Aluno(a):_______________________________Srie: 2 ANO

Data: ____/____/2016
I Bimestre
Disciplina: FILOSOFIA Professor(a): JOVANI ARAUJO
1. (Uncisal) Uma das preocupaes de certa escola
filosfica consistiu em provar que as ideias platnicas ou
os gneros e espcies aristotlicos so substncias reais,
criadas pelo intelecto e vontade de Deus, existindo na
mente divina. Reflexes dessa natureza foram realizadas
majoritariamente no perodo da histria da filosofia:
a)
b)
c)
d)
e)

pr-socrtico.
antigo.
medieval.
moderno.
contemporneo

2. (UEM-PR) A patrstica surge no sc. II d.C. e estendese por todo o perodo medieval conhecido como alta Idade
Mdia. considerada a filosofia dos Padres da. Igreja.
Entre seus objetivos encontramos a converso dos pagos,
o combate s heresias e a consolidao da doutrina crist.
Sobre a patrstica, assinale o que for correto.
01. A patrstica deixa de ser predominante como doutrina
do cristianismo quando, a partir do sc. IX, surge
uma nova corrente filosfica denominada escolstica,
que atinge o apogeu no, sc. XIII.
02. Fundador da patrstica, o apstolo So Paulo,
escreveu o livro Confisses, razo pela qual
considerado o primeiro filsofo cristo.
04. Vrios pensadores da patrstica, entre eles Santo
Agostinho, tomam idias da filosofia clssica grega,
particularmente de Plato, que so adaptadas s
necessidades das verdades expressas pela teologia
crist.
08. A aliana que a patrstica estabelece entre f e razo
caracteriza-se por um predomnio da f sobre a razo;
em Santo Agostinho, a razo auxiliar da f e a ela
subordinada.
16. A leitura dos filsofos rabes, entre eles Averris,
ajudou Santo Agostinho a compreender os princpios
da filosofia de Aristteles, sem a qual Santo
Agostinho no poderia construir seu prprio sistema
filosfico.
Soma: _______________________________________

3. (UEM-PR) A Patrstica foi a Filosofia Crist dos

primeiros sculos de nossa era. Consistia na elaborao
doutrinai das crenas religiosas do cristianismo e na sua
defesa contra os ataques dos pagos e contra as heresias.
Dado o encontro entre a nova religio e o pensamento

filosfico greco-romano, o grande tema da Filosofia

Patrstica foi o da possibilidade ou impossibilidade de
conciliar f e razo. Santo Agostinho, expoente dessa
filosofia, sobre a relao f e razo, defendia a tese que se
pode resumir nesta frase: "Credo ut intelligam" (Creio para
entender). A esse respeito, assinale o que for correto.
01. Santo Agostinho retoma a clebre teoria platnica das
Idias luz do cristianismo e formula a teoria da
iluminao segundo a qual o homem recebe de Deus
o conhecimento das verdades eternas: semelhana
do sol, Deus ilumina a razo e torna possvel o
pensar correto.
02. De acordo com Santo Agostinho, a razo superior e
precede a f; pois, se o homem, ser racional, for
incapaz de entender os ensinamentos religiosos, no
poder acreditar neles.
04. Segundo Santo Agostinho, a f no conflita com a
razo, esta ltima seria auxiliar da f e estaria a ela
subordinada.
08. Para Santo Agostinho, f e razo so inconciliveis,
pois os mistrios da f so insondveis e manifestamse como uma loucura para a razo humana.
16. A f, para Santo Agostinho, no oprime a razo, mas,
ao contrrio, abre-lhe os olhos que a falta de f
mantinha fechados. A partir dos princpios da f, a
razo, por suas prprias foras, deduzir
consequncias e tentar resolver os problemas que
Deus deixou para nossas livres discusses.
Soma: ___________________________________

4. (UFU-MG) Segundo o texto a seguir, de Agostinho de

Hipona (354-430 d.C.), Deus cria todas as coisas a partir
de modelos imutveis e eternos, que so as idias divinas.
Essas idias ou razes seminais, como tambm so
chamadas, no existem em um mundo parte,
independentes de Deus, mas residem na prpria mente do
Criador:
[... ] a mesma sabedoria divina, por quem foram
criadas todas as coisas, conhecia aquelas primeiras,
divinas, imutveis e eternas razes de todas as coisas,
antes de serem criadas [...].
Sobre 0 Gnese, V

Considerando as informaes anteriores, correto

afirmar que se pode perceber:

a) que Agostinho modifica certas ideias do cristianismo

a fim de que este seja concordante com a filosofia de
Plato, que ele considerava a verdadeira.
b) uma crtica radical filosofia platnica, pois esta
contraditria com a f crist."
c)

a influncia da filosofia platnica sobre Agostinho.

mas esta modificada a fim de concordar com a
doutrina crist.

d) uma crtica violenta de Agostinho contra a filosofia

em geral.

5. (UFU-MG)
A filosofia de Agostinho (354-430) estreitamente
devedora do platonismo cristo milans: foi nas tradues de Mario Vitorino que leu os textos de Plotino e
de Porfrio, cujo espiritualismo devia aproxim-lo do
cristianismo. Ouvindo sermes de Ambrsio,
influenciados por Plotino, que Agostinho venceu suas
ltimas resistncias (de tornar-se cristo).
EPIN, Jean. San: Ag: ; - no e a patrstica ocidental. In: CHTELET. Eranois (org.)

Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Plato,

por meio dos escritos de Plotino, o pensamento de
Agostinho apresenta muitas diferenas se comparado ao
pensamento de Plato.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, uma
dessas diferenas.
a) Para Agostinho, possvel ao ser humano obter o
conhecimento verdadeiro, enquanto, para Plato, a
verdade a respeito do mundo inacessvel ao ser
humano.
b) Para Plato, a verdadeira realidade encontra-se no
mundo das Ideias, enquanto para Agostinho no
existe nenhuma realidade alm do mundo natural em
que vivemos.
c) Para Agostinho, a alma imortal, enquanto para
Plato a alma no imortal, j que apenas a forma
do corpo.
d) Para Plato, o conhecimento , na verdade,
reminiscncia, a alma reconhece as Idias que ela
contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o
conhecimento resultado da Iluminao divina, a
centelha de Deus que existe em cada um.

6. (Uncisal) A filosofia de Santo Agostinho essencialmente uma fuso das concepes crists com o
pensamento platnico. Subordinando a razo f,
Agostinho de Hipona afirma existirem verdades superiores e inferiores, sendo as primeiras compreendidas a
partir da ao de Deus.
Como se chama a teoria agostiniana que afirma ser a ao
de Deus que leva o homem a atingir as verdades
superiores?
a)
b)
c)
d)
e)

Teoria Dualista.
Teoria da Emanao.
Teoria da Iluminao.
Teoria da Predestinao.
Teoria da Providncia.

7. (Faap) A doutrina de Plato influenciou os primeiros

filsofos medievais, Santo Agostinho (354 a 430) e Bocio
(480 a 524), autores de "Confisses" e "Consolao da
Filosofia", respectivamente. Mas a Filosofia que
predominou na Idade Mdia foi a:
a) Sofstica

b) Epicurista

c) Crist

d) Existencialista

e) Fenomenolgica
8. Santo Agostinho de Hipona (cidade africana) foi o
mais importante filsofo da Alta Idade Mdia. Alm de
filsofo e telogo, Agostinho tambm exercia uma
funo eclesistica na cidade citada. Qual funo era
essa?
a) Cnsul

b) Cardeal

d) Proco

e) Delegado

c) Bispo

9. Quais so as duas divises da filosofia crist e como elas

se relacionavam com os filsofos Plato e Aristteles?
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10. Explique a relao de Santo Agostinho com a
dicotomia entre o bem o mal. Que consequncias essa
dualidade teve em seu pensamento?
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