artculo
La mentira poltica, publicado en Punto Final, ao 26, nmero 271, p. 18, en su edicin del 16 al 29 de agosto de 1992.
7
Prosiguiendo con su lnea de anlisis, Valdivieso en su artculo citado anteriormente caracteriza en los siguientes
trminos el perodo post dictatorial: En estos momentos nos instalamos cmodamente en un lenguaje que nos sirve ms
que para comunicar, para ocultar, pues las palabras han reemplazado maosamente a la realidad, y se opera desde ellas
que han adquirido una autonoma y una distancia diablica de lo concreto, de manera que con decir democracia,
derechos humanos, gobierno de la mayora, logros macroeconmicos, justicia social, orden institucional, etc.,
pensamos que esas palabras por s solas ordenan el mundo e interpretan el deseo, y mentimos sin sentir que mentimos. (El
subrayado nuestro).
8
Renato Hevia, El tropicalizacin de Chile, La poca, mircoles 8 de enero de 1997, p. 10.
9
Eugenio Gonzlez Z., La potencia militar del Frente, Ercilla, nmero 3050, 13 de enero de 1997, p. 27.
10
Andrs Lagos, La fuga: una respuesta a la guerra sucia, El Siglo, edicin del 10 al 16 de enero de 1997.

Algo similar ocurri en 1986, luego de la deteccin del ingreso ilegal de armas en la zona
del pas. En ese entonces, la superficie de las olas, as como las arenas que estas baaban, se
convirtieron en la nueva territorialidad que se aada a la topografa del encuentro de fuerzas en
pugna. La representacin simblica de la idea de soberana nacional tuvo en ese momento la misa
extensin que el litoral de Chile; del mismo modo, la vulnerabilidad del pas era correspondiente
a esas dimensiones. No solo la ciudad, el campo, y todos los pasos fronterizos en espacios fsicos
sobre los cuales se deba ejercer el control, la concrecin del ojo que todo lo ve, al cual aspiraban
los organismos de seguridad, aun dudando que estos hayan sostenido una atenta lectura de Michel
Foucault.
Ahora ocurre lo mismo con el cielo azulado y las puras brisas que lo cruzan tambin. El
aire sobre nosotros dej de ser un espacio aparentemente neutral. En realidad, la imagen de la
bveda celeste conteniendo el ter de todos no haca sino ocultar el uso hegemnico que, por la
misma evidencia de su hegemona, esto es, el predominio de los helicpteros de Pohlhammer, nos
resultaba ya indiferente. Nuestros mundanos desplazamientos rara vez sentan la necesidad de
elevar la vista ante el zumbido amenazante de una mquina voladora, excepcin hecha por cierto,
de los eternos enamorados de la historia iniciada formalmente por los hermanos Wright.
A partir del helicptero en cuestin aquello cambi, y no fue solo por la ancdota. Existe en
la utilizacin de una mquina que surca los aires para propsitos subvertidores no solo la ancdota
en s, sino tambin las implicancias de la concrecin de la misma.
Si es efectivo que la construccin y el ejercicio del poder se verifica a travs de la
permanente expropiacin del mismo al otro, al que se confronta, el hecho de haber irrumpido en el
espacio areo, de la manera en que se hizo, implic la ruptura aun momentnea del dominio
hegemnico que exista sobre dicho espacio. Las instituciones representativas del poder, que
realizaban la gestin de dicha hegemona, vieron cmo por un momento se les arrebataba la
exclusividad de su dominio.
De ah que una de las primeras medidas tomadas por la Direccin General de Aeronutica
Civil, fue la realizacin de una cartografa del espacio, estableciendo as las fronteras que regirn al
aire, las vallas de contencin invisibles, que todo piloto debera respetar. Segmentadas lneas
imaginarias que se trazaron sobre las representaciones grficas del Gran Santiago.
La necesidad de normar el aire provino luego de asignarle la condicin de vulnerabilidad
al mismo, pero dicha vulnerabilidad es una condicin atribuida desde los dominios del poder, el
cual precisamente al presenciar la irrupcin subversiva que expropia parte del control sobre el
espacio areo hasta este momento hegemonizado, concluye que el aire sobre nuestras cabezas es un
espacio vulnerable. Inclusive algunos analistas y comunicadores sociales, extendiendo con creces
los alcances de la accin realizadas, proponan especulaciones en gran medida simblicasrespecto a los riesgos implcitos en la vulnerabilidad de los cielos de Chile. Varios se refirieron as a
las eventuales agresiones que pudieran recibir las representaciones del poder en tierra, desde el
edificio de La Moneda hacia abajo.
Cuando la ocupacin del espacio areo era una realizacin hegemnica del poder, a travs
de cualquiera de sus entidades representativas, las nociones de (in)vulnerabilidad ni siquiera
estuvieron presentes. En las poblaciones marginales saben bastante de ello. Se para realizar una
labor netamente policial (en su sentido de prevencin, pesquisa y represin a la delincuencia
comn), sea para iluminar con sus poderosos focos azulinos, durante las noches de protesta, las
calles de aquellos sectores que no han alcanzado a llegar a tiempo a la distribucin de la riqueza, los
helicpteros verdiblancos o de oscuros verdores cubiertos, representaban precisamente una
condicin de invulnerabilidad, pero no para quien realizaba crculos concntricos sobre la ciudad,
sino para quienes trataban, abajo, de no asomar sus cabezas ms all de lo necesario.
Sin embargo, esa nocin de invulnerabilidad es una representacin social construida desde
abajo, por lo mismo, no era una condicin reconocida por las diversas expresiones del poder; por
esos aos ningn peridico de importancia publicara un estudio sobre las reacciones psicolgicas

de los nios ante el estruendo de los helicpteros sobre el techo de sus casas, durante la noche 11. La
invulnerabilidad, entonces, se funda cuando la ocupacin de un espacio determinado proviene del
sujeto social que propende a subvertir, no solo dicho espacio, sino que sobre todo las relaciones
de poder que lo administran.

La atraccin del vuelo

Una accin poltica o militar, provenga desde las dimensiones del poder o desde un
proyectable contrapoder, perfectamente puede tener implicancias que vayan ms all del estricto
mbito de su origen. Del mismo modo, los anlisis realizables sobre dicha accin pueden ser
construidos a partir de diversas disciplinas, organizadas en mltiples sentidos. Desde el anlisis de
discursos, hasta la semitica que se detiene en las representaciones sgnicas de cualquier
organizacin poltica, toda produccin humana puede caer bajo la pupila insomne de alguno de los
tantos consumidores de textos e imgenes.
Algunos, como el uruguayo Luis Camnitzer, profesor de arte en la Universidad de Nueva
York, han analizado la distancia y la cercana que existe entre la esttica politizada y la poltica
estetizada. Esta ltima es la que nos interesa aqu 12.
Resulta evidente que algunas experiencias de subversin han construido una estrategia que
contempla el desarrollo de determinadas acciones o la construccin de cierto tipo de discursos que
posibiliten la ruptura de los cercos informativos, la disputa del territorio comunicacional elaborado
por la industria cultural hegemonizante. Se h pretendido as conquistar la presencia ya sea de
manera paulatina y progresiva, o bien agresiva y sbita en la cotidianeidad comunicacional de las
personas. Desde la experiencias del MLN-Tupamaros, en Uruguay, hasta el EZLN, en la selva
mexicana, algunas organizaciones de esta ndole se han preocupado del impacto massmeditico de
su accionar.
Aun cuando esas preocupaciones no parecen haber estado a la orden del da en el diseo de
la operacin de rescate realizada en la CAS, lo indito de su realizacin la proyect, tambin, a
otros espacios de aprehensin.
Es as como Cristin Parker, investigador asociado a IDEA, organismo dependiente de la
Universidad de Chile, propone la comprensin del rescate subversivo a partir de la nocin de la
metfora.
Simblicamente sostiene es el escape anhelado de millones de personas sumidas en
sus angustias, sus dramas, depresiones, neuras, miserias, drogas, violencia y pobreza.
Cuntos compatriotas no se sienten como esos dirigentes del FPMR condenados de
por vida a prisin, anhelantes de que sorpresivamente un da aparezca en el cielo el helicptero
de la esperanza? 13.

No deja de ser significativo que Parker alcance a visualizar el hecho de que las relaciones
sociales que predominan en el pas generan situaciones vitales opresivas, de tal manera que cada
uno de nosotros se desplazara por esta ciudad con su propia crcel a cuestas.

11
En el libro de la periodista Patricia Politzer, La ira de Pedro y los otros (Santiago, Editorial Planeta, 1988), puede leerse
una entrevista a Gabriel, quien en ese entonces era militante del FPMR; en parte de dicha conversacin Gabriel recuerda:
El 12 de septiembre [de 1973] los cabros de mi cuadra quisieron seguir con la onda y salieron jugar a la pelota. Pas un
helicptero tan bajito que uno vea al milico arriba con la metralleta, todos se tiraron al suelo y por meses no se jug ni
siguiera una pichanga (p. 36). Pasaron como dos o tres aos y cada vez que la gente oa un helicptero, la gente se
cagaba de susto (p. 37).
12
Luis Camnitzer, Arte y poltica: la esttica de la resistencia, La poca, Temas de La poca, ao 8, nmero 2769,
pp. 16-18, domingo 30 de octubre de 1994.
13
Cristin Parker G., El escape que vino desde el cielo, La poca, lunes 6 de enero de 1997, p. 8.

Ahora bien, Parker sita acontecimientos como el examinado en la dimensin de los

milagros, en el sentido de ser una expresin de aquellas liberaciones que provienen desde el cielo,
que son acontecimientos extraordinarios y de difcil ocurrencia; al mismo tiempo, debido a su
origen divino es un acontecimiento que no obedece a la lgica de los hombres. De este modo, el
milagro al no corresponderse con las dinmicas humanas, determina unidireccionalmente a estas; no
resta entonces ms que un sentido posible para la accin humana: para el resto de nuestros diarios
pesares no existe ms remedio que asumir con responsabilidad y empeo los problemas que nos
plantea la vida 14. Sin embargo, el milagro, (rescate) se realiz, y todos los indicios sealan que si
algo estuvo presente en su realizacin fue el ejercicio de la lgica humana. Ello demuestra la
factibilidad plausible de lograr la concrecin del anhelo. En ese sentido, seala simblicamente la
posibilidad de remecer cada una de las crceles, personales y pblicas. El sueo se hace a mano y
sin permiso, trova Silvio Rodrguez.
Pero esa personalizacin de la crcel como entidad, posee tambin el desarrollo de un
sentido que la complementa, esto es, la extensin de dicha representacin a los contextos de estos
individuos. As, como lo propone el poeta Rodrigo Leyton, toda la ciudad de Santiago es una
extensa crcel de alta seguridad cuyos lmites iran desde el propio recinto penitenciario homnimo,
hasta las cmaras de televisin instaladas en la va pblica o en los estadios.
Por su parte, la actriz Malucha Pinto tambin le atribuy significaciones estticas al rescate
en cuestin, incluso extendiendo los lmites de la metfora como nica unidad de anlisis. Recib
la fuga de la crcel como un gesto potico, como un gesto de magia de ese helicptero rescatador,
sostuvo 15.
El helicptero rescatador, la canasta de la libertad, el helicptero de Santa Claus... Result
interesante apreciar cmo, entre la cantidad de vocablos derramados sobre el rescate, surgieron
apreciaciones como las citadas anteriormente 16. Como si la accin realizada fuera excediendo las
dimensiones interpretativas de lo poltico o lo militar, pero, por qu?
No pareciera que nos encontrsemos en este momento ante un proceso como el que
caracterizaba Camnitzer, respecto al MLN-Tupamaros. Aunque los Tupamaros no tenan objetivos
estticos conscientes seala estaban preocupados de establecer un sistema eficiente de
comunicaciones. Para lograrlo, necesitaban algn tipo de iconografa. Estos conos no eran
imgenes literalmente ilustrativas del movimiento o de su causa, sino ms bien la lnea general que
el movimiento proyectaba. De esta manera, las acciones del MLN-Tupamaros, que evidentemente
no estaban concebidas como acciones de arte, alcanzaban niveles de elaboracin esttica, producto
de la cual la recepcin de dicha esttica resistente ampliaba las respuestas de simpata del pblico
espectador, al mismo tiempo que lograba un efecto que trascenda los resultados funcionales
inmediatos de una operacin 17.
Para Ascanio Cavallo, las reacciones favorables en torno a la realizacin del rescate,
generadas en los territorios sociales generalmente ajenos al ejercicio del poder, poseen una
explicacin.

14

Ibd.
Pa Rajevic, Amo a los zapatistas, La poca, Temas de La poca, ao 10, nmero 3574, p. 10, domingo 19 de
enero de 1997.
Por su parte, Mirna Salamanca, madre de uno de los reos rescatados Ricardo Palma Salamanca seal en El Siglo, en su
edicin del 10 al 16 de enero de 1997, que el hecho fue tan simblico. Mi hijo por una ventanilla poda ver pedazos de
Santiago. Creo que de esa situacin sentir el cielo y el aire en la cara, es una poesa (p. 6). El subrayado es nuestro.
16
Es necesario sealar que el presente anlisis discurre dentro de los mrgenes del discurso verbal; no considera, por lo
tanto, la necesidad que tuvieron prcticamente todos los medios de comunicacin impresos de construir un representacin
icnica la figura de un helicptero cualquiera que significara la accin del rescate, ni otro tipo de expresiones, como el
humor grfico, el cual en particular podra permitir la elaboracin de un bosquejo de las representaciones sociales
radicadas en el sentido comn, y que, activadas por los mecanismos del histrionismo, presentaban reacciones ms puras,
menos racionales, ante los hechos.
17
Luis Camnitzer, ob. cit., p. 17.
15

Hay en las fugas carcelarias nos dice una cierta aureola de desafo al establishemt
que ilumina bien la a veces inconfesable empata que producen. Descontados los motines, las
rebeliones sangrientas o las tomas de rehenes, las fugas suponen una burla a los sistemas de
seguridad que tiende a sacar a flote los deseos reprimidos y permanentes ante la autoridad. Se
trata estrictamente de empata, es decir, de un movimiento instintivo, sin carga ideolgica y que
muy rara vez puede conducir a la identificacin poltica 18.

Esa percepcin llev a varios analistas a preocuparse aun cuando no necesariamente lo

expliciten por los impactos psicosociales de este hecho. Pero, en quines, realmente, podra
repercutir este hecho?
Pudiera sostenerse que la atraccin por el vuelo realizado se genera en dos direcciones: por
un lado, en aquellos que en trminos ideolgicos se sienten interpretados o prximos al
pensamiento de quienes se elevaron por los aires. Sin embargo, se asume que el porcentaje de estos
no es altamente significativo, cuantitativamente hablando, con respecto a la totalidad social del pas.
Entonces, es factible sostener que determinados sectores sociales, en particular aquellos que se
denominan como marginales, puedan lograr algn tipo de identificacin con este tipo de acciones,
como lo han planteado algunos medios de comunicacin de masas?, se encuentra en el territorio
social de la marginalidad la otra direccin de esta atraccin?, y si es as, cules seran los
contenidos de dicha actitud?
Pareciera existir, de hecho, una simpata generada en algunos segmentos de aquellos
sectores sociales constituyentes de la marginalia, es decir, aquellos que estn fuera de las
dimensiones del ejercicio del poder, pero tambin de la construccin de un contra poder, reactivo a
aquel. Sirva un vistazo a la calle para representar mejor lo anterior.
El sbado inmediatamente posterior a la realizacin del rescate, en el sector de Estacin
Central se desarrollaba, en horas de la maana, la tradicional correra de vendedores ambulantes y
policas. En un momento determinado, una enorme seora, sosteniendo risueamente las bolsas
plsticas en las cuales se refugiaban los productos que ofreca en el mercado peatonal, se dirigi a
otros colegas de esfuerzo que trataban de ocultarse a las miradas del orden: No se preocupen,
chiquillos, voy a traer mi helicptero y los voy a sacar de aqu!, exclam. Al lado de ella, uno
poda contemplar, en todas las carcajadas que se sucedieron vertiginosas, la formulacin de la
simpata ante el acto subvertidor, en los trminos propuestos por Cavallo. Cabe, sin embargo,
sealar una precisin.
Creo que las causales de dicha afectuosa humorada no son solo los deseos reprimidos de
algunos ciudadanos los vendedores ambulantes tambin lo son. Valorar esta reaccin de sentir
con como meramente instintiva elude, en su connotacin psicologizante, el hecho de que existe
una materialidad que ha originado la predisposicin a la simpara ante determinados actos de
subversin (por cierto, dicha atraccin no es absolutizante ni generalizable: no todas las acciones
subversivas resultan simpticas a los ojos de quienes las expectan).
Dicha materialidad est dada por el ejercicio concreto del poder sobre determinados cuerpos
sociales. De este modo, esa vendedora ambulante en conflicto permanente y no solo discursivo
con las fuerzas del orden valoraba en forma afectuosa el desorden inaugurado por el rescate
desde la CAS. En ese sentido, es dable suponer que similar reaccin puede ocurrir entre los jvenes
de sectores marginales, detenidos por sospecha ms de una vez, o con las muchachas
conspicuamente revisadas a la entrada de los estadios o cercadas por extensos operativos policiales
a la salida de estos.
18

Ascanio Cavallo, Tocata y fuga, Hoy, ao 20, nmero 1015, p. 4, del 6 al 12 de enero de 1997.
Es necesario indicar, en todo caso, que no se trata estrictamente de empata, toda vez que esta es definida como la
propiedad de revivir las vivencias de otras personas, especialmente su estado emocional; capacidad de situarse en su
lugar, de compartir sus sentimientos a base de la percepcin de su expresin o por haber experimentado conjuntamente
con otras personas la misma situacin o por tener conocimiento de su estado psquico (citado de Friedrich Dorsch,
Diccionario de psicologa, Barcelona, Editorial Herder, 1991, p. 247). Considerando dicha caracterizacin del concepto,
nos parece desmedido utilizar a este para definir las reacciones psicosociales a la accin que nos preocupa.

Esta materialidad, que expresa constantes tensiones sociales, es la que trasciende los
mbitos del inconsciente, o las oscuras represiones anidadas en el espritu. La recurrente
prepotencia del accionar policial, sobre determinados cuerpos sociales, no hace sino potenciar la
simpata que algunas acciones subversivas pueden alcanzar en dichos cuerpos. (No deja de llamar la
atencin que, segn informaciones de La Nacin, en el acto de conmemoracin del 14 aniversario
del FPMR, realizado en un local de los trabajadores ferroviarios uno de los saludos recibidos
correspondiera a Los de Abajo, la conocida barra del equipo de ftbol Universidad de Chile) 19.
Cuando la vendedora ambulante de Estacin Central enuncia su broma, parece hacerlo
desde la satisfaccin de contemplar una agresin o provocacin exitosa a quien, alguna vez ha
agredido o provocado. Evidentemente, no se establecen distinciones formales entre las distintas
instituciones policiales. La burla, o accin de rescate, realizada sobre el cuerpo simblico de las
fuerzas del orden, posee una correspondencia con la broma callejera. Esto es posible porque solo
se percibe valga la redundancia la uniformidad de los propios uniformes; la visin irnica de
quien los contempla, desde afuera y desde abajo, expresa una mordacidad dirigida contra
Carabineros, aun cuando formalmente la responsabilidad directa e inmediata de la vigilancia y
control sobre la CAS le corresponde a Gendarmera.
Lo anterior no explica, sin embargo, por qu algunas personas, a ttulo personal y
aparentemente sin una relacin tensional con la aplicacin del poder, expresan tambin su simpata
ante el rescate. Dicho de otra manera, cules son los elementos que permiten una coincidencia
afectiva ente las afirmaciones de Malucha Pinto y la jocosidad de la vendedora ambulante?
Al menos en el caso de la actriz, ella misma seala algunos indicios. Ellos radican en la
dimensin de lo valrico. Compara el trato recibido por los presos comunes algunos de ellos
acusados de gravsimos delitos con el rigor con que se trata a los presos polticos... 20. En su
opinin, el resultado de dicha confrontacin es una realidad expresiva de injusticia.
Existen otros aspectos que ataen tambin a la condicin tica de nuestro pas; llmense
ausencia de justicia efectiva en la mayora de los casos de violaciones a los derechos humanos, o las
notables diferencias existentes en la distribucin de la riqueza, el mbito de lo moral pose zonas
irresueltas 21. En la medida que dichas situaciones heredadas permanecen, permiten la
reproduccin de los crculos concntricos a los cuales aludamos al inicio de este anlisis. Pero
ocurre que llega un momento en que las situaciones heredadas van perdiendo la condicin de
tales, y se transforman paulatinamente en circunstancias construidas, modificando al mismo las
asignaciones de responsabilidad originarias. Llega el momento en que no se puede seguir culpando
al anterior, al que antecede de aquello que, a todas luces, quien le prosigue comienza a fundar como
actos propios, lo hace presente y perspectiviza hacia un futuro posible 22.
De esta manera la atraccin el efecto, el sentir con, en relacin con la accin subvertidora,
tiene que ver ms con la distancia o el rechazo que se siente respecto de la relacin cotidiana con el
poder, con sus representaciones, sus realizaciones, sus construcciones discursivas, y no
necesariamente con una identificacin con la organizacin que realiza dicha accin. Ms all de las
propuestas subversivas si es que ellas existen, lo que hace reconfortante el vuelo del helicptero
19

Vctor Osorio, Antes y despus del rescate, La Nacin, La Nacin Semanal, nmero 21, pp. 12-16, domingo 12 de
enero de 1997.
20
Pa Rajevic, ob. cit., loc. cit.
21
Una extensa e interesante visin sobre estos aspectos puede encontrarse en el libro Matar al Minotauro. Chile: crisis
de la moral o la moral en crisis? (Santiago, Editorial Planeta, 1992), en donde Antonio Bentu, Diamela Eltit, Humberto
Giannini, Martn Hopenhayn y Osvaldo Lira se refieren a las presencias y ausencias de la tica en diversos aspectos de la
vida nacional.
22
El recurso utilizado en absoluto es indito. Ya en 1960 el escritor uruguayo Mario Benedetti denunciaba la abominacin
del pasado como una verdadera plaga poltica. La falacia generalizante que pretende sostener que el pasado inmediato
siempre tiene la culpa de todo, no solo no indaga extensa e profundamente respecto de las causas de un problema
determinado, sino que tambin de paso excusa a priori, a quien la sostiene, de cualquier grado de responsabilidad
respecto al asunto en cuestin. (Vase al respecto el libro de Mario Benedetti, El pas de la cola de paja, Montevideo,
Editorial Arca, 1966, pp. 17-18).

famoso es la ruptura del status quo discursivo, la indirecta interpelacin respecto a mbitos de la
realidad nacional que se han transformado en realidad muy prximas a los tabes, as como la
sensacin de provocacin exitosa realizada sobre las instituciones que norman y reprimen la
cotidianeidad de algunas personas.
Desde una actriz de televisin hasta una vendedora ambulante, el hasto se transforma en
sonrisa, cuando se ve cmo un gobierno, su oposicin toda la dirigencia poltica parlamentaria, al
decir del senador PPD Sergio Bitar, han hecho el ridculo 23.

23
B. M. Bitar: El gobierno y todos quedamos en ridculo, La poca, martes 31 de diciembre de 1996, p. 16. En esa
misma ocasin, el senador afirm que en Chile tenemos un sistema de inteligencia y de informacin de pacotilla.