Evangelio y Vida Enero - Febrero

evangelio+vida enero~febrero 2017_evangelio y vida 27/10/16 13:38 Pgina 1
evangelio y vida
Comentarios a los evangelios de

enero (por Jorge Pedrosa Prez, cm)
febrero (por Honorio Lpez Alfonso, cm)
2017
Ciudad de Mxico
evangelio y vida
Cuadernos bimestrales
con reflexiones sobre el evangelio de cada da
Direccin: Honorio Lpez Alfonso, cm
Avenida San Fernando 154
14000 Tlalpan, CDMX
Diseo: Miguel ngel Daz Lagunas
Administrador: Ismael Soto Garca, cm
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a nombre de: Jaime Reyes M.
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Al son del orgullo gay (II)

Primero fueron 23 de febrero pasado las 200 mil firmas en
favor de la familia, presentadas en el Senado de la Repblica.
Despus vino, el 17 de mayo 2016, la propuesta del Presidente
Enrique Pea Nieto, oponindose a ellas y lanzando una
Propuesta para redefinir constitucionalmente el matrimonio,
de tal manera que la unin homosexual quede equiparada al
matrimonio natural de un hombre y una mujer, incluso con la
entrega de nios en adopcin. A continuacin, el 1 de julio
34 ciudades de Mxico se manifestaban multitudinariamente
en contra de tal Propuesta presidencial.
Ante la insistencia del Presidente de que que su Propuesta
no quedara congelada en el Senado, el pasado 10 de septiembre,
ms de un milln de mexicanos se manifestaban en 120
ciudades de nuevo contra la perspectiva de un Mxico asimilado
y engullido por la ideologa de gnero, y el 24 del mismo
septiembre se realizaba en la ciudad de Mxico la gran Marcha
con ms de 400 mil personas. Estas vicisitudes ms los
intentos de poner un bozal a los dirigentes del Frente Nacional,
a los obispos que lo apoyaban, y las ms diversas acusaciones
de homofobia de los rganos afines al poder... son el contexto
de las lneas que siguen aqu. La respuesta provena de la
sociedad civil, de mltiples organizaciones, de diversas
tendencias y creencias, de laicos catlicos, evangelistas y
dems denominaciones cristianas, encabezadas por el gran
trabajo del Frente Nacional por la Familia.
Una palabra de seis slabas

S que la palabra homo~sexua~lista no es fcil de
pronunciar, pues suena como tren tartamudo. Pero es
cualquier cosa menos silencioso; camina repleto de potentes
megfonos. Lleva en sus vagones todas las variantes de la
ideologa de gnero, los dineros de las grandes empresas,
las influencias y poderes de la ONU y sus Agencias, del
3
Banco Mundial, de la Unin Europea, de los 30 pases

conjuntados para imponer el homosexualismo a los
dems, de los grandes medios de comunicacin o de los
Jueces de la tremenda Corte. Por qu Walt Disney, Coca
Cola, Google, Facebook, Twitter, Apple, el New York
Times o Cinpolis, por ejemplo, son homosexualistas? Se
habrn convertido y se preocuparn ahora de otra cosa
ms importante que sus ingresos? Acaso presionan para
arreglar la suerte de los pobres, de los nios de la calle, o
se escandalizan pblicamente de tantas fosas clandestinas
llenas de asesinados? Componen un todopoderoso y
sper-armado Goliat. Frente a l, el joven David aparece
cada da ms pequeo, menos relevante y ms utpico.
Las mayoras acalladas
En la parte anterior de este artculo (ver evangelio y vida

septiembre-octubre 2016) se haca la clara distincin entre
homosexuales y homosexualistas. Los primeros son quienes
sienten atraccin por personas de su mismo sexo. Los
homosexualistas son un Partido con sus cuadros
dirigentes, su ideologa, sus grandes medios econmicos
y propagandsticos y su afn de imponerse a toda la
sociedad. La mayora de los homosexualistas no son
homosexuales, y la mayora de los homosexuales no son
homosexualistas. Si no ests de acuerdo con la propuesta
de Pea Nieto, no culpes a los homosexuales normales,
eso proviene de los homosexualistas.
Barak Obama, Hilary Clinton, Cristina Kirchner, Bill de Blasio,
Rodrguez Zapatero, Franois Holande, Michelle Bachelet
y una largusima letana de polticos, jueces o comunicadores
no son homosexuales, pero son homosexualistas. Cientos
de grandes empresas no son homosexuales (cmo
podran serlo?), pero son homosexualistas. Por el contrario,
la mayora de los homosexuales no son homosexualistas.
No pocos de ellos han protestado pblicamente, pues
sienten que les han robado su libertad y su voz.
4
Hasta Tammy Bruce, lesbiana y activa lder en Los Angeles,

al constatar los efectos del homosexualismo actual, nos dice:
Nos estamos transformando en el monstruo contra el que
combatamos. Y ahora tenemos que defender de modo
especial a aquellos que estn siendo atacados como los
cristianos. O como lo deca recientemente mediados de
octubre 2016 el homosexual francs Delaume-Maynard:
se nos roba la palabra haciendo creer que
las organizaciones LGBT representan el
conjunto de las personas homosexuales.
Y subraya: se piensa que la nica palabra
legtima en los medios es la del lobby
LGBT. Eso implicara que un homosexual
no puede pensar por s mismo. En mi Tommy Bruce: Nos
transformando
opinin, eso es homofobiaRechazo estamos
en el monstruo contra
que nuestra orientacin sexual se convierta el que combatamos.
en una ley impuesta a todos; rechazo ser el aval de una ley
que, antes o despus, simplemente va a matar a la
familiaDe alguna manera, soy el portavoz de esta
mayora de homosexuales que no puede expresarse y no
se atreven a decirlo por miedo a las represalias.
La nueva religin del Estado

En los Estados musulmanes la religin mahometana, las
estructuras estatales y polticas no estn separadas, conforman
un todo. No hay libertad religiosa, ni libertad de expresin
disidente. Esto es lo que pretenden hacer los homosexualistas
en el mundo occidental, Mxico incluido, por supuesto.
Hasta aqu nos trae esta nueva religin oficial del homosexualismo. Y se llaman a s mismos progresistas! Por eso
ya les parece natural imponer a todos una educacin
homosexualista o que la bandera homosexualista se
columpie en Palacio nacional o en la Alcalda. (Con la misma
razn, tendran que poner la de los Boys Scouts o la de los
Adoradores nocturnos). La actitud de los poderes pblicos
de hacer visibles los smbolos del homosexualismo no es
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compatible con la libertad y con la naturaleza de un Estado

moderno que no puede ponerse al servicio de un partido
o grupo social particular. Las leyes anti-discriminacin son
iguales para todos. Pero las leyes pblicas, que en diferentes
lugares, provienen del homosexualismo, crean una nueva
clase social privilegiada y con acceso prioritario a la
financiacin estatal, es decir, a tus impuestos. Es la nueva
casta intocable, gozan de un fuero especial. Las leyes LGBT
terminan aniquilando la libertad de expresin, la libertad
de educacin y la libertad religiosa. Por eso, ten cuidado y
no los contradigas! Te esperan el insulto, el rencor y el
ostracismo. T no necesitas insultarlos llamndoles fascistas,
pero si no comulgas con su credo, eso significa que perteneces
a la ultraderecha, a la ms rancia tradicin judeo~cristiana,
como lo deca, no hace mucho, Arturo Rodrguez en la
revista Proceso; disentir es, segn l, montar campaas
de odio. Prohibido disentir! Obedece, agchate y calla!
El poder as lo manda. Y tambin los Jueces, que se han
convertido en los nuevos Legisladores.
Salgan a las calles y hagan lo en defensa de

la familia
Dice el Colegio de Pediatras de USA que nadie nace
con un gnero; todos nacen con un sexo biolgico. Y
Lawrence y Mayer publicaron recientemente en The New
Atlantis la bibliografa cientfica disponible hoy, y concluyen
que la identidad de gnero como independiente del sexo
gentico carece de cualquier base cientfica.
Y eso qu importa?, nos dirn los homosexualistas.
Acaso el nazismo o el comunismo tenan base cientfica?
Y, entonces, millones de gentes agacharon la cabeza o
comulgaron con aquellos dogmas sin base. Y las escuelas,
universidades, jueces, instituciones y leyes se amoldaron
sumisamente. Y a los disidentes les hicieron sitio en las
crceles, los gulags o el martirio. Aqu y ahora se trata de
algo parecido. La profetisa Judith Butler, apoyada en las
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revelaciones de Michel Foucault,

el admirador del Ayatola Jomeini,
as nos lo asegura: El gnero es
una construccin cultural una
construccin radicalmente independiente del sexo, el gnero mismo
Jean-Pier Delaume-Myard:
viene a ser un artificio libre de Rechazo que nuestra orientacin
ataduras. Le basta con afirmar, sexual se convierta en una ley
a todos; rechazo ser
autojustificndose, aunque no impuesta
el aval de una ley que, antes o
pruebe nada. Es el nuevo sistema despus, simplemente va a matar
dogmtico del confesionalismo a la familia.
homosexualista y de sus grandes prtesis mundiales.
Salgan a las calles y hagan lo en defensa de

la familia
El Papa Francisco si haca falta ya en Filipinas, en el
2015, nos hablaba de la nueva colonizacin ideolgica
que trata de destruir la familia. El pasado marzo 2016 en
Polonia deca: Una de estas colonizaciones lo digo
claramente con su nombre y apellido es el gender
(ideologa de gnero) Hoy a los nios, a los nios!, en la
escuela se ensea esto: que cada uno puede escoger su
sexo. Por qu ensean eso? Porque los libros son de las
personas e instituciones que dan el dinero. Son las
colonizaciones ideolgicas, sostenidas tambin por pases
influyente. Esta ideologa nos explica en Amoris
Laeticia, 56 lleva a proyectos educativos y directrices
legislativas que promueven una identidad personal y una
intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la
diversidad biolgica entre el hombre y la mujer. La
identidad humana (segn ellos) viene determinada por
una opcin individualista, que tambin cambia con el
tiempo. El pasado 1 de octubre, en Tiflis (Georgia) nos
avisaba: Un gran enemigo del matrimonio hoy en da es
la teora de gnero. Hoy hay una guerra mundial para
destruir el matrimonio. Hoy existen colonizaciones
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ideolgicas que destruyen, no con las armas, sino con

las ideas. Por tanto, es preciso defenderse de estas
colonizaciones ideolgicas.
Los retos son oportunidades

A nivel puramente humano, las posibilidades de vencer
en esta batalla cultural son mnimas. 10 contra 90? Pero
resulta que Dios y la vida juegan al ajedrez del mismo lado.
Y las manos de la Virgen de Guadalupe no estn secas. La
gente, los homosexuales normales, los creyentes de una u
otra denominacin cristiana, los ms diversos grupos sin
afiliacin o sin un credo religioso, forman el pequeo David
utpico y disidente en defensa de la familia, del matrimonio
natural y del derecho de los nios a no ser usados como
mercanca.
Para la Iglesia, adems de un terrible reto, es una
oportunidad de evangelizacin sobre el matrimonio, la
familia y la libertad de educacin de nios y jvenes. La
persecucin que llega desde el homosexualismo es la ms
difcil. Ya no se trata, en primer lugar, de perseguir y
encarcelar o matar a los adultos; se trata de robarles sus
nios y contaminarlos con sus prcticas y teoras
pervertidoras. Tu pequeo nio, tu hija, tu nieto, tu sobrina
o ese vecinito an en brazos y arropado... sern las
vctimas. Eso es lo que viene. Es la suerte de los ms pobres
e indefensos. Y podemos esperar que, en la Iglesia, no
aparezcan los arreglistas, los Pascual Daz, Leopoldo Ruiz
o los Fumasoni Biondi. Las circunstancias son, gracias a
Dios, distintas. Y si algo han pedido los lderes del Frente
Nacional por la Familia ha sido dilogo.
Apoyo al movimiento a favor de la familia en Mxico,
dijo el Papa Francisco, apoyo los esfuerzos de la Iglesia y
de la sociedad civil en favor de la familia y de la vida.
Tambin t eres un decidido apoyo?
Honorio Lpez Alfonso, cm.

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domingo D 2017 D
Num 6, 22-27, 1-10; Sal 66; Gal 4, 4-7; Lc 2, 16-21.
Encontraron a Mara, a Jos y al Nio

En el inicio de cada ao celebramos la
solemnidad de Santa Mara, Madre de Dios.
Con esta celebracin decimos que Mara es
Madre de Jess y que l es Dios, entonces
Mara es verdaderamente Madre de Dios. Este es el
primero y principal dogma mariano proclamado
oficialmente por la Iglesia en el Concilio de feso
del ao 431: Desde un comienzo la Iglesia ensea que
en Cristo hay una sola persona, la segunda persona
de la Santsima Trinidad. Mara
no es solo madre de la naturaleza,
del cuerpo pero tambin de la
persona quien es Dios desde toda
la eternidad. Cuando Mara dio a
luz a Jess, dio a luz en el tiempo a
quien desde toda la eternidad era
Dios. As como toda madre humana, no es solamente
madre del cuerpo humano sino de la persona, as Mara
dio a luz a una persona, Jesucristo, quien es ambos
Dios y hombre, entonces Ella es la Madre de Dios.
Entonces, Mara es la Madre de Dios no porque
lo haya engendrado en la eternidad, sino porque
lo engendr en la Encarnacin. El Hijo Eterno,
para hacerse hombre, quiso tener una madre: al
llegar la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo,
nacido de una mujer Gal 4, 4. Dios se hizo hombre
sin dejar de ser Dios, por eso Mara es Madre de
Jess, Dios y hombre verdadero.
Viviendo el amor a la Madre de Dios, promovamos
la bendicin de la paz que su hijo Jesucristo nos
dej. As sea.
9
enero
2 enero lunes 2017

1 Jn 2, 22-28; Sal 97; Jn 1, 19-28.
Viene despus de m,
alguien que existe antes que yo
n este mundo que nos toc vivir hay muchos

hombres y mujeres que se dicen predicadores
de la verdad, enviados por Jesucristo; pero
cuidado, tenemos que estar atentos, no nos vaya a
suceder lo que pas con los seguidores del Bautista,
que terminaron confundindolo con el Mesas.
Cuanto dolor en familias rotas a causa de los
grupos sectarios que circulan por los hogares de
nuestras comunidades con sus predicciones
apocalpticas y fanatismos, que no buscan otra
cosa sino desmembrar a los fieles de la Iglesia para
sus sectas.
Tambin san Juan, ante el temor del anticristo
de los creyentes de su tiempo les dice: Y quin es
el mentiroso sino el que niega que Jess es el Cristo?
Y les aconseja permanezca en ustedes lo que
oyeron desde el principio; si permanece en ustedes
lo que oyeron desde el comienzo, tambin ustedes
permanecern en el Hijo y en el Padre Les he
escrito esto pensando en aquellos que tratan de
desviarlos, pues en ustedes permanece la uncin que
recibieron de Jesucristo, y no necesitan que nadie
venga a ensearles.
Alimentemos nuestra vida cristiana compartiendo
y celebrando la palabra en nuestra comunidad y
dando testimonio con nuestro compromiso. As no
seremos confundidos.
10
3 enero martes 2017

1 Jn 2, 29-3, 6; Sal 97; Jn 1, 29-34.
Este es el Cordero de Dios

No es casualidad que el evangelio diga que es Jess
quien va al encuentro del Bautista y no al revs.
Jess es el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo. l es quien viene a nosotros para curarnos
cargando sobre s nuestros pecados.
Dios es tan bondadoso que cada da se pasa tres
horas sentado en su tribunal, para juzgar y tratar de
salvar a los que se consideran buenos. En cambio, cuando
los pecadores son muy numerosos, pero se consideran
pecadores, entonces Dios se levanta, deja el tribunal,
y se pasa las 24 horas del da perdonando feliz a todos
los pecadores arrepentidos.
El Bautista no slo muestra a los
hombres el Cordero de Dios, sino
que se hace a un lado, dejando
el espacio al que s puede
limpiarnos del mal con la
fuerza del Espritu Santo. El
bautismo que recibimos es el
mismo de Cristo que nos comunica
la vida divina; y por tanto, nos hace hijos de Dios.
Ser hijo de Dios no es una fantasa. Es una realidad
fruto del Espritu Santo que nos da el bautismo.
Ser hijo de Dios no es slo participar de Dios,
sino poseer una vida nueva. En Cristo volvemos al
Padre y porque somos sus hijos compartimos todo
lo que Dios es. Pidamos, pues, al Padre que no nos
deje caer en tentacin.
11
4 enero mircoles 2017

1 Jn 3, 7-10; Sal 97; Jn 1, 35-42.
Hemos encontrado al Mesas

El da de ayer escuchamos el testimonio del
Bautista sobre Jess como el Cordero de Dios. Hoy
vuelve a darlo, pero nicamente a dos de sus
discpulos, los cuales, ni tardos ni perezosos se ponen
detrs de Jess.
El testimonio del Bautista empuja a dos de sus
discpulos a seguir a Jess. Cuntos bautistas hay en
nuestros das que no se cansan de mostrarnos al
Cordero de Dios presente entre nosotros, invitndonos
a seguirlo para aliviar nuestra vida de tantas y tantas
preocupaciones, problemas y tristezas? El Papa
Francisco en su Exhortacin Apostlica Evangelli
Gaudium (N.1) nos invita a recuperar
la alegra y a saciar nuestra vida al
encuentro con Jesucristo.
La alegra del Evangelio llena el
corazn y la vida entera de los que se
Qu buscan?
encuentran con Jess. Quienes se dejan
salvar por l nos dice son liberados del pecado, de la
tristeza, del vaco interior, del aislamiento. Con Jesucristo
siempre nace y renace la alegra. Y nos desafa a un
compromiso: En esta Exhortacin quiero dirigirme a los
fieles cristianos para invitarlos a una nueva etapa
evangelizadora marcada por la alegra.
Sera muy bueno hacernos la siguiente pregunta:
Qu busco o espero yo de Jess cuando voy a misa?
12
5 enero jueves 2017

1 Jn 3, 11-21; Sal 99; Jn 1, 43-51.
T eres el Hijo de Dios, t eres el rey de Israel

Como a sus primeros discpulos, Jess nos
llama a su encuentro. Vamos a verlo como lo hizo
Natanael y el deseo de aquella pequea de esta
bella historia:
Un da un seor, aun siendo de
religin protestante, llev a su nia
a conocer un templo catlico. La
nia al ver que a un lado del altar
arda una lmpara, pregunt:
Pap el da es tan bonito y claro,
por qu est ardiendo esta
lmpara? El pap explico: Hija,
segn la religin catlica, all dentro del sagrario est
presente Jess en el Pan consagrado; la lmpara
encendida recuerda su presencia. La nia concluy.
Qu bonito tener a Jess presente!
Algunos das despus, el pap llev a la nia al
templo protestante. La nia pregunto: Pap por qu
aqu no est ardiendo ninguna lmpara? El pap le
explic: Hija, segn nosotros los protestantes, aqu no
se encuentra presente Jess; nosotros no tenemos
Eucarista. La nia se qued pensativa. Despus de
algunos segundos, tomando de la mano al pap le
replic: Pap vmonos vmonos, por favor, al
otro templo, donde est Jess.
Vayamos tambin nosotros al encuentro del
Seor con Natanael y la nia de nuestra historia.
Te animas?
13
6 enero viernes 2017

1 Jn 5, 5-13; Sal 99; Mc 1, 7-11.
T eres mi Hijo amado, en ti me complazco
or si alguno todava dudara del testimonio

del Bautista y de sus discpulos, incluido el de
Natanael; hoy escuchamos en el evangelio
el testimonio del mismo Padre en el momento del
bautismo de Jess: T eres mi Hijo amado, yo
tengo en ti mis complacencias.
Jess se hace bautizar por el Bautista en medio
de la gente, no lo hace a escondidas. Qu nos
querr decir? Por qu lo hace? Ser que tena
pecados? Jess no necesita de ningn bautismo
porque l no tiene pecado, pues es el Hijo de Dios.
Luego no necesita convertirse ni hacer penitencia,
pero lo hace para mostrar su solidaridad con
nosotros.
Jess se hace solidario con los hombres para
liberarlos del pecado. Y no slo con el bautismo
nos quita el pecado, sino que destruyendo nuestro
pecado, nos devuelve la dignidad de hijos de Dios,
l, el Hijo predilecto y amado del Padre. Eso es
tambin un gesto de solidaridad para con
nosotros. Somos hijos en el Hijo que nos am y se
uni a nuestra carne para darnos la nueva vida y
liberarnos del pecado. Qu amor tan grande y
misterioso.
El bautismo de Jess nos hace un Pueblo, el
pueblo de Dios. Somos la familia de Dios,
pertenecemos a Dios. Vives tu bautismo? Te
comportas como verdadero hijo de Dios?
14
7 enero sbado 2017

1 Jn 5, 14-21; Sal 149; Jn 2, 1-12.
Primera seal milagrosa de Jess

El evangelista san Juan narra siete signos o
milagros del Seor, y este es el primero de todos.
Los dems vendrn apareciendo hasta llegar a su
totalidad en la primera parte de su evangelio.
En esta seal, Jess se muestra muy familiar
a la gente participando de sus fiestas. Lo haban
invitado junto con sus discpulos y all estaba.
Se trataba de una boda, fiesta importante que
duraba varios das. Nada extrao, pues, que
llegar a faltar el vino; de ah la peticin de su
madre para apoyar a los estrenados esposos.
Ante la peticin de su madre, Jess responde:
Todava no ha llegado mi hora.
El evangelista escribe su obra
para mostrarnos quin es Jess. Y
Jess, a travs de sus obras, se ir
revelando como el que viene a
darnos a conocer al Padre. Pero se
encuentra al inicio del camino de
su ministerio y responde con una
primera seal: convirti el agua en vino. La seal
definitiva ser su muerte y resurreccin.
Con este primer hecho visible, Jess, deja ver
a sus discpulos su gloria. En esta revelacin
Jess tambin pide a cada uno de nosotros una
respuesta de fe. Y Mara nos invita a eso: Hagan
lo que l les diga.
15
omingo D 2017
8 D enero D d
Is 60, 1-6; Sal 71; Ef 3,2-3.5-6; Mt 1, 1-12.
Hemos venido para adorar al rey de los judos

Hoy celebramos una fiesta que a todos nos llena
de alegra; y los nios la viven de modo especial con
sus lindos y sofisticados regalos. Es la celebracin
de la Epifana, llamada tambin de los los Reyes
magos. La palabra Epifana significa manifestacin.
Quiere decir que Jess se deja
ver a toda la humanidad, no
importa raza, color, lengua o
nacin. l se muestra a todos.
A veces nos gana ms la
figura de estos personajes
que el personaje central de la
fiesta. La celebracin nos sirve para recordar que
se trata de una fiesta de Jess. Es el da de su
manifestacin a todos los pueblos. Los Reyes del
relato representan a todos los pueblos de la tierra
que vienen a adorar al nico Dios verdadero que
se deja ver a la medida de los hombres en Jess.
Esta fiesta es una llamada a todos los hombres
a la unidad y a luchar para que desaparezcan de
entre nosotros todos los muros del egosmo y la
discordia. Jesucristo es el rey universal porque nos
ha reunido a todos los hombres en una sola
familia. Como Iglesia, sacramento salvacin,
demos testimonio de esta llamada que en Jess
Dios hace a toda la humanidad.
16
9 enero lunes 2017

Is 42, 1-4.6-7; Sal 28; Hch 10, 34-38; Mt 3, 13-17.
El Espritu Santo descenda sobre l

Nuevamente el tema del bautismo de Jess. Pero
ahora es l quien va a solicitarlo de Juan Bautista,
quien se niega a drselo alegando ser ms l el
necesitado de recibirlo y no Jess. Pero Juan
termina aceptando, cuando Jess le dice que es
voluntad de Dios hacerlo.
Cuenta Tony de Mello que un turista haba
recorrido el mundo para comprobar por s mismo
el mayor milagro.
Qu milagros ha realizado tu maestro?. Pregunt
a un discpulo. ste le respondi:
En algunos lugares consideran milagro el que Dios
haga la voluntad de alguien. Nosotros llamamos milagro
a que alguien haga la voluntad de Dios.
Deca san Vicente que la santidad
consiste en hacer la voluntad de Dios.
Cristo nos ensea a vivir la voluntad
de Dios en nuestra vida. Adems,
se somete al bautismo de Juan para
acompaar a todos los llamados a
la conversin.
En nuestra vida, hacer cada da
lo que Dios quiere, no parece ser
tan fcil porque nadie quiere
sentirse menos que los otros. Pero no hay otro
camino, Cristo se humill hacindose siervo para
salvarnos a todos. Ese era el plan de su Padre.
17
10 enero martes 2017

Heb 2, 5-12; Sal 8; Mc 1, 21-28.
Ensea como quien

tiene autoridad
Como todo judo practicante,
Jess entra en la sinagoga de
Cafarnam y toma la palabra de
la enseanza. Atrae la atencin
de sus oyentes la autoridad para
ensear y la fuerza de su palabra sobre el mal. Asombran
sus palabras porque ensea no con la autoridad de los
hombres, sino con la autoridad de su Padre que lo ha
enviado a anunciar la Buena Nueva a los hombres. Tiene
conciencia clara de lo que dice y acta con firmeza
porque conoce al Padre.
En una representacin del nacimiento de Jess
apareca un pastor con las manos vaca y el rostro lleno
de asombro. Cuentan que en la primera Nochebuena los
dems pastores de Beln se disgustaron con l, porque
no llevaba ningn regalo para el Nio Dios, y le dijeron:
Qu, no te da pena? Quieres ver al Nio Dios y no le
traes nada?; El, asombrado, no les haca caso solo
miraba embelesado al Nio Dios.
Como los dems pastores lo seguan molestando, la
Virgen Mara tom su defensa y les dijo: No es cierto
que haya llegado aqu con las manos vacas; l le trae
al Nio Jess el regalo ms valioso: es su asombro por
el increble amor de Dios que lo tiene asombrado. Y
la Virgen Mara concluy: El mundo seguir siendo
maravilloso mientras haya personas que sean capaces,
al igual que este pastor, de asombrarse.
18

Heb 2, 14-18; Sal 104; Mc 1, 29-39.
Cur a muchos enfermos de diversas enfermedades

Estamos en Cafarnam y somos testigos de muchas
curaciones por parte de Jess, comenzando con la
suegra de Pedro. Si ya lo haba hecho en la sinagoga,
ahora lo hace a plena luz, entre la multitud que lo
busca para remediar sus males. Y cuenta el evangelio
que, despus: comenz a recorrer toda Galilea,
predicando y expulsando a los demonios.
Jess es el hombre libre que tiene conciencia clara
de su identidad y de su misin. Nadie ni nada lo
detiene. Para eso lo envo el Padre y no hay tiempo
que perder. Apenas termina
el sbado, le traen todo tipo
de enfermos y posedos
para que los cure y l los
san.
Pero hay un detalle que
no podemos olvidar, Jess
calla a los demonios para
que no digan quin es l.
Los demonios quieren hablar acerca de l, pero Jess
se los impide; les cierra la boca. Le quit su poder al
que reinaba por medio de la muerte, es decir, al
diablo, nos dice la carta a los Hebreos en la primera
lectura.
Las seales hablan por s mismas. No necesitamos
del testimonio del enemigo. Quien se encuentra con
Jess debe buscar en l su salvacin.
19
12 enero jueves 2017

Heb 3, 7-14; Sal 94; Mc 1, 40-45.
Si t quieres, puedes curarme
Vaya encuentros los de Jess! Hoy toca el

turno a un leproso. Su aspecto lo calificaba de
pecador y despreciable. Por eso se le mantena
marginado de la comunidad. A propsito de
esto, una pequea historia.
Con base en la ley de Moiss, un rabino y su
suegro obligaron al yerno a que se divorciara,
y por lo mismo, a que muriera antes de tiempo,
desesperado y solo. Cuando venga el Mesas, el
desdichado yerno demandar al suegro y al
rabino, como culpables de su propia muerte
prematura.
Entonces el suegro se defender diciendo:
Yo obedec al rabino.
Y el rabino se defender, diciendo:
Yo obedeca a la ley de Moiss.
Y el Mesas dir:
El suegro tiene razn, el
rabino tiene razn; y tambin
la ley tiene sus razones.
Luego el Mesas abrazar
al yerno y le dir:
Nada tengo que ver con este
suegro, y tampoco con este
rabino; yo he venido para los que no tienen razn.
Si, Jess no tiene miedo de nuestro mal, se
acerca, nos toca y nos cura. Eso es amor. Donde
l est no hay marginacin.
20

Heb 4, 1-5.11; Sal 77; Mc 2, 1-12.
El Hijo del hombre tiene poder para perdonar

Estando Jess enseando a la gente que lo
cercaba en masa, cuatro pobres hombres, llenos
de fe, intentan acercarle a un paraltico que
necesitaba ser curado. Hacen lo imposible
para ponerlo delante de Jess.
Ante semejante fe, la respuesta de Jess no
se deja esperar. Sana interiormente al enfermo
liberndolo de toda culpa.
Despus ante la reaccin de
sus perseguidores que critican
su bondad y atrevimiento de
perdonar lo que Dios slo puede
hacer, segn su pensamiento,
Jess completa su obra sanando
al paraltico: Pues ahora ustedes sabrn que
el Hijo del hombre tiene en la tierra poder
para perdonar los pecados. Y dijo al paraltico:
Levntate, toma tu camilla y vete a tu casa.
Aquellos hombres, por su fe, recibieron
ms de lo que esperaban, tal vez slo queran
la curacin fsica del enfermo, pero Jess,
que conoce nuestra verdadera necesidad, lo
sana interiormente.
Es la oportunidad para manifestar tambin
Jess su identidad de Hijo de Dios, motivada
ya no solo por la fe de aquellos hombres, sino
tambin por el la cerrazn de los maestros de
la Ley.
21
14 enero sbado 2017

Heb 4, 12-16; Sal 18; Mc 2, 13-17.
He venido a llamar a los pecadores

La sociedad del tiempo de Jess no es distinta
de la nuestra. Mucha divisin, desigualdad e
injusticias. Son precisamente estas barreras
sociales que Jess pone en evidencia con sus
palabras, actitudes y obras.
Mateo es considerado del grupo de los
explotadores. Es un simple trabajador de
hacienda, pero al fin y al cabo al servicio del
Imperio, que sacaba los impuestos al pueblo. Era,
pues, colocado en el grupo de los pecadores.
No obstante su condicin, Jess lo invita a
seguirlo y formar parte del grupo de sus seguidores
ntimos. No se mueve por los criterios de los lderes
religiosos que desprecian, humillan y rechazan al
pecador fundados en la ley mosaica, falsamente
interpretada por ellos mismos.
Con su llamada y acogida a los
pecadores, Jess se opone al
desprecio del pecador en nombre
de la ley y a todos invita a la
conversin, comenzando con
los que excluyen al pecador
para no contaminarse.
Con esto Jess nos da una
gran leccin: slo se puede encontrar a Dios si
estamos dispuestos a aceptar y acoger a los
pecadores en nuestra mesa. Curiosamente el
nombre de Mateo significa don de Dios.
22
domingo (2
T.O.) D 2
ero D
017
15 D eIsn49,
3.5-6; Sal 39; 1 Cor 1.1-3; Jn 1, 29-34.
Este es el Cordero de Dios

Desde pequeos aprendemos a identificar a
Juan Bautista por su cercana con Jess, el
Hijo de Dios. Toca a l preparar el camino del
que viene detrs de l. Como precursor del
Salvador va invitando con insistencia a los
hombres a la penitencia y les va mostrando al
Cordero de Dios. Es Jess quien libera y
limpia del pecado. No hay otro,
nos dice el Bautista.
Cuenta A. Hillaire, que, estando
reciente la revolucin francesa,
Reveilre Lpaux, uno de los jefes de
la repblica, que haba asistido al
saqueo de Iglesias y a la matanza
de sacerdotes, se dijo as mismo:
Ha llegado la hora de remplazar
a Cristo, Voy a fundar una religin enteramente
nueva y de acuerdo con el progreso Pero no
funcion. Al cabo de unos meses, el inventor
acudi desconsolado a Bonaparte, ya primer
cnsul, y le dijo:
Lo cree, seor? Mi religin es preciosa, pero no
arraiga entre el pueblo. Respondi Bonaparte:
Ciudadano colega, tienes seriamente la intencin
de hacer la competencia a Jesucristo? No hay ms
que un remedio; haz lo que l: Hazte crucificar
un viernes, y trata de resucitar el domingo.
23
16 enero lunes 2017

Heb 5, 1-10; Sal 109; Mc 2, 18-22.
Mientras el novio est con ellos,

no pueden ayunar
l tema del ayuno es ahora el punto de

atencin para la gente. Qu es el
ayuno? Una prctica espiritual por la que
voluntariamente se renuncia a ciertos alimentos
por un tiempo definido con el fin de liberarse de
los apegos carnales y poner todo el corazn en
Dios. El ayuno siempre ha sido y es parte de la
disciplina de la Iglesia.
Al reclamo que a Jess se le hace que sus
discpulos no ayunan y los de los otros grupos s,
responde afirmando que no es posible el ayuno
porque para sus discpulos es una fiesta su presencia.
Jess es el novio de la fiesta que los ha invitado a
compartir.
En encuentro con Jess es una fiesta que merece
vivirse sin limitaciones. La Buena Nueva es mucho
ms que las simples prcticas tradicionales, es el
inicio de una nueva relacin con Dios.
La presencia de Jess pone en crisis a lo viejo.
l es el vino nuevo que con sus palabras y acciones
llama a cambiar el corazn y la mente; nuestro
modo de ser y de vivir. Jess, evangelio del
Padre, nos inicia en una relacin nueva y confiada
con el Padre.
24

Heb 6, 10-20; Sal 110; Mc 2, 23-28.
El sbado se hizo para el hombre

Lo ms normal es que cuando alguien siente
hambre y tiene comida a la mano, busque saciarse.
Pero hay gente que piensa lo contrario. El hombre es
ms importante, nos dice Jess.
Yo acababa de llegar a la ciudad de Calcuta (India).
De pronto, la madre Teresa me informa por telfono
que en el Hospital para moribundos que hay en Kaliga,
una joven mujer embarazada est agonizando. Acud
inmediatamente. De acuerdo con el Registro Civil, la
mujer tena 22 aos de edad. Tena aproximadamente
mi estatura: un metro con 70 centmetros. Era una
persona normal, madre de dos nios.
La vi morir entre atroces convulsiones; y no haba
manera de disminuir sus
dolores. En cuanto la mujer
expir, tuve el inconveniente
impulso de pesar el cadver.
La madre Teresa y yo tomamos
en nuestros brazos el pequeo
cuerpo y lo pusimos sobre
una bscula. Aquella mujer
de 22 aos de edad, con 1.70
de estatura, pesaba tan slo
20 kilos.
Acaso haca falta preguntar de qu haba muerto?
Desde aquel da, cuando oigo decir que alguien ha
muerto de hambre, ya entiendo lo que estas palabras
significan.
25

Heb 7, 1-3.15-17; Sal 109; Mc 3, 1-6.
Se le puede salvar la vida

en sbado
ess no lo detienen nuestros pensamientos

para hacer el bien. l tiene un criterio mayor:
salvar, dar vida; no importa el da y la hora.
Abstenerse es matar.
Jess con sus apstoles cruzaba el patio de
templo de Jerusaln. Un fariseo, llamado Lev, se
acerc y le pregunt:
Quin te ha dado permiso para andar en este
lugar sagrado, sin haberte lavado los pies y las
vestiduras ni t ni tus acompaantes?
Jess a su vez le pregunto: Y t, que ests en el
templo todo el da, t si ests limpio?
El fariseo contesto: Yo si estoy limpio porque me
lav en la alberca de David, y estoy cubierto con estas
vestiduras sagradas.
Jess le dijo: T te has lavado el cuerpo con agua
que quizs estaba llena de microbios; lo ms
importante es lavar el corazn; yo y mis apstoles nos
lavamos constantemente en esa agua que es el amor
de Dios.
Limpimonos por dentro para actuar con amor
y unmonos a la semana de oracin por la unidad
de los cristianos.
26

Heb 7, 25-8, 6; Sal 39; Mc 3, 7-12.
T eres el Hijo de Dios

Jess era frecuentado por gente de todos lados,
atrada por lo que l haca, mientras era rechazado
por las autoridades religiosas a causa de su
ceguera y dureza de corazn.
Pero no slo eran las multitudes las que
mostraban entusiasmo por las maravillas que
salan de sus manos, tambin los espritus inmundos
se arrojaban a sus pies, confesando su identidad.
Jess les manda callar.
Las curaciones de
Jess provocaban en
las personas el deseo
de acercrsele para
liberarse de su mal.
S, los signos de Jess
nos ensean que con
l ha llegado el Reino
de Dios. Con Jess ha
llegado la liberacin para los hombres de todo
tipo de esclavitud y de mal.
Jess manda silenciar los espritus impuros
para invitar a cada uno de nosotros a acercarnos
a l y descubrir su verdadera identidad, que
vendr a ser manifestado en la cruz. Es ah donde
Jess se deja ver plenamente dando la vida por
nosotros. En la cruz Jess nos da la vida que todos
buscamos, y nos la ofrece en abundancia, para que
jams muramos.
27

Heb 8, 6-13; Sal 84; Mc 3, 13-19.
Jess llam a los que l quiso

Dentro del pensamiento religioso, las alturas o
montaas son el lugar propio de la manifestacin de
Dios. Recordemos como Moiss subi al monte para
recibir la misin de Dios; lo mismo sucedi con Elas
que despus de caminar durante cuarenta das y noches
en ayuno, lleg al monte del
Seor y se intern en la caverna
donde recibi su misin.
Jess, nos dice el evangelio,
subi al monte y llam a los
que l quiso, doce en total;
para que estuvieran con l y
prepararlos para continuar su misin. La misin de
los doce ser, pues, la misin de Jess.
Pero quines eran estos doce, llamados por
Jess? Haba de todo entre ellos: pescadores,
publicanos, maestros de la ley y algunos otros de los
cuales no se revela su identidad y que simplemente
fueron llamados por el Seor. Jess escoge a gente
comn y sencilla para trabajar con l en la obra de
la salvacin.
La Iglesia que todos formamos, es la comunidad
llamada y reunida por Jess y en torno a l, para
recibir su Palabra y ser enviada a proclamar la Buena
Nueva de la Salvacin a todos los hombres. El Papa
Francisco no se cansa de recordarnos esta tarea que
el Seor nos encomend.
28
21 enero sbado 2017

Heb 9, 2-3.11-14; Sal 46; Mc 3, 20-21.
Sus parientes decan que se haba vuelto loco

La fama de Jess era tal, que de todas las
regiones vena gente a buscarlo para remediar su
necesidades. Tanto era as, que ya ni siquiera le
daban tiempo para descansar y comer. Todos
queran escucharlo y tocarlo para curarse.
Esto preocupaba a las autoridades religiosas y
polticas. Pero ms que las curaciones, eran las
expulsiones de los demonios que los inquietaban.
Por eso lo vigilaban muy de cerca acusndolo de
estar posedo por el demonio.
Su familia tambin vea con preocupacin su
comportamiento. Queran cargar con l porque
crean que haba enloquecido a causa del
descuido de su persona. Jess est loco, pero de
amor por la humanidad. La locura de Dios es ms
sabia que los hombres (1 Cor 1, 25).
Escuchemos la conversacin de Jess con un
testigo suyo tambin movido por la pasin del
amor. Ests loco Francisco, le
habra dicho un da Jess en
una conversacin clebre. No
tanto como t, Seor, le habra
respondido san Francisco.
La medida del amor es el
amor mismo, nos dice san
Agustn. Jess es la expresin del amor sin medida
del Padre.
29
D
22 D enero
domingo (3 T.O.) D 201
Is 8, 23-9,3; Sal 26; 1 Cor 1, 10-13.17; Mt 4, 12-23.
Y se cumpli la profeca de Isaas

Estamos en el inicio de la primera parte del evangelio
de san Mateo. Despus de vencer las tentaciones y del
encarcelamiento del Bautista, Jess inicia su misin:
la predicacin del Reino
de Dios. Y lo hace
comenzando en Galilea,
donde la tierra parece
estar ms dispuesta y
preparada para escuchar
su palabra. Convirtanse, porque ya est cerca el Reino
de los cielos.
Dios viene a reinar entre nosotros porque en Jess
hemos recibido la salvacin. Es la llamada a volvernos
a Dios. Un renovarse al encuentro con el Seor. La
vuelta a Dios debe nacer desde el interior del hombre.
El cambio del corazn es fruto del Espritu Santo que
habita en nosotros. Desde entonces esta es la tarea
de la Iglesia.
Una joven deseaba entrar en una comunidad religiosa, y
para probar su vocacin, la superiora le pintaba con negros
colores el rigor del claustro.
Madre, le dijo la joven, si es cierto todo eso, no tengo
sino que hacerle una pregunta: hay algn crucifijo? S, el
crucifijo lo encontrars en todas partes, obtuvo respuesta.
Pues bien, espera, nada me ser difcil teniendo a mi
lado el crucifijo.
30
23 enero lunes 2017

Heb 9, 15.24-28; Sal 97; Mc 3, 22-30.
Satans ha sido derrotado

Ante la evidencia del poder de Jess, los
maestros de la ley buscan desprestigiar sus obras,
aludiendo a la fuerza de Satans. Es un
sealamiento directo contra Jess: Est posedo
por Beelzeb, jefe de los demonios, y con su ayuda
expulsa a los demonios.
Jess los invita a acercase para darles una
explicacin: Cmo puede Satans echar a Satans?
Si esto fuera as, no existira, porque toda divisin
lleva a la muerte. Jess acta con el poder de su
Padre. Y nos ensea que la victoria sobre satans
se gana da a da.
El abad Macario, estando de viaje con sus alumnos,
oy a una joven que le deca a la madre: Hay un
muchacho muy guapo, bueno y rico que me quiere, pero
yo lo odio: y hay otro muchacho, que es un canalla y me
odia, pero yo lo quiero. Macario se sorprendi mucho
por tales palabras.
Los alumnos le preguntaron: por
qu te sorprendiste tanto? Macario
les explico: Es que los cristianos
cometemos igual barbaridad: Dios
es hermoso, bueno y rico, y nosotros
no queremos a Dios; el demonio es
nuestro miserable enemigo, y sin
embargo, nos dejamos atraer por el
demonio.

Heb 10, 1-10; Sal 39; Mc 3, 31-35.
El que cumple la voluntad de Dios...

Aqu nos encontramos con un punto que ha causado
mucha polmica con los grupos sectarios. Muchos de
ellos alegan que Mara tuvo ms hijos porque la biblia
lo dice, como en el texto de hoy.
Sin embargo, la Iglesia siempre ha afirmado la
virginidad de Mara y a Jess como hijo nico. En
qu sentido entonces debemos entender las palabras
del evangelio? Colocados en la mentalidad juda nos
damos cuenta que entre ellos se llama hermano a
cualquier pariente. Es decir, la familia es vista en
forma alargada. Luego no es correcto pensar en otros
hijos de Mara.
Pero lo que si debemos considerar es el mensaje
que Jess nos da respecto a su nueva familia. Son
hermanos suyos no los que llevan la misma sangre,
sino los que, como l, cumplen la voluntad de Dios.
Una pequea historia.
Tuve un sueo y no puedo olvidarlo.
Un hombre se present al juicio de Dios, y le deca:
Seor, he cumplido tu ley,
porque no he cometido ninguna
maldad; fjate, Seor, en mis
manos: las tengo perfectamente
limpias El Seor respondi: Es
cierto, las tienes limpias pero
vacas.
32

Hch 22, 3-16 9, 1-22; Sal 116; Mc 16, 15-18.
Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio

La conclusin de la semana de oracin por la unidad
de los cristianos coincide con el envo que Jess hace
a sus discpulos: Vayan por
todo el mundo y anuncien la
Buena Nueva a toda creatura.
El que crea y se bautice, se
salvar; el que se niegue a creer
ser condenado.
Nos situamos en el final del
evangelio de san Marcos. Despus
de resucitar, Jess se aparece
por tercera veces a sus seguidores para reprender su
falta de fe ante las palabras de la Magdalena y de los
discpulos del camino. Jess manifiesta a sus discpulos
la gloria y el poder de resucitado.
Celebramos la conversin de san Pablo. Su conversin
no fue slo una vuelta al Seor, sino tambin el inicio
de su misin. Toda conversin implica la misin de
anunciar la muerte y resurreccin de Jess, misterio
central de nuestra fe.
Tambin celebramos hoy el aniversario del
nacimiento de la Congregacin de la Misin o Padres
Vicentinos Fue el 25 de enero de 1617 cuando san
Vicente de Paul predic en la aldea de los seores de
Gondi un sermn sobre la confesin general, dando
origen en Folleville a la Misin.
33

2 Tim 1, 1-8; Sal 95; Mc 4, 21-25.
La misma medida se usar para ustedes
a luz que recibimos es Jess mismo. Los

discpulos que somos todos nosotros
debemos mostrarla a todos los hombres
y no guardarla o esconderla. Como veamos
el da de ayer, debemos comunicarla la luz de
resucitado a todos los hombres.
Mario termin sus estudios en un internado
catlico, y volvi a su casa. No saba cmo
ayudar a su hermano, ya que este se rea de
toda prctica religiosa.
Le pidi consejo a un sacerdote y ste le
asegur: Sin duda logrars ayudar mucho a
tu hermano. Pero cmo, padre? Si yo le digo
algo, l nunca me da la razn. Pues nunca
le digas nada. Entonces, cmo lo ayudo?
Tu sigue haciendo tu oracin cada noche,
arrodillado al pie de la cama, estando tu
hermano presente; no lo hagas como
pretendiendo ensearle algo; respeta su
forma de ser; aunque l se ra de ti, no te
desalientes.
Mario as lo hizo. Las primeras noches el
hermano se burlaba rindose a carcajadas.
Luego ya dejo de burlarse. A los quince das
le dijo: Mario, Por qu no rezamos juntos?
34

Heb 10, 32-39; Sal 36; Mc 4, 26-34.
y sin que l sepa cmo, la semilla germina y crece

Las parbolas son ejemplos tomados de la
vida de cada da que Jess utiliza para ensear
de manera sencilla la palabra de Dios: No les
deca nada sin parbolas.
Claudio es un miembro muy activo de un club
catlico. Es simptico, generoso, y de profundas
convicciones. Su familia, siete personas, vive
apretada en dos cuartos; su padre es alcohlico,
dos de sus hermanas son prostitutas.
Un da le pregunto: Claudio, cmo puedes creer
en Dios y llevar una vida correcta, viviendo en
ese infierno que es tu familia?
Oye, me dijo, te voy a explicar lo que sucedi en
mi casa, cuando yo tena ocho aos de edad. Una
noche mi padre estaba como siempre, borracho. Yo
le tena miedo y odio a la vez. Aquella
noche estaba yo dormido, y mi padre
me despert. Apoyando su cabeza
en mi cama junto a mi cabeza, me
dijo y me repiti: Claudio, mi hijo,
jams hagas t lo que hago yo,
soy un infeliz! Y sigui llorando y
sollozando.
Aquella noche aprend a querer a
mi padre as como l era. l me
salv, porque aquella noche l fue
sincero conmigo, en sus palabras yo
entend a lo que Dios me invitaba.
35
28 enero sbado 2017

Heb 11, 1-2.8-11; Interleccional Lc 1; Mc 4, 35-41.
Quin es ste a quien hasta el viento le obedece?

La vida cristiana es como la barca del evangelio,
siempre golpeada por las dificultades y los
problemas de la vida. Ante el peligro seguimos
preguntndonos si Dios no se habr olvidado de
nosotros. Pero el Seor no est lejos, navega con
nosotros. Le cuestiona no tanto nuestro miedo,
sino nuestra falta de fe,
porque la confianza en l
nos lleva a superar nuestros
temores.
Despus de 55 aos de
vida conyugal los ancianos
esposos todava se queran
profundamente.
Un amigo les pregunt:
Cmo es posible que vivan ustedes dos tan
unidos, y que todava se quieran tanto? Cmo
han logrado educar tan bien a sus hijos y luego a
sus nietos, siendo los tiempos tan difciles?
Indicando un antiguo Cristo que colgaba de la
pared, la mujer contest:
Pregnteselo a l; la vida es dura para todos;
pero desde el da de nuestro matrimonio, el lugar
de honor en esta casa siempre lo ha ocupado l.
Jess juega un papel muy importante en
nuestra vida. Su presencia nos debe inspirar
confianza. El que permanece unido a l, es capaz
de supera los miedos.
36
D
29 D enero
domingo (4 T.O.) D 201
Sof 2, 3; 3, 12-13; Sal 145; 1 Cor 1, 26-31; Mt 5, 1-12.
Dichosos los pobres de espritu

Mateo escribe su evangelio para los judos. Por
eso nos sita a Jess enseando en la montaa,
como Moiss cuando recibi
la ley. Ahora es Jess el nuevo
legislador que da a los hombres
la nueva y definitiva ley.
Mateo no habla de ocho
bienaventuranzas, y Lucas slo
nos presente tres, dirigidas a sus discpulos, mientras
que en Mateo Jess habla a toda la multitud que lo
sigue. Son los dbiles y perseguidos los llamados.
John a la edad de doce aos perdi a su padre.
Para su familia sobrevinieron graves problemas
econmicos. Un da una sociedad de beneficencia
ofreci comprarle a John un traje nuevo.
El presidente de la sociedad lo acompa a una
tienda de ropa. El empleado, al saber que se trataba
de una obra de caridad, sac un traje barato y
corriente. El acompaante de John, muy molesto, le
llam la atencin al empleado.
Qu, no conoce usted a este muchacho? l es
John Adamson. Saque usted, por favor, el mejor
traje que hay en esta tienda.
Emocionado, John Adamson jams olvid este
episodio, al que atribua gran parte del xito que
tuvo en la vida.
Desde entonces he tratado de vivir siempre de
acuerdo con la importancia con que mi nombre fue
pronunciado aquel da, en aquella tienda.
37
30 enero lunes 2017

Heb 11, 32-40; Sal 30; Mc 5, 1-20.
Espritu inmundo, sal de este hombre
os enfrentamos a una escena de expulsin no

de uno sino de muchos espritus malos, de
tal manera que el posedo no puede ser
retenido con nada. Slo la presencia de Jess le
trae la liberacin y la paz: al divisar a Jess, fue
corriendo y se ech de rodillas a sus pies.
Jess dialoga con el espritu malvado y hace
trato con la legin que tiene aprisionado a aquel
hombre. La presencia de Jess destruye el mal.
Los espritus le rogaban: envanos a esa piara y
djanos entrar en los cerdos en un instante las
piaras se arrojaron al agua desde lo alto del
acantilado y todos los cerdos se ahogaron en el lago.
Jess libera al hombre de su impureza desterrando
el mal.
El poder de Jess causa temor entre los habitantes
de aquellas tierras que le piden amablemente que
se retire a otro lugar. Ahora el curado ser enviado
a dar testimonio de los sucedido con l: Vete a tu
casa con los tuyos y cuntales lo que el Seor ha
hecho contigo y cmo ha tenido compasin de ti.
Seor, el que no sabore tu amor, es como el que
nunca lleg a vivir. Concdeme, Seor, experimentar
tu amor, pues en l quiero hundirme y morir.
38

Heb 12, 32-40; Sal 21; Mc 5, 21-43.
yeme nia, levntate!

Marcos nos regala dos grandes seales de Jess, la
curacin de la hemorroisa y la resurreccin de la hijo
de Jairo, jefe de la sinagoga, que le suplicaba: Mi hija
est agonizando; ven e impn tus manos sobre ella para
que se mejore y siga viviendo. Y la mujer enferma se
dice: Si logro tocar, aunque slo sea su ropa, sanar.
Qu firmeza de fe! El padre pide con toda seguridad
a Jess la vida de su hija. Y la mujer lo toca con la
certeza de ser curada.
En plena noche la casa comienza a arder. Los padres
y los hijo salen precipitadamente, se ven impotentes
para controlar el fuego.
De pronto se dan cuenta de
que falta el nio ms pequeo,
de cinco aos de edad;
asustado por la llamas, el
nio, en vez de salir, se haba
refugiado en la planta alta.
Qu hacer? Entrar en aquel
infierno sera una locura.
Inesperadamente se abre una ventana del piso alto,
y el nio se asoma desesperado. El padre lo ve y le grita.
chate abajo! Debajo de s el nio slo ve humo y
fuego, y dice: Pap no te veo. El padre le contesta con
gran decisin: Tu chate abajo, porque yo s te veo.
El nio se arroja de la ventana, y cae sano y salvo en
los fuertes brazos de su padre.
39
K mircoles K 2017
Hbr 12, 4-7. 11-15; Sal 102, 1-2. 13-18; Mc 6, 1-6.
No es ste el hijo de Mara?
En la sinagoga de Nazaret, los paisanos de

Jess se quedaban maravillados y se hacan
preguntas, pero no supieron contestarlas. Se
quedaron en la superficie de los hechos. Al
final, Jess se asombr de su falta de fe Cmo est tu
fe, cmo est la ma? La agradecemos, la cultivamos,
la practicamos, la compartimos?
Hoy nos salen al encuentro pues es su fiesta dos
mrtires de los tiempos de la revolucin francesa:
Ana Mara Baillot y Odila Baumgarten, ambas Hijas
de la Caridad. Servan en el Hospital
de Angers. Era el primer da de
febrero del ao de 1794. Haban
caminado tres kilmetros hasta el
lugar de su ejecucin, en compaa
de otras 398 personas. Las fosas ya
estaban abiertas esperndolas. La
Mara Baillot y
Revolucin tan feminista! no Odila
Baumgarten
reconoca el derecho de las mujeres
a votar ni a ser elegidas, pero s podan ser
guillotinadas o fusiladas. Ante el clamor de sus
acompaantes para que no fusilaran a las Hermanas,
el mandams del momento les dijo: No hagan el
juramento y yo me comprometo a decir que lo han
hecho. Despus de darle las gracias, Sor Ana Mara
le respondi: No solamente no queremos hacer el
juramento, ni siquiera queremos que se crea que lo hemos
hecho. Inmediatamente despus, las fusilaron.
Una fe que se acomoda a las apariencias del
mundo, es acaso una fe cristiana?
41
febrero
2 febrero jueves 2017
Mal 3, 1-4; Sal 23, 7-10; Lc 2, 22-40.
oy celebramos la Fiesta de la Presentacin

del Seor. Ya ha pasado la Navidad, pero hoy
nos llega como una llamarada an navidea.

Le peregrina Egeria escriba que, en Jerusaln, en el
siglo IV, se celebraba con el mayor gozo, como si
fuera la Pascua misma. Ojal
que nosotros lo hagamos con el
mismo gozo! Como lo dice un
himno litrgico: Oh Sin, da la
bienvenida a Cristo, el Rey;
abraza a Mara, porque ella es la
verdadera puerta del cielo y trae al glorioso Rey de
la luz nueva.
Y caminamos en procesin con las velas encendidas
como peregrinos hacia la patria definitiva, al encuentro
de nuestro Salvador. El anciano Simen lo acogi en
sus brazos y lo cant como luz de todos los pueblos;
y Ana, profetisa, comenz a hablar de l a todos los
que esperaban la liberacin.
Es mejor encender una vela que maldecir las
tinieblas, dice el refrn. As quiero hacerlo. Encender
en Jesucristo la pequea vela de mi vida y llevar su
luz a los que desean la liberacin. Y, como Ana,
quiero tambin hablar de l con hechos y palabras,
pues todos necesitamos de l.
Gracias, Seor, porque eres la Luz y contigo en
los das buenos y en los malos nuestra vida se
llena de sol.
42
3 febrero viernes 2017
Hebr 13, 1-8; Sal 26, 1-5; Mc 6, 14-29.
l rey Herodes Antipas tiene pesadillas. Por

el lodoso ro de su conciencia emerge con
frecuencia el cadver de Juan el Bautista. Y,
como le llegan extraas noticias sobre Jess de
Nazaret, se le antoja que es el mismo Bautista o
su fantasma.
El evangelio de hoy es una pgina terrible y
veraz sobre el poder y los poderosos. Estamos en
el cumpleaos de Herodes. Arriba, en el palacio,
hay fiesta, corre el vino por las mesas repletas de
manjares. La msica y el baile alegran y narcotizan
a los comensales. Abajo, en la crcel, est preso
Juan a causa de sus denuncias contra el adulterio
de Herodes. Y arriba, entre copa y bocado, se
decide la suerte del pobre, del encarcelado.
Herodas, la hermosa bailarina por instigacin de
su madre logra de Herodes la
cabeza del Bautista.
Arriba, entre risas, decido con
mis calumnias la suerte del
prjimo. Arriba, en una festiva
comida de trabajo, se decide echar
a la calle a no pocos trabajadores.
Arriba, entre egosmos y disculpas,
decide el abandono de sus hijos. Arriba, entre
legisladores, se decreta un salario mnimo de
miseria
Concdenos, Seor, la fortaleza de Juan para
denunciar cuanto se opone a tu Reino.
43
4 febrero sbado 2017

Hebr 13, 15-17.20-21; sal 22, 1-6; Mc 6, 30-34.
Y le contaron lo que haban hecho

Jess haba enviado a los suyos a la misin. Ellos,
a su regreso, le contaron lo que haban hacho y enseado.
Regresaban contentos, conversadores y cansados.
Y Jess, el siempre atento a las necesidades de los
dems, los invit a descansar un poco en un lugar
despoblado.
As contigo, si lo dejas. Te enva, te acompaa,
te escucha y, con l y en l, te ofrece su descanso.
Me conduce a fuentes tranquilas, all repara mis
fuerzas, rezamos hoy con el Salmo.
En el caso de Jess y sus apstoles, la multitud
les frustr sus planes. A veces, las necesidades
ajenas son ms urgentes que el merecido descanso.
El Jess, atento al cansancio de los suyos, es el
mismo que al desembarcar, vio mucha gente y
sinti compasin de ellos, y se puso a ensearles
muchas cosas Ah, Seor Jess, cundo tendr
los ojos en ti para mirar como
t miras y en la direccin que t
lo haces? Cundo te dejar
actuar en m como t lo quieres
y los dems lo necesitan?
Ofrezcamos a Dios sin cesar el
fruto de los labios que confiesan su nombre. No descuiden
la beneficencia y la comunin de bienes, nos recuerda
hoy la primera lectura.
44
ro K domingo (5 T.O.) K 2017

5 K febre
Is 58, 7-10; Sal 111, 4-9; Mt 5, 13-16.
Si la sal pierde su saborya no sirve para nada

Me enfrent a la persecucin tanto dentro como
fuera de mi familia. Aguant palabras muy crudas, pero
luch con todo mi corazn por Aquel a quien amaba,
dice hoy Emmanuelle, una joven musulmana
convertida a Jesucristo. Pues como afirmaba el
Papa Francisco el pasado 6 de octubre: cuando
un hombre, una mujer, se abre al Espritu Santo
es como un velero que se deja arrastrar por el
viento y va adelante, adelante, adelante y no se
detiene ms. Y, entonces, es sal verdadera y da el
sabor de Jesucristo y se hace luz de Jesucristo para
nosotros, tantos como necesitamos el ejemplo y
el nimo de los otros cristianos!
No podemos ser mechas apagadas
o lmparas escondidas por miedo
a lo que el mundo nos diga. Hoy
es domingo, vamos a misa (ojala
no la dejemos por tontas excusas!) y queremos
que la Eucarista nos incendie y nos alimente para
hoy y para no vivir la semana como bautizados
agachados, avergonzados u olvidadizos.
Necesito de ti, de tu de amor y de tu luchada
fidelidad y de tu alegra de ser catlico. Dame esa
grande limosna para que tambin yo me reanime
y se la d con esplendor a otros que estn sedientos
y tienen muchas dificultades.
45
6 febrero lunes 2017

Gn 1, 1-19; Sal 103, 1-6.10-12; Mc 6, 53-56.
Le pedan tocar al menos el fleco de su manto.

Los refinados puritanos se sienten a disgusto con
estos textos evanglicos donde se habla de tocar a
Jess. Quisieran que furamos espritus sin cuerpo. Y
lgicamente tambin tienen problema con las imgenes
religiosas que nos recuerdan el cuerpo y la figura de
Jess, de la Virgen Mara o de los santos. Pero los
pobres del evangelio no tienen esos problemas. La
hemorroisa o Toms o la pecadora (Lc 7) y tantos
enfermos que buscaban su curacin no tenan estos
problemas. Queran tocar a Jess
o al menos el fleco o la orla de su
manto. Y todos los que lo tocaban
quedaban curados.
El cuerpo de Jess es sacramento
de Dios. Ver y tocar ese sacramento
tambin en sus sacramentos y en
los pobres nos fortalece, nos sana y nos mete en su
encarnado seguimiento. Y l nos dijo: lo que hagan a
los pobres a m me lo hacen. Ellos son la carne herida
de Cristo donde t puedes tocarlo y servirlo y darle el
amor que necesitan. Al mismo tiempo, no puedes ser
t para otros como la sanadora orla de Jess?
Cunto gratitud siento hacia aquellas sencillas
personas que han sido para m vida como la orla del
manto de Jess. Desde aqu, a ti, Seor, y a ellas,
mi gozoso agradecimiento!
46
7 febrero martes 2017

Gn 1, 202,4; Sal 8, 4-9; Mc 7, 1-13.
Qu bien profetiz Isaas de ustedes, hipcritas!
ues, qu dijo Isaas?: Este pueblo me honra

con los labios, pero su corazn est lejos de m.
As se lo record Jess a fariseos y letrados,
escandalizados porque los discpulos haban omitido
algn lavatorio ritual. No viven el amor de Dios y se
atan a tradiciones inventadas. Cuelan el mosquito
y se tragan el camello. Es para ti ms importante
tu manda que el mandamiento nuevo o das ms
importancia al agua bendita que a tu bautismo o a
recibir la Ceniza ms que a recibir la comunin. Y
Jess nos dice: Ustedes anulan el mandamiento
de Dios para imponer sus tradiciones.
Y as sigue la rueda. Por viejas costumbres,
podemos dispensarnos de la igualdad radical que
Dios nos concedi a hombres y mujeres. Otros dan
ms importancia a supersticiones o cadenas que
a su gozosa obligacin de conocer su fe y de ser
evangelizadores. He aqu la fe divorciada de la vida
real, donde podemos ser muy santiguados y
menos cristianos que un garbanzo. De apariencia
dulces como un chongo zamorano y por dentro sin
amor y amargos como un dolor de muelas. Es el
mundo estril de las apariencias.
Gracias, Seor, por avisarme y por denunciar mis
excusas. No quiero refugiarme en apariencia por
miedo al amor autntico y a sus exigencias.
47
8 febrero mircoles 2017

Gn 2, 4-9. 15-17; Sal 103, 1-2. 27-30; Mc 7, 14-23.
Jess declaraba todos los alimentos puros
a mayora de las religiones y sectas prohben

determinados alimentos o bebidas. El
cristianismo que es seguimiento de Jess
no prohbe nada, porque Jess declar todos los
alimentos puros. Los grupos an los llamados
cristianos que hacen esas prohibiciones
estn ms en el Antiguo Testamento que en
el Nuevo. Jesucristo nos liber de todas esas
prescripciones, y ellos quisieran atarnos.
Nada est prohibido, salvo esclavizarnos,
pues para eso nos liber Jesucristo, para que
seamos libres. Todo lo hizo Dios; puedes
comer esto o beber lo otro, slo no debes dejarte
esclavizar por la bebida, la gula y dems
disculpas. Lo que hemos de cuidar con esmero
es lo que sale de nuestro interior. Porque del
corazn nos dice Jess salen los malos
pensamientos, las inmoralidades, robos,
homicidios, adulterios, codicias, fraudes,
envidias, calumnias.
Y, mientras degustas tranquilamente un
taco de moronga con una cerveza, s has de
cuidarte y temer esta plaga de vilezas que
pueden criarse en tu interior.
Danos, Seor, claridad para descubrir las
races de nuestros males y la fuerza para
vencerlos.
48

Gn 2, 18-25; Sal 127, 1-5; Mc 7, 24-30.
Una mujer haba odo hablar de l

Esta mujer era pagana, siriofenicia, y tena
una hija enferma. Jess estaba en la frontera y
quera pasar de incognito. Pero alguien le habl
de Jess a esta mujer. Y ella fue a buscarlo, y le
rogaba que expulsara de su hija al demonio.
Todo el relato se desencadena por ese alguien
annimo que le dio la buena Noticia a la mujer.
De acuerdo con esto, surgen preguntas para ti
y para m. Cundo has hablado de
Jess a otra persona? Cundo le has
dado noticia de su amor, de su perdn
y de su capacidad de curarnos?
Quin, un da, levantar la mano
para decirle a Jess: Gracias a esta
persona supe de ti, gracias a ella
comenc a buscarte y dejarme
encontrar por ti, gracias a ella he
podido saborear quin eres y
contagiar a otros necesitados de esta alegra
que yo encontr en ti.
Hay catlicos bautizados, catlicos evangelizados
y catlicos adems evangelizadores. Hay catlicos
mudos, catlicos acomplejados y catlicos
contentos de ser catlicos y de ser puentes para
que otros lleguen a Jesucristo. Dnde ests t,
dnde estamos de hecho y con los hechos?
En el comedor de mis vecinas, hay una fuente
con frutas de plstico. Preciosas. Parecen, pero
no son. Tampoco yo quiero ser un catlico de
plstico, que parece, pero no es. Dame, Seor,
la gracia de conseguirlo.
49

Gn 3, 1-8; Sal 31, 1-7; Mc 7, 31-37.
Todo lo ha hecho bien, hace or

a los sordos y hablar a los mudos
Todo lo ha hecho bien... As lo deca la multitud
refirindose a Jess. Algunos le llevaron a un sordomudo
para que lo curara. De nuevo, aqu estn unos
mediadores que introducen al enfermo ante Jess y
le ruegan por l. Jesucristo cuenta con nosotros,
cuenta contigo para que le acerques a otros y as
puedan recibir de l su sanacin. Ojal que tengamos
una comunidad que lo haga as con nosotros.
Cualquier ocasin es buena para hacerlo. Puedes
hacerlo en un caf, en un autobs, en un parque o
desde un patbulo. As lo hozo, por ejemplo, el
japons Pablo Miki, de quien hace pocos das
celebramos su fiesta. Ya atado a la cruz,
donde morira, les dijo a los custodios
y a los curiosos: Llegado a este momento
final de mi existencia en la tierra,
ninguno de ustedes va a creer que me
voy a atrever a decir lo que no es
cierto. Les declaro pues, que el mejor
camino para conseguir la salvacin es
pertenecer a la religin cristiana, ser catlico. Y como
mi Seor Jesucristo me ense a perdonar a los que
nos han ofendido, yo declaro que perdono al jefe
de la nacin que dio la orden de crucificarnos, y a
todos los que han contribuido a nuestro martirio.
As sucedi tambin con el sordomudo curado y
quienes lo acompaaban. Aunque Jess les dijo
que no lo contaran ellos con mayor insistencia lo
proclamaban. Y t y yo y nosotros?
50

Gn 3, 9-24; Sal 89, 2-6. 12-13; Mc 8, 1-10.
Me da lstima de la gente,
pues no tienen qu comer
La multitud llevaba tres das con Jess, y tena
hambre. Pero slo dispona de siete panes. Entonces
Jess hizo con los panes los cuatro gestos que l
acostumbraba: 1. Los tom. 2. Dios gracias. 3. Los
parti, y 4. Los reparti a la gente por medio de
sus discpulos.
Tanta pobreza, tanta desnutricin
tanta enfermedad! Hasta cundo,
Seor? Hasta cundo? Y l nos
mira con misericordia amorosa y
nos dice: Hasta cundo mis
hermanas y hermanos? Hasta
cundo permitirn ustedes que mis pobres se
sigan muriendo de hambre, de analfabetismo, de
enfermedad y de injusticias? En sus manos, y con
mi gracia, est el remedio y la lucha por cambiar
las mentes y estos sistemas de muerte que cada
da fabrican nuevos pobres y nuevas esclavitudes.
Tambin para eso los acompao, los inspiro y les
doy fuerza. Qu hacen ustedes? Por lo que hagan
con estos mis hermanos necesitados por m
tambin lo hacen, y por eso sern juzgados.
Jess, el tomado por el Padre, el partido por
nosotros, el que es nuestra accin de gracias, el
entregado del todo por nosotros, no lo acogeremos
y lo repartiremos como amor y justicia con los
ms suyos, con los pobres?
51

12 K febre
Sir 15, 15-20; Sal 118, 1-5. 17-34; 1 Cor 2, 6-10; Mt 5, 17-37.
Si su justicia no es mayor que la de los

escribas y fariseos no entrarn en el
Reino de los cielos
na vez ms, podemos asombrarnos. Un
campesino judo, de una aldea insignificante
llamada Nazaret corrige la Ley sagrada.
No es un libertino, ni un populista o un demagogo.
Carece de ttulos oficiales. Es Jess, el hijo de Mara. Y
no intenta abolir la Ley, sino darle cumplimiento. Pues
no se contenta con las prcticas exteriores, quiere que
vivamos con plenitud desde nuestro interior. Ah donde
el mundo de los deseos y las motivaciones tienen su
asiento y donde se juega el sentido de nuestra libertad
y de nuestra existencia.
No basta con no ser un homicida o un criminal. Los
rboles tampoco lo son. No es suficiente con no ser
un adltero, las cebollas tampoco lo son. La clera,
el menosprecio, el rencor, la lascivia, los perjurios y su
larga letana de acompaantes nacen en el interior.
Puedes tener las apariencias correctas, como los
escribas y fariseos, pero si tu justicia no anida en tu
corazn, de qu nos servirn las apariencias? La
opinin de los dems no nos hace buenos y no nos
da la salvacin.
Slo quien nos ama hasta el extremo como Jess,
puede pedirnos tanto. Porque l no busca que lo
aplaudamos por consentirnos, busca nuestro bien,
busca el mejor t que t puedes ser. Y ese t no se
hace con la trampa de las apariencias. O s?
52

Gn 4, 1-15. 25; Sal 49, 1.8. 16-21; Mc 8, 11-13.
Le pedan un signo... para ponerlo a prueba

As somos. Como ciegos que no quieren ver y van
de cada en cada. Como estos fariseos del evangelio
de hoy. Han visto a Jess, han visto su vida, sus
enseanzas, han comprobado cmo ha expulsado
demonios, multiplicado panes o curado leprosos, y
cmo ama a los pobres y pecadores. Todava no
entienden ni se dan cuenta?.
As somos, Seor, as; duros
de cabeza y con los ojos nublados
de prejuicios. Queremos que te
sometas a nuestros dictados. No
dejamos que nuestra inteligencia
y nuestro corazn sean juzgados e iluminados por ti,
queremos ser tus jueces. Hacemos contigo como Thomas
Jefferson hizo con los evangelios. Se puso a recortarlos
y expurgarlos de todo lo que a su mentalidad ilustrada
le pareca inapropiado.
Y te pedimos, como los fariseos, seales y ms
seales y nuevos prodigios, como si fueras un mago.
Pero t no eres un mago. No viniste a dar un
espectculo, sino a dar la vida y darnos vida. Y nos
sigues hablando con tu palabra, tus sacramentos o
desde las heridas de los pobres. No tenas donde
reclinar la cabeza. Ninguna prueba es mayor que t,
ni puede servirte de almohada. Eres mayor que tu
propia Resurreccin. Qu ms podas hacer por
nosotros que no hayas hecho? Y an te pedimos ms
seales? Perdnanos!
53

Gn 6, 5-8; 7, 1-5; Sal 28 ; Mc 8, 14-21.
Abran los ojos y gurdense de la levadura de

los fariseos y de la de Herodes
Los discpulos, no llevaban consigo en la barca
ms que un pan. Y estaban preocupados. Jess les
dice: Por qu estn hablando de que no tienen
panes?. En la barca de la Iglesia hay un pan nico:
es Jesucristo. An no comprenden ni entienden?.
Qu ms quieren?
Y Jess les advirti adems que se cuidaran de
las falsas levaduras. Que no se contagien de la
levadura farisaica, pue, si eso
El poder a muchos sucede, la vida se llenar de
buenos ha hecho normas y de mritos y se
malos y a pocos vaciar de Dios. Tampoco se
malos ha hecho dejen manipular por las
buenos.
estrategias del poder poltico,
como el de Herodes, un poder corrupto y usado
contra los pequeos de este mundo y para
encumbramiento personal.
Estas levaduras son contagiosas. Y, con ellas,
terminaramos menospreciando el pan verdadero.
Las normas son como andaderas para ayudarnos a
vivir lo importante, no para vivir en ellas. Y el poder
de los puestos como deca san Juna de vila a
muchos buenos ha hecho malos y a pocos malos
ha hecho buenos. Cudense de esa levadura voraz
que corrompe el corazn.
Danos, Seor, un interior sano, y la alegre sencillez
de ser por fuera lo que somos por dentro.
54

Gn 8, 6-13. 20-22; Sal 115, 12-15. 18-19; Mc 8, 22-26.
Le trajeron un ciego y le pidieron que lo curara

Tambin hoy, los primeros que aparecen en este
evangelio, son los annimos ayudantes que llevan a
Jess a un ciego suplicndole que lo curara. Dichos
tantos catlicos sencillos, tantas abuelas amorosas y
creyentes que llevan a Jess a los suyos y a otros que
encuentran a su paso!
Jess cura al ciego en dos etapas. Ante la primera
curacin, ve borrosamente, ve a los hombres como
rboles que andan. Despus de la segunda curacin,
empez a ver perfectamente. Ambas visiones se
corresponden con las diferentes maneras de ver a
Jess en el evangelio de maana. Ante la primera
pregunta de Jess, le responden: unos dicen que l
es Juan bautista, otros Elas o alguno de los profetas.
La segunda curacin y la mejor
visin se corresponde con la
respuesta hecha por Pedro:
T eres el Mesas.
Antes de curarlo, Jess tom
al ciego de la mano y lo sac de la
poblacin. As lo necesito, que
me tome de la mano y me saque
fuera de lo acostumbrado, de la ignorancia perezosa
y de esos valores que al mundo le parecen normales.
Y, como este ciego, necesito una curacin y otra,
pues no termino de convertirme a l de una vez, y
an percibo a los hombres como rboles y an no los
veo como hijas e hijos de Dios, mis hermanos.
Te amo, Seor, pero aumenta mi amor!
55

Gn 9, 1-13; Sal 110, 16-23. 29; Mc 8, 27-33.
Y ustedes, quin dicen que soy yo?

En el centro de los evangelios aparece la gran
pregunta de Jess: Y ustedes quin dicen que
soy yo?. T, quin dices que es Jess de Nazaret?
Y ateos y agnsticos, filsofos y vendedores de
refrescos, Papas y barrenderos, mujeres cineastas
o clarisas, herejes, artistas o mineros, y t y yo,
todos se han encontrado con esta pregunta que se
debate por los siglos: Quin es para ti Jess de
Nazaret? Es decir, quin eres?
San Agustn escriba: No lo digo dudando, sino
con toda seguridad: yo amo al Seor. Hiri mi
corazn con su palabra y le
Quin es Jess, am. Tambin el cielo y la
segn t?
tierra y todo lo que en ellos
hay me dicen que le ame, y continuamente lo
repiten a todos, para que nadie pueda excusarse.
Los muchos y sucesivos mrtires lo dijeron con su
sangre y millones ms respondieron ponindose a
seguirlo y a servirlo en los heridos del mundo. Y los
pobres, a pesar de las manipulaciones que sufren,
lo sienten suyo por los siglos.
Mientras los sistemas polticos de unos signos y
otros lo expulsan, miles de hogares lo han tenido
y tienen como su centro. A quin iremos, Seor.
T tienes palabras de vida eterna. T eres lo que
yo quiero ser contigo, y eres mi patria, mi camino
y mi meta. En esta feria del mundo, qu no me
pierda de ti, que contigo avistaremos al Padre!
56
Gn 11, 1-9; Sal 32, 10-15; Mc 8, 349, 1.
oy, Collin Raye, adems de una celebridad

musical, es ayudador de enfermos de Sida,
vctimas de violencia domstica y nios
discapacitados. Es un seguidor de Jess.
Vena de familia y ambiente protestante. Las
dudas y unos amigos catlicos le sirvieron de
puente. A sus 23 aos, en 1983, recibi el
bautismo en la Iglesia. Hace dos aos, en un
coloquio universitario, deca a los catlicos:
Ustedes, catlicos de toda la vida, que han
crecido en la Iglesia, estn acostumbrados a las
cosas santas porque ustedes las ven todos los das,
y las dan por supuestas.
Y sobre las turbulencias y dolores de su vida, nos
asegura: Dios tena un propsito ms amplio para
m, todo consiste en conformarse a la voluntad de
Dios. Debes rezarle independientemente de que
haga o no lo que t quieres que haga.
Raras veces har lo que t quieres
que haga... y hay que dar gracias a
Dios por eso!... Mi vida me ha
enseado algo que quiero compartir
con vosotros, y espero que no os
Collin Raye
lleve tanto tiempo comprenderlo
como a m: que cuanto antes aprendis a guardar
silencio para escuchar a Dios, y al rezar, decid
slo: Seor, haz conmigo lo que quieras .
Hgase su voluntadY tu voluntad es que seamos
alegres seguidores de tu Hijo Jesucristo.
57

Hebr 11, 1-7; Sal 144, 2-5. 10-11; Mc 9, 2-13.
Maestro, qu bien se est aqu

Jess celebr dos Reuniones en la
cumbre. (Las otras de los polticos
son espectculo para los medios).
Esta primera con Elas y Moiss en
el monte de la Transfiguracin. Y la
segunda, en el Glgota, con dos
bandidos a su lado. Aqu, en la
gloria de la Transfiguracin, hablaban de la pasin
que Jess sufrira en Jerusaln (Lc 9, 31). En la otra,
en lo alto de la Cruz, Jess habl del paraso: Hoy
estars conmigo en el paraso, le dijo a uno de los
ladrones. Una sola vez escuchamos de labios de Jess
la palabra paraso y lo hace desde la desolacin de
la Cruz.
Ante la Transfiguracin, Pedro le dice: Maestro,
qu bien se est aqu!. Ante la Cruz, Pedro an
lloraba sus negaciones. Tambin por entre las
lgrimas podemos entrever la alegra de la de la vida
eterna. Las puertas de la Gloria estn hechas con los
maderos de la cruz.
La voz desde el cielo nos dice hoy: ste es mi Hijo,
escchenlo!. El Padre amoroso nos dio a su Hijo
nico para hacernos hijos suyos. Escuchar a
Jesucristo y su misterio redentor, acogerlo de corazn,
seguirlo un da y otro.
Escuchamos tantas cosas, medios, noticias, emisoras,
correos cunto escuchamos al Hijo, a quien confesamos
nuestro Seor?
58

19 K febre
Lev 19, 1-2. 17-18; Sal 102, 1-4. 8-13;1 Cor 3, 16-23; Mt 5, 38-48.
Amen a sus enemigos

y rueguen por los que los persiguen
Sulomone, joven imn en Kerala, quera encontrar
las respuestas que no hallaba en las contradicciones
del Corn. A sus 18 aos quiso hacerse catlico.
Pero saba que hacerlo podra llevarlo a la muerte.
Busc un refugio, lejos de su familia. Dos hermanos
y dos tos encontraron su paradero. Sin mediar
palabra, a golpes, bofetones y puetazos lo redujeron
y lo llevaron secuestrado a la casa familiar. Su
padre, para perdonarle la vida, le ofreci que fuera
cristiano oculto, pero que cumpliera externamente
las prcticas islmicas. Pero, si
deseas ser cristiano pblicamente,
tengo que matarte le dijo. Pero
Sulomone (hoy Mario Joseph, tras su
bautismo) pudo escaparse Ahora
es un evangelizador intrpido. Y ha
Mario Joseph
perdonado.
Amar a los enemigos y rezar por ellos Es ms fcil
cuando estos son lejanos, pero cunto cuesta
cuando los agravios vienen de quienes amas, de
quienes menos esperabas que te ofendieran o
persiguieran. Hay odios familiares que paren
cnceres aosos y siempre crecientes. Pero el Seor
Jess, que nos perdona, nos pide de compartamos
el perdn tambin con ellos. Como lo hizo Mario
Joseph y lo sigue haciendo.
59

Sir 1, 1-10; Sal 92, 1-5; Mc 9, 14-29.
n epilptico que tiene, desde nio, un

espritu malo. El padre lo ha llevado para
que lo curen, pero los apstoles no
pudieron sanarlo. Y, ahora, a la llegada de Jess, el
padre le suplica: si puedes hacer algo, aydanos, ten
compasin de nosotros. Por qu dices, si puedes?
replica Jess. Todo es posible para el que cree.
Por qu desconfas, por qu dudas del amor de
Dios? Por qu piensas que no lo mereces? Por qu
no te entregas como un nio que no pide ayuda
porque tenga mritos sino slo porque tiene
necesidad? Y el padre del enfermo grit: Creo, pero
aumenta mi fe.
Creo, Seor, pero aumenta mi fe. Acrecienta mi fe,
purifcala, lmpiala de las mezclas que yo le pongo,
sana mis ignorancias y perezas. Lbrame de una fe
superficial y que no se encarne en la vida. Quiero una
fe sincera y agradecida, una fe en comunin con los
humildes y con los catlicos de todos los siglos. Ne
me dejes caer en creencias alejadas de la Iglesia, ni
dejes que se me apague como una lmpara agotada.
Te pido una fe comprometida contigo y con los pobres,
alegre y sin complejos. Y una fe servicial de hechos y
palabras. Creo, Seor, pero aumenta mi fe!
Jess cur al enfermo, lo tom de la mano y lo
puso en pie. As te lo pido yo, Seor. Dame tu mano
y ponme en pie en tu seguimiento.
60
Si alguno quiere ser el primero, sea el servidor de todos

Sir 2, 1-13; Sal 36, 3-4. 18-40; Mc 9, 30-37.
Jess anuncia a sus discpulos que va a ser entregado

en manos de los hombres, que le darn muerte. Pero
ellos no entendan lo que les deca y tenan miedo de
preguntar. E iban muy acalorados discutiendo quin
de ellos era el ms importante.
He aqu un vislumbre ms de la terrible soledad de
Jess, aun en medio de sus amigos. l les anuncia su
Pasin, y ellos discuten sobre el permetro de su propio
ego. Cmo nos representan en dejarlo solo! Y tambin
en sealarnos como tercamente ridculos y centrados en
abanicar nuestras importancias. Pero Jess, el paciente
y tierno Jess, no los rechaza, sabe cmo son, los rene,
se sienta en medio de ellos, y se pone a ensearles.
Quieres ser importante? Est bien, lucha por serlo!
Pero no te equivoques de pblico, de camino ni de medios.
Ante quin ambicionas ser importante? Es decir, a qu
pblico admites y constituyes y
reverencias como juez? Y, por qu
le das ese poder?
T pblico es, ante todo, tu amigo
y Seor Jesucristo? l no pisaba a
los pequeos, les lavaba los pies, y
no vino a ser servido, sino a servir. Por eso el ms
importante es el que ms se parece a l, el que ms
sirve a los dems. No saldrs en los peridicos de los
vecinos, pero estars en el corazn de Dios. Si uno
quiere ser el primero, sea el ltimo y el servidor de
todos. As nos lo dice Jess. Y en la medida en que lo
hagamos, tendremos la alegre experiencia de esa grande
y curativa verdad. Nuestro centro habr cambiado, y ya
no necesitaremos vivir mendigando baratijas.
61

T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia
1 Pe 5, 1-4; Sal 22, 1-6; Mt 16, 13-19.
Celebramos hoy la Ctedra del Apstol San

Pedro. Y le damos gracias a Dios por el don de la
fe cristiana, por el don de la Iglesia y por el don
de Pedro y sus sucesores. Qu sera de la Iglesia
universal (eso significa catlica) sin esta piedra
que por voluntad de Jesucristo guarda su unidad?
La confusin de Babel y las fuerzas del mal la
habran dominado.
Ha habido Papas santos y
pecadores, fuertes cristianos
o desvados y alguno
escandaloso. Pero, unos y
otros, por la gracia del
Espritu Santo, han luchado
por la unidad de la Iglesia y
para que sta nos diera lo mejor que tiene: a
Jesucristo y su amor. Si miramos al siglo XX y al siglo
actual, y comparamos, qu nacin ha tenido unos
lderes tan sobresalientes y seguidos como la Iglesia?
Len XIII, San Pio X, Benedicto XV, Pio XI, Pio XII,
San Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, San Jun Pablo
II, Benedicto XVI, Papa Francisco No es para
cantar un himno de accin de gracias?
Gracias, Seor Jess, por Pedro y sus sucesores.
Gracias por la fe apostlica que hemos recibido.
No permitas que no apartemos de ella. Es la fe de
nuestra madre. Es la maravilla de la fe catlica.
62

Sir 5, 1-10; Sal 1, 1-6; Mc 9, 41-50.
Si alguno hace tropezar o caer a uno de estos

pequeos mejor sera para l que lo echaran al mar
Por la fe y el bautismo recibimos la vida de
Jesucristo. Quitarles la fe a otros es quitarles la
vida verdadera. Y son las personas que tienen
prestigio ante nosotros, por una u otra razn,
las que ms dao pueden hacer a nuestra fe. Su
mal ejemplo, la hipocresa, la vida falsificada, el
uso de la fe para el egosmo personal son fuertes
obstculos que ponen aquellos de quienes
esperbamos ayuda y nimos.
Hoy celebramos el martirio de un autntico
testigo que nos ayuda: San Policarpo de Esmirna...
Lo quemaron vivo en el ao 155, a sus
ochenta y seis aos de edad. San
Ireneo de Lyon nos dice: Siendo yo
nio, conviv con Policarpo en el
Asia Menor... Conservo una memoria
de las cosas de aquella poca
mejor que de las de ahora... l contaba cmo
haba convivido con Juan y con los que haban
visto al Seor. Se acordaba muy bien de sus
palabras, y explicaba lo que haba odo de ellos
acerca del Seor, sus milagros y sus enseanzas.
Habiendo recibido todas estas cosas de los que
haban sido testigos oculares del Verbo de la
Vida, Policarpo lo explicaba todo en consonancia
con las Escrituras.
Su Iglesia es la nuestra, su fe es la nuestra,
tambin lo es su manera de vivirla y de
testimoniarla?
63

Sir 6, 5-17; Sal 118, 12.16.18.27.34-35; Mc 10, 1-12.
Puede el hombre repudiar a su mujer?

As de claro y de parcial se lo plantearon los
fariseos a Jess. Puede el hombre? No le
preguntaron si tambin poda la mujer. Pero Jess
respondi a la pregunta completa. Y no se mostr
propagandista del divorcio. Lo que Dios uni
que no lo separe el hombre Quien repudie a su
mujer y se case con otra, comete adulterio, y si
ella repudia a su marido y se casa con otro,
comete adulterio. No hay falsos privilegios, sino
la misma amorosa exigencia para los
dos. Y Jess les recuerda a los fariseos
el proyecto original de Dios.
El matrimonio no es fcil porque
el verdadero amor no es fcil. El
egosmo lucha dentro de todos.
La generosidad, el perdn, la fidelidad piden
esfuerzo y piden acoger la gracia. Y, si adems de
las dificultades naturales se le aaden al matrimonio
fuertes presiones sociales, ms difcil an. Como
lo recordaba el Papa Fancisco, el pasado 1 de
octubre en Tiflis, capital de Georgia: Hoy hay
una guerra mundial para destruir el matrimonio.
Hoy existen colonizaciones ideolgicas que
destruyen, pero no con las armas, sino con las
ideas. Por lo tanto, es preciso defenderse de las
colonizaciones ideolgicas.
Seor, da tu gracia a los matrimonios para que
sean fieles y ayuda a los divorciados a que non
dejen de buscarte e ir a ti.
64
Sir 17, 1-13; Sal 102, 13-18; Mc 10, 13-16.
s lo dijo Jess: Dejen que los nios se

acerquen a m, no se lo impidan, porque
de los que son como estos es el Reino de
los cielos.
Primero, Jess pide que los
nios se acerquen a l y que
nadie se lo impida. Madres y
padres, abuelos y familiares
tienen esta hermosa tarea:
acercar a sus nios a su mejor
amigo. Y no permitir que otros los aparten, ni
televisiones, ni escuelas ni medios de juegos o de
comunicacin. Y cada da es ms difcil. Hoy hay
una guerra mundial para destruir el matrimonio
y esta guerra les afecta directamente. En algn
pas, como Estonia, santo cielo!, solamente el 13
por ciento de los nios viven con sus dos padres
biolgicos.
Lo segundo que nos dice Jess: de los que son
como stos es el Reino. Confiar en el Padre nuestro
y amoroso que nos da el Reino porque nos ama,
no porque lo merezcamos. As lo hacen los nios.
No piden su desayuno porque lo hayan merecido,
sino porque tienen hambre. Y duermen la noche
tranquilos porque confan que a la maana
siguiente no van a ser abandonados. Pedir el
Reino de Dios y acogerlo porque lo necesitamos,
y porque as es Dios con nosotros. Y devolverle
una sonrisa agradecida en obras y palabras.
Gracias, Padre Dios, porque nos amas gratis!
65

26 K febre
Is 49, 14-15; Sal 61, 2-9; 1 Cor 4, 1-5; Mt 6, 24-34.
Por ms que se preocupen, quin pude

aadir una hora a su propia vida?
No te angusties. Acaso se olvida una madre del hijo
de sus entraas? Pues aunque ella llegara a olvidarse,
Yo no te olvido, nos dice el Seor por medio Isaas en la
primera lectura. Estamos tatuados en su corazn. Dios
no padece de Alzheimer, y hasta del ms chiquito tiene
memoria reciente. Por eso nos dice Jess: Busquen
primero el Reino de Dios y su justicia, y todas las
dems cosas les sern dadas por aadidura.
Te pueden dar el martirio o 22 mil rublos,
pero t busca ante todo el Reino de Dios.
Esta historia tiene que ver con Mozart,
con Stalin y con el alma y las manos de
Marija Judina, la gran pianista rusa. El
Marija Judina terrible dictador Stalin escuch, de ella y
por radio, el Concierto K 488 de Mozart, y qued
fascinado. Stalin hizo que le dieran 22 mil rublos, de los
entonces. Como respuesta, sabiendo a lo que se expona,
ella le escribi: Gracias. Rezar da y noche por usted
y pedir al Seor que perdone sus graves pecados contra
el pueblo y la nacin. Dios es misericordioso y le
perdonar. El dinero lo donar para la restauracin de
la Iglesia a la que voy.
Ella, de origen judo, se haba convertido a Jesucristo
a sus veinte aos. La confianza en Dios la sostuvo en
medio de aquellas miserias.
66

Sir 17, 20-28; Sal 31, 1-2. 5-7; Mc 10, 17-27.
ess lo mir y sinti cario por l. Pero

el joven rico se march apesadumbrado y triste.
Por qu? Qu haba en medio capaz de
separarlos?
San Francisco de Sales deca que
hay algo en el hombre que lo atrae
hacia Dios, como el hierro es
atrado por un imn. Cuando un
imn no atrae a un hierro es
porque algo pasa. O es que entre ambos se interpone
un diamante, o es que el hierro est recubierto de
grasa, o es que el hierro pesa mucho, o es que est a
demasiada distancia del imn. Cuando uno no se
siente atrado por Dios es, o porque entre ambos se
interpone las riquezas (diamante), o porque est
sumido en la sensualidad (grasa), o porque se ama
demasiado a s mismo (exceso de peso), o porque los
pecados lo han alejado excesivamente de Cristo.
Entre el joven del evangelio y Jess se interponan
las riquezas. Jess le pidi que las diera a los pobres,
y lo siguiera. Pero l no quiso hacerlo, lo posean a
l; y se march lleno de triste pesadumbre. Hacia
dnde?
Qu es lo que se interpone entre t y el amor de
Jesucristo? Qu nos impide dejarlo que sea nuestro
Seor y Maestro? Los bienes, el afn de ellos, la
sensualidad, las ideologas del mundo, el qu dirn
los dems? Danos, Seor, que de una vez te digamos
s con toda nuestra vida! Amn.
67

Sir 35, 1-15; Sal 49, 5-8. 14 y 23; Mc 10, 28-31.
Nosotros lo hemos dejado todo por seguirte

Todo?, podra haber preguntado Jess. Pero l
es comprensivo.
El poeta indio Tagore nos dej un hermoso
poema que podramos cantar a cualquier seguidor
que ha dejado algo para seguir a Jess. Iba yo
pidiendo de puerta en puerta por el camino de la
aldea, cuando tu carro de oro apareci a lo lejos como
un sueo magnfico. Y yo me preguntaba, maravillado,
quin sera aquel Rey de Reyes... y pens
que mis das malos haban acabado. Me
qued aguardando limosnas espontneas,
tesoros derramados por el suelo. Sent
que, al fin, la felicidad haba llegado a
mi vida. Pero, de pronto, t me tendiste
la mano, dicindome: Puedes darme
alguna cosa? Ah, qu ocurrencia la de tu
realeza pedirle a un mendigo! Yo estaba
confuso y no saba qu hacer. Luego saqu despacio
de mi morral un grano de trigo y te lo di. Pero, qu
sorpresa la ma, cuando al vaciar por la tarde mi morral
sobre el suelo, encontr un granito de oro entre la
miseria del montn. Qu amargamente llor por no
haber tenido corazn para drteme todo!.
Y no es ningn amor comercial. Es la fsica de la
gracia. Quien vaca su corazn de s y de sus
apropiaciones, Dios lo llena. Y Dios es el cielo!
El que haya dejado lo que ahora Jess le pide recibir
cien veces ms en esta vida, con persecuciones, y
en el mundo venidero recibir la vida eterna. Dios
es la sobreabundancia del amor.
68

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