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O ciberespao como gora eletrnica

na sociedade contempornea
Ricardo Viana Velloso
Mestrando em educao, cultura e organizaes sociais, pela
Universidade do Estado de Minas Gerais UEMG.
E-mail: ricardo@ufmg.br

Resumo
As interaes humanas no ciberespao revelam-no como
ambiente constitutivo de uma gora contempornea, em que os
grandes debates pblicos, ou as trocas simblicas,
processam-se, na era da informao, de forma
significativamente transformada. As mltiplas realizaes no
ambiente virtual do-se sob a gide de valores (e afinidades)
culturais, com outras interfaces, compondo redes de
mobilizao e troca que se sustentam pela sua diversidade
intrnseca e por seu dinamismo. Resultam, assim, as
realizaes humanas em movimentos sociais to antigos, na
sua essncia, quanto a prpria humanidade, mas inovadores
na forma e na dinmica que assumem, na instaurao da
cibercultura como marca da contemporaneidade.
Palavras-chave
Ciberespao. Contemporaneidade. Interaes humanas.
Movimentos sociais. Cibercultura.

The cyberspace as an electronic agora in the


contemporaneous society
Abstract
The cyberspace is the contemporaneous agora for the human
interactions, where great public debates or symbolic
exchanges are significantly processed in the era of
information. The multiple achievements in the virtual
environment are carried out under the aegis of cultural values
together with other interfaces making up nets of mobilization
and exchange which are supported by their intrinsic diversity
and dynamism. The human achievements take place in social
movements, ancient in their essence as humankind itself, but
innovating in the form and dynamics they are brought out in
the establishment of cyberculture as a mark of
contemporaneousness.
Keywords
Cyberspace. Contemporaneity. Human interactions. Social
movements. Cyberculture.

Ci. Inf., Braslia, v. 37, n. 2, p. 103-109, maio/ago. 2008

INTRODUO
Este artigo tem por objetivo examinar o ciberespao como
ambiente que compe a gora eletrnica na cena
contempornea, sob a gide de novas interfaces e da
cibercultura, comprometidas por outras temporalidades
e territorialidades.
Perceber o ciberespao como gora virtual enseja e
demanda revisitar conceitos atinentes s esferas pblica
e privada, com lastro nos estudos de Arendt (2008), que
resgata tais categorias nas suas origens na Grcia, bem
como sua ressignificao na modernidade, quando sua
distino secular se torna tnue, favorecendo a
emergncia da esfera social.
Requer ainda, guisa de contextualizao da cena
contempornea, a apropriao das consideraes de
Hobsbawm (2006) acerca do Breve sculo XX e das
incertezas que advm da insuficincia da cincia e da
tcnica para fazer frente aos desafios hodiernos, dentre
os quais se destacam o demogrfico e o ambiental.
Para subsidiar o presente estudo, tambm relevante
retomar com Lvy (1993) categorias como espao virtual,
cibercultura, tecnologias da inteligncia e ecologias
cognitivas, que emergem no ambiente descentrado,
atpico e desterritorializado da rede mundial de
inter(aes) instaurada pelas tecnologias da informao
e da comunicao. Vale igualmente revisitar as
consideraes de Johnson (2001) sobre a cultura da
interface, que conferem mais amplas conotaes s
tecnologias na atualidade, em um contexto de interao
entre tecnologia, cultura e arte, assim como os estudos
de Castells (2003) e Moraes (2001) acerca da Internet
na sociedade hodierna.
H de se ressaltar que o presente artigo cuidar de abordar
o ciberespao como ambiente das aes e interaes dos
sujeitos sociais organizados, sob a percepo de que as
redes que se compem na sociedade no reinventam,
na sua essncia, os movimentos sociais, mas certamente
lhes conferem outras dimenses culturais, sustentadas
pela diversidade e amplitude das conexes ensejadas pelas
tecnologias da informao e da comunicao,
determinantes para a instaurao da (ciber)cultura
contempornea.
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Ricardo Viana Velloso

DIMENSES PBLICA E PRIVADA DAS


INTERAES HUMANAS: ORIGENS E
RESSIGNIFICAO
Retomando as origens da vida humana em sociedade,
imperativo reconhecer, inicialmente, duas esferas de
interaes: a esfera privada, em cujo mbito as realizaes
se identificam com o atendimento a necessidades
biolgicas, quais sejam a sobrevivncia e a perpetuao
da vida; e a esfera pblica, lugar de interaes que
extrapolam essa condio natural mais imediata em
busca da liberdade no prprio mundo, comum aos
homens que buscam, nessa seara, efetiva visibilidade.
Tais instncias, marcadas por flagrante antinomia,
remetem considerao das categorias labor, trabalho e
ao, tratadas por Arendt em A condio humana1.
A autora situa o labor como atividade inerente natureza
humana identificada com a necessidade de preservao
da vida. Assim que, na diviso clssica da atividade
humana, ao homem reservado o mister de prover o
alimento e a segurana, enquanto mulher se reserva a
reproduo. O trabalho, por sua vez, extrapolando a
circunscrio do natural, coloca o homem no exerccio
da criao de coisas artificiais, revelando o homo faber.
Por fim, tem-se a ao, que apresentada pela autora
como outra atividade humana, cuja realizao demanda
(e enseja) um ambiente de interaes com outros
homens, de forma contnua. Por seu carter
eminentemente interacional, a ao pode ento ser
distinguida das categorias labor e trabalho em virtude
de a primeira se comprometer com a esfera pblica,
enquanto as demais se situam originariamente, conforme
esposado por Arendt (2008), na esfera privada.
Contrapondo caractersticas e funes, em virtude das
interaes perpetradas em seu mbito e dos seus
diferentes componentes motivadores, as esferas pblica
e privada definem ambientes dicotmicos das realizaes
humanas.
Assim que a esfera da casa (oikos) corresponde ao lugar
da vida privada, comprometida com as demandas naturais
da existncia humana. E, como observa Arendt (2008,
p.40),

ARENDT, Hannah. A condio humana. Traduo de Roberto Raposo.


Rio de Janeiro: Forense universitria, 2008. Publicada em 1958, a
obra suscita muitas questes acerca das realizaes humanas ao longo
da histria, sendo relevantes na presente abordagem as consideraes
da autora sobre o pblico e o privado, bem como sua ressignificao
na modernidade, esferas cuja apreciao demanda a apreenso das
categorias labor, trabalho e ao, constitutivas da existncia humana.
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O fato de que a manuteno individual fosse a tarefa


do homem e a sobrevivncia da espcie fosse a tarefa
da mulher era tido como bvio; e ambas estas funes
naturais, o labor do homem no suprimento de
alimentos e o labor da mulher no parto, eram sujeitas
mesma premncia de vida.
J a esfera pblica, reconhecida como o lugar do comum,
revela-se como o palco das interaes e possvel mbito
do exerccio da liberdade, levada a efeito na gora grega,
a praa dos debates e das manifestaes pblicas;
liberdade que, na esfera privada, no se d em virtude
das relaes desiguais e do reino da necessidade e das
carncias biolgicas, j referidas. Nesse diapaso, a esfera
pblica constitui o lugar dos cidados livres e iguais, no
exerccio da ao, para alm do labor e do trabalho.
Destaca Arendt (2008) que, na esfera do pblico,
diferentemente do que se d na esfera privada com o
recurso fora, o que se tem a hegemonia do discurso,
da persuaso.
A busca pela visibilidade (e pela liberdade) na cena
pblica, que redimensiona a existncia humana, balizada
na ao, faz emergir, no curso da histria, outra dimenso
das interaes, qual seja, a esfera social. Esse fenmeno
se processa em um movimento de complexidade,
trazendo a pblico temas at ento adstritos ao ambiente
privado. O divisor de guas entre o pblico e o privado,
instncias at ento circunscritas antinomia de suas
relaes, vai se fazendo tnue, o que promove o
recrudescimento dessa esfera emergente, de cunho social.
Trata-se de uma instncia que, surgida no incio da era
moderna, no equivale ao pblico nem ao privado.
O cenrio que se desenha com a emergncia da esfera
social reflete-se concomitantemente ao surgimento do
estado nacional, revelando o setor pblico-estatal, o setor
privado e, de forma cada vez mais pronunciada, o terceiro
setor2, com carter tambm pblico, mas no-estatal,
envolvendo a participao de voluntrios em busca de
processos e resultados identificados com o bem-estar
social.
CONTEMPORANEIDADE E INCERTEZAS
A par da instaurao das instncias de realizaes
humanas, movidas ora pela necessidade, ora pelo desejo
de liberdade, sob a gide do labor, do trabalho e ou da
Por decorrer da associao do carter pblico (no estatal) aliado
iniciativa privada (sem fins lucrativos), esse setor ganha projeo e
relevo progressivo por se inserir nos espaos ou lacunas gerados pela
ineficincia ou ausncia do Estado.

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O ciberespao como gora eletrnica na sociedade contempornea

ao, a sociedade se conduz e se redesenha


historicamente, compondo, na modernidade, um cenrio
de encantamento com a razo. A aventura humana,
contudo, revela-se marcada por conquistas que se
alternam com percalos, traduzindo-se em um flagrante
paradoxo, cujo exerccio de compreenso remete aos
estudos de Hobsbawm (2006) acerca do Breve sculo
XX, ou a Era dos Extremos um lapso de tempo entre
1914 e 1991, inter valo histrico que abriga
concomitantemente avanos cientficos e tecnolgicos
e guerras, destruio e desigualdade.
Hobsbawm (2006) identifica como Era da Catstrofe
o perodo de 1914 at depois da Segunda Guerra Mundial.
Essa fase sucedida por cerca de 25 ou 30 anos de
extraordinrio crescimento econmico e transformao
social, anos que provavelmente mudaram de maneira
mais profunda a sociedade humana que qualquer outro
perodo de brevidade comparvel (HOBSBAWM, 2006,
p.15), constituindo-se na Era do Ouro. Sucedendo esse
recorte temporal, a humanidade experimenta, segundo
o autor, uma era de incertezas e crises.
O sculo XX, alm de seus paradoxos, revela uma nova
temporalidade, traduzida na ausncia de nexos
articuladores com o passado e na falta de um sentido
prospectivo, instaurando-se, ento, uma espcie de
presente contnuo, que traz no bojo desse fenmeno a
mudana (ou perda) de paradigmas de relacionamento
social e humano. A hipertrofia do sentido da razo
encontra, com relevo cada vez mais expressivo, uma
insuficincia como resposta s angstias e s indagaes
de seu tempo, em grande parte porque divorciadas da
percepo sensorial e do senso comum, com os quais
estabelece relao eminentemente dicotmica.
Pronuncia-se a um novo desencantamento, a exemplo
do que se deu com relao f, quando da transcendncia
para a modernidade.
O Breve Sculo XX acabou em problemas para os
quais ningum tinha, nem dizia ter, solues.
Enquanto tateavam o caminho para o terceiro
milnio em meio ao nevoeiro global que os cercava,
os cidados do fin-de-sicle s sabiam ao certo que
acabara uma era da histria. E muito pouco mais
(HOBSBAWM, 2006, p. 537).
O sculo XX deixa, ento, nessa perspectiva, o legado da
incerteza.

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Ademais, o momento histrico que experimenta em


mais larga escala, no bojo do progresso tecnolgico
atinente aos transportes e s telecomunicaes, o
processo de globalizao
cada vez mais acelerado e a incapacidade conjunta
de as instituies pblicas e de o comportamento
coletivo dos seres humanos se acomodarem a ele
(HOBSBAWM, 2006, p. 24).
A aldeia global 3 que se configura no contexto da
modernidade no constitui, como se poderia supor, a
quebra de fronteiras seguida de progressiva conquista
da igualdade. Diferentemente disso, o que se tem, com a
acentuao das desigualdades, ,
num mundo cada vez mais globalizado, o fato mesmo
de as cincias naturais falarem uma nica lngua
universal e operarem sob uma nica metodologia
(HOBSBAWM, 2006, p.506)
Sobre o presente cenrio, em que se do movimentos de
mudializao sobretudo de cunho econmico, Antnio
(2002, p.100) quem observa que
a globalizao no tem sentido verdadeiramente
cosmopolita nem universalista: um vasto e poderoso
domnio de capitais e mercados e de tecnologias de
informao e comunicao faz com que se beba o
mesmo refrigerante e se coma o mesmo sanduche e
se assista aos mesmos filmes e aos mesmos programas
televisivos e aos mesmos esquemas de marketing nos
quatro cantos do mundo.
O fato que os paradoxos e as incertezas presentes na
cena contempornea marcam-na com outras
temporalidades e territorialidades, potencializadas pelo
advento das tecnologias da informao e da
comunicao, alavancadas pelo desenvolvimento da
informtica, que enseja (e impe) novas concepes e
referncias dinmica do tempo e do espao.
Relativamente ao redesenho do espao das interaes
humanas, emergem teses identificadas com o fim dos
territrios, que, diferentemente de se confirmarem,
revelam, antes, outras territorializaes, as quais, segundo
Haesbaert (2004), traduzem-se na redefinio dos
O termo cunhado por Marshall Mc Luhan, socilogo canadense,
para se referir s novas configuraes assumidas pelas interaes
entre os diversos pases (e culturas), superando a linearidade e os
limites territoriais e temporais clssicos, situao que, na tese do
autor, colocaria o mundo no patamar de uma aldeia, no mbito da
qual perseveram as desigualdades.

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espaos, que passam a incorporar dimenses materiais e


ou simblicas. Desse movimento, resultam territrios
fsicos, virtuais, polticos e culturais, dentre outros,
possibilitando a vivncia de multiterritorialidades, em
um contexto em que se permite
(...) pela comunicao instantnea, contatar e mesmo
agir sobre territrios completamente distintos do
nosso, sem a necessidade de mobilidade fsica. Tratase de uma multiterritorialidade envolvida nos
diferentes graus daquilo que poderamos denominar
como sendo a conectividade e/ou vulnerabilidade
informacional (ou virtual) dos territrios.
(HAESBAERT, 2004, p.345)
As condutas e relaes sociais e humanas que se do na
circunscrio desses territrios emergentes, em particular
do territrio virtual, convidam ao exame de seu
significado e do carter que assumem, bem como das
variveis com que esto imbricadas, para sua melhor
compreenso e, por extenso, para que se possa tratar a
sua ressituao no ciberespao. Essa categoria, por sua
vez, reclama exame mais detido, de forma a favorecer a
compreenso das interaes humanas em seu mbito,
sob mltiplas configuraes.

processo social que comporta relaes de poder e trocas


simblicas de amplo espectro, insertas no cenrio
constitutivo de uma cibercultura.
Nesse contexto, novas territorialidades tambm se
revelam, na medida em que os contornos tm seu foco
descolado da materialidade, trazendo como marcas
preponderantes as dimenses simblicas. Tem-se, ento,
outros territrios em que se processam novas experincias,
imbricadas com mltiplas interfaces. Nesses territrios,
as fronteiras se diluem, instaurando uma nova geografia.
A ausncia de marcos espao-temporais rgidos,
substituda por ns de conhecimento e de aglutinao
motivacional, ensejam contnua mobilidade ou
nomadismo, sobre o qual considera Lvy:
O espao do novo nomadismo no o territrio
geogrfico nem o das instituies ou dos Estados,
mas um espao invisvel dos conhecimentos, dos
saberes, das foras de pensamento no seio da qual se
manifestam e se alteram as qualidades do ser, os
modos de fazer sociedade. No os organismos do
poder, nem as fronteiras disciplinares, nem as
estatsticas dos mercados, mas sim o espao
qualitativo, dinmico, vivo, da humanidade que se
inventa ao mesmo tempo que produz o seu mundo
(LVY, 1997, p.17).

CIBERESPAO: OUTRO AMBIENTE DAS


REALIZAES HUMANAS
O espao virtual, imbricado com outras temporalidades
e outras territorialidades, destaca-se pela celeridade das
informaes hipertextuais, dispostas em rede, as quais
possibilitam leituras mais imediatistas pela associao
da expresso verbal a imagens e sons entre outros; mas
ensejam tambm leituras extensivas, caminhos
alternativos para o leitor que, valendo-se dos ns na rede
hipertextual no-linear, v-se co-autor, em um exerccio
autnomo de produo de sentido da malha textual. Em
muitas situaes, as temporalidades so tambm
redimensionadas por atualizaes contnuas e quase
simultneas aos fatos, s notcias, aos mltiplos registros
na Internet.
E, como observa Marcuschi (2005, p.13),
em certo sentido, pode-se dizer que, na atual sociedade
da informao, a Internet uma espcie de prottipo
de novas formas de comportamento comunicativo.
Embora o autor se atenha s situaes comunicativas,
possvel estender o olhar s situaes mais amplas de
relaes sociais, j que a comunicao constitui ato e

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Desse movimento emergem territrios cognitivos


coletivizados, em que se inserem autores e leitores
investidos da condio de co-autores que produzem
permanentemente sentidos na interao com as malhas
textuais, compostas a partir dos hipertextos4, constitutivos
das ecologias cognitivas.
fato que, de um lado, territrios se podem conceber
com certo grau de anonimato, como se d, por exemplo,
nas diversas salas de bate-papo em que os interlocutores
usam apelidos, os nicks, que ora os revelam (e as suas
intenes comunicativas), ora os ocultam. De outro,
todavia, concebem-se ambientes de cooperao, como
as listas de discusso, os fruns temticos virtuais e outros,
em que os interlocutores podem se inserir, em muitos
dos casos, devidamente identificados, empreendendo a
interao e a colaborao.
Os hipertextos invocam uma concepo textual aberta, no-linear,
que reclama novos comportamentos na sua produo de sentido, na
relao com a autoria, portanto novos agenciamentos em rede
relacional com outras configuraes. Afinal, como esclarece Coscarelli,
o hipertexto , grosso modo, um texto que traz conexes, chamadas
links, com outros textos que, por sua vez, se conectam a outros, e
assim por diante, formando uma grande rede de textos
(COSCARELLI, 2003, p.73).

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O ciberespao como gora eletrnica na sociedade contempornea

Nessas territorialidades em que se sobrepem as


dimenses simblicas s materiais, situaes antagnicas
tendem a se definir em territorializaes que se processam
sob a gide do relativo anonimato, ou da deliberada
identificao dos sujeitos sociais que vivenciam a
coletivizao de seu pensar (e fazer) em cenrios de
interao e ou cooperao, constituindo outras ecologias
cognitivas. Trata-se de ambientes de relaes que, para
alm da seara cognitiva, envolvem variveis conceituais,
axiolgicas, estticas e afetivas, dentre outras. Afinal,
como observa Lvy,
A informtica no intervm apenas na ecologia
cognitiva, mas tambm nos processos de subjetivao
individuais e coletivos. Algumas pessoas ou grupos
construram uma parte de suas vidas ao redor de
sistemas de troca de mensagens (BBS), de certos
programas de ajuda criao musical ou grfica, da
programao ou da pirataria nas redes. Mesmo sem
ser pirata ou hacker, possvel que algum se deixe
seduzir pelos dispositivos de informtica. H toda
uma dimenso esttica ou artstica na concepo das
mquinas ou dos programas, aquela que suscita o
envolvimento emocional, estimula o desejo de
explorar novos territrios existenciais e cognitivos,
conecta o computador a movimentos culturais,
revoltas, sonhos (LVY, 1993, p. 56).
Nesse contexto, pronunciam-se, no bojo de uma nova
cultura, ou da cibercultura, processos de interao e de
interlocuo os quais compem espaos (ou territrios)
virtuais que trazem cena conexes mais amplas e maior
dinamismo, presentes nos movimentos sociais em rede,
que se identificam, constituem-se e alimentam-se, dentre
outros, por valores culturais, revelando-se, inclusive,
como registra Castells (2003 p.115), em militncias
ambientais, feministas, pelos direitos humanos e dos
ativistas ligados a um sem-nmero de projetos culturais
e causas polticas. Nessa perspectiva,
o ciberespao tornou-se uma gora eletrnica global
em que a diversidade da divergncia humana explode
em uma cacofonia de sotaques.
CIBERCULTURA E OUTRAS INTERFACES
A relao entre o usurio e o computador implica
interfaces que se do atravs de softwares que medeiam
as interaes entre ambos. Nesse exerccio interativo,
segundo Johnson (2001), instauram-se novos olhares,
novas percepes e novas concepes para com o mundo,
o que redunda em outras posturas e condutas humanas
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ante os sujeitos e a sociedade propriamente dita, j que


a relao governada pela interface uma relao
semntica, caracterizada por significado e expresso, no
por fora fsica. (JOHNSON, 2001, p.17).
Apresentam-se as interfaces to intrigantes quanto
sedutoras, possibilitando at a aproximao entre
categorias aparentemente antinmicas, como tecnologia
e arte e, ainda com Johnson (2001, p. 174), possvel
asseverar que
Nossas interfaces so histrias que contamos para
ns mesmos para afastar a falta de sentido, palcios
de memria construdos de silcio e luz. Elas vo
continuar a transformar o modo como imaginamos
a informao, e ao faz-lo iro nos transformar
tambm para melhor e para pior.
Envolvidos nesse contexto de mltiplas interaes
comprometidas com dimenses simblicas, marcadas
pela instantaneidade e transitoriedade, pelo
descentramento e pela atopia, os sujeitos sociais se vem
constituindo e vivenciando a cibercultura, cujo universo
no possui nem centro nem linha diretriz. vazio,
sem contedo particular. Ou antes, ele os aceita todos,
pois se contenta em colocar em contato um ponto
qualquer com qualquer outro, seja qual for a carga
semntica das entidades relacionadas. (LVY, 2005,
p. 11).
O ambiente instaurado enseja a retomada de antigas
interaes e mobilizaes de atores e grupos sociais agora
com novos contornos temporais e territoriais, medida
que as informaes (e as trocas) se do com maior volume
e celeridade, alm de prescindirem de contornos
territoriais fsicos. Desse processo, emerge, de forma
alternada, a sucesso de aes locais e globais, compondo,
dentre outros, o movimento contemporneo da
cibermilitncia, que se d no bojo das organizaes em
rede. Segundo Castells,
os movimentos sociais do sculo XXI, aes coletivas
deliberadas que visam a transformao de valores e
instituies da sociedade, manifestam-se na e pela
Internet. O mesmo pode ser dito do movimento
ambiental, o movimento das mulheres, vrios
movimentos pelos direitos humanos, movimentos de
identidade tnica, movimentos religiosos,
movimentos nacionalistas e dos defensores/
proponentes de uma lista infindvel de projetos
culturais e causas polticas. (CASTELLS, 2003, p. 114).

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guisa de exemplo, podem-se registrar com Moraes


(2001) alguns segmentos da sociedade civil que,
mobilizados por mais diversos temas e interesses,
investem no ciberespao como forma de ampliar suas
articulaes e interlocues e de dar visibilidade s suas
causas, dentre eles, o Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem-Terra (MST), a Central nica dos
Trabalhadores (CUT), a Conferncia Nacional dos
Bispos do Brasil (CNBB), a Ordem dos Advogados do
Brasil (OAB), o Instituto Brasileiro de Defesa do
Consumidor (IDEC) e o Mdico Sem Fronteiras.
Nesse diapaso, as interaes humanas e suas realizaes,
inicialmente movidas pelo labor, sob a tica de Arendt,
e em seguida pelo trabalho e finalmente pela ao,
ganham novos contornos e uma dinmica diferenciada.
O cenrio virtual, ou o ciberespao, passa a se constituir
em importante territrio da esfera social, a gora 5
eletrnica contempornea, que possibilita dar visibilidade
aos fatos da vida privada, tratar fatos e fenmenos da
esfera pblica e sobretudo redimensionar a esfera social.
Por seu descentramento e atopia, como j referido, enseja
diluir as concentraes de poder e ampliar a participao
dos atores sociais e a projeo dos diversos segmentos.
Todavia, como adverte Castells,
na co-evoluo da Internet e da sociedade, a dimenso
poltica de nossas vidas est sendo profundamente
transformada. O poder exercido antes de tudo em
torno da produo e difuso de ns culturais e
contedos de informao. O controle sobre redes de
comunicao torna-se a alavanca pela qual interesses
e valores so transformados em normas condutoras
de comportamento humano. Esse movimento se
processa, como em contextos histricos anteriores,
de maneira contraditria. A Internet no um
instrumento de liberdade, nem tampouco a arma de
dominao unilateral (CASTELLS, 2003, p. 135).
Em sntese, o ciberespao no se constitui, por si mesmo,
em garantia de conquista de democracia, igualdade e ou
liberdade. inconteste que, no obstantes os novos
parmetros temporais e territoriais, persistem as desiguais
correlaes de fora; no apenas de carter fsico, como
se viu na esfera privada na Grcia Antiga, nem tampouco
de carter retrico, como se assistiu na esfera pblica
em que a palavra assumia o papel de se pr a servio da
5
Sendo, na Antigidade Clssica, a praa principal da polis grega, a
gora tomada aqui como o espao das interaes (virtuais) na esfera
pblica, dos debates polticos, da convivncia e da visibilidade, sendo,
assim, o espao da cidadania.

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persuaso; mas de carter simblico em uma acepo


mais ampla, uma vez que as interaes se do em
ambiente diverso do que historicamente se teve. Em
contrapartida, as interaes em outra cena, com novas
interfaces e com carga simblica redimensionada,
colocam as realizaes humanas diante de novos desafios
e possibilidades.
CONSIDERAES FINAIS
fato que as interaes humanas, que se deram
historicamente nas esferas do pblico e do privado,
ganham novos contornos temporais e territoriais
possibilitados pelas tecnologias da informao e da
comunicao, que interconectam atores e segmentos
sociais de todos os cantos, na era da informao. Tais
interaes envolvem, para alm das referncias materiais
clssicas, dimenses simblicas, as quais so suscitadas
tanto pelas interfaces entre o homem e o computador
quanto pelas trocas virtuais entre as culturas geradoras
de diferentes perspectivas, anseios e valores.
Como lembra Johnson (2003, p.24),
a interface j alterou o modo como usamos
computadores e vai continuar a alter-lo nos anos
vindouros. Mas est fadada a mudar outros domnios
da experincia contempornea de maneiras mais
improvveis, mais imprevisveis.
As interaes multiculturais, por sua vez, compondo a
cibercultura pelas trocas simblicas no ciberespao,
resultam nos contornos da gora eletrnica em que se
processam as manifestaes do pblico e do privado e
mltiplos exerccios de expresso que do visibilidade
aos sujeitos e segmentos sociais. Em um contexto de
descentramento, de atopia, flexibilidade e dinamismo,
emergem mltiplas vozes, compondo a cacofonia
referida por Castells (2003), como expresso do exerccio
interacionista na esfera social da contemporaneidade.
O cenrio das interaes ciberespaciais, ou a gora
eletrnica, embora constituindo-se com novos contornos
temporais e territoriais em que se processam as trocas
simblicas, no tem o condo de, por si s, instaurar
uma nova correlao de foras. Afinal, o que h de definir
na gora virtual, assim como se deu na gora grega, as
interaes humanas e seus rumos, a correlao de
foras, que, hodiernamente, para alm do embate
retrico referido por Arendt (2008), haver de envolver
as novas interfaces e as trocas simblicas.

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O ciberespao como gora eletrnica na sociedade contempornea

Por fim, ainda que repelindo a percepo ingnua de


que a gora eletrnica poderia reorientar as relaes de
poder e troca, possvel asseverar que o novo ambiente
instaurado suscita novos desafios e outras possibilidades
para as interaes humanas e, em ltima anlise, para
os sujeitos sociais.
Artigo submetido em 25/10/2008 e aceito em 22/12/2008.

REFERNCIAS
ANTNIO, Severino. Educao e transdisciplinaridade: crise e
reencantamento da aprendizagem. Rio de Janeiro: Lucerna, 2002.
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