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JOVENS E ADULTOS
^REVISTA DO PROFESSOR

k -

CMD

Comentrio: Eurico Bergstn

NDICE

, . ~
LlOeS
dO 2 ' Trimestre

de 1989

Lic01

A Igreja, Um Castial
Lio 2
Jesus, O Sumo Sacerdote Eterno
Lio 3
O Anjo da Igreja na Mo do Senhor
Lio 4
A Mensagem de Jesus Sua Igreja
Lio 5
Carta Igreja em feso
Lio 6
Carta Igreja em Smirna
Lio 7
Carta Igreja em Prgamo
Lio 8
Carta Igreja em Tiatira
Lio 9
Carta Igreja em Sardo
Lio 10
Carta Igreja em Filadlfia
Lio 11
Carta Igreja em Laodicia
Lio 12
O Segredo da Vitria
Lio 13
A Recompensa dos Vencedores

lies Bblicas - para Jovens e Adultos. Editada pela Casa Publicadora das Assemblias de Deus, Estrada Vicente de Carvalho, 1083 (CEP 21210) - Caixa Postal 331
(CEP 20001), Rio de Janeiro, RJ. Telefones (021) 391-4336 e 391-4535. Filiais: Niteri,
RJ - Rua Aurelino Leal, 47, Tel.: (021) 722-0072, e Rua Saldanha Marinho, 94; Nova
Iguau, RJ - Av. Gov. Amaral Peixoto, 427, lojas 101 e 103, Tel.: (021) 767-6744; Recife, PE - Av. Dantas Barreto, 899, Tel.: (081) 224-2441; So Paulo, SP, Belenzinho Rua Conselheiro Cotegipe, 126 e 130, Tel.: (011) 292-1437; Santo Amaro - Rua Senador
Flaquer, 133, Tel.: (011) 521-4307; Braslia, DF - Super Center Venncio 2000, loja 135,
Tel.: (061) 223-4180. Presidente do Conselho Administrativo: Isaac Martins Rodrigues; Diretor Executivo: Horcio da Silva Jnior; Diretor Administrativo: Josu Gomes de Souza; Diviso de Educao Crnti: Raimundo de Oliveira (Chefe), Alfredo G.
da Silva, Joel D. do Nascimento.

A IGREJA NO APOCALIPSE
Durante este trimestre, estaremos estudando o palpitante
tema "A IGREJA NO APOCALIPSE", comentrio feito pelo
ilustre e querido missionrio Eurico Bergstn. So 13 lies de
inestimvel valor vida de todos aqueles que pronta e decididamente se dispuseram a seguir os passos do Cordeiro que foi morto
desde a fundao do mundo, mas que est vivo e vive eternamente.
Dentro do grande elenco de verdades abordadas neste conjunto de lies, destacam-se as seguintes:
O castial, como smbolo da Igreja, salienta o dever de todos os
seus membros brilharem conjuntamente.
Jesus, o nosso Sumo Sacerdote eterno, intercede por sua Igreja
e lhe garante vitria completa.
Ao designar os pastores como "anjo da igreja", Jesus mostra a
sua confiana neles, bem como a responsabilidade que pesa
sobre seus ombros.
O Esprito Santo comunica, vivifica e aplica a mensagem divina, o que O torna indispensvel vida e progresso da Igreja.
A perda do primeiro amor se constitui um prejuzo enorme,
pondo em perigo at a eterna felicidade do crente.
Deus permite que venham sofrimentos sobre o crente, mas Ele
tambm tem a autoridade de determinar que eles cessem.
O crente que se deixa prender ao mundo, perde a comunho
com Deus e o poder para testemunhar de Jesus.
Qualquer tipo de manifestao espiritual que entre em contradio com a Palavra de Deus, deve ser rejeitado como falso.
Aquele que, dizendo-se crente, vive em desacordo com a Palavra de Deus, como o homem que edificou a sua casa na areia.
Quando sentirmos que temos pouca fora em ns mesmos, devemos nos prover do poder de Deus.
Viver em contnua renovao o segredo de manter-se a salvo
da mornido espiritual.
A vitria de Jesus Cristo se constitui a garantia da nossa vitria final.
Jesus tanto est pronto a ajudar-nos a vencer, como tambm a
recompensar os vencedores.
No prive os seus entes queridos e amigos do direito de serem
abenoados por Deus. Lave-os em sua companhia e matricule-os
na Escola Dominical.
Diviso de Educao Crist

IMPORTANTE:

0 prefixo sp- -) seguido de nmeros a partir de 1,


encontrado dentro desta revista, designa inseres oferecidas como subsdios ao professor no Suplemento do
Professor.
Ele ser de interesse e uso exclusivos do professor, no
momento de lidar com a revista do aluno e o programa
que lhe so oferecidos no Suplemento do Professor.

COMENTADOR

EURICO BERGSTN, missionrio finlands, enviado pela misso sueca, servindo s Assemblias
de Deus no Brasil desde 1948

Lio 1

2 de abril de 1989

A IGREJA, UM CASTIAL
TEXTO UREO
"Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras eglorifiquem a vosso Pai, que est nos cus"
(Mt 5.16).
VERDADE PRTICA
0 castial, como smbolo da Igreja, salienta o dever de todos os
seus membros brilharem em conjunto.
LEITURA DIRIA
Segunda - x 25.31-36
Tera - Ap 1.13-18
Quarta - Ap 21.18-23

Quinta - Mt 5.13-16
Sexta - 1 Pe 2.3-10
Sbado - Zc 4.1-14

TEXTO BBLICO BSICO


Ap 1.12,13,20; Zc 4.1-4
Ap 1.12 - E virei-me para ver
quem falava comigo. E, virandome, vi sete castiais de ouro;
13 - E no meio dos sete castiais um semelhante ao Filho do
homem, vestido at aos ps de um
vestido comprido, e cingido pelos
peitos com um cinto de ouro.
20 - O mistrio das sete estrelas, que viste na minha destra, e
dos sete castiais de ouro. As sete
estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete castiais, que viste,
so as sete igrejas.
Zc 4.1 - E tornou o anjo que fa-

lava comigo, e me despertou,


como a um homem que despertado do seu sono.
2 - E me disse: Que vs? E eu
disse: Olho, e eis um castial todo
de ouro, e um vaso de azeite no. cimo, com as suas sete lmpadas*, e
cada lmpada posta no cimo tinha
sete canudos.
3 - E, por cima, duas oliveiras,
uma direita do vaso de azeite, e
outra sua esquerda.
4 - E falei, e disse ao anjo que
falava comigo, dizendo: Senhor
meu, que isto?

COMENTRIO
INTRODUO
Iniciaremos neste domingo o estudo sobre a viso do apstolo Joo,
meditando a respeito do castial,
autntica figura da Igreja (Ap
1.13,20).
I. O CASTIAL NO TABERNCULO
O tabernculo, lugar reservado
para os israelitas cultuarem a Deus

e onde Ele se manifestava (Ex


25.8,9,22), era uma alegoria das coisas presentes (Hb 8.5,6; 9.9). Por
sua vez, o castial que havia no tabernculo se constitua num smbolo da Igreja (Ap 1.20).
1. O castial. O castial era
uma coluna com pedestal e uma
lmpada em cima. Dele saam canas de ambos os lados, com uma
lmpada cada, decoradas por copos,
mas e flores. D ouro foi o mate3

rial usado na construo de toda a


pea (x 25.31-36).
2. O castial e sua finalidade.
O castial tinha por nica finalidade alumiar o tabernculo. Como no
tabernculo no havia janelas, sem
o castial seria impossvel ministrar
no Lugar Santo. Suas sete lmpadas acesas produziam uma luz eficiente e agradvel (x 25.37).
3. O azeite do castial. Para
que pudesse alumiar, o castial precisava de azeite. Deus ordenou que
se produzisse azeite para fazer as
lmpadas arderem continuamente
(x 27.20,21). ( 5 E I 3
L A IGREJA - CASTIAL DE}
DEUS NESTE MUNDO
. A coluna do castial. A colu\
na, com pedestal e lmpada, simboliza Jesus, mj.e_disseJ-,"Eu sou a luz
do mundo"( J_o_8^12) A As canas que
saam de ambos sTado, sem pedestal prprio, representam os crentes ligados a Jesus, semelhantes s
varas na videira (Jo 15.1-5), tendo-o
como seu fundamento (1 Co 3.11).
2. Cada brao tinha uma lm^
/pada. Isto evidencia que, atravs ae
/ nossa unio com Jesus, tornamo_
m, "a luz do mundo"
CMti_^5i14J_.> A Igreja brilha neste
mundo "atravs de seus membros,
nos quais Cristo vive e se manifesta ,
(G1 2.20). Para isto, porm, torna-se
indispensvel que cada crente mantenha seu contato com Jesus "em
dia", porque assim a influncia da
Igreja ser como lmpada resplandecente a dissipar as trevas que h
neste mundo corrupto e perverso
(Fp 2.15). Certamente, se faltar esta
comunho, ela ficar com sua luz
apagada A.Pv. 2C2Q)j.je o crente se
tornar "Como fonte turva e manancial corrupto..." (Pv 25.26).
l ~7-e!
I I I . O C A S T I A L E R A DE
OURO PURO
1. O ouro. Conforme a simbologia bblica, o ouro representa Deus e
as coisas celestiais. Eli disse: "O
esplendor de ouro vem do norte;
pois em Deus h uma tremenda ma4

jestade" (J 37.22), Tudo, no cu,


de ouro e de cristal (Ap 21.18,21). O
ouro , tambm, o smbolo da Palavra de Deus (SI 19.10; 119.72,127), e
da fJJ. l'e 1.7).
2. O ouro na prtica da vida
Crist. Q uso do ouro na construo
do castial salienta que somente
aquilo que o prprio Deus opera em
nossa vida espiritual, atravs de
nossa f nEle e na Sua Palavra, tem
valor e peso diante de Sua presena.
Deus reconhece como autntico
tudo o que a natureza divina, da
qual somos participantes pela salvao (2 Pe 1.4), opera em ns. Os
que esto na carne no podem agrad-lo (Rm 8.8), pois so crentes sem
brilho. "Crentes de ouro" brilham
com intensidade, no perdem seu
valor e nem enferrujam! Que Deus
nos ajude a possuir estas caractersticas. _____
IV. A FINALIDADE DO CASTIAL^
/
1. Alumiar. O castial no estava no tabernculo simplesmente
como adorno, mas com a finalidade
exclusiva de alumiar. Isto nos fala
do que Deus espera da Sua Igreja, o
castial do Novo Testamento. Seu
desejo que ela brilhe, e demonstrando este propsito^flisseL.
sois a luz do mundo"HMtJ5!l4) J e ! .
ainda: "Brilhe a vossTuz"~~(Ml
5.16; Fp 2.15).
2. Despertar no crente a conscincia do dever de brilhar. De CM?
que maneira podemos brilhar para
Jesus? Deixando que a nova natureza (2 Pe 1.4))nos domine de tal moo, que outros possam ver atravs
da nossa vida-&jjhrs de Cristo (2
Co 4.10,ll;(Mt 5JJ6pEstvo brilhou intensamente quando, na hora
de sua morte, orou pelos seus algozes (At 7.55-60). O crente resplandece tambm por intermdio de seu
testemunho de vida, como cumpridor que da Palavra de Deus (SI
119.105; Pv 6.23), igualando-se luz
que alumia em "lugar escuro" (2 Pe
1.19). Um testemunho fervoroso serve como "sinal aberto", a fim de
que o pecador entre no caminho que
conduz ao cu.

V. CADA BRAO DO CASTIAL TINHA UMA LMPAHavia seis braos no castial,


trs de cada lado, todos acompanhados de suas respectivas lmpa- j
das (x 25.32). Este detalhe impor- [
tante destaca trs grandes verdades
sobre a Igreja.
jT
i. As sete lmpadas do castial)
: |Nm 8.2,3). Assim como as sete
lmpadas estavam ligadas ao casti, al, tambm cajia- crente deve per> tencer Igrejal Pe 2.4,5)./A Bblia
diz que a luz naeve ser colocada
debaixo da mesa, mas no velador
) (castial) dond.e__p^sa iluminar
i' toda a sa 1 a\(Mt. Fi 1 fjJjT) crente que
2 imagina poder viver desligado da
l Igreja, descongregado, labora em
> erro e pode sofrer terrveis prejuzos
1 espirituais,-,
f
2. A misso de cada crente
como luz. Cada crente tem uma
misso a cumprir na Igreja. Assim
como todos os braos, independentemente de serem mais curtos ou
mais compridos, tinham uma lmpada, Deus tambm considera cada
crente, na Igreja, uma luz, sem
olhar para a sua posio social, idade, cultura, cor ou raa. Todos so
sacerdotes (1 Pe 2.5; Ap 1.6) e tm
uma misso para cumprir (Mc j
13.34). Deus deu talentos a "cada
um segundo sua capacidade" (Mt
25.15). Ningum, portanto, retroce.1

,da porque "se recuar, a minha alma


no tem prazer nele" (Hb 10.38), ;
assim diz o Senhor.
VI. AS SETE LMPADAS PREC I S A V A M DE A Z E I T E
PARA ALUMIAR
Deus providenciou azeite (x,
27.20,21) e somente este era legtimo. Azeite estranho produziria "fotranho" (Lv 10.1).
1. O azeite simboliza o Esprito
Santo. O Esprito Santo que faz a
lmpada do crente arder. O profeta
Zacarias foi despertado e viu, numa
revelao, o povo de Deus como um
castial (Zc 4.1-3). Deus ento lhe
disse: "No por fora nem por violncia, mas pelo meu Esprito" (Zc^
4.6), e mostrou a maneira como pro-/
videnciar azeite para o castial (Zc;
4.11-14).
"27 )eus providenciou azeite
para a Sua Igreja. A proviso divina de azeite para a Igreja, efetiva-se
pela operao do Esprito Santo. A[
Enchei-vos do Espri-j
IEf~"
empo dos apstolos, quando1;
o Esprito Santo operava em toda al
sua plenitude, a luz brilhava com
tanta intensidade, como em nenhuma outra poca. Em poucas dcadas o Evangelho se espalhou, alcanando todo o mundo de ento.
Busquemos, pois, o azeite da uno do Esprito de Deus, que oferecido a todos (At 2.39)

QUESTIONRIO
1. Para que servia o Tabernculo?
2. Descreva o castial.
3. O que representava a coluna do
castial, ligada ao pedestal e encimada pela lmpada, ocupando
o centro?

4. O que os braos laterais, com


suas lmpadas, ligadas coluna
do castial, simbolizam?
5. Qual a finalidade do castial e o
que simboliza?

'

Lio 2

9 de abril de 1989

JESUS, 0 SUMO SACERDOTE ETERNO


TEXTO UREO
"Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm um que, como ns, em tudo foi
tentado, mas sem pecado" (Hb 4.15).
VERDADE PRTICA
0 nosso Sumo Sacerdote eterno, Jesus, intercede por Sua Igreja e
lhe garante vitria completa.
LEITURA DIRIA
Segunda - Ap 1.13-18
Tera - x 29.1-9
Quarta - Hb 7.24-28; 8.1,2

Quinta - Is 53.7-12
Sexta - SI 139.10,23,24.
Sbado - x 27.20,21; 30.7,8

V
TEXTO BBLICO BSICO
Ap 1.13-18; Hb 4.14-16; 8.1,2
Ap 1.13 - E no meio dos sete
castiais um semelhante ao Filho
do homem, vestido at aos ps de
um vestido comprido, e cingido
pelos peitos com um cinto de ouro.
14 - E a saa cabea e cabelos
eram brancos como l branca,
como a neve, e os seus olhos como
chama de fogo;
15 - E os seus ps, semelhantes
a lato reluzente como se tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de
muitas guas.
16 - ele tinha na sua destra
sete estrelas; e da sua boca saa
uma aguda espada de dois fios; e o
seu rosto era como o sol, quando
na sua fora resplandece.
17 - E eu, quando o vi, ca, a
seus ps como morto; e ele ps
sobre mim a sua destra, dizendome: No temas; Eu sou o primeiro
e o ltimo;
18 - E o que vivo e fui morto,
mas eis aqui estou vivo para todo
6

o sempre. Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno.


Hb 4.14 - Visto que temos um
grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos
cus, retenhamos firmemente a
nossa confisso.
15 - Porque no temos um
sumo sacerdote que no possa
compadecer-se das nossas fraquezas; porm um que, como ns, em
tudo foi tentado, mas sem pecado.
16 - Cheguemos pois com confiana ao trono da graa, para
que possamos alcanar misericrdia e achar graa, a fim de sermos
ajudados em tempo oportuno.
8.1 - Ora a suma do que temos
dito que temos um sumo sacerdote tal, que est assentado nos
cus destra do trono da majestade,
2 - Ministro do santurio, e do
verdadeiro tabernculo, o qual o
Senhor fundou, e no o homem.

COMENTRIO
INTRODUO
Nesta lio estudaremos sobre
Jesus Cristo como o nosso Sumo Sacerdote Eterno.
I. JOO VIU A JESUS GLORIFICADO NO CU
1. Jesus, o Filho do homem, no
cu! (Ap 1.13). O mesmo Jesus que
morreu, ressuscitou e subiu ao cu,
foi agora, em cumprimento de sua
prpria palavra (Mt 26.64), visto
por Joo, como o Filho do homem.
^ 2 T O corpojglorifleado de J--j
sus. Jesus apareceu com um corpo
glorificado. Essa era a manifestao
daquela glria que Ele possua com
seu Pai, antes que o mundo existisse
(Jo 17.5), mas que resolvera dela se
afastar para vir a este mundo, preferindo a humilhao (Fp 2.6-8).
Deus, porm, o exaltou soberanamente (Fp 2.9,10) e, ento, seu rosto
brilhava como o sol (Ap 1.16); seus
olhos, como chama de fogo (Ap
I.14) podiam ver todas as coisas (SI
139.7; Ap 2.23); seus ps reluziam
como metal polido (Ap 1.15), simbolizando a plenitude de seu poder
(Is 43.13; Lc 1.37), e da sua boca
saa uma aguda espada (Ap 1.16),
que a Palavra de Deus (Ap 19.13).
O detalhe mais importante desta viso que Jesus aparece como
Sumo Sacerdote, visto de veste^
compridas (Ap 1.13).
II. O SUMO SACERDOTE NO
ANTIGO TESTAMENTO
1. Sacerdote sobre sacerdote.
O sumo sacerdote, personagem
principal da vida religiosa de Israel,
era o superintendente dos demais
sacerdotes, sobre eles exercendo autoridade e liderana. Chamado
tambm de prncipe (At 23.5); suas
vestes destacavam-no dos demais
companheiros (x 28).
2. A competncia do sumo sacerdote. A ele cabia ministrar a
consagrao dos reis (1 Rs 1.32,33),
presidir julgamentos (Dt 17.8; Mt
2.6,7) e entrar no Santssimo uma

vez por ano, no dia da grande expiao, com o sangue do sacrifcio, ocasio em que trajava uma tnica de
linho fino (Lv 16.1-15), semelhante
que Jesus vestia, quando Joo O
viu.
III. JESUS, O NOSSO
SACERDOTE

SUMO

1. Ungido de Deus. Na noite em


que Jesus nasceu, um anjo proclamou aos pastores a seguinte mensagem: "Nasceu hoje, Cristo, o Senhor" (Lc 2.9-14). Cristo um nome
grego com o mesmo sentido de
MESSIAS, em hebraico. Ambos
significam o UNGIDO.
No incio do seu ministrio terreno, Jesus foi ungido pelo poder do
Esprito Santo (Lc 3.22). Ele mesmo disse: "O Esprito do Senhor
sobre mim, pois me ungiu..." (Lc
4.18).
2. O trplice ministrio dej
I Cri
Cristo. Cristo, o Ungido de Deus (SI
2.2; 45.7; Is 61.1) foi investido por
Deus de trs ministrios: profeta
(Mt 13.57); sacerdote (Hb 3.1-4;
7.27; 8.1,2); e rei (Jo 18.37). Ele iniciou seu ministrio sacerdotal quando subiu ao Glgota, e continua a
exerc-lo destra de Deus (Hb
8.1,2), at que seja declarado Rei/
l^jterno. ZLE)
4
IV. JESUS CUMPRE OS OFCIOS DO SUMO SACERDOTE
1. O ofcio sacerdotal. Cabia ao
sacerdote levar a vtima do sacrifico
ao altar (Lv 4.24). Jesus assim agiu
quando de uma vez por todas (Rm
6.10) subiu ao Glgota e sacrificou a
si mesmo (Ef 5.2), como Cordeiro de
Deus que tira o pecado do mundo
(Jo 1.29; Is 53.10). Deste modo, "tudo est consumado" (Jo 19.30).
2. O sangue e o propiciatrio.
Aps o sacrifcio, o sumo sacerdote
espargia o sangue sobre o propiciatrio. Era deste modo que o sumo
sacerdote levava a efeito o cerimonial da expiao (x 25.22; 'Nm
7.89). Jesus fez o mesmo, pois com
seu prprio sangue entrou no santurio do cu (Hb 9.12). Ele o
7

nosso Propiciatrio (Rm 3.24) e a


nossa propiciao (1 Jo 2.1,2). Suas
feridas falam, no cu, em nosso favor (Ap 5.6).
3. A bno depois da expiao. Depois da expiao o sacerdote
saa para abenoar o povo/TLv Li&J
22). Assim fez Jesus tambm. Do
cu enviou o Esprito Santo, para
habitar junto aos que aceitam a redeno proporcionada pelo seu sangue (Jo 7.38,39; At 2.1-4; 32.33). Assentado destra de Deus (Hb
8.1,2). Ele intercede por ns (Hb
7.25; Rm 8.34), convidando a todos
para se chegarem a Ele a fim de serem ajudados em tempo oportuno,
porque se compadece de nossas fraquezas (Hb 4.14-16). Maravilhoso
Jesus! rsp-g - )
.JESUS SUPERVISIONA
IGREJAS
1. Jesus conhece a Igreja. Jesus andava entre os sete castiais,
/isto , no meio das igrejas (Ap
1.13,20), das quais a cabea (Ef
1:22,23), o grande Pastor (Hb 13.20)
; e Edificador (Mt 16.18). Ele as conhece nos mnimos detalhes, chegando mesmo a afirmar: "EU SEI
as tuas obras" (Ap 2.2,9,13).
O Senhor conhece o modo como
| seus ministros exercem o ministrio
(Hb 13.17), e comoada memljro,
anda em sua casacl Tm 3.15; Ec;
5.1). Ele v tanto o progresso espri- *
tual dos crentes (Ap 2.14), como os
perigos que os ameaam.
2. Jesus est no meio da Igreja. Jesus, o Onipotente, sempre est
em contato com Sua Igreja (Mt
28.20). Como inspecionou as igrejas
da sia Menor, observa com grande
ateno as de hoje. Peamos, portanto, de corao: "Sonda-me

Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos. E v se h em mim algum
caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno" (SI 139.23,24).
VI. O SUMO SACERDOTE CUIDA DOS CASTIAIS
1. No passado. No Antigo Testameito o cuidado do castial estava sob a responsabilidade do sacerdote, que, a cada manh e tarde, na
hora de queimar o incenso, tambm
punha em ordem as lmpadas (x
30.7,8), ocasio em que renovava o
azeite (x 27.20,21). Com espevitadores e apagadores (x 25.38), ele
tambm as mantinha acesas, sem
fazer fumaa e sem exalar mau
dieiro.
s.
2. Na atualidade. exatamente isto que Jesus, o nosso Sumo Sacerdote, est fazendo. Quando os
crentes "queimam o incenso", isto
, buscam o Senhor em orao (SI
141.2), Ele, ento, renova-lhes o
azeite que suas lmpadas consumiram e batiza com o Esprito Santo
(At 2.1-4; 4.31; 2 Co 4.16). por
meio destes encontros contnuos
que nossas lmpadas se conservaro^
acesas (Rm 12.11,12).
~
Jesus deseja tambm que nossas
lmpadas possam arder, sem que
haja fumaa ou mau cheiro. Os espevitadores e apagadores do Antigo
Testamento simbolizam a aplicao
da doutrina para uso correto dos \
dons do Esprito Santo. Aquele,
pois, cujo pavio est fumegando de
meninice ou exageros, deve aprender a brilhar atravs da s doutrina,
de modo a glorificar a Jesus, beneficiar os pecadores (Fp 2.15) e trazer
plena edificao Igreja (1 Co
14.12).

QUESTIONRIO
1. Qual a diferena entre o Jesus
visto por Joo, no cu, e aquele
Jesus da crucificao?
2. Qual o papel do sumo sacerdote?
3. O que representa Jesus, visto por
Joo, vestido de tnica de linho
finssimo?
8

4. Lendo Mt 13.57; Hb 7.26,27; Jo


18.36,37, de que forma podemos
desdobrar o ministrio de Cristo?
5. Que simbologia encontramos no
azeite e no incenso do castial?

Lio 3

16 de abril de 1989

O ANJO DA IGREJA NA MO DO SENHOR


TEXTO UREO
"Com ele a minha mo ficar firme, e o meu brao o fortalecer"
(SI 89.21).
VERDADE PRTICA
Ao designar os pastores como "anjo da igreja", Jesus mostra a Sua
confiana neles, bem como a responsabilidade que pesa sobre seus
ombros.
LEITURA DIRIA
Segunda - Mt 2.5-7
Tera - x 17.8-15
Quarta - Is 40.25-28

Quinta - At 6.8-10; 7.55-60


Sexta - At 11.19-21; 4.29,30
Sbado - Ap 1.16-20

TEXTO BBLICO BSICO


Ap 1.16,20; 2.1; At 11.21; SI
89.20,21
Ap 1.16 - E ele tinha na sua
destra sete estrelas; e da sua boca
saa uma agucla espada de dois
fios; e o seu rosto era como o sol,
quando na sua fora resplandece.
20 - O mistrio das sete estrelas, que viste na minha destra,
e dos Sete castiais de ouro. As
sete estrelas so os anjos das sete
igrejas, e os sete castiais, que
viste, so as igrejas.
2.1 - Escreve ao anjo da igreja

que est em feso: Isto diz aquele


que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete
castiais de ouro.
At 11.21 - E a mo do Senhor
era com eles; e grande nmero
creu e se converteu a Cristo.
SI 89.20 - Achei a Davi, meu
servo; com o meu santo leo o ungi21 - Com ele a minha mo ficar firme, e o meu brao o fortalecer.

COMENTRIO
INTRODUO
O estudo desta lio reala o ensino de que os pastores das igrejas
so "anjos" aos olhos do Senhor e
^ambm "estrelas" em suas mos.
I. OS PASTORES DAS IGREJAS SO CHAMADOS ANJOS
1. Os anjos so seres criados.
Eles foram criados por Deus antes
mesmo da fundao do mundo (Ne

9.6; Cl 1.16; J 38.7). Os anjos so


classificados como arcanjos, querubins, serafins e anjos. O nmero deles incalculvel (Ap 5.11; Hb
12.22). Eles so espritos ministradores, subordinados ao Filho de
Deus (Ef 1.22,23; Cl 1.16) para
atender a todas as suas ordens (SI
103.19-21; Hb 1.7) em favor dos que
ho de herdar a salvao (Hb 1.14).
Gabriel disse: "Assisto diante de
Deus" (Lc 1.19). A atividade dos
pastores, portanto, assemelha-se
dos anjos.
9

2. O servio dos pastores. Deus


considera o servio dos pastores intimamente ligado ao cu. Por isso
Ele os chama de "anjos". Os sacerdotes tambm eram assim chamados (Ml 2.7) e, igualmente Jeo Batista (Ml 3.1; Mt 11.10,11). Assim
como os anjos, os pastores so feitos
por Deus para serem ministros e
servirem a favor dos que ho de herdar a salvao. Que grandeza!
Qualquer homem poder livremente escolher a profisso que desejar,
se para isto tiver condies. Porm,
para ser ministro necessrio ter a
chamada de Deus (Hb 5.4). Os pastores tambm no so absolutos,
mas inteiramente submissos obra
de Deus. Eles devem estar sempre
disposio de Deus para cumprir
Sua vontade, como os anjos.(sp-i~)
II. RESPONSABILIDADES DO
ANJO DA IGREJA
Jk 1. A igreja tem um responsvel. Jesus considera o anjo da igreja
como responsvel por ela. Embora
houvesse vrios ancios (At 20.18),
Jesus se dirigia, quando tinha um
assunto de alta responsabilidade, ao
anjo da igreja, porque a ele o Esprito Santo havia constitudo como
responsvel pelo rebanho (At 13.14; 20.28).(jEEEE)
Jesus chama a ateno do
anjo da igreja. "Tenho contra ti"
(Ap 2.5,20). "Porque tens l" (Ap
2.14). Vemos aqui a grande responsabilidade que pesa sobre os ombros
do pastor. Ele no est somente encarregado da edificao da igreja
(Ef 4.12) ou de lev-la a pastos verdejantes (SI 23.2,3). Todavia deve
tambm vigiar para que o lobo no
venha arrebatar as ovelhas (At
20.28-30); e zelar para que o mundo
no tome de assalto a igreja (Ap
2.14,15). seu dever cuidar, outrossim, para que o fogo do altar espiii,tual no venha a se apagarf(Lv 6.13;)
. J11.12ITP "S pois zel(W*\Ap
J}?19),. que o Senhor recomenda acte'
.pastores a servio da Sua Igreja.-^
(sp'A
r3. Orao pelos pastores. A \
igreja deve orar por seus pastores. O
,10

apstolo Paulo pedia sempre ora->


es pelo seu trabalho (Rm 15.30; 2 "
Co 1.11; Ef 6.18; Fp 1.19; Cl 4.3; 1
Ts 5.25, etc). A carga sobre ele era {
pesada. Sejamos como Aro e Hur,
que seguravam os braos de Moiss
at a vitria final (x 17.8-15). Deus
recompensar os que assim fizerem ,
(Hb 6.10).
III. JOO VIU O ANJO DE
CADA IGREJA COMO ESTRELA
1. As estrelas so astros da
imensido do Universo. Deus as
criou (SI 8.3; 148.3,5) e conhece tanto o seu nmero como os nomes de .
todas elas^BT47^4; Is 40.26). Ele f Q ,
xou leis para govern-las. Cda
uma tem rbita prpria determinada (Jz 5.20). Quando Deus chama
seus servos de estrelas, deseja com
isto, destacar a grandeza que consiste em prestar-Lhe servio. -f-i
2. A trajetria das estrelas. As
estrelas tm sua trajetria determinada pelo Criador. Assim tambm o
servo do Senhor deve ter a sua "ro-
ta" por Ele definida, j que, de antemo, preparou as boas obras, a
fim de andarmos nelas (Ef 2.10).
Um obreiro fiel direo de Deus
pode ser um exemplo a ajudar outros a acharem o rumo certo. Se, porm, se afastar da "rota" tornar-se1 uma "estrela errante' (Jd 13).
1 .Que Deus nos guarde!
IV. AS ESTRELAS TM BRILHO PERMANENTE
1. As estrelas so luzentes (SI
148.3). A Bblia mesma fala do fulgor das estrelas (Dn 12.3). Elas diferem, em glria, uma das outras, porm todas manifestam a glria do
Criador (SI 8.3,9; Is 20.26), e foram
colocadas para alumiar a noite (SI
136.9; Gn 1.14,16; Jr 31.35). Feliz
a igreja cujo pastor, qual estrela cintilante, capaz de dirigi-la sem tropeos em meio s densas trevas deste sculo.
2. Os servos de Deus devem
resplandecer. Deus quer que os
seus servos resplandeam como astros no mundo (Fp 2.15). Lemos na

/Bblia queJpo^Batista l ( J o 5.35);. Moiss iXx 34.29)'; Estvo (At,.


...6.15) etantos outros servos de Deus!
brilharam e se tornaram uma bn-'
o. Resplandea, portanto, a luz
do Evangelho, em ns e atravs de
ns idJJQ 4.4ji "Levanta-te e resplandece...'ms6.lj, o que nos recomenda o SenErT '' "

clusivamente
14.26,27).

ao

Senhor

(At

VI. COMO AS ESTRELAS CHEGAM NA MO DO SENHOR


1. Jesus quer o homem espontneo. Jesus no fora o homem,
mas o abenoa, medida que sua
prpria vontade permita. Quando
ele ABRE a porta, Jesus entra em
sua casa (o corao) (Ap 3.20). E
quem mais QUISER, Jesus lhe dar
da gua da vida (Ap 22.17). S
quando o homem clama, contrito,
Deus se inclina para ele e o tira do
lago horrvel dos temores (SI 40.1-

\V. JOO VIU AS ESTRELAS


NA MO DO SENHOR ,
^ ^ ^ ^
^

y
\ ^
/
Vejamos as ricas bnos que
acompanham aos que esto na mo
(do Senhor.
'
TT So instrumentos para o
bem O Senhor os usa como instrumentos. Jesus disse que Paulo era
Assim tambm Jesus no usa a
um "instrumento escolhido" por
fora para ter-nos em suas mos.
Ele (At 9.15). A mo do Senhor opeEmbora Ele nos tenha comprado (1
ra milagres (At 4.30). Quando o serCo 6.20) e possua direito sobre ns,
vo de Deus est seguro em Sua mo,
mesmo assim ele ainda pede: "DSi
Deus ento faz "por suas mos"
me, filho meu, o teu corao" ^(Pv)
(dos seus servos) sinais e prodgios > ^23^26). Paulo recomenda: "Rogo(At 14.3). A mo do Senhor deu vi- J
vos pois, irmos, pela compaixo de
tria aos crentes em Jerusalm (At
Ll
Deus, que apresenteis os vossos cor11.21).
pos em sacrifcio vivo" (Rm 12.1).
2. A mo do Senhor tem poder
Devemos, pois, voluntariamente,
1 (Is 66.2; x 15.6). Nela somos benefazer como os crentes da Macedficiados, pois fortalece (Ez 3.14);
nia, que "a si mesmos se deram priconforta (Dn 10.18); sustenta (SI
meiramente ao Senhor" (2 Co 8.5).
63.8) e abre caminhos diante de ns
2. Jesus quer todo o nosso ser.
quando nossos recursos se esgotam
A maior necessidade presente que
(Ne 2.8; Ed 8.31). O Senhor diz:
todos os servos do Senhor entre"Nn.temas, que eu te ajudo" (Is
guem a sua vida INTEIRAMENTE
n __
- ,
A JESUS. Ele quer ser o SENHOR
3. A mo do Senhor guia (SI
sobre nossas vidas (Rm 14.9). Aque73.23). Assim como o pai ou a me
les que entram no caminho da plena
segura pela mo o filhinho quando
obedincia experimentam a plenieste comea andar, a fim de que no
tude de Seu poder (At 5.32).
tropece e caia, da mesma forma
Deus quer isto! E voc, caro aluDeus segura a mo dos que minisno, deseja tambm?
tram para que eles no tropecem e
caiam, fazendo-os caminhar pelos
caminhos que Ele prprio traou
QUESTIONRIO
(Ef 2.10).
(
1. Quem o anjo da igreja?
A
mo do Senhor guarda (Jo /
2. Que outras personagens da Bblia
10.28,29). Aqueles que esto na mo [
eram chamadas de "anjo"?
do Senhor, esto a salvo do perigo1
3. Qual o significado de "a mo do
(SI 27.5).
Senhor", tantas vezes encontrado
5. A mo do Senhor leva vitna Bblia?
ria. Os que esto na mo do Senhor,
4. O que significa para o crente, brireconhecem que por ela venceram.
lhar como astros do mundo?
Estes dizem: "Saibam, que NISTO
5. Quanto entrega de nossa vida
est a TUA MO, e que tu, SEao Senhor, o que Ele espera realNHOR, o fizeste" (SI 109.27; Is
mente de ns?
26.16). Toda a glria pertence ex11

Lio 4

23 de abril de 1989

A MENSAGEM
DE JESUS SUA IGREJA
TEXTO UREO
"Bem-aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta
profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas; porque o tempo
est prximo" (Ap 1.3).
VERDADE PRTICA
0 Esprito Santo comunica, vivifica e aplica a mensagem divina,
o que 0 torna indispensvel vida e progresso da Igreja,
LEITURA DIRIA
Segunda - Is 1.1,2,10,17-19
Tera - Ap 1.1-6
Quarta - Ap 1.9-12,19,20

Quinta - Is 6.1-8
Sexta - Dn 2.17-23
Sbado - 1 Sm 3.1-14

TEXTO BBLICO BSICO


Ap 1.1-6,9-11,19
Ap 1.1 - Revelao de Jesus
Cristo, a qual Deus lhe deu, para
mostrar aos seus servos as coisas
que brevemente devem acontecer;
e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a Joo, seu servo.
2 - 0 qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho de
Jesus Cristo, e de tudo o que tem
visto.
3 - Bem-aventurado aquele
que l e os que ouvem as palavras
desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas; porque o tempo est prximo.
4 - Joo, s sete igrejas que esto na sia: Graa e paz seja convosco da parte daquele que , e
que era, e que h de vir, e da dos
sete espritos que esto diante do
seu trono.
5 - E da parte de Jesus Cristo,
que a fiel testemunha, o primognito dos mortos e prncipe dog
reis da terra. quele que nos

ama, e em seu sangue nos lavou


dos nossos pecados.
6 - E nos fez reis e sacerdotes
para Deus e seu Pai; a ele glria e
poder para todo o sempre. Amm.
9 - Eu, Joo, que tambm sou
vosso irmo, e companheiro na
aflio, e no reino, e pacincia de
Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e pelo testemunho de
Jesus Cristo.
10 - Eu fui arrebatado em esprito no dia do Senhor, e ouvi detrs de mim uma grande voz,
como de trombeta.
11 - Que dizia: O que vs, escreve-o num livro e envia-o s
sete igrejas que esto na sia: a
feso, e a Smirna, e a Prgamo, e
a Tia tira, e a Sardo, e a Filadlfia, e a Laodicia.
19 - Escreve as coisas que tens
visto, e as que so e as que depois
destas ho de acontecer.

COMENTRIO
INTRODUO
Nesta lio iremos estudar a
mensagem enviada por Jesus atra12

vs do apstolo Joo, s sete igrejas


espalhadas por toda a vastido da
sia Menor.

<

I. JESUS DESEJA FALAR S


IGREJAS
Jesus havia andado entre os sete
castiais, ou seja, as sete igrejas (Ap
1.12,13), e queria comunicar-se com
elas sobre o que vira em seu meio.
Ele deseja, tambm, ter contato
com o Seu povo, nos dias de hoje (Is
I.2,10,19).
1. A situao espiritual de
cada igreja. Cristo deseja falar
sobre a situao espiritual de cada
igreja. Ele disse: "EU SEI AS
TUAS OBRAS" (Ap 2.2,9,13). Na
luz da presena de Cristo tudo se revela (Ef 5.13,14; Is 6.1-7). S H H )
2. Vitria ante as dificuldades.
Jesus deseja aestrar o caminho da
vitria ante os problemas que surgem. Assim ele fez corii as sete igrejas, mandando-lhes uma "receita",
conforme a situao de cada uma.
Para a de Smirna escreveu: "Nada
temas" (Ap 2.10). As de feso, Prgamo, Sardo e Laodicia receberam
esta palavra: "arrepende-te" (Ap
' 2.5,16; 3.3,19); enquanto a de Fila! dlfia recebeu uma palavra de encoL rajamento (Ap 3.7,8), .
II. JESUS SE MANIFESTA A
J O O PELO E S P R I T O
SANTO
./

^quando Ele tem falado e que est \


escrito na Sua Palavra (Jo 14.26). f
S uma vida cheia do Esprito San- j
to capaz de levar-nos a uma mani- ;
/festao mais plena de Jesus. Ale-/
fluia!
/v-vA-vv--'-^
III. MENSAGEM DE JESUS S
SETE IGREJAS
Jesus mandou que Joo escre-t!
{ vesse s sete igrejas (Ap 1.11,19), e
ele o fez conforme a determinao ,
divina: "Assim diz AQUELE que
,. tem..." (Ap 2 . 1 , 8 ) ^ - ? - . - - 1
1. APlavra de Deus escrita, r
Por terem sido feitas seguindo a
l orientao divina, as cartas escritas P
i pelo apstolo Joo tornaram-se PA- ;
f LAVRA DE DEUS. Semelhante-mente surgiu toda a Bblia. Algu',mas vezes Deus disse: "Escreve
num livro todas as palavras que te <
;tenho dito" (Jr 30.2; 36.2; Hc 2.1,2). '
i'Em outras ocasies os prprios aurores escreveram: "Veio a mim
^palavra de Deus" (Jr 1.4; Is 1.2). A ,
^respeito de Moiss dito que ree;beu as palavras de vida para no-as
dar (At 7.38). O rei Davi disse antes
ide morrer: "O Esprito do Senhor
(falou por mim e a sua palavra esteJye na minha-boca" (2 Sm 23.2,3]2. A Bblia como norma de
conduta. Toda a Bblia se constitui
norma de conduta da Igreja. Embof ra os diferentes autores da Bblia te\ nham recebido a mensagem de ^
modo distinto, todos foram igualmente inspirados pelo Esprito San^ to (2 Pe 1.21). Por isto a Bblia em ;
\ si mesma uma revelao completa, 1
que no deve ser ampliada e nem ,
' diminuda (Ap 22.18,19).
__

No dia do Senhor, isto , no domingo, quando o apstolo foi arrebatado em Esprito, Jesus se mani\ festou, e Joo pde v-lo e ouvi-lo
U A p 1.10). .
tf^w
O Espirito Santo revela Jesus. Esta a grande misso do
Esprito Santo na atual dispensao
(2 Co 3.8). Jesus disse: "No vos
/ deixarei rfos, VOLTAREI PARA
) VS" (Jo 14.18). Aqui vemos, enIV. ATENO MENSAGElVtl.
V to, que JESUS SE FAZ PRESEN- '
DE JESUS
f TE quando o Esprito Santo opera. Jesus
quer que estejamos aten} Aleluia! Ele revela a pessoa de Cristo. Assim o fez para Pedro (Mt | tos sua mensagem, e um dos im- -7
16.16,17). Ele revela ainda que Je- r '; perativos de Cristo Sua Igreja, : ' y
"Quem tem ouvidos, oua o que o
sus veio em carne (1 Jo 4.2) e que
Esprito diz s igrejas" (Ap 2.7,11).
1 E L E O SENHOR (1 Co 12.3)...
1. Interesse pela mensagem de
2. Esprito Sant glorifiea a" ' Jesus. indispensvel mantermos f
5 Jesus. (Jo 14.16), o Esprito Santo i o contato com a mensagem de Jetambm testifica de Jesus (Jo sus. Ele a cabea da Igreja (Ef
15.26) e nos traz lembrana tudo
1.22,23), pronto a orient-la ao lon-

13

go de toda a sua caminhada de peregrinao na terra. Sem comunho ;


com Jesus Cristo, a Igreja estar
; abandonada sua prpria sorte. {Que a Igreja tenha a conscincia de
que sozinha, independentemente de
\ Jesus, ela nada e nada pode fazer;

/
V
*

'

2. A Igreja precisa ouvir a


mensagem de Jesus. Jeremias falou, dizendo: "Terra, terra, terra! f
ouve a palavra do Senhor" (Jr ;
22.29). Ao falar do Senhor, Samuel
respondeu prontamente: "Fala,*
porque o teu servo ouve" (1 Smi:
3.10). O salmista afirmou: "Escuta-
rei o que Deus, o Senhor, disser" (SI
85.8). Daniel tambm respondeu:
"Fala, meu Senhor!" (Dn 10.19). '

Devemos evitr que nos impe-j


de de ouvir a voz do Senhor. Isaasj
precisou experimentar uma purificao profunda, para poder dizer:!,
"Depois DISTO ouvi a voz do Se-;nhor" (Is 6.5-8). s vezes- necess-'rio PARARMOS um pouco, ficando
em SILNCIO, para deixar DEUS/
falar. E quando Ele falar, OBEDE-/1 AMOS E O SIGAMOS (Is 50.4).|

V. PELA ORAO PODEMOS


CAPTAR A MENSAGEM DE
JESUS

1. Orientao atravs da ora


o. A orao um meio eficaz do
crente obter a orientao divina.
Quando oramos, falamos com Jesus;'
e Ele conosco (x 19.19). Todos os;,
que vivem em ntima comunho^
f com o Senhor ja O ouviram falar/
L Foi assim que Pedro, Daniel e Moi-,
" ss receberam revelaes de grand
( significado (At 10.9-14; Dn 2.17-23;
l x 33.9; SI 103.7).
'
2. Ouvido sensvel pela orao.?
S A orao treina o ouvido do crente
, para ouvir a voz de Deus. Velando
s portas do Senhor acharemos o
Seu favor (Pv 8.34,35). O nosso ouvido espiritual se afina para ouvir
1 Deus falar e, portanto, conhecer
perfeitamente a Sua voz (Jo 10.4).
, O Senhor promete dirigir aqueles
: que a Ele se dirigem com splicas
K (Jr 31.9).
14

VI. O ESPIRITO SANTO TORNA A PALAVRA VIVA


1. O Esprito Santo vivifica a
Palavra. O Esprito Santo continua sempre sua misso de vivificar
a Palavra do Senhor (2 Co 3.8; Jo
6.63). Alm do mais o sprito Santo est pronto a aplicar a Palavra de
Deus vida daqueles que O buscam
sinceramente (At 11.15,16; 15.1322), bem como a guiar o crente a
toda a verdade (Jo 16.13).
2. O Esprito Santo renova a
experincia crist. Toda a experincia de renovao do Esprito
Santo na vida dos crentes, f-los aptos a assimilar "o que o Esprito diz
s igrejas". Assim a experincia do
batismo com o Esprito Santo faz a
voz de Deus ser ouvida no meio do
fogo (At 2.3; Dt 5.4; 4.33,36; x
19.18,19; 3.1-3), e leva o cristo a
entrar numa comunho mais ntima
com Jesus, produzindo uma comunicao mais plena com Deus.
Igualmente, as manifestaes
dos dons do Esprito Santo (1 Co
12.7-11) trazem tambm ao povo de
Deus uma expresso mais completa
da parte divina. Existem trs dons
que transmitem a mensagem de
Deus; o de profecia, o de variedade
de lnguas e o de interpretao de
lnguas. H, tambm, trs dons que
transmitem a sabedoria de Deus: o
da sabedoria, o da cincia e o de discernir espritos. Os dons so uma
realidade e fazem parte de nossa herana.
Paguemos, pois, o preo para
que sempre haja manifestao da
voz de Deus no meio da Igreja at o
glorioso dia em que chegarmos
Sua santa e augusta presena.
QUESTIONRIO
1. Ao falar s sete igrejas, Jesus usa
uma expresso comum a todas
e l a s . Q u a l ? ( V e j a A p
2.2,9,13,19; 3.1,8,15).
2. Quais das sete igrejas receberam,
imperativamente, a advertncia:
"arrepende-te"?
3. Jesus prometeu no nos deixar
rfos. Diga atravs de quem Ele
se faz presente entre ns...

4. Quando lemos na Bblia expresses como "Isto diz Aquele que


tem...", "Escreve num livro todas
as palavras que te tenho dito",
"Veio a mim a palavra de Deus",

"O Esprito do Senhor falou por


mim", o que podemos afirmar
sobre o divino livro?
5. O que indica a harmonia verificada nos livros da Bblia?

ANOTAES

15

Lio 5

30 de abril de 1989

CARTA IGREJA EM FESO


TEXTO UREO
"Parmanecei no meu amor" (Jo 15.9).
VERDADE PRTICA
A perda do primeiro amor um prejuzo enorme porque pe em
perigo at nossa felicidade eterna.
LEITURA DIRIA
Quinta - Lc 22.54-62
Sexta - 1 Co 13.1-3
Sbado - Os 2.14-23

Segunda - Ap 2.1-7
Tera - 1 Co 13.4-9
Quarta - Rm 8.35-39

TEXTO BBLICO BSICO


Ap 2.1-7
Ap 2.1 - Escreve ao anjo da
igreja que est em feso: isto diz
aquele que tem na sua destra as
sete estrelas, que anda no meio
dos sete castiais de ouro.
2 - Eu sei as tuas obras, e o teu
trabalho, e a tua pacincia, e que
no podes sofrer os maus; e puseste prova os que dizem ser apstolos e o no so, e tu os achaste
mentirosos.
3 - E sofreste, e tens pacincia,
e trabalhaste pelo meu nome, e
no te cansaste.
4 - Tenho, porm, contra ti que

deixaste a tua primeira caridade.


5 - Lembra-te pois donde caste, e arrepende-te, e pratica as
primeiras obras; quando no,
brevemente a ti virei, e tirarei do
seu lugar o teu castial, se no te
arrependeres.
6 - Tens, porm, isto: que
aborreces as obras dos nicolatas,
as quais eu tambm aborreo.
7 - Quem tem ouvidos, oua o
que o Esprito diz s igrejas: Ao
que vencer, dar-lhe-ei a comer da
rvore da vida, que est no meio
do paraso de Deus.

COMENTRIO
INTRODUO
O Evangelho chegou a feso no
ano 52, quando Paulo, ao fim de sua
segunda viagem missionria, passou por aquela cidade e pregou na
sinagoga (At 18.19,20). quila e
Priscila, o haviam acompanhado e
ficaram ali, trabalhando em sua
profisso e evangelizando. Quando
o apstolo iniciou sua terceira viagem, voltou a feso e achou ali 12
16

crentes, os quais batizou. Na ocasio todos foram tambm batizados


com o Esprito Santo (At 19.1-6).
Com isto Deus estava abrindo a porta para um enorme despertamento
espiritual, proporcionando um
grandioso crescimento da igreja naquela cidade (At 19.11). Paulo permaneceu ali por dois anos, continuando depois a sua viagem. Em
seu regresso a Jerusalm, passou
por Mileto, cidade porturia, dis-

tante 66km de feso, onde teve um


emocionante encontro com os ancios da igreja (At 20.17-38).
Pafesados 39 anos, veio a carta de
Jesus quela igreja. O assunto principal de que se ocupou a referida
carta, "o primeiro amor", de tal
importncia, que justifica dedicarmos a lio de hoje a este tema.
I. O AMOR A ESSNCIA DA
VIDA CRISTA
1. O amor e a vida do crente. O
amor essencial vida do crente. A
vida espiritual se manifesta quando
"Cristo vive em mim" (G1 2.20; Cl
I.27; 3.4; 1 Jo 5.11,12). Sendo Jesus
a caridade (1 Jo 4.8,16), quando Ele
vive no crente, este passa a viver em
amor.
2. O amor une a Igreja a Cristo. O amor essencial comunho
da Igreja com Jesus. Atravs do
amor a Igreja est vinculada a Jesus
como uma noiva ao seu noivo. Pela
salvao nasceu em ns " o primeiro
amor" (Ap 2.4; 1 Jo 4.19). Ento o
crente se compromete a amar a Jesus e ser-lhe Qel (2 Co 11.2,3) at o
fim (Ap 2.10), quando, pela morte
ou pelo arrebatamento, passar a estar sempre com o Senhor (Fp 1.23; 1
Ts 4.17).
3. O amor e a vida de f. O
amor essencial demonstrao
duma vida de f. A verdadeira vida
de f opera e se manifesta atravs
da caridade (G1 5.6). Portanto, o
crente em cuja vida o primeiro amor
j se esgotou, tem tudo para ser
uma pessoa vazia e estril em si
mesma.
II. O AMOR - UM SEGREDO
DA VIDA CRIST
O amor um segredo no funcionamento da vida crist. O verdadeiro amor se expressa, no atravs de
"palavras nem de lnguas, mas por
obras e em verdade" (1 Jo 3.18). So
estas obras que resplandecem, como
luz, diante dos homens (Mt 5.16).
1. O amor e a comunho com
Deus. O amor o segredo da nossa
comunho com Deus. Ns O amamos porque Ele nos amou primeiro

(1 Jo 4.11,19). Este amor nos alegra


(1 Pe 1.8) e impulsiona a estarmos a
ss com o Senhor em orao (Cl 1.4)
e a obedecermos Sua Palavra (Jo
14.15,21,23).
2. O amor como vnculo de
unio. O amor o vnculo que une
os crentes. No amor de Cristo somos
feitos UM (Cl 3.16; At 4.32; Jo
17.21). O amor a evidncia de que
o crente est na luz (1 Jo 2.20) e de
que nascido de novo (1 Jo 5.1).
3. O amor e o trabalho do Senhor. O amor impulsiona o crente
para o trabalho (2 Co 5.14,15). Os
crentes hebreus mostraram seu
amor ao Senhor servindo aos santos
(Hb 6.10). (EEEE)
4. O amor e a vinda de Jesus.
O amor conserva o crente preparado
para a vinda de Jesus. Somente os
que amam a Sua vinda podero receber a coroa da justia (2 Tm 4.8).
A Bblia diz: "Se algum no ama
ao Senhor, seja antema" (1 Co
16.22).
III. VENCENDO PELO
AMOR
A Bblia afirma que nos ltimos
tempos " o amor de muitos esfriar"
(Mt 24.12). Todos os crentes sofrem
o ataque contra o primeiro amor,
como ocorreu tambm com a igreja
em feso (Ap 2.4). Muitas coisas
procuram nos separar do amor de
Deus '<1101 8.35,36,38,59), mas, por
Jesus, podemos ser mais do que
vencedores (Rm 8.37).
1. Como permanecer no amor
de Jesus. O crente que vive em comunho com Jesus e o obedece, permanece no seu amor (Jo 15.10; 1 Jo
2.5). Um contato contnuo com Jesus, que nos ama (Jo 13.1) e se entregou por ns (Ef 5.2,25), mantm
o nosso amor sempre renovado (1 Jo
4.19) e inapagvel (Ct 8.6,7). Agora
vivo na f do Filho de Deus que se
entregou por mim (G1 2.20).
2. O amor do Esprito Santo. O
Esprito Santo est conosco para
nos ajudar (Rm 8.26). Ele nos ajuda, inclusive, a vencer os ataques
contra o amor que por Ele mesmo
derramado em nossos coraes (Rm
5.5). Quando o crente tem em si o
poder de Deus (Ef 3.16,17), pode,
17

ento, compreender a largura, o


comprimento, a altura, a profundidade e conhecer o amor de Cristo,
que excede todo o entendimento (Ef
3.18,19).
IV. O ABANDONO DO PRIMEIRO AMOR
O que leva o crente trgica situao de abandonar a sua primeira
caridade?
1. Descuido. Quando algum,
por descuido, perde a intimidade
com Jesus, seu amor comea a esfriar. No momento em que Pedro
comeou a ficar "para trs" (Hb
4.1) e a seguir a Jesus de "longe"
(Lc 22.54), j estava a um passo da
queda. Devemos acompanhar a Jesus "de perto" (SI 63.8; Gn 32.26; 2
Cr 31.21; Is 26.9), como Enoque (Gn
5.24) e No (Gn 6.9), que andaram
com Deus (Am 3.3).
2. Amor dividido. Quando algum divide o seu amor entre Jesus
e outras coisas, indica que est
abandonando a "sua primeira caridade". A conseqncia do amor ao
dinheiro, por exemplo, o desvio da
f (1 Tm 6.10; G1 5.6). Aquele que
ama o mundo e tudo quanto no
mundo h (1 Jo 2.15) ou se mantm
preso a um "jugo desigual" (2 Co
6.14), est trocando o seu primeiro
amor por "inimizades contra
Deus", pois a Bblia diz que "qualquer que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus"
(Tg 4.4).
3. Indisposio de perdoar. Isto
tem prejudicado a muitos crentes a
ponto de faz-los perder a primeira
caridade. Em lugar de perdoar os
ofensores, permitem que uma raiz
de amargura tome conta de seu sentimento (Hb 12.15). Jesus nos perdoou uma dvida muito maior e, por
isto, devemos tambm, perdoar os
nossos devedores (Mt 6.12; 18.2335). Um corao fechado faz murchar a orao (Mc 11.24-26) e o
amor ento esfria.
V. A PERDA DO PRIMEIRO
A M O R SIGNIFICA U M A
QUEDA
Jesus disse: "Lembra-te, pois,
de onde caste" (Ap 2.5). Por que a
18

perda do primeiro amor se constitui


uma queda?
1. Comunho s atravs do
amor. A extino do primeiro amor
na vida do crente implica tambm
na perda de comunho com Jesus.
Tudo na vida espiritual se baseia no
amor (1 Co 16.14). Se o amor entre
os cnjuges se acabar, que restar,
ento, do matrimnio? Semelhantemente, se a noiva de Jesus perder
seu amor para com o Noivo, no estar em perigo a sua felicidade eterna? Cada um deve examinar a si (1
Co 11.28).
2. Sem amor no h servio
para Deus. A perda do amor implica na perda do valor do nosso servio para Deus. "Se falasse as lnguas
dos homens e dos anjos, e no tivesse caridade, seria como o metal que
soa ou como o sino que tine" (1 Co
13.1-3). Nem trabalho, nem sacrifcio, nem oferta, nem uso dos dons,
nem outra coisa qualquer poder jamais substituir o amor. At a finalidade da Igreja de ser luz do mundo,
estar em perigo se faltar o amor,
como est escrito: "quando no,
brevemente a ti virei, e tirarei do
seu lugar o teu castial" (Ap 2.5).
3. No h paz sem o amor. A
perda do primeiro amor abre a porta
s vs contendas (1 Tm 1.5,6). D
lugar tambm manifestao das
obras da carne (G1 5.19-21) dentre
as quais se destacam o dio, a ira e a
inveja. Faltando o amor, corremos o
risco de destruir algum pelo qual
Cristo morreu (Rm 14.15).
A perda do amor uma queda
porque a coroa da justia ser dada
somente aos que amarem a vinda de
Jesus (2 Tm 4.8). Perdendo a coroa,
uma conseqncia da perda do
amor, que daria o homem em resgate da sua alma?" (Mc 8.36,37). Que
Deus nos guarde de perder o amor.
VI. A CARIDADE PERDIDA
PODE SER RECUPERADA
Jesus escreveu igreja em feso,
no somente sobre o que lhe faltava,
mas tambm a respeito da receita
para sua recuperao espiritual.
1. "Lembra-te pois donde caste" (Ap 2.5). A recordao do gozo e

<

'

da felicidade proporcionados pela


ntima comunho com Jesus no passado, constitui um despertamento
para a grande necessidade de deixar
os atuais caminhos e voltar para
Deus (SI 119.59; Lm 3.40; Lc 15.1720).
2. "Arrepende-te" (Ap 2.5).
Esta receita infalvel. Arrependimento significa que o faltoso reconhece diante de Deus o seu erro e resolve deix-lo, confiando no poder
do sangue de Jesus para perdo-lo
(1 Jo 1.7; Tg 4.9; 2 Tm 2.26; Pv
28.13). Esta receita, porm, deve ser
aplicada "durante o tempo que se
chama hoje" (Hb 3.3). O Senhor
espera! Arrepende-te, pois, confiando nos mritos de Jesus.
3. "Pratica as primerias
obras" (Ap 2.5). Depois de ter recebido perdo de tudo, o amor e a comunho com Jesus voltam de novo
a ter as mesmas expresses como

"nos dias antigos" (Ml 3.4). Este


sentimento se manifesta ento, no
s pela boca, mas em todas as suas
evidncias (Lm 5.21; Os 2.14,15; Jr
2.2,3). "As coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo" (2 Co
5.17).
QUESTIONRIO
1. Em que ano o Evangelho chegou
a feso?
2. Qual a censura feita ao anjo da
igreja em feso?
3. Segundo o comentarista, trs coisas fazem a pessoa deixar a primeira caridade. Quais so?
4. De acordo com Ap 2.5 qual a maneira de proceder para recuperar
a primeira caridade?
5. Que efeito pode causar a recordao do gozo e felicidade experimentados na comunho com Jesus, no passado?

ANOTAES

19

Lio 6

7 de maio de 1989

CARTA IGREJA EM SMIRNA


TEXTO UREO
"S fiel at d morte, e dar-te-ei a coroa da vida" (Ap 2.10).
VERDADE PRTICA
Deus permite que os sofrimentos venham, mas pode tambm dizer: "At aqui e no mais adiante".
LEITURA DIRIA
Segunda - Ap 2.8-11
Tera - 1 Co 4.9-14
Quarta - Dn 6.13-24

Quinta - Lc 10.18-24
Sexta - Fp 1.12-20
Sbado - 2 Tm 4.5-8

TEXTO BBLICO BSICO


Ap 2.8-11
Ap 2.8 - E ao anjo da igreja
que est em Smirna, escreve: Isto
diz o primeiro e o ltimo, que foi
morto, e reviveu.
9 - Eu sei as tuas obras, e tributao, e pobreza (mas tu s rico), e a blasfmia dos que se dizem judeus, e no so, mas so a
sinagoga de Satans.
10 - Nada tema das coisas que

hs de padecer. Eis que o diabo


lanar alguns de vs na priso,
para que sejais tentados; e tereis
uma tribulao de dez dias. S fiel
at morte e dar-te-ei a coroa da
vida.
11 - Quem tem ouvidos oua o
que o Esprito diz s igrejas. O
que vencer no receber o dano da
segunda morte.

INTRODUO

ver conosco. Jesus, porm, advertiu


que este tempo mais perigoso do
que o tempo das perseguies (Lc

Nos dias em que a igreja de


Smirna recebeu a carta de Jesus,
ela vivia em grande aflio por causa das grandes perseguies que enfrentava. Nos dias de hoje no se
fala mais, em nosso pas, de perseguies em virtude da f que professamos, como aconteceu antes, no
s aqui mas em vrios lugares no
incio desta obra. Atualmente a
Igreja considerada e reconhecida.
Muitos que nos perseguiam e escreveram contra ns, querem agora
manter bom relacionamento conosco, e o nome "pentecostal" cobiado at por aqueles que pouco tm a
20

6.26).

Enquanto o Brasil goza de total


liberdade religiosa, existem milhes
de crentes em vrias partes do mundo que sofrem torturas, prises e
morte por causa de sua f em Jesus.
Nesta lio vamos estudar a mensagem de Jesus para a igreja sofredora. (sP- 1 )
I. A BBLIA FALA DE SOFRIMENTO POR CAUSA DA F
1. Sofrimento na converso. A
converso, s vezes, acompanhada

de perseguies. Quando Jesus salva algum do mundo (Jo 15.19), libertando das tradies (1 Pe 1.18), o
inimigo e seus seguidores comeam
a rugir (1 Ts 2.14-16; 2 Co 2.1-11).
Muitos crentes tm sofrido, seja no
ambiente de seus familiares (Mt
10.35,36), no colgio, no lugar de
trabalho, na vizinhana, etc. Diz a
Bblia que "por muitas tribulaes
nos importa entrar no reino de
Deus" (At 14.22).
2. Sofrimento por erro doutrinrio. As doutrinas errneas trazem sofrimento. Os crentes em
Smirna sofreram por causa de doutrinas erradas. Em Smirna havia religiosos to fanticos que Jesus os
chamou de "Sinagoga de Satans"
(Ap 2.9). Foram eles que incitaram
a populao a perseguir os autnticos seguidores de Jesus.
3. Sofrimento como cumprimento proftico. As perseguies
so parte do cumprimento das profecias. A palavra proftica avisa que
nos ltimos tempos haver perseguies por causa da f (Lc 21.12;
Mt 24.9,10). Este sinal tem-se cumprido de modo surpreendente em
vrias partes do mundo. E como ser no futuro?
II. TIPOS DE SOFRIMENTO
DO POVO DE DEUS
Na Sua carta igreja em Smirna, Jesus usa vrias expresses para
designar o sofrimento do Seu povo.
1. Tribulao. Fala de adversidade, aflio no sentido fsico, que
os Seus servos haveriam de sofrer
por causa da sua f. O Esprito lhes
revelava, ainda, que viriam mais sofrimentos (Ap 2.10). Alm da tribulao por causa da f, existiriam
tambm aflies por motivos de finanas, enfermidades, acidentes,
catstrofes, morte, etc. Todavia, Jesus tem uma palavra de consolao
para todos (2 Co 1.3-6).
2. Pobreza (Ap 2.9). Jesus fala
aqui da pobreza material sofrida pelos crentes por serem rejeitados no
trabalho. Quando o chefe de famlia
preso ou demitido por causa da

sua f em Jesus, a famlia sofre privaes. Jesus porm escreveu: "TU


S RICO" (Ap 2.9). O sofrimento
recompensado pela riqueza das bnos que o acompanham (1 Ts 1.5;2
Co 6.10).
3. Blasfmia (Ap 2.9). Jesus
menciona aqui os sofrimentos morais, que consistem sempre em ser
alvo de crticas, mentiras, etc. Paulo disse: "somos blasfemados... at
ao presente temos chegado a ser
como lixo deste mundo, e como a escria de todos" (1 Co 4.13).
I I I . J E S U S C O N H E C E OS
PROBLEMAS DA SUA
IGREJA
1. " E u sei as tuas obras, e tribulao" (Ap 2.9). Nos momentos
de sofrimento, s vezes podemos
pensar: Por que Deus no guardou
ou no impediu que seus servos sofressem tanto? Mas Jesus disse:
"EU SEI". Ele sofreu mais do que
todos os seus seguidores, e afirmou:
"CONVINHA que se cumprisse
tudo O que de mim estava escrito"
(Lc 24.44). O caminho da redeno
passou pelo vale do sofrimento. Mas
ainda existe um "resto de aflies
de Cristo, pelo seu corpo, que a
igreja", para ser cumprido (Cl 1.24).
Lembre-se de que Deus, muitas
vezes, mostra o seu poder, e foi o
que fez livrando os trs moos do
forno de fogo ardente (Dn 3.23-29);
Daniel, da cova dos lees (Dn 6.2127); Pedro, da mo de Herodes (At
12.1-11), etc. Porm, Ele mesmo
permitiu que Estvo fosse apedrejado (At 7.58,59); Joo Batista, degolado (Mt 14.10,11); e Tiago, morto (At 12.2). Deus pode, portanto,
permitir o sofrimento, ou impedi-lo,
ou dizer: "At aqui virs, e no mais
adiante" (J 38.11; S1'89.9).5?EI3
2. Jesus o Cristo Redivivo.
Jesus mandou que Joo escrevesse o
seguinte: "isto diz o primeiro e o ltimo, que foi morto, e reviveu" (Ap
2.8). Com isto Ele estava dizendo:
"Eu sofri e venci". Assim a vitria
de Cristo se constitui no penhor da
nossa prpria vitria.
21

IV. JESUS CONDU? A


IGREJA A VITRIA

SUA

1. No temas (Ap 2.10). O medo


o inimigo que prejudica a f. Enquanto Pedro confiou na palavra de
Jesus, caminhou por cima das ondas do mar, porm teve medo e comeou a afundar-se (Mt 14.30,31).
O medo afasta o crente de sua tranqilidade sombra do Onipotente
(SI 91.1,2). Nada temas!!!
2. "Nada vos far dano algum" (Lc 10.19; Hb 13.6). Jesus falou da vitria em meio s tributaes da vida (Ap 2.11). O poder do
inimigo limitado (Mt 10.28). Ele
no vai alm do que Deus permite.
3. A tributao como plano divino. A Bblia mostra claramente
que o sofrimento est dentro do plano de Deus (Rm 8.28). Ser possvel? Jesus disse a Pedro,que ele,
pela sua morte, glorificaria ao Senhor (Jo 21.19). Paulo afirmou desejar que Jesus fosse glorificado pelo
seu corpo, seja atravs da vida ou da
morte (Fp 1.20). A morte de Estvo teve como resultado a salvao
de Saulo (At 8.1; 26.14). A histria
da Igreja mostra que o sangue dos
mrtires a semente do Evangelho.
4. Deus nos faz triunfar. E
Deus quem nos faz triunfar na adversidade. Em conseqncia, Ele,
que enviou um anjo a fim de confortar a Jesus no Getsmani (Lc
22.43), mandou tambm outro anjo
para ajudar a Paulo em meio s perseguies sofridas em Corinto (At
18.6) e s amarguras dum naufrgio
(At 27.23), o mesmo que d fora
para suportarmos as tribulaes da
vida, hoje (1 Co 10.13).
V. FIEL AT A MORTE
1. Fidelidade a Jesus. El sempre nos foi fiel (1 Co 1.9; Ap 19.11) e
espera fidelidade de nossa parte
tambm (SI 101.6). Quando Policarpo, bispo da igreja em Smirna,
60 anos aps a carta de Jesus, estando em julgamento, foi interrogado
se queria renegar a Cristo para evitar o martrio, respondeu: "Em 90
anos Jesus sempre me foi fiel. Como
poderia eu neg-lo?" Policarpo foi
22

queimado vivo, mas permaneceu


fiel at o fim.
2. Fidelidade diante dos irmos. O exemplo de fidelidade
diante de nossos irmos coisa importante. Paulo escreveu: "Muitos... tomando nimo com as minhas prises" (Fp 1.14), querendo
dizer que os sofrimentos e perseguies que afligem um irmo servem
de estmulo e encorajamento a outros, sejam eles j maduros na f ou
ainda iniciantes.
3. Fidelidade at morte. Que
a morte para o crente? No a entrada para a glria? Se testificarmos que no temos med da morte,
devemos ser fiis ainda que a morte
seja a exigncia da demonstrao da
nossa fidelidade.
VI. RECOMPENSA DO VENCEDOR FIEL
1. O vencedor ser glorificado.
Os que padecem pelo nome de Jesus, com Ele vivero (2 Tm 2.11), e
sero glorificados (Rm 8.17) e recompensados com "grande galardo" (Mt 5.10,11).
2. Coroa da vida para o vencedor. O vencedor receber a coroa da
vida (Ap 2.10). Depois da batalha
final, todos os que lutaram com
Cristo sero coroados. A entrega das
coroas ter lugar diante do Tribunal
de Cristo, logo aps o arrebatamento (2 Co 5.10; Rm 14.10; Ap 22.12).
QUESTIONRIO
1. Pode-se garantir ao recmconvertido uma vida de plena
tranqilidade e sem mais problemas?
2. Qual o prmio prometido ao anjo
da igreja em Smirna por sua fidelidade?
3. Mesmo passando necessidade,
pode o crente considerar-se rico?
4. H momentos em que Deus d
um "basta" ao sofrimento e s
perseguies na vida do crente.
Cite os trs casos mencionados na
lio onde o poder do inferno teve
de ceder.
5. Explique o que entende da expresso: "S fiel at morte e
dar-te-ei a coroa da vida".

S~
Lio 7

14 de maio de 1989

CARTA IGREJA EM PRGAMO


TEXTO UREO
"O qual se deu a si mesmo por ns para nos remir de toda a iniqidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras"
(Tt 2.14).
VERDADE PRTICA
O crente que se une ao mundo, perde sua comunho com Deus e o
poder para conduzir os pecadores d salvao.
LEITURA DIRIA
Segunda - Ap 2.12-17
Tera - x 14.5-14
Quarta - 2 Pe 2.12-19

Quinta - Mt 18.15-20
Sexta - 2 Tm 2.14-26
Sbado - 2 Cr 15.14

TEXTO PUBLICO BSICO


Ap 2.12-17
Ap 2.12 - E ao anjo da igreja
que est em Prgamo escreve:
Isto diz aquele que tem a espada
aguda de dois fios.
13 - Eu sei as tuas obras, e
onde habitas, que onde est o
trono de Satans; e retns o meu
nome, e no negaste a minha f,
ainda nos dias de Antipas, minha
fiel testemunha, o qual foi morto
entre vs, onde Satans habita.
14 - Mas umas poucas de coisas tenho contra ti: porque tens l
os que seguem a doutrina de Balao, o qual ensinava a Balaque a
lanar tropeos diante dos filhos
de Israel, para que comessem dos

sacrifcios da idolatria, e se prostitussem.


15 - Assim tens tambm os que
seguem a doutrina dos nicolatas,
o que eu aborreo.
16 - Arrepende-te, pois, quando no em breve virei a ti, e contra eles batalharei com a espada
da minha boca.
17 - Quem tem ouvidos, oua o
que o Esprito diz s igrejas: Ao
que vencer darei eu a comer do
man escondido e dar-lhe-ei uma
pedra branca, e na pedra um novo
nome escrito, o qual ningum conhece seno aquele que o recebe.

COMENTRIO
INTRODUO
Prgamo, situada junto ao rio
Caico, a 25km do Mar Egeu, era
uma importante cidade da sia Menor. Centro de vrias religies pagas, possua grandes templos, entre
os quais havia um para Esculpio, o
"deus da cura", cujo distintivo
constitua-se de uma serpente. Ha-

via tambm naquela cidade um


suntuoso templo para adorao do
-imperador romano.
O Evangelho chegou a Prgamo
provavelmente no ano 54, quando
Paulo, a partir de feso, evangelizava a sia Menor (At 19.10). Na carta que Jesus envia igreja, em Prgamo, ele a adverte sobre um grande perigo que a ameaava. O mesmo
23

ocorre ainda hoje, e teremos grande


proveito ao estudar este assunto.
I. UMA IGREJA FUNDAMENTADA EM JESUS
A igreja em Prgamo tinha como
fundamento a salvao em Jesus
Cristo.
1.Uma salvao total. Os crentes em Prgamo experimentaram
uma salvao radical. Foi realmente um grande milagre, pois conforme a palavra de Jesus, Satans tanto habitava como tinha o seu trono
naquela cidade (Ap 2.13). Pelo poder do Evangelho, os crentes haviam sido tirados do mundo (Jo
15.19), das trevas Dara a luz (At
26.18); libertos dos dolos (1 Ts 1.9),
das vaidades (At 14.15) e daquela
gerao perversa (At 2.40). De modo
radical tinham rompido com o paganismo e se declarado seguidores
de Cristo.
2. Uma posio definida diante
do mundo. A igreja em Prgamo tomara uma posio correta em relao ao mundo. As perseguies foram muito duras, e Antipas, um de
seus membros, morrera (Ap 2.13).
Todavia os crentes conservavam o
nome de Jesus e no o negavam. Somente quando h um rompimento
total com os dolos e o pecado, Deus
se manifesta poderosamente no
meio dos fiis (2 Co 6.14-18). Assim
aconteceu em Prgamo. GEHED
II. A PRESSO DO PAGANISMO CONTRA A IGREJA
O aparecimento de uma igreja,
composta de membros anteriormente idolatras, fanticos, mas que agora, convertidos ao Evangelho, procuravam conquistar outros para o
lado de Jesus, representava uma
derrota para o domnio totalitrio
de Satans, naquela cidade.
1. Contra-ataque das foras do
mal. As foras do mal fizeram um
contra-ataque para forar os crentes
a voltar ao paganismo. Assim procedeu Fara quando os israelitas saram do Egito. Ele os perseguiu com
todo o seu exrcito a fim de obriglos a voltar escravido (x 14.5-8).
24

Jesus revelou a estratgia do inimigo: "Quando o esprito imundo tem


sado... diz: voltarei para a minha
casa de onde sa..." (Mt 12.43,44).
2. Os mtodos de ataque do
Maligno. Os mtodos usados pelo
inimigo contra a igreja em Prgamo
so os mesmos de sempre. Em primeiro lugar aplicou a arma da perseguio. Muitos foram mortos. Os
crentes, porm, continuavam firmes, inabalveis e intransigentes
contra qualquer forma de influncia
pag. Ento Satans empregou um
mtodo muito mais rigoroso, introduzindo doutrinas falsas atravs
das quais abalou a resistncia dos
cristos e diminuiu sua vigilncia
contra o pecado; as falsas doutrinas
eram a de Balao e a dos nicolatas
(Ap 2.14,15).
III. A DOUTRINA DE BALAO
E A DOS NICOLATAS
1. A doutrina de Balao. Era
uma doutrina perigosa, pois ensinava que a comunho ou o relacionamento com os pagos no fazia mal
nenhum, insinuando, inclusive, que
a maneira de viver do homem no
desfaz o concerto com Deus. Este
ensino eliminava a linha divisria
entre a Igreja e o paganismo, levando os crentes a deixar o "caminho
direito" (2 Pe 2.15). O Esprito Santo chamou-a de "doutrina de Balao" porque tais ensinamentos
coincidiam com o conselho dado aos
israelitas por aquele religioso mstico, que viveu em cerca de 1450 a.C.
Ele seduziu o povo a participar das
festas moabitas e, assim, cair em
idolatria e prostituio (Nm 24.12. A doutrina dos nicolatas. O
/ fundador desta seita foi Nicolau,
um dos sete diconos de Jerusalm
(At 6.5), que se desviou e comeou a
ensinar que no era necessrio obedecer s proibies formuladas na
reunio dos apstolos em Jerusalm, quanto ao uso de coisas sacrificadas aos dolos, como sangue, carne sufocada e fornicao (At
15.6,22-29). Segundo ele, havia tanta fora na graa de Deus, que os
atos dos homens no os afastariam

dela. As mesmas idias aparecem


hoje, proclamando: "Isto no faz
mal" (Ml 1.8), e "Os outros fazem
tambm assim...", etc. <SEZE)
3. Doutrinas que Deus abomina. Jesus disse que aborrecia a tais
doutrinas (Ap 2.6,16). A Bblia adverte para no recebermos a graa
de Deus em vo (2 Co 6.1), nem convert-la em dissoluo (Jd v.4) ou
dela nos privar (Hb 12.15). A graa
de Deus se manifesta para fazer-nos
renunciar impiedade e a viver justa, sbria e piamente (Tt 2.11,12).
Somente os que perseverarem at o
fim sero salvos (Mt 24.13).
IV. UMA IGREJA CENSURADA
PELO SENHOR
Apesar dalgumas boas qualidades da igreja em Prgamo, Jesus
lana algumas censuras sobre ela.
1. Os seguidores de doutrinas
falsas. Alguns dos membros da
igreja em Prgamo seguiam doutrinas falsas. Alm de seguirem a doutrina de Balao e dos nicolatas, eles
defendiam pontos de vista contrrios s doutrina esposada por Jesus e seus apstolos, e vivida pela
igreja.
2. Contaminao no ministrio
da igreja. A situao era clamorosa. O prprio ministrio da igreja
estava afetado. Jesus escreveu ao
anjo (o pastor) da igreja: "Tu tens
l os que seguem a doutrina de Balao" (Ap 2.14). Jesus censurou o
pastor por sua tolerncia, diante do
procedimento perigoso de alguns
membros daquela igreja. O anjo da
igreja fora colocado frente do rebanho, no s para presidir, mas,
tambm, para admoestar (1 Ts
5.12), e devia ser zeloso pelo cumprimento da s doutrina e aplicar a
disciplina, caso os faltosos no tomassem uma atitude de acordo com
a Palavra de Deus (Mt 18.18; 2 Ts
3.14).
3. Tolerncia aos impenitentes. A tolerncia do ministrio para
com os faltosos impenitentes abriu
uma grande brecha, A igreja estava
perdendo a sua fora espiritual (Os
7.9; Jz 16.19,20), ocasionando um
prejuzo incalculvel. O mal se esta-

va espalhando, porque um pouco de


fermento faz levedar toda a massa
(1 Co 5.8). A igreja corria perigo de
no poder cumprir sua misso no
mundo.
V. O CAMINHO DA VITRIA
SOBRE O ERRO
Jesus no s censurou a igreja
em Prgamo, mostrando-lhe os seus
erros, como indicou-lhe o caminho
da vitria.
1. Arrependimento. (Ap 2.16).
Arrependimento significa uma nova
tomada de posio, ou seja, uma
mudana de mente diante dos erros
cometidos. Pedir perdo firmar a
deciso de no comet-los novamente. A igreja devia, agora tomar
atitude definitiva contra as doutrinas falsas que se alastravam entre
seus membros. Jesus disse: "Quem
tem ouvidos, oua o que o Esprito
diz s igrejas" (Ap 2.7). O Esprito
Santo usa a s doutrina como um
prumo (Am 5.7,8) e descobre o que
est torto e confirma o que est correto. Ele diz ainda: "Este o caminho, andai nele" (Is 30.21). A doutrina aplicada com uno de Deus
faz os crentes trilharem no caminho
certo (SI 101.6), porque "a f pelo
ouvir, e o ouvir pela palavra de
Deus" (Rm 10.17).
2. Ajuda aos que fraquejam.
de suma importncia prestar ajuda
aos que cambaleiam na f. A nova
tomada de posio da igreja inclui
tambm a deciso de ajudar os que
tropeam na doutrina. Em primeiro
lugar devemos, com mansido e aptido no ensino, ajud-los para que
voltem ao caminho direito (2 Tm
2.25,26; Ez 18.25-29). Porm, os que
no querem deixar o seu erro, esto,
conforme o ensino de Jesus, passveis de disciplina (Mt 18.15-20). A
disciplina um meio de ajudar os
faltosos (2 Co 1.6,7) impondo-lhes o
temor contra o pecado na igreja (At
5.11), assegurando nesta a presena
de Deus (Js 7.12).
A atitude da igreja determina a
atitude de Jesus para com ela. A
Bblia diz: "O Senhor est convosco, enquanto vs estais com ele. Se
o buscardes, o achareis; porm, se o
25

deixardes, vos deixar" (2 Cr 15 2).


Jesus disse: "Eis que estou convosco
todos os dias" (Mt 28.20). E diz agora para a igreja em Prgamo: "Arrepende-te, pois, quando no em bre-

ve virei a ti e contra eles batalharei..." (Ap 2.16). Jesus quer ficar


com a igreja e us-la par a vitria
do Evangelho

QUESTIONRIO
1. A cidade de Prgamo possua vrios templos, e um deles era dedicado ao deus da cura. Como se
chamava esse deus e qual o seu
smbolo?
2. Qual a censura feita ao anjo da
igreja em Prgamo?
3. Apesar de, por um lado, haver
sido censurado, o anjo da igreja

em Prgamo foi elogiado. Qual o


elogio?
4. Satans usou duas formas para
contra-atacar a marcha vitoriosa
da igreja. Cite-as.
5. Para escapar do juzo ("espada
da minha boca"), Prgamo foi
exortada a tomar uma atitude.
Qual foi?

<

ANOTAES

26

Lio 8

21 de maio de 1989

CARTA IGREJA EM TIATIRA


TEXTO UREO
"Mas aquele que perseverar at ao fim ser salvo" (Mt 24.13).
VERDADE PRTICA
Qualquer manifestao espiritual que entre em contradio com a
Palavra de Deus, falsa.
LEITURA DIRIA
Segunda - Ap 2.18-29
Tera - 1 Ts 5.15-25
Quarta - Jr 23.9-29

Quinta - 1 Co 14.1-6,21-33
Sexta - Jr 18.1-5
Sbado - 1 Co 13.8-13

TEXTO BBLICO BSICO


Ap 2.18-29
Ap 2.18 - E ao anjo da igreja de
Tiatira escreve: Isto diz o Filho de
Deus, que tem seus olhos como
chama de fogo, e os ps semelhantes ao lato reluzente:
19 - Eu conheo as tuas obras,
e a tua caridade, e o teu servio, e
tua f, e a tua pacincia, e que
as tuas ltimas obras so mais do
que as primeiras.
20 - Mas tenho contra ti que
toleras Jezabel, mulher que se diz
profetisa, ensinar e enganar os
meus servos, para que se prostituam e comam dos sacrifcios da
idolatria.
21 - E dei-lhe tempo para que
se arrependesse da sua prostituio e no se arrependeu.
22 - Eis que a porei numa cama, e sobre os que adulteram com
ela vir grande tribulao, se no
se arrependerem das suas obras.
23 - E ferirei de morte a seus
filhos, e todas as igrejas sabero

que eu sou aquele que sonda os


rins e os coraes. E darei a cada
um de vs segundo as vossas
obras.
24 - Mas eu vos digo a vs, e
aos restantes que esto em Tiatira, a todos quantos no tm esta
doutrina, e no conheceram,
como dizem, as profundezas de
Satans, que outra carga vos no
porei.
25 - Mas o que tendes, retendeo at que eu venha.
26 - E ao que vencer, e guardar
at ao fim as minhas obras, eu lhe
darei poder sobre as naes.
27 - E com vara de ferro as reger; e sero quebradas como vasos de oleiro; como tambm recebi
de meu Pai.
28 - E dar-lhe-ei a estrela da
manh.
29 - Quem tem ouvidos, oua o
que o Esprito diz s igrejas.

COMENTRIO
INTRODUO
Tiatira, era uma cidade localizada na Msia, regio da sia Menor,

distante 80km de Smirna e considerada "santa" por causa do seu templo dedicado a Tyrinos, "deus do
sol". Na carta que Jesus enviou 27

quela igreja, Ele se referiu principalmente ao uso dos dons espirituais.


I. UMA IGREJA ABENOADA
PELO ESPIRITO SANTO
A igreja em Tiatira havia experimentado muitas bnos decorrentes da ao do Esprito Santo.
1. O cumprimento da promessa. Ela recebera o batismo com o
Esprito Santo. No tempo dos apstolos era comum os membros, em
sua totalidade, serem batizados
com o Esprito Santo (At 2.4; 8.1517; 10.44; 19.5,6), pois a promessa
se referia a todos (At 2.39).
2. Os dons espirituais. O v. 19
do texto em estudo atesta que em
Tiatira, os dons operavam vigorosamente entre os crentes. Na igreja
em Corinto, por exemplo, nenhum
dom faltava (1 Co 1.7). Estas ddivas so oferecidas a todos os batizados com o Esprito Santo (1 Co
12.11), para o que for til (1 Co
12.7) e para edificao da igreja (1
Co 14.3,12,26).
3. O usa correto dos dons. A!
s igreja em Tiatira recebera a doutrina sobre o uso correto dos dons.
Esse fato evidenciado em que um
bom nmero de membros reagiu e
no agsiigu o,fanatismo que aparecera . A p 2.24j^. Com este nmero de
crentes fieis e dispostos a manter a
pureza da doutrina, Jesus podia*
,f_contar.
II. EXAGEROS NO USO DOS
DONS ESPIRITUAIS
Jesus mencionou uma mulher,
membro da igreja, que havia recebido o dom de profecia, coisa inteiramente normal. Deus o d a fim de
que seja usado para edificao da
igreja.
1. O perigo do orgulho. Aquela
mulher, Jezabel, se deixou vencer
pelo orgulho. Quando ela, no uso do
dom, sentiu que Deus a abenoava,
tornou-se orgulhosa. Jesus escreve
que "ela se diz profetisa" (Ap 2.20).
Ter o dom de profecia, no significa
que algum, por isto, seja "profeta",' que um ministrio da pala28

vra, como apstolo, evangelista,


pastor, etc. (Ef 4.11). A Bblia fala
das quatro filhas do evangelista Filipe, as quais "profetizavam". Logo
em seguida mencionado que "chegou da Judia um profeta, por nome
Agabo" (At 21.8-10). Observam-se
aqui duas expresses distintas. As
moas "profetizavam" e gabo era
"profeta". Em Tiatira, aquela mulher a si mesma chamava de "profeta"
2. Profecias da prpria cabea.
Jezabel comeou a inventar "profecias". Ela "profetizava" dizendo
que no era necessrio obedecer s
orientaes dadas pelos apstolos
sobre a necessidade de os crentes se
absterem de carne sufocada, sangue, prostituio e idolatria (At
15.20,28,29; Ap 2.20). A Bblia ordena que tudo deve ser examinado (1
Ts 5.21; 1 Co 14.29). Qualquer manifestao discordante da Bblia
inteiramente falsa, (sp-< - )
III. ANARQUIA NO USO DOS
DONS ESPIRITUAIS
As "profecias" levianas comearam a seduzir os crentes para a idolatria e prostituio. Jesus disse que
Jezabel tinha j "filhos" (Ap 2.23),
isto , seguidores, que estavam formando um grupo sua volta. O
Esprito Santo chamou aquela mulher "Jezabel" (Ap 2.20), certamente por causa da maneira como a esposa de Acabe, rei de Israel, seduzia
o povo idolatria e prostituio (1
Rs 16.30,31). Assim tambm aquela
mulher estava causando estrago na
igreja pelas suas "profecias".
1. Jezabel e seu grupo. Jezabel
formou um grupo em torno de si.
Rodeada por um certo nmero de
crentes fanticos, Jezabel criticava
a tantos quantos no "lessem por
sua cartilha", resultado que sempre
acompanha o uso indevido dos dons
(Mq 3.5).
2. Conseqncias do fanatismo. O fanatismo de Jezabel abriu a
porta para manifestaes demonacas. Jesus mencionou que os seguidores de Jezabel at falavam "das
profundezas de Satans" (Ap 2.24).
A Bblia adverte sobre o perigo dos

falsos profetas, que procuram enganar at os escolhidos (Mt 24.24). O


erro de Jezabel abriu a porta para a
operao de um esprito de impureza (Zc 13.2) pelo qual ela seduzia os
membros da igreja para com ela se
prostiturem. A Bblia revela que
existem, tambm, os espritos de
falsidade (Mq 2.1), de mentira (1 Rs
2.22), de adivinhaes mentirosas
(Ez 13.3-7). Os falsos profetas podem ser at portadores de contaminao de espiritismo e feitiaria,
embora "se encostem ao Senhor, dizendo: No est o Senhor no meio
de ns?" (Mq 3.11). Eles usavam
indevidamente o "nome do Senhor"
(Jr 29.23). (EEEE)
IV. O SENHOR CENSUROU O
ANJO DA IGREJA
1. Convm examinar as profecias. Deus havia ordenado que se
examinassem as profecias. J no
Antigo Testamento Deus costumava chamar a ateno contra os profetas que falavam para seduzir o
povo e afast-lo do Senhor (Dt
18.22). A Bblia diz que estas coisas
acontecem porque Deus quer provar
o Seu povo e saber se este o ama de
todo corao (Dt 13.3). No Novo
Testamento Deus ordenou: "Examinai tudo. Retende o bem" (1 Ts
5.21). "Falem dois ou trs profetas e
os outros julguem" (1 Co 14.29).
Tudo quanto contrrio Palavra
de Deus est debaixo da maldio
(G1 1.8,9).
Era realmente uma falta muito
grave ter o anjo da igreja deixado de
examinar em tempo as profecias
que apareciam e se espalhavam na
igreja. Deus ordenou o exame das
profecias para evitar que algum,
com autoridade de uma suposta
manifestao do Esprito Santo,
procurasse dominar o povo. "Ningum vos domine a seu bel-prazer...
estando debalde inchado na sua
carnal compreenso" (Cl 2.18).
2 . 0 perigo da omisso. A omisso do anjo da igreja em Tiatira foi
causa de desordem. O fraquejar do
pastor da igreja no tocante manuteno da boa ordem, deu a Jezabel
a oportunidade de fazer-se lder.

Em primeiro lugar devemos observar que ningum, seja homem ou


mulher, jamais se torna lder por ser
portador de dons espirituais. A liderana na igreja dada por Deus
atravs dos ministrios, enquanto
que a finalidade dos dons a edificao da igreja (1 Co 14.3) e um
meio para ajudar na obra (Ed
5.1,2). , portanto, um sinal de fracasso quando um servo do Senhor
deixa uma pessoa, que se diz profeta, domin-lo pelas "suas revelaes" (Jr 5.31).
Com todo o respeito devido s
nossas irms portadoras de dons e
dedicadas cooperadoras na obra, s
quais Deus tem dado uma misso
muito elevada e, tambm, usado de
modo extraordinrio, observamos
que Deus no lhes deu a posio de
lderes na igreja, coisa que Ele reservou aos homens por Ele chamados
(1 Co 14.34; 1 Tm 2.12).
3. Responsabilizado o anjo da
igreja. Jesus responsabilizou o anjo
da igreja pelo estado em que a igreja
se achava. Reinava um clima de tribulao (Ap 2.20). Muitos j se haviam desviado, outros estavam fanatizados e os crentes sinceros sofriam. O anjo da igreja abandonara as ovelhas diante do ataque do
lobo (Jo 10.12,13). Que Deus nos
guarde de semelhante falta...
V. OPORTUNIDADE PARA ARREPENDIMENTO
Jesus deu aos crentes desobedientes a oportunidade para se arrependerem. O arrependimento
uma nova tomada de posio resultante do reconhecimento do erro cometido, com pedido de perdo e
uma sincera disposio de no rriais
errar.
1. Jezabel convidada a arrepender-se. Jesus chamou Jezabel a
arrepender-se (Ap 2.21), mas ela endureceu o corao. Embora ela houvesse prejudicado tanto aos crentes,
Jesus^ contudo, estava pronto a perdo-la, dando-lhe uma nova oportunidade. Aqui nos lembramos da lio da casa do oleiro, no livro do
profeta Jeremias. Quando o vaso se
quebrou, o oleiro no jogou fora,
29

mas fez do mesmo barro outro vaso


(Jr 18.1-4).
2. Oportunidade ao grupo de
Jezabel. Os seguidores de Jezabel
foram tambm chamados ao arrependimento. Embora enganados
at ao ponto de cometerem graves
pecados, Jesus no seu amor lhes
queria perdoar e restaurar. Importava somente reconhecerem seu erro
e pedirem perdo. Assim, poderiam
experimentar que "tudo se fez novo" (2 Co 5.17).
3. O arrependimento do anjo
da igreja. O anjo da igreja sentiu,
com certeza, grande arrependimento. Ele sabia que Jesus o considerava responsvel por toda aquela tragdia. Ele, certamente buscou a
Deus, entregando-se de novo para
da em diante, com mais cuidado,
amor, V^sabedoriy e firmeza, zelar
pelo cumprimento da doutrina que
lhe era confiada.
VI. SAUDAO AOS CRENTES
FIIS
' Jesus enviou uma saudao especial para os crentes que no haviam seguido a Jezabel. Eles permaneceram fiis doutrina que haviam recebido. Com isto se pouparam de tribulaes e deram um bom
exemplo aos demais. Graas a Deus
pelos crentes que agem como colu-.

nas na casa do Senhor (Ap 3.12), os


quais, na hora da presso no so levados em roda por todo o vento de
doutrina (Ef 4.14).
r 1. " O que tendes, retende-o"
(Ap 2.24,25). Fiquemos firmes! Ainda que alguns errem, os dons de
Deus continuam sendo reais. Retenhamos, pois, a comunho com a
nossa igreja. Coisa nenhuma dever
nos afastar dela (Hb 10.25).
2. "At que eu venha" (Ap
2.25). Jesus vir breve. Ento tudo
"o que o em parte" (1 Co 13.10) ser aniquilado. Por isto fiquemos
sempre firmes e constantes, sempre
abundantes. O nosso trabalho no
vo no Senhor (1 Co 15.58).
QUESTIONRIO
1. Qual a censura feita ao anjo da
igreja em Tiatira?
2. Segundo o v.19, qual o ponto alto
do elogio de Jesus ao anjo da igreja em Tiatira?
3. Pode uma profecia que contradiz
a Bblia ser aceita?
4. Por que o nome Jezabel a essa
mulher em Tiatira?
5. Em se tratando de profeta exemplar, espiritual, zeloso e dedicado
obra do Senhor, suas mensagens profticas devem ser recebidas sem o mnimo julgamento ou
censura?

ANOTAES

30

Lio 9

28 de maio de 1989

CARTA IGREJA EM SARDO


TEXTO UREO
"E o testemunho este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta
vida est em seu Filho" (1 Jo 5.11).
VERDADE PRTICA
Aquele que se diz crente sem, contudo, viver de acordo com este
nome, como o homem que edificou a sua casa na areia.
LEITURA DIRIA
Segunda - Ap 3.1-b
Tera - Mt 22.1-14
Quarta - 1 Jo 3.1-3

Quinta - Mc 13.32-37
Sexta - Ef 6.10-17
Sbado - SI 15.1-5

V
TEXTO BBLICO BSICO
Ap 3.1-6
Ap 3.1 - E ao anjo da igreja
que est em Sardo escreve: Isto
diz o que tem os sete Espritos de
Deus e as sete estrelas: Eu sei as
tuas obras, que tens nome de que
vives, e ests morto.
2 - S vigilante, e confirma os
restantes, que estavam para morrer; porque no achei as tuas
obras perfeitas diante de Deus.
3 - Lembra-te pois do que tens
recebido e ouvido, e guarda-o, e
arrepende-te. E se no vigiares,
virei sobre ti como um ladro, e

no sabers a que hora sobre ti virei.


4 - Mas tambm tens em Sardo
algumas pessoas que no contaminaram seus vestidos, e comigo
andaro de branco; porquanto
so dignas disso.
5 - O que vencer ser vestido
de vestes brancas, e de maneira
nenhuma riscarei o seu nome do
livro da vida; e confessarei o seu
nome diante de meu Pai e diante
dos seus anjos.
6 - Quem tem ouvidos, oua o
que o Esprito diz s igrejas.

COMENTRIO
INTRODUO
A carta que Jesus enviou igreja
em Sardo era portadora duma advertncia sria, igual a um sonido
certo de trombeta de Deus (1 Co
14.8). A vida espiritual de grande
parte dos seus membros estava sendo ameaada pelo pecado, e o perigo
maior era que eles no davam importncia a isso. Oremos, pois, a

Deus no sentido de que Ele nos fale


atravs do estudo desta lio.
I. A REPREENSO
NHOR

DO

SE-

1. Obras imperfeitas. Na sua


carta Jesus mostrou aquilo que havia visto na igreja em Sardo: "No
achei as tuas obras perfeitas diante
de Deus" (Ap 3.2). Esta palavra re31

velou que uma parte dos membros


daquela igreja no mais vivia em
ntima comunho com Deus.
.2. O crente conhecido por
suas obras. Todos quantos receberam a Jesus como Salvador pessoal,
e assim nasceram de novo (Jo
I.12,13), tm por Ele a vida (1 Jo
5.12), porque Jesus vida (1 Jo
14.6). Como as varas ligadas videira produzem frutos (Jo 15.1-5),
assim tambm esta nova vida, em
ntima comunho com Jesus, produz obras que agradam a Deus (Rm
14.17,18; 1 Tm 2.3, etc). Estas obras
representam o fruto do arrependimento (Mt 3.8), de santifcao
(Rm 6.22), e de justia (Tg 3.18).
Jesus disse: "Por seus frutos os conhecereis" (Mt 7.16). Assim a vida
transformada conhecida pelas
boas obras (Mt 5.16), pelo viver honesto e pelo bom porte (1 Pe
2.12,16). gf=r=)
II. O SENHOR LOUVA A FIDELIDADE DOS CRENTES
1. "No contaminaram seus
vestidos" (Ap 3.4). As palavras:
"Tens em" Sardo algumas pessoas
que no contaminaram seus vestidos", do a entender que aquela
igreja tinha uns poucos membros
que, apesar dos desvios de tantos,
mantiveram-se em ntima comunho com Jesus, honrando-o com
suas obras de justia. As suas vestimentas, ou seja, o seu proceder, refletiam a pureza de Jesus Cristo.
Tudo aquilo que em nossa vida
no agrada a Deus, serve somente
para separar-nos dEle, e se constitui
uma mancha para os nossos vestidos. (<*-* - )
2. Revestidos de Cristo. Cada
um que recebe Jesus como Salvador, vestido diante dEle com vestes de salvao (Is 62.10,11), ou "revestido de Cristo" (G1 3.27). "Foilhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o
linho fino so as justias dos santos" (Ap 19.8). Estas vestes representam a condio para podermos
andar com Deus (Ap 3.4). So tambm uma armadura na luta contra o
32

mal (Rm 13.12), podendo a tudo resistir at chegarmos prova final


quando o Rei entrar na sala do banquete para ver os convidados (Mt
22.11-14). Porm, em Sardo, muitos
haviam manchado os seus vestidos.
III. ADVERTNCIAS
NHOR

DO

SE-

1. "Tens nome de que vives"


(Ap 3.1). Aqueles membros, cujas
1 vestes estavam manchadas, no
. correspondiam ao nome que possuam: "Tens nome de que vives, e
ests morto" (Ap 3.1). Leia ainda:
Tt 1.16; Rm 2.18-20; 2 Tm 3.5-8).
2. " S vigilante..." (Ap 3.2).
Jesus disse aos crentes em SardoTv
> "S vigilante". A mesma coisa Ele >
;
j havia falado muitas vezes antes.
Disse tambm: "Vigiai..." (Mt
24.42; 25.13; Mc 13.33-37). Tam- bm os apstolos falavam disto (At
20.28; 1 Pe 4.7; 5.8). A vigilncia 7
indispensvel vida dos que desejam ser vencedores. A vida espiri- tual no autnoma, isto , no se
mantm por si mesma, isolada. Ela
precisa ser conservada atravs da
contnua vigilncia e orao.
Foi por falta de vigilncia que
vrios membros da igreja em Sardo
se afastaram da comunho com Jesus, passando a viver sob ameaa
constante de morte espiritual.-./u- v 3 . "Lembra-te pois do que tens
recebido e ouvido" (Ap 3.3). Os
que tinham nome de que viviam,
mas estavam mortos, foram exortados a lembrar-se de tudo quanto tinham ouvido e recebido e a arrepender-se. Arrependimento, conforme
j dito, o reconhecimento e o
abandono de uma situao errada,
tendo como recompensa o recebimento do perdo. As vestes de quem
se arrepende, so lavadas no sangue
de Jesus (Ap 7.14; 22.14), e a vida
espiritual conseqentemente renovada (Tt 3.5,6), e os crentes podero, desta maneira, fazer de novo
obras que agradem a Deus (Ap 2.5).
Aos que estavam para morrer,
Jesus aconselhou que fossem confirmados ou "fortalecidos" (trad. inglesa). exatamente isto que lhes
faltava, uma vez que no havia vi-

<.

giado. O Esprito Santo d virtude


aos crentes (At 1.8), e o Senhor os
fortalece pela fora do seu poder (Ef
6.10). Deus quer tambm usar os
crentes que esto nas suas mos,
fortalecidos na graa, para que ajudem os fracos na f (Hb 12.12; Rm
15.1,2; 1 Co 16.13).
IV. UMA PROMESSA DO SENHOR
1. Os puros andaro com o Senhor. s pessoas que no mancharam as suas vestes, promete o Senhor: "...comigo andaro de branco;
porquanto so dignas disso" (Ap
3.4). Mas, de que maneira eles se
haviam tornado dignos? Ser por
que eram membros da igreja, ou haviam trabalhado na obra do Senhor? No! Todos devem saber que
homem nenhum tem em "si mesmo
algo que o faa aceitvel a Deus (Is
64.4). A Bblia diz: "No pelas
obras" (Tt 3.5; Rm 3.21-24; 5.5; G1
2.16; etc).
2. Os puros tm as suas vestes
brancas. Eles se tornaram dignos
de andar com Jesus, porque os seus
vestidos eram brancos. A multido
no cu estava vestida de vestes
brancas, branqueadas pelo sangue
do Cordeiro (Ap 7.9,14). A Bblia
afirma: "POR ISSO esto diante do

trono de Deus" (Ap 7.15). Os que lavam os seus vestidos no sangue do


Cordeiro, TM DIREITO rvore
da vida e PODEM ENTRAR na cidade pelas portas (Ap 22.14). Jesus
o primeiro a ter este direito (Ap
5.9). Ele ganhou na cruz uma perfeita salvao, e os que nele crem
so justificados pela Sua graa e f
no seu nome (Rm 3.24; 5.1). Deus
ento olha para o homem, e, vendoo coberto com o sangue de Jesus,
considera-o digno, pelos mritos de
Jesus. Aleluia! 0 precioso sangue!
Vivamos, pois, em ntima comunho com Jesus, cobertos pelo seu
sangue, at que cheguemos l.
(ap4 -J)
QUESTIONRIO
1. Ao dirigir-se ao anjo da igreja em
Sardo, qual a censura que Jesus
lhe fez?
2. O que distingue o cristo verdadeiro neste mundo to vil?
3. As obras imperfeitas, da igreja
em Sardo, atingiam a totalidade
de seus membros? Qual a referncia que Jesus fez sobre isto?
4. Por que a expresso "tens nome
de que vives, e ests morto"?
5. Apesar da censura ao anjo da
igreja em Sardo, no v.3 Jesus dlhe um conselho. Qual ?

ANOTAES

33

4 de junho de 1989

Lifio 10

CARTA IGREJA EM FILADLFIA


TEXTO UREO
"Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum
tome a tua coroa" (Ap 3.11).
VERDADE PRTICA
Quando sentimos que temos pouca fora em ns mesmos, ficamos
em condies de experimentar o poder de Deus.
LEITURA DIRIA
Segunda - Ap 3.7-13
Tera - 1 Ts 1.2-10
Quarta - Ez 45.10-16

Quinta - Mt 5.1-9
Sexta - Jo 14.15-23
Sbado - Mt 24.36-46

TEXTO BBLICO BSICO


Ap 3.7-13
Ap 3.7 - E ao anjo da igreja
que est em Filadlfia escreve:
Isto diz o que santo, o que verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre, e ningum fecha; e
fecha, e ningum abre:
8 - Eu sei as tuas obras; eis
que diante de ti pus uma porta
aberta, e ningum a pode fechar;
tendo pouca fora, guardaste a
minha palavra, e no negaste o
meu nome.
9 - Eis que eu farei aos da sinagoga de Satans, aos que se dizem
judeus e no so, mas mentem:
Eis que farei que venham, e adorem prostrados a teus ps, e saibam que eu te amo.

10 - Como guardaste a palavra


da minha pacincia, tambm eu te
guardarei da hora da tentao
que h de vir sobre todo o mundo,
para tentar os que habitam na
terra.
11 - Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que
ningum tome a tua coroa.
12 - A quem vencer, eu o farei
coluna no templo do meu Deus, e
dele nunca sair; e escreverei
sobre ele o nome do meu Deus, e o
nome da cidade do meu Deus, a
nova Jerusalm, que desce do cu,
do meu Deus, e tambm o meu
novo nome
13 - Quem tem ouvidos, oua o
que o Espirito diz s igrejas.

COMENTRIO
maravilhosos. E fato digno de ser
INTRODUO
observado, que nela no h nenhuma crtica, como ocorre nas demais.
Filadlfia, palavra grega que sigNesta carta, Jesus fala a respeinifica "amor fraternal", era uma cito da sua vinda ("Eis que venho
dade da provncia de Ldia, a 45km
sem demora") e, tambm, da grande Sardo. Atualmente pertence
de tribulao ("a hora da tentao
Turquia sob o nome de Alocheir. A
que h de vir sobre todo o mundo").
carta enviada por Jesus igreja em
Isto nos faz compreender que tuda
Filadlfia contm muitos ensinos
34

quanto Ele menciona igreja em Filadlfia constitui uma mensagem


especial para a igreja de nossos dias,
pois a vinda de Cristo iminente.
Vejamos, portanto, as grandes bnos garantidas ao povo de Deus e
as necessrias condies para alcan-las.
I. TRS GRANDES BNOS
OFERECIDAS IGREJA
1. "Eis que diante de ti pus
uma porta aberta" (Ap 3.8). A expresso "porta aberta" usada comumente e significa um meio para o
homem agir, vencer e alcanar progresso.
a. Porta aberta para a salvao.
Jesus revela Igreja que ele, por sua
morte no Glgota, abrira a porta da
salvao para todo mundo (Hb
10.19,20; Tt 2.11; Rm 10.21; 11.32).
Quando Cristo exclamou, do alto da
cruz: "Est consumado", o vu do
templo se rasgou de alto a baixo
(Mt 27.51), como um sinal visvel de
que o caminho para Deus estava
aberto para todos quantos nele cressem (At 14.27).
b. Porta aberta ao Esprito Santo. Jesus tambm revela que a porta
para a manifestao plena do Esprito Santo estava aberta. O Esprito
Santo foi derramado como resultado da morte e ressurreio de Jesus
(Jo 7.38,39; 16.7; Lc 12.49,50; G1
3.13,14). A finalidade principal desse derramamento fornecer a virtude para a obra de evangelizao (At
1.8; Lc 4.18). , tambm, pela operao do Esprito Santo que a porta
da Palavra se abre, e recebemos a
mensagem de Deus para o povo (Mt
10.19; 1 Co 2.13; 1 Pe 1.12). Jesus
quer, ainda hoje, abrir o livro para
ns (Lc 4.17; 24.45). O poder do
Esprito Santo tambm convence o
homem do seu pecado (Jo 16.8,9),
abrindo-lhe o corao para aceitar a
Jesus como Salvador (At 11.21;
16.14; Is 50.4; Jo 6.44,45; 1 Co 3.6,7;
16.9). QEZLE) ,
2. " E u farei que... saibam que
te amo" (Ap 3.9). Havia religiosos
fanticos em Filadlfia, e Jesus os
chamou de "sinagoga de Satans",

porm, apesar de toda fora malfica, a influncia espiritual da igreja


se impunha de tal maneira que
aqueles prostravam-se a seus ps,
reconhecendo que Deus, verdadeiramente, estava com a igreja e a
amava.
Vivemos agora em tempos de
apostasia, quando doutrinas de demnios proliferam cada vez mais (1
Tm 4.1-3). Deus, porm, quer abenoar a Sua querida Igreja, de tal
maneira que ela sempre possa manter-se "por cabea e no por cauda"
C(Dt 28.JjJj. Assim como Deus ps
Jesus acima das potestades e domnios (Ef 1.21,22), tambm a Igreja
est acima das foras do mal. Ela se
ergue como uma rocha contra a qual
"as portas do inferno no prevalecero" (Mt 16.18). Portanto, em todo
o lugar o cheiro do conhecimento de
Cristo se manifesta atravs da Igreja, tanto para os que se perdem
como para os que se salvam" (2 Co
2.14,15).
3. " A quem vencer, eu o farei
coluna no templo do meu Deus"
(Ap 3.12). Apesar de todas as perseguies contra a igreja, os crentes
em Filadlfia viviam uma vida de
vitria. Por isto Jesus prometeu faz-los colunas (Ap 3.12), por meio
do crescimento e enriquecimento
espirituais. assim que ele mesmo
toma forma na vida do cristo (G1
4.19). Do mesmo modo como Jesus
sustenta tudo pela palavra do seu
poder (Hb 1.33), estes crentes por
Ele preparados tambm se tornam
sustentculos da Igreja (1 Ts 5.14;
Lc 22.32; GI 6.1,2; Hb 12.12; Jr 1.18;/
Is 6.13).
Esta a estabilidade desejada
por Deus para Sua Igreja, nestes ltimos dias. Cada crente deve, portanto, viver inteiramente ligado a
Jesus e receber seu poder, tornandose uma coluna firme, em p diante
do Senhor (Lc 21.36). Assim sendo,
no
mover pela mo do mpio
(SI 36.11) e as circunstncias contrrias no o separaro do amor de
Deus (Rm 8.35-39). Ainda que outros se ^extraviem, ele, contudo, se
manter fiel ao Senhor.
35

Graas a Deus pelas colunas que


as igrejas, hoje, possuem. So crentes firmes e constantes, sempre
abundantes na obra do Senhor.
II. CONDIES NECESSRIAS PARA ALCANAR AS
BNOS
Jesus mencionou na sua carta
aquilo que tornara a Igreja apta
para receber as bnos por ele prometidas.
1. "Tendo pouca fora" (Ap
3.8). Jesus observara que os crentes
em Filadlfia sentiam-se fracos em
si mesmos. Por isto escreveu: "Tendo pouca fora..." Parece que esta
expresso apresenta uma falta daqueles cristos, mas exatamente o
oposto. O prprio Jesus falou, no
incio do sermo da montanha:
"Bem-aventurados os pobres de
esprito, os que choram, os que tm
fome e sede de justia...'\ (Mt _5,36). Por qu? Porque este e.stcTo leva
o homem a buscar ao Senhor que,
ento, o abenoar.
O poder de Deus se aperfeioa
na fraqueza. A igreja em Filadlfia
tinha "pouca fora". Por isto o poder de Deus se manifestava. A
Bblia diz: "No por fora nem por
violncia, mas pelo meu Esprito"
vZc^jft^O Senhor disse a Paulo: "A
minha graa te basta, porque o meu
poder se aperfeioa na fraqueza" (2
jCq 12.9)./Todos os homens usados
^or Deus sempre sentem sua prpria fraqueza e pequenez. Vejamos:
Gideo (Jz 6.15}; Davi Sm 24.14)
Salom<r(TRs 3.7); PauET(l C o \
\ 1 5 ^ . E f _ 3 J ^ l T m 1.15). E voc, /
caro aluno, como est?
Deus enriqueceu a igreja em Filadlfia, porque ela tinha pouca fora".
2. "Guardaste a minha palavra".i(Ap 3.8). (Esta atitude, tomada pelTgrja em Filadlfia, agradou muito ao Senhor. Por qu?
a. As bases esto na Palavra. O
prprio Deus o autor da Palavra
(Mt 4.4; Jo 7.16; 8.26), que expressa
sua vontade e se constitui em diretrizes para o mundo (SI 119.105; 2 .
(Tm_2.5j, Ela , tambemT"funda"-"
mento da sua obra /^f_2.2Q-22) . A,
36

Palavra de Deus deve, portanto, ser


obedecida j^-1JL9.4) e servir como
regra de f em nossas vidas'(<5!_6.16; ;
fiSLLilD
b. fora consiste na obedincia. Ns mostramos o nosso amor a
Deus pela obedincia sua Palavra
T(Jxi_M. 1.5,21)7 Quando guardamos
seus estatutos, somos portadores da
verdadeira sabedoria ^(Dt 4.6-8). A : ,
Palavra de Deus a forado crente
na luta contra o malXL_J.o_2.14; Ef ,
^6.17). tambm o alimento (Mt
o verdadeiro tutano que faz
sua alma fartar-se (SI 63,51) A f na
Palavra proporciona maior manifest a o do E s p r i t o S a n t o (Jo,\
L39L' A obedincia Palavra
traz confirmao do Esprito sobre
ns (x 40.34). porque Deus sempre
vela sobre ela para cumpri-la XJr
Jesus prometeu: "Como guar-^
daste a minha palavra, eu te guardarei na hora da tentao..." (Ap
X3.10). A igreja em Filadlfia ra
abenoada, porque guardava a Palavra do Senhor! E voc, caro aluno?
III. R E C O M E N D A E S
NAIS DO SENHOR

<

FI-

1. "Eis que venho sem demor a " (Ap 3.11). Esta promessa de Jesus cumprir-se- mui breve. Os sinais afirmam que sua volta iminente. Continua, porm, de p a palavra: "Mas daquele dia e hora ningum sabe''\(M^13.32JjJ3JSilho do
homem vir aTira em que no penseis
num dia em que
no esperais <Mt-24.50),.iEstejamos,
pois, preparados para receb-lo a
qualquer momento. O - 3 - )
2. "Guarda o que tens" (Ap
3,11). A palavra proftica afirma
que, nos ltimos tempos, o inimigo
procurar, com fora, roubar dos
crentes as bnos recebidas (Mt
.24431 Ele mesmo ladro GIq
,H0.10). Se, porm, o pai de famlia*
vigiar, no o deixar minar a sua casa. Vigiemos e sejamos sbrios (1 Ts
^5.4-6). Bem-aventurado aquele ser~ vo que o Senhor, quando vier, achar
vigiando )XLc 12.39).,')
3. "Que ningum tome a tua
coroa" Xp JJJ- Coroa distintivo

<

de rei. Deus reiftSl 84.3), Jes^s


rei (Jo 18.37) e ele tem coroa (Ap
14."3). O crente salvo nasceu de novo
e se tornou filho de Deus (Jo
4.._1243),\Sendo assim, ele , tambm, rei ( A p l . 6 ; 1 PeJL9), por isso

tem direito coroa. Devemos, pois,


reinar em vida por Jesus Cristo (Rm
LsjlZfr Sejamos, portanto, fiis a Jesus para que, quando ele vier, recebamos a coroa da vida \(Ap J.,.10).;>

QUESTIONRIO
1. Qual o significado da palavra grega Filadlfia, e onde se localizava
a cidade com esse nome?
2. D o significado de "porta aber ta".
3. Duas qualidades importantes Jesus encontrou no anjo da igreja

em Filadlfia. Quais foram?


4. Jesus abriu a porta para dois
acontecimentos importantes, entre outros. Quais foram?
5. O que acha da expresso "tendo
pouca fora"?

ANOTAES

37

Lio 11

11 de junho de 1989

CARTA IGREJA EM LAODICIA


TEXTO UREO
"Sede fervorosos no Esprito, servindo ao Senhor" (Rm 12.11).
VERDADE PRTICA
Viver em contnua renovao guardar-se do grande perigo da
mornido.
LEITURA DIRIA
Segunda - Ap 3.13-23
Tera - Lv 6.8-13
Quarta - Jz 16.15-21

Quinta - Zc 3.1-7
Sexta - Mt 10.37-39
Sbado - 1 Co 5.6-8

J
TEXTO BBLICO BSICO
Ap 3.14-22

Ap 3.14 - E ao anjo da igreja


que est em Laodicia escreve:
Isto diz o Amm, a testemunha
fiel e verdadeira, o princpio da
criao de Deus:
15 - Eu sei as tuas obras, que
nem s frio nem quente: oxal foras frio ou quente!
16 - Assim, porque s morno, e
no s frio nem quente, vomitarte-ei da minha boca.
17 - Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho
falta; e no sabes que s um desgraado, e miservel, e pobre, e
cego, e nu.
18 - Aconselho-te que de mim
compres ouro provado no fogo,
para que te enriqueas; e vestidos

brancos, para que te vistas, e no


aparea a vergonha da tua nudez;
e que unjas os teus olhos com colrio, para que vejas.
19 - Eu repreendo e castigo a
todos quantos amo; s pois zeloso
e arrepende-te.
20 - Eis que estou porta, e
bato: se algum ouvir a minha
voz, e abrir a porta, entrarei em
sua casa, e com ele cearei, e ele
comigo.
21 - Ao que vencer lhe concederei que se apiente comigo no
meu trono; assim como eu venci, e
me assentei com meu Pai no seu
trono.
22 - Quem tem ouvidos, oua o
que o Esprito diz s igrejas.

COMENTRIO
INTRODUO
Andando no meio dos castiais
(Ap 1.13), Jesus observou que o estado espiritual da igreja em Laodicia, no era satisfatrio.
Uma das primeiras atitudes do
mdico ao examinar um paciente,
38

medir a temperatura do seu corpo.


Jesus constatou que a temperatura
espiritual dos crentes ali estava
muito baixa. Estudaremos nesta lio a respeito das conseqncias
deste estado e a receita que Jesus
prescreveu para combater esta situao. (>-<-)

I. UMA IGREJA NASCIDA SOB


O FOGO DO ESPIRITO
1. Coraes ardentes. Quando
os crentes em Laodicia encontraram-se com Deus, o fogo se acendeu
em seus coraes (2 Sm 22.13).
Toda a Trindade se manifesta em
fogo, isto , Deus Pai (Hb 12.29),
Deus Filho (Ap 1.14,15) e Deus
Esprito Santo (At 2.3,4). E todo
aquele que aceita o convite divino,
experimenta a salvao ardendo na
sua alma como tocha acesa (Is
62.1), queimando o pecado e fazendo o crente brilhar da glria de Deus
(Mt 5.14-16). Quando Jesus batiz .
no Esprito Santo, esta bno to
gloriosa faz com que o fogo divino se
manifeste ainda com mais poder na
vida crist (2 Co 3.17,18).
2. Deus ordena: "Sede fervorosos" (Rm 12.11). Enquanto o
fogo de Deus estiver aceso na vida
do crente, so resolvidos os principais problemas que surgem na sua
vida espiritual. A operao do Esprito Santo a causa principal de
toda a obra de Deus aqui na terra;
por isto a ordem divina: "ENCHEIVOS DO ESPRITO (Ef 5.18), continua com sua atualidade sempre
inalterada.
II. POR FALTA DE CUIDADO,
O FOGO SE APAGA
Foi isto que aconteceu na igreja
em Laodicia. Faltou-lhe zelo. Por
isto Jesus disse: "S pois zeloso"
(Ap 3.19). A Bblia diz: "No sejais
vagarosos no cuidado: sede fervorosos..." (Rm 12.11). Todo cuidado
pouco!
1. Quando o fogo se apaga.
Quando o fogo se apaga, aparece a
mornido, assim como a fumaa
aparece quando o fogo se extingue.
A Bblia diz que a fumaa uma caracterstica do preguioso (Pv
10.26). muito triste quando um
crente, criado em meio a labaredas
de fogo, comea a se conformar com
a fumaa. "O preguioso no assar
a sua caa" (Pv 12.27). Por qu?
Porque lhe falta fogo. "Sem lenna o
fogo. se apagar" (Pv 26.20; Lv
6.12). Quando uma igreja comea a

ficar morna, no tem mais interesse


pelo resultado do seu trabalho.
2. Nem quente, nem frio.
Quando o quente se mistura com o
frio, aparece a mornido, por isto
mesmo que um crente espiritual
no quer misturar-se com o mundo.
Ele no deseja "servir a dois senhores" (Mt 6.24) e "ter o corao dividido" (Os 10.2), nem "coxear entre
dois pensamentos" (1 Rs 18.21),
pois so atitudes que expressam a
existncia de mornido. Igreja nenhuma poder jamais, pela sua prpria fora, manter o mundo do lado
de fora, A nica soluo a operao do fogo do Esprito Santo na
igreja, porque o fogo combate a carne (G1 5.16,17) e queima o pecado.
Aleluia! QExEjE)
I I I . OS R E S U L T A D O S D A
MORNIDO NA VIDA DO
CRENTE
1. Perda de qualidade no trabalho para Deus. Depois que o fogo
do Esprito se apaga na vida do
crente, torna-se-lhe impossvel realizar o mesmo trabalho que fazia
quando o fogo estava aceso. Isto
uma coisa clara. Por exemplo: um
cozinheiro no ter condies de
preparar comida se no houver fogo
no fogo. , portanto, realmente
um prejuzo incalculvel, em todos
os sentidos, quando um crente perde o fogo espiritual. Pense, por
exemplo: h diferena entre o
"crente espiritual" que ora no Esprito (Jd v.20; Ef 6.18) e a orao do
"crente morno". Da mesma frma
existe uma grande diferena entre o
servio no Esprito (Fp 3.3) e aquele
realizado por um crente que vive em
mornido.
2. Perda da capacidade de avaliar a si mesmo. A Bblia diz: "Examine-se o homem a si mesmo" (1
Co 11.28; 2 Co 13.5). Um crente fervoroso sensvel e o Esprito Santo
testifica no seu corao (Rm 8.16;
9.1). Quando, porm, a igreja em
Laodicia "desceu" para o estado
de mornido, perdeu as condies
de se examinar a si mesma. Os crentes diziam: "Rico sou, e estou enriquecido" (Ap 3.17). Eles viviam se
39

animando com as vitrias do passado e com o fato de terem pertencido


a uma igreja abenoada. Diziam
tambm: "De nada tenho falta"
(Ap 3.17). No viam mais necessidade de renovao e de um encontro
com Jesus. A mornido como
anestesia, tira a sensibilidade do
crente. Que Deus nos guarde!
IV. COMO JESUS VIA A IGREJA EM LAODICIA
A opinio de Jesus sobre a igreja
em Laodicia era completamente
diferente de tudo quanto ela havia
pensado de si mesma. Como importa o ouvir a voz de Jesus para que
no acontea de algum enganar-se
a si mesmo! (1 Jo 1.8; Tg 1.26). De
que maneira Jesus via a igreja em
Laodicia? Ele disse:
1. " T u s pobre" (Ap 3.17). A
igreja havia perdido as riquezas da
glria (Ef 1.18) e da graa (Ef 2.7),
recebidos pela salvao (Rm 10.12),
ocasio em que foram enriquecidos
espiritualmente (1 Co 1.5; 2 Co
9.11). A mornido transforma o
crente num pobre, miservel.
2. Tu s nu (Ap 3.17). A mornido afasta o homem da comunho
com Jesus. Fica, assim, dependendo
da sua prpria justia, que jamais
d condies de se apresentar a
Deus (Is 64.6; Zc 3.3,4).
3. " T u s cego" (Ap 3.17). A
mornido faz aparecer "catarata"
ou escamas nos olhos do crente,
que, assim, perde sua viso espiritual. Por isto a igreja em Laodicia
no conseguia ver a sua prpria situao catica.
-)
4. "Vomitar-te-ei da minha
boca" (Ap 3.17). A palavra parece
muito dura, prm tem o mesmo
sentido da que foi proferida em outra ocasio, conforme 2 Crnicas
15.2: "O Senhor est convosco, enquanto vs estais com ele, e, se o
buscardes, o achareis; porm, se o
deixardes, vos deixar". Mornido
realmente um grande prejuzo espiritual para a igreja.
40

V. A PROVISO RESTAURADORA DO SENHOR


O Senhor estendeu a sua mo de
ajuda igreja em Laodicia, quando lhe disse:
1. "Aconselno-te que de mim
compres..." (Ap 3.18). Esta expresso parece contradizer a palavra
que diz: "Tome de graa" (Ap
22.17; Is 55.1). J que a Bblia diz
que Deus nos d tudo gratuitamente (1 Co 2.12), o que, ento, devemos pagar? Este "pagamento" se
refere renncia de ns mesmos
(Mt 16.24), e de tudo, inclusive
qualquer forma de impiedade (Tt
2.11) que nos impede de receber de
graa aquilo que Deus nos oferece
(Lc 14.33).
Que que devemos "comprar"
de Jesus, isto , receber de graa,
atravs da renncia das coisas que
no agradam a Deus?
a. Ouro refinado no fogo. Aqui
fala das coisas divinas (J 22.25;
38.22) que a igreja durante o seu estado de mornido, havia perdido.
b. Vestes brancas. Trata-se de
uma nova purificao das vestes
que foram manchadas (Zc 3.1-4; Ap
22.14).
c. Colrio. Jesus oferece aqui um
excelente remdio para ungir os
olhos a fim de que a cegueira causada pela mornido fosse curada, voltando a viso espiritual. Aleluia!
2. "Eis que estou porta, e bato" (Ap 3.20). Esta uma das mais
lindas expresses da Bblia. Jesus
revela que, embora a mornido o
houvesse obrigado a se afastar da
igreja em Laodicia, Ele, contudo,
ainda estava batendo (Ap 3.20),
querendo que tudo voltasse a ser
como antes. Jesus acrescenta: "Se
algum ouvir a minha voz, e abrir a
porta, entrarei em sua casa, e com
ele cearei, e ele comigo" (Ap 3.20).
Jesus amor! (1 Jo 4.7,16). Ele
misericordioso (Hb 2.17; Tg 5.11).
QUESTIONRIO
1. H duas expresses comuns a todas as igrejas da sia, encontradas em todas as cartas, e dirigidas ao anjo da igreja correspon-

<

dente a cada uma delas. Consulte


os vv.15,21 e diga quais essas expresses.
2. Conforme ainda o v.15 do texto
da lio, qual o estado espiritual
do anjo da igreja em Laodicia?
3. As expresses "servir a dois senhores", "ter o corao dividido"
e "coxear entre dois pensamentos" a que tipo de cristo corres-

pondem?
4. Cite, de acordo com o texto estudado, algumas conseqncias da
mornido espiritual.
5. Qual o conselho de Jesus ao anjo
da igreja em Laodicia, o qual
vangloriava-se de ser rico e de
nada lhe faltar?

ANOTAES

41

Lio 12

18 de junho de 1989

O SEGREDO DA VITRIA
TEXTO UREO
"Mas graas a Deus que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus
Cristo" (1 Co 15.57).
VERDADE PRTICA
A vitria de Jesus Cristo a bandeira da nossa vitria sobre o mal.
LEITURA DIRIA
Segunda - Ap 1.4-8,17,18
Tera - Lc 22.31,32,54-66
Quarta - 1 Jo 5.1-8

Quinta - Gl 5.16-26
Sexta - Jo 4.1-14
Sbado - At 15.13-25
F

TEXTO BBLICO BSICO


Ap 1.8,17,18; 1 Jo 4.4
Ap 1.8 - Eu sou o Alfa e o Omega, o princpio e o fim, diz o Senhor, que , e que era, e que h de
vir, o Todo-poderoso.
17 - E eu, quando o vi, ca a
seus ps como morto; e ele ps
sobre mim a sua destra, dizendome: No temas; Eu sou o primeiro
e o ltimo;

18 - E o que vivo e fui morto,


mas eis aqui estou vivo para todo
o sempre. Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno.
1 Jo 4.4 - Filhinhos, sois de
Deus, e j os tendes vencido; porque maior o que est em vs do
que o que est no mundo.

COMENTRIO
INTRODUO
Nas ltimas lies temos meditado sobre as cartas dirigidas s sete
igrejas. Cada uma diferente da outra, pois trata da situao especfica
de cada igreja. H, porm, uma coisa igual em todas elas: Jesus escreve: "A QUEM VENCER..." Com
isto ele deixa bem claro que, seja
qual for a situao, Deus sempre
poderoso para nos dar a vitria. Estudemos, pois, nesta li< "o sobre o
segredo da vitria.
I. A SIGNIFICAO DA PALA
VRA " V I T R I A "
Importa que entendamos a significao das palavras que freqen42

temente usamos no vocabulrio espiritual. Quando algum prevalece


contra seu inimigo, diz-se que ele
VENCEU (1 Jo 2.13,14; Jr 1.19).
Quando, porm, o inimigo prevalece
e esse algum no consegue dominlo, ento se diz que PERDEU, isto
,.foi vencido (2 Co 2.10; 2 Pe 2.19).
( Vemos assim que indispensvel a )
svitria do crente sobre o inimigo.\
GJundo Davi lutou contra Golias,
tio havia outra alternativa seno/
(venc-lo. Se ele no tivesse vencido^
tffa perecido e sido jogado para o
campo, como comida s aves dos
cus (1 Sm 17.44). Mas ele venceu
(1 Sm 17.45-51), e ns tambm venceremos por Jesus Cristo (Rm 8.37).

II. NOSSA
DEUS

FORA VEM

DE

No podemos vencer o mal por


ns mesmos. A Bblia diz que nenhum homem prevalece pela sua
prpria fora (1 Sm 2.9). Assim est
escrito: "...nem o homem valente se
livra pela muita fora" (SI 33.16).
"No dos ligeiros a carreira, nem
dos valentes a peleja" (Ec 9.11),
"mas do Senhor vem a vitria" (Pv
21.31). A Bblia diz ainda: "No por
fora nem por violncia, mas pelo
meu Esprito" (Zc 4.6).
Na batalha contra o mal, a autoconfiana um perigo. Quando Pedro confiou em si mesmo, dispensando a ajuda de Jesus (Lc
22.31,32), no resistiu e caiu (Lc
' 22.54-60). Quando Pedro, depois, se
^reconciliou j:om Jesus (Jo 21.14,15)""
e foi batizado com o Esprito Santo
(At 2.1-4) foi revestido do poder de
Deus, de tal maneira que, com coragem, podia dizer queles que queriam subjug-lo: "Mais importa
obedecer a Deus do que aos homens" (At 5.29).
A Bblia diz: "Maldito o homem
que confia ntf homem, e faz da carne
o seu b rao... Bendito o varo que
confia no Senhor, e cuja esperana
o Senhor" (Jr 17.5,7).

Todo aquele que vem a Jesus,


confessando os seus pecados (1 Jo
1.7,9), recebe perdo e fica, ento,
espargido com sangue do Senhor (1
Pe 1.2). Se ele se mantiver unido a
Jesus pela f, continuar vencendo
o mundo (1 Jo 5.4,5), porque Deus
lhe d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo (Rm 8.37; 1 Co 15.57). A
Bblia descobre o segredo da vitria
sobre o Diabo! "Eles o venceram
pelo sangue do Cordeiro" (Ap
12.11). "A vitria nossa pelo sangue de Jesus...". Aleluia! (5HE3

2. Vencendo pelo Espirito Santo. Ns podemos vencer pelo poder


do Esprito Santo. Quando Jesus
apareceu diante de Joo, este caiu
aos seus ps como morto. Jesus ps,
ento, sua mo sobre ele e disse:
"No temas" (Ap 1.17). A imposio de mos simboliza transmisso
de poder. Quando Daniel teve um
encontro com Deus, ficou assombrado e caiu com seu rosto em terra. O
arcanjo Gabriel, ento, lhe tocou
com a mo, e o fez ficar em p (Dn
8.16-18; 10.8-10,18,19). Foi pelo toque da mo divina que ele ficou fortalecido. Quando o profeta Ezequiel
teve sua experincia do poder do
Esprito Santo, disse: "A mo do
Senhor era forte sobre mim" (Ez
1.3; 3.14; 8.1; 37.1).
_
Os primeiros crentes pediram
III. O SEGREDO DA VITRIA
que o Senhor estendesse sobre eles a
/
1. Vencendo pela morte de Je^sua mo. O resultado foi maravilhosus. Ns podemos vencer pelo poder j ' rso. Todos foram cheios do Esprito
T d morte de Jesus, Na revelal / Santo e ganharam, com isto, uma"!
que Joo recebeu em Ptmos, Jesus
grande vitria. Foram cheios de colhe mostrou a fonte da vitria sobre
ragem e de ousadia. Embora os ini--a
todo o mal. Ele disse: "e fui morto,
migos os ameaassem, eles, contumas eis aqui estou vivo para todo o
do, proclamavam a palavra de Deus
sempre" (Ap 1.18). Jesus, com ist,
com muita ousadia (At 4.31;
o animava. Na sua morte Jesus so5.29,32,41,42). O Esprito Santo exfreu pelos pecados e preparou, astingue o medo e d ao crente corasim, a libertao para todos, segungem e ousadia (2 Co 3.12; 7.4) e o
do est escrito: "Eis o Cordeiro de
a j u d a a v e n c e r o m a l (G1
Deus que tira o pecado do mundo"
5.16,17,25,26).
(Jo 1.29). Com isto Jesus eliminou,
3. " J os tendes vencido; porna vida dos que O aceitam como
que maior o que est em vs" (1
Salvador, a plataforma de ao de
Jo 4.4). A salvao significa uma
Satans. A Bblia diz que Cristo
vida em contnua comunho com
triunfou sobre o inimigo (Cl
Jesus (1 Jo 1.3). Jesus, que antes es2.14,15), esmagou sua cabea (Gn
tava nossa porta batendo, agora
3.15) e aniquilou o seu poder (Hb
entrou! (Ap 3.20). Ele est em ns
2.14).
(1 Jo 4.4), porque somos o templo do
43

Senhor (1 Co 3.16). Ele disse: "Neles habitarei" (2 Co 6.1*6). E esta


permanncia de Jesus em ns, faz
aumentar a cada dia a nossa esperana da glria (Cl 1.27). E este Jesus que est em ns O MAIOR!!!
Dentro de ns ele continua sendo o
nosso Senhor Poderoso. Aquele que
sempre foi. Jesus disse: "Eu sou o
Alfa e o Omega [a primeira e a ltima letra do alfabeto grego], o
princpio e o fim" (Ap 1.8). Isto
tambm quer dizer: 0 que Jesus foi
no princpio continuar sendo at o
fim. Ele imutvel. SEMPRE O
MESMO (Hb 13.8). Isto enche o
nosso corao de certeza da vitria.
Aleluia!
Jesus MAIOR do que qualquer
coisa que nos possa atingir (1 Jo
4.4). O profeta Eliseu disse ao seu
moo, quando este estava com
medo do exrcito do rei da Sria que
havia cercado a cidade: "Mais so
os que esto conosco do que os que
esto com eles". Quando ento o
Senhor abriu os olhos do moo, ele
tambm viu um exrcito de cavalos
e carros de fogo (2 Rs 6.15-17). Aleluia!!! Jesus O MAIOR!!! (5EH)
4. "Eis aqui o Leo da tribo de
Jud..." (Ap 5.5). Quando Jesus
morreu na cruz do Calvrio, conquistou a chave que lhe atribui todo
o poder para abrir e fechar todas as
coisas (Ap 5.5). Ele disse: "-me
dado todo o poder no cu e na terra"
(Mt 28.18). Ele tirou de Satans a
chave da morte e do inferno (Ap
1.18), e "Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro" (Ef 4.8). Com a
chave, abriu a porta da salvao e

do perdo para todos, tanto os pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus, como aqueles cometidos neste tempo presente (Rm
3.25,26).
Jesus tem a chave tambm para
o despertamento espiritual. Por isto
escreveu para a igreja em Filadlfia:
"Isto diz o que santo, o que verdadeiro, o que tem a chave de Davi;
o que abre, e ningum fecha; e fecha, e ningum abre" (Ap 3.7). O
despertamento para a evangehzao veio Igreja porque Jesus abriu
a porta (Ap 3.8).
Jesus tem, tambm, a chave
para a soluo de todos os problemas. Ele tem a chave da cincia (Lc
11.52). Por meio desta chave Jesus
solucionou o difcil problema que
ameaava a unio da igreja em Jerusalm, e assim ela continuou unida (At 15.13-20,22-25). Jesus usava
tambm esta chave quando perseguies e dificuldades surgiam para
impedir a boa marcha das igrejas.
Ele mandou vrias vezes abrir as
portas das prises, onde seus servos
estavam presos (At 5.18,19; 12.6-11;
16.24-28). Glria a Jesus! "Posso todas as coisas naquele que me fortalece" (Fp 4.13).
QUESTIONRIO
1. Qual a importncia da vitria na
vida do crente?
2. Como se explica a frase: "Eu sou
o Alfa e o Omega?
3. Qual o significado de "tenho as
chaves da morte e do inferno"?
4. O que Jesus quis dizer com a expresso "o que vivo e fui morto"?

ANOTAES

44

Lio 13

25 de junho de 1989

A RECOMPENSA DOS VENCEDORES


TEXTO UREO
"Quem vencer, herdar todas as coisas; e eu serei seu Deus, e ele
ser meu filho" (Ap 21.7).
VERDADE PRTICA
Jesus no somente ajuda a todos a vencer, mas tambm recompensa os vencedores.
LEITURA DIRIA
Quinta - 1 Pe 1.3-9
Sexta - Ap 15.1-8
Sbado - Dn 12.1-3

Segunda - Hb 11.1-5
Tera - x 16.14-24
Quarta - SI 144.9-15

TEXTO BBLICO BSICO


Ap 2.7,11,17,26-28; 3.5,12,21
Ap 2.7 - Quem tem ouvidos,
oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer, dar-lhe-ei a
comer da rvore da vida, que est
no meio do paraso de Deus.
11 - Quem tem ouvidos, oua o
que o Esprito diz s igrejas: O
que vencer no receber o dano da
segunda morte.
17 - Quem tem ouvidos, oua o
que o Esprito diz s igrejas: ao
que vencer darei eu a comer do
man escondido, e dar-lhe-ei uma
pedra branca, e na pedra um novo
nome escrito, o qual ningum conhece seno aquele que o recebe.
26 - E ao que vencer, e guardar
at ao fim as minhas obras, eu lhe
darei poder sobre as naes,
27 - E com vara de ferro as reger; e sero branqueadas como
vasos de oleiro; como tambm recebi de meu Pai.

28 - E dar-lhe-ei estreia da
manh.
3.5 - O que vencer ser vestido
de vestes brancas, e de maneira
nenhuma riscarei o seu nome do
livro da vida; e confessarei o seu
nome diante de meu Pai Adiante
de seus anjos.
12 - A quem vencer, eu o farei
coluna no templo do meu Deus, e
dele nunca sair; e escreverei
sobre ele o nome do meu Deus, e o
nome da cidade do meu Deus, a
nova Jerusalm, que desce do cu,
do meu Deus e tambm o meu
novo nome.
21 - Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no
meu trono; assim como eu venci, e
me assentei com meu Pai no seu
trono.

COMENTRIO
INTRODUO
Na lio anterior estudamos
sobre o segredo da vitria. Nesta,
observaremos como Jesus, em cada

uma das suas cartas, deu uma promessa aos vencedores. Estas promessas continuam em pleno vigor,
porque jamais sofreram alterao.
45

I. PROMESSAS DE BNOS
PARA ESTA VIDA
1. " A o que vencer dar-lhe-ei
uma pedra branca" (Ap 2.17).
Esta expresso tem sua origem nos
tribunais da Grcia antiga. Habitualmente o juiz declarava a sentena do ru por meio de um sinal.
Quando este era inocente e digno de
ser absolvido, o juiz lhe estendia
uma pedra branca. Quando, porm,
o ru era culpado, estendia-lne uma
pedra preta. Jesus prometeu dar aos
vencedores "uma pedra branca".
veredicto de que os vencedores so
considerados justificados e em condies de entrar nos cus! Deus
quem justifica o crente (Rm 8.33).
Esta expresso "pedra branca"
eqivale expresso "nada consta",
que, ao ser dada por autoridade
competente, libera qualquer documento de responsabilidade que dependa daquele pronunciamento.
Como importante ter este testemunho de Jesus! Enoque alcanou testemunho de haver agradado
a Deus, antes da sua trasladao
(Hb 11.5). O testemunho de Deus
MAIOR (1 Jo 5.9). por meio do
Esprito Santo que ele testifica em
ns, que somos filhos de Deus (Rm
8.16; 1 Jo 3.24; 4.13).
2. "Escreverei sobre ele o
nome do meu Deus" (Ap 3.12). A
Bblia diz que o nome de Deus estava escrito na testa dos vencedores
(Ap 22.4). Esta promessa significa
uma identificao com Jesus, de tal
modo, que Sua vida fica como que
gravada na vida dos crentes vencedores (2 Co 4.10,11). O Senhor, por
meio deles, glorificado (2 Ts 1.12).
Quando os inimigos da obra de
Deus olhavam para os apstolos,
podiam se lembrar de que "eles haviam estado com Jesus" (At 4.13).
Que testemunho maravilhoso!
3. " A o que vencer darei eu a
comer do man escondido" (Ap
2.17). Esta promessa contm a bno de uma porta aberta na compreenso da Palavra de Deus. Aqueles que vivem a entristecer o Esprito Santo (Ef 4.30), sofrem prejuzo.
A Bblia se torna para eles um livro
fechado (Is 29.10-14). Quando, po46

rm, o crente vive uma vida de vitria, pelo poder do sangue de Jesus,
Deus lhe far aparecer, dia aps
dia, como o fez antigamente no deserto (x 16.14-16) o man, que
para ns simboliza a Palavra de
Deus, vivificada pelo Esprito Santo
(2 Pe 1.21; 2 Co 3.6). E o Esprito
Santo que "ensina todas as coisas, e
vos far lembrar de tudo quanto vos
tenho dito" (Jo 14.26). Assim os
santos do Senhor podero "conhecer quais so as riquezas da glria
deste mistrio... que Cristo em
vs, esperana da glria" (Cl 1.27).
A Bblia diz: "A exposio das tuas
palavras d luz; d entendimento"
(SI 119.130). Aleluia! dEZE}
4. " A o que vencer... eu lhe darei poder sobre as naes" (Ap
2.26). Esta promessa ter seu cumprimento completo quando a Igreja,
aps as bodas do Cordeiro (Ap
19.7,8), acompanhar Jesus por ocasio de sua volta a este mundo no
sentido de por fim grande tribulao e estabelecer o milnio (Ap
17.14; 19.11-15). Dita promessa
tambm inclui a poderosa influncia espiritual que os vencedores, os
verdadeiros crentes, esto exercendo sobre o povo em cujo meio vivem. Os que obedecem a Deus se
tornam realmente"cabea e no
cauda"j^jpQt 28.13)?' Assim como
Abrao foi considerado prncipe
UGq_2,6) 2 eles tambm gozam de
grande conceito (2 Rs 4.9; Ec 7.1; Pv
22.1). Aqueles, porm, cuja maneira
de viver no condiz com o seu testemunho, ficam sem esta influncia
(Gn 19.9-14; Dt 28.43,44).
5. " A quem vencer, eu o farei
coluna no templo do meu Deus"
( Ap 3.12). Esta promessa fala da stabilidade e segurana espirituais
que os vencedores alcanam, com o
que eles se tornam verdadeiros sustentculos da obra de Deus aqui na
terra. No so somente os servos de
Deus de grande responsabilidade
que so considerados colunas (G1
2.9), mas Deus usa como colunas no
seu "palcio" todos os crentes que
conseguem vencer. A Bblia fala no
Salmo 144.12 da juventude como
coluna. Graas a Deus!

6. " O que vencer ser vestido


de vestes brancas" (Ap 3.5). Esta
promessa fala da possibilidade de
viver uma vida de vitria at o fim
da existncia. So os vencedores
que alcanaro esta bno. Jesus
disse: "Eu te guardarei da hora da
tentao que h de vir" (Ap 3.10). A
Bblia fala daquele "que poderoso
para vos guardar de tropear" (Jd v.
24; SI 121.3,4). Jesus mesmo afirma: "ningum pode arrebat-las da
mo de meu Pai" (Jo 10.28,29).
Esta palavra no pode ser interpretada como base para se pensar que
"uma vez salvo, salvo para sempre". A segurana da nossa salvao
est condicionada obrigatoriedade
do crente de PERMANECER EM
JESUS (Hb 3.6,14; 10.39; Cl
I.22,23). Enquanto o crente permanecer na mo do Senhor estar seguro para sempre, porm, se ele sair
dela, estar sujeito a perder-se. Foi
por isto que Jesus perguntou: "Quereis vs tambm retirar-vos?" (Jo
6.67).
7. " E dar-lhe-ei a estrela da
manh" (Ap 2.28). Esta promessa,
dada aos vencedores, fala da eterna
esperana que se conserva viva e
abundante na vida dos que permanecem em comunho com Jesus (1
Pe 1.3-5; Rm 15.13). Quando Jesus,
ao falar da sua vinda, usou a expresso "estrela da manh", ele o fez
para mostrar que, assim como a
"estrela da manh" anuncia a chegada de um novo dia, da mesma forma a vinda de Jesus anuncia para
ns o comeo do grande dia da glria eterna. Veja a expresso: " o dia
chegado" (Rm 13.12). E os vencedores, que esto olhando para cima
(Lc 21.28), podem de corao dizer:
"Amm. Ora vem, Senhor Jesus"
(Ap 22.20).
II. PROMESSAS DE BNOS
NOS CUS
1. "Confessarei o seu nome
diante de meu Pai e diante de seus
anjos" (Ap 3.5). Quando a Igreja,
depois do arrebatamento (1 Ts
4.16,17), e do julgamento diante do
tribunal de Cristo (2 Co 5.10), entrar com Jesus nos cus, ser por ele

apresentada ao Pai (Ef 5.27; Cl


1.22,23). Os vencedores sero ento
alvo de uma referncia especial
diante do Pai. ( sp - 2 - )
2. " A o que vencer, dar-lhe-ei a
comer da rvore da vida" (Ap
2.7). Esta palavra fala que nunca
mais teremos fome ou sede. o Cordeiro que nos guiar para as fontes
das guas vivas (Ap 7.17), enquanto
hinos de louvor soaro pelos cus
(Ap 14.3; 15.3).
3. " A o que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu
trono" (Ap 3.21). bem verdade
que Jesus disse: "Se algum me servir, o meu Pai o honrar" (Jo 12.26).
Porm ningum seria capaz de imaginar tamanha honra e glria como
estas que Jesus prometeu aos vencedores.
4. " S fiel at morte, e darte-ei a coroa da vida" (Ap 2.10).
Nesta promessa Jesus se refere recompensa eterna que ser dara aos
vencedores e aos que servirem ao
Senhor (1 Pe 5.4; 2 Tm 4.8; Dn 12.3;
1 Ts 2.19, etc). Deus no injusto
para se esquecer dos que o serviram
com fidelidade (Hb 6.10). Sejamos
todos fiis.
Em Apocalipse 4.10,11, lemos a
respeito dos 24 ancios, que adoravam a Deus diante do Seu trono.
Ento lanaram as suas coroas
diante do trono, dizendo: "Digno s,
Senhor, de receber glria, e honra, e
poder". Nos cus, todos ho de compreender que nenhum de ns conseguiu chegar at l pelo seu prprio
poder, mas somente pela graa de
Jesus. Por isso ELE O NICO
DIGNO DE HONRA E GLRIA...
QUESTIONRIO
1. Qual o significado de "pedra
branca" de que fala Ap 2.17?
2. O que vem a ser "man escondido"?
3. O que significa "lhe darei poder
sobre as naes"?
4. Como entender a expresso "escreverei sobre ele o nome do meu
Deus"?
5. Receber uma pedra branca, ter o
nome de Deus escrito, comer do
47

"Bblicas
CBd

MATURIDADE CRISTA

ATENAO PROFESSOR
No c a s o d e d v i d a q u a n t o ao m a n u s e i o d o SUPLEMENTO DO
PROFESSOR, t o m e u m a d a s r e v i s t a s ( d o p r o f e s s o r ) , d e q u a l q u e r
u m d o s d o i s l t i m o s t r i m e s t r e s . Ali v o c e n c o n t r a r a o r i e n t a o
indispensvel ao manuseio deste Suplemento, preparado c o m
o o b j e t i v o d e lhe o f e r e c e r s u b s d i o s q u e lhe a j u d a r o a p r e p a r a r
e m i n i s t r a r a s u a lio d o m i n i c a l d e f o r m a m a i s eficaz.

PLANO DE AULA 1
Lio 1

2 d e abrii d e 1 9 8 9
TEMA
A igreja, u m C a s t i a l
TEXTO BBLICO BSICO
A p 1.12,13,20; Z c 4 . 1 - 4

INTRODUO
A Igreja b r i l h a n e s t e m u n d o a t r a v s d e s e u s m e m b r o s , n o s
quais Cristo vive e se manifesta.
A - ORIENTAES BSICAS
I. NECESSIDADES DO A L U N O
1. S a b e r q u e , c o m o p a r t e i n t e g r a n t e d a Igreja, ele t e m a
responsabilidade d e brilhar e m seu m e i o ambiente, para
glorificar a Deus c o m as suas obras.
2. C o n s c i e n t i z a r - s e d a g r a n d e r e s p o n s a b i l i d a d e q u e p e s a
s o b r e s e u s o m b r o s d e a t u a r c o m o u m a luz q u e b r i l h a e m
m e i o s t r e v a s d o m u n d o .
II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S
1. Dar c o n h e c i m e n t o c l a s s e d e q u e o s o b j e t o s u s a d o s n o
t a b e r n c u l o , p a r a c u l t u a r a Deus, e r a m m a i s d o q u e s i m ples p e a s de a d o r n o ou de servio transitrio. Na v e r d a de, tais o b j e t o s e r a m s m b o l o s d a s r e a l i d a d e s f u t u r a s r e lacionadas a Cristo e sua obra salvadora, e t a m b m
s u a Igreja.
2. A p r e s e n t a r a Igreja, c o n f o r m e o i t e m a n t e r i o r , c o m o u m
c a s t i a l u s a d o p o r Deus, p a r a i l u m i n a r o m u n d o .
III. M O T I V A O
P e a a u m a l u n o p a r a f a z e r u m a lista, n o q u a d r o - d e - g i z , d e
o u t r o s s m b o l o s b b l i c o s r e f e r e n t e s Igreja.
B - ESBOO DA LIO
Introduo
I. O C A S T I A L N O T A B E R N C U L O
1 . 0 castial
2. O c a s t i a l e s u a f i n a l i d a d e
3. O azeite d o c a s t i a l
II. A IGREJA C A S T I A L DE DEUS NESTE M U N D O
1. A c o l u n a d o c a s t i a l
2. C a d a b r a o t i n h a u m a l m p a d a
3

III. O C A S T I A L ERA DE O U R O P U R O
1. O o u r o
2. O o u r o n a p r t i c a d a v i d a c r i s t
IV. A FINALIDADE DO C A S T I A L
1. A l u m i a r
2. D e s p e r t a r n o c r e n t e a c o n s c i n c i a d o d e v e r d e b r i l h a r
V. C A D A B R A O DO C A S T I A L TINHA U M A L M P A D A
1. A s s e t e l m p a d a s d o c a s t i a l
2. A m i s s o d e c a d a c r e n t e c o m o luz
VI. AS SETE L M P A D A S P R E C I S A V A M DE AZEITE P A R A A L U MIAR
1. O a z e i t e s i m b o l i z a o Esprito S a n t o
2. D e u s p r o v i d e n c i o u a z e i t e p a r a a S u a Igreja
C - S U B S D I O S PARA O PROFESSOR (SP)
O-1-)

(sp-a - )

O castial era feito inteiramente de ouro batido e pesava c e r c a d e 3 0 quilos. F i c a v a s i t u a d o n o l a d o e s q u e r d o


d e q u e m e n t r a s s e n o S a n t u r i o e tal c o m o o s d e m a i s
objetos, alm d e cumprir a sua funo de iluminar o
Santurio, servia t a m b m c o m o smbolo, p r i m e i r a m e n t e d e Israel, q u e d e v e r i a a t u a r c o m o luz p a r a os d e m a i s
p o v o s q u e v i v i a m n a s t r e v a s d a idolatria, d o p e c a d o e
d o e n g a n o . P o r m , d e n t r o d a t i p o l o g i a bblica, o c a s t i a l a p o n t a v a p a r a u m a r e a l i d a d e f u t u r a a Igreja d e
Cristo, q u e d e v e , tal c o m o Israel d e v e r i a t e r f e i t o r e f l e t i n d o a luz d a v e r d a d e divina, refletir a luz d e C r i s t o e
i l u m i n a r o m u n d o q u e jaz nas t r e v a s d o p e c a d o .
Diz a t r a d i o r a b n i c a q u e o s israelitas ao r e c e b e r e m a
o r d e m d e Deus, p a r a q u e t r o u x e s s e m o a z e i t e p a r a
a c e n d e r o castial, c u j a luz d e v e r i a b r i l h a r c o n t i n u a mente; perguntaram ao Senhor:
S e n h o r t u s o d o n o d o m u n d o e f a z e s b r i l h a r a luz
s o b r e t o d a a terra! p o r q u e n o s o r d e n a s i l u m i n a r t e u
Santurio? C o m o p o d e r e m o s iluminar a q u e m criou
a luz?
N o p a r a m i m , r e s p o n d e u Deus, q u e a c e n d e r e i s o
castial, m a s , sim, p a r a o s p o v o s q u e a i n d a p e r m a n e c e m na e s c u r i d o , a f i m d e q u e s e j a m i l u m i n a d o s
e c o n h e a m o C r i a d o r . Q u a n d o a luz d o c a s t i a l b r i lhar n a m i n h a m o r a d a , o s p o v o s e s t r a n h a r o e p e r guntaro:
Em h o n r a d e q u e m Israel I l u m i n a o S a n t u r i o ? Ento
vocs respondero:
Em h o n r a d a q u e l e q u e i l u m i n a t u d o !
De fato, " D e u s luz, e n o h n e l e t r e v a s n e n h u m a "
(1 J o 1.5), p o r isso, Ele n o p r e c i s a d e q u e se a c e n -

d a m v e l a s p a r a a d o r - l o . Ele a Luz d o M u n d o (Jo


8.12; 12.45,46). Por s u a vez, o c r e n t e , c o m o b o m
t e s t e m u n h o d a P a l a v r a d e D e u s (SI 119.105), t o r n a se luz p a r a o s q u e a i n d a e s t o e m t r e v a s e s p i r i t u a i s
e d e s c o n h e c e m a luz d a v e r d a d e e m Cristo.
D - PLANO DE AO DIDTICA
I. M A T E R I A L DIDTICO
1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l .
2. A Bblia.
3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s .
II. ATIVIDADES PREVISTA P A R A O A L U N O
1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. P a r t i c i p a r d e t o d o o d e s e n r o l a r d a a u l a e ao f i m d a m e s m a a p r e s e n t a r u m r e s u m o d a lio.
ill. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. P e d i r c l a s s e q u e c i t e o u t r o s e x e m p l o s d e s m b o l o s
b b l i c o s d a Igreja.
E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO
1. P a r a o s israelitas c u l t u a r e m a D e u s n a c a m i n h a d a p e l o
deserto. O tabernculo era a habitao de Deus no meio
d o Seu povo.
2. Era u m a c o l u n a a p o i a d a s o b r e u m p e d e s t a l t e n d o e m
c i m a u m a lmpada; d e c a d a u m dos dois lados saam trs
b r a o s , t a m b m c o m l m p a d a , p e r f a z e n d o u m total d e
sete lmpadas. Havia nesses braos d e c o r a e s nos form a t o s d e c o p o , m a e flor. T o d o o c a s t i a l e r a d e o u r o .
3. J e s u s , q u e d i s s e : " E u s o u a luz d o m u n d o " . (Ele a n i c a
lmpada que est ligada diretamente ao pedestal).
4. O s c r e n t e s (a Igreja); t a m b m c o n s i d e r a d o s " a luz d o
m u n d o " ( M t 5.14).
5. O c a s t i a l s e r v i a p a r a i l u m i n a r , e s i m b o l i z a a I g r e j a c u j o
p a p e l i l u m i n a r o m u n d o c o m a luz q u e r e c e b e d e Cristo.
F - P E N S A M E N T O PARA REFLEXO
Se f a l t a r o a z e i t e d o Esprito S a n t o e m n o s s a s v i d a s , n o p o d e r e m o s refletir d i a n t e d o m u n d o o e s p l e n d o r d a luz d e
Cristo.

PLANO DE AULA 2
Lio 2

9 d e abril d e 1 9 8 9
TEMA
Jesus, o Sumo Sacerdote Eterno
TEXTO BBLICO BSICO
A p 1 . 1 3 - 1 8 ; H b 4 . 1 4 - 1 6 ; 8.1,2

INTRODUO
O S u m o S a c e r d o t e e t e r n o , n o s s o S e n h o r J e s u s Cristo, c o n h e c e a c a d a u m d e n s e s a b e d e t o d a s as n o s s a s n e c e s s i d a des. Ele c o n h e c e as n o s s a s f r a q u e z a s , p o r m , i n t e r c e d e p o r
n s c o n t i n u a m e n t e d i a n t e d o pai ( H b 4 . 1 4 - 1 6 ) . C o n f i e m o s , pois,
inteiramente e m sua graa e e m seu poder. Amm!
A - O R I E N T A E S BSICAS
I. NECESSIDADES DO A L U N O
1. S a b e r q u e o t r o n o d a g r a a d e D e u s e s t c o n t i n u a m e n t e
disposio do crente, mediante a obra expiatria de Jesus, na Cruz, e d e S u a o b r a i n t e r c e s s r i a , por ns, d i a n t e
d o Pai.
2. C o n f i a r i n t e i r a m e n t e no p o d e r d o s a n g u e d e J e s u s , p a r a
alcanar a misericrdia de Deus em t e m p o oportuno.
II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S
1. A p r e s e n t a r o S e n h o r J e s u s C r i s t o c o m o o S u m o Sacerdote eterno.
2. Provar, c o m as Escrituras, a r e a l i d a d e d o trplice m i n i s t rio d o S e n h o r J e s u s Cristo, c o m o p r o f e t a , s a c e r d o t e e rei.
III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S

1. L e v a r o a l u n o a c o n f i a r i n t e i r a m e n t e n o sacrifcio n i c o e
p e r f e i t o r e a l i z a d o p o r C r i s t o Jesus, c o m o m e i o d e o b t e r
acesso graa de Deus e m t e m p o oportuno.
IV. M O T I V A O
Convide trs alunos para comentar, de m o d o sucinto, o
trplice m i n i s t r i o d e J e s u s . D e i x e q u e c a d a u m e s c o l h a s o b r e
q u a l d e l e s falar.
B - ESBOO DA LIO
Introduo
I. J O O VIU A JESUS G L O R I F I C A D O NO CU
1. J e s u s , o Filho d o h o m e m , no c u
2. O c o r p o g l o r i f i c a d o d e J e s u s
6

II. O S U M O S A C E R D O T E N O A N T I G O T E S T A M E N T O
1. S a c e r d o t e s o b r e s a c e r d o t e s
2. A c o m p e t n c i a d o s u m o s a c e r d o t e
III. JESUS, O N O S S O SUlViu S A C E R D O T E
1. U n g i d o d e D e u s
2. O t r p l i c e m i n i s t r i o d e C r i s t o
IV. JESUS C U M P R E OS OFCIOS D O S U M O S A C E R D O T E
1. O o f c i o s a c e r d o t a l
2. O s a n g u e e o p r o p i c i a t r i o
3. A b n o d e p o i s d a e x p i a o
V . J E S U S SUPERVISIONA A S IGREJAS
1. J e s u s c o n h e c e a I g r e j a
2. J e s u s e s t n o m e i o d a Igreja
VI. O S U M O S A C E R D O T E CUIDA DOS CASTIAIS
1. No p a s s a d o
2. N a a t u a l i d a d e
C - SUBSDIOS PARA 0 PROFESSOR (SP)
(sp_. )

-)

o s a c e r d c i o levtico e r a i m p e r f e i t o e t r a n s i t r i o , p o i s
sofria interrupo c o m a morte dos seus ministradores,
p o r m , o d e J e s u s no, p o i s Ele v i v e e t e r n a m e n t e e s e u
s a c e r d c i o perfeito, perptuo, inaltervel e inviolvel. C o m o o s u m o s a c e r d o t e e t e r n o " p o r s e u p r p r i o
sangue, entrou u m a vez no santurio, havendo efetuad o u m a e t e r n a r e d e n o " ( H b 9.12). Por e s t a razo,
p o d e s a l v a r p e r f e i t a m e n t e o s q u e p o r Ele se c h e g a m a
Deus. A B b l i a a p r e s e n t a a s a l v a o n o a p e n a s e m
t e r m o s d e u m a e x p e r i n c i a , atual e t r a n s i t r i a , m a s ,
sim, d e u m a r e a l i d a d e e t e r n a , p e r f e i t a e m s e u s a s p e c t o s passado, presente e futuro; isto , fomos salvos, estamos
sendo salvos e seremos salvos, t r a n s f o r m a d o s n a s e m e l h a n a d e Cristo, d e q u e m r e c e b e r e m o s a n o s s a h e rana eterna. Graas a Deus, t e m o s u m s u m o s a c e r d o te q u e se c o m p a d e c e das nossas fraquezas e interced e c o n t i n u a m e n t e p o r ns, " p a r a q u e p o s s a m o s a l c a n ar misericrdia e achar graa, a fim de sermos ajudad o s e m t e m p o o p o r t u n o " ( H b 4.16).
A nossa salvao to maravilhosa, porque Cristo
Maravilhoso. C o m o s u m o s a c e r d o t e , Ele n o s c o n v m ,
isto , ele a r e s p o s t a p a r a as n o s s a s n e c e s s i d a d e s .
Ele Santo. Esta p a l a v r a ( s a n t o ) g e r a l m e n t e s i g n i f i c a
s e p a r a d o , p a r a a d o r a o e s e r v i o a Deus, m a s e m r e l a o a J e s u s r e f e r e - s e a u m a t r i b u t o q u e lhe i n e r e n te. C r i s t o inocente, o u seja, livre t o t a l m e n t e d e malcia.
7

(5EIE)

imaculado, isto , i s e n t o d e i m p u r e z a . separado dos


pecadores, p o r s u a e x a l t a o ao t r o n o d e Deus. T o d a v i a
Ele e s t s e m p r e p r o n t o p a r a s o c o r r e r os s e u s s e r v o s
" v i v e n d o s e m p r e p a r a i n t e r c e d e r p o r e l e s " ( H b 7.25),
M A R A V I L H O S O JESUS! Aleluia!
J e s u s , c o m o o s u m o pastor, v i g i a c o n s t a n t e m e n t e a
sua Igreja e dela e x p u r g a todo o tipo de impurezas,
l i m p a n d o - a e s a n t i f i c a n d o - a p a r a a p r e s e n t - i a a S!
m e s m o , c o m o u m a n o i v a i m a c u l a d a (Ef 5.26,27). O
a p s t o l o J o o d t e s t e m u n h o d e s s a r e a l i d a d e , pois,
e m viso, o v i u g l o r i f i c a d o e p d e n o t a r a l g u n s d e t a l h e s i m p o r t a n t e s tais c o m o , os s e u s c a b e l o s b r a n c o s
c o m o a neve, os s e u s o l h o s c o m o c h a m a d e f o g o e os
s e u s p s s e m e l h a n t e s a lato r e l u z e n t e , e etc. T u d o
isto m o s t r a q u e a p r e s e n a d e J e s u s e n t r e os c a s t i a i s
(as igrejas), n a q u a l i d a d e d e juiz infalvel, j u s t o e v i g i lante, a t e n t o a t u d o o q u e a c o n t e c e , m o t i v o d e s u p r e m a a l e g r i a p a r a os c r e n t e s , p o i s estes, p o d e m , a s s i m ,
s e n t i r - s e s e g u r o s . Pois " A q u e l e q u e n o s a m a e e m s e u
s a n g u e n o s l a v o u d o s n o s s o s p e c a d o s " (Ap 1.5), p o d e r o s o p a r a n o s livrar d e t o d o o m a l e g a r a n t i r - n o s a
c o r o a d a vida. A m m !

D - PLANO DE AO DSDTICA
I. M A T E R I A L DIDTICO
1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l .
2. Q u a d r o - d e - g i z , giz e a p a g a d o r .
3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s .
II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O
1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. T o m a r p a r t e a t i v a n o s d e b a t e s d a aula.
III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o .
2. Dividir a c l a s s e e m d o i s g r u p o s e p e d i r q u e u m g r u p o
faa perguntas ao outro, d e m o n s t r a n d o , dessa forma, o
grau de aprendizagem alcanado.
E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO
1. J e s u s e s t a g o r a n o c u c o m t o d a a g l r i a q u e p o s s u a
a n t e s d e vir a e s t e m u n d o , p o i s aqui, a o t o r n a r - s e ser h u mano, teve a Sua glria diminuda.
2. A e l e c o m p e t i a l i d e r a r o s d e m a i s s a c e r d o t e s , m i n i s t r a r a
c o n s a g r a o d o s reis, p r e s i d i r j u l g a m e n t o s , e e n t r a r u m a
vez p o r a n o n o l u g a r s a n t s s i m o p a r a o f e r e c e r s a c r i f c i o
p o r ele m e s m o e p e l o p o v o , t r a j a n d o n a o c a s i o t n i c a d e
linho finssimo.
3. O n o s s o s u m o s a c e r d o t e .
8

4. J e s u s se a p r e s e n t a c o m o p r o f e t a , s a c e r d o t e e rei. u m
m i n i s t r i o trplice.
5. O a z e i t e a f i g u r a d o Esprito S a n t o p r e s e n t e e a t u a n d o
na igreja, e o i n c e n s o r e p r e s e n t a as o r a e s d o s c r i s t o s .
F - PENSAMENTO PARA REFLEXO
confortante saber que temos um sumo sacerdote, Jesus
Cristo, q u e e s t s e m p r e a i n t e r c e d e r p o r n s d i a n t e d o Pai,
p o i s Eie c o n h e c e as n o s s a s f r a q u e z a s e se c o m p a d e c e d e
ns.

PLANO DE AULA 3
Lio 3

16 d e abril d e 1 9 8 9
TEMA
O A n j o d a I g r e j a na M o d o S e n h o r
TEXTO BBLICO BSICO
A p 1.16,20; 2.1; A t 11.21; SI 89.20,21

INTRODUO
O anjo, o u p a s t o r d a igreja, e s c o l h i d o e p o s t o s o b r e o r e b a n h o d e D e u s c o m o s e u g u i a espiritual. A s s i m s e n d o , a i g r e j a t e m
o d e v e r d e h o n r - l o c o m o m e n s a g e i r o d e Deus, p r o v e n d o o d i g n o s u s t e n t o m a t e r i a l , p a r a q u e n a d a v e n h a a f a l t a r - l h e . Por s u a
vez, o p a s t o r d e v e zelar p e l o r e b a n h o q u e lhe foi e n t r e g u e p o r
Deus, s a b e n d o q u e t e r d e d a r c o n t a d a i g r e j a r e s g a t a d a p e i o
s a n g u e d e J e s u s (At 20.28; 1 Pe 5.1-4).
A - O R I E N T A E S BSICAS
I. NECESSIDADES D O A L U N O
1. C o n s c i e n t i z a r - s e d e q u e o s p a s t o r e s s o e s c o l h i d o s p o r
Deus c o m o ministros d a Sua Palavra e s u p e r i n t e n d e n t e s
d a S u a Igreja, d o S e u r e b a n h o .
2. S u j e i t a r - s e a o s p a s t o r e s e m o b e d i n c i a P a l a v r a d e
D e u s (Hb 13.7,17).
II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S
1. Dar c i n c i a c l a s s e d e q u e o s p a s t o r e s , tal c o m o os a n jos, s o m i n i s t r o s d e D e u s q u e l a b o r a m e m f a v o r d o s q u e
ho de herdar a salvao.
2. C o n s c i e n t i z a r o a l u n o d o d e v e r d e c o o p e r a r c o m os p a s t o r e s e o r a r p o r eles, p a r a q u e p o s s a m c u m p r i r c o m a l e gria os seus encargos.
<9

Ili. OBJETIVOS F O R M A T I V O S
1. D e s p e r t a r e m c a d a c r e n t e o i n t e r e s s e p e l o s u s t e n t o e s piritual e m a t e r i a l d o s p a s t o r e s ,
2. L e v a r o c r e n t e a imitar a f d o s s e u s p a s t o r e s , " a t e n t a n d o
p a r a a s u a m a n e i r a d e v i v e r " ( H b 13.7).
IV. M O T I V A O
C o n v i d e o p a s t o r d a igreja, o u u m d o s s e u s a s s e s s o r e s ,
p a r a falar c l a s s e s o b r e a i m p o r t n c i a , o privilgio, e as
responsabilidades d o ministrio pastoral.
B - ESBOO DA LIO
Introduo
I. OS P A S T O R E S DAS IGREJAS S O C H A M A D O S A N J O S
1. O s a n j o s s o s e r e s c r i a d o s
2. O s e r v i o d o s p a s t o r e s
II. RESPONSABILIDADES DO A N J O DA IGREJA
1. A i g r e j a t e m u m r e s p o n s v e l
2. J e s u s c h a m a a a t e n o d o anjo d a i g r e j a
3. O r a o p e l o s p a s t o r e s
III. J O O VIU O A N J O DE C A D A IGREJA C O M O ESTRELA
1. A s e s t r e l a s s o a s t r o s n a i m e n s i d o d o U n i v e r s o
2. A t r a j e t r i a d a s e s t r e l a s
IV. AS ESTRELAS T M BRILHO P E R M A N E N T E
1. A s e s t r e l a s s o l u z e n t e s
2. O s s e r v o s d e D e u s d e v e m r e s p l a n d e c e r
V . J O O VIU AS ESTRELAS NA M O DO SENHOR
1.
2.
3.
4.
5.

So i n s t r u m e n t o s
A mo do Senhor
A mo do Senhor
A mo do Senhor
A mo do Senhor

para o b e m
tem poder
guia
guarda
leva vitria

VI. C O M O AS ESTRELAS C H E G A M NA M O DO SENHOR


1. J e s u s q u e r o h o m e m e s p o n t n e o
2. J e s u s q u e r t o d o o n o s s o ser
C - S U B S D I O S PARA O PROFESSOR (SP)
QEIE)

10

Paulo c h a m o u a T i m t e o d e " . . . h o m e m d e Deus..." (1


T m 6.11). O q u e e s t e n v o l v i d o n e s s e ttulo? N o t e - s e
q u e n o foi T i m t e o q u e u s o u e s s e ttulo c o m r e l a o a
Paulo. Se a s s i m f o s s e , p o d e r a m o s e n t e n d e r m a i s

(- - )

o - 3 ->

prontamente a questo, j que Paulo merecia realmente essa qualificao. No era Paulo o apstolo dos
gentios? No foi o f u n d a d o r d e multas igrejas? No foi
ele o a u t o r d o m a i o r n m e r o d e e p s t o l a s d o N o v o T e s tamento? Todas essas coisas o tornariam merecedor
d o ttulo " h o m e m d e D e u s " . P o r m f o i T i m t e o , s e u
f i l h o n a f, d a s e g u n d a g e r a o d e p r e g a d o r e s d o
Evangelho, que m e r e c e u a designao. Desse modo,
entendemos que no presuno de nossa parte
a c e i t a r e s s e ttulo, m a s q u e isto j u s t a m e n t e a v o n t a d e
do Senhor. S u b e n t e n d e - s e q u e s o m o s ministros de
Deus, c h e i o s d e l e e p o r Ele e n v i a d o s . Q u e s o l e n e e n c a r g o ! Q u a n t o isso n o s d e v e i n c u l c a r d i g n i d a d e e p r o f u n d a c o n s c i n c i a d e s s e fato, a o f a z e r m o s o n o s s o t r a balho. Nada h nisto q u e sirva para t o r n a r - n o s altivos e
orgulhosos; antes d e v e m o s estar h u m i l d e m e n t e impressionados c o m a tremenda responsabilidade que
n o s foi i m p o s t a p e l o S e n h o r . D e u s t e m c e r t a s q u a l i d a des que os pecadores sentem instintivamente Sua
bondade, amor, misericrdia, justia, e imparcialidade.
Sua c o n d e s c e n d n c i a e humildade, Sua santidade e
v i r t u d e . N a q u a l i d a d e d e h o m e n s d e Deus, e s s e s a t r i b u t o s d i v i n o s d e v e m s e r v i s t o s e m ns. O x a l o m u n d o
pudesse reconhecer-nos c o m o " h o m e n s de Deus", e
m e r e c e d o r e s d o alto ttulo q u e o S e n h o r n o s c o n f e r i u .
" P o r q u e os lbios dos sacerdotes d e v e m guardar o c o nhecimento, e da sua boca d e v e m os homens procurar
a instruo, p o r q u e ele m e n s a g e i r o d o Senhor dos
E x r c i t o s " ( M l 2.7). M e n s a g e i r o ! Q u a l a p r e r r o g a t i v a
de u m mensageiro? Ser privilgio de torcer a mensag e m q u e lhe foi d a d a e n t r e g a r ? Q u e s u c e d e r i a a o c a r t e i r o q u e a b r i s s e as c a r t a s o u t e l e g r a m a s e a l t e r a s s e a
m e n s a g e m que contivessem? inconcebvel! A deturpao das c o m u n i c a e s de h o m e m para homem.
M a s q u e dizer do ministro d e Deus q u e cria sua prpria
m e n s a g e m ? " A s s i m diz o S e n h o r Deus: A i d o s p r o f e t a s
loucos, q u e s e g u e m o seu prprio esprito e coisas que
n o v i r a m " . (Ez 13.3). N o c a b e a o s m e n s a g e i r o s d o s
r e i s e s p e r a r a p e n a s p o r a l g u n s m i n u t o s p a r a q u e lhes
s e j a d a d a a m e n s a g e m e, se e s t a d e m o r a r , i r e m - s e
e m b o r a s e m n a d a h a v e r e m r e c e b i d o d a p a r t e d o rei.
Os h o m e n s esto c a n s a d o s d e ouvir uns aos outros. O
q u e e l e s p r e c i s a m ouvir a v o z d e Deus. N o s s o S e n h o r
no falava c o m o os escribas, e sim c o m t o d a a autorid a d e ( M t 7.29). H o j e e m d i a h n e c e s s i d a d e d e u m p o sitivo " A s s i m diz o S e n h o r " e n o d a s filosofias, t e o r i a s
e especulaes terrenas. Quo simples, e m ltima
anlise, o d e v e r d o m e n s a g e i r o d o E v a n g e l h o a p e n a s o d e s e r t e s t e m u n h a d a s c o i s a s q u e v i u e o u v i u (At
22.15).
Em E z e q u i e l 3.17, o S e n h o r d e c l a r a q u e e s t a b e l e c e r a o
p r o f e t a c o m o a t a l a i a s o b r e Israel. C a b i a - l h e a d v e r t i r o
11

t-- - )

mpio acerca do erro do seu caminho, e era m e s m o reputado c o m o responsvel caso negligenciasse e m dar
o alarma. Igualmente Deus estabeleceu os pastores
c o m o atalaias o u v i g i a s s o b r e o r e b a n h o , p a r a q u e c o r r i j a m as a l m a s e r r a n t e s ao s e u r e d o r . N o s i g n i f i c a isso
q u e o p a s t o r d e v a s e r intruso, i n t r o m e t e n d o - s e o n d e
n o d e v e a f i m d e p r o f e r i r j u l g a m e n t o . Q u e r dizer, isto
sim, q u e d e v e servir i g r e j a d e m o d o r e s p e i t o s o e s rio, c o m o a u t n t i c o v i g i a d o r e b a n h o e a d v e r t i r o p o v o
q u a n t o s a r m a d i l h a s d e Satans, e d o juzo d e D e u s
sobre o mundo.
O s e r v o d e s e m p e n h a as t a r e f a s n o r m a i s n u m a c a s a d e
famlia e est s e m p r e disposio d e seus membros.
P e r t e n c e a u m a c l a s s e s o c i a l inferior, e s faz o q u e lhe
o r d e n a d o . A Bblia c a r a c t e r i z a c l a r a m e n t e o " h o m e m
d e D e u s " c o m o u m s e r v o (2 C o 4.5). C o m p e t e - n o s ser
suficientemente humildes para ministrar continuam e n t e q u e l e s a q u e m S e n h o r n o s enviar. Este ttulo
o contrapeso apropriado designao de "guia",
q u e j foi v e n t i l a d o . N o c o n t r a d i z , p e l o c o n t r r i o , o
complementa. muito fcil p e n d e r m o s para um desses extremos. M a s d a vontade d e Deus que manten h a m o s a m b a s as p o s i e s , d e s e r v o e d e guia, s i m u l taneamente.

D - PLANO DE AO DIDTICA
I. M A T E R I A L D I D T I C O
1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l .
2. A B b l i a .
3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s .
II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O
1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. P a r t i c i p a r d e t o d o o d e s e n r o l a r d a a u l a e ao t r m i n o d a
m e s m a f a z e r u m r e s u m o d a lio.
III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s ao q u e s t i o n r i o d a lio.
2. P e a a o s a l u n o s q u e , p o r e s c r i t o , f a a m c o n s i d e r a e s
s o b r e o d e s e m p e n h o m i n i s t e r i a l d o s e u pastor.
E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO
1 . 0 pastor.
2. O s a c e r d o t e e J o o Batista.
3. Em r e s u m o s i g n i f i c a : O p o d e r d e D e u s , a f o r a d o S e n h o r ,
a p r e s e n a d o S e n h o r , a p r o t e o d o S e n h o r , etc.
4. D e u s d e s e j a q u e o f e r e a m o s a n o s s a v i d a t o t a l m e n t e ,
s e m r e s e r v a s , p a r a Ele.
12

<

F - PENSAMENTO PARA REFLEXO


"E, a q u a l q u e r q u e m u i t o f o r d a d o , m u i t o s e lhe p e d i r , e ao
q u e m u i t o s e l h e c o n f i o u m u i t o m a i s s e lhe p e d i r " (Lc
12.48).

PLANO DE AULA 4
Lio 4

23 d e abril d e 1 9 8 9
TEMA
A M e n s a g e m d e Jesus Sua Igreja
TEXTO BBLICO BSICO
A p 1.1-6,9-11,19

INTRODUO
Nos dias d o apstolo Joo, o Senhor Jesus tinha, para c a d a
uma das sete igrejas da sia Menor, u m a m e n s a g e m especfica
d e a c o r d o c o m o e s t a d o e s p i r i t u a l d e c a d a u m a d e l a s . Hoje,
t a m b m , o S e n h o r t e m a s u a m e n s a g e m p a r a t r a n s m i t i r s i g r e j a s e s p a l h a d a s n a f a c e d a T e r r a . E s t e j a m o s , pois, a t e n t o s ao
q u e o Esprito est f a l a n d o s igrejas (Ap 2.7,11,17,29;
3.6,13,22).
A - O R I E N T A E S BSICAS
I. NECESSIDADES D O A L U N O
1. Estar p r o n t o a o u v i r e a o b e d e c e r m e n s a g e m d o S e n h o r
igreja, e n t r e g u e p e l o S e u m e n s a g e i r o o p a s t o r .
2. E n t e n d e r q u e a s m e n s a g e n s t m s e m p r e o o b j e t i v o d e
e d i f i c a r , e x o r t a r e c o n s o l a r a igreja, p a r a q u e e l a n o se
desvie dando ouvidos a doutrinas de demnios e a preceitos de homens.
II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S
1. M o s t r a r a i m p o r t n c i a d a s m e n s a g e n s d i r i g i d a s , p e l o S e nhor, s s e t e i g r e j a s d a s i a M e n o r .
2. T r a a r u m p a r a l e l o e n t r e a s i t u a o e s p i r i t u a l d a s s e t e
i g r e j a s d a s i a M e n o r , e d a s i g r e j a s e m n o s s o s dias,
em todo o mundo.
III. O B J E T I V O S F O R M A T I V O S
1. L e v a r o a l u n o a e x a m i n a r a P a l a v r a d e Deus, c o n f r o n t a n d o - a c o m os e n s i n o s m i n i s t r a d o s p o r a q u e l e s q u e se d i z e m p r o f e t a s d o S e n h o r , m a s q u e c o m as s u a s a e s n e g a m tal c o n d i o .
13

2. C o n s c i e n t i z a r o a l u n o d o p e r i g o a q u e s e e x p e o c r e n t e
q u e , e s q u e c e n d o - s e d e e x a m i n a r as Escrituras, s e g u e a
qualquer "doutrina" de supostos mestres e profetas.
IV. M O T I V A O
O professor dever mostrar, no m a p a bblico apropriado, a
l o c a l i z a o d a s s e t e i g r e j a s p a r a as q u a i s o S e n h o r m a n d o u
q u e o apstolo Joo escrevesse a Sua mensagem. Dever
fazer, t a m b m , u m r e s u m o h i s t r i c o d a q u e l a s i g r e j a s e d a s
c i d a d e s o n d e elas e s t a v a m localizadas, u s a n d o , p a r a isso,
u m b o m c o m p n d i o d e G e o g r a f i a Bblica.
B - ESBOO DA LIO

<

Introduo
I. JESUS DESEJA FALAR S IGREJAS
1. A s i t u a o e s p i r i t u a l d e c a d a i g r e j a
2. V i t r i a a n t e a s d i f i c u l d a d e s
II. JESUS SE M A N I F E S T A A J O O PELO ESPIRITO S A N T O
1. O Esprito S a n t o r e v e l a J e s u s
2. O Esprito S a n t o g l o r i f i c a a J e s u s
III. M E N S A G E M DE JESUS S SETE IGREJAS
1. A P a l a v r a d e D e u s e s c r i t a
2. A Bblia c o m o n o r m a d e c o n d u t a
IV. A T E N O M E N S A G E M DE JESUS
1. I n t e r e s s e p e l a m e n s a g e m d e J e s u s
2. A Igreja p r e c i s a o u v i r a m e n s a g e m d e J e s u s
V. PELA O R A O P O D E M O S C A P T A R A M E N S A G E M DE JESUS
1. O r i e n t a o a t r a v s d a o r a o
2. O u v i d o s e n s v e l p e l a o r a o
VI. O ESPIRITO S A N T O T O R N A A P A L A V R A VIVA
1. O Esprito S a n t o v i v i f i c a a P a l a v r a
2. O Esprito S a n t o r e n o v a a e x p e r i n c i a c r i s t
C - S U B S D I O S PARA O PROFESSOR
<>--)

14

O C r i s t o g l o r i f i c a d o a p r e s e n t a - s e s s e t e i g r e j a s s i m bolicamente, c o n f o r m e a necessidade espiritual de


c a d a u m a delas. Vejamos:
i g r e j a e m feso Ele i d e n t i f i c a - s e c o m o a q u e l e q u e
t e m as i g r e j a s e m S u a s m o s , o u seja, q u e lhes s u s t e n t a as o b r a s .

<

(EEE3

i g r e j a e m S m i r n a , fiel e a t r i b u l a d a , s o f r e n d o j as
a m e a a s d o martrio, Ele s e a p r e s e n t a c o m o a q u e l e
que, c o m o ningum, sofreu a perseguio e padeceu
a morte. Todavia, p r o c l a m o u a vitria sobre a morte e
o hades, ressuscitando d o s mortos, para dar a coroa
d a v i d a a o s q u e f o r e m fiis a t a m o r t e .
igreja e m Prgamo, a c u m p l i c i a d a c o m o mundanism o e as prticas imorais do paganismo, Jesus revelase c o m o a q u e l e q u e m a n e j a a b i g m e a e s p a d a c o n t r a o s s e g u i d o r e s d e B a l a o e o s nicoiatas.
Contudo, c o n c e d e r aos que se arrependerem, o
perdo pleno, u m novo n o m e e o alimento espiritual
sadio, no d e t e r i o r a d o pelas doutrinas de h o m e n s e
de demnios.
i g r e j a e m Tiatira, J e s u s m o s t r a - s e c o m o s e n d o o
Juiz q u e a t u d o v c o m S e u s o l h o s , c o m o c h a m a d e
f o g o , p r o n t o a e x e r c e r o juzo c o n t r a a c o r r u p t a J e z a b e l e s e u s a d e p t o s . P o r m , o j u s t o Juiz j u l g a r a c a d a
m e m b r o d a igreja c o n f o r m e s suas obras, e dar ao
vencedor o poder para reger as naes c o m vara de
ferro e t a m b m a estrela d a manh, que prenuncia a
c h e g a d a d e u m n o v o d i a e m q u e b r i l h a r o Sol d a
Justia s o b r e t o d a a Terra.
Para a igreja e m Sardo, praticamente morta, Jesus
a f i r m a s e r a q u e l e q u e t e m o s s e t e Espritos d e Deus,
isto , p l e n i t u d e d i v i n a , e q u e t e m o p o d e r d e r e s s u s citar os m o r t o s e vestir os v e n c e d o r e s c o m vestes
b r a n c a s ( d e j u s t i a ) . P r o m e t e , a i n d a , q u e d e m o d o alg u m r i s c a r d o livro da vida, o n o m e d o s q u e v e n c e rem.
igreja, fiel m i s s i o n r i a , e m F i l a d l f i a q u e , e m b o r a
sofrendo a o p o s i o d o s d a s i n a g o g a d e Satans,
no n e g o u o n o m e d o Senhor e g u a r d o u a Sua Palavra, J e s u s a p r e s e n t a - s e c o m o a q u e l e q u e t e m a c h a v e d e Davi, c o m o o q u e a b r e e n i n g u m f e c h a e q u e
f e c h a e n i n g u m a b r e . Por isso, t e m p o s t o d i a n t e d a
s u a i g r e j a fiel u m a p o r t a a b e r t a , p a r a a p r e g a o d o
Evangelho, que n i n g u m pode fechar.
Finalmente igreja morna, pobre, c e g a e nua e que
se c o n s i d e r a rica, n o n e c e s s i t a n d o d e n a d a , J e s u s
a p r e s e n t a - s e c o m o o v e r d a d e i r o S e n h o r d e t o d a a riqueza espiritual q u e a igreja necessita, e que t e m
colrio p r p r i o c o n t r a a c e g u e i r a espiritual, b e m c o m o
as v e s t e s b r a n c a s d a j u s t i a , q u e p o d e m c o b r i r a n u d e z d a i g r e j a m o r n a , q u e O t e m r e j e i t a d o . T o d a v i a Ele
e s t p o r t a , Ele e n t r a r e c e a r c o m o q u e O a c e i t a r .
A m e n s a g e m d e Jesus Igreja hodierna est se torn a n d o c a d a v e z m a i s rara, v i s t o q u e a p r i m a z i a n o s c u l tos, e m g r a n d e n m e r o d e igrejas, t e m s i d o d a d a a
cantores, conjuntos musicais, visitantes "importantes"
e m d e t r i m e n t o d a p r e g a o d a P a l a v r a d e Deus. Por isso, m u i t a s i g r e j a s e s t o s a i n d o d o p l a n o d e D e u s p o r 15

que aos pregadores no dado o devido t e m p o para a


e n t r e g a d a m e n s a g e m q u e o Esprito t e m p a r a as i g r e jas. Isto p e r i g o s o . h o r a d e p o r m o s e m p r t i c a o c o n s e l h o d o p r o f e t a J e r e m i a s q u e diz: " E s q u a d r i n h e m o s
os n o s s o s c a m i n h o s , e x p e r i m e n t e m o - l o s e v o l t e m o s
p a r a o S e n h o r " ( L m 3.40). E n o u t r a p a s s a g e m se diz:
" N o r e m o v a s o s l i m i t e s ( o u m a r c o s ) a n t i g o s " (Pv
22.28).
D - PLANO DE AO DIDTiCA
I. M A T E R I A L DIDTICO
1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l e Bblia.
2. M a p a s b b l i c o s d o N o v o T e s t a m e n t o .
3. Q u a d r o - d e - g i z , giz e a p a g a d o r .
II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O
1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. Fazer u m b r e v e r e s u m o d o a s s u n t o e s t u d a d o .
III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. Fazer a c o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o .
2. Pedir n o m i n a l m e n t e a o s a l u n o s q u e c i t e m v e r s c u l o s r e ferentes lio e m pauta.
E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO
1. " E u sei as t u a s o b r a s " .
2. A s i g r e j a s d e feso, P r g a m o , S a r d o e L a o d i c i a .
3. D a p e s s o a d o Esprito S a n t o .
4. Q u e o m e s m o a P a l a v r a d e Deus.
5. I n d i c a q u e t o d a a Bblia t e v e u m n i c o i n s p i r a d o r , isto , o
Esprito S a n t o .
F - PENSAMENTO PARA REFLEXO
" T e m c u i d a d o d e ti m e s m o e d a d o u t r i n a : P e r s e v e r a n e s t a s
coisas; p o r q u e , f a z e n d o isto, t e salvars, t a n t o a ti m e s m o
c o m o a o s q u e t e o u v e m " (1 T m 4.16).

PLANO DE AULA 5
Lio 5

3 0 d e abril d e 1 9 8 9
TEMA
Carta Igreja e m feso
TEXTO BBLICO BSICO
A p 2.1-7 '

INTRODUO
A i g r e j a e m feso g o z a v a d e s a t i s f a t r i a c o n d i o espiritual.
S e u p a s t o r e r a h o m e m n t e g r o , fiel s d o u t r i n a , t r a b a l h a d o r in16

caqsvel na obra d o Senhor e que no tolerava os falsos apstolos, n e m t a m p o u c o o s n l c o l a t a s q u e ali p r o c u r a v a m c o r r o m p e r o s c r e n t e s fiis. T o d a v i a , o S e n h o r J e s u s o c e n s u r o u , n o


p o r q u e ele f o s s e c o n i v e n t e c o m q u a l q u e r t i p o d e p e c a d o o u
e r r o d o u t r i n r i o , m a s , sim, p e l o f a t o d e e l e h a v e r d e i x a d o o primeiro amor c a u s a d e Deus, b e m c o m o a p r t i c a d a s p r i m e i r a s
o b r a s d e f. C o m a c e n s u r a , f e z t a m b m o S e n h o r u m a a d v e r t n c i a a o s e u s e r v o , p a r a q u e l e m b r a s s e o n d e c a r a e se a r r e p e n d e s s e , a f i m d e q u e n o lhe f o s s e t i r a d o o p a s t o r a d o d a q u e la igreja. Tal a d v e r t n c i a a p l i c a - s e a n s t a m b m , p o r isso, d e v e m o s estar a l e r t a p a r a n o c a i r m o s n o m e s m o erro.
A ORIENTAES BSICAS
I. NECESSIDADES DO A L U N O
1. R e c o n h e c e r q u e o a m o r e s s e n c i a l v i d a crist.
2. C o n s c i e n t i z a r - s e d e q u e o d e s c u i d o n a p e r f e i t a c o m u nho do crente c o m Jesus acarreta o esfriamento espiritual c o m o c o n s e q e n t e a b a n d o n o d o p r i m e i r o a m o r p e l a
o b r a d e Deus.
II. O B J E T I V O S I N F O R M A T I V O S
1. C o n s c i e n t i z a r o a l u n o d a n e c e s s i d a d e d e m a n t e r a c e s a a
c h a m a d o primeiro a m o r o b r a d e Deus.
2. Dar c o n h e c i m e n t o a o a l u n o d e q u e a o p o r t u n i d a d e d e a r rependimento est s e m p r e aberta, para aqueies que
a b a n d o n a r a m o primeiro amor e d e i x a r a m a p r t i c a d a s
p r i m e i r a s o b r a s ( A p 2.4,5).
III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S
1. L e v a r o a l u n o a u m a v i d a d e c o n s t a n t e c o m u n h o c o m
Deus.
2. C o n d u z i r a o a r r e p e n d i m e n t o a q u e l e s q u e c a r e m d e i x a n d o a prtica das primeiras obras, fruto d o a m o r cristo.
IV. M O T I V A O
Convide a u m aluno para fazer u m r e s u m o dos importantes
fatos, narrados nas Escrituras, q u e a c o n t e c e r a m na c i d a d e
d e feso.
B - ESBOO DA LIO
Introduo
I.O A M O R A ESSNCIA DA VIDA CRIST
1. O a m o r e a v i d a d o c r e n t e
2. O a m o r u n e a i g r e j a a C r i s t o
3. O a m o r e a v i d a d e f
17

II. O A M O R U M S E G R E D O DA VIDA CRIST


1.
2.
3.
4.

O
O
O
O

amor
amor
amor
amor

e a c o m u n h o c o m Deus
c o m o vnculo de unio
e o trabalho do Senhor
e a vinda de Jesus

III. V E N C E N D O PELO A M O R
1. C o m o p e r m a n e c e r n o a m o r d e J e s u s
2. O a m o r d o Esprito S a n t o
IV. O A B A N D O N O DO P R I M E I R O A M O R
1. D e s c u i d o
2. A m o r d i v i d i d o
3. I n d i s p o s i o d e p e r d o a r
V. A PERDA DO P R I M E I R O A M O R SIGNIFICA U M A Q U E D A
1. C o m u n h o s a t r a v s d o a m o r
2. S e m a m o r n o h s e r v i o p a r a D e u s
3. N o h p a z s e m a m o r
VI. A C A R I D A D E PERDIDA PODE SER R E C U P E R A D A
1. L e m b r a - t e p o i s d o n d e c a s t e
2. A r r e p e n d e - t e
3. P r a t i c a as p r i m e i r a s o b r a s
C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP)
o - - ' - ) O crente movido pelo amor de Deus levado prtica
do amor ao prximo, s o c o r r e n d o - o e m suas necessid a d e s e s p i r i t u a i s e m a t e r i a i s s e m visar q u a l q u e r r e c o m p e n s a . C o m isto e l e c u m p r e a lei d e Deus, p o i s J e s u s m e s m o a f i r m o u : " T u d o q u a n t o , pois, q u e r e i s q u e
os h o m e n s v o s f a a m , a s s i m f a z e i - o t a m b m a eles;
p o r q u e e s t a a lei, e o s p r o f e t a s " ( M t 7.12). Esta, pois,
d e v e s e m p r e ser a r e g r a u r e a d e t o d o o c r e n t e .
-)
De n a d a a d i a n t a ao c r e n t e falar e m lnguas, profetizar,
c o n h e c e r o s m i s t r i o s p r o f u n d o s d e D e u s e ter u m a
g r a n d e f, se n o tiver a m o r n o s e r v i o d e D e u s o u n o
a m a r o p r x i m o . J e s u s , c o m s e u e x e m p l o d e vida,
m o s t r o u - n o s realidade d o amor, do verdadeiro amor,
q u e altrustico, sacrificial. o a m o r q u e D e u s e x i g e
de c a d a crente, e no o ativismo exibicionista, que tem
c o m o objetivo precpuo a autoglorificao, daqueles
q u e g o s t a m d e estar e m e v i d n c i a . Este a m o r n o c o n siste a p e n a s e m palavras, m a s e x p r e s s a - s e e m o b r a s
e e m v e r d a d e (1 Jo 3.18). C a d a c r e n t e d e v e , p o r t a n t o ,
estimular seus irmos caridade e prtica das obras
d e f, e m o s t r a r " i g u a l c u i d a d o u n s d o s o u t r o s " l e v a n d o as s u a s c a r g a s m u t u a m e n t e , c u m p r i n d o a s s i m a lei
d e C r i s t o (Gl 6.2). A s s i m , o a m o r f r a t e r n a l s e m p r e p e r m a n e c e r ( H b 13.1). A m m !
18

O - PLANO DE AO DIDTICA
I. M A T E R I A L D I D T I C O
1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l .
2. A Bblia.
3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o .
II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O
1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. Fazer u m r e s u m o d a lio.
III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. O a l u n o d e v e r ser c a p a z d e t r a n s m i t i r o c o n h e c i m e n t o
adquirido.
E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO
1.
2.
3.
4.
5.

No a n o 52.
O abandono do primeiro amor.
Descuido, amor dividido, indisposio de perdoar.
A r r e p e n d e r - s e e p r a t i c a r as p r i m e i r a s o b r a s .
O d e s p e r t a m e n t o p a r a d e i x a r o s a t u a i s c a m i n h o s e voltar
p a r a Deus.

F - PENSAMENTO PARA REFLEXO


" A i n d a q u e e u f a l e as l n g u a s d o s h o m e n s e d o s anjos, se
n o tiver a m o r , s e r e i c o m o o b r o n z e q u e soa, o u c o m o
c m b a i o q u e r e t i n e " (1 C o 13.1).

PLANO DE AULA 6
Lio 6

7 de maio de 1989
TEMA
Carta Igreja e m Smirna
TEXTO BBLICO BSICO
Ap 2.8-11

INTRODUO
A igreja e m Smirna, por causa da sua fidelidade, sofreu inm e r a s p e r s e g u i e s d a p a r t e d o s j u d e u s p a g a n i z a d o s , q u e se
h a v i a m s u b m e t i d o a d o r a o d o s d e u s e s p a g o s e ao c u l t o d o
imperador, b e m c o m o da parte do prprio Imprio Romano, que
via nos cristos u m a a m e a a constante sua estabilidade. Des19

tarte, os i m p e r a d o r e s , d e m o d o geral, m o v e r a m t r e m e n d a s p e r s e g u i e s c o n t r a a Igreja, s e n d o q u e d a s s e t e i g r e j a s d a s i a


M e n o r , S m i r n a foi a q u e m a i o r n m e r o d e m r t i r e s o f e r e c e u
c o m o e x e m p l o s i g r e j a s e m t o d o o t e m p o e e m t o d o m u n d o a t
ento.
A - O R I E N T A E S BSICAS
I. NECESSIDADES DO A L U N O
1. Estar c i e n t e d e q u e o c r e n t e e s t s u j e i t o a s o f r e r p e r s e g u i e s p o r a m o r a Cristo.
2. P e r s e v e r a r n a f, s a b e n d o q u e as p e r s e g u i e s s o p a r te d o c u m p r i m e n t o d a s p r o f e c i a s .
II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S
1. Dar p r o s s e g u i m e n t o s r i e d e e s t u d o s q u e e n f o c a m as
c a r t a s s s e t e i g r e j a s d a s i a M e n o r .
2. M o s t r a r a o a l u n o o c o n t r a s t e e n t r e a i g r e j a " r i c a " d e L a o dicia e a igreja " p o b r e " de Smirna.
III. O B J E T I V O S F O R M A T I V O S
1. Levar o a l u n o c o n v i c o d e q u e , p o r m a i o r q u e s e j a a
sua tripulao, o Senhor Jesus est s e m p r e pronto a consolar os q u e lhe s o fiis.
2. T o r n a r o a l u n o u m a t e s t e m u n h a d e s t e m i d a a n t e os a t a q u e s d e Satans, conscientizando-o de q ue " a q u e l e que
n o s a m a , e e m s e u s a n g u e n o s l a v o u " e q u e e s t vivo
p a r a s e m p r e , n o s d a r a c o r o a d a v i d a se f o r m o s fiis at
a m o r t e ( A p 1.5,18; 2.10).
IV. M O T I V A O
C o n v i d e a u m d o s a l u n o s p a r a falar s o b r e o t r a b a l h o r d u o
dos nossos obreiros, nos primrdios das Assemblias de
Deus, e d e c o m o D e u s o s g u a r d a v a n a s p e r s e g u i e s m o vidas pelos inimigos do Evangelho.
B - ESBOO DA LIO
Introduo
I. A BBLIA FALA DE S O F R I M E N T O POR C A U S A DA F
1. S o f r i m e n t o n a c o n v e r s o
2. S o f r i m e n t o p o r e r r o d o u t r i n r i o
3. S o f r i m e n t o c o m o c u m p r i m e n t o p r o f t i c o
II. TIPOS DE S O F R I M E N T O DO P O V O DE DEUS
1. T r i b u l a o
2. P o b r e z a
3. B l a s f m i a
20

III. JESUS C O N H E C E OS P R O B L E M A S DA SUA IGREJA


1. " E u sei as t u a s o b r a s , e t r i b u l a o "
2. J e s u s o C r i s t o r e d i v i v o
IV. JESUS M E S M O C O N D U Z A SUA IGREJA VITRIA
1.
2.
3.
4.

No temas
" N a d a vos far dano algum"
A tribulao c o m o plano divino
D e u s n o s faz t r i u n f a r

V. FIEL A T M O R T E
1. F i d e l i d a d e a J e s u s
2. F i d e l i d a d e d i a n t e d o s i r m o s
3. F i d e l i d a d e a t m o r t e
VI. R E C O M P E N S A D O V E N C E D O R FIEL
1. O v e n c e d o r s e r g l o r i f i c a d o
2. C o r o a d a v i d a p a r a o v e n c e d o r
C - S U B S D I O S PARA O PROFESSOR (SP)
("-<-)

(-' - )

A s p e r s e g u i e s s o f r i d a s p e l a Igreja, q u e c o r r e s p o n d e m ao perodo d e Smirna, f o r a m cruis e sangrentas.


Os imperadores romanos levantaram todas as suas
foras para exterminar o cristianismo, usando de toda
malignidade de que capaz o homem. Porm, Deus
havia d e u s a r a t r i b u l a o e o g r a n d e s o f r i m e n t o , c o m o
provas d e b n o s para a Igreja q u e estava no seu segundo perodo de vida e desenvolvimento (Comp.
c / L u c . 22.31 e Z a c . 13.9).
O anncio do sofrimento prefaciado c o m u m a palavra de encorajamento por parte d o Senhor: " N O TEM A S DAS COISAS Q U E HS DE P A D E C E R " . O s h o mens s podero ofender o c o r p o e at m e s m o destru-lo, p o r m n e n h u m p o d e r m a i s t e r o s o b r e o s r e m i d o s d o S e n h o r ( M t 10.28). O S e n h o r diz: " N o t e m a s ! "
Isto s i g n i f i c a n d o dizer: s o f r e c o m p a c i n c i a , r e s i g n a o e f c o m o Eu t a m b m sofri (Jo 1 5 . 1 8 - 2 1 ; M t 1 0 . 2 4 26; Lc 6.40); s o f r e a t m o r t e , e Eu t e r e c o m p e n s a r e i
c o m a V i d a ( J o 3.15,16; 6.40,47,54). N o t e m q u a n t a s v e z e s J e s u s diz: " N o t e m a s " : M t 14.27; Lc 12.32; J o 14.1;
A p 1.17.
Em meio aflio o Senhor p e d e fidelidade. Pedro, seguindo o e x e m p l o do seu Senhor, escreve nessa m e s m a poca: "Honrai a todos. Amai a fraternidade. Temei
a Deus, h o n r a i o r e i " (1 Pe 2 . 1 1 - 1 7 ) .
S o v r i o s o s e x e m p l o s d e m a r t r i o s q u e a Histria r e g i s t r a d a q u e l a p o c a d e p e r s e g u i o ; tais c o m o o
martrio nas fogueiras, o n d e e r a m q u e i m a d o s vivos os
cristos, q u e m e s m o atingidos pelo f o g o cantavam
21

a l e g r e s e g l o r i f i c a v a m o n o m e d o S e n h o r e m a l t a voz. A
morte horrvel nas arenas, o n d e os cristos eram estra a l h a d o s p e l a s feras, s e r v i n d o d e d i v e r s o s f e r a s h u m a n a s O i m p e r a d o r e s e u s s d i t o s . Enfim, v r i o s
episdios d e terrveis sofrimentos so narrados. T o d a via, os m r t i r e s o b t i v e r a m p a r a o E v a n g e l h o a vitria,
p o i s q u a n t o m a i s o D i a b o i n s p i r a v a os m p i o s p a g o s
p a r a e x t e r m i n a r os c r i s t o s , t a n t o m a i s a u m e n t a v a o
n m e r o de fiis e o n o m e de Jesus era glorificado.
A s s i m , a p r e n d e m o s n a Bblia q u e d e v e m o s ser f i i s
em tudo. Vejamos alguns exemplos:
Para c o m Deus: .Nm 12.7; J 31.6; Dn 3 . 1 0 - 3 0 .
P a r a c o m a Igreja: A t 2 . 4 2 - ^ ; H b T23-25.
C o m o M i n i s t r o s d e Deus: Lc 1 2 . 4 2 - 4 7 ; 1 C o 4.1,2; 1
T m 3 . 2 - 1 0 ; 2 T m 2.1,2.
E x e r c e n d o q u a l q u e r f u n o c o m o c r e n t e : Dn 6.1-4;
R m 13.1-7; 1 T m 4 . 6 - 1 2 .
N o c u m p r i m e n t o d a d o u t r i n a : Gl 1.8,9; 1 T m 4.16; Tt
1.7-9; 2.1,7; H b 13.9.
N o t e s t e m u n h o p e s s o a l : J 1.1,6-8; Dn 1.8; 5 . 1 0 - 1 7 ;
6 . 2 1 - 2 3 ; 2 T s 1.10.
A t m o r t e : M t 10.39; 2 4 . 9 - 1 3 ; A p 2.10.

D - PLANO DE AO DIDTICA
I. M A T E R I A L DIDTICO
1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l .
2. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s .
3. M a p a b b l i c o a p r o p r i a d o .
II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O
1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. A p r e s e n t a r u m r e s u m o d a lio.
III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s ao q u e s t i o n r i o .
2. V e r i f i c a r o a p r o v e i t a m e n t o d a classe, a p l i c a n d o o m t o do de perguntas e respostas.
E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO
1. No. N a m a i o r i a d a s v e z e s o s o f r i m e n t o , as p e r s e g u i e s
e os p r o b l e m a s at a u m e n t a m , c o n f o r m e e s t u d a m o s
n e s t a lio.
2. A c o r o a d a vida.
3. Sim. A f (Jesus) a n o s s a m a i o r riqueza.
4. Os t r s moos do f o r n o d e f o g o a r d e n t e ; Daniel na c o v a
d o s lees, P e d r o , ao ser p e r s e g u i d o p o r H e r o d e s .
5. U m t r o f u n o d a d o q u e l e q u e f o g e d o inimigo, m a s ao
que o encara, sem medo, m e s m o que tenha que morrer.
F - P E N S A M E N T O PARA REFLEXO
" T o d o s os q u e p i a m e n t e q u e r e m viver e m C r i s t o J e s u s p a d e c e r o p e r s e g u i e s " (2 T m 3.12).
22

PLANO DE AULA 7
Lio 7

14 de maio d e 1989
TEMA
Carta igreja e m Prgamo
TEXTO BBLICO BSICO
Ap 2.12-17

INTRODUO
Muito e m b o r a a igreja e m P r g a m o fosse profcua na obra de
Deus, s o f r e n d o o s c o n s t a n t e s a t a q u e s d e S a t a n s e m a n t e n d o se fiel f e m J e s u s , t i n h a e n t r e o s s e u s m e m b r o s a q u e l e s q u e
seguiam a doutrina de Balao e os q u e s e g u i a m a dos nicolatas. Por isso, n o f o i c o n s i d e r a d a u m m o d e l o d e igreja, t e n d o
sofrido da parte do Senhor severas advertncias.
A - O R I E N T A E S BSICAS
I. NECESSIDADES D O A L U N O
1. C o n h e c e r d e m o d o p l e n o as d o u t r i n a s d a s E s c r i t u r a s , a
f i m d e n o se d e i x a r e n g a n a r p e l o s f a l s o s d o u t r i n a d o r e s .
2. V i g i a r i n c e s s a n t e m e n t e , c o n f r o n t a n d o c o m as E s c r i t u r a s
qualquer doutrina ou costumes que estejam sendo ensin a d o s o u p r a t i c a d o s d e n t r o d a igreja.
II. O B J E T I V O S I N F O R M A T I V O S
1. E n f o c a r o s d e s v i o s d o u t r i n r i o s q u e e s t a v a m p r e v a l e c e n d o na igreja d e Prgamo, levando-a prtica d a idolatria e d a i m o r a l i d a d e p a g .
2. M o s t r a r q u e o S e n h o r J e s u s p r i m a p e l a s d o u t r i n a na
S u a Igreja, e m q u a l q u e r t e m p o e lugar, e Ele m e s m o p e leja c o n t r a a q u e l e s q u e p r o c u r a m c o r r o m p - l a . Foi a s s i m
e m P r g a m o , n a q u e l e s dias, e c o n t i n u a r s e n d o a s s i m
e m todo o m u n d o at Sua Vinda.
III. O B J E T I V O S F O R M A T I V O S
1. L e v a r o a l u n o a c o n h e c e r e a p r a t i c a r o s e n s i n o s d a s Escrituras.
2. Fazer d o a l u n o , u m a t a l a i a d e D e u s c o n t r a t o d a e s p c i e
d e e n s i n o c o n t r r i o s Escrituras.
IV. M O T I V A O
Convide um dos alunos para apresentar classe um resum o h i s t r i c o d a c i d a d e d e P r g a m o e d a i g r e j a ali s e d i a d a .
23

B - E S B O O DA LIO
Introduo
I. U M A IGREJA F U N D A M E N T A D A E M JESUS
1. U m a s a l v a o total
2. U m a p o s i o d e f i n i d a d i a n t e d o m u n d o
II. A PRESSO DO P A G A N I S M O C O N T R A A IGREJA
1. C o n t r a - a t a q u e d a s f o r a s d o m a l
2. O s m t o d o s d e a t a q u e d o M a l i g n o
III. A D O U T R I N A DE B A L A O E A DOS N I C O L A l T A S
1. A d o u t r i n a d e B a l a o
2. A d o u t r i n a d o s n i c o l a t a s
3. D o u t r i n a s q u e D e u s a b o m i n a
IV. U M A IGREJA C E N S U R A D A PELO SENHOR
1. O s s e g u i d o r e s d e d o u t r i n a s f a l s a s
2. C o n t a m i n a o n o m i n i s t r i o d a i g r e j a
3. T o l e r n c i a a o s i m p e n i t e n t e s
V. O C A M I N H O DA VITRIA S O B R E O E R R O
1. A r r e p e n d i m e n t o
2. A j u d a a o s q u e f r a q u e j a m
C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP)
("*-'-)

(--)

Prgamo, antiga capital d e Atalo, a c i d a d e - e s t a d o d o a d a a o I m p r i o R o m a n o e m 1 3 3 a.C., o c u p a v a i m p o r t a n te posio geogrfica, p r x i m a do extremo martimo


d o l a r g o v a l e d o rio C a i c o o q u e lhe c o n f e r i a i m p o r t n c i a c o m e r c i a i e poltica, a l m d e s u a i m p o r t n c i a religiosa. H a v i a e m P r g a m o u m a a n t i g a f o r m a d e a d o r a o a o D i a b o . A l m d i s s o , ali e r a a s e d e d e u m a n t i g o
culto de mgicas babilnicas, o culto dos magos e
t a m b m i m p o r t a n t s s i m o c e n t r o d e p r o p a g a o d o culto ao imperador, , a i n d a , a s e d e d e q u a t r o d o s m a i o r e s
c u l t o s a o s d e u s e s p a g o s d o s g r e g o s , Zeus, Atena,
Dionsio e Asclpio. N o d e e s t r a n h a r q u e o S e n h o r J e s u s t e n h a d i t o q u e S a t a n s t i n h a ali o s e u t r o n o , e ali
h a b i t a v a . A i g r e j a e s t a v a c e r c a d a d e t r e v a s , e, infelizmente, alguns crentes se desviaram da f e seguiram a
d o u t r i n a d e B a l a o e a d o s nicolatas, p o s s i v e l m e n t e
calcadas nos ensinos da prtica de imoralidades, idolatrias e f e i t i a r i a s , p r p r i o s d e a l g u n s l d e r e s d o g n o s ticismo. A p e s a r disso, havia os fiis q u e no n e g a r a m o
n o m e d J e s u s , a, p o r c a u s a d i s s o , s o f r e r a m o martrio,
e n t r e os q u a i s J e s u s m e n c i o n a A n t i p a s .
Para os nicolatas o adultrio, a fornicao e t o d o o tipo

de prticas imorais no eram considerados pecado,


pelo contrrio, eram at encorajados, pois eles acreditavam e ensinavam que a destruio do corpo, atravs
dos prazeres sexuais pervertidos, libertava a alma de
toda a condenao. Assim sendo, eles afirmavam que
agindo assim estavam contribuindo para ajudar ao sist e m a mundial na sua tentativa d e destruir a matria,
isto , o c o r p o , c o m o s e isso e m n a d a p r e j u d i c a s s e a
alma. Isto p o s t o , v e m o s q u e e l e s e n s i n a v a m q u e " p a r a
Deus no i m p o r t a o q u e o c r e n t e f a a c o m o corpo, pois
Ele s s e p r e o c u p a c o m a s a l v a o d a a l m a " . Tal d o u trina demonaca frontalmente contraditada pelo o
q u e e n s i n a a P a l a v r a d e D e u s e m 1 C o r n t i o s 3.16,17;
6 . 1 5 - 2 0 ; 1 0 . 1 4 - 2 1 ; Gl 5 . 1 6 - 2 1 ; Ef 4 . 1 7 - 2 3 , 3 0 ; 5 . 1 - 1 2 ; 1
T s 4 . 1 - 7 ; H b 12.14, e etc. I n f e l i z m e n t e , a i n d a hoje, n a s
i g r e j a s e x i s t e m os q u e s e g u e m e e n s i n a m a d o u t r i n a
d o s nicolatas. P a r a o s tais n a d a p e c a d o , o c r e n t e
p o d e f a z e r d e t u d o o q u e q u i s e r , p o i s n o faz mal. o
" e v a n g e l h o " d e s t i t u d o d o imperativo moral, o " e v a n g e l h o " d a crena fcil q u e n o t r a n s f o r m a " o v e l h o h o m e m p e c a d o r " n u m a nova criatura (2 C o 5.17).
0 - PLANO DE AO DIDTICA
I. M A T E R I A L DIDTICO
1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l .
2. A Bblia.
3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s .
II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O
1. R e s p o n d e r a o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. F a z e r p e s q u i s a s s o b r e o a s s u n t o e n f o c a d o na lio.
III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o .
2. C o n v i d a r a u m d o s a l u n o s p a r a fazer, d i a n t e d a c l a s s e ,
u m r e s u m o d a lio.
E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO
1. E s c u l p i o , e t i n h a c o m o s m b o l o u m a s e r p e n t e .
2. J e s u s o c e n s u r a v a d e m a n t e r n a i g r e j a o s q u e s e g u i a m a
d o u t r i n a d e B a l a o e a d o s nicolatas.
3. "...retns o m e u n o m e , e n o n e g a s t e a m i n h a f..."
4. P r i m e i r a m e n t e l a n o u a a r m a d a p e r s e g u i o , l e v a n d o
o s c r e n t e s a p r i s e s e m u i t o s m o r t e ; e m s e g u n d o lugar
procurou introduzir doutrinas falsas para for-los a u m a
c o n v i v n c i a c o m a idolatria.
5. A r r e p e n d e r - s e .
25

F - PENSAMENTO PARA REFLEXO


" N o v o s d e i x e i s levar e m r e d o r p o r d o u t r i n a s v r i a s e e s tranhas, porque... h c a m i n h o q u e ao h o m e m p a r e c e direito, m a s o f i m d e l e s o o s c a m i n h o s d a m o r t e " ( H b 13.9; Pv
14.12).

PLANO DE AULA 8
Lio 8

21 d e m a i o d e 1 9 8 9
TEMA
Carta igreja e m Tiatira
TEXTO BBLICO BSICO
Ap 2.18-29

INTRODUO
N o o b s t a n t e s e r u m a i g r e j a espiritual, c h e i a d a g r a a d e
Deus, p e l o q u e e n t e n d e m o s p e l a s p a l a v r a s d o S e n h o r , d i r i g i d a s
ao p a s t o r , a i g r e j a e m Tiatira e s t a v a s e n d o c o r r o m p i d a p e l o s e n s i n o s e s p r i o s d e u m a m u l h e r , c h a m a d a J e z a b e i , q u e se dizia
p r o f e t i s a . A lio e m t e l a s e r v e d e a d v e r t n c i a a t o d o s ns, e m
geral, e a o s p a s t o r e s , e m p a r t i c u l a r , c o n t r a o p e r i g o d e se usar
d e t o l e r n c i a p a r a c o m a q u e l e s q u e , se d i z e n d o p a s t o r e s , m e s tres, m i s s i o n r i o s o u p r o f e t a s , v i v e m d i s s e m i n a n d o d o u t r i n a s
d e d e m n i o s n a s igrejas.
A - ORIENTAES BSICAS
I. NECESSIDADES DO A L U N O
1. C o n h e c e r b e m as d o u t r i n a s bblicas.
2. N o se d e i x a r s e d u z i r p e l o s f a l s o s o b r e i r o s , q u e so, na
v e r d a d e , m e r c e n r i o s a s e r v i o d e Satans.
II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S
1. C o n s c i e n t i z a r a c l a s s e d o p e r i g o d o f a n a t i s m o , d e c o r r e n te d a a n a r q u i a n o u s o d o s d o n s espirituais.
2. C o n s i d e r a r o s m a l e s c a u s a d o s i g r e j a e m Tiatira, p o r
u m a m u l h e r , J e z a b e l , q u e se dizia p r o f e t i s a .
III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S
1. Levar o a l u n o a e x a m i n a r t o d o s o s e n s i n o s e p r o f e c i a s ,
p a r a v e r se e s t o d e a c o r d o c o m a Palavra d e D e u s (1 T s
5.20-22).
2. E s c l a r e c e r a c l a s s e q u a n t o ao c o r r e t o u s o d o s d o n s e s p i rituais.
26

3. C o n s c i e n t i z a r a t o d o s q u e D e u s s e m p r e d a o q u e erra, a
oportunidade para o arrependimento.
IV. M O T I V A O
E s c r e v a n o q u a d r o - d e - g i z as v i r t u d e s p r a t i c a d a s p e l a i g r e ja e m Tiatira, as q u a i s f o r a m e x a l t a d a s p e l o S e n h o r , b e m
c o m o os p e c a d o s q u e Ele c e n s u r o u . E s c r e v a t a m b m as
p u n i e s p r o m e t i d a s , p e l o S e n h o r , a o s q u e n o se a r r e p e n d e s s e m , berri c o m o a s r e c o m p e n s a s p r o m e t i d a s a o s
fiis.
B - ESBOO DA LIO
Introduo
I. U M A IGREJA A B E N O A D A PELO ESPRITO S A N T O
1. O c u m p r i m e n t o d a p r o m e s s a
2. O s d o n s e s p i r i t u a i s
3. O u s o c o r r e t o d o s d o n s
II. EXAGEROS N O USO DOS D O N S ESPIRITUAIS
1. O p e r i g o d o o r g u l h o
2. P r o f e c i a s d a p r p r i a c a b e a
III. A N A R Q U I A N O USO DOS D O N S ESPIRITUAIS
1. J e z a b e l e s e u g r u p o
2. C o n s e q n c i a s d o f a n a t i s m o
IV. O S E N H O R C E N S U R O U O A N J O DA IGREJA
1. C o n v m e x a m i n a r as p r o f e c i a s
2. O p e r i g o d a o m i s s o
3. R e s p o n z a b i l i z a n d o o a n j o d a i g r e j a
V. O P O R T U N I D A D E P A R A A R R E P E N D I M E N T O
1. J e z a b e l c o n v i d a d a a a r r e p e n d e r - s e
2. O p o r t u n i d a d e a o g r u p o d e J e z a b e l
3. O a r r e p e n d i m e n t o d o a n j o d a i g r e j a
VI. S A U D A O A O S C R E N T E S FIIS
1. " O q u e t e n d e s , r e t e n d e - o "
2. " A t q u e e u v e n h a "
C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP)
o-'-)
I n t i t u l a n d o - s e profetisa, J e z a b e l i d e n t i f i c a v a - s e c o m o
" p o r t a - v o z d e D e u s " , tal c o m o o s s a n t o s p r o f e t a s , e,
deste modo, conseguia enganar a muitos crentes em
Tiatira, p e r v e r t e n d o a s d o u t r i n a d a P a l a v r a d e Deus.
N a v e r d a d e , e l a e r a u m i n s t r u m e n t o d e Satans, e n s i nando igreja a praticar todo o tipo de imoralidade se27

(EEIH)

28

xual, c o m o o a d u l t r i o , a f o r n i c a o , e etc. Ensinava,


ainda, q u e no era p e c a d o o c r e n t e participar d e festas
p a g s (tal c o m o o c a r n a v a l ) , o n d e e r a m s e r v i d o s alim e n t o s c o n s a g r a d o s a o s d e u s e s p a g o s , o u seja,
" c o i s a s sacrificadas aos dolos" e m meio a terrveis orgias sexuais. Tais ensinos no eram contestados pelo
lder d a i g r e j a q u e , p o s s i v e l m e n t e , d e i x o u - s e c o n v e n cer pelo extraordinrio poder de persuaso da mpia
"profetisa" Jezabel, a julgar pela dura censura feita
p e l o S e n h o r , a s a b e r : " M a s t e n h o c o n t r a ti q u e toleras a
m u l h e r J e z a b e l " . Tolerar J e z a b e l , f o i o p e c a d o d a q u e l e
lder d a i g r e j a e m Tiatira.
A Palavra d e Deus no ensina a tolerncia, a c o m placncia, a conivncia, enfim, c o m o pecado, seja ele
p r a t i c a d o p o r q u e m q u e r q u e seja. D e u s n o t o l e r a o
p e c a d o de ningum, e m b o r a use de misericrdia para
com o pecador, dando-lhe a oportunidade de arrepend e r - s e . Foi o q u e Ele fez. D e u a J e z a b e l " t e m p o p a r a
que se arrependesse d a sua prostituio"; p o r m ela
rejeitou a oportunidade para arrependimento. Preferiu
o p e c a d o e t e v e q u e a c e i t a r o juzo divino.
A igreja e m Tiatira serve d e e x e m p l o a todas s
igrejas, no s e n t i d o d e q u e n o d e v e m j a m a i s d e i x a r
que as prticas e os costumes do m u n d o e n c o n t r e m
guarida e m seu meio.
O fanatismo t e m sido u m a poderosa arma q u e Satans
tem usado na tentativa de desmoralizar o Evangelho e
levar a o d e s c r d i t o o s d o n s e s p i r i t u a i s c o n c e d i d o s
Igreja, p e l o Esprito S a n t o .
No af d e q u e r e r " a p a r e c e r " , d e q u e r e r "ser alg u m " d e n t r o d a igreja, m u i t o s t e m s e d e i x a d o levar
pela tentao de falsificar os d o n s espirituais profetizando mentiras, praticando exorcismos por meio de
feitiarias, u t i l i z a n d o - s e d e o b j e t o s tais c o m o : p u l s e i ras c o m i n s c r i e s e m " m i s t r i o " , c o p o s d ' g u a " a benoada", balas "ungidas", leos "ungidos", galhos
d e a r r u d a , f l o r e s e a t v e r s c u l o s b b l i c o s c o m o se f o s sem "breves", que so vendidos ou dados e m troca de
ofertas "voluntrias" aos que, a t o r m e n t a d o s por espritos malignos o u por enfermidades, b u s c a m o socorro
"espiritual" desses enganadores, desses "milagreir o s " . P a r a l e l a m e n t e , s u r g e m o s f a l s o s p r o f e t a s tais
c o m o J i m J o n e s , q u e l e v o u a o s u i c d i o , d e u m a s vez,
c e r c a d e n o v e c e n t o s a d e p t o s d a s u a f a n t i c a seita,
t i d a c o m o e v a n g l i c a - p e n t e c o s t a l . O u t r o s lderes, g a n a n c i o s o s c o m o Balao, t m , a o i n v s d e p r e g a r o
evangelho usando os meios de c o m u n i c a o ao alcanc e d o povo, c o m e t i d o terrveis p e c a d o s d e imoralidad e s , p e c u l a t o s e o u t r o s e s c n d a l o s ; l e v a n d o , c o m isso,
apostasia muitos s e g u i d o r e s seus. Tais "pastores",
"missionrios" e "profetas" so os continuadores das
d o u t r i n a s d e Balao, d o s n i c o l a t a s e d e J e z a b e l . P o -

rm, tal c o m o a c o n t e c e u a e s s e s p e r s o n a g e n s , o juzo


d i v i n o t e m c a d o e c o n t i n u a r a cair s o b r e os q u e c o m e t e m tais i n i q i d a d e s .
D - PLANO DE AO DIDTICA
I. M A T E R I A L DIDTICO
1.
2.
3.
4.

Revista da Escola Dominical.


A Bblia
C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s .
Q u a d r o - d e - g i z , giz e a p a g a d o r .

II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O


1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. Fazer u m a e x p o s i o r e s u m i d a d a lio e s t u d a d a .
ill. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o .
2. O a l u n o d e v e r ser c a p a z d e t r a n s m i t i r o c o n h e c i m e n t o
a d q u i r i d o n a p r e s e n t e lio.
E - RESPOSTAS AO QUESTIONRIO DA LIO
1. O f a t o d e t o l e r a r a J e z a b e l , p e r m i t i n d o q u e e l a e n s i n a s s e
e e n g a n a s s e o s s e r v o s d e Deus, l e v a n d o - o s i d o l a t r i a e
prostituio.
2. "...as t u a s l t i m a s o b r a s s o m a i s d o q u e as p r i m e i r a s " .
3. No. O Esprito S a n t o n o a p r o v a a q u i l o q u e se o p e a o
q u e Ele m e s m o i n s p i r o u a Bblia.
4. P o s s i v e l m e n t e p o r q u e p r o c e d i a igual a j e z a b e l , m u l h e r
d e A c a b e , rei d e Israel, a q u a l d e f e n d i a a i d o l a t r i a e a
prostituio para o povo.
5. No. T a i s m e n s a g e n s d e v e m s e r j u l g a d a s c u i d a d o s a m e n t e . (Cf. Dt 18.21,22; 1 C o 14.29; Gl 1.8,9; Cl 2.18; 1 Ts
5.21).
F - P E N S A M E N T O PARA REFLEXO
" M a s , ainda que ns m e s m o s ou u m anjo do c u vos anunc i e o u t r o e v a n g e l h o . . . s e j a a n t e m a " (Gl 1.8).

29

PLANO DE AULA 9
Lio 9

28 d e m a i o d e 1 9 8 9
TEMA
C a r t a Igreja e m S a r d o
TEXTO BBLICO BSICO
Ap 3.1-6

INTRODUO
O e s t a d o e s p i r i t u a l e m q u e se e n c o n t r a v a a i g r e j a e m S a r d e s
era l a m e n t v e l , pois, s u p o s t a m e n t e , t r a t a v a - s e d e u m a igreja
a n i m a d a , c h e i a d o p o d e r d e Deus. T o d a v i a , e s t a v a e s p i r i t u a l m e n t e m o r t a , tal c o m o m u i t a s igrejas e m n o s s o s dias, q u e g o z a m d e b o a f a m a p o r p o s s u r e m e m s e u rol d e m e m b r o s p e s s o a s " i m p o r t a n t e s " , d e alta c a t e g o r i a social, d e b o a s c o n d i e s
financeiras; porm, quase sempre, sem n e n h u m a experincia
real c o m Deus. Tais c r e n t e s so u m a e s p c i e d e " z u m b i s " , isto
, d e m o r t o s vivos, q u e n o t m e m si a p l e n i t u d e d o Espirito d e
Deus.
C o n t u d o , havia ali a l g u n s c r e n t e s e s p i r i t u a l m e n t e e n f e r m o s ,
m a s n o m o r t o s , q u e m e r e c e r a m os c u i d a d o s d o S e n h o r . Por
c a u s a disso, o S e n h o r a d m o e s t o u o a n j o d a q u e l a igreja p a r a
q u e d e s p e r t a s s e d a l e t a r g i a e s p i r i t u a l e m q u e se e n c o n t r a v a , e
c o n f i r m a s s e na f a q u e l e p e q u e n o n m e r o d e fiis.
A - ORIENTAES BSICAS
I. NECESSIDADES DO A L U N O
1. Estar c i e n t e d e q u e o S e n h o r c o n h e c e a c a d a c r e n t e p e las o b r a s q u e e s t e pratica.
2. N o se d e i x a r c o n t a m i n a r p e l a s i n f l u n c i a s m u n d a n a s ,
v i g i a n d o s e m p r e c o n t r a os e n s i n o s e c o s t u m e s e s t r a n h o s P a l a v r a d e Deus, q u e s o r r a t e i r a m e n t e p r o c u r a m
c o r r o m p e r as igrejas.
II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S
1. C o n s c i e n t i z a r o c r e n t e d o d e v e r d e p r e s e r v a r a s u a v i d a
d e s a n t i d a d e e c o n s e q e n t e f i d e l i d a d e ao S e n h o r .
2. R e m e m o r a r a d e c a d e n t e s i t u a o m o r a l e espiritual d a
igreja e m S a r d e s , v i s a n d o evitar os m e s m o s e r r o s c o m e tidos por aqueles crentes.
III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S
1 Conduzir o aluno busca incessante da santificao.
2. T r a n s m i t i r ao a l u n o a c o n v i c o d e q u e o S e n h o r Jesus,
q u e c o n h e c e as n o s s a s obras, d a r a j u s t a r e c o m p e n s a
aos q u e p e r m a n e c e r e m fiis aos S e u s m a n d a m e n t o s .
30

IV. M O T I V A O
Fazer u m r e s u m o h i s t r i c o - g e o g r f i c o d a c i d a d e d e S a r des.
B - ESBOO DA LIO
Introduo
I. A REPREENSO D O S E N H O R
1. O b r a s i m p e r f e i t a s
2. O c r e n t e c o n h e c i d o p o r s u a s o b r a s
II. O S E N H O R L O U V A A FIDELIDADE DOS C R E N T E S
1. " N o c o n t a m i n a r a m o s s e u s v e s t i d o s "
2. R e v e s t i d o s d e C r i s t o
III. A D V E R T N C I A S D O S E N H O R
1. " T e n s n o m e d e q u e v i v e s "
2. " S vigilante..."
3. L e m b r a - t e p o i s d o q u e t e n s r e c e b i d o e o u v i d o "
IV. U M A P R O M E S S A D O S E N H O R
1. O s p u r o s a n d a r o c o m o S e n h o r
2. O s p u r o s t m as s u a s v e s t e s b r a n c a s
C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP)
c-'-)

" T e n s n o m e d e q u e vives, e e s t s m o r t o " ( A p 3.1). A


igreja e m Sardes ganhara renome c o m o igreja florescente e q u e pregava a s doutrina. As Escrituras no
fazem m e n o de qualquer diviso ou c o n t e n d a na
igreja. M a s t i n h a s u b s t i t u d o o a n d a r p e l o Esprito e o
viver n o Esprito p e l a s o r d e n a n a s e x t e r i o r e s . H i g r e jas q u e se e s f o r a m p a r a t e r f a m a n o m u n d o ; e d i f i c a m
templos suntuosos, orgulham-se de seus coros e de
seu pregador, vangloram-se d e ter a maior Escola Dominical d a cidade e p r o m o v e m grandes festas nos dias
apropriados. M a s apesar de terem nome d e que vivem,
realmente esto mortas. T m u m a forma de piedade,
m a s n e g a m o p o d e r d e l a (2 T m 3.5). T m g r a n d e o r g a nizao, muito " m e c a n i s m o " , pois s o m e n t e assim p o d e m f u n c i o n a r s e m v i d a . Se n o e s t o m o r t a s e m t u d o ,
e s t o m o r t a s n o esprito; n o h v i d a n o s c u l t o s , n a
pregao, nas oraes, nem nas qualidades morais na
v i d a c o t i d i a n a d o s m e m b r o s . C e r t o q u e a l g u n s vivos,
e s p i r i t u a l m e n t e s o m o r t o s (1 T m 5.6).
Cristo, n a s m e n s a g e n s s s e t e igrejas, a p r e s e n t a se a t o d a s c o n f o r m e c a d a u m a c a r e c e . P e r a n t e a i g r e j a
m o r t a e m S a r d e s , Ele o q u e t e m o s s e t e e s p r i t o s d e
Deus. O q u e f a i t a a q u a l q u e r i g r e j a m o r t a o Esprito
Santo. ele q u e d v i d a s igrejas.
31

(- - )

0p-3 - )

(EEZ3

32

" N o a c h e i as t u a s o b r a s p e r f e i t a s d i a n t e d e D e u s " ( A p
3.2). A v e r d a d e i r a p r o v a p a r a as i g r e j a s s o as o b r a s e
n u n c a as p r e t e n s e s C r i s t o d i s s e ao anjo d a i g r e j a e m
S a r d e s : " E u sei as t u a s o b r a s " .
As obras da igreja e de seu pastor no eram perfeitas d i a n t e d e Deus. E r a m c o m o c a s c a a q u e f a l t a o m i o lo, c o m o o c o r p o s e m a alma, c o m o a s o m b r a s e m a
s u b s t n c i a . S u a s o b r a s e r a m o c a s e vazias; as o r a e s
s e m a n e l o s santos, o s a t o s d e c a r i d a d e s e m o v e r d a deiro amor, o dia d o Senhor no era realmente d e d i c a d o ao S e n h o r .
C o n t u d o , Ele n o a b a n d o n o u a i g r e j a e m S a r d e s ,
apesar de estar morta. Os h o m e n s no a b a n d o n a m u m
navio a p e n a s p o r q u e a mquina d e i x o u d e funcionar
ou partiu-se o leme, n e m m e s m o no caso de sofrer
c o n s i d e r v e l a v a r i a n o c a s c o . Se c a s o ele n a u f r a g a r ,
s e u s m a r i n h e i r o s p r o c u r a r o salvar t u d o o q u e f o r
possvel. M u i t o mais, a i n d a , C r i s t o e s t p r o n t o a p r e s e r v a r S u a I g r e j a d o n a u f r g i o espiritual.
" M a s t a m b m tens e m Sardes algumas pessoas que
n o c o n t a m i n a r a m . . . ( A p 3.4). A p e s a r d e S a r d e s ter
sido considerada " u m a planta murcha", " u m cadver
e s p i r i t u a l " , havia a l g u n s c r e n t e s ali q u e n o s e d e i x a ram contaminar pelo g e r m e do pecado, da morte espiritual. O s p a s t o r e s c o n h e c e m tais p e s s o a s c o m u n s a
t o d a s a s igrejas. So as q u e o u v e m , c o n s e r v a m - s e s e p a r a d a s d o m u n d o , o r a m , e s f o r a m - s e na o b r a e
a m a m a Palavra. S o " o s r a b i s c o s , c o m o n o s a c u d i r d a
oliveira; d u a s o u t r s a z e i t o n a s n a m a i s alta p o n t a d o s
ramos, e quatro ou c i n c o nos ramos mais exteriores de
u m a r v o r e f r u t f e r a " (Is 17.6).
dificlimo servir a Deus e m u m ambiente d e mortos
espirituais, c o m o e r a e m S a r d e s . M a s s e m p r e h p r o messas para os q u e v e n c e m . V e j a m o s a trplice promessa de Jesus aos vencedores:
" O que vencer ser vestido de vestes brancas"
( A p 3.5): A s v e s t e s n o s e r o , talvez, d e b r a n c o s e m
brilho, m a s d e b r a n c o r e s p l a n d e s c e n t e (Lc 24.4), b r a n c o c o m o a luz ( M t 17.2).
" D e m a n e i r a n e n h u m a r i s c a r e i o s e u n o m e d o livro
d a v i d a " ( A p 3.5). N o t e - s e q u e p o s s v e l u m s a l v o t e r o
n o m e a p a g a d o n o livro d a v i d a , c a s o ele a b a n d o n e a f.
" C o n f e s s a r e i o s e u n o m e d i a n t e d e m e u Pai" ( A p
3.5): isso, p o r q u e e l e s t i n h a m c o n f e s s a d o o S e u n o m e
d i a n t e d o s h o m e n s e n o se e n v e r g o n h a r a m , n e m d E le, n e m d e S u a s p a l a v r a s n o m e i o d e u m a g e r a o
a d l t e r a e p e r v e r s a . N o se e n v e r g o n h a r a m d e ser
c r e n t e s f i i s a o S e n h o r . N o a c e i t a r a m ter a p e n a s o
n o m e n o rol d e m e m b r o s d a i g r e j a s e m t e r e m a c o n v i c o d a s a l v a o e t e r n a . L e i a M c 8.38.
A s s i m d i s s e c e r t o c r e n t e , e c o m razo: " N o m e e n v e r g o n h o d e confessar a Cristo c o m o m e u Senhor e

S a l v a d o r , m a s a d m i r o - m e d e q u e Ele e s t e j a p r o n t o a
c o n f e s s a r - m e d i a n t e d o Pai".
D - PLANO DE AO DIDTICA
I. M A T E R I A L D I D T I C O
1.
2.
3.
4.

Revista da Escola Dominical.


A Bblia.
C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s .
M a p a Bblico apropriado.

II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O


1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. Dar o p o r t u n i d a d e p a r a q u e o s a l u n o s f a a m p e r g u n t a s
a t i n e n t e s lio e m f o c o .
III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s ao q u e s t i o n r i o .
2. V e r i f i c a r o a p r o v e i t a m e n t o d o s a l u n o s , p e d i n d o q u e o s
m e s m o s c i t e m v e r s c u l o s a p r o p r i a d o s lio.
E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO
1. " N o a c h e i as t u a s o b r a s p e r f e i t a s d i a n t e d e D e u s " .
2. A s b o a s o b r a s , u m a v i d a nova.
3. U m a b o a p a r t e d a i g r e j a e r a fiel, c o n f o r m e a s p a l a v r a s d e
Jesus: " T e n s e m Sardes a l g u m a s pessoas q u e no c o n taminaram seus vestidos".
4. M u i t a s igrejas, m u i t o s m i n i s t r o s , m u i t o s m e m b r o s d e
igrejas vivem d a aparncia, fazendo crer que esto no
g o z o d e p l e n a c o m u n h o c o m Deus, m a s , n a v e r d a d e ,
esto mortos inteiramente.
5. L e m b r a r - s e d o q u e t i n h a r e c e b i d o e o u v i d o , g u a r d a n d o
tudo e arrependendo-se dos erros cometidos.
F - P E N S A M E N T O PARA REFLEXO
" E q u a l q u e r q u e n e l e t e m e s t a e s p e r a n a p u r i f i c a - s e a si
m e s m o , c o m o t a m b m e l e p u r o " (1 J o 3.3).

33

PLANO DE AULA 10
L i o 10

4 de junho de 1989
TEMA
C a r t a i g r e j a e m Filadlfia
TEXTO BBLICO BSICO
Ap 3.7-13

INTRODUO
A i g r e j a e m Filadlfia, a p e s a r d e p o u c a f o r a q u e possua,
n o n e g o u o n o m e d o S e n h o r J e s u s C r i s t o f a c e as p e r s e g u i e s
p o r p a r t e d o s q u e s e d i z i a m Judeus, m a s q u e n a r e a l i d a d e p e r t e n c i a m s i n a g o g a d e Satans. Pelo c o n t r r i o , d e m o n s t r a n d o
f i d e l i d a d e a o S e n h o r , g u a r d o u c o m p a c i n c i a a S u a palavra. Por
e s s a razo, recebeu do S e n h o r a p r o m e s s a de l i v r a m e n t o d a
h o r a d a tentao que viria sobre t o d o o mundo, bem c o m o a
p r o m e s s a de s e r feita c o l u n a d o templo de Deus. Sigamos. pois.
o e x e m p l o d a i g r e j a e m Filadlfia, p a r a q u e p o s s a m o s p a r t i c i p a r
d a s p r o m e s s a s f e i t a s a ela, p e i o S e n h o r .
A - O R I E N T A E S BSICAS
I. NECESSIDADES DO A L U N O
1. G u a r d a r a P a l a v r a d e D e u s e m t o d o o t e m p o .
2. Vigiar, p a r a q u e n o v e n h a a n e g a r o n o m e d o S e n h o r J e sus.
II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S
1. S a l i e n t a r
2. Enfatizar
da igreja
qualquer

as v i r t u d e s d a i g r e j a e m Filadlfia.
as p r o m e s s a s d e J e s u s , f e i t a s a o s c r e n t e s fiis
e m Filadlfia, e x t e n s i v a s a t o d o s os c r e n t e s e m
poca.

III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S
1. Levar o a l u n o a c o n f i a r n a s infalveis p r o m e s s a s d o S e nhor.
2. D e s p e r t a r o c r e n t e p a r a a r e a l i d a d e d a i m i n e n t e v o i t a d e
J e s u s , p a r a a r r e b a t a r a Igreja.
IV. M O T I V A O
O p r o f e s s o r p o d e r usar r e c o r t e s d e j o r n a i s e revistas q u e
c o n t e n h a m notcias d e e v e n t o s q u e p o s s a m ter a l g u m a rel a o c o m os sinais p r e d i t o s por J e s u s , e m Seu s e r m o
p r o f t i c o . C o n f i r a as i n f o r m a e s d a i m p r e n s a c o m o r e f e rido s e r m o e m M t 24; M c 13; Lc 21.
34

B - ESBOO DA LIO
Introduo
I. TRS G R A N D E S B N O S OFERECIDAS IGREJA
1. " E i s q u e d i a n t e d e ti p u s u m a p o r t a a b e r t a "
2. " E u f a r e i que... s a i b a m q u e te a m o "
3. " A q u e m v e n c e r , e u o f a r e i c o l u n a n o t e m p l o d e m e u
Deus"
II. C O N D I E S NECESSRIAS P A R A A L C A N A R AS B N OS
1. " T e n d o p o u c a f o r a "
2. " G u a r d a s t e a m i n h a P a l a v r a "
III. R E C O M E N D A E S FINAIS D O S E N H O R
1. " E i s q u e v e n h o s e m d e m o r a "
2. " G u a r d a o q u e t e n s "
3. " Q u e n i n g u m t o m e a t u a c o r o a "
C - SUBSDIOS PARA 0 PROFESSOR (SP)
o-1-)

A e x e m p l o dos avivamentos sucessivos verificados no


f i m d o S c u l o XVIII e S c u l o XIX (leia t o a o o livro o
" T e s t e m u n h o d o s S c u l o s " , d e Emlio C o n d e ) , p o c a
q u e c o r r e s p o n d e a o p e r o d o d e Filadlfia, o Esprito
Santo, c o m t o d a a S u a f o r a e l i b e r d a d e d e a o , t e m
o p e r a d o na Igreja de u m m o d o maravilhoso. T e m sido
a t h o j e u m a " p o r t a a b e r t a " , q u e se e v i d e n c i a p e l a s
c o n v e r s e s d a s massas, pelos sinais d e milagres e
o p e r a e s d e m a r a v i l h a s , r e s u l t a n t e s d o Esprito S a n t o
q u e e s t d e r r a m a d o (At 2.17,18,33; Pv 1.23; Is 44.3;
J o e l 2.28,29) s o b r e a Igreja. O P e n t e c o s t e n o t e m s i d o
p r i v i l g i o d e u m a d e n o m i n a o . O Esprito Santo, tal
c o m o n o s d i a s d a I g r e j a p r i m i t i v a (At 2.47; 5.14;
8.14,15; 1 9 . 2 - 7 ; 1 0 . 4 4 - 4 8 ) c o n t i n u a a b a t i z a r o s fiis, a
curar os e n f e r m o s e a dar dons aos crentes e m Jesus.
S o m o s t e s t e m u n h a s d e c o m o o Esprito S a n t o t e m
o p e r a d o p o d e r o s a m e n t e n a Igreja: as m u l t i d e s s o
s a l v a s a c a d a d i a (At 2.47); c r e n t e s r e c e b e m o s e l o d a
p r o m e s s a a c o m p a n h a d o d o sinal d e falar e m l n g u a s
e s t r a n h a s (At 2.4; 19.6; 1 0 . 4 4 - 4 7 ; 1 C o 14.2-5), q u e o
sinal c a r a c t e r s t i c o d o B A T I S M O C O M O ESPRITO
SANTO. Maravilhas so feitas e m nosso meio, operand o o S e n h o r e m t o d o s o s a s p e c t o s : os c e g o s v e m , o s
p a r a l t i c o s a n d a m , o s l e p r o s o s s o p u r i f i c a d o s , as
d o e n a s malignas e incurveis so repreendidas e at
os m o r t o s s o r e s s u s c i t a d o s , g r a a s a D e u s . T a m b m
os d e m n i o s s o e x p u l s o s , e m c u m p r i m e n t o d a Palav r a d e D e u s e m n o s s o s d i a s ( M c 1 6 . 1 7 - 2 0 ) . D e u s seja
louvado!
35

cs?-

O-3 -)

36

Forte o S e n h o r . " E m D e u s f a r e m o s p r o e z a s " (SI


60.12; 108.13). R e a l m e n t e n o h f o r a n e m p o d e r i o
h u m a n o p a r a c o n s e r v a r d e p e s t a o b r a . Diz o S e n h o r
" N o p o r f o r a n e m p o r v i o l n c i a , m a s p e l o m e u Esprito, diz o S e n h o r d o s E x r c i t o s " . (Zc 4.6). A f i d e l i d a d e
d o s s a l v o s t e m m o v i d o o b r a o d e Deus, c u j a p r o m e s sa r e p o u s a s o b r e o s fiis (Is 54.2,3). O Esprito S a n t o
t e m a j u d a d o a Igreja na s u a c o n s e r v a o c o m o c o l u n a
e f i r m e z a d a v e r d a d e (1 T m 3.1 5), a q u a l t e m p r o c u r a d o
g u a r d a r a P a l a v r a d e D e u s p a r a a s u a p r e s e r v a o (SI
119.11) e p a r a g l o r i f i c a o d o Filho d e D e u s ( R m 8.31 39).
Observemos a advertncia da parte do Senhor sobre a
S u a V i n d a . C o m p a r e m o s c o m A p 22.12: " V e n h o s e m
demora" ou "Cedo venho", uma mesma promessa
q u e estimula o preparo de c a d a crente para a Sua Vind a i m e d i a t a . Foi n e s t a e s p e r a n a , c o m o se o S e n h o r
v i e s s e a q u a l q u e r m o m e n t o , q u e v i v e u a Igreja P r i m i t i va. L e i a 1 T s 5.1 - 1 1 . P e r g u n t a a l g u m n o s n o s s o s dias:
"Porque o Senhor prometeu que 'vem sem demora',
que 'cedo vem', e j so passados quase dois milnios,
e ainda no veio?" Respondemos: esta pergunta
m a i s u m sinal d a S u a V i n d a (2 Pe 3.4). Sim, " d a q u e l e
dia e hora n i n g u m sabe, mas unicamente o Pai" (Mt
24.36) D e u s s b i o , e, p a r a o n o s s o p r p r i o b e m , n a d a
r e v e l o u s o b r e a v i n d a d o S e u Filho, p o r q u e se o Pai
houvesse revelado o dia da Vinda d e Jesus, o grande
d i a d o a r r e b a t a m e n t o d a Igreja, s e r i a p a r a os h o m e n s
m u i t o p r e j u d i c i a l pois, c e r t a m e n t e , m u i t o s d e i x a n d o a
deciso " p a r a a m a n h " p e r d e r i a m a salvao. Ns
pregamos, q u e a Palavra de Deus afirma q u e Jesus
v e m b r e v e , o p r p r i o S e n h o r p e l o Esprito S a n t o s e m pre est advertindo, d e todas as maneiras aos crentes,
que a Sua Vinda est prxima; e m e s m o assim so
p o u c o s os q u e p e r m a n e c e m e e s t o p r o n t o s p a r a e s s e
g r a n d e e v e n t o . Q u a n t o m a i s se e s t i v e s s e m a r c a d a a
data, talvez p a r a a l g u n s s c u l o s d i s t a n t e s . Ento p o d e r i a m m u i t o s dizer: a i n d a e s t m u i t o l o n g e a V i n d a d e
Jesus, vou brincar mais u m pouco, vou desfrutar os d e leites d o m u n d o q u e b o m e f o l g a d o , e e n t o q u a n d o
eu estiver b e m velho, quase para morrer, vou aceitar
Jesus c o m o meu Salvador para esperar a morte. Perguntamos: qual a idade q u e o h o m e m morre? A mort e s v e m ao i n d i v d u o d e u m a m a n e i r a ?
A s s i m , s o m o s a d v e r t i d o s e d e v e m o s estar p r e p a r a d o s p a r a q u a l q u e r m o m e n t o , e c o n s e r v a n d o o q u e j
t e m o s r e c e b i d o d o S e n h o r . ( 2 T m 1.14), a f i m d e n o
p e r d e r m o s a b n o . P a r a o S e n h o r , Ele p o d e r p a s s a r
o t e m p o q u e d e s e j a r " s e m p r e c e d o " . Diz o salmista:
P o r q u e mil a n o s s o a o s t e u s o l h o s c o m o o d i a d e o n t e m q u e p a s s o u , e c o m o a viglia d a n o i t e " (SI 90.4). O
a p s t o l o P e d r o , afirma: " M a s , a m a d o s , n o i g n o r e i s

u m a coisa: q u e u m d i a p a r a o S e n h o r c o m o mil anos,


e mil a n o s c o m o u m d i a ' \ ( 2 P e 3 . 8 ) .
D - PLANO DE AO DIDTICA
I. M A T E R I A L DIDTICO
1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l .
2. A Bblia.
3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s .
II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O
1. R e s p o n d e r ao q u e s t i o n r i o d a lio.
2. F a z e r u m r e s u m o d a lio.
III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o .
2. A o t r m i n o d a lio o a l u n o d e v e r e s t a r a p t o a p r e p a r a r
um resumo do assunto estudado.
E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO
1. S i g n i f i c a a m o r f r a t e r n a l , e e r a u m a c i d a d e q u e f i c a v a n a
p r o v n c i a d a Ldia, a 4 5 K m d e S a r d o .
2. U m m e i o p e l o q u a l o h o m e m a g e , v e n c e e a l c a n a p r o gresso.
3. " . . . g u a r d a s t e a m i n h a palavra, e n o n e g a s t e o m e u n o me.
4. A s a l v a o d o h o m e m e a m a n i f e s t a o p l e n a d o Esprito
Santo c o m o resultado d a morte e ressurreio d o Senhor.
5. A f o r a m a n l f e s t a - s e n a f r a q u e z a . Q u a n d o r e c o n h e c e m o s q u e s o m o s f r a c o s , J e s u s n o s diz: "...o m e u p o d e r se
a p e r f e i o a n a f r a q u e z a " (2 C o 12.9).
F - PENSAMENTO PARA REFLEXO
" B e m - a v e n t u r a d o s a q u e l e s q u e l a v a m as s u a s v e s t i d u r a s
no s a n g u e d o C o r d e i r o , p a r a q u e t e n h a m d i r e f t o r v o r e d a
vida, e p o s s a m e n t r a r na c i d a d e p e l a s p o r t a s " ( A p 22.14).

37

PLANO DE AULA 11
L i o 11

11 d e j u n h o d e 1 9 8 9
TEMA
Carta igreja em Laodicia
TEXTO BfBLICO BSICO
Ap 3.14-22

INTRODUO
A censura sofrida pela igreja e m Laodicia, serve de advert n c i a a t o d a s as i g r e j a s e m n o s s o s dias, p o i s o e s t a d o d e m o r n i d o e s p i r i t u a l d a q u e l a igreja, c a u s a d o p e l a s o b e r b a e p e l a
c o n f o r m a o c o m a i n r c i a na o b r a d o S e n h o r , n o e r a m u i t o d i f e r e n t e d o q u e o c o r r e , hoje, c o m m u i t a s igrejas, q u e no p a s s a d o
viveram dias de intenso fervor e dedicao causa do Mestre;
porm, tendo crescido e enriquecido materialmente, deixaramse levar p e l o i n d i f e r e n t i s m o e p e l o s e n t i m e n t o d e a u t o s u f i c i n c i a m a t e r i a l e espiritual.
A - O R I E N T A E S BSICAS
I. NECESSIDADES DO A L U N O
1. N o se c o n f o r m a r c o m o m u n d o , m a s viver e m c o n s t a n t e
r e n o v a o d o esprito, c o n f o r m e Palavra d e Deus.
2. V i v e r c h e i o d o Esprito S a n t o (Ef 5.18).
II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S
1. C o n s c i e n t i z a r a c l a s s e d o p e r i g o d a m o r n i d o espiritual.
2. C o n s i d e r a r o p e r i g o d a a u t o - s u f i c i n c i a d a igreja e m
Laodicia.
III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S
1. Levar o auno a viver u m a v i d a d e c o n s t a n t e r e n o v a o
espiritual.
2. C o n s c i e n t i z a r o a l u n o d o s prejuzos c a u s a d o s p e l o d e s c u i d o d a c o m u n h o c o m Deus.
IV. M O T I V A O
P r o m o v a u m d e b a t e o r i e n t a d o , c o n s i d e r a n d o os c o n t r a s t e s
e x i s t e n t e s e n t r e as i g r e j a s e m L a o d i c i a e Filadlfia. Para
tanto, d i v i d a a c l a s s e e m d o i s ou m a i s g r u p o s .
38

B - ESBOO DA LIO
Introduo
I. U M A IGREJA N A S C I D A S O B O F O G O DO ESPRITO
1. C o r a e s a r d e n t e s
2. D e u s o r d e n a ; " S e d e f e r v o r o s o s "
II. POR F A L T A DE C U I D A D O , O F O G O SE A P A G A
1. Q u a n d o o f o g o s e a p a g a
2. N e m q u e n t e , n e m frio
III. OS R E S U L T A D O S DA M O R N I D O NA VIDA D O C R E N T E
1. P e r d a d e q u a l i d a d e n o t r a b a l h o p a r a D e u s
2. P e r d a d e c a p a c i d a d e d e avaliar a si m e s m o
IV. C O M O JESUS VIA A IGREJA E M LAODICIA
1.
2.
3.
4.

" T u s p o b r e "
"Tu s nu"
"Tu s c e g o "
"Vomitar-te-ei da minha boca"

V. A P R O V I S O R E S T A U R A D O R A DO S E N H O R
1. " A c o n s e l h o q u e d e m i m c o m p r e s . . . "
2. " E i s q u e e s t o u p o r t a , e b a t o " .
C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP)
QEIE)

GEEEE)

L a o d i c i a e r a u m a c i d a d e s o b r e o rio Lico, f a m o s a p e los a m p l o s m u r o s e, c o m o R o m a , e d i f i c a d a s o b r e s e t e


montes. Parece que o apstolo Paulo se esforou para
introduzir o Evangelho e m Laodicia, de onde escrev e u u m a epstola, a c e r c a d a q u a l s e r e f e r e e m Cl 4.16.
A c i d a d e foi destruda por u m terremoto e m 62 a . d . e
reconstruda por seu prprio povo, o qual se orgulhava
de o fazer s e m pedir auxlio d o Estado. A s riquezas d a
c i d a d e , p r o v e n i e n t e s d a e x c e l n c i a d e s u a s ls, p r o duziam u m a m b i e n t e q u e se refletia na apatia espiritual
d a igreja.
A m e n s a g e m i g r e j a e m L a o d i c i a a l t i m a s
s e t e i g r e j a s d a sia. D a s s e t e epstolas, a m a i s triste,
s e n d o o c o n t r r i o d a c a r t a a Filadlfia, pois, e n q u a n t o
esta no t e m coisa a l g u m a de censura, aquela no t e m
qualquer coisa de aprovao.
" E u sei as t u a s o b r a s , q u e n e m s frio n e m q u e n t e "
(v.15). Se a m e n s a g e m L a o d i c i a f i n d a s s e c o m e s t a s
palavras, j u l g a r a m o s q u e e r a m d e l o u v o r e n o d e
c e n s u r a . S e m d v i d a e s s a i g r e j a a g r a d a v a a t o d o s os
homens, no d a n d o qualquer o p o r t u n i d a d e de " e s c n dalo", nem para os que quisessem dormir espiritual39

mente n e m para os d e s c r e n t e s que assistissem aos


c u l t o s . C o n v m - n o s evitar a f r i e z a d e S a r d e s , a igreja
morta; j u s t o d e s v i a r m o - n o s d e t o d o s o s e x c e s s o s , de
t o d o o f a n a t i s m o , m a s d e v e m o s fugir, t a m b m , d o
e s p r i t o m o r n o e inspido, q u e a s s i d u a m e n t e p r o c u r a
entrada em todos os coraes. Laodicia era totalm e n t e d e s a g r a d v e l a o S e n h o r , e isso n o p o r c a u s a
d e s e u s g r a n d e s p e c a d o s (tais c o m o os r e p r e e n d i d o s
e m P r g a m o e Tiatira) m a s p o r c a u s a d e s u a apatia,
seu indiferentismo. Deus quer que Seus filhos sejam
" f e r v o r o s o s n o e s p r i t o " ( R m 12.11). Ai d a i g r e j a q u e
c a n t a h i n o s e m l o u v o r a Deus, e ora, m a s d e u m a m a n e i r a f o r m a l , oca, vazia, s e m o g l o r i o s o p o d e r d e Deus!
Ai d a i g r e j a c u j o s m e m b r o s d e f e n d e m a s d o u t r i n a ,
m a s q u e n o c o n h e c e m as e x p e r i n c i a s s u b l i m e s d o s
q u e t m c o n t a t o c o m Deus! a c e i t v e l t o m a r u m a c o i s a q u e n t e e m u m d i a g l i d o ; u m c o p o d e g u a fria r e f r e s c a e m t e m p o d e calor. M a s a g u a m o r n a , e m q u a l quer tempo, repugnante, servindo mais c o m o vomitrio. Ai d a i g r e j a q u e se v a n g l o r i a d a s s u a s r i q u e z a s e
influncia, mas qual Deus declara q u e vomitar da
Sua boca!
Infeliz o c r e n t e q u e se a c h a s a t i s f e i t o e s e g u r o s e m
n a d a lhe faltar. - n o s i m p o s s v e l r e c e b e r o v e r d a d e i r o
esprito de orao, s e m primeiro sentir p r o f u n d a m e n t e
o que carecemos. Bem-aventurados os que tm fome
e s e d e d a q u i l o q u e l h e s falta; o s q u e a n e l a m , n o s o m e n t e a vida, m a s v i d a e m a b u n d n c i a ; os q u e a n s e i a m d e D e u s " u m a b n o a t q u e n o haja m a i s lug a r p a r a a r e c o l h e r d e s " . Estes s o " o s f e r v o r o s o s e m
esprito"; aqueles, os mornos q u e Deus tem de vomitar
d a b o c a . C o n s i d e r e m o s os s e g u i n t e s fatos: N o s a b e s
q u e s... p o b r e (v.17): Isso u m a d e s c r i o e x a t a d a
i g r e j a m o d e r n a , q u e se v a n g l o r i a d o n m e r o d e s e u s
m e m b r o s , o r g u l h a - s e d o s recursos financeiros e da influncia dos seus m e m b r o s entre o povo. Os crentes
e m Laodicia no sabiam q u e eram pobres; no perceberam que suas almas estavam e m a g r e c e n d o apesar
de cercados de abundncia. Esqueceram-se de que
e s t a v a m e n d i v i d a d o s c o m D e u s e n o p o s s u a m Coisa
a l g u m a p a r a lhe p a g a r .
" N o s a b e s q u e s... c e g o " (v.17): O s m e m b r o s d a
i g r e j a e m L a o d i c i a n o c o m p r e e n d e r a m q u e D e u s ia
vomit-los da Sua boca. No p e r c e b e r a m a Cristo crucificado. No viram a eternidade, apesar de estarem
constantemente perante a entrada. A igreja verdad e i r a m e n t e c e g a q u a n d o fita p e d r a s , t o r r e s , r g o s ,
b a n c a d a s c m o d a s , etc., s e m e n x e r g a r a g l r i a d o c u ,
n e m o suplcio d o inferno.
" N o s a b e s q u e s...nu" (v.17): E s t a v a m nus, n o
trajando vestes de justificao, nem de santificao.
Todo o aparato e luxo de vestir o c o r p o no vale coisa

GEEEE)

a l g u m a . S o m e n t e o i n c o r r u p t v e l t r a j e d o e s p r i t o (1 Pe
3.4) e s c o n d e a n u d e z d a a l m a .
" E i s q u e e s t o u p o r t a , e b a t o " (v.20): O b s e r v e q u e e s sas palavras no so u m apelo aos perdidos d e s c r e n tes, m a s , s o d i r i g i d a s igreja. N o t e , t a m b m , c o m o
C r i s t o e s t a v a r e j e i t a d o p o r a q u e l a igreja.
Q u a n d o Sir N o e l P a t o n p i n t o u o f a m o s o q u a d r o r e p r e s e n t a n d o o Rei c o r o a d o d e e s p i n h o s b a t e n d o
p o r t a , f o i c e n s u r a d o p o r q u e s e e s q u e c e r a d e incluir a
m a a n e t a na porta. M a s o clebre pintor d e propsito
omitira a m a a n e t a d a porta. A f e c h a d u r a d a porta est
n o l a d o d e d e n t r o ; s o m e n t e o d o n o d a c a s a p o d e abrir
a p o r t a p a r a o M e s t r e entrar, foi a e x p l i c a o q u e e l e
deu.
A nica cura para a igreja morna, c o m o era Laodicia, a d e a b r i r a p o r t a e d e i x a r J e s u s C r i s t o e n t r a r .
Os cultos s e m Cristo so s e m p r e s e m graa, so m o r nos c o m o eram e m Laodicia.

- PLANO DE AO DIDTICA
I. M A T E R I A L D I D T I C O
1. R e v i s t a d a E s c o l a D o m i n i c a l .
2. A Bblia.
3. C a d e r n o e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s .
II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O
1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. P a r t i c i p a r d e t o d o d e s e n r o l a r d a aula, d a n d o m o s t r a s d e
c o n h e c i m e n t o sobre o assunto.
III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. A o t r m i n o d a aula, o a l u n o d e v e r e s t a r a p t o a f a z e r u m
r e s u m o d a l i o e m teia.
E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO PA LIO
1. " E u sei as t u a s o b r a s " . . . " A o q u e v e n c e r " .
2. Ele n o e r a n e m f r i o n e m q u e n t e .
3. A o c r i s t o q u e n o f r i o n e m q u e n t e .
4. P e r d a d e q u a l i d a d e n o t r a b a l h o ; p e r d a d e c a p a c i d a d e d e
avaliar a si m e s m o ; p e r d a d a n e c e s s i d a d e d a r e n o v a o
espiritual, p a s s a n d o a viver d a l e m b r a n a de u m passado
abenoado.
5. O a n j o d a i g r e j a d e v e r i a e n r i q u e c e r - s e d e o u r o p r o v a d o
no fogo, vestir-se de vestidos brancos; e ungir os olhos
c o m colrio.
F - PENSAMENTO PARA REFLEXO
"E no vos conformeis c o m este mundo, mas transformaiv o s p e l a r e n o v a o d o v o s s o e n t e n d i m e n t o . . . " ( R m 12.2).
41

PLANO DE AULA 12
L i o 12

18 d e j u n h o d e 1 9 8 9
TEMA
O Segredo da Vitria
TEXTO BBLICO BSICO
A p 1.8,17,18; 1 J o 4.4

INTRODUO
N a r e v e l a o q u e J o o r e c e b e u e m P a t m o s , J e s u s lhe m o s t r o u a f o n t e d a v i t r i a s o b r e t o d o o mal, d i z e n d o : " F u i m o r t o ,
m a i s eis a q u i e s t o u v i v o p a r a t o d o o s e m p r e . A m m . E t e n h o as
chaves da morte e d o inferno". O s e g r e d o da vitria d o crente
a f n o p o d e r d o s a n g u e d e J e s u s . Aleluia!
A - O R I E N T A E S BSICAS
I. NECESSIDADES DO A L U N O
1. C r e r q u e t u d o p o s s v e l q u e l e q u e c o n f i a i n t e i r a m e n t e
e m Jesus.
2. Estar c i e n t e d e q u e D e u s n o s g a r a n t e a vitria, m e d i a n t e
o s m r i t o s d a m o r t e v i c r i a d e Cristo.
II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S
1. Dar c i n c i a c l a s s e d e q u e e m t u d o s o m o s m a i s q u e
v e n c e d o r e s p o r C r i s t o J e s u s , q u e n o s a m a ( R m 8.37).
2. Provar c o m i r r e f u t v e i s a r g u m e n t o s b b l i c o s q u e n e n h u m h o m e m prevalece por sua prpria fora, " m a s d o
S e n h o r v e m a v i t r i a " (Pv 21.31).
III. OBJETIVOS F O R M A T I V O S
1. F o r t a l e c e r a f d a q u e l e s q u e e s t o c o m b a l i d o s e s p i r i tualmente, conscientizando-os de que Deus no d e s a m p a r a a o s q u e nEle c o n f i a m .
2. Levar o a l u n o a p e r s e v e r a r na f, c o m b a t e n d o o b o m
c o m b a t e , s a b e n d o q u e m a i o r o q u e luta e v e n c e p o r
ns, isto , J e s u s Cristo, o L e o d a t r i b o d e J u d .
IV. M O T I V A O
E s c r e v e r n o q u a d r o - d e - g i z , u m a r e l a o c o n s t a n d o as i n m e r a s lutas t r a v a d a s p e l o p o v o d e Deus, nas q u a i s o S e n h o r m e s m o p e l e j o u p e l o S e u p o v o , l e v a n d o - o vitria
c o n t r a o s s e u s i n i m i g o s . V e j a c o m o e x e m p l o 2 Cr 20.
B - ESBOO DA LIO
Introduo
I. A SIGNIFICAO DA P A L A V R A VITRIA
42

II. NOSSA F O R A V E M DE DEUS


III. O SEGREDO DA VITRIA
1. V e n c e n d o p e l a m o r t e d e J e s u s
2. V e n c e n d o p e l o Esprito S a n t o
3. ''J os t e n d e s v e n c i d o ; p o r q u e m a i o r o q u e e s t e m
vs"
4. "Eis a q u i o L e o d a t r i b o d e Jud..."
C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP)
<w- '.-)

-)

No c o r a o d e c a d a s e r v o d e D e u s d e v e estar a c e r t e za d e q u e s u a s vitrias s o u m a c o n s e q n c i a d i r e t a
d o p o d e r , d a g r a a , d a s o b e r a n i a e d a infinita s a b e d o ria d e Deus.
O s a l m i s t a Davi, u m d o s reis d e Israel, r e c o n h e c i a
este fato. E no S a l m o 62, ele e x o r t a - n o s a c o n f i a r e m
Deus, p o i s a Ele p e r t e n c e o p o d e r e a g r a a (SI
62.11,12).
N u n c a se o u v i u c o n t a r , n e m a h i s t r i a e, t a m p o u c o
as E s c r i t u r a s S a g r a d a s r e g i s t r a m q u a l q u e r d e r r o t a s o f r i d a p o r Deus. Ele o S e n h o r d a s vitrias, o S e n h o r
d o s Exrcitos, o Deus s e m p r e vencedor.
D i a n t e d e Golias, e x p e r i e n t e g u e r r e i r o d o s filisteus,
o j o v e m e i n e x p e r i e n t e Davi, s i m p l e s p a s t o r d e o v e lhas, n o t e m e u p e r d e r a g u e r r a c o n t r a o s i n i m i g o s ,
p o i s s a b i a q u e D e u s p e l e j a r i a p o r ele, e a v i t r i a era, j,
c e r t a (1 S m 17.47).
M u i t o s a n o s d e p o i s , a o r e c e b e r as o f e r t a s p a r a a
c o n s t r u o d o t e m p l o d o S e n h o r , ele p d e c o m p l e n a
convico, orar ao T o d o - p o d e r o s o a g r a d e c e n d o - l h e e
enaltecendo o Seu N o m e pelas vitrias recebidas d e
Suas m o s (1 Cr 29.11).
L o u v e m o s , ns, t a m b m , a o S e n h o r p e l a s m u i t a s v i t r i a s q u e Ele n o s t e m c o n c e d i d o , e r e p i t a m o s as p a l a vras d o a u t o r d e P r o v r b i o s : " O c a v a l o p r e p a r a - s e p a r a
o d i a d a b a t a l h a , m a s a v i t r i a v e m d o S e n h o r " (Pv
21.31).
O Senhor Jesus Cristo a causa primeira d a nossa vitria. D e p o i s d e h a v e r c o n q u i s t a d o a vitria p l e n a c o n tra o D i a b o e a m o r t e , a t r a v s d a o b r a r e d e n t o r a d o
Calvrio, Ele e s t e n d e u - n o s o d i r e i t o d e u s u f r u i r d a S u a
vitria. E, d i a - a - d i a c a p a c i t a - n o s a u m a v i d a d e v i t r i a s
a t r a v s d o S e u S a n t o Esprito ( R m 8.2).
A g r a n d e o b r a d o Esprito S a n t o i n f u n d i r n o c o r a o d o c r e n t e a c o n v i c o d a v i t r i a c o n t r a t o d o o mal.
Satans ataca furiosa e continuamente a mente do
cristo procurando faz-lo duvidar d a vitria que o Sen h o r J e s u s C r i s t o c o n q u i s t o u p a r a ele. O Esprito S a n t o
faz-nos entender claramente o significado e o valor d a
/ i t r i a c o n q u i s t a d a n a cruz, d e m o d o q u e p o d e m o s
43

QEHE>

a f i r m a r c o m o o a p s t o l o Paulo: " T u d o p o s s o n a q u e l e
q u e m e f o r t a l e c e " (Fp 4.13). O c r e n t e d e v e s e m p r e t e r
na m e n t e a v i s o d o C r i s t o v i t o r i o s o ( A p 1.17,18).
O h o m e m no ter vitria at que seja p l e n a m e n t e
emancipado da escravido de Satans e do pecado, e
a s s i m viva e m n o v i d a d e d e vida. N e n h u m c r e n t e , p o r si
mesmo, p o d e lograr vitria sobre Satans e suas hostes. P o r m isto se t o r n a p o s s v e l m e d i a n t e o p o d e r d o
s a n g u e d e J e s u s ( A p 12.7). S a t a n s o a u t o r d o p e c a do; e, c o m a s t c i a s , l e v o u o h o m e m a p e c a r c o n t r a o
Criador, r e c e b e n d o c o m o conseqncia, a morte espiritual e f s i c a (Gn 2.17; 3 . 1 - 1 0 ) , b e m c o m o a p e r d a d a
p o s i o p r i v i l e g i a d a q u e t i n h a s o b r e t o d a a c r i a o . Ele
f a l s i f i c a f r e q e n t e m e n t e a o b r a d e D e u s (Zc 3.1; 1 Ts
2.18). h o m i c i d a c r u e l e a g e e n g a n o s a m e n t e , p o i s
m e n t i r o s o e p a i d a m e n t i r a (Jo 8.44).
Nossa vitria sobre Satans u n i c a m e n t e baseada
n a v i t r i a d e Cristo, p r e d i t a e m G n 3.15 e SI 68.18, e
conquistada no Calvrio ( M t 27.45-50; Jo 19.28-30). O
S e n h o r J e s u s Cristo, l o g o a p s s e u b a t i s m o , f o i p e l o
Esprito l e v a d o a o d e s e r t o , o n d e foi t e n t a d o p o r S a t a ns. O S e n h o r n o c o n t e m p o r i z o u c o m ele, d e r r o t o u - o
e f - l o r e c u a r ( M t 4.10,11). J e s u s m o s t r o u a o m a l i g n o
q u e Ele v e i o a o m u n d o c o m o o G r a n d e V e n c e d o r . Ele
o P r n c i p e d a Paz e D e u s F o r t e (Is 9.6), v e i o a e s t e m u n d o p a r a d e s f a z e r as o b r a s d o D i a b o (1 J o 3.8), e c o n c e d e r - n o s a vitria total sobre o prncipe d a maldade.

D - PLANO DE AO DIDTICA
I. M A T E R I A L DIDTICO
1.
2.
3.
4.

Revista d a Escola Dominical.


A Bblia.
C a d e r n o e ipis, p a r a a p o n t a m e n t o s .
Q u a d r o - d e - g i z , giz e a p a g a d o r .

II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O


1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. Dar o p o r t u n i d a d e p a r a q u e o s a l u n o s f a a m p e r g u n t a s
a t i n e n t e s lio.
III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. Fazer a c o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o .
2. Pedir q u e os a l u n o s c i t e m v e r s c u l o s b b l i c o s r e l a c i o n a d o s lio e m a p r e o .
E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO
1. A v i t r i a n a v i d a d o c r e n t e r e p r e s e n t a t u d o . Q u a n d o e l e
sai v e n c e d o r , i n d i c a q u e o D i a b o s a i u d e r r o t a d o ; q u a n d o
o c r e n t e sai v e n c i d o , sinal d e t r i u n f o p a r a o Diabo. J e 44

s u s g a n h o u a v i t r i a p a r a t o d o s ns. D e r r o t e m o s o D i a b o
atravs do poder de Jesus!
2. A l f a a p r i m e i r a l e t r a d o a l f a b e t o g r e g o ; m e g a a ltim a letra d o m e s m o a l f a b e t o . J e s u s o p r i n c p i o e t a m b m o fim; Ele p r e v a l e c e d e u m e x t r e m o a o u t r o d e t u d o .
V e m o s a a o n i p r s e n a , o n i s c i n c i a e o n i p o t n c i a d e
Deus.
3. A m o r t e e o i n f e r n o o b e d e c e m ao Filho d e Deus. J e s u s
t e m as c h a v e s p a r a a r r a n c a r d e s u a s g a r r a s a q u e l e s q u e
d e s e j a salvar.
4. A g o r a , r e s s u r r e t o e n o c u n o m o r t o e n o t m u l o
Jesus est investido de todo o poder. A vitria est gar a n t i d a a o s fiis.
F - PENSAMENTO PARA REFLEXO
"Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e
e s t a a v i t r i a q u e v e n c e o m u n d o , a n o s s a f " (1 J o 5.4).

PLANO DE AULA 13
L i o 13

25 de junho de 1989
TEMA
A Recompensa dos Vencedores
TEXTO BBLICO BSICO
A p 2 . 7 , 1 1 , 1 7 , 2 6 - 2 8 ; 3.5,12,21

INTRODUO
A p r e s e n t e l i o e n c e r r a o t r i m e s t r e e n f o c a n d o as m u i t a s e
gloriosas promessas feitas pelo Senhor aos q u e triunfarem
s o b r e t o d o s os o b s t c u l o s n a c a r r e i r a crist. S o m e n t e o s v e n c e dores recebero a r e c o m p e n s a pela f q u e demonstraram
c o m b a t e n d o o b o m c o m b a t e ; s e n d o fiis a t m o r t e .
A - O R I E N T A E S BSICAS
I. NECESSIDADES DO A L U N O
1. N o d e s v a n e c e r n a f, m a s p e r s e v e r a r fiel a t m o r t e ,
sabendo que os vencedores recebero do Senhor a recompensa.
2. Vigiar, p a r a q u e o a d v e r s r i o n o lhe r o u b e a o p o r t u n i d a d e d e r e c e b e r , d a s m o s d o S e n h o r , o g a l a r d o d a vitria.
II. OBJETIVOS I N F O R M A T I V O S
1. E n f o c a r as v r i a s p a s s a g e n s b b l i c a s q u e f a l a m d a r e c o m p e n s a q u e t e r o os v e n c e d o r e s n a f.
2. Enfatizar a d o u t r i n a d o s g a l a r d e s .
45

III. O B J E T I V O S F O R M A T I V O S
1. D e s p e r t a r n o a l u n o o d e s e j o d e p e r s e v e r a r n a f, c o m b a t e n d o " o b o m c o m b a t e " a t a c a b a r a c a r r e i r a (2 T m 4.7).
2. F o r t a l e c e r os f r a c o s e e n c o r a j a r os d e s a n i m a d o s , p a r a
q u e se n o d e s v i e m i n t e i r a m e n t e d o s c a m i n h o s d a f e
da santificao e m Cristo (Hb 12.12-14).
IV. M O T I V A O
Convidar alguns alunos para contar suas experincias relac i o n a d a s s lutas na c a r r e i r a c r i s t e as c o n s e q e n t e s v i t rias.
B - ESBOO DA LIO
Introduo
I. P R O M E S S A S DE B N O S P A R A ESTA VIDA
1.
2.
3.
4.
5.

"Ao que vencer dar-lhe-ei uma pedra branca"


"Escreverei sobre ele o n o m e do m e u Deus"
" A o que vencer darei eu a c o m e r do man escondido"
" A o q u e vencer... e u lhe d a r e i p o d e r s o b r e as n a e s "
" A q u e m vencer, eu o farei coluna no t e m p l o d e m e u
Deus"
6. " O q u e v e n c e r s e r v e s t i d o d e v e s t e s b r a n c a s "
7. " E d a r - l h e - e i a e s t r e l a d a m a n h "

II. P R O M E S S A S DE B N O S N O S CUS
1. " C o n f e s s a r e i o s e u n o m e d i a n t e d e m e u Pai e d i a n t e d e
seus anjos"
2. " A o q u e v e n c e r , d a r - l h e - e i a c o m e r d a r v o r e d a v i d a "
3. " A o q u e v e n c e r l h e c o n c e d e r e i q u e s e a s s e n t e c o m i g o
no meu trono"
4. " S fiel a t m o r t e , e d a r - t e - e i a c o r o a d a v i d a " .
C - SUBSDIOS PARA O PROFESSOR (SP)
O-'-)

46

O Esprito S a n t o a l i m e n t a o c r e n t e c o m u m a l i m e n t o
espiritual d e s c o n h e c i d o para o mundo. muito mais
a p e t e c v e l o m a n q u e C r i s t o t e m p a r a dar, e a i n d a t e m
r e s e r v a d o p a r a o s Seus, d o q u e o m a n d a d o p o r M o i s s n o d e s e r t o (x 1 6 . 4 , 1 4 - 3 1 ) . C o m o r e c o r d a o p e r m a n e n t e d a G r a a d e D e u s p a r a c o m Israel, M o i s s
d e u o r d e m p a r a ser c o l o c a d o u m v a s o c h e i o d e m a n
p e r a n t e o S e n h o r (x 16.33). O a u t o r a o s H e b r e u s n o s
i n f o r m a q u e e s s e v a s o e r a d e o u r o ( H b 9.4). D u r a n t e
quase q u i n h e n t o s anos esse foi vaso escondido. O m a n q u e o S e n h o r d e u a Israel, c o m o p o q u e c h o v e u
d o s c u s (x 16.4), p e r m a n e c e u d u r a n t e t o d a a v i a g e m
d o s q u a r e n t a a n o s a t r a v s d o d e s e r t o , n o o b s t a n t e as
c o n t e n d a s e m u r m u r a e s d e Israel ( N m 1 1 . 4 - 9 ; 21.5).
Contudo, o m a n q u e eles to ingratamente recebiam

n o d e i x o u d e c a i r d o c u (x 16.35; Dt 8.3,16; N e 9.20;


SI 78.24) e s o m e n t e p a r o u n o d i a e m q u e a t r a v e s s a r a m
o J o r d o e s e a c a m p a r a m e m Gilgal, q u a n d o c o m e a r a m a s e a l i m e n t a r d o s f r u t o s d e C a n a (Js 5 . 1 0 - 1 2 ) .
Mas, o que era o man? Vejamos a descrio seguinte:
" H vrias plantas q u e p r o d u z e m u m a substncia
semelhante ao man, e m a n a o espontnea da planta, o u r e s u l t a d o d e u m a o p e r a o r e a l i z a d a p o r u m i n seto. U m a d e l a s r e c o n h e c i d a t e c n i c a m e n t e p o r Tamarix mannifera, v a r i e d a d e d e Tamarix Gallica, q u e se e n c o n t r a n a p e n n s u l a d o Sinai, e e m i t e u m a s u b s t n c i a
a m a r e l a q u e p a s s a a s e r b r a n c a , q u a n d o c a i s o b r e as
p e d r a s , e q u e s e d e r r e t e a o c a l o r d o sol. A s u a p r o d u o dura de seis a dez semanas durante a m e t a d e do
ano, s e n d o o m s d e j u n h o o d e m a i o r c o l h e i t a . Alhagi
maurorum e A. Desertorum s o d u a s e s p c i e s d e e s p i nhos de camelo que t a m b m fornecem uma substnc i a p a r e c i d a c o m o m a n , e, a s s i m , d i v e r s a s o u t r a s
plantas. O s r a b e s u s a m o s p r o d u t o s d a s p l a n t a s c o n h e c i d a s c o m o m a n e m l u g a r d e m a n t e i g a e d e mel.
Atualmente a colheita anual e m toda a pennsula m e n o s d e m e i a t o n e l a d a n o s m e l h o r e s anos. N u n c a u s a m
e s s e m a n e m l u g a r d e p o , pois, t o m a d o e m d o s e e l e vada tem efeito purgativo. M e s m o que fosse a b u n d a n te, s e r i a difcil i d e n t i f i c - l o c o m o o m a n d a s E s c r i t u r a s " ( D i c i o n r i o d e Davis).
Davi d e s c r e v e a r e b e l i o d e Israel e c i t a o m a n
c o m o t r i g o d o c u e p o d o s p o d e r o s o s (SI 7 8 . 2 3 - 2 5 ) ,
m a s C r i s t o s e a p r e s e n t a c o m o o verdadeiro po do cu
(Jo 6 . 3 1 - 3 5 , 4 8 - 5 1 , 5 7 , 5 8 ) .
GEElE)

Eis a p r o m e s s a t r p l i c e d e J e s u s a o s v e n c e d o r e s , c u j a
repetio nunca demasiada.
"Ser vestido de vestes brancas". Branco resplandec e n t e (Lc 24.4), b r a n c o c o m o luz ( M t 17.2), q u e a
justia d o s Santos.
" D e m a n e i r a n e n h u m a r i s c a r e i o s e u n o m e d o livro d a
vida". O n o m e de n e n h u m apstata p e r m a n e c e r esc r i t o n o livro d o s livros. O S e n h o r d i s s e a M o i s s : " A q u e l e q u e p e c a r c o n t r a m i m , a e s t e r i s c a r e i Eu d o
m e u l i v r o " (x 32.33; SI 69.28; A p 21.27; 20.15).
" C o n f e s s a r e i o s e u n o m e d i a n t e d e M e u Pai e d i a n t e
d e S e u s a n j o s " . Pois n o s e e n v e r g o n h a r a m d e ser
c r e n t e s fiis, e m m e i o s lutas e t e n t a e s . N a s crticas e zombarias dos circunstantes, no se envergon h a r a m d e c o n f e s s a r o n o m e d e J e s u s ( M t 10.32; Lc
12.8: R m 10.9). O c o n t r r i o a c o n t e c e r q u e l e s q u e
n o o b e d e c e r a m e n e m g u a r d a r a m a S u a Palavra: Ele
se e n v e r g o n h a r d e l e s d i a n t e d o Pai e d e S e u s a n j o s
( M t 10.33; M c 8.38; Lc 9.26; 12.9).
47

D - PLANO DE AO DIDTICA
I. M A T E R I A L D I D T I C O
1.
2.
3.
4.

Revista da Escola Dominical.


A Bblia.
P a p e l e lpis, p a r a a p o n t a m e n t o s .
Q u a d r o - d e - g i z , giz e a p a g a d o r .

II. ATIVIDADES PREVISTAS P A R A O A L U N O


1. R e s p o n d e r o q u e s t i o n r i o d a lio.
2. Fazer u m r e s u m o d a lio.
III. V E R I F I C A O E A P L I C A O DA A P R E N D I Z A G E M
1. C o r r e o d a s r e s p o s t a s d a d a s a o q u e s t i o n r i o .
2. Dividir a c l a s s e e m d o i s g r u p o s e o r i e n t a r os d e b a t e s e n t r e eles, e n f o c a n d o o s p o n t o s p r i n c i p a i s d a l i o e m tela.
E - RESPOSTAS DO QUESTIONRIO DA LIO
1. Era c o m u m , n o s t r i b u n a i s d a G r c i a a n t i g a , o j u i z d e c l a r a r
a s e n t e n a d o r u p o r m e i o d e u m sinal, o u seja, e r g u e n d o u m a p e d r a b r a n c a o u p r e t a (a b r a n c a r e p r e s e n t a n d o
inocncia o u absolvio, e a preta, c u l p a ou c o n d e n a o).
2. U m a p o r t a a b e r t a n a c o m p r e e n s o d a P a l a v r a d e Deus,
c o m a a j u d a d o Esprito S a n t o . O d e s c o b r i m e n t o d o s t e s o u r o s d a P a l a v r a d e D e u s u m p r i v i l g i o d o s fiis, t o r n a n d o - s e qual m a n escondido, mas liberado aos v e n cedores.
3. A p s as b o d a s d o C o r d e i r o , a Igreja d e s c e r c o m C r i s t o
e m Sua volta para estabelecer o Milnio, ocasio em que
o M e s s i a s d e l e g a r p o d e r a o s s e u s s e r v o s s o b r e as n a es.
4. O c r e n t e t e m a m a r c a d e D e u s . S e u p r o c e d e r i d e n t i f i c a s e c o m Cristo. Q u a n d o o c r e n t e p e r d e o n o m e d e D e u s
e m sua vida, no p o d e c o n s i d e r a r - s e mais u m vencedor.
5. " A o q u e v e n c e r " .
F - PENSAMENTO PARA REFLEXO
"E, eis q u e c e d o v e n h o , e o m e u g a l a r d o e s t c o m i g o , p a r a
d a r a c a d a u m s e g u n d o a s u a o b r a " ( A p 22.12).

48

<

A IGREJA
DE CRISTO
0 que torna uma igreja importante no so as poltronas macias ou os castiais ofuscantes, mas sua situao sbia e intrpida; no so os harmnicos e melodiosos acordes do rgo eletrnico, seno a qualidade das vidas dos crentes que, de uma ou outra maneira, reflitam a face gloriosa de Jesus!
O que faz uma igreja notvel no so as altas torres com o repicar dos modernos carrilhes, mas uma profunda viso do dever
e do testemunho dos seus membros; no em decorrncia do seu
opulento oramento ou dos projetos arrojados de novas edificaes, mas de coraes ternos, que amam e servem; no pelo vulto
do dinheiro arrecadado, porm pela quantidade e qualidade dos
servios prestados pelos seus devotados membros, em nome de
Cristo; no por uma numerosa membresia, seno pela presena,
direo e poder de Deus; no pelo que a igreja haja realizado no
passado, mas pelo que faz no presente e planeja executar no futuro!
O pastor de uma catedral, que tinha um elevado nmero de
membros, visitou certa vez uma pequena igreja. Ocupando uma
rstica cadeira no tablado do plpito, ao lado do pastor da igreja
local, e enquanto o organista tocava o preldio, perguntou-lhe;
- Quantos membros o irmo tem arrolados nesta congregao?
- Cerca de uma centena - foi a resposta obtida.
- No' concebo como pode cumprir a sua tarefa com esse nmero irrisrio de crentes - acrescentou friamente o pastor visitante...
O pastor da humilde comunidade retrucou ento:
- Meu caro, que em nossa igreja no calculamos o nmero
de membros existentes, mas os pesamos!
Burris Jenkins