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Curso

Snscrito e Filosofia Indiana


Nvel introdutrio
Mdulo 01

devNaaGarI vIa c
Instrutor: Danea Tage
(Prof. Paulo Stekel)
Escritor, jornalista, professor de lnguas sagradas, criador da
Hierolingstica, decifrador de escritas alfabticas, autor dos livros
Eloh Israel filosofia esotrica na Bblia, Projeto Aurora
retorno a linguagem da conscincia, Santo e Profano estudo
etimolgico das lnguas sagradas e Deuses & Demnios verdades
inauditas e mentiras anunciadas sobre os anjos.

Contatos: pstekel@gmail.com
Blogs: http://hierolinguistica.blogspot.com
http://revistahorizonte.blogspot.com
2007

Curso Snscrito e Filosofia Indiana nvel introdutrio mdulo 01 pg. 02

Primeiras palavras
Caros alunos. um prazer poder ministrar este curso de snscrito e
filosofia indiana atravs de um meio to til como o ambiente virtual da
internet.
O curso que se inicia com este mdulo tem vrios objetivos, dependendo
da expectativa de cada um de vocs. Os objetivos vo desde ensinar as bases do
snscrito clssico para quem gostaria de saber o suficiente para escrever coisas
interessantes, como os nomes dos chacras ou das divindades, at um
aprofundamento na lngua suficiente para ler e interpretar os textos da cultura
espiritual indiana (como o Bhagavad-Gita e mesmo os Vedas). Por isso,
composto de diversos nveis, de forma que vocs possam se aprofundar at a
medida de suas necessidades ou interesses.
Este Nvel Introdutrio composto de 30 [trinta] mdulos ou aulas.
Neles, vocs aprendero as bases da escrita snscrita, as vogais e as consoantes,
os primeiros vocabulrios e as primeiras noes da gramtica da lngua
snscrita clssica. O nmero de pginas em cada mdulo pode variar conforme
o caso.
Para os que quiserem seguir no aprendizado, seguem-se os nveis Bsico,
Mdio e Avanado, com 30 mdulos cada um. O curso completo totaliza,
portanto, 120 [cento e vinte] mdulos ou aulas.
O curso que vocs acabam de contratar lhes d direito a:
- Receber os mdulos do curso no nmero de aulas contratadas por ms, de
acordo com o desejo e a disponibilidade de tempo para estudo definido pelos
alunos. O ideal um mdulo por semana, mas pode ser mais ou menos,
conforme o caso.
- Receber os exerccios, enviados em arquivos separados, para avaliao dos
conhecimentos adquiridos.
- Tirar dvidas sobre as matrias em estudo atravs do e-mail
pstekel@gmail.com a qualquer momento e quantas vezes se fizer necessrio.
- Receber dicas de links importantes para o estudo do snscrito, dos livros
sagrados hinduistas, budistas e jainistas, em portugus ou nas lnguas que os
alunos dominem, quando os houver.
- Ter acesso s fontes true type gratuitas para escrever em snscrito no alfabeto
devanagari. Existem vrias gratuitas na internet, mas as dicas de como baixar e
instalar sero dadas da mesma forma.
- Receber gratuitamente as verses em PDF dos livros de Paulo Stekel
(Eloh Israel, Projeto Aurora, Santo e Profano e Deuses &
Demnios) a partir do mdulo n 09 (um livro por ms). A leitura deles ser
recomendada em nveis mais avanados, servindo como material didtico.

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Noes ortogrficas
SavRe veda YaTa( PadMaaMaNaiNTa TaPaa&iSa SavaRi<a c Yad( vdiNTa )
YaidC^NTaI b]cYaR& criNTa Tatae Pad& Sa&Ga]he<a b]vIiMa ))
AaeiMaTYaeTaTa(

Sarve ved yat padammanti tapsi sarvi ca yad vadanti.


Yadicchanto brahmacarya caranti tatte pada sagrahea bravmi. Omityetat.
(A palavra da qual todo o Veda fala, proclamada por todos os sacrifcios de
austeridade, e pela qual se observa o voto de abstinncia, esta palavra vos direi
sucintamente: ela O.) [Kathopanishad, I 2-15]

Da*Tara\ ovac

DaMaR+ae}ae ku/+ae}ae SaMaveTaa YauYauTSav" )

MaaMak//a" <a<@vaEv ik//Maku//vRTa SaYa )) 1 ))

Dhtarra uvca
dharma-ketre kuru-ketre samavet yuyutsava
mmak pav caiva kim akurvata sajaya.
(Dhtarra disse: Desejando lutar, reunidos no lugar de peregrinao chamado
kuru-ketra, o que ento certamente fizeram meus bando [filhos] e os filhos de
Pu, Sajaya?) [Bhagavad-Gt]
Observe bem os dois textos apresentados acima. O primeiro um trecho de
uma obra do perodo ps-vdico (o dos Upanixades)* e o segundo, o incio do
Bhagavad-Gt, a Cano do Senhor, uma parte da grande epopia indiana, o
Mahbhrata. Note que a primeira parte de cada caso est escrita nos caracteres
snscritos. A segunda parte apresenta a transliterao em caracteres latinos (uma
das mais usadas em cursos de snscrito, por ser mais fontica). A terceira sua
traduo.

* Neste curso utilizaremos o aportuguesamento de algumas palavras


snscritas. Assim, o snscrito Upaiad fica Upanixade de acordo com
as regras do portugus.

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Artigo relacionado -A histria da escrita snscrita


A fonte mais antiga de informaes sobre a ndia so os Vedas. O termo
veda vem da raiz vid (saber, conhecer; pensar; ver, perceber") e significa
sabedoria ou conhecimento divino. A determinao de sua antigidade um
pomo da discrdia. Segundo Colebrooke, teriam sido compilados por volta de
1440 a.C., segundo os brmanes, em 3100 a.C.. Os ltimos ainda sustentam que
os Vedas teriam sido transmitidos oralmente durante milhares de anos antes de
serem consignados por escrito. Alguns indianos declaram que os Vedas devem ter
sido ensinados pelo menos h 25 mil anos (Khishna Shastri Godbole, Bombaim).
Os escritos vdicos so classificados em duas grandes divises tradicionais:
KARMA-KNDA, diviso de aes e obras e JNA-KNDA, diviso do
conhecimento divino, na qual incluem-se os Upanishads, a interpretao dos
Vedas. Ambas as sees so denominadas SHRUTI, revelao e cada hino do
RIG-VEDA (o mais antigo) traz o nome do RISHI (lit. revelador, sbio, santo,
iluminado) a quem foi revelado.
Originalmente, os Vedas eram apenas trs: RIG-VEDA (lit. cincia do
cntico), cantos de conhecimento, para os sacrifcios; SMA-VEDA (lit.
cincia da paz), o Veda do canto, das melodias para os hinos e,
embrionariamente, a chave da cincia dos mantras (Mantra-Vidy); YAJURVEDA (lit. cincia do sacrifcio), contendo frmulas sacrificiais tiradas de
hinos do Rig-Veda e os primeiros textos hindus em prosa, redao mais recente.
Manu, assim como outros legisladores hindus, fala apenas de trs Vedas, os
nicos existentes na poca da composio do Bhagavad-Gt. O quarto Veda,
ATHARVA-VEDA (lit. cincia dos encantamentos), apareceu depois,
consistindo em ritos e encantamentos em verso.
Em poca ainda mais recente, cada Veda foi acrescido de BRAHMANAS
(tcnicas e especulaes sobre os sacrifcios), RANYAKAS (meditaes
msticas sobre o significado da sabedoria tradicional) e UPANISHADS (lit.
aqueles que destroem a ignorncia, produzindo assim a libertao- textos
filosfico-teolgicos sobre o Absoluto e a proclamao do caminho de salvao
pela unio do Eu com o Ser Eterno). Todas estas obras so consideradas
SAGRADAS, por acreditar-se que tenham sido reveladas por Brahman (O
Absoluto, a suprema divindade, lit. o que se expande, cresce ou se desenvolve)
aos sbios inspirados (Rishis), aos quais foi concedido o poder de apreender o
SANTANA-DHARMA ( A Lei Eterna, lit. sustentao permanente). Existem
ainda os SMRITI (memria), resenhas tradicionais, os escritos e cerimoniais
dos hindus. So considerados parcialmente inspirados, e entre eles esto os
PURNA (lendas e narraes de tempos antigos 18 escritos), os UPAPURNA (escritos secundrios, tambm 18) e as epopias, como o
RMAYNA (lendas sobre Rma, avatar de Vishnu) e o MAHBHRATA
(relato da guerra entre kurus e pndavas), com seus milhares de versos.

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A lngua vdica original era um dialeto indo-europeu muito antigo.
Fonologicamente, isto , no tocante aos sons da lngua, o snscrito praticamente
idntico lngua vdica anterior. Ele tornou-se diferente do dialeto dos Vedas por
um processo, no de desenvolvimento, mas de decadncia. Um grande nmero de
velhas formas gramaticais, incluindo todo o modo verbal subjuntivo e os vrios
infinitivos, salvo um, desapareceram completamente. As principais modificaes
esto no vocabulrio que, enquanto perdeu muito de seu antigo lxico, foi
ampliado pela incluso de novas palavras e significados. No vdico, os ditongos
eram comuns, mas o snscrito eliminou esta possibilidade. Os antigos gramticos
criaram as regras de sandhi ou combinao de letras, entre as quais consta a de
no-ditongao (pronncia de duas vogais seguidas assim, o vdico diva passou
ao snscrito como deva, um deus). A etimologia das palavras continuou a
mesma, mas a pronncia se alterou consideravelmente.
Da lngua vdica descendem os dialetos populares chamados PRKRIT (lit.
derivado do fundamento, vulgar), cujos indcios mais antigos so do sc. III
a.C.. Entre as lnguas prcritas esto o Pli (a lngua literria sagrada do Budismo
Hinayana, misto de vrias outras aparentadas), o Panjb, o Sindh, o Gujart, o
Marth, o Hind (que, com uma mistura de rabe e persa chamado Urd ou
Hindstn), o Bihr e o Bengl. Quanto aos dialetos dravidianos do sul da ndia
(Telugu, Tamil, Canarese e Malaylam), embora no sendo indo-europeus, possuem
muitas palavras snscritas, e suas literaturas so dominadas pelos modelos
snscritos. H, contudo, lingistas indianos que contestam o carter no-indoeuropeu destas lnguas, pois, segundo estes, muitas palavras e formas snscritas
parecem escondidas em suas etimologias.
Quanto escrita, ou seja, o alfabeto utilizado para se escrever a lngua
snscrita, ele relativamente recente, pelo menos quanto forma como o
conhecemos atualmente. Acredita-se que um tipo de escrita de origem semtica
tenha sido introduzido no noroeste da ndia atravs da Mesopotmia (atual
Iraque), por volta de 1000 a.C.. A adaptao indiana mais recente desta escrita,
conhecida de moedas e inscries do sc. III a.C., chamada BRHM ou
escrita de Brahm. Apesar de ser escrita da esquerda para a direita, subsistem
claros traos de um dia ter sido escrita da direita para a esquerda, caracterstica
das lnguas semticas, como o hebraico e o rabe. O antigo aramaico parece ter
sido o prottipo da escrita Brhm, de onde descendem todas as escritas indianas
tardias. Antes da era crist, esta escrita dividiu-se em dois troncos: o Brhm do
sul e o Brhm do norte.
O Brhm do sul, por sua vez, dividiu-se em trs troncos: o tronco que
originou as escritas Kannada (sudoeste) e Telugu (sudeste); o tronco do Grantha
clssico (cerca de 500 d.C.) que originou as escritas Malaylam e Tamil (extremo
sul); o tronco Brhm sinhals (incio da era crist) originou o Sinhals medieval
(depois de 1000 d.C.) e o Snhala moderno.

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O Brhm do norte deu origem ao alfabeto clssico do norte, por volta de
200 d.C., separando-se em trs troncos: o tronco que originou o antigo Shrad
(cerca de 500 d.C.), o Landa (1400 d.C.) e o atual Gurumukhi; o tronco da escrita
Kutila (500 d.C.) com dois sub-ramos: o Ngari (cerca de 700 d.C.), que originou o
alfabeto Bengl e o Oriy; o tronco que serviu de base para o atual alfabeto
tibetano.
A mais importante destas escritas a NGAR (lit. escrita urbana ou
talvez escrita dos Brmanes Ngara, de Gujart, a noroeste) ou
DEVANGAR (escrita urbana dos deuses, um termo tardio, mas de origem
obscura), que s assumiu seu traado caracterstico por volta do sc. VIII d.C.. A
lngua snscrita geralmente escrita em Devangar no norte da ndia, mas
outros caracteres indianos modernos, como Bengl e o Oriy, so tambm
empregados em suas respectivas provncias. No sul no-ariano, os caracteres
dravidianos so geralmente usados.
Aqui surge uma dvida: os hindus escreviam com quais caracteres antes de
1000 a.C.? Os Vedas so muito antigos e devem ter sido consignados por escrito
antes deste perodo. As descobertas em Mohenjo-Daro e Harappa demonstraram
que existiram outros sistemas de escrita antes do prottipo semtico que originou
o Devangar a partir do Brhm e que parecem-se mais com a escrita dos
dravidianos. Os pictogramas de Harappa so inegavelmente semelhantes ao
alfabeto fencio do sc. XVI a.C., mas, ao mesmo tempo, os pictogramas de
Mohenjo-Daro assemelham-se intrigantemente aos sinais da escrita Rongo-rongo, da
Ilha de Pscoa [Polinsia], que se constitui na ilha mais distante de qualquer outro
pedao de terra no planeta. Infelizmente, nenhuma destas escritas citadas foi ainda
decifrada. As poucas tentativas no se mostraram convincentes. Quando forem
decifradas, as respostas que teremos podero ser ainda mais intrigantes.
[Este texto parte adaptada do livro Santo & Profano estudo etimolgico das
lnguas sagradas - verso eletrnica de 2007, de autoria de Danea Tage (Prof.
Paulo Stekel). O texto, bem como tudo o que aparece neste curso de Snscrito e
Filosofia Indiana, est protegido por direitos autorais.]

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Os caracteres arcaicos da escrita snscrita


A escrita Brhm tem a ver com os membros mais antigos da Famlia
Brmica de escritas. As melhores inscries conhecidas em Brhm so os editos
em pedra de Ashoka, datados do Sc. III a.C.. So considerados os mais antigos
exemplos da escrita Brahmi, mas evidncias arqueolgicas recentes no Sul da
ndia e no Sri Lanka sugerem que o uso mais antigo do Brhm seja por volta do
Sc. VI a.C., o que se determinou por mtodos de radiocarbono e
termoluminescncia.
Esta escrita o ancestral da maioria das escritas do Sul e Sudeste da sia,
do Tibete, da Monglia e talvez at mesmo do Hangul coreano. O sistema
numrico do Brahmi o ancestral dos nmeros hindu-arbicos, que so usados em
escala global atualmente.

Extrato da escrita Brahmi, como encontrada nos editos de pedra da poca do


imperador Ashoka (Sc. III a.C.).

Um dos pilares
em rocha com
parte de um
edito do tempo
do imperador
Ashoka (Sc.
III a.C.).

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Ainda que uma ala dos paleolingistas aposte numa origem da escrita
Brahmi atravs do alfabeto aramaico, outra ala acredita que a escrita Brahmi tenha
origem na antiga escrita ideogrfica do Vale do Indus (Mohenjo-Daro e Harappa).
A questo ainda no est resolvida, j que as escritas do Vale do Indus ainda no
foram devidamente decifradas. A opinio dos lingistas indianos exatamente a
de uma origem indiana para a escrita Brahmi. A dos lingistas ocidentais a de
uma origem aramaica.

Escrita
Brahmi em
uma pedra das
Cavernas de
Kanheri
(prximo a
Mumbai,
ndia).

O Brahmi um alfabeto do tipo abugida, termo lingstico que significa


que cada smbolo representa uma slaba. Cada smbolo carrega o valor de uma
consoante e de uma vogal seguinte implicada. Em Brahmi, a vogal inerente
sempre um /a/, o que tambm acontece em snscrito. Para indicar uma vogal
diferente de /a/, o smbolo modificado atravs de sinais diacrticos, que
correspondem s vogais do snscrito hoje.
H certos smbolos especiais para as slabas que comeam com certos
encontros consonantais, como /pr/, /rv/, /stn/, /hm/, etc. Muitos desses encontros
consonantais, que chegam casa das centenas, so combinaes dos caracteres
que representam os dois sons, criando-se um caractere conjunto, de fcil
reconhecimento.

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A tabela ao
lado mostra a
escrita Brahmi
bsica. H
diversas
variaes para
as formas das
letras bsicas,
mas aqui as
temos
simplificadas,
de acordo com
as formas
cannicas
mais comuns.

Aqui, um exemplo
de traos
adicionados
escrita Brahmi para
indicar vogais
diferentes
sucedendo as
consoantes /k/ e /l/.

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Recapitulando, quando transpomos os caracteres snscritos [ou os de
qualquer outra lngua escrita ou falada], totalmente diferentes dos utilizados em
portugus, para os caracteres latinos reconhecveis para ns, os estamos
transliterando para letras que podemos reconhecer. O sistema de transliterao
que utilizaremos no presente curso foi criado no Sc. XIX pelo famoso professor
Max Mller, e perfeitamente fontico [apresenta todos os sons da lngua
snscrita], assim como o so tambm os caracteres prprios do snscrito.
Uma lngua que seja perfeitamente fontica apresenta um caractere
[smbolo, letra] especfico para cada som da mesma, como o caso do snscrito.
Como o portugus e as lnguas ocidentais em geral, o snscrito escrito da
esquerda para a direita. Entretanto, na ndia usa-se tambm o alfabeto rabe,
que escrito ao contrrio, da direita para a esquerda.

Desenvolvimento da escrita Devanagari (com a qual se escreve a lngua snscrita) desde


300 a.C. at os dias atuais. As consoantes analisadas so (da esquerda para a direita):
Ka, Ja, Ma, Ra, Sa e A.

At o prximo mdulo!