Leccin 137

Septiembre de 2008
Pastor Dr. Marcelo DEmilio
Leccin N 137 para grupos celulares
Tema: La parbola de las diez minas
Evangelio de Lucas 19:11-27

Hoy quiero hablarles de la parbola de las diez minas y decirles que

ella tiene, por lo menos a mi entender, dos connotaciones muy
importantes, la primera que encuentro en ella es que tiene una
perspectiva escatolgica. Entindase la escatologa como el estudio
de los eventos futuros, como el rapto, la segunda venida del Seor,
etc.. La escatologa es el estudio de lo porvenir, es un planteamiento
futurista a lo que los discpulos estaban acostumbrados; de hecho era
el pensamiento de ellos porque el Seor les haba anunciado que l
iba a vencer en la Cruz del Calvario, que resucitara al tercer da, que
sera ascendido al reino de los cielos a establecer su trono, y que
volvera por su iglesia; y aqul que abraza la Cruz de Cristo y abraza
la fe como debe ser abrazada, ms que por desesperacin si entiende
lo que la Palabra ensea tiene que estar deseoso del que el Seor
venga a buscarlo porque l nos buscar y nos llevar como un pueblo
que somos a vivir la eternidad de la victoria all en el Reino de los
Cielos. Pero como en toda verdad el diablo es especialista en que si
no te puede detener te empuja, te acelera, eso significa que ms
peligrosa que una mentira es una verdad exagerada, y a esta verdad
del que el Seor vuelve por su iglesia se le antepuso una exageracin
y dio lugar a lo que se conoce como el reducionismo, que empa
la iglesia cristiana por siglos, una dinmica reducionista que se
expresaba de la siguiente manera: Como Dios vuelve pronto no
es necesario el conocimiento, no hace falta que la persona
estudie, que alcance niveles acadmicos, ni que progrese
econmicamente, y se citaban pasajes diciendo que la cantidad de
conocimiento enturbia la carne y cansa el cuerpo. Pero esto remonta
en la historia a partir de un padre de la iglesia que impregn el
evangelio de esta idea, Agustn De Ipona, que era un neoplatnico,
eso es seguidor de las ideas de Platn el cul sostena que todo lo
material es pecaminoso, y que lo nico que sirve es lo espiritual, y
esta idea meti a la iglesia cristiana en el proceso que se llam
oscurantismo, donde no hay cultura, arte, ni estudio de la msica,
salvo la sacra. En aqul perodo se dio comienzo al movimiento
asctico, eso quiere decir que las personas se recluan en las
montaas dando nacimiento a conventos aislados del progreso y del
conocimiento de la realidad, escondidos tras muros para dedicarse
solamente a la espiritualidad porque el Seor viene.

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Y esto que le estoy diciendo parece lejano, pero no lo es, estas ideas
todava convergen en la vida cristiana porque hasta hace muy pocos
aos atrs usted no poda encontrar un profesional cristiano, la
normativa de la iglesia cristiana era personas de bajo perfil, de
culturas bajas, sin capacidades. La iglesia era para los pobres
solamente, y en estos ltimos veinte aos se ha dado un vuelco y ya
uno empieza a ver profesionales en la iglesia; la gran pregunta es
Por qu no hay cristianos en el gobierno, en la fuerzas
armadas, o jueces de primera instancia, etc? No hay ningn
profesional en las esferas altas del poder que sea cristiano por esta
imgen del oscurantismo, esta idea neoplatnica de que no hay que
saber nada. Y no solamente que haba gente ignorante en la iglesia
sino que tambin de extrema pobreza por la absurda idea de que
cuando ms pobre ms humilde, pero la humildad no tiene nada que
ver con las posesiones sino con el estado del corazn, con la actitud
del ser humano. Y aquello fue un perfil de la parbola. Note usted que
ellos dicen que crean que el reino de los cielos se manifestara de
manera inmediata. Y ah aparece Jess con una enseanza
revolucionaria, el Seor les dijo: Es cierto que vuelvo pero no tan
rpido, y entretanto que vuelvo, negociad... Y esta palabra tiene una
connotacin econmica, es productiva, porque inclusive la mina que
le dej es una moneda que vala en aquella poca casi 200 dlares, y
el valor de cada mina en aquella poca era el jornal de un trabajador
de un ao y medio. Y qu es la negociacin? Significa cuando
alguien pone a disposicin de otro un beneficio para que yo tambin
me beneficie, y a esto se lo llama productividad. Pero cuando el Seor
fue a tomar su reino y volvi a interrogar al primer hombre al que le
haba dado la mina dice el vs.16: Vino el primero diciendo: Seor, tu
mina ha ganado diez minas... Y el le dijo: vs.17: Est bien. Y aunque
la idea general es una sola la coma indica una particularidad. Aunque
la coma indica que no est saliendo de la idea, el Seor est
calificando el producto y no al productor. Estoy diciendo que lo
primero que Jess valor fue la excelencia del producto. Y quiero
decirle que adoramos y servimos a un Dios de Excelencia, por lo tanto
el Seor nunca respaldar la improvisacin en la vida, la falta de
diligencia, de iniciativa, y mucho menos la pereza, porque cuando
alguien hace algo con excelencia y calidad satisface el gusto de Dios
y Dios respalda la excelencia porque El es excelente por encima de
todas las cosas.
Y estoy creyendo que muchas personas tienen buenos planes, buenos
sueos, pero no los pueden lograr porque cuando entran en el
proceso de la operatividad, cuando quieren accionar lo que suean
estn viciados de improvisaciones y negligencia, y an de pereza, y
Dios no respalda las improvisaciones. Esa vieja historia de que no
importa cmo lo hago sino la intencin es equivocado, porque
importa la intencin, es cierto, pero importa tambin la calidad y
excelencia de cmo se hacen las cosas, porque demuestra como una
pantalla al Dios que servimos. Pero la pregunta que nos toca decir hoy
es con qu calidad est viviendo su vida? Cuntos saben
que se vive solo una vez?. Estoy diciendo que el cristiano necesita

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vivir una calidad de vida excelente, y yo creo que el evangelio est

llamando a vivir esta calidad de vida Con excelencia! Yo no entiendo
como todava hay personas que vienen al evangelio y son una
inspiracin al fracaso. Cristo muri en la Cruz del Calvario para vivir la
excelencia y la calidad de la vida. Cmo es tu calidad de vida? Yo
creo que la Palabra del Seor dice que de la abundancia del
corazn habla la boca, pero sabe que creo tambin? Que
desde la intimidad, segn es la calidad de tu intimidad, en tu persona
particular, es la calidad que alcanzars en tus proyectos, en tus
negocios, tus finanzas, y en lo que emprendas. No se puede disociar
una cosa de otra. Cmo tienes la casa? Cun limpia est?
Cmo te vistes? Cmo comes? Cmo hablas? Cmo te
relacionas con los dems? Todo esto proyecta la calidad que
tendrs en el futuro. Creo que el evangelio nos hace gente. Creo
que alguien cuando entra en el evangelio y lo entiende, entiende que
la calidad empieza por casa. Dios respalda la calidad. La segunda
cosa que quiero decirle es que una vez que defini la calidad dice:
Buen siervo , por cuanto en lo poco has sido fiel tendrs
autoridad sobre diez ciudades. En segundo lugar el Seor ahora
entr en el productor. Ya no calific la produccin sino al productor, el
carcter del productor. La productividad del cristiano est relacionada
con el carcter del productor. Y que es el carcter? Algunos dicen
que es el conjunto de caractersticas, de comportamientos
compatibles con un grupo social. Otros dicen que es el rasgo
distintivo, y la acciologa que estudia el carcter del individuo dice
que el carcter es un conjunto de valores que debe tener el individuo
en la relacin con la sociedad. Vivimos en una sociedad relativista
donde la bandera que empua es la de los antivalores, los valores se
han perdido. Vivimos en una sociedad de consumo y ms que nunca
la sociedad est impregnada de los conceptos de Maquiavelo, el cul
deca que el fin justifica los medios, que no importa como se haga ni
lo que se deba hacer sino alcanzarlo. Y vivimos en una sociedad en la
que no interesa cmo se hacen las cosas, lo importante es lograrlo.
Pero yo estoy notando que el Seor est preocupado por el producto
pero tambin por el carcter del productor. Cuando lleg el Seor al
primero le dijo: Tu mina produjo diez... Bien, siervo fiel, te pondr
sobre diez ciudades, al segundo le dijo lo mismo, pero el tercero que
le dijo: Porque tuve miedo de ti por cuanto eres hombre
severo que tomas lo que no pusiste y ciegas lo que no
sembraste... ah est la clave; si alguien quiere crecer en este
mundo productiva, emocional, econmica, ese alguien debe tener una
cuota de agresividad financiera. Eso es enfrentar el desafo,
considerar los riesgos, aceptar las reglas del juego, y saber perder.
Todo intento de crecimiento, o de progresar en la vida implica la
posibilidad del fracaso, y no son pocos los que tendrn buena calidad
y excelencia para hacer las cosas pero estn neutralizados por el
temor a fracasar. Y algunos tienen miedo de fracasar porque juegan a
todo o nada, a ganar o a perder y es una locura porque en el proceso
de crecimiento de lo que usted quiera en la vida, en los afectos, la
economa, en el negocio, etc, las ganancias no son inmediatas sino

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que son un proceso ascendente y alguien que tiene carcter, que no

tiene miedo, no es alguien que juega a todo o nada sino que va
avanzando de escaln a escaln, de momento a momento, y si pierde
sabe que el fracaso lo potencializa para volver a intentarlo y verse
coronado con el xito de la excelencia del buen productor. Toda
empresa de crecimiento en la vida va acompaada de la posibilidad
de perder pero el fracaso puede potencializar a la persona, corregir,
afianzarse, descubrir sus errores, etc, y le saca ventaja al fracaso y se
sobrepone. Un hijo de Dios nunca debe temer al fracaso porque en
todo caso debe decir Ya aprend una nueva manera de no hacerlo y
ahora voy de nuevo con el poder de Jess de Nazaret porque yo busco
la excelencia.
Y la Palabra dice: En tanto l viene, negociad... Yo me sorprendo con
este muchacho de la Escritura porque dijo: Porque tuve miedo de ti
por cuanto eres hombre severo que tomas lo que no pusiste... pero yo
me pregunto quin le dio la mina que vale casi 200 dlares?
Se la dio el Seor, entonces?... y adems agrega: Y cosechas
donde no ciegas... y quin le sembr la mina en sus manos?.
Yo creo que cuando le fue al primero y le dio la mina este dijo s
seor, el segundo dijo s seor, el tercero dijo no tengo
alternativas porque t mandas pero lo acepto con objecin,
porque t no mereces nada. Hay personas que as hacen con el
Seor, a la hora de darle a Dios, de darle el dinero, o el tiempo: Te lo
doy porque Tu eres Dios y lo pides pero si por mi fuera!.... porque en
el fondo tiene la sensacin de que Dios no tiene nada que ver con
eso. Ese hombre tena la mina en sus manos y estaba diciendo T no
das nada. Pobre hombre, perdi una gran verdad!, yo lo descubr en
el texto, vs.16 (Leer). Est diciendo T moneda no yo, tiene un
potencial adentro que esa, tu mina, se reprodujo en diez ms. Yo no
hice nada, la guard en el banco y ella trabaj sola. El primero y el
segundo tienen la absoluta certeza de que la mina es del Seor. El
ltimo tiene la idea de que la mina es de l. Si usted tiene en su
bolsillo un billete de $10 cuanto vale? Diez, si tiene cien, cien; pero
si usted tiene cien pesos y est creyendo que es del Seor (T mina)
eso no vale cien sino que tiene un potencial en s mismo que se
reproduce solo. El hombre se lo dijo: tu mina sola empez a soltarse y
la que vala una sola ahora vale por diez. Que increble misterio. Si
usted tiene un dinero en su bolsillo y vale lo que vale pero en el
momento en que se consagra a Dios eso pasa al nivel de las arcas
celestiales al nivel del dinero del cielo, al nivel de la productividad del
rey de reyes, y cuando ese dinero traspasa el lmite y entra en el nivel
del tesoro de Dios eso se multiplica por si solo porque est
acompaado de la gracia del Altsimo y el poder para hacer el dinero.
Si tu vida es tuya vale solamente lo que vale una vida, si tu tiempo es
tuyo vale solo lo que vale el tiempo, pero si tu tiempo es de Dios, si tu
vida es de Dios, eso entra en el mundo del tesoro de Dios y tu vida no
vale lo mismo que cualquier vida, tu vida vale la sangre de Cristo, y tu
tiempo se reproduce y hay xito, porque se aprovecha y se vive el
tiempo de Dios solo de una manera, en victoria. Estoy diciendo que el

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Seor quiere promoverte al gobierno de tu vida, de tu familia, de tus
riquezas, y quiere poner debajo de ti muchas cosas para que t la
gobiernes en el nombre de Jess.