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JEAN-LUC NANCY / ALEPO, LOS

OJOS GRANDES ABIERTOS


Ya no se podra ser ms claro: todo lo que se dice y lo que se analiza a
propsito de Alepo no deja de poner mejor en evidencia dos datos fundamentales.
El primero: una guerra tan fra como caliente, y en todo caso muy guerrera, muy
tcnica y muy econmica, est haciendo mutar la dominacin del mundo y el
mundo con ella. El desenlace no es seguro, actores importantes (China e India, al
menos) an no han avanzado todos sus peones en este juego imperial que
inici desde hace ya mucho tiempo. Segunda evidencia: la vieja lucha entre chiitas
y sunnes incorpora de modo hbil su forma contempornea en el conflicto
mundial. Se busca una conmocin local (desde hace cuarenta aos) a favor de la
mutacin general. A los imperios rabe y persa se les une el turco. Todo lo dems
es secundario. Es por esto que se vuelven secundarias, en definitiva, las centenas
de miles de muertos de Siria y los millones de exiliados, tras otros millones que ya
fueron sacrificados a los Molochs imperiales (que son industrias, flujos de energa,
algoritmos productivos, saberes sofisticados).
Es por esto que el Sr. Fillon puede decir es la guerra (esta frase terrible que
asume a la vez fatalismo y cinismo). Es por esto que otros retoman esta frase,
otros para los cuales ella significa, sobre todo, que se trata de la guerra de
nuestros queridos viejos pases contra la horrible maquinacin estadounidense.
Esta ltima, sin embargo, ha cedido su lugar desde hace mucho tiempo a una
maquinaria mucho ms amplia y compleja a la cual, precisamente, pertenece el
carrusel de las maniobras en curso en torno a Alepo. La impotencia de Europa no
debe llevar a lamentaciones: ella es una pieza indispensable para el conjunto del
juego. Europa es la casilla vaca que posibilita los desplazamientos de los peones.
Estos peones son los monstruos fros qu nuestra historia produce a pesar de
todas nuestras esperas mesinicas o utpicas. Son el precio a pagar por nuestra
supuesta emancipacin. Congenian entre s como congenian peones y monstruos:
sus guerras son sus espaldarazos y sus hermanamientos. Nos arrinconan en
ellas. No podemos continuar fingiendo que podemos escapar. Henos aqu
estupefactos, asustados o abatidos.
No basta ni con llorar a propsito de las masacres ni con reducirlas
vergonzosamente a las duras exigencias de la guerra. No basta tampoco con

acabar evacuando a los pocos que quedan: pues la ciudad esta destruida. No
basta tampoco con discutir con un exceso de gusto por la victimizacin en una
sociedad hasta aqu mejor protegida. Ya que sin duda existe, desde hace un siglo,
un crecimiento exponencial de la destruccin, sincronizado con el aumento de la
poblacin y de sus sistemas de explotacin (operating system y big data).
Esta sociedad sabe al mismo tiempo que rechaza saberlo que vive un
estremecimiento considerable no slo de su historia, sino de su naturaleza misma:
de su humanismo, de su dominio, de su seguridad, de su universalismo, de sus
religiones y de sus filosofas. No bastar nada, salvo lo que nos abra realmente los
ojos ante aquello que llega a nosotros. Es decir, ante lo oscuro y lo desconocido,
algo que con toda evidencia es ms que difcil. Pero si hubiramos empezado
antes a dedicarnos a discernir en la oscuridad, no estaramos aqu, con los ojos de
unos nublados por lgrimas y de otros por viejas imgenes deslucidas.
Por supuesto, hay mil cosas que hacer, mil gritos que soltar. Por supuesto, hace
falta indignarse, por supuesto imaginar. Sin embargo, decididamente nos hace
falta pasar tambin a otra velocidad. La de la luz. Intentar ver en el corazn de
aquello que nos ciega. A lo cual siempre se le ha llamado pensar. Como
mnimo podemos empezar a repetir esto: Conmovidos y sublevados por las
atrocidades cometidas [], constatamos que ellas son inherentes a todas las
guerras, y que es la guerra lo que hay que deshonrar. Era 1925, se trataba de la
Guerra del Rif. Uno de los firmantes se llamaba mile Benveniste. l era nativo de
Alepo.