COMUNICARE I RELAII PUBLICE ID

ANUL II
Elaborai un eseu de 40-50 de rnduri n care s argumentai pro sau contra
conflictului valorilor
Valorile, prin definiie, sunt idei i convingeri la care noi inem i pe care le lum drept
repere de-a lungul vieii. Prin valori Tudor Vianu nelege valorile religioase, teoretice, estetice,
economice, juridice, politice, vitale i morale.
Contientizarea acestor valori este unul dintre paii fundamentali n dezvoltarea personal.
Este crucial s-i cunoti i s-i respeci ct mai bine valorile dac ai de gnd s te dezvoli. Ele sunt
unul dintre factorii care ne propulseaz ntr-o direcie sau alta, ne fac sa lum tot felul de decizii i s
avem diferite atitudini i comportamente. Dac lucrurile nu merg bine, i dac eti nemulumit, este
adesea posibil s gseti mici probleme sau conflicte la nivelul valorilor personale. Conflictele
valorice pot aprea n mai multe contexte dintre care enumerm cteva:
- intrapersonal, interpersonal, intracultural, intercultural.
Educaia trebuie s-l nvee pe om s fie contient de conflictele valorilor, s le gestioneze i
s le rezolve ntr-un mod contient. Conflictul nu trebuie s ne sperie, nu trebuie s ne debusoleze:
el trebuie atacat cu curaj, realism i echilibru. Sunt situaii, de pild, cnd buntatea este n
contradicie cu justiia (houl iertat de pgubit, dar nu i de justiie!) sau credina n opoziie cu
adevrul (prerea personal c exist spiridui!). Trebuie identificate, n acest caz, cadrele de
referin n care o valoare sau alta devine benefic ori nu.
Se poate identifica un conflict inerent al valorilor educaionale, conflict reperabil n planul
derulrii temporale (ceea ce este bun, frumos, drept acum nu va mai fi la fel la un moment dat), ct
i n planul desfurrii sincronice (valorile propuse de familie, de pild, nu sunt coextensive
ntotdeauna cu cele promovate de coal). Apariia de noi exigene valorizante (datorate ivirii de noi
obiecte culturale) se face ntr-un teritoriu inerial, care i prelungete caracteristicile (o valoare
incorporat tinde s se permanentizeze). Este evident aceast remanen axiologic, prin care o
valoare nou este semnificat printr-o gril axiologic veche i care conduce la un conflict privind
receptarea i asimilarea unor valori noi. Aceast rezisten este vizibil nu numai n cazul unui
individ sau grup de nvare, ci i la nivelul sistemului de nvmnt ca atare.
n societate ntlnim valori fundamentale, precum Binele, Frumosul, Adevrul, Dreptatea
etc., desigur circumstaniate la cadre existeniale concrete. Chiar i n grupurile organizate pe
principii discutabile opereaz anumite valori (cum ar fi, de pild, grupurile mafiote, unde i aici se
respect anumite principii). Cu ct valorile sunt mai generale, cu att gradul de acceptabilitate este
mai ridicat, iar conflictul intern al valorilor se diminueaz sau se anihileaz. n msura n care
valorile generale se concretizeaz (i nu pot opera dect n acest mod), apar discuii i conflicte
axiologice. Axa de pendulare general - particular constituie spaiul i generatorul opoziiilor i
conflictelor valorice. Toi oamenii caut Binele, i recunosc necesitatea i l respect, dar cnd este
vorba de a-l gndi i nfptui n mod concret, fiecare individ sau colectivitate l va nelege i
practica n mod difereniat.

Toate cele menionate mai sus m determin s fiu de partea pro conflictului de valori,
deoarece existena uman st sub semnul conflictului cu semenii i cu tine nsui. Un conflict n care
sunt implicate valorile este i mai profund i mai greu de tratat. Valorile sunt credinele noastre
despre ceea ce este important, ceea ce deosebete binele de ru i ce principii trebuie s ne
guverneze viaa. Cnd le sunt atacate valorile oamenii reacioneaz dur pentru c se simt contestai
personal, le este indirect lezat stima de sine
De asemenea oamenii fac foarte greu compromisuri atunci cnd n joc sunt valorile lor,
ntruct simt c se compromit pe ei nii i propria lor integritate. Uneori, valorile pot mpiedica
totui escaladarea conflictului, i anume atunci cnd, cei aflai n conflict i descoper unele valori
comune.
Conflictul n sine nu are doar o semnificaie negativ. Este o stare de tensiune, de angajare
personal pentru aprarea sau, respectiv, combaterea a ceva. Este o stare absolut necesar decantrii
i consacrrii unor valori, precum i conservrii lor. Conflictul trebuie asumat individual i grupal.
Rezolvarea sa este condiionat de abordarea raional, i nu pasional. Este necesar analiza
intereselor, resurselor, cilor de reconciliere, analiza posibilelor avantaje pe care le pot aduce
diversele posibiliti de soluionare. Din acest punct de vedere conflictul este ceva pozitiv,
constructiv.
Aa cum nu exist soluii pentru o educaie de succes, la fel nu exist strategii cu
aplicabilitate general n rezolvarea tuturor conflictelor, ci doar ncercri de cunoatere a situaiilor
existente la un moment dat, pe ct posibil n mod detaat i obiectiv, iar apoi se urmre te aplicarea
unor msuri concrete, care s fie ct mai potrivite celor implicai i situaiei conflictuale.