O presente trabalho retoma as principais ideias sobre a pedagogia do filsofo
Immanuel Kant dentro de sua Filosofia da Educao, atravs dos olhos de Robert B. Louden, professor de filosofia da University of Southern Maine, estudioso e crtico da filosofia dita como impura de Kant, atualmente um dos grandes responsveis por nos trazernovasperspectivaseentendimentosdeobrasdeKantquemuitasvezesnoso consideradascomooriginaisdofilsofo,comoumadasobrasestudadasnestetrabalho, oSobreaPedagogia.LoudenbuscarefernciasdeKantsobreaeducaodentrodesuas obras,destacandoascaractersticasefundamentosdaFilosofiadaEducaodofilsofo, assim como, a importncia da educao para a moralidade, dentro do pensamento kantiano. A ideia de se apropriar desses estudos de Louden justamente revisar a Filosofia de Educao de Kant, para vislumbrar a contemporaneidade dos pensamentos deumfilsofodosculoXVIIIsobreaviabilidadedeumaeducaomoral. Para o autor, a teoria de educao de Kant fortemente influenciada pela sua HistriadaFilosofia,poisjnocomeodoSobreaPedagogiaofilsofofazumadivisoda educaoemtrsestgios,asaber:cuidado, disciplinaeaformao;assimcomo,Kant divideemtrsestgiosodesenvolvimentodanaturezahumana,dentrodasuateoriade
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histriadafilosofia.importanteressaltarqueparaKantahistriadafilosofianodada empiricamente,esimapriori,comotodaasuafilosofiapura. AideiaprincipaldeKantquandodividetantoaeducaocomonossahistriaem trs estgios demonstrar que gradualmente estamos evoluindo, seja como seres naturais,lidandocom nossaspredisposies,sejadentrodenossaprpriahumanidade, ambas as teorias tem o contexto teleolgico encontrado na filosofia de Kant, da perfeiodahumanidade. Mas como indivduos da espcie Homo sapiens podem tornarse completamente humanos? Questiona Louden, e nos responde dizendo que Kant tinha uma ambio no que concerne a nossa liberdade, que o crescimento e desenvolvimento dessa liberdade conseguiriralmdosnossosinstintos,desejos,atravsdessecontroledarazosobrea nossanatureza,ondeumdiachegaremosaopontoculminantedetermosaconscincia da dignidade que todos os seres humanos possuem e que esta est acima de qualquer preo. E para Kant, a educao tem um papel importante nesse desenvolvimento da razoedaliberdade(LOUDEN,2011).
TrsEstgiosdaEducaoxTrsEstgiosdaHumanidade 1) Cuidado (care): referese ao cuidado dos pais e educadores em no deixar a criana se ferir j que ela est em fase de desenvolvimento de suas aptides fsicas,assimcomoaalimentao,asatividadesapropriadaseetc.Essasnoes de cuidados, Kant empresta do Emilio(1762) de Rousseau, assim como outros pontos de sua teoria de educao. Na histria da humanidade o primeiro estgio, para Kant, o dos nossos ancestrais, quando eles agiam puramente pelos seus instintos, onde a capacidade fsica foi extremamente desenvolvida paraanossasobrevivncia;
2) Disciplina (discipline): a disciplina para Kant o que transforma nossa
animalidade em humanidade (9:441), isso no significa erradicar nossos instintos,desejoseinclinaes,paraofilsofoseissoacontecessedeixaramos de ser humanos. A disciplina tem a grandiosa tarefa de controlar nossos instintosatravsdoexercciodarazo.
AdisciplinatemumsentidonegativoparaaeducaoemKant,ideiatambm copiadadeRousseau,poiselanopodeinterferirnanossanatureza,squando absolutamente necessrio (por ex.: quando a criana ir se machucar), pois
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paraofilsofodesdecedotemosqueusardanossaliberdade,elanopodeser tolhida. E um sentido positivo, pois ela nos traz obedincia, honestidade, a sociabilidadeeacimadetudo,oautocontrole.
O estgio correspondente na histria da humanidade a civilizao,
desenvolvemos a cultura, a cincia, nossas habilidades sociais, mas no a moralidade.Passamosaagirpelasleisenomaispelosinstintos.
3) Formao(formation):aformao/cultura,paraKant,odesenvolvimentodas nossas habilidades e talentos naturais, ela tem um sentido positivo. Kant na terceiraCrticadizqueaculturanostrazanossacapacidadedeatingirosfins, sejamquaisforemeles.
O terceiro estgio de sua histria da filosofia a moralidade, que difere do
terceiroestgiodaeducao,afinalparaKant,nuncaumfatorempricopoderia seroresponsvelpornostornamosmorais.Aesmoraisparaofilsofouma questodanossaliberdade,masaformaonosauxilianessedesenvolvimento damoralidade,poiselanosdumaeducaomoral.LembrandoqueparaKant, a educao nos proporciona justamente o crescimento da liberdade em ns, somos educados dentro dos princpios morais, ento enquanto nossa humanidadedesenvolvidaparalelamentenossaliberdadetambma.
TrsCaractersticasdaFilosofiadaEducaodeKant AteoriadeeducaodoKanttambmfoiinfluenciaporsuaexperincia,durante doisanos(1776a1778)comoprojetoeducacionaldeJohannBernhardBasedow.Entre 1776/77 Kant publica dois textos que hoje so conhecidos como Essays Regarding the Philanthropinum. Basedow, assim como Kant, foi fortemente influenciado pelas ideias educacionais do Emilio de Rousseau, mas a despeito do nacionalismo na teoria educacional de Rousseau, tanto Basedow como Kant, visavam uma educao cosmopolita. Ateoriakantianaeducacionalfoitraadaemdiversasobrasdofilsofo,pormno Essays, Louden destaca trs caractersticas presentes na pedagogia de Kant (LOUDEN, 2011): 1) Revoluo Kant no ensaio afirma que as instituies de ensino precisam passar por uma revoluo, e no um gradual desenvolvimento, preciso que
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essarevoluoocorranaeducao,sejanasinstituies,sejanosprofessores, no possvel dar pequenos passos, a humanidade necessita de um salto no queconcerneeducao;
2) Experimentalismo ao contrrio de sua teoria Kant defendia que para a
educao evoluir ela deve sim ser testada, experimentada, para um dia se transformar em cincia, devemos sim fazer experimentos na educao para justamenteveroquefuncionaouno;
3) NaturalismoparaKant,asescolasdesuapocaiamcontraanossanatureza,e como foi dito acima, nossa natureza deve ser respeitada, nunca devemos extirpar nossos instintos e desejos. Mas esse naturalismo defendido por Kant no tem nada a ver com sermos morais e nossa liberdade, somente que a natureza acaba por nos dar uma base para desenvolver a moralidade, existe umabondadenanatureza.
MoralidadeeEducao Amoralidade,obviamentetemumaforteparticipaonaFilosofiadaEducaode Kant,comofoicomentado,paraKant,tantoaeducao,comoahistria,tmcomofima perfeio humana. Ento a educao tem como papel preparar, auxiliar o homem para ele desenvolver seu carter moral. Como foidito anteriormente, agir de acordo com as leis morais uma questo de liberdade, e nenhuma instituio de ensino conseguir garantir quem um homem se torne moralmente bom, pois no uma questo de algo inato versus o adquirido. Como Louden elucida, para Kant as instituies de educao temumcarterfenomnico,eamoralidadetemumcarternoumnico(LOUDEN,2011).
MtodosdaEducaoMoral ParaKant,ensinarticacomoensinarasdemaiscoisas,precisoseguiralguns passosetcnicas,primeirorespeitandoodesenvolvimentocognitivoeemocionaldoser, paradepoistratardamoral. Oprimeiroestgiodaeducaomoraltemcomoobjetivofazercomqueosalunos pensem por si mesmo no que concernem as questes morais e legais, escutando os outros e seus professores e tirando suas prprias concluses (6:478). Na Metafsica dos
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Costumes,Kanttrazomtodoerotemtico(pergunta/resposta),comoumaformadese atingir esse primeiro objetivo da educao. Esse mtodo dividido em duas etapas: a) catecismo, onde os alunos precisam escutar e aprender a base dos conceitos e fundamentos que envolvem o homem e a moral; b) dialgico, onde entram as perguntas/respostas,quandoosalunosjtmcertamaturidade. Apesar de Kant usar o conceito de catecismo do cristianismo, seu catecismo puramente moral (dado por casos e exemplos do cotidiano, que nos trazem ideia do certo/errado, assim como dos vcios e virtudes), no tendo nada a ver com religio ou doutrinas teolgicas. E o catecismo moral deve proceder qualquer ideia de religio que umestudanteviraaprender. No segundo momento, o dialgico, o estudante j tem um papel mais ativo, ele passa de mero ouvinte, para um questionador das coisas. Esses dois estgios so para Kantmetadedadidticatica,oladomaistericodadopelosprofessores.Ooutro lado de sua didtica o prtico que ele chama de asctico, onde devemos entender nosoconceitodevirtude,comoapraticarecultivar(6:41112). Osentindoascticoaqui,noodosensocomum,deautonegao,rennciae etc, mas s como uma autodiscilplina que o estudante deve aplicar a si mesmo, nessa busca da virtude. Ento o papel do professor limitado em ajudar o estudante em dominarosprincpiosmoraisparacultivarepraticaravirtude,noesquecendoquepara Kantissodevegerarprazerealegria.
ObjetivosdaEducaoMoral NoSobreaPedagogia,Kantafirmaqueosestudantesdevemsereducadosparase tornarem cidados do mundo, e por cidados do mundo o filsofo entende nossa capacidade de respeitar a dignidade de todos os seres humanos. Num trecho final do texto,Kantsalientaquenemospais,nemosnobresrespeitamahumanidadedosseus filhos ao tratarem a educao como mero meio deles se tornarem ou trabalhadores ou prncipes. Essa instrumentalizao da educao vai contra o nosso destino de nos tornarmosperfeitoscomoespcieeevoludoscomosociedadeglobal(9:448).
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ParaKantaeducaoalmdeensinarquetemosdeveresaseremcumpridos,ela nos guia para agirmos racionalmente, atravs de nossa liberdade, a partir do momento queaeducaonosauxiliaemnossaautonomia,ouseja,suaprincipalfunofazercom quecresaemnsnossocarter(carterconsisteparaKantaaptidodeagirdeacordo com mximas). Pessoas que tem carter agem autonomamente por princpios, por mximas,enoporalgoqueimpostopeloexterior. Em resumo o papel do professor de instigar essa disposio que temos para sermosmorais,eapesardeKantteorizarsobreaimportnciadasinstituies,nosas educacionais, assim como as leis, da poltica, e outros instrumentos da sociedade para nosso desenvolvimento como espcie, nada garante que essas mudanas externas iro nos transformar internamente, agir de acordo com as leis morais questo de escolha individualenodasociedade.Enofinaldascontas,aeducaoomeioderealizarnossa humanidade, pois como afirma Kant no Sobre a Pedagogia: o ser humano s pode ser tornarhumanoatravsdaeducao(9:443). Eis que atravs desses objetivos da educao de Kant, e todas suas ideias aqui destacadas, conseguimos, apesar dos anos de evoluo de nosso pensamento e de nossas teorias pedaggicas, ao nos debruarmos com cuidado nessa Filosofia de Educao de Kant, ainda extrairemos dela princpios norteadores e fundamentais em nossos ideais de educao, e como, esses pensamentos do filsofo pode nos ajudar a sonharcomumapedagogiamaisuniversalehumana.
