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KantUmaFilosofiadeEducaoAtual?

JulianaCristinaBel
juliana_bel@hotmail.com

O presente trabalho retoma as principais ideias sobre a pedagogia do filsofo


Immanuel Kant dentro de sua Filosofia da Educao, atravs dos olhos de Robert B.
Louden, professor de filosofia da University of Southern Maine, estudioso e crtico da
filosofia dita como impura de Kant, atualmente um dos grandes responsveis por nos
trazernovasperspectivaseentendimentosdeobrasdeKantquemuitasvezesnoso
consideradascomooriginaisdofilsofo,comoumadasobrasestudadasnestetrabalho,
oSobreaPedagogia.LoudenbuscarefernciasdeKantsobreaeducaodentrodesuas
obras,destacandoascaractersticasefundamentosdaFilosofiadaEducaodofilsofo,
assim como, a importncia da educao para a moralidade, dentro do pensamento
kantiano. A ideia de se apropriar desses estudos de Louden justamente revisar a
Filosofia de Educao de Kant, para vislumbrar a contemporaneidade dos pensamentos
deumfilsofodosculoXVIIIsobreaviabilidadedeumaeducaomoral.
Para o autor, a teoria de educao de Kant fortemente influenciada pela sua
HistriadaFilosofia,poisjnocomeodoSobreaPedagogiaofilsofofazumadivisoda
educaoemtrsestgios,asaber:cuidado, disciplinaeaformao;assimcomo,Kant
divideemtrsestgiosodesenvolvimentodanaturezahumana,dentrodasuateoriade

XANPEDSUL,Florianpolis,outubrode2014.

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histriadafilosofia.importanteressaltarqueparaKantahistriadafilosofianodada
empiricamente,esimapriori,comotodaasuafilosofiapura.
AideiaprincipaldeKantquandodividetantoaeducaocomonossahistriaem
trs estgios demonstrar que gradualmente estamos evoluindo, seja como seres
naturais,lidandocom nossaspredisposies,sejadentrodenossaprpriahumanidade,
ambas as teorias tem o contexto teleolgico encontrado na filosofia de Kant, da
perfeiodahumanidade.
Mas como indivduos da espcie Homo sapiens podem tornarse completamente
humanos? Questiona Louden, e nos responde dizendo que Kant tinha uma ambio no
que concerne a nossa liberdade, que o crescimento e desenvolvimento dessa liberdade
conseguiriralmdosnossosinstintos,desejos,atravsdessecontroledarazosobrea
nossanatureza,ondeumdiachegaremosaopontoculminantedetermosaconscincia
da dignidade que todos os seres humanos possuem e que esta est acima de qualquer
preo. E para Kant, a educao tem um papel importante nesse desenvolvimento da
razoedaliberdade(LOUDEN,2011).

TrsEstgiosdaEducaoxTrsEstgiosdaHumanidade
1) Cuidado (care): referese ao cuidado dos pais e educadores em no deixar a
criana se ferir j que ela est em fase de desenvolvimento de suas aptides
fsicas,assimcomoaalimentao,asatividadesapropriadaseetc.Essasnoes
de cuidados, Kant empresta do Emilio(1762) de Rousseau, assim como outros
pontos de sua teoria de educao. Na histria da humanidade o primeiro
estgio, para Kant, o dos nossos ancestrais, quando eles agiam puramente
pelos seus instintos, onde a capacidade fsica foi extremamente desenvolvida
paraanossasobrevivncia;

2) Disciplina (discipline): a disciplina para Kant o que transforma nossa


animalidade em humanidade (9:441), isso no significa erradicar nossos
instintos,desejoseinclinaes,paraofilsofoseissoacontecessedeixaramos
de ser humanos. A disciplina tem a grandiosa tarefa de controlar nossos
instintosatravsdoexercciodarazo.

AdisciplinatemumsentidonegativoparaaeducaoemKant,ideiatambm
copiadadeRousseau,poiselanopodeinterferirnanossanatureza,squando
absolutamente necessrio (por ex.: quando a criana ir se machucar), pois

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paraofilsofodesdecedotemosqueusardanossaliberdade,elanopodeser
tolhida. E um sentido positivo, pois ela nos traz obedincia, honestidade, a
sociabilidadeeacimadetudo,oautocontrole.

O estgio correspondente na histria da humanidade a civilizao,


desenvolvemos a cultura, a cincia, nossas habilidades sociais, mas no a
moralidade.Passamosaagirpelasleisenomaispelosinstintos.

3) Formao(formation):aformao/cultura,paraKant,odesenvolvimentodas
nossas habilidades e talentos naturais, ela tem um sentido positivo. Kant na
terceiraCrticadizqueaculturanostrazanossacapacidadedeatingirosfins,
sejamquaisforemeles.

O terceiro estgio de sua histria da filosofia a moralidade, que difere do


terceiroestgiodaeducao,afinalparaKant,nuncaumfatorempricopoderia
seroresponsvelpornostornamosmorais.Aesmoraisparaofilsofouma
questodanossaliberdade,masaformaonosauxilianessedesenvolvimento
damoralidade,poiselanosdumaeducaomoral.LembrandoqueparaKant,
a educao nos proporciona justamente o crescimento da liberdade em ns,
somos educados dentro dos princpios morais, ento enquanto nossa
humanidadedesenvolvidaparalelamentenossaliberdadetambma.

TrsCaractersticasdaFilosofiadaEducaodeKant
AteoriadeeducaodoKanttambmfoiinfluenciaporsuaexperincia,durante
doisanos(1776a1778)comoprojetoeducacionaldeJohannBernhardBasedow.Entre
1776/77 Kant publica dois textos que hoje so conhecidos como Essays Regarding the
Philanthropinum. Basedow, assim como Kant, foi fortemente influenciado pelas ideias
educacionais do Emilio de Rousseau, mas a despeito do nacionalismo na teoria
educacional de Rousseau, tanto Basedow como Kant, visavam uma educao
cosmopolita.
Ateoriakantianaeducacionalfoitraadaemdiversasobrasdofilsofo,pormno
Essays, Louden destaca trs caractersticas presentes na pedagogia de Kant (LOUDEN,
2011):
1) Revoluo Kant no ensaio afirma que as instituies de ensino precisam
passar por uma revoluo, e no um gradual desenvolvimento, preciso que

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essarevoluoocorranaeducao,sejanasinstituies,sejanosprofessores,
no possvel dar pequenos passos, a humanidade necessita de um salto no
queconcerneeducao;

2) Experimentalismo ao contrrio de sua teoria Kant defendia que para a


educao evoluir ela deve sim ser testada, experimentada, para um dia se
transformar em cincia, devemos sim fazer experimentos na educao para
justamenteveroquefuncionaouno;

3) NaturalismoparaKant,asescolasdesuapocaiamcontraanossanatureza,e
como foi dito acima, nossa natureza deve ser respeitada, nunca devemos
extirpar nossos instintos e desejos. Mas esse naturalismo defendido por Kant
no tem nada a ver com sermos morais e nossa liberdade, somente que a
natureza acaba por nos dar uma base para desenvolver a moralidade, existe
umabondadenanatureza.

MoralidadeeEducao
Amoralidade,obviamentetemumaforteparticipaonaFilosofiadaEducaode
Kant,comofoicomentado,paraKant,tantoaeducao,comoahistria,tmcomofima
perfeio humana. Ento a educao tem como papel preparar, auxiliar o homem para
ele desenvolver seu carter moral. Como foidito anteriormente, agir de acordo com as
leis morais uma questo de liberdade, e nenhuma instituio de ensino conseguir
garantir quem um homem se torne moralmente bom, pois no uma questo de algo
inato versus o adquirido. Como Louden elucida, para Kant as instituies de educao
temumcarterfenomnico,eamoralidadetemumcarternoumnico(LOUDEN,2011).

MtodosdaEducaoMoral
ParaKant,ensinarticacomoensinarasdemaiscoisas,precisoseguiralguns
passosetcnicas,primeirorespeitandoodesenvolvimentocognitivoeemocionaldoser,
paradepoistratardamoral.
Oprimeiroestgiodaeducaomoraltemcomoobjetivofazercomqueosalunos
pensem por si mesmo no que concernem as questes morais e legais, escutando os
outros e seus professores e tirando suas prprias concluses (6:478). Na Metafsica dos

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Costumes,Kanttrazomtodoerotemtico(pergunta/resposta),comoumaformadese
atingir esse primeiro objetivo da educao. Esse mtodo dividido em duas etapas: a)
catecismo, onde os alunos precisam escutar e aprender a base dos conceitos e
fundamentos que envolvem o homem e a moral; b) dialgico, onde entram as
perguntas/respostas,quandoosalunosjtmcertamaturidade.
Apesar de Kant usar o conceito de catecismo do cristianismo, seu catecismo
puramente moral (dado por casos e exemplos do cotidiano, que nos trazem ideia do
certo/errado, assim como dos vcios e virtudes), no tendo nada a ver com religio ou
doutrinas teolgicas. E o catecismo moral deve proceder qualquer ideia de religio que
umestudanteviraaprender.
No segundo momento, o dialgico, o estudante j tem um papel mais ativo, ele
passa de mero ouvinte, para um questionador das coisas. Esses dois estgios so para
Kantmetadedadidticatica,oladomaistericodadopelosprofessores.Ooutro
lado de sua didtica o prtico que ele chama de asctico, onde devemos entender
nosoconceitodevirtude,comoapraticarecultivar(6:41112).
Osentindoascticoaqui,noodosensocomum,deautonegao,rennciae
etc, mas s como uma autodiscilplina que o estudante deve aplicar a si mesmo, nessa
busca da virtude. Ento o papel do professor limitado em ajudar o estudante em
dominarosprincpiosmoraisparacultivarepraticaravirtude,noesquecendoquepara
Kantissodevegerarprazerealegria.

ObjetivosdaEducaoMoral
NoSobreaPedagogia,Kantafirmaqueosestudantesdevemsereducadosparase
tornarem cidados do mundo, e por cidados do mundo o filsofo entende nossa
capacidade de respeitar a dignidade de todos os seres humanos. Num trecho final do
texto,Kantsalientaquenemospais,nemosnobresrespeitamahumanidadedosseus
filhos ao tratarem a educao como mero meio deles se tornarem ou trabalhadores ou
prncipes. Essa instrumentalizao da educao vai contra o nosso destino de nos
tornarmosperfeitoscomoespcieeevoludoscomosociedadeglobal(9:448).

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ParaKantaeducaoalmdeensinarquetemosdeveresaseremcumpridos,ela
nos guia para agirmos racionalmente, atravs de nossa liberdade, a partir do momento
queaeducaonosauxiliaemnossaautonomia,ouseja,suaprincipalfunofazercom
quecresaemnsnossocarter(carterconsisteparaKantaaptidodeagirdeacordo
com mximas). Pessoas que tem carter agem autonomamente por princpios, por
mximas,enoporalgoqueimpostopeloexterior.
Em resumo o papel do professor de instigar essa disposio que temos para
sermosmorais,eapesardeKantteorizarsobreaimportnciadasinstituies,nosas
educacionais, assim como as leis, da poltica, e outros instrumentos da sociedade para
nosso desenvolvimento como espcie, nada garante que essas mudanas externas iro
nos transformar internamente, agir de acordo com as leis morais questo de escolha
individualenodasociedade.Enofinaldascontas,aeducaoomeioderealizarnossa
humanidade, pois como afirma Kant no Sobre a Pedagogia: o ser humano s pode ser
tornarhumanoatravsdaeducao(9:443).
Eis que atravs desses objetivos da educao de Kant, e todas suas ideias aqui
destacadas, conseguimos, apesar dos anos de evoluo de nosso pensamento e de
nossas teorias pedaggicas, ao nos debruarmos com cuidado nessa Filosofia de
Educao de Kant, ainda extrairemos dela princpios norteadores e fundamentais em
nossos ideais de educao, e como, esses pensamentos do filsofo pode nos ajudar a
sonharcomumapedagogiamaisuniversalehumana.

REFERNCIASBIBLIOGRFICAS
KANT,ImmanuelAMetafsicadosCostumes.Lisboa:FundaoCalousteGulbenkian,2005.
KANT,Immanuel.Kant(II):OsPensadores.SoPaulo(SP):AbrilCultural,1980.
KANT,Immanuel.SobreaPedagogia.2Ed.Piracicaba:UNIMEP,1999.
LOUDEN,RobertB.KantsImpureEthicsFromRationalBeingstoHumanBeings.NewYork:
OxfordUniversityPress,2000.

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