Você está na página 1de 66

Juventudes e agroecologia:

a construo da permanncia no campo


na Zona da Mata Mineira
Natlia Faria de Moura
Eugnio A. Ferrari

ANA - Articulao Nacional de Agroecologia


CTA-ZM - Centro de Tecnologias Alternativas da Zona da Mata
Rio de Janeiro 2016

A Articulao Nacional de Agroecologia e o Centro de Tecnologias Alternativas da Zona da Mata


estimulam os leitores a circularem livremente esta publicao. Sempre que for necessria a reproduo
total ou parcial deste material, solicitamos que o documento Juventudes e agroecologia: a construo
da permanncia no campo na Zona da Mata Mineira seja citado como fonte.
Coordenao editorial: Flavia Londres
Projeto grfico, capa e diagramao: Roberta Rang
Copidesque: Rosalina Gouveia
Fotos: Natlia Faria de Moura, Anglica Almeida, Sara Barbosa e Matheus Freitas
Tiragem: 1.000 exemplares

DADOS INTERNACIONAIS PARA CATALOGAO NA PUBLICAO (CIP)

M929j

Moura, Natlia Faria de, 1987-.


Juventudes e agroecologia : a construo da
permanncia no campo na zona da mata mineira /
Natlia Faria de Moura, Eugnio A. Ferrari. - Rio
de Janeiro : ANA ; Viosa: CTA-ZM, 2016.
64 p. : il. color. ; 28 cm.

Bibliografia: p. 61-62.
ISBN 978-85-87116-25-3
1. Juventude rural - Zona da Mata (MG :
Mesorregio). 2. Ecologia agrcola Zona da Mata
(MG : Mesorregio). 3. Agricultura familiar Zona
da Mata (MG : Mesorregio). 4. Educao rural Zona da Mata (MG : Mesorregio). 5. Economia
agrcola Zona da Mata (MG : Mesorregio). 6.
Desenvolvimento rural - Zona da Mata (MG :
Mesorregio). I. Ferrari, Eugnio A., 1960-. II.
Articulao Nacional de Agroecologia (Brasil).
III. Centro de Tecnologias Alternativas da Zona da
Mata. IV. Ttulo.

CDD 305.23098151
Ficha catalogrfica elaborada pela bibliotecria Lioara Mandoju CRB7 5331

SumRIO
1. Introduo

05

2. Caracterizao da rea de estudo: a Zona da Mata Norte,


em Minas Gerais

11

3. O processo de construo da agroecologia (em rede)


na Zona da Mata

15

4. De que juventude estamos falando?

21

5. Sobre permanecer ou sair do campo: diferentes oportunidades


para rapazes e moas

25

Fatores de atrao do campo para a juventude identificados


nas entrevistas
Fatores de repulso do campo para a juventude identificados
nas entrevistas

6. Desafios para a sucesso geracional nas unidades familiares


de produo

35

7. Juventudes e agroecologia

39

8. O incentivo pelo acesso a polticas pblicas

49

9. Dificuldades e significados da participao da juventude


nas organizaes

53

10. O enfoque de gnero e a juventude

55

11. Questes para reflexo e aprofundamento

57

ReferNCIAS

61

1.

Introduo

O desenvolvimento da agroecologia no Brasil


como cincia, prtica e movimento tem gerado
impactos em diferentes dimenses, como no estabelecimento de sistemas produtivos conservadores dos recursos naturais, no abastecimento da
populao com alimentos saudveis e de qualidade entre outras, mas especialmente uma contribuio significativa para a reproduo socioeconmica da agricultura familiar camponesa e
de comunidades tradicionais.
Ainda temos no Pas uma populao significativa formada por indivduos ou grupos que,
sob distintas formas, mantm um vnculo com a
terra, que lhes garante a vida no presente e sua
reproduo socioeconmica no futuro. So famlias de agricultores, extrativistas e de comunidades tradicionais que se caracterizam por uma
grande diversidade econmica, social e cultural.
H centenas de iniciativas protagonizadas por
comunidades de agricultores familiares, ribeirinhos, quilombolas, extrativistas e outros que
revelam o potencial da combinao dos saberes
populares com os conhecimentos cientficos, gerando inovaes sociotcnicas capazes de promover aumentos de produtividade, conservao
dos recursos naturais (e produtivos) e melhoria
na renda das famlias.
No entanto, h um aspecto sensvel nessa reproduo da agricultura familiar camponesa que
diz respeito s perspectivas de permanncia da
juventude no campo, seja como agricultoras/es

propriamente ditos/as, seja em alguma outra


atividade que contribua na construo da agricultura no futuro.
Esse mundo rural onde esto presentes
a agricultura familiar camponesa e comunidades tradicionais no est isolado, h processos
em que se integram dinmica da economia e
da sociedade nacionais; mesmo o resultado da
forma como essa sociedade est organizada, das
suas contradies e dos projetos de desenvolvimento em curso e em disputa. Nesse sentido h
vrios fatores que contribuem para a sada dos
jovens do campo, dos rapazes e especialmente
das moas. Como nos chama a ateno Maria de
Nazareth Baudel Wanderley (2011):
[...] para compreender a situao atual da
juventude rural, bem como suas perspectivas futuras, preciso levar em conta que esse segmento
est inserido numa estrutura social, dominada
pela concentrao da terra e por uma concepo
de desenvolvimento, definida pela modernizao
conservadora da agricultura. Nesse contexto, o
campo de possibilidades de outras formas de agricultura, especialmente a agricultura familiar e de
outras concepes de desenvolvimento rural, sofre
profundas restries. (p. 4)
As iniciativas e experincias agroecolgicas
em curso dependem para sua continuidade da
permanncia e atuao da juventude no campo.
5

Mais uma vez citando Wanderley (2011),


[...] depende desses jovens a reproduo das
assimetrias e dos conflitos gerados pela imposio do modelo produtivista de desenvolvimento
do campo ou a construo de um outro modelo de
desenvolvimento rural sustentvel, que faa do
mundo rural um efetivo espao de vida. (p. 6)
A preocupao sobre as perspectivas da juventude rural e seu engajamento efetivo na
construo da agroecologia tem sido objeto de
debates em diversos espaos da Articulao Nacional de Agroecologia (ANA) e de instncias dos
prprios movimentos sociais do campo. H uma
demanda explcita de vrios movimentos juvenis
para uma maior participao e protagonismo nos
processos em curso.
A partir da que se desenha a proposta de
sistematizao de experincias que relacionem
juventude rural e agroecologia. Um estudo que
pudesse alimentar esse debate com questes
como: Por que os jovens ficam no meio rural?
(Pergunta-se muito por que os jovens saem,
mas pouco por que ficam). O que as dinmicas
de inovao agroecolgica significam para os jovens envolvidos? Quais as influncias da promoo da participao mais ativa das mulheres nas
decises das/os jovens sobre o seu futuro? Essas
dinmicas tm sido capazes de mobilizar o interesse e a participao da juventude? Quais so as
motivaes de natureza sociocultural e econmica que resultam na sada dos jovens do meio
rural? H mudanas significativas promovidas na
vida das famlias que estimulem a permanncia
dos jovens no meio rural e facilitem a sucesso
nas unidades familiares? Em que medida iniciativas coletivas que sejam geradoras de renda e
6

orientadas pelo enfoque agroecolgico protagonizadas por jovens contribuem para incentivar
a permanncia dos jovens no meio rural como
agricultores e agricultoras? Quais as contribuies das polticas pblicas para que os jovens
permaneam no meio rural e assumam protagonismo na gesto das unidades familiares de
produo? Diferentes respostas a essas questes
podem ser encontradas quando tratamos dos rapazes e das moas?
Assim, visando maior publicizao e incremento na participao neste debate, foi realizada a sistematizao sobre uma iniciativa/
experincia que articulasse juventude e agroecologia, que trouxesse elementos para reflexo
sobre a contribuio da agroecologia na permanncia e protagonismo da juventude no campo.
A expectativa, portanto, era que essa sistematizao/estudo de caso pudesse se constituir em
uma provocante base para a expresso e anlise
crtica das percepes dos jovens sobre o futuro,
alimentando o debate em outros seminrios, oficinas etc. a serem promovidos no mbito da ANA
e dos prprios movimentos sociais.
Do ponto de vista metodolgico, foi proposto
que o objeto da sistematizao (que parte das
questes elencadas anteriormente) deveria ir
alm do levantamento e da anlise das percepes subjetivas dos jovens envolvidos na sistematizao, sobre seu futuro na agricultura ou
fora dela ou sobre as expectativas dos jovens em
relao ao campo e ao papel das entidades no suporte construo de estratgias alternativas de
permanncia no campo. A sistematizao deveria identificar, na realidade, as formas concretas
que esse futuro j vai assumindo, com suas potencialidades e entraves, identificando e analisando prticas sociais indicadoras de opes na

busca de alternativas concretas de insero de


jovens no mundo do trabalho e da produo social. Existem experincias socialmente significativas dos jovens que nos falam, e a eles prprios,
sobre o futuro no presente.
A sistematizao se iniciou com base nos dilogos realizados com o Ncleo Executivo da ANA
acerca de qual iniciativa/experincia seria sistematizada. Os critrios a estabelecidos para essa
definio foram: (1) existncia de organizaes
de jovens e participao ativa de jovens (rapazes
e moas) nas experincias; (2) existncia de redes locais que dinamizem processos de transio
agroecolgica; (3) participao de jovens em
polticas pblicas direcionadas para a agricultura familiar (educao do campo, crdito e/ou
fomento, Ater Assistncia Tcnica e Extenso
Rural, mercados institucionais, sementes etc.)
e (4) reflexo com atores locais sobre a questo
da juventude na agricultura. Estabelecidos esses
critrios, definiu-se que a sistematizao seria
realizada na Zona da Mata de Minas Gerais.
Foram feitos, ento, contatos e reunies com
as organizaes e pessoas envolvidas na iniciativa/experincia a ser sistematizada, quais sejam:
o Centro de Tecnologias Alternativas da Zona da
Mata (CTA-ZM) e a Escola Famlia Agrcola Puris
(EFA-Puris) de Araponga, acordando um plano
de trabalho conjunto. O passo seguinte foi pesquisar e reunir documentos que abordassem a
questo da juventude rural e a agroecologia,
de modo a aprofundar o conhecimento sobre o
tema. Entre esses documentos h um relatrio
de atividade do Encontro Regional da Juventude
do Campo, realizada pelo CTA-ZM em outubro e
novembro de 2015.
O objeto da sistematizao, portanto, no foi
uma experincia de trabalho com juventude,

mas as experincias de vida de um conjunto de


jovens inseridos em uma regio onde se constri
uma rede sociotcnica de promoo da agroecologia. A maior parte dessas/es jovens tem entre
16 e 32 anos, estuda ou estudou na Escola Famlia Agrcola EFA Puris, alguns fazem curso superior de Licenciatura em Educao do Campo na
Universidade Federal de Viosa, e grande parte
das famlias desses jovens participa de atividades de promoo da agroecologia na regio.1
Posteriormente, realizamos uma reunio com
educadoras/es da EFA-Puris e representante do
Sindicato dos Trabalhos Rurais (STR) de Araponga,
quando foram explicitados o objeto de estudo, a
necessidade de parceria para realizao da sistematizao e o debate sobre os perfis das/os jovens a serem entrevistadas/os. Foram indicados
alguns jovens com perfis variados, com quem entramos em contato depois.
A partir das leituras realizadas, foi construdo
um roteiro para entrevista semiestruturada para
dar suporte s conversas com os jovens indicados.
Os dilogos com essa juventude e, em alguns casos, com suas famlias foram feitos com visitas ao
estabelecimento familiar ou residncia urbana.
Logo depois das entrevistas, realizamos na
EFA-Puris um seminrio sobre juventude e agroecologia com a participao de quase todas/os
estudantes, aproximadamente 70 jovens. Houve
um trabalho com vrias metodologias participativas Grupo de Verbalizao e Grupo de Observao (GV/GO) e Dinmica de Valores (Concordo/

1
Predominantemente, na zona rural da regio, so considerados jovens aquelas/
es que ainda no so casados ou no constituram um novo ncleo familiar, at
certa idade, em torno dos trinta anos. No item 4 deste documento fazemos uma
considerao mais detalhada sobre de que jovens estamos falando.

Discordo)2 (GONALVES; PERPTUO, 2002) com


o intuito de incitar o debate sobre a contribuio da agroecologia na permanncia e no protagonismo da juventude no campo; o papel das
entidades e das polticas pblicas no suporte
construo de estratgias alternativas de permanncia no campo.
Com os dilogos nas entrevistas e nas atividades coletivas, da anlise do relatrio do encontro de jovens e da participao na Oficina de
Dilogos do Plano Nacional de Juventude e Sucesso Rural3 construmos este texto.
Antes, porm, de trazermos estes contedos,
julgamos importante uma caracterizao do contexto onde esto inseridas/os as/os jovens rurais
participantes da sistematizao, tanto do ponto de
vista da rea geogrfica onde se realizou o estudo,
como da rede de promoo da agroecologia existente nessa regio, ambas compondo um cenrio
de possibilidades para a juventude rural em foco.

A dinmica GV/GO tem como objetivo o debate de um tema especfico. Consiste na


diviso do grupo em dois, um grupo de observadores e outro de verbalizadores (aqueles
que debatem o tema proposto na discusso), fazem-se duas rodas concntricas,
em que os verbalizadores ficam dentro da roda e os observadores na periferia
da roda. O facilitador da discusso vai lanando perguntas ou afirmaes, e os
verbalizadores vo debatendo essas questes enquanto os observadores aguardam
o momento da troca de posies. Trocam-se as posies, os observadores agora
sero os verbalizadores e podero debater as questes e as respostas do grupo
de verbalizadores anterior. Se houver algum observador inquieto para responder
ou debater a questo, o facilitador pode pedir que algum que esteja na roda da
verbalizao troque de lugar com esse observador. Essa dinmica segue at o
facilitador do debate sentir que a discusso chegou ao seu limite ou at que as
afirmaes ou perguntas acabem. A dinmica de Concordo/Discordo tambm
tem como objetivo a promoo do debate e do posicionamento diante de algumas
questes polmicas. O facilitador prepara algumas afirmaes ligadas a um
tema especfico e organiza o ambiente com uma linha que separa dois lados,
simbolicamente um muro: de um lado, concordo; do outro, discordo. As frases so
lidas pela/o facilitadora/or e as pessoas devem se posicionar no espao (concordo,
discordo e t em cima do muro), alm disso elas devem argumentar o porqu
de sua posio. Na argumentao as pessoas podem mudar de lugar e estimular
aqueles que esto em cima do muro a se posicionar. Depois do debate a reflexo que
a/o facilitadora/or deve estimular no sentido de observar se houve dificuldades
de se posicionar e por que; se voc mudou de opinio e o que o levou a isso; se houve
identidade com as frases, etc.

Oficina organizada pelo Ministrio do Desenvolvimento Agrrio em Braslia


DF, entre os dias 23 e 25/02/2015. Disponvel em: https://issuu.com/
assessoriadejuventudemda/docs/documento_orientador_oficina, acesso em:
12/04/2016.

10

2.

Caracterizao da
rea de estudo:
a Zona da Mata Norte,
em Minas Gerais

De acordo com a diviso poltico-administrativa estabelecida pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), a Zona da Mata uma
das doze mesorregies do estado de Minas Gerais,
localizada na poro sudeste do estado, prxima
divisa com o Rio de Janeiro e o Esprito Santo.
A mesorregio est inserida no bioma da
Mata Atlntica, a quinta entre as 25 reservas de
biodiversidade mais ameaadas do planeta os
chamados hotspots (MYERS et al., 2000). A microrregio que designamos como Zona da Mata
Norte4 envolve trs importantes Unidades de
Conservao e os municpios de seu entorno, o
Parque Estadual da Serra do Brigadeiro, o Parque
Nacional do Capara e a Reserva Particular do
Patrimnio Natural Mata do Sossego em Simonsia, alm de vrias UCs de uso sustentvel, como
as reas de Preservao Ambiental (APAs). Essa
regio de extrema relevncia para a conservao
da biodiversidade da Mata Atlntica.
A concesso de grandes reas a famlias abastadas e a apropriao de pequenos lotes de terra,
em regime de posse, por produtores familiares
marcaram fortemente a estrutura agrria da Zona
da Mata. Alguns historiadores apontam que, no
incio do sculo XIX, famlias oriundas de reas
de minerao teriam se estabelecido na Zona da
Mata mineira, dedicando-se produo de alimentos para o mercado interno, utilizando-se,
Essa a rea geogrfica onde se concentra grande parte das organizaes /
instituies que integram uma rede de promoo da agroecologia, que se constitui
como referncia para essa sistematizao.

inclusive, de mo de obra escrava para o trabalho


na agricultura. A partir da segunda metade do
sculo XIX intensifica-se o povoamento da regio em decorrncia do surgimento de grandes
fazendas de caf. Na primeira metade do sculo
XX, novos grupos de imigrantes europeus, chegando ao Brasil pelo porto de Santos, viriam a se
instalar na regio (BONFIM, 2006).
, sobretudo, a partir de 1830 que se percebe, na Zona da Mata, de forma mais intensa, uma
expanso econmica e populacional baseada na
cafeicultura. Em pouco tempo o caf se tornaria
uma atividade econmica fundamental na regio, transformando-a em uma das principais regies cafeicultoras do Pas (CINTRO, 1996). No
incio, a cafeicultura era baseada na mo de obra
escrava e, com o fim da escravatura, o trabalho
nos cafezais passa a ser realizado por camponeses,
ligados terra atravs de relaes de parceria
(CINTRO, 1996).
importante destacar que a expanso do
caf esteve fortemente associada a um processo
de retirada da cobertura florestal existente na
regio, atravs da prtica de uma agricultura de
corte e queimada. Em funo das caractersticas
da paisagem, o caf era cultivado na Zona da
Mata em reas de relevo acidentado. O solo erodia rapidamente e novas reas de plantio eram
abertas, deixando para trs terras degradadas e
de baixa fertilidade (CINTRO, 1996). Mas esse
movimento de expanso da cafeicultura no du11

raria muito tempo, em decorrncia das crises de


superproduo que atingiram o mercado do caf
em nvel nacional e internacional e da prpria
degradao das terras cultivveis na regio. Esses dois fatores proporcionaram um estmulo
diversificao da agricultura na Zona da Mata,
com ampliao tanto da produo de leite, como
da rea dedicada produo de alimentos (milho,
feijo, arroz).
O fato de no ter havido uma nova cultura
comercial, de peso, que substitusse o lugar ocupado pelo caf na economia da regio contribuiu
para impulsionar a fragmentao das grandes
propriedades em funo da diviso das terras
entre herdeiros e da venda pelos proprietrios
de suas fraes de terras (CINTRO, 1996). O declnio das grandes fazendas de caf abriu espao
para o fortalecimento de uma agricultura de base
familiar, tornando-se rara a presena, na regio, de
estabelecimentos agrcolas acima de 500 ha.
Dessa forma, a origem do campesinato na
Zona da Mata est associada aos migrantes que
vieram das regies de minerao ou de outras
regies do estado, ou mesmo de outros pases,
para trabalharem nas lavouras de caf, que com
o tempo foram tendo acesso ao seu pedao de
terra (aqui se inclui a populao negra antes
escravizada tanto nas reas de minerao como
na agricultura). Est associada aos sitiantes que
vieram ocupar espaos entre as fazendas de caf,
dedicando-se a culturas alimentares e a criao
de animais, mas tambm trabalhando nas fazendas de caf e gado. Est tambm associada ao
prprio desmembramento progressivo das antigas fazendas de caf, que foram sendo divididas
em propriedades cada vez menores em funo da
perda do dinamismo econmico e da fragmentao pela herana. Finalmente, est associada aos
12

descendentes das populaes originrias dos ndios puris e cataguases (FERRARI, 2010).
O processo de modernizao da agricultura
ocorrido no Brasil, sobretudo a partir da dcada
de 1960, teve como um de seus desdobramentos
a implantao pelo Governo Federal de programas voltados recuperao do setor cafeeiro,
envolvendo a disseminao de novas variedades
de caf e a utilizao do pacote tecnolgico internacionalizado pela Revoluo Verde. Foi implementado, alm disso, pelo governo estadual,
de 1976 em diante, o Programa de Desenvolvimento Rural Integrado da Zona da Mata (Prodemata). Segundo Cintro (1996), essa regio foi
escolhida como rea de atuao do programa
por ser considerada de pequenos produtores e
vista como uma regio em relativa estagnao
produtiva. Nos diferentes programas o crdito
e a assistncia tcnica governamental foram utilizados como instrumentos de fomento modernizao tecnolgica.
Os programas de modernizao da agricultura implementados na Zona da Mata mineira
pautavam-se pelo tipo de agricultura existente
na regio, marcada pela presena dos pequenos
produtores, pela produo de caf e por um relevo acidentado que no permitia a adoo de mquinas de maior porte e a expanso, em larga escala, das monoculturas de gros. Para alm das
diferenas entre a regio pesquisada e outras regies de Minas Gerais, o que se percebe na Zona
da Mata um processo de adoo seletiva das
chamadas tecnologias modernas, com destaque para a adubao qumica, componente cuja
presena pode estar associada tanto forte degradao do solo gerada pela cafeicultura, como
s caractersticas de solos pobres, em termos da
fertilidade natural e do relevo.

A adoo do pacote tecnolgico da revoluo


verde na regio, mesmo que de forma parcial,
contribuiu sobremaneira na especializao produtiva das propriedades, com uma consequente
perda de autonomia das famlias agricultoras, na
degradao dos solos e contaminao das guas,
na crescente perda da agrobiodiversidade e da
soberania e segurana alimentar com o uso abusivo de agrotxicos que, ademais, tem acarretado muitos problemas de sade nas comunidades
rurais, tanto relativos a casos de intoxicao
aguda, como de problemas crnicos causados
pela exposio continuada aos agrotxicos.

Nesse esforo por contextualizar a experincia analisada na sistematizao, merece destaque, tambm, o fato de as atividades de minerao, que se intensificam a partir dos anos 2000,
terem impactado, de diferentes maneiras, os modos de vida das populaes rurais. A princpio,
importante apontar que a explorao de minrio
uma atividade empresarial, com caractersticas
prprias, de natureza fundamentalmente extrativista e com alto impacto sobre o meio ambiente. Seus efeitos negativos sobre os modos de vida
das populaes rurais tm sido denunciados por
diferentes atores sociais.

MINAS GERAIS E
ZONA DA MATA

Fonte: Adaptado do site http://www.geominas.mg.gov.br/- 2002 (microrregies de planejamento de 1996)

13

14

de construo
3. Odaprocesso
agroecologia (em rede)
na Zona da Mata

A trajetria histrica de construo da agroecologia e de constituio de uma rede territorial


de promoo da agroecologia na Zona da Mata,
a partir do final dos anos 1980, est associada
a um movimento geral de crtica aos impactos
econmicos, sociais e ambientais do processo de
modernizao da agricultura sobre as populaes rurais. nesse contexto que se desenvolve
o trabalho da Comisso Pastoral da Terra (CPT),
das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e do
Movimento da Boa Nova (Mobon), influenciados pela teologia da libertao, junto com os
pequenos agricultores da Zona da Mata. Essas
aes tinham como foco a organizao dos ento
denominados pequenos agricultores e a resistncia ao modelo de desenvolvimento imposto
pelo processo de modernizao da agricultura.
O trabalho de base desenvolvido fomentou, ao
longo de toda a dcada de 1980, a criao e/ou
conquista por lideranas ligadas CPT e s CEBs,
em diferentes municpios da Zona da Mata, dos
Sindicatos dos Trabalhadores Rurais (STR), em
um contexto poltico marcado pelo fim do regime
militar e pela redemocratizao poltica do pas
(SCHMITT, 2016).
Em 1987, foi fundado o Centro de Tecnologias
Alternativas da Zona da Mata Mineira CTA-ZM.
Entre os atores envolvidos na criao dessa organizao destacam-se lderes sindicais, pequenos
agricultores e profissionais das cincias agrrias
engajados no movimento por uma agricultura

alternativa e que atuavam na Zona da Mata.


A trajetria de estruturao do CTA-ZM, em
seu trabalho de resgate de tecnologias e experincias alternativas, guarda tambm forte vinculao com o Projeto Tecnologias Alternativas,
da Federao de rgos para Assistncia Social
e Educacional (PTA-Fase), que ir se engajar, a
partir de 1983, em um esforo de criao de Centros de Tecnologias Alternativas em diferentes
regies do Pas.
As relaes construdas ao longo do tempo
entre o CTA-ZM e os sindicatos de trabalhadores
rurais foram e continuam sendo fundamentais
para a estruturao da rede de agroecologia na
regio. A organizao buscou influenciar os sindicatos de trabalhadores rurais da regio em relao s tecnologias alternativas, destacando a
importncia da articulao das lutas por direitos
e por melhorias econmicas com o trabalho de
promoo de alternativas tcnico-produtivas.
possvel dizer, nesse sentido, que a assessoria do
CTA-ZM contribuiu para ampliar a agenda dessas
organizaes (SCHMITT, 2016).
Na origem da rede de agroecologia da Zona
da Mata esto presentes, tambm, mesmo que de
maneira informal, desde os primeiros tempos, as
relaes com a Universidade Federal de Viosa
(UFV). Destacam-se, portanto, tanto no processo
de criao do CTA-ZM como na conformao da
rede de agroecologia da Zona da Mata, as relaes estabelecidas entre o CTA-ZM, os Sindicatos
15

de Trabalhadores Rurais, as Comunidades Eclesiais de Base, a Comisso Pastoral da Terra e, de


maneira informal, pesquisadores e estudantes
ligados Universidade Federal de Viosa. O tecido relacional que deu origem constituio
dessa rede integrava, tambm, em mbito estadual a Rede-MG, a Federao dos Trabalhadores
na Agricultura do Estado de Minas Gerais (Fetaemg) e a Central nica dos Trabalhadores (CUT),
e em mbito nacional a Rede de Intercmbio em
Tecnologias Alternativas (Rede PTA), com destaque ao apoio dado pela Assessoria e Servios
a Projetos em Agricultura Alternativa (AS-PTA).
As relaes com a cooperao internacional foram, tambm, fundamentais para que a rede pudesse se estruturar.
A abrangncia geogrfica e temtica da rede
foi sendo influenciada por diferentes fatores ao
longo do tempo. Um vetor importante de ampliao da rede tem sido a organizao das mulheres que, por meio de diferentes aes e projetos,
tem oportunizado o fortalecimento de aes voltadas agroecologia em um universo bastante
amplo de municpios e comunidades rurais. Ao
que tudo indica o processo de organizao das
mulheres (tcnicas e agricultoras), sob uma
perspectiva feminista, tem permitido, tambm,
que a proposta agroecolgica estabelea novas
conexes em nvel das unidades produtivas,
penetrando o mundo dos quintais, das relaes
domsticas, da produo para o autoconsumo
e criando novos padres de circulao das mulheres em diferentes arenas e espaos pblicos
(SCHMITT, 2016).
Nos anos 2000, sobretudo a partir de 2003,
intensificam-se as interfaces estabelecidas pelas
diferentes organizaes da rede de agroecologia
da Zona da Mata com as polticas pblicas. O en16

volvimento com diferentes polticas pblicas, a


exemplo do Programa Nacional de Desenvolvimento Sustentvel dos Territrios Rurais (Pronat), da Poltica Nacional de Assistncia Tcnica
e Extenso Rural (Pnater), dos projetos de extenso financiados atravs dos editais do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e
Tecnolgico (CNPq) e do Pronaf Agroecologia,
destaca-se como oportunidade de ampliao e
consolidao da rede.
As aes relacionadas comercializao
tambm se fortalecem com o envolvimento
das cooperativas no fornecimento de produtos
oriundos da agricultura familiar para o mercado
institucional, atravs do Programa de Aquisio de Alimentos (PAA) e do Programa Nacional
de Alimentao Escolar (Pnae). no mesmo perodo que se verifica a estruturao das cooperativas de crdito da agricultura familiar na Zona
da Mata, atualmente vinculadas ao Sistema
de Cooperativas de Crdito Rural Solidrio
(sistema Cresol).
Ampliam-se, ainda nos anos 2000, as aes
no campo da pesquisa, da extenso rural (assistncia tcnica prestada s/os agricultoras/es)
e da educao do campo. Foram criadas, nesse
perodo, na Zona da Mata, trs Escolas Famlia
Agrcola (EFAs) nos municpios de Ervlia (Serra
do Brigadeiro), Araponga (EFA Puris) e Acaiaca
(EFA Paulo Freire) todas em funcionamento,
tendo a agroecologia como referncia central em
seu projeto poltico pedaggico.
As EFAs proveem uma formao que integra
os conhecimentos e prticas cotidianas do meio
rural aos conhecimentos escolares aos jovens do
campo. Essas escolas populares passaram a ser
gestadas pedaggica e administrativamente pelos pais dos estudantes os camponeses , atra-

vs de uma associao local (MARIRRODRIGA;


CALV, 2010). Para tanto, a associao comunitria recebe recursos da Secretaria de Estado
da Educao de Minas Gerais, o bolsa-aluno (Lei
Estadual n 14.61 de 31/03/2003, Resoluo SEE
n 2.956 de 15/01/2016), que mantm financeiramente as escolas, ainda que de forma precria.
Cabe aqui destacar o processo de constituio das EFAs (e especificamente da EFA-Puris),
que desde seu surgimento se fundamentam no
mtodo conhecido como Pedagogia da Alternncia, isto , na articulao entre Tempo Escola
(TE) e Tempo Comunidade (TC), no qual o educando permanece em regime de internato, duas
semanas na escola, voltando para a comunidade
permanecendo por l, com a famlia, tambm por
duas semanas. No TC ou tempo socioprofissional,
o educando pe em prtica os conhecimentos adquiridos no TE. Tais conhecimentos so selecionados para estudo e aprofundamento com base
nos problemas levantados anteriormente no TC,
e so referentes ao cotidiano, prtica agrcola e
sociopoltica dos camponeses (RIBEIRO, 2008).
Em 2008 foi criada a EFA-Puris no municpio
de Araponga, localizada na comunidade rural
do Novo Horizonte/So Joaquim, com formao
para o ensino mdio integrado ao curso de Tcnico Agropecurio e com enfoque na agroecologia.
Essa escola iniciou a formao dessas/es jovens
com muito esforo, dedicao e doao, uma vez
que no havia estrutura de sala de aulas e alojamento, alm de no haver recursos suficientes
para manuteno dos gastos com materiais e
pagamento dos salrios dos monitores. Houve,
sim, muito empenho da comunidade, agricultoras/es, monitores e organizaes da agricultura familiar (principalmente o Sindicato dos
Trabalhadores Rurais) para a sua consolidao.

No primeiro ano de funcionamento, a escola foi


instalada na casa do casal de agricultores, Amlia Teixeira de Jesus Oliveira e Cosme Damio Oliveira, que a ofereceram at que fosse possvel a
compra do terreno e a construo da estrutura
da escola. Anos mais tarde, a escola foi construda
em um terreno doado por algumas famlias de
agricultores da comunidade. A escola hoje cresceu e tem se tornado cada dia mais reconhecida
e valorizada tanto pelas famlias agricultoras e
jovens do municpio, quanto pelos movimentos
e organizaes sociais de outras localidades, e
ainda pela UFV, a Secretaria de Estado da Educao e o Ministrio da Educao (MEC).
A partir de 2005, com a criao do Programa
Teia5 (que articula vrios projetos de extenso
na UFV), intensificam-se as iniciativas de trabalho conjunto envolvendo a UFV, o CTA-ZM e as
organizaes sociais do campo na Zona da Mata.
Entre essas iniciativas cabe mencionar o Observatrio dos Movimentos Sociais da Zona da Mata
Mineira, o Ncleo de Agroecologia e Educao do
Campo (com apoio do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio/CNPq), a Incubadora Tecnolgica
de Cooperativas Populares e Educao Patrimonial,
5
O Programa Teia/UFV, em ao desde 2005, prope-se a
gerar interao entre projetos de extenso com a utilizao
de aes integradoras e de intensa participao popular. Com
foco na necessria interligao extenso-ensino-pesquisa
procura a investigao-ao e a interdisciplinaridade pelas
metodologias participativas e rica dialogicidade. Assim,
fortalecem-se os vnculos entre universidade e sociedade
propiciadores de uma ecologia de saberes que se diferencia
dos clssicos difusionismo, assistencialismo e mera
prestao de servios. Organiza-se em coletivos de criao
organizativos e temticos (agroecologia, sade, tecnologias
sociais, economia popular solidria, educao e comunicao
populares, gesto e sistematizao). Esses coletivos, com a
interao e demandas dos projetos envolvidos, promovem
aes com base em excurses pedaggicas, avaliao e
planejamento comuns.

17

merecendo tambm destaque a criao, em 2013,


do Curso de Licenciatura em Educao do Campo.
A Licenciatura em Educao do Campo Licena/UFV, implementada em 2013, tem como proposta a formao de educadores do campo em docncia multidisciplinar, em cincias da natureza,
associando as prticas educativas e os saberes dos
sujeitos coletivos do campo. O curso em alternncia (tempo escola e tempo comunidade) e sua
proposta educativa organizada em quatro eixos
que norteiam o encadeamento das disciplinas e
os contedos trabalhados: agroecologia, trabalho
como princpio educativo, alternncias educativas e educao popular. A Licena/UFV busca o
desenvolvimento de uma formao que, orientada por uma abordagem multidisciplinar, articule
as prticas sociais escolares e no escolares e os
saberes da experincia dos diferentes sujeitos e
movimentos do campo aos saberes produzidos nas
diferentes reas do conhecimento acadmico, de
maneira a formar educadores para uma atuao
profissional que, alm da docncia, possibilite a
gesto dos processos educativos que acontecem
nas escolas do campo e nos outros espaos socioeducativos (Projeto Poltico Pedaggico do Curso).
Nessa regio tem sido desenvolvido um amplo
conjunto de metodologias, por iniciativa do CTA-ZM, da UFV, entre outros, em que chama a ateno a utilizao e a construo de conhecimentos
e troca de saberes, incluindo o intercmbio agricultor a agricultor, os eventos de troca de saberes, a experimentao participativa, os encontros
caf com cincia (dilogo entre a pesquisa e a
vivncia dos agricultores), os boletins de sistematizao de experincias (Nossa Roa, Nossa
Pesquisa na Roa, Nossa Cultura na Roa), as caravanas territoriais, as instalaes pedaggicas,
os terreires culturais, entre outras.
18

Figura 1 Encontro Regional da Juventude do Campo

19

20

4.

Ao focalizar a juventude rural nessa sistematizao necessrio deixar claro desde o incio de que juventude estamos falando, dado que
o termo assim genrico d margem a diferentes
interpretaes sobre o que consideramos juventude e especificamente juventude rural.
O perodo compreendido como juventude
representado na sociedade com uma variedade de
significados e de definies que podem ultrapassar as determinaes de faixa etria, uma
vez que abrangem as relaes sociais que estabelecem com o mundo e o papel que ocupam
nos espaos sociais que a permeiam. De forma
geral, algumas consideraes so apontadas
para o estabelecimento desse perodo: mudanas fsico-biolgicas; o estado civil da/o jovem,
isto , se constituiu nova famlia; sua relao
de dependncia com a famlia e a unidade de
produo familiar, ou seja, se saiu da casa paterna e adquiriu outra propriedade ou permanece, mas deu incio a sua vida profissional e
adquiriu autonomia financeira; o trmino dos
estudos, o que pressupe que ter uma vida
profissional; ou ainda a prpria faixa etria
(WANDERLEY, 2007; BRUMER, 2007). So, portanto, muitos os fatores determinantes desse
perodo.
H quem situe a juventude em relao a uma
faixa etria e podemos identificar pelo menos
trs proposies dessa faixa atualmente no Brasil: 15 a 24 anos (Instituto Brasileiro de Geogra-

De que juventude
estamos falando?

fia e Estatstica IBGE), 15 a 29 anos (Estatuto


da Juventude lei n 12.852/13) e de 16 a 32
anos (Movimento Sindical dos Trabalhadores
Rurais e outros movimentos sociais do campo)
(CASTRO e CARNEIRO, 2007; CASTRO, 2009).
Porm, Castro (2009) adverte que essas definies de faixa etria costumam ser homogeneizadoras e por isso no devem ser naturalizadas.
Considerar a juventude transitoriedade, entre a
infncia e a vida adulta, demonstra e refora as
relaes desiguais de poder que culminam em
hierarquias sociais, assim como expressado por ela:
Privilegiar a caracterstica de transitoriedade nas
percepes sobre juventude transfere para aqueles assim identificados a imagem de pessoas em formao,
incompletos, sem vivncia, sem experincia, indivduos,
ou grupo de indivduos que precisam ser regulados, encaminhados. Isso tem implicaes desde a dificuldade
de conseguir o primeiro emprego, at a deslegitimao
da sua participao em espaos de decises. (p. 188)

Portanto, no adotaremos aqui o termo


juventude como fase de transio, subordinada hierarquia social (CASTRO, 2009), e sim
consideraremos as juventudes no plural, isto
, com mltiplas identidades (de gnero, classe social, raa, etnia, sexualidade, origens e
lugares onde vivem) na construo e transformao do presente como atores polticos e
como sujeitos de direitos (NOVAES, 2007).
21

Em funo dessa diversidade das juventudes,


propomos uma reflexo sobre a contribuio da
agroecologia na permanncia e no protagonismo
da juventude no campo, com base em uma pesquisa realizada com jovens que esto inseridos
nas iniciativas de Educao do Campo (Escolas
Famlia Agrcola EFAs e curso de Licenciatura
em Educao do Campo da Universidade Federal
de Viosa Licena/UFV); no envolvimento com
as redes de agroecologia local ou regional por
meio das organizaes sociais do campo; e na
sua relao com as polticas pblicas para a agricultura familiar na regio da Zona da Mata.
Foram entrevistados sete jovens, no processo
de sistematizao, em contextos e perfis bem variados, como a faixa etria, o gnero, a origem, o
contexto de vida familiar, a residncia no campo ou
na cidade e experincias diferenciadas de vida.
Trs deles so rapazes (jovens homens) e quatro
so moas (jovens mulheres), como apresentado
a seguir. A fim de manter a integridade da juventude entrevistada e seus familiares, usaremos
nomes fictcios para descrev-los.
Brbara uma jovem de 24 anos, filha de
agricultores familiares do municpio de Cana e
casada com um jovem urbano. Concluiu o ensino mdio integrado ao tcnico em agropecuria
na Escola Famlia Agrcola Puris (EFA-Puris) no
municpio de Araponga. Tem dois irmos rapazes, um mais velho e outro mais novo. Foi para
Viosa, logo que se formou, com o objetivo de
procurar emprego e ter autonomia. Inicialmente, trabalhou como funcionria em comrcio alimentcio, lojas de vestido de noivas e de tecidos,
mas hoje trabalha meio horrio do seu dia como
secretria do Grupo Entre Folhas, na Universidade Federal de Viosa, com a manipulao de
florais, fitoterpicos e atendimento aos usurios
22

que querem se inscrever nos cursos e comprar


materiais sobre plantas medicinais, homeopatia
e outras terapias holsticas.
Amanda tem 17 anos, estudante do 3 ano
do ensino mdio da EFA-Puris e mora na comunidade rural Dom Vioso, no municpio de Ervlia.
a filha mais velha dos trs filhos dos agricultores familiares Joo e Janice. Desde cedo, trabalha fora para ajudar a famlia. Hoje trabalha
como revendedora da Avon e nos fins de semana
trabalha no bar do tio como balconista, alm de
fazer as atividades domsticas e do quintal junto
com a me e trabalhar na colheita de caf com os
outros membros da famlia.
O jovem Jos tem 19 anos, natural de Carangola e residente em Espera Feliz, na comunidade rural de Ftima. Filho de agricultores familiares tem
dois irmos rapazes, mais novos. Estudou o ensino
mdio integrado ao curso tcnico em agropecuria, a maior parte do tempo na EFA-Puris. Seus pais
vieram de Carangola h doze anos e compraram a
terra em que moram hoje, que na poca produzia
somente caf e onde se criava gado de leite. Desde
que mudaram para a propriedade trabalham com
os princpios da agroecologia e, assim, desenvolvem suas experincias. Seus pais sempre estiveram
envolvidos no movimento sindical, e sua me coordenadora do grupo de mulheres do municpio em
que moram. Jos est estudando na Licena/UFV e
foi, at poucos dias antes da entrevista, assessor de
Juventude da Unio das Cooperativas de Agricultura Familiar e Economia Solidria (Unicafes), em
Espera Feliz.
Jaqueline, a jovem de Araponga, tem 24 anos
e mora na comunidade de So Joaquim. Concluiu
os estudos na EFA-Puris, trabalha como agricultora
na propriedade dos pais e est cursando a Licena/
UFV. a mais nova dos cinco filhos dos agricultores

Figura 2 Seminrio Juventude e Agroecologia na EFA-Puris

familiares agroecolgicos Francisca e Gilberto e a


nica filha que ainda mora com os pais.
Nilton, 18 anos, tambm filho de agricultores familiares agroecolgicos, Joaquina e Raimundo, da comunidade de So Joaquim em Araponga. Sua me atuou, e atua at hoje de forma
mais espordica, no grupo de mulheres do municpio. Sua irm mais velha estuda na Licena/
UFV. Esse jovem se formou no ano passado na
EFA-Puris e recentemente tornou-se estudante
de engenharia civil na Unio de Ensino Superior
de Viosa (Univiosa), onde tem bolsa de estudos quase integral.
Vanessa tem 32 anos, natural de Araponga e morou grande parte da sua vida no campo,
na comunidade rural de So Caetano. filha de
agricultores e tem trs irmos homens, um mais
velho e dois mais jovens que ela. Formada em turismo, estudante da Licena/UFV, com bolsa de
pesquisa na instituio e atua como monitora da
EFA-Puris. Reside hoje na cidade de Viosa, pois
precisou sair da roa para continuar os estudos,
mas mantm um vnculo muito forte com suas
razes do campo.
Paulo, 23 anos, agricultor familiar agroecolgico. Mora na comunidade de Pacincia, em
Araponga, e concluiu o ensino mdio na escola

pblica estadual do municpio. Seus pais tambm so agricultores, mas hoje, j idosos, so
aposentados e realizam poucas atividades na
propriedade. Paulo e seu irmo gmeo, Estevo,
so os filhos mais novos dos oito filhos do casal
de agricultores, Darci e Josefina. Os irmos e irms mais velhas j se casaram, tiveram filhos e
muitos deles so da idade de Paulo, tm outra
propriedade, mas vrios moram prximo e alguns deles ainda contribuem com o trabalho da
roa na propriedade dos pais. O jovem catlico
e faz vrios trabalhos sociais da igreja: coordenador comunitrio, faz parte do coral, participa do grupo de reflexo, alm de ser membro
da Pastoral da Juventude (PJ). J saiu da roa e
foi para Viosa trabalhar como ajudante de pedreiro na empresa construtora de um de seus irmos mais velhos. Porm, essa experincia teve
um perodo curto, j que no se adaptou vida
na cidade e seus pais necessitaram que voltasse
para ajudar nos trabalhos da propriedade.
H, entretanto, na diversidade dessas/es jovens uma caracterstica que os unifica: tm uma
relao relativamente fortalecida com a agroecologia. A maior parte deles estudou na EFA-Puris
ou orienta seus modos de vida e prticas agrcolas de acordo com os princpios agroecolgicos.
23

24

5.

Fortemente marcadas pela rede de promoo da


agroecologia na Zona da Mata e por experincias em
educao do campo, associada pedagogia da alternncia, ao longo desses anos, as organizaes da
agricultura familiar e a juventude da Zona da Mata
vm construindo diversas possibilidades de formao das/os jovens rurais no mbito da agroecologia e da educao popular. Muitas so as possibilidades de construo de autonomia e empoderamento
dessas/es jovens na perspectiva de motiv-las/os
a permanecer no campo. Porm, vrios ainda
so os desafios tanto para insero desses jovens em
experincias que tragam a possibilidade de emprego
e renda na perspectiva de ficar na roa, quanto para
autonomia das jovens mulheres na deciso de sua
trajetria de vida e na busca de trabalho e gerao
de renda nas propriedades familiares.
Em relao a esse tema, alm das entrevistas
com esses sete jovens, conversamos com outras/
os jovens, aproximadamente 110, em momentos
distintos,6 para compreendermos as multiplicidades de vivncias, experincias, oportunidades
e desafios que enfrentam na perspectiva de ficar
na roa; as contribuies e oportunidades criadas
pela agroecologia, pelos movimentos e organizaes
do campo; entre outras questes.
Esses momentos foram o Encontro Regional da Juventude
do Campo, realizado pelo CTA-ZM, em Viosa em outubro e
novembro de 2015; e o Seminrio Juventude e Agroecologia
na EFA-Puris, realizado pelo CTA-ZM em parceria com essa
escola, em Araponga, no dia 19 de maro de 2016.

Sobre permanecer
ou sair do campo:
diferentes oportunidades
para rapazes e moas

A discusso da permanncia da juventude


no campo tem forte relao com os fatores de
atrao da cidade (lazer, escolas, universidades,
comrcio e trabalho com remunerao regular)
e repulso do meio rural e das atividades agrcolas (atividade agrcola penosa, dura e difcil;
baixos rendimentos, irregulares e aleatrios;
trabalho sob sol quente ou em lugares ou posies desconfortveis), que esto permeados pelo
debate dos processos migratrios campo-cidade
no Brasil. Segundo Anita Brumer (2007), os indivduos migram, avaliam e pesam tais fatores
e, geralmente, enfatizam os fatores de repulso
na deciso de migrar [...] na medida em que os
indivduos fazem um balano entre a situao vivida e a expectativa sobre a nova situao (p. 37).
Porm, essa avaliao pode variar quando se
trata de jovens, pois se percebe que ora focam
nos fatores atrativos do novo ambiente ora nos
aspectos compreendidos como negativos no espao de origem.
As/os jovens sujeitos da pesquisa, tanto nas
entrevistas quanto nas atividades coletivas,
afirmam algumas condies que favorecem sua
permanncia no campo: a qualidade de vida, a
tranquilidade, a produo prpria de alimentos
saudveis, o acesso terra, o acesso gua de
qualidade, o ar puro, a proximidade com a natureza, a identidade do campo; as relaes de solidariedade e de coletividade entre os membros
da comunidade, os valores e relaes familiares
25

mais prximas, a liberdade (na realizao, organizao e tempo de trabalho; das crianas brincarem sem preocupao); a existncia das organizaes da agricultura familiar que defendem
os interesses e direitos das/os agricultoras/es e
a sua participao, a independncia financeira, a
autonomia nos trabalhos da propriedade, a agroecologia, alm da existncia das escolas do/no
campo e da Licena. Isso pode ser observado na
fala de duas dessas jovens: que dali que voc
tira seu prprio alimento [...] e a tranquilidade... igual eu falei... o ar puro... ali que voc
cria a famlia... (Brbara).
Do campo eu gosto de tudo, falou que roa bom!
Desde que no tenha agrotxico, n? Eu gosto do campo porque tem o solo que d para plantar, na roa tem
gua, tem o ar puro, na roa tem o convvio, de certa
forma maior, com a famlia. Voc consegue perceber a
famlia mais junto, desde a famlia seres humanos,
famlia bichos, animais, plantas, voc consegue perceber isso tudo. A biodiversidade. (Vanessa)

Paulo garante gostar de tudo, mas essencialmente da liberdade de trabalhar, de sair, fazer a
prpria agenda, o prprio tempo. No gosto de
ser mandado, ento aqui geralmente eu sou meu
patro e meu empregado, eu sou livre... eu trabalho muito porque eu gosto de trabalhar, mas
se eu quiser uns dois dias de folga na semana
eu conseguiria fazer esse controle. Enxerga o
campo como fonte de fartura (muito alimento,
gua, horta, p de fruta) e a possibilidade de
trabalho direto com a vida e com mais qualidade.
Plantar e ter o prazer de ver aquilo crescendo,
produzindo, porque voc t trabalhando com
vida, isso muito bom, sem falar que elas
[as plantas] no te fazem raiva.
26

Jaqueline e Jos, refletindo sobre os motivos


que levam os jovens a ficar no campo, apontam
trs motivaes principais para permanncia: a
identificao com a vida do campo; possibilidade
de trabalho com gerao de renda e autonomia;
e a possibilidade de estudo com base na pedagogia da alternncia. Essas motivaes surgem e
se repetem nas falas de vrios dessas/es jovens.
Percebemos a identificao camponesa
dessas/es jovens, claramente presente nas falas
apresentadas, nas quais conseguimos notar uma
representao positiva sobre o meio rural. Isso
se reproduz ainda na fala de Jaqueline quando afirma que gosta da liberdade que existe na
roa, porque se pode plantar o que se quer comer, no precisa comprar alimentos, pode dar
uma volta perto das rvores para se tranquilizar.
Essa jovem assegura ainda que uma boa parcela
das famlias agricultoras oferece a possibilidade
de os jovens se sustentarem por conta prpria.
Os que tm autonomia, com a renda do trabalho
na propriedade familiar, e os que no tm trabalham em outras propriedades com trabalhos
agrcolas temporrios, adquirindo renda prpria
por meio das dirias agrcolas. Porque os que
tm autonomia na propriedade familiar podem
ter seu prprio negcio, podem fazer um tanque
para vender peixe, podem fazer uma horta...
Alm disso, a jovem diz que sua experincia na
universidade, na Licena, a incentiva permanecer
no campo, pois est aprendendo muito para lidar
com os trabalhos rurais.
Em um caminho semelhante, Jos diz que sua
opo de permanecer partiu de uma necessidade
e de uma escolha ao mesmo tempo. Escolha porque gosta de morar na roa, tanto por causa da
tranquilidade quanto por causa da proximidade
com a natureza e com o movimento sindical, que

est bem presente na sua trajetria. Portanto,


enxerga a roa de forma positiva, como um lugar
frtil e produtivo. Morar no campo, para Jos,
tambm uma necessidade, pois est fazendo o
curso da Licena e quando se formar pretende trabalhar como educador do campo, por isso acredita
que o ideal que continue vivenciando a realidade do campo e o trabalho na roa. Esse rapaz
conta ainda que sua experincia acadmica s
tem reforado a ideia de permanecer no campo,
porque veio ajudar a construir e consolidar sua
viso positiva sobre esse espao. Pensa em sair
da roa temporariamente e ir para a cidade com
o objetivo de estudar, mas no pensa em deixar
o campo. O que pode ser percebido em sua fala:

[...] posso at ir pra cidade, mas no me vejo morando l fixamente durante muito tempo. Seria s algo
assim: minha pretenso estudar bastante ainda,
pode ser que nesse perodo eu acabe me afastando um
pouco do campo, no totalmente, mas almejo voltar
para ele. Eu tenho essa minha viso bastante enraizada, como algo passageiro... Porque eu estou em construo ainda, n? uma proposta que eu estou vendo
que vou passar por isso, em algum momento [...].

Nesse sentido, fica evidente a necessidade da


sada da roa de muitos jovens para continuarem
seus estudos, j que na maioria dos espaos rurais
est ausente a formao no nvel mdio, tcnico e
superior, o que impele as/os jovens a seguir, mesmo

FATORES DE ATRAO DO CAMPO PARA A JUVENTUDE


IDENTIFICADOS NAS ENTREVISTAS
AUTONOMIA NOS
TRABALHOS DA
PROPRIEDADE
AGROECOLOGIA

INDEPENDNCIA
FINANCEIRA

ORGANIZAES
DA AGRICULTURA
FAMILIAR

ESCOLAS DO/NO
CAMPO E A LICENA

CAMPO

IDENTIDADE DO
CAMPO

ACESSO
TERRA

QUALIDADE
DE VIDA

VALORES E
RELAES
FAMILIARES
RELAES DE
SOLIDARIEDADE
E DE COLETIVIDADE

27

que temporariamente, o fluxo urbano (CASTRO,


2009). Portanto, o acesso educao do e no
campo uma necessidade e uma demanda desses
jovens, tendo em vista que seus princpios perpassam pela preocupao com o jeito de educar,
ou seja, propem uma educao contextualizada,
vinculada cultura e s necessidades humanas
e sociais dos sujeitos que lutam para continuar
exercendo seu papel social de agricultora/o, assentada/o, quilombola, extrativista, entre outros
(QUEIROZ; SILVA, 2007). uma educao que no
se restringe dimenso escolar (SILVA, 2008).
As motivaes para a sada da juventude do
campo podem ser de natureza sociocultural e/
ou socioeconmica. Por conseguinte, a educao
est na lista dos fatores socioculturais que se coloca como um dos maiores desafios encontrados
pelas/os jovens para a permanncia no campo.
Acrescentem-se a esse desafio a negao da famlia ao projeto de vida da/o jovem e a falta de
dilogo com ela/e, a construo de relacionamentos afetivos (casamentos), a ausncia de tecnologias da comunicao e do lazer no campo e a
rotina intensa de trabalho. As motivaes ligadas
natureza socioeconmica so basicamente: a
necessidade da autonomia na gesto do trabalho
na propriedade familiar, em que o jovem faz a gesto do tempo de trabalho e do processo produtivo
sem a tutela dos pais; a gerao de renda monetria
prpria; tamanho da propriedade insuficiente
para gerar trabalho e renda para todos os membros da famlia e a ausncia de polticas pblicas
adaptadas realidade da juventude.
Secundariamente, existem outras motivaes para alm dessas apontadas no Encontro
Regional da Juventude do Campo que influenciam a sada dessas/es jovens: o uso intensivo
de agrotxicos; a violncia contra a mulher e
28

a invisibilizao do seu trabalho; a facilidade


tecnolgica (maquinrio agrcola), assinalada
tanto como negativa, uma vez que permite a
desvalorizao da mo de obra humana, quanto
como positiva, pois facilita o trabalho no campo;
o desmatamento; o avano da monocultura; a
discriminao sofrida por ter uma identidade
rural; a falta de acesso terra e a concentrao
fundiria; o racismo, machismo e homofobia;7 a
nucleao das escolas rurais; a manuteno das
classes multisseriadas e o despreparo dos profissionais que trabalham nessa condio; o agro-hidronegcio8 e o domnio das multinacionais
nas relaes com o campo.
Em funo desses motivos, muitos jovens optam por sair do campo e buscar oportunidades nas
cidades. Um exemplo a jovem Brbara que saiu
do seu lugar de origem e foi para Viosa com o objetivo de procurar um emprego, j que na propriedade dos pais no havia possibilidade de trabalho
com gerao de renda, assim como expresso na fala
quando perguntado o que a motivou ir para cidade:
porque eu vim procurar um servio, n? [...] Ter meu
prprio dinheiro, na verdade, entendeu? Porque l eu no
tinha renda nenhuma. s vezes meu pai, tipo... eu ajudava
ele a trabalhar, a fazer essas atividades, a minha me tambm, mas eu no ganhava nada, entendeu? Eu no tinha
meu prprio dinheiro, ento eu vi que, tipo assim, eu vou
ser dona do meu prprio nariz e vou encarar, n?
O machismo bastante discutido no texto, mas no o racismo e a homofobia.
Ocorre que na pesquisa, tanto nas entrevistas como nas atividades coletivas, no
foram levantados dados que aprofundem as opresses ligadas homofobia e ao
racismo. Essas foram citadas em uma das atividades coletivas, porm no foram
aprofundadas para no perder o foco da atividade proposta e tornar invivel a
metodologia e o tempo disponvel para esse trabalho. De qualquer forma, ficam
como temas para aprofundamento, na regio e na ANA, uma vez que a homofobia
algumas vezes citada, mesmo que de maneira superficial, mas o racismo um tema
praticamente no abordado nos debates.

Explorao dos recursos naturais como a gua para produo de energia


(construo de barragens) e da terra para produo de commodities agrcolas em
latifndios (agronegcio), que gera m impactos sociais, econmicos e ambientais
de grande proporo.

FATORES DE REPULSO DO CAMPO PARA A JUVENTUDE


IDENTIFICADOS NAS ENTREVISTAS

AUSNCIA DE
TECNOLOGIA DA
COMUNICAO E DO
LAZER NO CAMPO

A NEGAO DA
FAMLIA AO PROJETO DE
VIDA DA/O JOVEM E A
FALTA DE DILOGO COM
ELE/A

A
INVISIBILIZAO
DO TRABALHO
FEMININO

EDUCAO
DESCONTEXTUALIZADA
E AUSNCIA DE
ESCOLAS NO/DO
CAMPO

NECESSIDADE DA
AUTONOMIA NA
GESTO DO TRABALHO
DA PROPRIEDADE
FAMILIAR

FALTA DE
LIBERDADE NA
CONSTRUO DE
RELACIONAMENTOS
AFETIVOS

CAMPO

DISCRIMINAO
SOFRIDA POR TER
UMA IDENTIDADE
RURAL
A FALTA DE
ACESSO TERRA E
A CONCENTRAO
FUNDIRIA

O USO INTENSIVO
DE AGROTXICOS, O
DESMATAMENTO, E A
MONOCULTURA

Assim como ela, Vanessa conta que saiu da


roa e foi morar em Viosa, em busca de meios
para obter uma renda. Dessa forma, trabalhou
como bab, garonete e faxineira para poder pagar
um cursinho pr-vestibular e continuar estudando.
De tal modo, dois so os motivos principais de sua
sada do campo: seu desejo de estudar e a necessidade de ter uma renda. Conta que para as meninas
na roa a questo de ter uma renda sempre
mais difcil:
Para as meninas sempre muito difcil, para
os meninos sempre muito mais fcil, n? Geralmente eles tm uma lavoura, trabalham com fulano, pra sicrano... Geralmente so servios mais
pesados, e sempre tem um jeito de conseguir uma

ROTINA INTENSA
DE TRABALHO

AUSNCIA DE
RENDA MONETRIA
PRPRIA

AUSNCIA DE
POLTICAS PBLICAS
ADAPTADAS
REALIDADE DA
JUVENTUDE

TAMANHO DA
PROPRIEDADE
INSUFICIENTE PARA
GERAR TRABALHO E
RENDA PARA TODOS OS
MEMBROS DA
FAMLIA

renda [...]. Para a gente que mulher muito difcil! Eu sa do campo para ter essa renda, mas eu
sempre gostei da roa e eu acho que estou por aqui
por enquanto. Mais pra frente eu ainda vou voltar,
para essas coisas que eu acredito, com esse vnculo com a terra, com a agroecologia e tudo mais.
Mas para o momento eu vou ter que ficar aqui na
cidade, de certa forma pelos estudos.
O jovem Nilton tambm saiu do campo para
continuar seus estudos, fazer um curso superior,
mas pensa em voltar para a roa quando se formar, pois acredita que morar no campo no ser
empecilho para desempenhar sua profisso futura (engenheiro civil) e concili-la com a profisso de agricultor.
29

Amanda, assim como seus irmos e me, no


tem a remunerao dos trabalhos que realiza na
propriedade familiar e no tem autonomia de fazer
o servio da roa como deseja. Por isso, trabalha do
jeito que o pai estabelece. Entende que a falta de
estudos um dos principais motivos que atrapalham as/os jovens a conquistar sua renda, porque
elas/es param de estudar muito cedo, j que, geralmente, no conseguem conciliar trabalho e estudo.
Sua me diz que hoje, sem estudo, no possvel
uma vida melhor, porque o estudo d mais oportunidade de emprego e possibilita conseguir um bom
trabalho. Acredita que o trabalho na roa muito
penoso e que a renda, fruto das lavouras de caf,
na maioria das vezes, pouca. Ela mostrou ter uma
viso negativa sobre o campo, especialmente para
as mulheres. Incentiva a filha a sair da roa, pois a
vida no campo muito dura e no se tem dinheiro.
Percebemos aqui que essa jovem teve, atravs da famlia, um processo de construo social
negativista do trabalho e da vida no campo, onde
h [...] a reproduo da hierarquia rural/urbano
sob condies estigmatizantes, onde morar no
campo desvalorizado culturalmente [...] (CASTRO, 2009:192). Consequentemente, essa jovem
evidencia a valorizao do trabalho e do estilo de
vida urbano, que, em geral, exige mais tempo de
formao escolar que os trabalhos rurais. Em sua
viso, o meio urbano, graas possibilidade de um
emprego, permite ter acesso a bens materiais e lazer com maior facilidade, possibilitando uma vida
mais digna que a do meio rural. Identifica-se, portanto, o juzo de que os trabalhos do campo no
necessitam de formao escolar opinio muito
comum entre os moradores do campo e da cidade
e que quem tem acesso formao escolar deve
procurar um trabalho fora do campo para ter uma
vida melhor.
30

Amanda afirma gostar de morar na roa,


porm construiu uma imagem mais favorvel
vida urbana, por isso, pensa em ir para a cidade
estudar, fazer um curso superior e arrumar um
emprego. No sabe ao certo qual curso vai fazer,
mas que tem vontade de fazer cursos como Direito, Odontologia ou a Licenciatura em Educao
do Campo (Lecampo-UFMG). Quando perguntado
por que o Lecampo-UFMG e no o Licena-UFV, ela
diz que prefere o primeiro, pois deseja morar em
Belo Horizonte.
Com relao autonomia de trabalho na propriedade familiar e a conquista de renda prpria
para a juventude, Nilton garante que normalmente
as famlias oferecem o trabalho na roa para as/os
jovens, mas de forma diferente entre as moas e
os rapazes. As moas ficam com o trabalho domstico e os rapazes com o trabalho da roa, nos cultivos.
Os rapazes, na maioria das vezes, conseguem ter
autonomia financeira quando fazem trabalhos
fora da propriedade, por dirias de servio. Ele
explica que quando a famlia possibilita o filho
obter renda com o trabalho na propriedade, nem
sempre ele consegue ter autonomia para dirigir e
fazer o trabalho do jeito que gostaria:
Aqui sempre do a lavoura para o filho cuidar,
para ele ter sua prpria renda [...] e as moas j
no tm. Mas uma forma que talvez no seja autnoma que as famlias impem os costumes, a
forma de cuidar do meio, criticam formas novas de
trabalhar com aquele meio. Entende? Por exemplo, a maioria das famlias que utilizam agrotxicos, se o filho optar por trabalhar de uma forma
mais natural, critica, fala que no vai dar certo,
muitas vezes, no aceita mesmo, impe aquilo...
ento, muitas vezes, tem imposio para fazer o
costume antigo [...].

Jaqueline confirma essa ideia: A maioria


[juventude] [...] quer uma coisa, quer plantar
alguma coisa na propriedade e tem muitos pais
que no aceitam novas ideias, acham que eles
sabem de tudo.
Portanto, as mulheres jovens so mais desvalorizadas, j que seu trabalho no compreendido como produtivo (BRUMER, 2007), o que
podemos perceber na fala:
A moa, normalmente, sempre vista como menor
no meio rural, por apenas ajudar [...] ser vista mais
s como auxlio [...] da casa. Por mais que na poca
de panhao de caf, panha9 junto, da mesma
forma [...] sempre vista mais como auxlio. (Nilton)

aparecem secundarizados e menosprezados, em clara oposio queles espaos tradicionalmente dominados pelos homens. (NETO et al., 2015:43)
Para Jaqueline, as moas enfrentam mais desafios de ficar no campo do que os rapazes, pois
[...] a diferena quando o rapaz, a ele vai e trabalha na roa e quando moa, eles [famlia] acham
que tem que ficar s em casa, lavando, passando. Isso
acontece por causa da tradio, pois sempre foi assim,
principalmente essas pessoas mais velhas que no entra
a modernidade dentro das cabeas deles, eles t com a
cabea no passado, eles num aceita o que vem de novo.

Paulo ressalta essa ideia:


Muitas vezes, mais difcil para a mulher jovem porque a famlia no deixa a moa decidir
seu caminho, isto , ter autonomia em construir
seu projeto de vida. O que no acontece com a
maioria dos rapazes que tem autonomia sobre
suas escolhas. Para Nilton, isso acontece porque
o olhar da famlia agricultora sobre a moa do
campo mais cuidadoso, acreditam que elas
so indefesas e mais dependentes, por isso geralmente so oferecidos a elas a funo domstica
e os trabalhos no entorno da casa. Nesse sentido,
a famlia reproduz a estrutura patriarcal da sociedade capitalista, pois h a hierarquizao do
trabalho atravs da imposio de
[...] uma diviso no natural entre mulheres e
homens, entre produtivo e reprodutivo, entre pblico e privado. Desta forma, o trabalho domstico
visto como dever e obrigao das mulheres, sendo
naturalizado, desqualificado e, por consequncia,
invisibilizado. Os espaos ocupados pelas mulheres
9

Panha se refere ao ato de colher o caf na lavoura.

[...] geralmente os homens tm mais autonomia, mais liberdade. Porque o principal motivo que
os jovens ficam na roa o fato de ter autonomia
e liberdade. Liberdade no sentido de fazer o projeto pessoal do jovem, como plantar uma lavoura e
plantar o que quiser nela. Geralmente a mulher jovem na roa fica muito presa ao servio domstico
e no tem uma renda especfica para ela, o que dificulta muito, pois fica muito presa na renda da famlia. Geralmente tambm no trabalho da roa da
propriedade as moas no tm liberdade de opinar.
Jaqueline conta que muitas meninas casam
cedo, algumas porque querem; para outras
uma forma de sair de casa, pois no tm autonomia, no tm oportunidade de estudo e de renda.
Afirma que como se fosse uma fuga, mas que
normalmente casam e ficam presas de novo, pois
os maridos as tratam igual famlia, porque tm
mente antiga. Essas dificuldades no so enfrentadas por ela, porque quer ficar no meio rural e de31

senvolver seus projetos na propriedade, j que


seus pais a possibilitam a ter autonomia necessria para tanto.
Nesse sentido, Brbara revela que uma questo estrutural da famlia do campo e que ainda
acontece a oferta do casamento para as moas
como possibilidade de autonomia: Eles [a famlia] acham que casar profisso, que resolve
todos os problemas... Quando perguntado a ela
o que seria necessrio para as moas permanecerem na roa, ela afirma: [...] companheirismo
dos pais n? Para entender elas... dialogar mais,
saber o que elas querem, n? O que pode ajudar... dar mais oportunidade...
Jos corrobora com as ideias dessas jovens e
esclarece que aquilo acontece por questes culturais, pois antigamente como no havia muitas
possibilidades de estudo, a alternativa para as
mulheres jovens era o casamento; casavam-se
muito cedo. Essa realidade tem mudado um pouco,
porque h mais oportunidades de estudos para
as/os jovens, embora ainda insuficiente. Com
isso, as famlias incentivam mais as moas a estudarem e sarem do campo por acreditarem que
fora da roa teriam um futuro melhor. Isso acontece tambm porque muitas famlias do campo
demonstram uma representao negativa do
trabalho que exercem e uma ideia que as moas
no esto aptas a fazer tais trabalhos. Ele pensa
que por isso poucas so as jovens que querem
morar e trabalhar no campo atualmente.
Nesse sentido, a experincia de Brbara, como
jovem mulher, certifica todas essas falas; quando
perguntado o que as famlias agricultoras oferecem de possibilidade para as moas, ela responde:
[...] nem todas as famlias oferecem, n? A minha,
por exemplo, mesmo, l no me ofereceu nada. Meu
32

pai no falou: minha filha, voc pode ficar aqui, se


voc quiser plantar alguma coisa, voc pode plantar...
no, ele no falou isso comigo. E no vai falar. J com
os irmos ele fazia... Meus irmos fizeram isso... deu
lavoura pra eles... um pedao de terra com lavoura pra
cada irmo. E pra mim eles no ofereceram.
Brbara nos conta que se tivesse oportunidade, como os irmos tiveram, de trabalhar na roa,
obter renda prpria e ter uma ajuda da famlia ou
do marido nos trabalhos mais pesados, no teria
migrado para a cidade. Compreende que essas
diferenas de oportunidade acontecem em funo do machismo que est presente na sociedade
e, especialmente, nos valores sociais do campo.
Vanessa tambm reflete sobre a situao das
moas no campo, e explica:
O trabalho das mulheres sempre desvalorizado e isso resulta na falta de renda para as meninas. J para os meninos, os pais sempre disponibilizam um pedao de terra, enquanto que para
as meninas o trabalho que destinado so os servios domsticos e esses servios no do renda.
Percebe-se que diante da falta de valorizao e
tambm pela cultura patriarcal que, normalmente, so sempre as meninas que tm que trabalhar
em casa, lavar roupa, fazer comida, ajudar no
quintal. E o homem normalmente na roa geralmente no tem muito disso, de fazer essas coisas,
geralmente vai pra roa e na roa voc vai trabalhando, voc vai ter uma renda. Agora se voc fica
em casa lavando roupa, fazendo comida, varrendo terreiro, voc no vai ter dinheiro com isso. E
essas coisas no tm muito valor para a sociedade, entendeu? Para os homens em si, eles no enxergam isso como um valor financeiro, um valor
moral, no valora isso. E isso s vezes complica,

porque isso um trabalho, s vezes parece que


no pesado, mas pesado sim!
Essa diviso do trabalho por sexo no campo,
apontada por essa jovem, converge com a afirmao de Wanderley (2007) na anlise de sua
pesquisa com jovens rurais em pequenos municpios do estado de Pernambuco:

a juventude camponesa tem sido forada a sair


do campo, porque diante dos desafios encontrados, seja no mbito socioeconmico ou cultural, so obrigadas/os a perder o direito de
pertencimento ao seu lugar de origem.

[...] a distino entre o trabalho na roa e na


casa, o que parece prevalecer uma diviso tradicional do trabalho, segundo a qual, os rapazes esto ausentes das atividades domsticas, enquanto
a maioria das moas realiza a dupla jornada de
cuidar da casa e trabalhar no stio. (p. 25)
Observamos, assim, que o patriarcado no
uma realidade local ou regional, mas uma realidade que ultrapassa fronteiras territoriais
e que est consolidada no pensamento social
brasileiro. Poucas so as possibilidades e vrios
so os desafios de as jovens permanecerem no
campo, visto que h muito a ser desconstrudo,
desde a cultura patriarcal at a viso do campo
como lugar de atraso. A sada das jovens para
a cidade se d por vrios motivos. No entanto,
a falta de autonomia na propriedade, a no remunerao e a continuidade dos estudos so
os agravantes para a sada de muitas/os jovens
para a cidade em busca de estabilidade financeira e da profissionalizao que permita a busca de outros trabalhos para alm do agrcola.
Contudo, as moas sofrem mais com esses desafios que os rapazes, j que o trabalho que em
geral fazem na propriedade familiar invisibilizado e pouco valorado e, por vezes, considerado um no trabalho (SHOTTZ et al., 2015).
Fica evidente com a fala dessas/es jovens que
33

34

para a sucesso
6. Desafios
geracional nas unidades
familiares de produo

Diante de todas essas reflexes, observa-se


que a permanncia e a sada da juventude do
campo influenciam diretamente os processos de
sucesso geracional dos estabelecimentos agropecurios familiares e vice-versa. A sucesso da
propriedade familiar reconhecida como [...] a
transferncia de poder e do patrimnio entre geraes no mbito da produo agrcola familiar,
a retirada paulatina das geraes mais idosas da
gesto do estabelecimento e a formao profissional de um novo agricultor (a) (STROPASOLAS,
2011:26). de extrema importncia para a famlia, [...] mas tambm para a reproduo das unidades de produo ao longo do tempo, o tecido
social e a aparncia das reas rurais, assim como a
estrutura do setor agrcola (BRUMER, 2007:42).
Na maioria dos casos apresentados, existem
indcios de possibilidade de sucesso da propriedade. Porm, em alguns casos, as/os jovens no
tm interesse, e em outros, no h interesse dos
pais para que aquela/e filha/o, especificamente,
seja a/o sucessora/o, especialmente as moas.
Alguns, como ainda esto estudando e pretendem ter outra profisso, no sabem ao certo se
sero as/os sucessoras/es, apesar da famlia j
ter assinalado essa expectativa, como o caso
de Nilton e Jos. Os pais de Jos, por exemplo,
j dispuseram de uma parte da propriedade, a
princpio, sem contrato de parceria, para que
ele possa cuidar e fazer seus experimentos, alm
de lhe repassar uma parte da renda gerada nes-

sas reas para investir nos seus projetos pessoais. Nilton, por sua vez, sente que tem o apoio e
confiana da famlia no trabalho que executa na
propriedade, pois sabem que ele consegue fazer
o servio e que tem aptido para execut-lo.
O processo sucessrio pode ser marcado por
conflitos geracionais uma vez que reproduz a
hierarquia e o poder da autoridade paterna na
organizao familiar. Valmir Stropasolas (2011)
destaca que os principais conflitos intergeracionais se revelam no modelo de gesto da propriedade em que o pai centraliza o poder das decises e dificulta o protagonismo dos filhos em
contribuir com novas ideias, impossibilita as/os
jovens de desenvolverem os projetos prprios,
inviabiliza a participao das/os filhas/os nas
tomadas de deciso que afetam a unidade familiar, possibilita pouca autonomia financeira e de
mobilidade espacial, essencialmente para as moas, o que tolhe a liberdade dessas jovens.
No quadro dessas tenses h que se considerar especialmente as distintas perspectivas entre
homens e mulheres, em detrimento das ltimas,
cujas motivaes para permanecer na agricultura se estreitam cada vez mais diante da tendncia ampla excluso da herana da propriedade
(como tambm da dupla jornada de trabalho e da
pouca valorizao dos seus esforos produtivos)
vivenciada pelas sucessivas geraes de mulheres.
De fato, a organizao do trabalho na agricultura
35

familiar, fortemente marcado por um vis de gnero, destina ao homem o espao da produo e
da gesto da propriedade. Dessa forma, as mulheres no so preparadas, nem estimuladas a se envolver ou se interessar por essas questes. (STROPASOLAS, 2011:27)
Tal situao pode ser observada na vida das
jovens Amanda, Brbara e Vanessa que no tm
expectativa de serem sucessoras, pois no h
interesse da famlia que o sejam, ou, ainda, desejam ter outra profisso. Essa situao s confirma a afirmao da pesquisadora Brumer (2007,
apud Abramovay et al., 1998), de que h uma
masculinizao nos processos sucessrios, pois as
mulheres so excludas da herana da terra, [...]
elas somente se tornam candidatas sucesso na
inexistncia de um filho varo ou na possibilidade
de nenhum filho do sexo masculino mostrar interesse na atividade agrcola (p. 44-45).
J Jaqueline e Paulo tiveram a sorte de coincidir a expectativa dos pais em que sejam os sucessores com o desejo individual de ficarem na
propriedade e dar continuidade construo do
stio agroecolgico. Paulo, depois de sua experincia de morar na cidade de Viosa por quatro
meses, conta que no se adaptou e que os pais
estavam necessitando de sua ajuda na propriedade. Pensou: No, muito melhor eu ir para
l [propriedade da famlia], no vou estar ganhando meu dinheiro, mas vou estar zelando
por aquilo que j foi construdo. Ao voltar para
o stio, a famlia ofereceu a ele a oportunidade
de administrar a propriedade com autonomia e,
com o tempo, graas a seu interesse e esforo,
passou a gerar tambm renda, tanto no que se
refere ao autoconsumo familiar, como uma renda monetria prpria. Afirma, animado, que o
36

fato de estar na roa da famlia tocando o trabalho motiva sua permanncia no campo, sua disposio a aprender mais e seu entusiasmo de ver
as coisas que plantou nascendo e crescendo. Jaqueline est em processo de adquirir sua lavoura
por meio de um contrato de parceria, no qual o
pai vai dispor de uma frao da propriedade com
lavoura de caf j plantada para que ela possa
trabalhar com autonomia, fazendo seus experimentos e adquirindo renda.
Muitos autores observam que nem mesmo
quando h jovens potenciais, com motivao e
interesse no trabalho do campo para sucesso
da propriedade familiar, h garantia na sucesso
geracional. No Brasil, comum a/o filha/o trabalhar sob a autoridade do pai na propriedade
familiar at seu falecimento, [...] pois no existe mecanismo legal que permita a transferncia
progressiva da propriedade do pai, enquanto
vivo, aos filhos ou que facilite aos filhos assumir
a responsabilidade progressiva da gesto da explorao familiar [...] (BRUMER, 2007:48). Com
isso, ao longo do tempo de espera para concretizao da posse da terra, a/o jovem pode procurar
outra atividade fora da propriedade para exercer
e, portanto, pode perder o interesse na atividade
agrcola, inviabilizando a sucesso geracional.
Alm disso, a grande concentrao da posse da
terra em nosso pas resulta que a maioria dos
chamados agricultores familiares no tem terra
suficiente para dividir com todos os herdeiros.
Uma estratgia muito difundida no municpio de Araponga, que permite o acesso terra
como alternativa herana familiar, ao regime
de parceria (meeiros) e condio de trabalhadores rurais, a Conquista de Terra em Conjunto, que teve incio no ano de 1989, com a famlia
de Amlia Teixeira de Jesus Oliveira e Cosme Da-

mio Oliveira. Essa experincia vem como uma


alternativa para as famlias agricultoras que no
tinham perspectivas de permanecer no campo,
diferente da luta pela reforma agrria (CAMPOS;
FERRARI, 2008). Consistia na compra de uma
rea de terra de forma coletiva, com emprstimos solidrios entre os compradores e que no
final esses emprstimos eram pagos com produtos, como arrobas de caf, milho ou cabeas de
gado. A ltima compra realizada por esse processo, registrada no Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Araponga, foi em 2010, porm ela
ainda colocada pelas/os agricultoras/os como
alternativa de acesso terra juntamente com a
poltica pblica do Programa Nacional de Crdito Fundirio (PNCF). Esse programa consiste na
oferta de condies para os trabalhadores rurais
sem terra ou com pouca terra comprarem uma
rea ou propriedade rural por meio de financiamento com juros reduzidos.
Muitos foram os jovens que participaram do
processo de Conquista de Terra em Conjunto e
muitos so os jovens que ainda se beneficiam
da compra que foi realizada pelos seus pais e avs.
Hoje, porm, o PNCF a alternativa mais difundida
entre a juventude, no somente em Araponga, mas
em muitos outros municpios da Zona da Mata.

No seminrio na EFA-Puris, muitas/os jovens


afirmaram que a maioria das famlias tem interesse que elas/es sejam sucessores da propriedade
familiar. Porm, apontaram alguns desafios para
que isso se concretize: nem sempre h terra suficiente para todos os filhos; a sucesso costuma
acontecer para as/os filhas/os solteiras/os depois
que os pais se aposentam e ficam idosos; a sucesso pode acontecer somente depois da morte dos
pais; os pais costumam dar uma frao da propriedade ou a gesto da propriedade familiar s/aos
filhas/os quando se casam; e por ltimo nem sempre h interesse dos filhos em serem sucessores.
Criticam a permisso de sucesso somente por
ocasio do casamento, avaliando que isso no
positivo, pois querem ser independentes, gerar a
prpria renda antes mesmo de decidirem sua vida
afetiva. Um pouco indignadas/os, ponderaram
algumas questes: E o filho que no quiser casar,
vai tomar posse do terreno quando o pai morrer?
Ou s se casar? E se no casar, fica sem terra, sem
estudo e sem dinheiro?
Desse modo, considerando a diversidade das
identidades das juventudes do campo, a heterogeneidade de suas trajetrias e de seus projetos
de vida podemos perceber a sucesso rural traduzida em diferentes realidades.

37

38

7.
O envolvimento e a participao juvenil em dinmicas de inovao agroecolgicas, em vrios espaos coletivos de deciso poltica e de formao,
como a Oficina do Plano Nacional de Juventude e
Sucesso Rural, o Encontro Regional da Juventude
do Campo e o Seminrio Juventude e Agroecologia, assim como as entrevistas para esta pesquisa
tm mostrado que as juventudes do campo se interessam e, por isso, pautam a agroecologia como
modelo de desenvolvimento rural sustentvel nos
territrios. Tal expectativa pode ser observada no
significado da agroecologia para essas juventudes
e nas motivaes em realizar experimentos para
implementao do processo de transio agroecolgica ou continuar as prticas realizadas anteriormente pela famlia na propriedade.
O significado da agroecologia para essas/es
jovens observado nas falas a seguir quando
perguntado o que agroecologia para elas/es:
tudo! vida, tudo de bom a agroecologia.
Ela traz alegria, um novo olhar para as coisas. Porque voc comea a perceber o quanto que o ambiente muda de um convencional para um agroecolgico, comea a sentir mais, a ouvir melhor, enxergar
mais, sentir a natureza. As coisas ganham cores,
porque as plantas tm formatos diferentes. [...]
um ambiente diversificado; que tem biodiversidade, tudo diferente, tudo muda, tudo tem vida.
Inclusive as pessoas, os seres humanos. Ento,
nascer de novo, bom, muito bom! (Vanessa)

Juventudes e
agroecologia

sistema de vida e qualidade de vida. a


produo de alimentos sem agrotxicos, que faz
bem pra sade, e o trabalho em parceria. Tanto
na diversidade de culturas, quanto no trabalho
coletivo. No se faz agroecologia sozinho, pois
um trabalho que comea junto da famlia, vizinhos e depois nas organizaes. (Paulo)
ter uma viso crtica sobre o capitalismo e
perceber como ele deprecia o sistema, a interao de povos, de sistemas mais sustentveis,
com tecnologias sociais e apoio economia solidria. o caminho para a sustentabilidade no
mundo e para alcanar a interao em harmonia
entre a natureza e sade humana. (Jos)
Essas/es e muitas/os outras/os jovens afirmam
que o contato com a agroecologia nas suas trajetrias de vida fortaleceu e ampliou suas experincias
e conhecimentos, trazendo tambm mudanas de
paradigmas, alm de transformaes em suas vidas
cotidianas e no dilogo com a famlia.
Vanessa avalia que o seu contato com a
agroecologia trouxe muitas possibilidades
de transformaes para sua vida e tambm
para a famlia:
Eu quis ter uma lavoura [de caf] orgnica l
em casa, coisa que de certa forma para eles no
valia a pena, que no ia dar certo... No entanto,
mesmo que para eles no seja tanta renda, o caf
39

o melhor de todos! Ento, todo mundo l em


casa s bebe do meu caf! Eles sabem que bom,
que funciona. Eu fiz caldas para meu pai jogar
na lavoura, comecei plantar mais biodiversidade,
pelo menos prximo do terreiro.
De forma geral, a maioria das/os jovens
afirmou que a agroecologia trouxe mudanas
de vida benficas para sua construo e, em alguns casos, para a construo da famlia como
sujeitos do campo, visto que contribui para a
valorizao do espao rural, provoca mudanas
na forma de enxergar o campo (viso mais sistmica e integradora), e a percepo da natureza e
da vida nela contida harmoniza a conscincia do
uso dos recursos com o respeito natureza, proporciona mudana no cuidado com a alimentao e na relao com a famlia, alm de propiciar
o questionamento do papel da mulher e a autoridade paterna (CASTRO, 2009). Assim como pode
ser observado nas falas:
Eu me preocupo muito com minha tranquilidade, sabe... me preocupo com o que estou alimentando, com o espao que estou vivendo [...]
antes no, eu no tinha essa preocupao, tinha
outra viso... com a agroecologia, abriu mais minha viso do mundo... (Brbara)
Essa jovem ainda revela que a agroecologia
lhe possibilitou questionar a autoridade dos
pais: [...] eu no abaixava por qualquer coisa,
s vezes, eles no me apoiavam, mas eu tambm
no abaixava [...] Antes eu abaixava, deixava
muita coisa para l, ficava calada...
Para Jaqueline e Vanessa, a motivao com a
agroecologia persistente, pois elas tm projetos de vida que envolvem essa busca:
40

Eu penso no meu futuro trabalhar na roa e me


sustentar da roa, e a agroecologia contribui nisso
porque posso tratar a natureza e minha lavoura de
caf com coisas agroecolgicas, que a eu no vou prejudicar o solo, que no vai veneno para a gua e vai
ter a sade da famlia, que o principal. (Jaqueline)
A perspectiva de Vanessa poder voltar para a
roa e trabalhar com turismo rural agroecolgico,
onde ela possa exercer um pouco de tudo. Um turismo que tenha muita mata, paisagismo, muitas
flores, muitas coisas que eu gosto na verdade, onde
tenha agricultura. Ela deseja que as atividades do
turismo complementem a agricultura, tambm
como uma alternativa na gerao de renda.
As propostas de inovao agroecolgica podem tambm gerar opinies divergentes entre os
membros da famlia, essencialmente nas que no
adotaram esse modelo tecnolgico e, consequentemente, resulta em conflitos geracionais. Esses
conflitos envolvem em grande medida a estrutura hierrquica social, que fortalece a autoridade
paterna sob a administrao da propriedade e o
controle sobre a vida da/o jovem que se torna subordinado nas relaes sociais familiares, principalmente as mulheres (CASTRO, 2009).
Muitas/os dessas/es jovens esto envolvidas/os nas atividades da propriedade familiar, desenvolvem prticas agroecolgicas e fazem experimentaes em busca de gerar novos
aprendizados que possam ser multiplicados. o
caso dos jovens Paulo, Nilton e Jos e das jovens
Vanessa, Amanda e Jaqueline.
Nesse sentido, Paulo fala que depois do contato com a agroecologia, h cerca de oito anos,
passou a usar mais matria orgnica nas lavouras a palha de caf, cama de galinha (em maior
quantidade) e a fazer o manejo com a roada

que tambm gera matria orgnica. Diversificou


as culturas e aproveitou melhor o espao da propriedade para plantar outras coisas. Avalia que
essas prticas contriburam na gerao de renda
e na melhoria na qualidade de vida e de servio
tambm, pois numa mesma rea planta vrias
culturas ao mesmo tempo. Cita como exemplo a
lavoura de caf, que antes era basicamente monocultura, e hoje est consorciada com a bananeira
e o cedro. Assim, alm de aumentar as culturas em
um mesmo espao, economiza e facilita o trabalho, pois quando ele vai manejar uma cultura j
maneja a outra, alm da banana gerar matria orgnica para o solo e propiciar a adubao do caf.

Com essas prticas, Paulo afirma que consegue gerar renda suficiente para a famlia e para
si. Porm, pretende expandir a produo de caf
consorciado com outras culturas para ampliar
o excedente vendido para o mercado. Hoje, os
desafios que enfrenta para que isso acontea
so: espao (terra) e tempo disponvel. No tem
mais reas livres para produo na propriedade
e tem acumulado muito servio, por isso no h
tempo disponvel. Outro desafio est na comercializao: hoje vende seu caf para atravessadores, mas deseja fazer todo o processamento
para vender o p de caf de alta qualidade, em
pequena escala.

3
Figura 3 Mapa da propriedade da famlia de Paulo
Figura 4 Consrcio caf novo com banana
Figura 5 Casa e quintal agroecolgico

41

Figura 6 Consrcio caf com cedro

Nilton afirma que a agroecologia est presente na sua vida desde criana, j que a famlia
sempre trabalhou de forma agroecolgica. Por
essa razo, na propriedade tudo segue essa prtica: a horta diversificada e em forma de mandala; diversificao da lavoura de caf com frutas,
leguminosas e milho; integrao animal; uso de
homeopatia; uso mais frequente de insumos internos (matria orgnica fruto da produo animal); uso dos microrganismos eficientes (EM),10
uso das caldas naturais para controle de pragas. Afirma que o uso dos EM foi uma prtica
que possibilitou muitas mudanas, pois deixaram de comprar produtos de limpeza e passaram
a us-lo no banheiro e na fossa. Tambm acelera
a decomposio da matria orgnica das lavouras e da horta. Percebe que a horta em forma de
mandala, apesar de ser mais difcil de cuidar,
economiza gua, mais bonita de se ver e a partir dela passaram a observar o crescimento das
plantas de acordo com as fases da lua.
Para saber mais, acesse: http://estaticog1.globo.
com/2014/04/16/cader no-dos-microrganismoseficientes.pdf
10

42

Esse jovem diz que o trabalho com animais,


olericultura, caf e artesanato que praticam na
propriedade gera renda para a famlia, tanto monetria, quanto renda para subsistncia, visto
que deixam de comprar porque produzem. A renda monetria prpria gerada com a venda do
excedente da produo pela qual ele responsvel: horta e criao de cabritos. Essa renda tambm fruto do seu projeto produtivo desenvolvido na EFA: a caprinocultura. Estava vendendo
os animais e o leite com certa regularidade. Mas
afirma que atualmente esse projeto est mais
devagar porque faltam matrizes dos cabritos
para evitar o cruzamento com consanguinidade.
Por fim, diz estar satisfeito com a renda; est vivendo bem e fazendo as coisas de que gosta.

Figura 7 Mapa da propriedade da famlia de Nilton

Figura 8 Caf consorciado

Figura 11 Mapa da propriedade da famlia de Jos

Figura 9 Criao de cabras

Jos tem um pedao na propriedade da famlia que o pai disps para que possa cuidar e fazer
seus experimentos. Prximo rea de mata e cana-de-acar, nesse pedao ele tem a formao
de um Sistema Agroflorestal (SAF)11 com espcies como caf, banana e vrias rvores nativas e
frutferas. Junto com o pai, fez um novo insumo
que consiste na mistura dos EM com o chorume
de esterco de galinha para pulverizao foliar
do caf. Outras prticas agroecolgicas realizadas na propriedade so: manejo com roada;
pulverizao de insumos como o EM foliar e EM
para o solo; no usar fertilizantes qumicos nem
agrotxicos; plantio de gua (caixa cheia e caixa
Prtica de manejo e uso do solo que envolve a integrao de cultivos agrcolas com
rvores e/ou animais numa mesma rea (Souza, 2006).

11

Figura 10 Caf consorciado com rvores frutferas

43

Figura 12 Sistema agroflorestal (SAF)

Figura 14 Caf novo no SAF

Figura 13 Caf consorciado com banana

Figura 15 Casa e quintal vista do alto

seca)12 e estercos orgnicos (de gado e galinha).


Pensam futuramente implantar construes permaculturais e desenvolver melhor os SAFs. Jos
diz que tem percebido muitas mudanas a partir
do momento em que comearam a desenvolver essas prticas, principalmente na rea do caf com a
banana, pois a est se desenvolvendo melhor em
funo da bananeira reter mais gua no solo.

Essas atividades na propriedade lhe geram


renda, j que o pai o remunera pelo trabalho
que faz. A renda tambm revertida em benefcio da famlia, j que o caf produz mais e rende
maior lucro no fim da safra. Porm, Jos conta
que no est satisfeito e pretende gerar mais
renda. Nem ele nem o pai, contador, tinham
tempo integral para dedicar propriedade. Mas
agora, mais em trabalhos externos, ele pretende
se dedicar s lavouras, j que a propriedade
agroecolgica necessita de manejo constante
para gerar maior rentabilidade.

12
So prticas de planejamento e manejo hdrico da propriedade rural, com intuito
de preservar e recuperar as nascentes e outros cursos hdricos, armazenar gua
da chuva e ampliar a infiltrao dessa gua no solo para abastecimento do lenol
fretico. Para melhor compreenso, acesse: http://plantadoresdeagua.com.br/wpcontent/uploads/2014/02/Capacita%C3%A7%C3%A3o-de-Multiplicadores-parao-Plantio-de-%C3%81gua.pdf

44

Figura 17 Casa, terreiro e quintal

Figura 16 Mapa da propriedade da famlia de Jaqueline

Jaqueline trabalha junto com os irmos nas


lavouras de caf da famlia, fazendo as atividades
de colheita, processamento (secagem) e embalagem (ensacar). Tambm trabalha na lavoura de
milho, nas funes de plantio e debulha. Cuida
dos animais porcos, galinhas, vacas e cachorros e da horta que alimenta a famlia. Nas tarefas domsticas faz um pouco de tudo, arruma
a casa, e quando a me no est em casa a ajuda
a lavar as roupas e a fazer o almoo e o jantar.
A propriedade agroecolgica, principalmente
porque fazem o manejo com a roada e a adubao orgnica (cama de galinha e esterco de
vaca); no fazem o uso dos agrotxicos e os
animais se alimentam do que produzido internamente na propriedade. Jaqueline e sua me
declaram que a unidade de produo familiar
e a vida da famlia mudaram muito depois que
incorporaram as prticas agroecolgicas no manejo; a terra adquirida era degradada e com o

Figura 18 Lavoura de caf

passar do tempo foi ficando mais diversificada, o


que tambm contribui para o controle de pragas,
equilibrando o sistema com a fertilidade natural
do solo, alm da conscincia do uso dos recursos com o respeito natureza. A me diz que a
famlia agradece os trabalhos do CTA-ZM, que os
orientaram a produzir de forma sustentvel.
Essa jovem relata ainda que sua renda fruto
do trabalho na sua atividade com o caf agroecolgico. Hoje essa renda pequena, por isso ainda
no suficiente para ter autonomia financeira.
45

No futuro, gostaria de ter mais renda [...] para


fazer algumas coisas que do contrrio tem que
pedir dinheiro para pai e me e se eu tiver renda
d para eu fazer minhas coisas sem pedir dinheiro a eles. O desafio apontado para adquirir essa
renda a falta de vontade dela mesma, assim
como diz [...] tem dia que eu acordo com uma
animao danada, mas tem dia...

Figura 20 Mapa das propriedades trabalhadas pela famlia de Amanda

Figura 19 Caf consorciado

A famlia de Amanda no pratica a agroecologia e, portanto, faz poucas experincias na


propriedade. Nas lavouras de caf, o pai no d
autonomia para que isso acontea, apesar da
vontade da jovem de cuidar e gerar renda prpria com esse servio. Conta que trabalham em
uma lavoura (8 hectares) com contrato de parceria com o av ( meia) e tambm em uma propriedade menor (1,5 hectares), que prpria. A
lavoura de caf do av consorciada com outras
culturas: milho, feijo, cana-de-acar, mandioca e batata-doce. E a lavoura do pai consorciada com milho. Todos eles fazem uso de agrotxicos como Baysiston, Impacto e Roundup, alm
da adubao qumica. O pai e o av no aceitam
46

Figura 21 Horta diversificada

Figura 22 Criao de galinhas

a opinio dela no manejo e nem concordam em


fazer o uso de alternativas a esses agrotxicos.
J sua me permite que ela faa as experincias
agroecolgicas na horta, onde realizam prticas como cobertura morta com palha de feijo,
adubao orgnica e diversificao da produo. Na criao dos animais (galinhas e porcos), fazem o uso de alimentao natural, com
produtos da propriedade. Por no serem novas
essas prticas, Amanda e a me no percebem
mudanas nos cuidados com a horta e os animais, pois realizavam essas prticas antes do
contato da filha com a agroecologia nas EFAs.

Figura 24 Aula prtica de agroecologia na EFA-Puris

Figura 23 Horta agroecolgica da EFA-Puris

Figura 25 Canteiro de beterraba diversificado

Vanessa faz algumas prticas agroecolgicas


na propriedade de sua famlia, como a diversificao de culturas, as caldas alternativas, usos
de medicamentos naturais para o cuidado com
a sade. Para a jovem, a agroecologia no est
apenas nas prticas de plantar, colher, lidar com
o solo, ela tambm est presente nas relaes
com o outro. Assim como apresentado nessa
fala: Ela [a agroecologia] tambm est nessa
relao com o outro, nesse cuidado um com o

outro. Isso entre amigos e a famlia. Enfim, at


mesmo na busca de mudanas, sempre tentando
mostrar outra lgica de pensamento. Na EFA-Puris, onde monitora h mais de cinco anos,
faz prticas agroecolgicas junto com os estudantes e outros monitores: o manejo da trilha
interpretativa da mata realizada nas aulas de turismo rural, construo de hortas mandalas de
medicinais e de hortalias, criao de pontos de
coleta de lixo com separao de materiais de ori47

Figura 26 Mandala de hortalias

Figura 27 Mandala de plantas medicinais

Figura 28 Piscicultura

gens diferentes para reciclagem, compostagens


(chorume e bokashi para adubao do solo) e a
criao de um biodecompositor que separa o lixo
e o chorume dos restos de alimentos.
Portanto, essa jovem adquire a renda monetria prpria pelo seu trabalho como monitora

na EFA e pelo seu experimento de caf agroecolgico em uma pequena rea na propriedade de
sua famlia. Alm disso, tambm gera renda para
subsistncia por meio dos trabalhos executados
na propriedade dos pais.

48

pelo acesso
8. O incentivo
a polticas pblicas

Mesmo com todas essas experincias positivas mencionadas, muitos jovens enfatizaram
que enfrentam, assim como as/os agricultoras/
es, muitas dificuldades na comercializao dos
produtos agroecolgicos. Afirmam que o preo do produto baixo e muitos consumidores
no valorizam a produo de alimentos limpos.
Nesse sentido, reconhecem o grande avano
que est acontecendo no campo graas s polticas pblicas de comercializao, como o Programa Nacional de Alimentao Escolar (Pnae)
e o Programa de Aquisio de Alimentos (PAA),
que tm contribudo para a venda dos produtos
da agricultura familiar e, consequentemente,
aumentado a renda das famlias. Porm, tanto
nas entrevistas, quanto nos espaos de escuta
coletivos, afirmam que faltam polticas pblicas que facilitem a comercializao dos produtos especificamente agroecolgicos. Assim
como expresso na fala de um jovem estudante
da EFA-Puris:
Tudo pode ser produzido na roa (s vezes,
sem gastos), o problema se d na hora de vender.
O caf [a principal cultura agrcola de Araponga]
no tem dificuldade de comercializar, pois os atravessadores propiciam a venda. Muito embora, percebemos que os atravessadores representam um
problema para a comercializao no campo.
A grande maioria desses jovens afirma nunca

ter acessado diretamente nenhuma poltica pblica de apoio agricultura familiar, mas que
a famlia j foi beneficiada por algumas delas,
como as linhas de crdito do Programa Nacional de
Fortalecimento da Agricultura Familiar (Pronaf), o
Programa Nacional de Habitao Rural (PNHR),
o Programa Nacional de Crdito Fundirio
(PNCF), o Pnae e o PAA. Avalia que o acesso da
famlia a essas polticas foi importante, pois
contribui para valorizao dos moradores do
campo como sujeitos de direitos e d oportunidade para comercializarem seus produtos a um
preo justo. Porm, unnime que o acesso a
algumas delas (PNHR e PNCF) burocratizado
e demorado.
Alm disso, esses jovens garantem que faltam polticas pblicas especficas para elas/
es, pois as que existem so poucas e no esto
adaptadas realidade delas/es. Apontam que
existe uma dificuldade muito grande de acesso
informao sobre as polticas existentes para
a juventude, alm da burocratizao de acesso
e de documentos necessrios para concretizao do acesso, como a Declarao de Aptido ao
Pronaf (DAP).
Alguns afirmam ainda que no existem em
seus municpios profissionais capacitados nas
organizaes que facilitem o acesso DAP e s
polticas pblicas, j que, muitas vezes, esses
profissionais no sabem facilitar o acesso ao
PNCF, alm de desconhecerem a existncia do
49

Pronaf Jovem, do programa Nossa Primeira Terra (NPT) e da possibilidade de tirar DAP Jovem.
Para alm de tudo isso, alguns deles observam
criticamente que algumas organizaes que
assessoram as famlias agricultoras no conseguem cumprir suas demandas por excesso de
burocracia. Um exemplo citado o Ater Agroecologia, poltica pblica de assistncia tcnica
agricultura familiar agroecolgica, executada
na regio pelo CTA-ZM.13 Por conseguinte, todas essas dificuldades foram apontadas como
motivadoras para as/os jovens investirem em
trabalhos fora da propriedade e tambm a sarem
do campo em busca de oportunidades de renda.
Asseguraram que no conhecem ningum
que tenha acessado polticas pblicas voltadas para a juventude e gostariam que houvesse, para alm da desburocratizao, a criao
de outras polticas para benefici-los com outros enfoques: comercializao, assistncia
tcnica, trabalho e renda e habitao. Portanto, assim como destacado por Castro (2009), o
excesso de burocratizao e de [...] exigncias para que as/os jovens possam acessar as
polticas pblicas que so pblico-alvo [...]
(p. 202) reproduz a falta de credibilidade e a
deslegitimao que existe em relao a elas/
es, por serem percebidos pelos adultos como
jovens em processo de formao e que ainda
no tm responsabilidades.
Por outro lado, as/os jovens no mencionaram em seus depoimentos polticas pblicas
que so direcionadas juventude e que, pelo
menos no caso dessas/es jovens, tenham pro13
O CTA-ZM ainda no desenvolveu projetos de Ater com foco na juventude. O
Ater Agroecologia executado pelo CTA, no perodo desta pesquisa, ainda estava
na fase das atividades de caracterizao das unidades de produo e diagnstico.
As atividades de construo do conhecimento que dariam respostas tcnicas
demandadas pela juventude se iniciaram no ms de abril nesses municpios, por
isso, acredita-se que ainda seja necessrio mais tempo para que elas/es possam
avaliar o alcance dessa poltica no campo.

50

vocado impactos significativos em suas vidas,


exatamente aquelas que apoiam a educao
do campo.14
Mesmo no sendo uma poltica de educao do campo, o Programa Nacional de Desenvolvimento Sustentvel de Territrios
Rurais Pronat, criado pelo Governo Federal
em 2003, atravs da Secretaria de Desenvolvimento Territorial SDT, do Ministrio do
Desenvolvimento Agrrio MDA, possibilitou
a construo das instalaes da EFA-Puris,
em Araponga, e da EFA Serra do Brigadeiro,
no municpio vizinho Ervlia. certo que as
EFAs de todo o Brasil enfrentam enormes dificuldades de financiamento, principalmente
de custeio, em especial para o pagamento das/
os professoras/es / monitoras/es. Elas s tm
conseguido funcionar com o apoio das famlias
das/dos estudantes. Em Minas Gerais, em razo da presso do movimento da educao do
campo, o governo estadual apoia as EFAs, mas
com um valor estudante/ano insuficiente para
a manuteno da escola. Em alguns casos as
EFAs tm conseguido convnios com prefeituras entre outros, eventualmente, um apoio de
organizaes de cooperao. De toda forma, o
apoio que conseguiram do Pronat, a partir da
sua mobilizao e outras organizaes da regio como os STRs e CTA-ZM, foi fundamental
na sua implantao.
Outra poltica que vem impactando a juventude na regio, esta sim de apoio educao do campo, veio por meio da implementao das polticas de expanso da educao
superior no Brasil, a partir de 1995, incluindo
curioso o fato de as/os jovens entrevistadas/os no mencionarem as polticas
pblicas de promoo da educao do campo que atendem diretamente juventude
rural. Essa questo s se evidenciou na sistematizao final deste documento, no
tendo sido problematizada no momento das entrevistas. Fica como questo para
reflexo em outros momentos.

14

a a expanso da educao superior do campo.


Uma das frentes em que vem ocorrendo uma
expanso da educao superior do campo
no mbito da formao de educadores, com a
implementao de 42 cursos em Instituies
de Ensino Superior IES brasileiras de uma
nova modalidade de graduao, concebida
com base na demanda dos movimentos sociais, intitulada licenciatura em educao do
campo. Essa ampliao, por sua vez, faz parte
de uma das mais recentes polticas de Estado,
lanada em 2012, e intitulada Programa Nacional de Educao do Campo Pronacampo,
que objetiva oferecer apoio tcnico e financeiro aos estados, Distrito Federal e municpios
para implementao da Poltica Nacional de

Educao do Campo, devendo atender escolas


do campo e quilombolas, em quatro eixos de
ao: (1) gesto e prticas pedaggicas; (2)
formao de educadores; (3) educao profissional e tecnolgica; e (4) infraestrutura. No
eixo 2 localiza-se especificamente a ao do
Estado responsvel por apoiar e fazer acontecer a implantao dos 42 novos cursos de
Licenciatura em Educao do Campo Ledoc,
atravs de um subprograma chamado Programa de Apoio s Licenciaturas em Educao do
Campo Procampo (MOLINA e FREITAS, 2011).
Foi essa poltica que permitiu a implementao da Licena/UFV, na qual alguns dos entrevistados estudam.

51

52

e significados da
9. Dificuldades
participao da juventude
nas organizaes

A mesma noo de incompletude da juventude, mencionada anteriormente, tambm est


presente na viso do movimento sindical, pelo
menos em alguns dos municpios onde residem
as/os jovens participantes dessa sistematizao,
pois notvel a ausncia da juventude ocupando cargos nessas organizaes.
Muitos jovens relataram que no tm voz
nas reunies do sindicato e das cooperativas e
que so excees as/os que participam desses
espaos. Alguns afirmam que isso acontece por
falta de interesse da prpria juventude, mas a
grande maioria diz que essas organizaes no
do abertura para que a participao acontea.
Essas/es jovens ainda disseram que no tinham
acesso informao da poltica de cotas para
juventude nos espaos de deciso para as organizaes associadas Confederao Nacional
dos Trabalhadores na Agricultura(Contag) e
Federao dos Trabalhadores na Agricultura no
Estado de Minas Gerais (Fetaemg) e que por isso
no sabem se os sindicatos de seus municpios
incorporaram essa sugesto em seus estatutos
(CASTRO, 2009 apud CASTRO, ALMEIDA, VIEIRA,
et al., 2007).
Uma das reivindicaes e encaminhamentos
principais do Encontro Regional da Juventude
do Campo foi a busca de dilogo com as organizaes da agricultura familiar para ampliar e
fortalecer a participao da juventude, atravs
da ocupao de cargos nas diretorias e dar voz

e poder nas decises. Alm disso, sugeriram um


momento especfico nos encontros regionais ou
microrregionais com as lideranas locais para
dialogarem sobre as demandas da juventude.15
Nesse sentido, alguns deles afirmam a importncia das organizaes das juventudes Pastoral
da Juventude (PJ), Pastoral da Juventude Rural
(PJR), associaes de jovens e grupos informais
de jovens para a formao, autoconhecimento, estmulo ao exerccio do poder na tomada de
decises e para incentivar a permanncia das/os
jovens no campo. O que pode ser observado na
fala a seguir:
porque quando estamos no coletivo, a gente v
a diversidade de pessoas, de pensamentos, independente do que for, tambm h intensidade da busca por
tais objetivos, e a a gente comea a refletir o que que
a gente quer, o que estamos fazendo ali e analisar o
prprio eu. (Vanessa)

Jos, atuante nos movimentos da agricultura


familiar de sua regio e organizaes de seu municpio a Cooperativa de Produo da Agricultura Familiar de Espera Feliz (Coofeliz), a Cooperativa de Trabalho Multidisciplinar de Prestao
de Servios de Assistncia Tcnica e Extenso
Rural da Zona da Mata (Coopermata), o Sindicato
Teria sido muito produtivo, e talvez esclarecedor, para essa sistematizao um
debate sobre esse tema no encontro com lideranas do movimento sindical previsto
no incio deste trabalho. Todavia, o evento foi adiado, ainda sem nova data, devido
interrupo, pelo MDA, dos recursos do projeto de Ater Agroecologia em execuo
pelo CTA-ZM.

15

53

dos Trabalhadores Rurais, entre outros reflete


que sua participao em algumas das organizaes da juventude do campo foi importante para
sua formao, porque carrega a ideia da juventude construindo o presente. Alm disso, as vrias
vivncias que fez, conhecendo os movimentos
da juventude no Pas e fora dele, no momento em
que era assessor da Unicafes, trouxeram a ideia
de que a juventude no homognea e est em
vrias fases de organizao, compreendendo,
assim, a heterogeneidade e as especificidades
que existem entre as juventudes do campo. Ele
percebe ainda que a participao nessas organizaes de jovens tambm contribuiu para assegurar sua permanncia no campo, visto que as
formaes pelas quais passou, na educao do

54

campo, na agroecologia e na agricultura familiar


propiciaram esse desejo.
Portanto, percebe-se aqui a importncia do
protagonismo juvenil nas organizaes da agricultura familiar, nas organizaes religiosas e
juvenis, pois a partir das experincias coletivas
que o jovem vai construindo em seu processo de
formao e alteridade, tornando-se sujeito ativo. Esse protagonismo contribui tambm para a
construo de uma representao positiva da/do
jovem que se ope s representaes de muitas/
os agricultoras/es adultas/os, como a/o jovem
desinteressada/o, que marca a pouca confiabilidade na hierarquia das relaes familiares e nas
esferas coletivas e pblicas de tomada de poder
(CASTRO, 2009).

10.

Todas as experincias e vivncias protagonizadas pelas/os jovens (participantes dessa sistematizao) os tornam mais sensveis
e com uma percepo mais aprofundada das
desigualdades enfrentadas pelos sujeitos do
campo e as transformaes necessrias para
uma vida melhor nesse espao. Por isso, muitos compreendem que o trabalho realizado
em muitas comunidades com as mulheres da
roa, nos grupos de mulheres, nas formaes
polticas propiciadas pelos movimentos, organizaes sindicais e organizaes no governamentais (ONGs), so importantes para
fortalecer a equidade de gnero, da busca pela
igualdade de direitos das mulheres, alm de
proporcionar a elevao da autoestima e da
segurana das mesmas. O que pode ser entendido na fala de Vanessa:
Eu acredito que essas participaes em movimentos, organizaes [...] que seja voltado
para perspectiva s da mulher ou no contexto
geral [...] elas de certa forma fortalecem. Eu
acredito que o vnculo com a agricultura, com
a agroecologia, eles j esto dentro de cada
um. S que, s vezes, esto ali em gravetos. E
medida do que a gente busca, as organizaes,
as pessoas, as leituras, isso faz com que esses
gravetos possam pegar fogo. E isso esquenta de
certa forma dentro da gente.

O enfoque de gnero
e a juventude

Jaqueline afirma que sua irm participava


do projeto Mulheres e Agroecologia, desenvolvido pelo CTA-ZM, com o Grupo de Mulheres de
Araponga. Ela relata que essa experincia trouxe um modo diferente de pensar do que estavam acostumados na roa, [...] de que as mulheres podem fazer qualquer coisa [...] pra lutar
pelo o que a gente quer. Garante que esse trabalho desenvolveu nela maior segurana como
mulher, uma autoestima melhor, incentivou ser
independente e procurar ter renda prpria, estimulando sua permanncia no campo, assim
como exaltado na fala: Porque no grupo eles
tratavam do que as mulheres podiam fazer para
se sustentar, tipo artesanato, horta, a eu penso em fazer umas coisas assim.
Sendo assim, a juventude pesquisada avalia que as organizaes e grupos comunitrios
que incentivam a discusso de gnero contribuem para a permanncia e a perspectiva do jovem ficar no campo, essencialmente as moas.
Pois, os espaos de formao incitam o autorreconhecimento das potencialidades da mulher
camponesa, compreendendo-as como sujeitos
polticos e protagonistas das mudanas, contribuindo para o seu empoderamento, incentivando-as a sair do mbito estritamente domstico, aumentando sua participao nos espaos
pblicos e de tomada de decises, numa perspectiva ativa de superao da diviso sexual do
trabalho (SHOTTZ et al., 2015:53).
55

56

11.

Questes para
reflexo e
aprofundamento

Diante de todas essas experincias e desafios enfrentados pelas juventudes do campo,


a permanncia ou no, no espao rural, uma
condio que est vinculada a fatores de ordem
socioeconmica e sociocultural. Evidentemente,
h fatores estruturais que afetam a possibilidade
de permanncia da juventude no campo, da agricultura familiar em geral, como a concentrao
da posse da terra, que limita o seu acesso terra
(e a consequente oportunidade de trabalho) atravs da herana na famlia.
No entanto, quando focalizamos nosso olhar
para essa juventude da Zona da Mata, de alguma forma inserida em dinmicas sociais de promoo da agroecologia, percebemos que, de um
lado, temos a falta de autonomia juvenil nos trabalhos da propriedade e a ausncia de renda monetria prpria pelos servios prestados famlia no estabelecimento familiar. Tais fatores so
preponderantes para o desestmulo da maioria
das/os jovens de ficar na propriedade familiar
e, em consequncia, buscar fontes de trabalho e
renda fora das unidades de produo familiar ou
no meio urbano.
A comercializao dos produtos da agricultura familiar, principalmente os agroecolgicos, foi apontada tambm como um desafio de
natureza socioeconmica. A queixa mais recorrente se d com relao ao preo pelo qual so
vendidos os produtos, pois no diferente do
preo de um produto convencional. Na viso

de muitos jovens, no se paga um preo justo, o que de certa forma desvaloriza a iniciativa agroecolgica de produo e desestimula a
continuidade desse processo.
Por outro lado, inclumos a desvalorizao
da vida no campo, pela sociedade e pela prpria
famlia, reafirmando a ideia de campo atrasado.
Pode-se associar a isso a invisibilizao e a no
valorizao do trabalho feminino. H tambm
um sistema poltico que, de forma geral, desconsidera a/o jovem como sujeito de direito,
negando-lhe a construo e acesso efetivo s
polticas pblicas; alm da falta de oportunidades
de formao poltica e ocupao de espaos de
poder e de tomada de decises para as/os jovens nas organizaes da agricultura familiar.
E, por fim, a ausncia ou um nmero reduzido
de escolas do campo, que ofeream uma educao contextualizada e adaptada s necessidades da vida e trabalho no/do campo. Esses fatores de repulso, de ordem sociocultural, tm
uma expresso menos significativa na deciso
de migrar do que os de ordem socioeconmica,
mas no tm menor importncia, principalmente
quando se trata da escolarizao.
A demanda de uma maior escolarizao dos
sujeitos do campo no uma novidade no processo de construo do ser agricultora ou agricultor, mas tem tomado, nas ltimas dcadas,
um valor muito significativo. Tal importncia se
d principalmente quando h uma preocupao
57

maior com a relao produo e sustentabilidade, isto , a busca de uma relao mais harmnica entre a produo de alimentos e a sintropia
solo, gua, fauna e flora nativa. A necessidade
de associao entre conhecimentos cientficos e
saberes tradicionais/populares na busca de uma
agricultura ecolgica e sustentvel impele essa
gerao de agricultoras/es a investir mais na
continuidade de estudos para melhor entender
e lidar com os desafios de gerar esse equilbrio
simbitico entre a humanidade e meio natural.
Nesse sentido, percebemos que a agroecologia, as experincias de educao em alternncia
e as formaes em feminismo tm inspirado e
motivado o protagonismo juvenil, possibilitando estratgias de permanncia no campo, mesmo que no seja, necessariamente, executando
a funo de agricultora/o. Observamos muitas
experincias positivas e com grande potencial
de superao das cristalizaes sociais, como
a criao de novos padres de organizao social e de tecnologias de desenvolvimento rural.
Exemplo disso so as novas atitudes de enfrentamento e afirmao das mulheres jovens atravs
do Movimento de Mulheres ou da educao com
um enfoque de gnero; e a criao de tecnologias sociais para a agricultura, que emergem das
experimentaes agroecolgicas.
Como formas de superao dos desafios de
comercializao da produo, percebem-se algumas iniciativas pouco difundidas, mas presentes em dois municpios da Zona da Mata
(Viosa e Araponga), de criao de uma rede de
consumidores. A rede articula agricultoras/es
e processadoras/es de alimentos com diversos
consumidores, na perspectiva de possibilitar
a venda a um preo justo e oferecer alimentos
produzidos localmente e de forma sustentvel.
58

Tal iniciativa tem possibilitado s/aos produtoras/


es a abertura de mais um espao de escoamento
da produo local agroecolgica, o pagamento
de um preo justo do produto oferecido e uma
relao direta com o consumidor. Ao consumidor propiciado, atravs desse contato direto
com o produtor, o conhecimento da origem do
produto consumido, o que d garantia da qualidade do alimento e certifica que de fato uma
produo livre de agrotxicos. Tal experincia
um exemplo de inovao dos processos de
gesto e organizao da agricultura familiar
agroecolgica que podem ser multiplicados em
outras localidades.
Portanto, algumas questes emergem como
proposio para a continuidade dessa pesquisa/
sistematizao. Uma delas remete participao dos jovens nas organizaes sociais da agricultura familiar, pois h de se entender ainda o
que leva essas organizaes a negar ou a minimizar o papel da juventude no seu processo de
gesto. Quais as consequncias disso, em mdio
prazo, na continuao das lutas por direitos aos
sujeitos do campo? Como isso pode influenciar
a construo das futuras polticas pblicas? Para
tanto, necessrio um dilogo com essas organizaes para melhor compreenso da questo
colocada pela juventude da dificuldade de participao delas/es nas organizaes da agricultura familiar.
A outra remete sucesso rural nas propriedades familiares e ao enfoque de gnero
associado ao processo sucessrio, pois necessrio compreender melhor como a formao
em agroecologia com enfoque na igualdade de
direitos das mulheres, atravs das organizaes
de mulheres locais e regionais, possibilita para
as moas a sucesso da propriedade familiar e

a construo da agroecologia como modelo de


desenvolvimento sustentvel.
A terceira se refere pluriatividade16 como
papel estratgico no processo de desenvolvimento rural e que tem contribudo, em muitas
regies, mas principalmente no Sul do Brasil,
para originar mecanismos de gerao de trabalho, promoo da incluso social e acesso
renda ou complementao da renda agrcola.
Portanto, faz-se ainda necessrio compreender
se essas estratgias esto sendo incentivadas e
A pluriatividade se refere a um fenmeno que pressupe a composio de duas
ou mais atividades em uma mesma unidade de produo, sendo uma delas a
agricultura. Essa interao entre atividades agrcolas e no agrcolas tende a ser
mais intensa quanto mais complexas e diversificadas forem as relaes entre os
agricultores e o ambiente social e econmico em que estiverem inseridos.

16

desenvolvidas no mbito da agricultura familiar da Zona da Mata e se esto servindo como


referncia juventude que deseja permanecer
no campo.
So essas questes, entre outras, que perpassam a vida das juventudes do campo e que
podero gerar possibilidades de construo de
novos caminhos de sucesso da vida no meio
rural e na agricultura familiar. O campo, de tal
modo, configura-se como territrio em constante movimento, propiciando transformaes nos
modos de reproduo da vida.

59

60

Referncias

ABRAMOVAY, Ricardo (coord.) et al. Juventude e agricultura familiar: desafios dos novos padres sucessrios. Braslia: Unesco, 1998.
BONFIM, Vernica R. Conflitos, participao
de lies de aprendidas na criao do Parque Estadual da Serra do Brigadeiro (Pesb), MG. Tese de
doutorado UFV, Viosa, 2006.
BRUMER, Anita. A problemtica dos jovens
rurais na ps-modernidade. In: CASTRO, Elisa
Guaran; CARNEIRO, Maria Jos (orgs.). Juventude rural em perspectiva. Rio de Janeiro: Mauad
X, 2007, p. 35-51.

CASTRO, E. G.; ALMEIDA, S. L. F; VIEIRA, L. C.,


RODRIGUES M. E. B. e FELIX, C. (2007). Identificao
e mapeamento preliminares das principais organizaes de juventude rurais e sobre jovens rurais no Brasil. Relatrio de pesquisa. Rio de Janeiro: UFRRJ/
NEAD/MDA/IICA. (Indisponvel para divulgao).
CINTRO, Rosngela P. Ongs, tecnologias alternativas e representao poltica do campesinato:
uma anlise da relao entre o Centro de Tecnologias Alternativas e os sindicatos de trabalhadores
rurais na Zona da Mata mineira. Dissertao de
mestrado UFRRJ/CPDA, Rio de Janeiro, 1996.
CRDITO Fundirio. Disponvel em: http://www.

CAMPOS, Ana Paula Teixeira; FERRARI, Eugnio Alvarenga. A conquista de terras em conjunto: autonomia, qualidade de vida e agroecologia. Revista Agriculturas, v. 5, n. 4, p. 8-12, dez.
2008.
CASTRO, Elisa Guaran. Juventude rural no
Brasil: processos de excluso e a construo de
um ator poltico. Revista Latinoamericana de
Ciencias Sociales, Niez y Juventud, Manizales,
vol. 7, n. 1, p. 179-208, enero-junio, 2009.
CASTRO, Elisa Guaran; CARNEIRO, Maria
Jos (orgs.). Juventude rural em perspectiva. Rio
de Janeiro: Mauad X, 2007.

mda.gov.br/sitemda/secretaria/sra-crefun/sobre-o-programa#sthash.JILuTxh1.dpuf, acesso em: 24/05/2016.

FERRARI, E. A. Agricultura familiar camponesa,


agroecologia e estratgias de reproduo socioeconmica. Dissertao (Mestrado em Extenso Rural)
UFV, Viosa, MG, 2010.
GONALVES, Ana Maria; PERPTUO, Susan
Chiode. Dinmica de grupos na formao de lideranas. Rio de janeiro: DP&A, 2002.
MARIRRODRIGA, Roberto Garca; CALV, Pedro
Puig. Formao em alternncia e desenvolvimento
local: o movimento educativo dos Ceffa no mundo.
Belo Horizonte: O Lutador, 2010.
61

MYERS, Norman, MITTERMEIER, Russell A.,


MITTERMEIER Cristina G.; FONSECA, Gustavo A.
B. da; KENT J. Biodiversity hotspots for conservation priorities. Nature, 403, p. 853-858, 2000.
MOLINA, M. C.; FREITAS, H. C. A. Avanos e desafios na construo da Educao do Campo. Em
Aberto, v. 24, n. 85, p. 17-31, Braslia, abr. 2011.
NETO, Antnio A. Lopes; FEITAL, Auxiliadora; LOPES, Isabel de Luanda; TELLES, Liliam. Caderneta agroecolgica: empoderando mulheres,
fortalecendo a Agroecologia. Revista Agriculturas, v.12, n.4, dez.2015.
NOVAES, Regina. Polticas pblicas, direito e
participao. In: CASTRO, Elisa Guaran; CARNEIRO, Maria Jos (orgs.). Juventude rural em perspectiva. Rio de Janeiro: Mauad X, 2007, p. 99-107.
QUEIROZ, Joo B. Pereira; SILVA, L. Helena.
Formao em alternncia e desenvolvimento rural no Brasil: as contribuies das Escolas Famlias Agrcolas. Actas do III Congresso de Estudos
Rurais (III CER). Faro: Universidade do Algarve,
1-3 nov. 2007 SPER / UAlg, 2008, CD-ROM.
RIBEIRO, Marlene. Pedagogia da Alternncia
na Educao Rural/do campo: projetos em disputa. Educao e Pesquisa, v. 34, n. 1, p. 27-45,
So Paulo, jan./abr. 2008.
SCHMITT, C. J. (coord.). UFRRJ / CPDA. Relatrio de Projeto de Pesquisa: Agroecologia,
polticas pblicas e transies sociotcnicas: ampliao de escala de redes territoriais voltadas
promoo de uma agricultura de base ecolgica.
Rio de Janeiro, 2016.
62

SHOTTZ, Vanessa; MORONHAS, Mait; CARDOSO, Elisabeth. trabalho, no ajuda! Um


olhar feminista sobre o trabalho das mulheres na
Agroecologia. Revista Agriculturas, v. 12, n. 4, p.
48-53, dez. 2015.
SILVA, Lourdes Helena. Educao do campo
e pedagogia da alternncia. A experincia brasileira. Ssifo, Lisboa, n. 5, p. 105-112, jan./abr.,
2008.
SOUZA, Helton Nonato. Sistematizao da
experincia participativa com sistemas agroflorestais: rumo sustentabilidade da agricultura
familiar da Zona da Mata mineira. Viosa: Programa de Ps-Graduao em Solos e Nutrio de
Plantas, UFV, 2006.
STROPASOLAS, Valmir Luiz. Os desafios da
sucesso geracional na agricultura familiar. Revista agriculturas, v. 8, n. 1, p. 26-29, mar. 2011.
WANDERLEY, Maria de Nazareth B. Jovens
rurais de pequenos municpios de Pernambuco:
que sonhos para o futuro. In: CASTRO, Elisa Guaran; CARNEIRO, Maria Jos (orgs.). Juventude
rural em perspectiva. Rio de Janeiro: Mauad X,
2007, p. 21-33.
______. Juventude na construo da agricultura do futuro (Editora convidada). Revista
agriculturas, v. 8, n. 1, p. 4-7, mar. 2011.

63

agradecimentos

Escola Famlia Agrcola Puris (EFA-Puris)


de Araponga por ter acolhido e amparado nossa proposta de sistematizao, a todas/os as/
os monitores, sobretudo s/aos monitoras/
es: Maria da Graa, Maria Rosnia, Romualdo,
Edir, Eli e Ivanete por terem fortalecido essa
ideia com disposio e dedicao nas reunies de apresentao e planejamento dessa
pesquisa e na participao e contribuio nas
atividades realizadas na escola.

Programa Sociobiodiversidade para ajudar


nas atividades e se colocar sensvel ao trabalho com a juventude do campo na regio em
que atua. Por isso, somos gratos s contribuies das estagirias Sara Barbosa e Ana
Paula Anacleto, que acompanharam algumas
entrevistas e atividades coletivas e contriburam pontualmente com as relatorias e com o
processo de transcrio das entrevistas para a
escrita do texto.

s/aos educandas/os e alguns egressos


dessa escola que tiveram disposio e pacincia em dialogar sobre temas ainda to polmicos no espao rural.

Por fim, Articulao Nacional de Agroecologia (ANA) por ter apresentado a possibilidade de realizao deste trabalho e por ter
se colocado disposio, atravs do Ncleo
Executivo, para dar contribuies e fazer os
dilogos necessrios concluso do texto.

Somos tambm especialmente gratos s/aos


jovens que se dispuseram a fazer as entrevistas para esta sistematizao, por terem nos
recebido em suas casas de corao e mente
abertas/os para dialogar sobre tantas questes acerca da vida e dos desafios vividos pela
juventude do campo, dispondo, para tanto, de
grande parte de seu dia.
No podemos nos esquecer de agradecer ao
Centro de Tecnologias Alternativas da Zona da
Mata de Minas Gerais (CTA-ZM) por ter apoiado e permitido o uso da sua infraestrutura
para realizao das entrevistas e atividades,
ter colocado disposio as estagirias do
64