Iniciativa financiada por el Fondo Nacional de Desarrollo Cultural y las Artes,

Convocatoria 2010,

Consejo Nacional de la Cultura y las Artes,

Fondo Nacional de Desarrollo Cultural y las artes

Encargados de Proyecto:
Oscar Toro Bardeci
Gonzalo Gallardo Chaparro
Gonzalo Castillo Becerra
Jorge Olea Pealoza
Diseo y Diagramacin:
J. Gabriel Reyes Ramrez
Ilustraciones:
Guamn Poma de Ayala
J. Gabriel Reyes Ramrez
Francisco Zaartu
Fotografas:
Equipo de Investigacin
www.memoriachilena.cl
www.precolombino.cl
Imprenta:
Grafic Suisse
1 Edicin Diciembre 2010

Queremos agradecer a nuestras familias por

todo el apoyo que nos han brindado, no slo
en el desarrollo de este proyecto, sino en toda
nuestra vida acadmica.
A Lili, Paula y Giannina quienes han sido un
soporte fundamental en este trabajo.
A Don Manuel Celis, quien nos recibi con una
sonrisa en los labios cada vez que
requerimos ingresar al predio donde
se ubica el Cerro Grande.
A Carmen del Ro y Mario Henrquez,
directora y arquelogo del Museo de
Rancagua, respectivamente, que nos brindaron
la posibilidad de fotografiar los vestigios
lticos y cermicos extrados desde el pucar,
mostrndose siempre dispuestos a colaborar.
A la Fundacin Pro-OHiggins por haber credo
en este proyecto, otorgndonos su patrocinio.
A los DAEM de Codegua, Graneros, Machal
y San Francisco de Mostazal, y la CORMUN

de Rancagua, por haber otorgado las

facilidades para hacer llegar este material a
sus establecimientos educacionales.
Finalmente, a toda la gente de la Regin de
OHiggins, que en el camino de realizacin de
este documento nos brind su hospitalidad.

En la actual comuna de Codegua, en la

colina hoy conocida como Cerro Grande
de La Compaa, hace muchos aos
haba una fortaleza, un emplazamiento de
resistencia, atalaya natural para la defensa,
conocida en quechua como pucar.
All los grupos promaucaes que poblaban
el territorio lucharon contra guerreros
del imperio inca. Ah mismo, tiempo
despus, los antiguos habitantes de la
zona opusieron tenaz resistencia a la
invasin espaola, enfrentando incluso
a Pedro de Valdivia, al mismo tiempo
que Michimalonco atacaba la ciudad de
Santiago.
De aqul lugar an hay huellas, evidencias
materiales que nos hablan del pasado
prehispnico, estructuras de piedra y
crnicas de la conquista que nos permiten
recordar que la historia de este pas se
viene escribiendo desde hace ya varios
cientos de aos.

Todava podemos subir al Cerro Grande

y reconocer en los vestigios del pucar
parte del legado que nos han dejado los
pobladores ancestrales de la VI Regin.
Lamentablemente, poco se sabe respecto
a este monumento histrico nacional y su
necesario cuidado y preservacin.

Fjate: a lo largo del texto,

encontrars algunas
palabras subrayadas.
Podrs conocer su
significado en el glosario
que est al final de este
folleto.

Este material ha sido elaborado con el

fin de difundir la importancia del pucar
de La Compaa en tanto patrimonio
arqueolgico. A travs de l podrs
conocer parte de la prehistoria e historia
de tu regin, aprender respecto del pucar
y saber cmo visitarlo, cuidarlo y respetarlo
junto a tus profesores, amigos o familiares.

Te invitamos a conocer y
aprender ms sobre el pasado
de tu regin!
3

Veamos qu dice nuestra ley acerca de lo que

se entiende por monumento (que es una parte
del patrimonio cultural) y sobre quin regula la
situacin de estos restos:

Son monumentos nacionales y quedan
bajo la tuicin y proteccin del Estado, los
lugares, ruinas, construcciones u objetos de
carcter histrico o artstico; los enterratorios
o cementerios u otros restos de los aborgenes,
las piezas u objetos antropo-arqueolgicos,
paleontolgicos o de formacin natural, que
existan bajo o sobre la superficie del territorio
nacional o en la plataforma submarina de sus
aguas jurisdiccionales y cuya conservacin
interesa a la historia, al arte o a la cienciasu
tuicin y proteccin se ejercer por medio del
Consejo de Monumentos Nacionales (Ley de
Monumentos Nacionales 2006).

El concepto de patrimonio cultural es

dinmico, puesto que cambia constantemente.
Al escuchar la palabra patrimonio
inmediatamente nos imaginamos que se
refiere a grandes monumentos y que en Chile

no contamos con objetos patrimoniales muy

importantes. Sin embargo, este concepto ha
ido incorporando nuevas categoras, tales
como el patrimonio intangible, etnogrfico
o industrial, por lo que prcticamente todo
elemento material o espiritual que involucra a
nuestros antepasados se vincula al patrimonio
cultural.
Por todo esto, es necesario que conozcas los
lugares importantes que forman parte del
patrimonio de nuestro pas.
La legislacin es un instrumento que, para
ser efectivo, requiere ser conocida, valorada
y bien aplicada. Adems, requiere una
peridica reflexin, con miras a perfeccionarla,
complementarla o modificarlaasimismo, la
educacin de nuestros nios es un aspecto
prioritario. Si nuestros nios de hoy valoran
desde pequeos su patrimonio, la proteccin
del mismo en el futuro ser un tema sensible
y defendido con tanta energa como el
medioambiental (Introduccin a la Ley de
Monumentos Nacionales 2006).

El monumento histrico y arqueolgico del

pucar de La Compaa es un patrimonio
cultural tangible inmueble, que debe ser
protegido y valorado en su condicin de tal. A
travs de sus ruinas hemos llegado a conocer
acerca de los antiguos habitantes que poblaron
el territorio que actualmente corresponde a la
Regin de OHiggins.

Pucar es un trmino de origen quechua,

el cual denomina un tipo particular de
construccin defensiva utilizada por las
culturas andinas desde antes de la llegada de
los espaoles (incas, atacameos, diaguitas,
entre otros). Pucar podra ser traducido como
fuerte o fortaleza.
Se han encontrado estructuras similares en
distintos pases de Sudamrica. Algunos de
los ms conocidos son los de Tilcara y Shincal
(Argentina), Quitor, Lasana y Chena (Chile)
Quitoloma (Ecuador) o el Puca Pucar (Per).

Estas fortalezas se ubicaban en sitios

especiales, elegidos estratgicamente por
contar con ciertas condiciones propicias para
la defensa:
Difcil acceso: pantanos y caaverales
cortaban el camino hacia los pucaraes,
haciendo lento el avance de los atacantes.

inicial hacia los invasores consistira en piedras

arrojadas con hondas, lanzas y flechas. La
batalla cuerpo a cuerpo sera el ltimo recurso
de la defensa. Antes de esto, sistemas de
acequias elaborados para surtir de agua fresca
al pucar podran ser desbordados, anegando
el camino de ascenso y los alrededores del
sitio, desalentando o entorpeciendo el ataque.

Espesa vegetacin protectora: una

densa arboleda dificultaba el acceso a estas
fortalezas, ocultando y protegiendo a los
defensores, dndoles ventaja en caso de huda.

De lograr avanzar por sobre todas las instancias

defensivas, qu encontraran los atacantes al
interior de un pucar?

Posicin de altura respecto al plano:

la altura permita a los ocupantes dominar
visualmente el territorio que les rodeaba.
Para los posibles invasores resultaba difcil
acercarse sin ser detectados.

Plaza intramuros: Explanada protegida

por los muros defensivos en donde se podran
identificar diversas estructuras aisladas entre
s, entre habitculos, collcas y miradores.

De llegar los atacantes a las cercanas de

un pucar, stos se toparan con diferentes
muros y empalizadas, anillos de seguridad
concntricos que protegan el ingreso a la
fortaleza. De entablar combate, el recibimiento

Agua fresca: Probablemente sera posible

tener acceso a agua fresca debido a sistemas
de canaletas diseados para surtir al sitio.
Fogones: Dispuestos a las puertas de las
viviendas del pucar.

 Miradores o Atalayas: Puestos de

vigilancia orientados hacia las posibles rutas
a utilizar por los atacantes. Posiblemente en
su interior se encontraran proyectiles de
honda (cantos de ro rodados) listos para ser
utilizados junto a las lanzas, boleadoras y
galgas (piedras para ser rodadas, cerro abajo).

Collcas: sistemas de almacenamiento de

produccin agrcola (maz, qunoa, papa, sal),
bienes utilitarios (cermica, textiles, armas) o
bienes suntuarios o de lujo (objetos de oro,
bronce, cobre, etc.), ubicados en altura con
el fin de garantizar condiciones de seguridad
y mantencin (aireacin y humedad). Estas
estructuras tenan dos formas bsicas:

circulares o cuadradas de 2 a 6 metros de

dimetro o rectangulares de 3 a 5 metros de
ancho por 3 a 10 metros de largo.
Con la llegada de la conquista espaola,
las fortalezas indgenas dispuestas entre el
Ecuador y Chile Central fueron capturadas y los
sobrevivientes y sus caciques distribuidos entre
los colonizadores, a modo de encomienda.

Cmo sabemos acerca del pucar?

Para recopilar la informacin relativa al pucar, fue necesario recurrir a las disciplinas que estudian
el pasado, como son la Arqueologa, la Historia y la Etnohistoria. Ellas trabajan en funcin de los
restos materiales que los seres humanos han dejado, los cuales son analizados y organizados para
obtener una aproximacin de cmo habra sido la vida en tiempos pasados.
La Arqueologa trabaja con los vestigios
materiales no escritos, es decir, con artefactos,
construcciones, vestimentas, entre otros.

del pasado logran reconstruir la organizacin

social, las formas de vida y las creencias de los
antiguos habitantes.

Ellos son investigados por los arquelogos y

arquelogas, quienes a travs de los restos

La Historia utiliza los materiales escritos que

nos llegan desde el pasado,

documentos oficiales, cartas diarios de vida,

fotografas, entre otros. Los historiadores y las
historiadoras, a travs de la informacin que
obtienen, repasan las manifestaciones de la
vida de las personas que vivieron antes que
nosotros.
Dentro de la Historia existe una disciplina
especializada en la historia ms temprana de
nuestro territorio, se denomina Etnohistoria.
sta trabaja con los mismos tipos de
documentos que la historia pero su nfasis
est puesto en los documentos oficiales de la
poca, principalmente en las crnicas.

Por mucho tiempo, las estructuras de piedra

del Cerro Grande de La Compaa estuvieron
slo a disposicin de las personas que vivan
cerca. Nadie saba mucho de qu se trataban,
excepto que eran habitaciones indgenas.

vida de los antiguos habitantes del lugar:

vasijas, herramientas, armas, construcciones
defensivas y habitacionales que permiten
deducir qu cultura habit el lugar, qu coman
y cmo vivan.

A fines de la dcada de los ochenta, un equipo

de arquelogos y etnohistoriadores
encontraron en el Convento de Santo Domingo,
un archivo del ao 1611 en el que se
mencionaba la existencia de un fuerte del
Ynga, en referencia a una fortaleza indgena
que se habra ubicado en las cercanas del ro
Cachapoal.

La Historia y la Etnohistoria han encontrado

registros de los primeros contactos con los
pueblos que ocupaban el pucar. Las crnicas
hablan de cmo esta fortaleza habra sido
utilizada como lugar de resistencia y tambin
revelan las formas en que se organizaban,
quines eran sus lderes y las relaciones que

tenan con los dems grupos que vivan en las

cercanas.
Por otra parte, tambin se observan
descripciones del lugar, lo que permite hacernos
una idea del paisaje y la relacin que esta
sociedad tena con su entorno.

Luego de seguir las pistas sealadas lograron

dar con la fortaleza y esto sirvi de punto de
partida a las investigaciones acerca el pucar.
Todo lo que sabemos sobre l, proviene de los
estudios que derivaron de esta inquietud.
Arquelogos han hecho excavaciones en el
lugar, logrando desenterrar interesantes
elementos que van mostrando la forma de

El Pucar en el contexto de la prehistoria regional

El pucar del Cerro Grande de La Compaa no es la nica fortaleza que existi en la zona central, ya que tambin podemos
encontrar los pucaraes de Chena, Chada y la fortificacin de Collipeumo, ubicados al norte del Cachapoal, adems del sitio
cerro La Muralla, en la zona de Tagua-Tagua, pocos kilmetros al sur de La Compaa. Se postula que todos estos sitios juntos
conformaron un sistema defensivo regional, en primer trmino para resistir la invasin Inca y en segundo lugar para hacer frente
a los espaoles. En este contexto, el pucar de La Compaa habra representado un sitio de abastecimiento o puesto de avanzada.

10

Perodo Intermedio Tardo

(900 1.450 d. C.)
Se ha definido a la cultura Aconcagua como la
entidad representativa de este periodo en Chile
Central. Esta poblacin se situ espacialmente
entre los valles de Petorca, por el norte y
Cachapoal, por el sur. Se caracterizaron por
ocupar variados ambientes (valles costeros,
depresin intermedia y mbitos lacustres),
enterrar a sus muertos en cementerios de
tmulos cercanos a sus viviendas y por hacer
sus artefactos cermicos con pasta color
anaranjado o salmn. Por esto ltimo, los
arquelogos llaman Aconcagua Salmn al tipo
de cermica ms caracterstico de esta cultura.
Para el periodo en cuestin, se ha separado
espacialmente la Zona Central en dos sectores:

Sector Sur: corresponde a una expresin

local distintiva, con la figura del trinacrio
como elemento principal caracterstico, el cual
consiste en un componente decorativo de las
vasijas, siempre ubicadas en su exterior. Esto
apoya la visualizacin de una unidad estilstica
y posiblemente tnica predominante en este
sector.

Ejemplo de vasijas con la figura del

trinacrio
Sector Norte y Noreste: vnculos con las
poblaciones diaguitas del Norte Chico, donde
se desarrollan actividades de cultivo. En este
sector se encuentran los contextos funerarios
y alfareros con mayor diversidad y complejidad
de este periodo.

Hacia el sector sur referido, las evidencias que

indican la presencia Aconcagua disminuyen
paulatinamente y, de hecho, se estima que
el ro Cachapoal fue el lmite sur de esta
manifestacin cultural.
El pucar de La Compaa se sita en esta
frontera; sin embargo, hasta el momento, no
se dispone de evidencias concretas respecto a
que este sitio haya sido ocupado por poblacin
de la cultura Aconcagua, por lo que los

investigadores continan realizando estudios,

no slo en La Compaa, sino que en todo el
valle del Cachapoal.
Perodo Tardo (1.450 - 1.536 d. C.)
La poblacin Aconcagua que habitaba la
zona central de Chile se vio impactada en
esta poca por la llegada a la regin de gente
venida desde el norte, perteneciente al Imperio
Inca.

Escudilla

Por todo esto, es que los investigadores

discuten actualmente si el pucar de
La Compaa es el hito de conquista ms al
sur del imperio Inca, ya que en l es posible
encontrar unos pocos restos de alfarera
cusquea, tales como fragmentos de
un arbalo.

Las evidencias materiales que nos hablan

de esta presencia, consisten en sitios
arqueolgicos donde se puede apreciar que la
sociedad Aconcagua, previamente existente,
se mezcla con lo incaico, lo que llev al
mejoramiento de las tecnologas agrcolas,
ganaderas y mineras, junto con la incorporacin
de nuevas formas arquitectnicas y cermicas.
En concreto, fueron poblaciones venidas del
norte, que presentan rasgos donde lo incaico
se mezcla con lo diaguita, previamente
conquistados por el imperio del Tawantinsuyo.
En este contexto del ingreso de algunos
elementos incaicos a la zona central, los
pucars pasan a ser vistos como lugares

sagrados o huacas, aprovechando esta

redefinicin para incorporar a las poblaciones
locales a travs de la ideologa. Esta era
una de las formas en que el Tawantinsuyo
conquistaba e incorporaba a su imperio a otras
comunidades.

Defensa de un Pucar

Piedra de moler

11

El pucar en el contexto del periodo histrico regional

A fines del siglo XV los espaoles ya haban arribado a Amrica y se encontraban en pleno proceso de conquista,
mientras ms al sur an se desarrollaba una lucha entre invasores e invadidos. Caa el imperio Inca y los indgenas de la
zona central de lo que actualmente es Chile se vean liberados del opresor, pero no saban que llegaran hombres con
armas jams vistas por ellos, montando animales que sus ojos no conocan y con una fuerte ambicin de riquezas
era la Corona espaola, que unos pocos aos ms tarde desarticulara definitivamente a las comunidades originarias de
este territorio, lo cual acarre el abandono del pucar de La Compaa
para detener el avance de las huestes hispnicas
al mando de Pedro de Valdivia, momento en el
cual el fuerte indgena cumplira su ms
destacado rol como bastin defensivo en
contra del ataque espaol.

Los indgenas de Chile Central en

el siglo XVI
Hacia el inicio del 1500, los indgenas de la
zona ya haban alcanzado un alto grado de
complejidad en el manejo de los recursos
naturales. A la caza y recoleccin, se le una el
manejo de la agricultura como formas de
produccin de alimentos, as como una gran
cantidad de canales de regado en los valles
centrales.

12

Estos indgenas presentaban algunas diferencias

conforme la zona en la cual habitaban. En
cuanto a los nativos de la zona adyacente al
pucar, reciban el apelativo de promaucaes,
por su fiereza y carcter indomable, y su rea
de habitacin corresponda desde el ro Maipo
hasta Angostura de Paine.

La Guerra Total (1541-1545)

El pucar del Cerro Grande de La Compaa
tiene importancia fundamental en los albores
de la Conquista de Chile. La fortaleza formaba
parte de un amplio sistema defensivo, utilizado

Valdivia, en su carta al rey de Espaa Carlos V,

fechada en 4 de septiembre de 1545, recuerda
las dificultades que debi afrontar luego de su
llegada al valle del Mapocho en febrero de 1541,
destacando el recelo que los indios haban de
hacer lo que han siempre acostumbrado en
recogiendo sus comidas, que es alzarse
(Valdivia 1978 [1554]).
As fue como el conquistador debi bregar desde
un comienzo con estas poblaciones levantiscas
y rebeldes para poder someter la nueva tierra.

Y los aos entre 1541 y 1544 seran el escenario

de los momentos ms angustiosos vividos por
la hueste espaola en Chile.
Segn Jernimo de Vivar, cronista y relator de
los primeros tiempos de la presencia espaola
en Chile, mientras Santiago era cercada, atacada
e incendiada por miles de indgenas all
congregados, el 11 de septiembre de 1541,
Valdivia se encontraba conquistando la
provincia de los promaucaes, quienes se
avan juntado en el ro de Cachapoal y que
all tenan hecho un fuerte con el seor de
aquel valle (Vivar 1987 [1561]).
Michimalonco aprovech la ausencia del
conquistador, para asolar la joven ciudad de
Santiago, como el mismo Vivar lo atestigua:
sabido por Michimalongo la salida del general
de la ciudad y que iba contra los indios que
estaban en el ro Cachapoal, y que haban cinco
das que era salida, parecindole que agora
tena tiempo de venir sobre la ciudad acord
salir con su gente (Vivar 1987 [1561]), que
slo pudo ser defendida, a duras penas, por los

soldados reunidos al mando de Ins de Surez.

Es sabido que una vez que Valdivia avanz ms
all del ro Maule, en el ao 1544, la poblacin
originaria emprendi un masivo xodo hacia
el sur (el primero en la historia de Chile), en
busca de refugio, quemando sus campos y
destruyendo sus aldeas ante la llegada del
invasor.
El cacique Cachapoal y el resto de los indgenas
sobrevivientes fueron incorporados al sistema
de encomienda, y hacia 1545 la resistencia de
los promaucaes de la zona central fue controlada.
Como puedes apreciar, esta fortaleza es un
smbolo de la lucha y resistencia de nuestros
antepasados que, para mantener su
independencia y libertad, combatieron al invasor.

Fue el cacique Cachapoal quien ejerci el mando de la resistencia en este pucar

ante el asedio de las huestes espaolas, las que finalmente lograron hacerse de la
provincia de los promaucaes, pero al precio de ver destruida la ciudad de Santiago.

13

La fortaleza se encuentra ubicada en la cima

del Cerro Grande de la Compaa, en la actual
comuna de Codegua (VI Regin).
El sitio habra sido ocupado por distintas
poblaciones a lo largo del tiempo:

Hay antecedentes de su ocupacin desde

hace aproximadamente 900 aos, es decir,
entre 945 y 1125 d.C. De esta poca son
las estructuras de planta circular y depsitos
asociados de escala domstica. Todas estas
construcciones se ubican a una altura entre
625 y 635 m.s.n.m.

14

Luego, poblacin Inca invasora se habra

establecido en el sitio alrededor del 1450 d.C.
hasta aproximadamente el ao 1530 d.C. Los
rasgos arquitectnicos caractersticos de esta
poca consisten en una plaza intramuros
ubicada en la cumbre, asociada a estructuras

aisladas, adems de muros perimetrales

concntricos y muchas collcas. Todas estas
construcciones se ubican a una altura entre 670
y 677 m.s.n.m., en una relacin jerrquica
respecto a las ocupaciones anteriores.
A la llegada de los espaoles, el sitio habra

estado en manos de los indgenas promaucaes.

Por qu el Cerro Grande fue elegido
para construir un pucar?
Basta con subir los 677 metros de altitud
del cerro para entender por qu fue elegido
para la construccin de un pucar: su altura
privilegiada permite contemplar la totalidad
del valle, haciendo de ste una atalaya natural
para la defensa del territorio.
Otras caractersticas que hicieron de ste sitio
un lugar ptimo para el levantamiento de un
pucar no seran apreciables en la actualidad,
como la dificultad de acceso a sus laderas por
la presencia de tierras hmedas y pantanosas
al pie del cerro o un tipo de vegetacin espesa,
ms frondosa que la apreciable hoy en da.
El intensivo uso agrcola de las tierras
adyacentes sera una de las razones de este
cambio en la geografa alrededor del sitio.
Sin embargo, muchos aos atrs, condiciones
como las mencionadas s se habran presentado.

A estas condiciones naturales, el sector

sumara otras caractersticas que lo habran
hecho propicio para el levantamiento de una
fortaleza:

Abundancia de bulbos comestibles los

espaoles hablan de legumbres y cebolletas
en sus crnicas y cartas respecto al fuerte del
Ynga.

Canteras para extraccin de material de

construccin en las laderas mismas del cerro.

Se han identificado en el pucar hasta 5 muros

defensivos, ubicados a distintas alturas en las
laderas del cerro.
Cmo era el pucar de La Compaa?
La distribucin de las construcciones dentro del
pucar dan cuenta de jerarquas en su ocupacin

Las construcciones asociadas a los incas

se encuentran posicionadas por sobre
las correspondientes a la primera etapa
de construccin dentro del sitio, estando
emplazadas en la cumbre del cerro, dominando
el valle y todo lo que all ocurriera.
En el marco de la posible convivencia de dos
grupos distintos en el pucar, este tipo de
organizacin dara cuenta de una relacin
entre dominantes y dominados que habra
ocurrido poco antes de la llegada de los
espaoles a la zona central.

Disponibilidad de agua en las cercanas

la cual se haca llegar al pucar por medio de
canaletas.

15

Qu tipo de alimentos almacenaban o

consuman quienes ocuparon el pucar?

o calandrinia, utilizada sta ltima como

remedio contra los moretones.

Se han encontrado, gracias al trabajo

arqueobotnico, restos de los siguientes
comestibles:

Las estructuras de almacenamiento del

pucar o collcas, as como otras estructuras
identificadas que ofrecan cobijo y descanso
a sus habitantes (habitaciones) dan cuenta
de un sitio aprovisionado, apto para recibir
y mantener a guerreros durante un tiempo y
enfrentar en batalla a posibles enemigos.

Qunoa: cereal nativo del altiplano peruano

y boliviano. Probablemente trado por los incas.
Maz: abundante en la zona del valle de
Cachapoal.
Girasol: cultivado hasta la actualidad por
grupos mapuche.
Madi: hierba de semillas aceitosas cultivada
por grupos mapuche.
Calabaza: se encontraron cscaras
consumidas de este alimento en el sitio.

16

Tambin se encontraron restos de frutos

de cactus (Quisco) y hierbas medicinales,
tales como el boldo y pata de guanaco

17

Importancia de la proteccin del pucar

Si subes al Cerro Grande de La Compaa,
debes saber que observars los restos de lo
que fue la fortaleza.
Algunas estructuras sern fcilmente
reconocibles, otras requerirn del uso de tu
imaginacin, que seas capaz de mirar el sitio
considerando lo que aqu se ha sealado,
intentando ver lo que all antes haba.

provocados por la construccin de un camino

de acceso a la cumbre en el lado oriente del
cerro, el cual se superpuso en su mayor
tramo al antiguo sendero peatonal existente,
destruyendo a su paso vegetacin relicta de la
ladera este del cerro y un nmero importante
de las estructuras relacionadas directamente
con dicho sendero. (Planella et al. 2004).

Si bien se puede pensar que el deterioro de

estas estructuras responde a los combates
all vividos, la mayor parte del dao se explica
por el paso del tiempo y las visitas poco
respetuosas del legado de nuestros
antepasados que all han llegado.

18

Por ejemplo, en diciembre de 1997, una

empresa privada de telefona personal,
para la instalacin de una antena servidora
de telefona celular, arras con gran
parte del pucar sin solicitar los permisos
correspondientes al Consejo de Monumentos
Nacionales. Los daos fueron principalmente

Situaciones como la anteriormente descrita

dan cuenta de la escasa valoracin y cuidado
que se tiene con el monumento arqueolgico
del pucar del Cerro Grande de La Compaa,
y que debemos tratar de revertir para que en el
futuro no se vuelvan a repetir.

Te invitamos a aprender a valorar

nuestro patrimonio histrico y
arqueolgico, para que las generaciones
futuras, al igual que t, puedan
contemplar esta construccin de
nuestros antepasados, y as evitar la
prdida irreparable de los restos de
una de las fortalezas prehispnicas de
mayor relevancia en la regin central.

Cmo llegar al pucar?

87 kms a Santiago
San Francisco de
Mostazal

La Punta La Leonera
Codegua

Graneros

Rancagua

Andes). Llegando a La Compaa debemos

seguir el camino que nos lleva a la comuna de
Codegua. Imponente encontraremos el Cerro
Grande al oeste donde podemos imaginar
por qu fue seleccionado como un punto
estratgico por nuestros antepasados.

Visita previa: los profesores encargados

del viaje debern hacer una visita previa para
evaluar las dificultades del terreno, as como
coordinar con don Manuel Celis, quien est
encargado de cuidar el lugar.

Pucar

La Compaa

Machal

El pucar se encuentra en la localidad de La

Compaa en la cima del Cerro Grande. Este
cerro est emplazado en el camino que une La
Compaa con Codegua al poniente de dicha
va.
Viniendo desde la Ruta 5 sur se debe entrar
por el paso sobre nivel de Graneros y avanzar
hacia el este (donde vemos la Cordillera de los

Elegir un buen da: al ser un registro

patrimonial que se encuentra al aire libre
resulta necesario averiguar las condiciones
climticas que nos encontraremos el da de la
visita.
Vestir adecuadamente: al saber que el
lugar es un cerro debemos escoger nuestro
calzado y ropas de acuerdo a esta situacin.
Adems, considerar la proteccin bsica ante
los rayos del sol.
Organizacin: antes de visitar el sitio
es imprescindible definir los pasos a seguir.
Programar el medio de transporte, preparar la
hidratacin y alimentacin durante la jornada.

Al visitar el pucar debemos considerar que es

un legado de nuestros antepasados y que
debemos cuidarlo. Es necesario poner mucha
atencin en no realizar ninguna intervencin
al lugar, tanto a las estructuras de la fortaleza
como al entorno natural.

19

Para visitar el sitio te recomendamos el

siguiente circuito
1. Entrada
2. Portn: Una vez conseguida la autorizacin
podremos ingresar. Esta es la oportunidad de
realizar las ltimas instrucciones.

20

3. Primera curva: Nuestra primera parada

ser de reflexin: cmo vivan los antiguos
habitantes de este cerro? qu coman?
cmo vestan? podemos encontrar algo de
ello en el escenario actual? Usando nuestra
imaginacin discutamos acerca las formas de
vida que ocurran en la poca prehispnica y
desde dnde se obtenan los recursos para
llevarla a cabo.
4. En medio del camino: En la medida que
vamos avanzando nuestra perspectiva del cerro
va cambiando. La fortaleza ha ido apareciendo
ante nuestros ojos: lo has notado? Si miras
a tu alrededor, con detencin, podrs apreciar
que hacia la cima del cerro aparece el primer
muro de proteccin del pucar. por qu era
necesario construir estos muros? quines
habrn sido los adversarios? el muro habr
tenido slo labores defensivas? Debemos
estar atentos a las estructuras que comienzan
a aparecer en la ruta a la cima, las canaletas
al lado del camino qu tan antiguas sern?.
5. Cumbre falsa: Ya hemos hecho la parte
ms difcil del cerro: la pendiente que hemos

dejado atrs era la ms compleja. La perspectiva

del cerro nuevamente ha cambiado, estamos
mucho ms alto y el valle se ve cada vez ms
pequeo. Cul es la importancia de la altura?
por qu era necesario establecerse a esta
distancia del valle?

Recuerda:
para que tu viaje sea mucho
ms fructfero antes de visitar el
pucar es indispensable que tengas
las nociones bsicas de quines
habitaron en este lugar. Para
ello lee con atencin las pginas
anteriores de este libro.

Cada vez que visitamos

un lugar de este tipo
debemos provocar el menor
impacto posible. Para ello
ten en cuenta no tocar nada,
recoger todos tus desechos y
ser amable con la naturaleza
y los vestigios patrimoniales.

sentidos y comienza a recrear la vida que

hubo en este lugar hace unos quinientos aos
atrs. Imagina las conversaciones, los trabajos
realizados, las alegras y preocupaciones de
sus habitantes.

Este emplazamiento del pucar tena

varias razones recuerdas alguna de ellas?

Entre estos vestigios alguna vez circul el

pastor y el guerrero, y su presencia an la
podemos sentir Puedes identificar cules
estructuras corresponden a habitaciones y
cules tenan fines guerreros? imaginas cmo
habra sido un da normal en este escenario?.

6. Pucar: Luego de la caminata hemos

llegado. Ahora estamos ubicados en la cima del
cerro y tenemos a nuestra vista las estructuras
que han llegado hasta nuestros das.

Si recorres la planicie podrs notar la

orientacin de las estructuras dnde estn
mirando? de qu manera estn agrupadas?

En el entorno podemos encontrar los recintos

habitacionales, los que se utilizaban para
almacenar y los que servan para defender.

Ahora realicemos nuevamente el viaje desde el

principio, repasa el camino que te llev hasta
la cumbre y analiza la eficacia de la fortaleza
qu opinas de aquello?

Tmate un minuto; recupera el aire y comienza

a avanzar lentamente: contempla el lugar
donde ests, escucha, huele, utiliza todos tus

Finalizado el recorrido
habrs hecho un viaje
en el tiempo, hacia un
momento de nuestra
historia que muchas
veces cuesta dimensionar.
Sin embargo, estos
testimonios de la vida
humana no son lo
suficientemente protegidos
qu opinas ahora que
has conocido uno de
estos vestigios? cul es la
importancia que se le debe
dar a la proteccin de estos
lugares? qu puedes hacer
t para cuidarlos?

21

Glosario
Arbalo: cntaro grande de cuello largo y
base ancha, que se usaba principalmente
para transportar y servir chicha en las fiestas
ceremoniales. Es un elemento caracterstico de
la cultura Inka. Otros nombres: macka, puyun.
Arqueobotnica: subdisciplina de la
arqueologa que se dedica a estudiar los
restos vegetales del pasado. En los sitios
arqueolgicos es posible encontrar pequeos
restos de polen, semillas y carbones, que
permiten conocer el entorno y los hbitos de
consumo de los antiguos.

22

Crnicas: son relatos histricos escritos por

los conquistadores espaoles donde buscaban
realzar y justificar la Conquista. Los autores
generalmente eran testigos directos de lo que
estaban relatando por lo que se consideran
una fuente esencial para este tipo de historias.
Durante el siglo XVI se escribieron tres
Crnicas referentes a Chile: Jernimo de Vivar,
Relacin copiosa y verdadera del Reyno de
Chile; Alonso de Gngora Marmolejo,
Historia de Chile; y Pedro Mario de Lobera,
Crnica del Reyno de Chile

Diaguitas: cultura precolombina que habit

los valles transversales de la actual Regin
de Coquimbo (Elqui, Limar y Choapa), entre
los 900 y 1500 aos d.C. Desarrollaron la
agricultura, se organizaban en torno a aldeas
dirigidas por un lder y su elemento ms
caracterstico era la cermica que presentaba
decoraciones de diseos geomtricos sobre
diversas formas (ollas, urnas, jarros-pato).
Con la invasin del Imperio Inca, los diaguitas
sufren una serie de cambios, pero los ms
notorios fueron la expansin hacia la zona
central de Chile y algunas regiones argentinas;
y la introduccin de nuevas formas (p.e.
arbalo) y decoraciones (p.e. reticulado) en la
cermica, la cual se denomina Diaguita-Inca.
Encomienda: institucin socio-econmica
del periodo colonial, mediante la cual el Rey
otorgaba a un encomendero espaol tierra y
un grupo de indgenas para que la trabajaran,
quienes lo hacan a cambio de un supuesto
bienestar, donde los objetivos principales eran
asegurar mano de obra para producir la tierra
y evangelizar a los nativos.

Huaca: adoratorios que eran construidos en

determinados lugares (cuevas, cerros o lagos)
por ser el lugar del origen mitolgico de las
diferentes comunidades que conforman las
culturas andinas.
Promaucae: antiguos habitantes de Chile
Central que por su belicosidad fueron as
llamados por los incas y cuya denominacin
llega hasta nuestros odos gracias a las
crnicas de la conquista espaola. Promaucae
deriva de Purum Awqa, que significa en
quechua enemigos salvajes o barbaros.
Tawantinsuyo: denominacin dada para el
Imperio Inca, que significa cuatro regiones,
refirindose a los puntos cardinales a los que
se extenda esta civilizacin precolombina.
Abarca lo que actualmente corresponde al Sur
de Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, Noroeste
argentino y hasta Chile Central.

Bibliografa
Durn, E. y M. T. Planella. 1989. Consolidacin
agroalfarera: Zona Central (900 a 1470 d. C.). En
Culturas de Chile, Prehistoria: desde sus orgenes
hasta los albores de la Conquista, editado por J.
Hidalgo, V. Schiappacasse, H. Niemeyer, C. Aldunate
e I. Solimano, pp. 313-327. Editorial Andrs Bello,
Santiago.
Len Sols, L. 1985. La guerra de los Lonkos en Chile
central, 1536-1545. Chungar 14: 91-114.
Ley N 17.288 de Monumentos Nacionales y Normas
Relacionadas, 2 edicin 2006.
MIDEPLAN 2008. Informe de la Comisin Verdad
Histrica y Nuevo Trato. Santiago de Chile: Mideplan.
Planella M.T. y R. Stehberg. 1994. Etnohistoria y
arqueologa en el estudio de la fortaleza indgena
de Cerro Grande de La Compaa. Chungar 26 (1):
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Vivar, G. 1987 [1561] Crnica y relacin copiosa y

verdadera de los reinos de Chile. Coleccin Escritores
Coloniales 13, Editorial Universitaria, Santiago.

Internet
Pgina de la Corporacin de Desarrollo Pro OHiggins:
www.pro-ohiggins.cl
Pgina del Museo de Arte Precolombino:
www.precolombino.cl
Pgina de la UNESCO:
www.unesco.org
Rossen, J. 1994. Arqueobotnica del Cerro Grande de
la Compaa. En:
www.arqueologia.cl/actas2/rossen.pdf

Planella, M.T., B. Tagle, R. Stehberg y H. Niemeyer.

2004. Logros y fracasos en la etapa de recuperacin
de un patrimonio arqueolgico e histrico vulnerado:
el caso de la fortaleza Cerro Grande de La Compaa.
Chungar Vol. Especial 36: 1159-1174.
Valdivia, P. 1978 [1554] Cartas de Relacin. Editorial
Universitaria, Santiago.

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Bienvenidos a la fortaleza,
te invitamos a conocerla a travs de estas pginas.
Sus muros son el legado de los antiguos habitantes
de la VI Regin