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Revista do Arquivo Pblico Mineiro

Maria Hilda
Baqueiro Paraiso

Dossi

Os kurukas no
mercado colonial

Revista do Arquivo Pblico Mineiro

Paralelamente ao uso constante de fora militar e da segregao dos indgenas


em aldeamentos, o rentvel trfico de crianas, chamadas kurukas, constituiu
em Minas Gerais, Esprito Santo e Bahia um poderoso instrumento de destribalizao desses povos, no interesse da conquista territorial e de sua submisso
ao projeto colonial.

80

Apesar das alteraes ocorridas ao longo do perodo colo-

de sesmarias e concesso de perdo a criminosos.

Resumo | Estudo em que se destaca o comrcio de crianas indgenas, a ao dos pombeiros de vrias etnias,

nial, essa tradio de educar crianas indgenas se mante-

Lentamente, e em decorrncia dessa poltica, a imagem

a justificativa humanitria arguida por autoridades e colonos, a reao dos pais e o destino de muitas dessas

ve, como se pode observar nas reformas introduzidas pelo

acerca dessa regio foi-se alterando de rea proibida e

crianas, focando as reas dos atuais Estados da Bahia, Minas Gerais e Esprito Santo, no perodo subsequente a

marqus de Pombal em 1756. Mesmo com a propalada

perigosa para a de terra da redeno e prosperidade.

retomada da Guerra Justa, em 1808, aps a chegada ao Brasil da Famlia Real.

liberdade garantida aos indgenas, o Diretrio Pombalino

Abstract | A study which highlights the trade in indigenous children - an activity of Pombal supporters of various
ethnic groups, the humanitarian justification used by authorities and settlers, the reaction of the parents and the

persistiu na poltica de incentivar diretores e particulares a

Apesar das inmeras dificuldades para a concretizao

assumirem a tarefa de formar obedientes vassalos cristos

dessas metas, duas constataes eram evidentes: a

de origem indgena, pagadores de tributos, agricultores

necessidade de controlar a ao do grande nmero de

e/ou comerciantes, sedentrios e urbanos.

naes indgenas e a adoo de uma poltica indigenista


agressiva,6 o que levou o Estado a intervir na regio.

destinies of many of the children, focusing on Bahia, Minas Gerais and Esprito Santo in a new period of the Just
War in 1808 after the arrival of the royal family in Brazil.

Foi ento retomada a antiga poltica: a decretao de


Guerra Justa aos botocudos e o aprisionamento

Guerra Justa, inicialmente em Minas Gerais, deciso

de crianas

ampliada, no mesmo ano de 1808, para as comarcas


do sul da Bahia e para o norte do Esprito Santo, reas

Para contornar a resistncia indgena, expressa em

A crise vivida pela economia portuguesa na segunda

cobertas por densas matas e que se encontravam em

atitudes evasivas ante as imposies, fugas para reas

metade do sculo XVIII, agravada pelo declnio da extra-

situao de marginalidade econmica.7

A partir de 1548, quando a Coroa portuguesa

interioranas, negociaes e revoltas, os inacianos

o de ouro em Minas Gerais, a partir de 1760, exigiu

resolveu ordenar as relaes intertnicas na sua

optaram por concentrar-se na educao dos curumins,

a adoo de medidas para promover o melhor aprovei-

A instituio da Guerra Justa teve em Minas Gerais o

colnia americana e assim superar os conflitos entre

na esperana de promoverem, simultaneamente,

tamento dos produtos coloniais e incentivar a explorao

seu epicentro, sendo seu governador, Pedro Maria Xavier

os grupos indgenas e os colonos, a solidificao da

sua converso e civilizao em carter irreversvel.

de outros, voltados para a exportao. Isso pressupu-

de Atade e Mello (1804-1809), o grande arauto da

conquista centrou-se na criao de aldeamentos e

Pretendiam extirpar-lhes os indcios da bestialidade

nha a conquista de novos espaos aos indgenas e sua

conquista desses sertes.8 A justificativa apresentada

na ressocializao dos povos indgenas. Essa tarefa

e dos maus hbitos e reverter o quadro de poucos

incorporao s rotas de comrcio. No caso da Amrica

era a necessidade de eliminar a belicosidade dos

foi entregue aos missionrios, que se tornaram

frutos obtidos com a catequese volante. Essa ao foi

Portuguesa, vrios projetos foram pensados, inclusive

botocudos e os conflitos que estabeleciam com os

responsveis pela criao e administrao desses

facilitada pelos impactos desagregadores que atingiram

para as reas at ento proibidas aos colonos com a

colonos,9 dado o insucesso de tentativas anteriores

espaos privilegiados. Pretendia-se adequar os novos

as sociedades indgenas, fazendo com que esses, ante

finalidade de evitar o acesso indiscriminado s zonas de

em atrair os indgenas para o grmio da civilizao.

sditos s exigncias do projeto colonial, resgatando-os

a necessidade de garantir a sobrevivncia dos filhos,

minerao, ou seja, os sertes de Ilhus, Porto Seguro,

A poltica adotada era, portanto, guerre-los e, por

do estado de barbrie e do domnio do demnio,

se valessem da opo de entreg-los aos missionrios,

norte do Esprito Santo e leste de Minas Gerais.

considerar difcil mudar os hbitos de homens j feitos

o que os inacianos acreditavam ser possvel, apesar

muitas vezes para viverem longe de suas famlias.

Ressocializao de crianas indgenas

de consider-los pertencentes a raas inferiores. Por

das crianas e sua distribuio entre os que se

possurem alma, entendimento, memria e vontade,

Tambm os colonos retiravam os curumins da

posteriormente, ao prncipe regente D. Joo

encarregassem de educ-las.

poderiam ser convertidos caso fossem submetidos a

convivncia dos seus familiares e de suas aldeias.

apresentavam alguns traos em comum, entre os quais

uma polcia adequada e obedincia.

Mesmo quando o apresamento e o comrcio

destacaremos a necessidade de serem abertos novos

Essa j era, na verdade, uma prtica comum, como se

de indgenas se transformaram numa atividade

caminhos destinados a encurtar a distncia para o

pode observar pelo desrespeito deciso do conde da

descimentos 2

Para evitar a gentilizao dos colonos e cristianizar

econmica secundria, os

mar, a conquista de novos espaos a serem explorados

Ponte, governador da Capitania da Bahia, em 1807, de

os nativos, criaram-se escolas, misses, seminrios e

e as mulheres e crianas eram de grande interesse,

economicamente e o afastamento dos ndios daquelas

devolver ao seu povo, aps serem vacinadas, as crianas

colgios, aps se abandonar, por consider-las pouco

particularmente quando os grupos apresados passaram

paragens transformadas em refgio pelos grupos

apresadas pelo capito-mor da Conquista da Ressaca,

produtivas, as pregaes volantes nas

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e encanecidos, dava-se prioridade ao apresamento


As vrias propostas enviadas a D. Maria I e,

aldeias.1

Sua

a ser predominantemente

macro-j.3

persistiram

Por outro lado,

conhecidos por kamak-mongoi, maxakali e seus vrios

Joo Gonalves da Costa. Entregues a pessoas ditas cuida-

presena nos aldeamentos indgenas era avaliada

as revoltas dos indgenas aldeados convenceram os

subgrupos,5 alm dos gren ou botocudos. Para tanto,

dosas e responsveis, os pequenos indgenas, identificados

como mais eficaz, pois lhes permitia interferir de forma

colonos da dificuldade de ressocializao de adultos e

foram criados vrios estmulos aos que se envolvessem

como botocudos, vieram a falecer e as mortes foram atri-

mais eficiente na organizao social dos aldeados.

dos grupos no tupi.4

com esse projeto estatal: privilgios comerciais, doao

budas a sua natureza ou mudana da alimentao.10

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recrutar civis para comporem suas tropas, provocando


Vistas conjuntamente, as trs cartas rgias que

grande insatisfao entre a populao branca e obrigando

declaravam guerra justa aos botocudos das trs

o ministro da Guerra e dos Negcios Estrangeiros de

provncias calcavam-se, mais uma vez, numa orientao

Portugal, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, o conde de

de carter dualista. Por um lado, o combate, a

Linhares, a apoiar de forma mais efetiva o governador.

apropriao das terras e a escravizao da fora de


trabalho dos indgenas, ou a extino dos que opunham

As cartas rgias determinavam que as terras conquista-

resistncia conquista. Por outro, a preservao de

das aos botocudos fossem declaradas devolutas, assim

alguns segmentos da populao conquistada, seu

como as das sesmarias concedidas e ainda no demar-

uso como mo de obra e como elemento auxiliar da

cadas ou ocupadas. Determinavam tambm a concesso

ocupao e colonizao de territrios ocupados, como

aos procos que administravam aldeamentos de uma

ocorrera nos sculos anteriores.

penso anual, alm dos dzimos de tudo quanto os


ndios produzissem durante 12 anos. Quando os ndios

Como garantia do retorno dos investimentos realizados

atrados fossem em pequeno nmero, seriam distribu-

para atrair os ndios e superar suas vrias formas de

dos entre fazendeiros que assumiriam o compromisso

resistncia, impunham-se as diretrizes da escola severa

de sustent-los, vesti-los, educ-los e cristianiz-los em

para que se extirpasse sua natural rudeza. Os adultos

troca de seu trabalho por 12 ou 20 anos, quando tives-

eram considerados prisioneiros de guerra e, como tal,

sem menos de 12 anos de idade. As reas de conquista

destinados ao servio que conviesse aos milicianos e

entre os rios Pardo e Doce transformaram-se em

colonos por um prazo mnimo de dez anos. A retomada

zonas de conflito aberto e ali foram construdos quartis,

da escravido era vista, portanto, como tendo um carter

destacamentos e abertas estradas ao longo dos rios que

pedaggico essencial para elev-los condio de

ligavam a capitania interiorana s litorneas.12

humanos. nesse contexto que as crianas indgenas


voltam a ser vistas como a possibilidade mais vivel de
promoo dos valores da civilizao entre os botocudos.

Crianas como peas-chave de estratgias econmicas


e militares

Frontispcio do livro de Fr. Gioseppe di Santa Teresa, Istoria delle guerre del regno Brasile. Roma: Stamperia deglEredi del Corbolletti, 1698.
Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro. In: HERKENHOFF, Paulo (Org.). O Brasil dos holandeses, 1630-1654. Rio de Janeiro, Sextante Artes, 1999.

governamentais. A administrao capixaba decidiu

Dualismo

Cada capitania cumpriu as determinaes das cartas


rgias de acordo com suas possibilidades e prioridades.

no bojo desse projeto de socializao e treinamento

Minas Gerais ampliou a estrutura militar preexistente,

de indgenas, associado s estratgias militares e

alm de oferecer cargos militares aos particulares que

dificuldade de acesso mo de obra escrava de origem

j combatiam os indgenas nas Divises Militares e

africana em reas no capitalizadas, que vamos compre-

nos Corpos de Pedestres. O governo da Bahia, ante o

ender as prticas de aprisionamento, venda e doao de

desinteresse dos moradores do norte da capitania em

kurukas13 nessa regio. Embora essas prticas tenham

se deslocarem para as comarcas do sul e por no

se tornado mais comuns aps 1808, h referncias

dispor de uma infraestrutura militar prvia na regio,

aquisio de crianas nas trs capitanias antes dessa

entregou o comando das aes de combate aos vrios

data. Notcias nesse sentido vm dos anos de 1799 e

capites-mores que residiam entre o rio Pardo e o

1804, quando os maxakalis contataram o regente Jos

So

Mateus.11

Dava-se, assim, ao empreendimento

um carter particular com superviso e incentivos

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Pereira Freire de Moura,14 em Lorena dos Tocois,15 e


se recusaram a aproximar-se do vilarejo com todos os

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filhos, alegando o receio de as crianas serem capturadas, experincia j vivida em Caravelas, na Bahia, de
cujo aldeamento haviam fugido por essa razo.
Em 1808, na Bahia, Lus Toms de Navarro,16
encarregado de abrir estrada pelo litoral entre Salvador
e Rio de Janeiro, denunciou um juiz ordinrio da vila
do Prado por criar uma menina de seis anos de idade,
ainda no batizada, a qual se recusou a entregar para
ser levada Corte, alegando estar doente e purgada.
Igual denncia apresentou contra o vigrio de So
Mateus que detinha igualmente uma kuruka, bem
instruda na religio catlica e hbil costureira. Navarro
tambm no obteve sucesso ao sugerir que essa
fosse enviada ao Rio de Janeiro, onde as autoridades
poderiam comprovar a viabilidade de os botocudos
serem educados e civilizados.
Entretanto, nos trabalhos dos viajantes naturalistas
estrangeiros que vamos encontrar referncias mais
explcitas acerca do comrcio de kurukas entre 1815 e
1820. A partir dessa data, os administradores, oficiais
das Divises Militares e diretores de aldeias tornam-se

Crianas Maxacali. Desenho de Johann Moritz Rugendas (Augsburgo, Alemanha, 1802 Weilheim, Alemanha, 1858) datado de Ouro Preto, agosto
de 1824. Arquivo da Academia de Cincias da Rssia. Reproduo fotogrfica de Claus C. Meyer. In: Expedio Langsdorff ao Brasil, 1821-1829.
V. 1: Aquarelas e desenhos de Rugendas. Rio de Janeiro: Edies Alumbramento/ Livroarte Editora (Salvador Monteiro e Leonel Katz, editores, 1988.

mais explcitos com relao questo e, a partir da

de assassinatos, crimes e enforcamentos. Nesse

dcada de 1840, os missionrios capuchinhos passam

contexto, os representantes das diversas raas do

a denunciar a persistncia do trfico de crianas

mundo tambm eram objeto de interesse e no se

indgenas, particularmente no vale do rio Mucuri.

pode afirmar que houvesse uma preocupao com a

avano da conquista, os colonos obtinham as benesses

do aldeamento compulsrio como estratgia de

verdade etnogrfica, mas apenas com o inusitado e

garantidas pelas cartas rgias de 1808,19 inclusive o

sobrevivncia, aps serem engajados nas tropas de

horripilante.18

de aprisionarem adultos e crianas.

combate aos botocudos, viam suas crianas serem-lhes

Wied-Neuwied 20 refere-se, por exemplo, extrema

era mais um estmulo para atiar o dio contra os

desconfiana dos kamak-mongoi do rio Pardo, na

invasores de seus territrios tradicionais, com os quais

Bahia, de se apresentarem com suas famlias, sinal

viviam em constante conflito.

Os viajantes naturalistas eram vinculados a grupos

retiradas para atender a interesses econmicos. Isso

polticos, econmicos e editoriais e associados a


gabinetes de curiosidades, faculdades de medicina e
museus naturais da Europa, instituies com grande

Prtica generalizada

interesse em estudar os botocudos, vistos como o elo


Convm destacar que os viajantes, assim como as

indicativo da existncia de comrcio de kurukas nas

autoridades e os colonos, denominavam genericamente

localidades em que habitavam. Da mesma forma, os

Ao estabelecerem preo das crianas capturadas,

a Europa 17 e, se possvel, indgenas vivos, fossem

de botocudo a todos os ndios da regio, o que

vrios grupos maxakalis, particularmente os que viviam

que variava conforme a idade e o sexo, os adminis-

esses crianas ou adultos. Supriam ainda o mercado

nos permite afirmar que a totalidade dos grupos da

no rio Doce, vitimados por essa prtica, segundo

tradores ampliavam o interesse pela captura e esti-

criado pelos expositores em feiras pblicas cujas

rea conflagrada foi envolvida no trfico de crianas

Saint-Hilaire,21 demonstravam sua insatisfao

mulavam os grupos aldeados a se transformarem em

colees exticas incluam pessoas mortas ou vivas,

e que o equvoco era intencional. Ao atriburem essa

com a perda dos filhos. Os maxakalis, tambm

pombeiros,22 uma das modalidades possveis de

figuras de cera, objetos erticos e cenas desmontveis

denominao aos grupos que opunham resistncia ao

conhecidos por naknenuk, que optaram pela aceitao

estabelecimento de alianas com os colonos. A ttica

perdido entre a animalidade e a humanidade. Explica-se,


assim, sua nsia em levar esqueletos indgenas para

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era usada predominantemente pelos maxakalis, pois


permitia desviar os esforos de captura para as aldeias
dos inimigos. Dessa forma, ampliavam-se os conflitos
intertnicos e intergrupais, transformando o comrcio
de crianas em poderosa ferramenta de dominao
por acirrar os conflitos e as oposies entre os diversos
grupos indgenas, tornando invivel qualquer aliana
intertribal. Saint-Hilaire 23 atesta que esses conflitos,
alimentados pelos conquistadores, consistiam em uma
das tticas mais eficientes de conquista de terras, sem
que para isso tivessem de disparar um tiro. O sucesso
dessa poltica comprovado por vrios relatos de entrechoques envolvendo grupos que comerciavam kurukas,
particularmente no trecho mineiro do rio Jequitinhonha,
onde, nas dcadas de 1810 e 1820, ocorria intensa
atividade de conquista. A prtica era amplamente usada
e estimulada pelo comandante da 7 Diviso Militar,
Julio Fernandes Leo, como se deduz das afirmativas
dos viajantes e, posteriormente, das denncias contra o
comandante, que levaram a sua demisso.
No se pode ignorar, entretanto, o fato de que a entrega

Crianas Botocudo e Corop. Johann Moritz Rugendas (Augsburgo, Alemanha, 1802 Weilheim, Alemanha, 1858), litogravura de
Engelmann, Paris. In: RUGENDAS, Johann Moritz. Viagem pitoresca atravs do Brasil. Trad. Srgio Milliet.

dessas crianas aos colonos tambm era feita por


A retirada das crianas de suas aldeias podia, tambm,

estado de pobreza, a falta de perspectivas quanto ao

acontecer como decorrncia dos aprisionamentos

futuro, o desejo de obter artigos que no produziam e a

realizados durante os combates. Saint-Hilaire destacava

ao dos colonos explicam essa realidade:

que os soldados, ao atacarem uma aldeia, aps terem

desenvolver esforos para reduzir essa atividade comer-

A grande dimenso do comrcio de kurukas e a perda de

matado a maioria dos homens, s vezes aprisionavam

cial na rea sob seu comando. Entretanto, Leo foi o

controle sobre a ao de pombeiros, indgenas ou no,

[...] por um machado, por acar, por um pouco

as mulheres e, sempre, as crianas. Cita, entre outros

grande intermedirio da entrega de crianas e jovens ind-

provocaram a reao de alguns lderes indgenas, apesar

de cachaa, decidiam aos pais a separar-se dos

exemplos, um ataque feito a uma aldeia puri, nas

filhos, e prometiam traz-los de volta instrudos

proximidades de Viana,25 em 1817, quando as crianas

na nossa religio e sabendo trabalhar. Essas

foram distribudas entre os participantes da

expedio.26

infelizes crianas eram levadas para fora de

genas a alguns viajantes, como Saint-Hilaire e

Pohl.27

da anuncia de alguns grupos em entregar suas crianas.


Uma expresso desse sentimento foi a apresentada pelo

A mesma atividade era exercida por Janurio Vieira

cacique Joama a Saint-Hilaire: os portugueses haviam

Braga, comandante do quartel de Santo Antnio ou

levado quase todas as crianas de suas aldeias na regio

Ramalhete,28

sua ptria por seus brbaros compradores e

Finalmente, cabe registrar a atuao de autoridades no

do

vendidos nas diversas povoaes da regio por

trfico de crianas. Apesar de algumas delas negarem seu

sempre ter usado como ttica preferencial de combate

visto, sendo que seu povo precisava dos filhos para cultivar

15 a 20 mil ris. Repetia-se, ento, no Brasil o

envolvimento direto, h referncias claras a sua participa-

matar todos os prisioneiros do sexo masculino e

a terra. Perguntou a ele se os brancos no possuam bas-

que sucede na costa da frica: tentados pelos

o nessa atividade. Esse o caso do j referido coman-

distribuir mulheres e crianas das tribos kopox,

tantes mulheres que lhes dessem os filhos que desejavam.

preos por que os portugueses pagavam s

dante da 7 Diviso Militar do Jequitinhonha, Julio

panhame, kumanax e monox e os chamados

crianas, os capites botocudos guerreavam-se

Fernandes Leo, que alardeava aos viajantes ser contrrio

botocudos entre os moradores da localidade, para que

Essa insatisfao foi identificada tambm entre os

retirada de crianas das aldeias e aldeamentos e

fossem civilizadas.

maxakalis, aldeados na Ilha do Po29 e no Farrancho,30

para ter crianas a

89

Belo Horizonte: Itatiaia, 1998. 3. srie; v. 8. (Coleo Reconquista do Brasil).

familiares ou membros do seu prprio grupo tribal. O

vender.24

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na regio de Peanha, que afirmava

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do vale do Jequitinhona e nunca mais eles as haviam

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que haviam fugido de Caravelas, na Bahia, e sido leva-

eram doados como brindes a amigos e autoridades,

condicionando a superao dessa condio adoo por

em convencer aqueles que os detinham a entreg-los, os

dos pelo comandante Leo de Lorena de Tocois para

indicando a construo de alianas e obteno de

esses povos dos chamados padres civilizados. Tanto

percalos da viagem e a penosa adaptao aos colgios da

benesses por meio desses brindes. Havia os destinados

assim que j no Primeiro Imprio pensava-se em retomar

Corte.51 Quando os enviava, pedia que os indiozinhos no

deciso de no permanecer em So Miguel e se deslocar

aos naturalistas levados para serem observados na

o projeto educacional missionrio,44 ideia defendida,

fossem separados para que no esquecessem sua lngua

para local mais afastado pela necessidade de proteger

Europa e os encaminhados para o Pao Imperial,

inicialmente, pelo coronel Guido Marlire, comandante das

materna enquanto aprendiam o portugus, pois, se isso

o Quartel de So

Miguel.31

Os ndios justificaram a

suas mulheres e crianas presente e futuro de sua tribo

atendendo a solicitaes do imperador.

Divises Militares de Minas

do assdio dos soldados.32

Moeda de troca

Gerais.45

Segundo

fazer com que retornassem a suas aldeias para catequizar

Porm, a grande maioria era usada como trabalhadores

iam priorizar os investimentos no sustento e na educao

seus congneres.52 Quando Guido Marlire foi destitudo

domsticos crianas makoni, com idade entre trs e

civil e repartir as crianas entre mestres carpinteiros,

do cargo em 1829, abriu-se o caminho para a invaso das

sete anos, foram encontradas no quartel da 5 Diviso

pedreiros, telheiros, ferreiros, sapateiros e alfaiates, para

terras indgenas, o domnio sem controle do trabalho dos

que aprendessem uma profisso desde cedo.

seus habitantes e o retorno do controle da poltica indige-

no Alto dos

Bois 36

ou como trabalhadores rurais, a

O prprio Saint-Hilaire 33 enfrentou essa resistncia

exemplo do quartel do Estreito de So Joo,37 onde

entrega das crianas quando tentou obter um rapaz

estavam alguns kurukas com sete ou oito anos de idade,

Com a poltica imperial de interiorizao da conquista,

da tribo Jano que desejava levar para a Europa. O

trazidos de vrios aldeamentos, inclusive de Sucuri,39

ampliavam-se os conflitos com os grupos indgenas e, em

capito desses ndios alegou que todos estavam nas

Setubal 40

consequncia, o confisco de crianas.46 De uma forma geral,

matas colhendo cocos e ofereceu-lhe, em contrapartida,

por possu-los por serem dceis e inteligentes e no

as autoridades viam nos kurukas futuros soldados e intrpre-

uma menina. O comandante Fernandes Leo sugeriu ao

reagirem imposio de um regime de trabalho

tes a serem enviados para as zonas de conquista e confli-

As decises adotadas pelos governos regenciais, perodo

viajante que aceitasse a oferta, pois seria fcil troc-la

excessivo. Admitiam, entretanto, que, aps algum

to.47

que pode ser caracterizado, dentre outros aspectos, pela

mais adiante. Jano retornou do aldeamento com uma

tempo, se entregavam apatia e terminavam por morrer

nos, interessados em t-los trabalhando em suas lavouras e

garota de doze anos e seus pais disseram ao comandante

e Boa

Vista.41

38

Os colonos diziam-se satisfeitos

poucos anos aps terem sido

adquiridos.42

nista e do comrcio de kurukas aos particulares.53

O uso das crianas pelo Estado desagradava aos colo-

casas, criando-se outro ponto de tenso nas

fronteiras.48

A Regncia e a revogao da Guerra Justa

descentralizao poltico-administrativa,54 incluam a revogao da Guerra Justa e da escravido dos ndios definidos
como bravios e irredutveis. A Lei de 27 de outubro de

esperar que o naturalista a tornasse me. Essa atitude


indica claramente que o comandante da 7 Diviso

Os poucos que sobreviviam, e como resultado do pro-

Um dos grandes defensores da poltica de entrega dos

1831 definiu-os como rfos a serem administrados por

Militar realizava regularmente esse tipo de negociao.

cesso intensivo de ressocializao pelo qual passavam,

kurukas aos colonos era o tenente Joo A. Lisboa, diretor-

juzes que os sustentariam at poderem ingressar no mer-

No momento da partida, a garota chorou, porm, voltou

terminavam por transformar-se em agentes transculturais

-geral dos ndios no Esprito Santo, que posteriormente

cado de trabalho.55 Logo, a mudana na legislao no

a comer seus doces e pareceu conformada. Porm, logo

solidrios com os colonos, em oposio aos grupos ind-

viria ser promovido a capito. O ento tenente assediava

alterou a viso educativa da poltica indigenista. Podemos

depois, reiniciou o choro e props ser trocada por dois

genas. Para esse fato h uma explicao possvel: a perda

os ndios que aceitavam se aldear para que lhe cedessem

at afirmar que, cada vez mais, a ressocializao das

meninos. O comandante Fernandes Leo pensava em

dos sentimentos de pertencimento e de solidariedade para

os filhos, segundo ele, para atender aos insistentes pedi-

crianas continuava como meta a ser alcanada e uma

ficar com a menina por ach-la graciosa, sugerindo-nos,

com seu grupo de origem. Um exemplo apresentado por

dos dos moradores. O chefe da Junta da Fazenda Real

justificativa para a apropriao de kurukas por particulares.

ainda, ser comum o abuso sexual das meninas tomadas

Wied-Neuwied 43 refere-se ao caso de uma famlia no rio

era seu cliente mais importante e o diretor no distribua

aos pais. Saint-Hilaire,34 aps muitas dvidas, ao

Santo Antnio, na Bahia, que criara um kuruka e que ele

as crianas sem antes consult-lo sobre seu interesse em

Porm, ao longo da dcada de 1830 e incio da de

retornar ao quartel de So Joo, devolveu a menina a

os alertava constantemente para as atitudes hostis de um

ficar com algumas para si ou para presentear a amigos

1840, aos poucos, a administrao indgena foi sendo

capital.49

sua tribo, o que s foi aceito aps muitas negociaes.

grupo botocudo que visitava a roa da famlia. Ningum o

na

Em troca, ganhou um jovem ao qual ofereceu roupas

levou a srio e quase todos foram mortos num ataque.

e sexo para que melhor pudesse decidir se as queria ou

particularmente nas reas de conflito, ou seja, de

velhas. Tambm o naturalista austraco Johann Baptist

no.50

expanso das fronteiras agrcolas, sem que as medidas

Emanuel Pohl, que viajou pelo serto do Brasil, obteve

e me, pois os parentes, com alguns agrados e ddivas,

repressivas de cunho militar fossem abandonadas.56

os cediam, tendo sido essa a ttica que usara para obter

Essas medidas conviviam com outras, como a criao,

a maioria dos que distribura para serem civilizados.

em Minas Gerais, de um colgio para ndios dos

em So Miguel o seu kuruka, que lhe escapou ao


encontrar um grupo de botocudos na fazenda

Os kurukas e o elo perdido da evoluo

Inhumas.35

Informava-o sobre o estado de sade, idade

Lisboa afirmava ser mais fcil obter rfos de pai

atribuda aos missionrios capuchinhos italianos ,

dois sexos, em 1832. As crianas ingressariam na

A questo indgena e a apropriao de kurukas no se

91

ocorresse, no se conseguiria atingir o objetivo, que era

ele, para transformar os ndios em cidados teis, dever-se-

O destino dos kurukas variava. Alguns eram vendidos

alteraram com a declarao de independncia do pas. A

J o coronel Marlire enfrentava as constantes solicitaes

instituio quando tivessem entre cinco e doze anos.

pelos mateiros ou autoridades a interessados, outros

Constituio de 1824 negava a cidadania aos indgenas,

de envio de kurukas Corte, sinalizando a dificuldade

Excepcionalmente, poderiam ser aceitos adultos.57

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92

Ao tempo em que ainda ostentava a patente de tenente,

A retomada do projeto missionrio: os capuchinhos

se retirar para as matas, como se constata na denn-

Tefilo Ottoni, em 1848, identificou os potik 76 urufu,77

Joo A. Lisboa j propagava as vantagens de sua poltica

italianos e as crianas indgenas

cia feita pelo proco de So Jos de Porto Alegre.68

refugiados no Mucuri, como responsveis pela morte do

de batizar e entregar os boticudinhos aos interessados. J

Inviabilizavam-se, dessa forma, tentativas de promover

presidente da Cmara de So Jos de Porto Alegre (cujo

capito, em 1834,58 informava ter entregue 25 crianas


batizadas e 72 ainda por receber o sacramento. Dessas,

Os fracassos na administrao da questo indgena, a

na regio, mesmo aps o

nome no consta na documentao consultada) por estar

dificuldade no suprimento regular de escravos de origem

ataque desse grupo propriedade da famlia Viola, em

envolvido com o comrcio de kurukas, os quais, naquela


localidade, chegavam a custar cem mil ris.

africana e a conquista e incorporao de novos espaos

rncia por kurukas do sexo masculino, talvez por razes

nas reas de fronteira exigiam a reformulao na poltica

econmicas ou por dificuldade de obter meninas entre os

de formao de trabalhadores. As solues pensadas na

At mesmo os Ottoni, em seu projeto no Vale do Mucuri,

No grupo de povos indgenas que viviam no Mucuri,

botocudos. Os agraciados com esses mimos pertenciam

dcada de 1840 oscilavam entre duas prioridades: prepa-

apesar de sua tica empresarial, mantiveram uma posio

Ottoni informava que os poruhum/porotum-batata

rar os ndios para substituir os africanos e/ou estimular a

1845, para resgatar duas crianas que

retinham.70

42 eram meninos e 30 meninas, indicando a clara prefe-

a vrias categorias sociais: presidentes da provncia, em

dbia sobre o

problema.71

Se por um lado atribua as


infame72

adquiriam crianas com os bakun e os trocavam

exerccio e afastados, vice-presidentes, inspetores da

imigrao estrangeira. Para preparar os indgenas tambm

atitudes hostis dos indgenas ao trfico

catequese, juzes de direito e de paz, chefes da Junta da

havia duas propostas: entregar sua administrao aos

denava o abuso sexual praticado pelos soldados do quartel

potik, receosos de ataques futuros, haviam deixado

Fazenda, administradores de diversas rendas, mdicos, pro-

missionrios capuchinhos italianos; ou, como clamava

de Santa Cruz em 1849 contra as meninas indgenas ali

alguns kurukas de presente para Gipakeiu Ottoni. Os

fessores, procos, oficiais de vrios nveis da Companhia de

o presidente de Minas Gerais, em 1838,63 distribuir os

aldeadas, defendia o direito de a famlia de Antnio Gomes

maxakalis, recm-chegados do Jequitinhonha, em

Pedestres e da Primeira Linha. Tambm receberam kurukas

kurukas entre pessoas estabelecidas e de notria probi-

Leal manter os kurukas, por considerar ser impossvel

casos de fome extrema, vendiam as esposas e filhas.

fazendeiros importantes, como os membros da famlia

dade, que se encarregassem de sua educao. A posio

qualquer famlia prosperar na rea do Mucuri sem o con-

Segundo o mdico viajante Robert Av-Lallemant,78 o

Calmon, representada por trs dos seus membros, e at

dos prestigiosos scios do Instituto Histrico e Geogrfico

curso desses pequenos trabalhadores e dos ndios adultos.

capito dos jukirana trocara com um soldado uma ndia

pessoas to desconhecidas, como um do Distrito de So

Brasileiro era a de o Estado chamar a si a responsabilida-

Por fim, Ottoni definiu o acusado por maus-tratos e explo-

jovem por duas vacas, dois machados e uma panela.

Mateus, que Lisboa sequer sabia seu sobrenome.

de pela educao indgena,64 ainda que se tivesse de ins-

rao excessiva como um homem empreendedor, assim

tituir uma tutela autoritria para alcanar esse objetivo.65

como todos os demais que assim atuavam, afirmando ser

No ano subsequente, o militar destacava os resultados

e con-

em So Mateus por espingardas. J os liderados por

injusto penaliz-los por quererem prosperar. 73

A posse da terra

obtidos: ndios aparecendo em paz no vale do rio Doce,

A retomada do projeto catequtico iniciou-se em 184166

alguns aldeamentos estabelecidos e outros trabalhando

e, aps negociaes entre o governo brasileiro e a Santa

Com o agravamento dos conflitos entre colonos, ndios e

A partir de 1860, a poltica indigenista assume novos

como agricultores.59 Segundo ele, apenas os que haviam

S, foram promulgados vrios decretos que culminaram

missionrios, com pessoal sempre em nmero insuficien-

rumos ante o alegado fracasso em transformar ndios em

sido educados por pessoas fidedignas estavam total-

no de nmero 426, datado de 1845, que recebeu o nome

te para atender a todas as reas de tenso, a opo das

trabalhadores capazes de substituir os escravos africa-

mente civilizados, referindo-se ao capito dos cuiets,

de Regulamento das Misses.67 Segundo seus ditames,

autoridades governamentais foi a de criar aldeamentos

nos. Iniciava-se uma nova fase, na qual o trabalhador

que lhe entregara, em 1835, em sinal de aliana e

os missionrios seriam responsveis pela converso e edu-

centrais em Minas Gerais, para onde foram projetados

indgena foi sendo descartado e os interesses das elites

obedincia, trs crianas ditas rfs e as mos de vrios

cao para o trabalho dos aldeados, preparando-os para

originalmente cinco e efetivamente criados trs sendo

rurais se voltaram para a tomada das terras dos aldea-

outros guerreiros com os quais haviam combatido nas

passarem condio definitiva de sditos do Imprio e

que apenas o de Itambacuri teve vida mais longa ; e a

mentos pelas vias legais ou pela fora. Reduziam-se as

matas aps terem eles atacado uma embarcao de

trabalhadores braais. Para tanto, os frades enfatizariam

de concentrar os ndios indiscriminadamente em alguns

verbas e os atendimentos, que passaram a ser conside-

mineiros.60 Segundo Lisboa, o capito cuiet s agira

a educao, o ensino das primeiras letras, o treinamento

poucos aldeamentos, extinguindo os demais na Bahia e

rados obra filantrpica.79 Esse quadro apresentou-se de

Santo.74

em artes mecnicas e em tcnicas agrcolas. Aps o trei-

no Esprito

que demonstrava o sucesso da distribuio das crianas,

namento ministrado pelos missionrios, os novos civiliza-

nrios apenas reduzira o comrcio de kurukas. A partir

nica maneira de formar bons lnguas e defensores

dos eram enviados a aldeamentos existentes ou a serem

do momento em que eles assumiram a administrao

criados, dando-se incio conquista dos novos territrios

dos aldeamentos, diminuram as denncias, porm essas

Desde ento, sucederam-se os massacres 80 e os poucos

lnguas e negociadores era muito valorizada e usada,

indgenas autnomos. Uma, dentre as muitas dificuldades

no deixaram de existir. Veja-se, por exemplo, a acusao

sobreviventes, particularmente as crianas, foram distribu-

sendo comum seus constantes deslocamentos pelas

enfrentadas pelos missionrios, foi a recusa dos colonos

feita ao dinamarqus Martinho Sellman e seu scio, Lus

das entre os fazendeiros locais, sendo os adultos vendidos

provncias, pois deveriam atuar onde fossem necessrios,

de entregarem as crianas que estavam em seu poder e

Antnio de Souza Lisboa, de terem presenteado o coman-

como escravos no Jequitinhonha 81 ou no prprio Mucuri.82

desvinculando-se cada vez mais de suas sociedades e

de persistirem no assdio para obterem outros. Isso levava

dante de um brigue de guerra com um casal de ndios

Essa situao fortaleceu a deciso do governo de Minas

dessa forma porque havia sido criado por um branco, o

dos

colonos.61

A atuao de antigos kurukas como

transformando-se em agentes da sociedade

93

69

o aldeamento dos giporok

Revista do Arquivo Pblico Mineiro

Dossi

nacional.62

os grupos indgenas que buscavam estabelecer contato a

Na verdade, a presena dos missio-

pequenos da aldeia de Olivena, na Bahia, em

Maria Hilda Baqueiro Paraiso

1853.75

Os kurukas no mercado colonial

forma severa no Mucuri, com o fracasso da Companhia


de Comrcio e Navegao do Rio Mucuri, de Ottoni.

de impor a educao compulsria das crianas em escolas

94

prticas83 ou sob a superviso de particulares.84 A partir

crianas por particulares era a nica atitude capaz de

tura desses projetos aponta para a persistncia da crena

dessa data, as referncias entrega de crianas indgenas

acelerar a civilizao dos silvcolas.

nos efeitos positivos da aplicao dos princpios da escola

Repensar a questo da escravido indgena e revelar a

10. CONDE DA PONTE, Governador da Bahia. Ofcio enviado ao conde


de Anadia sobre a explorao das margens do Rio Pardo pelo capito
Joo Gonalves da Costa. Bahia, 31/05/ 1807. In: INVENTRIO dos
Documentos Relativos ao Brasil existentes no Arquivo de Marinha e
Ultramar de Lisboa. Bahia. Anais da Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro,
v. 37. p. 455, 1945.

frequncia do trfico de crianas indgenas , tambm,

11. Municpio hoje pertencente ao estado do Esprito Santo.


12. NOVAES, Maria Stella, Histria do Esprito Santo. Vitria, Fundo Editorial
do Esprito Santo, s.d., p: 115-22; RUBIM, Francisco Alberto. Memrias
para servir Histria at o anno de 1817 e breve notcia estatstica da
Capitania do Esprito Santo, poro integrante do Reino do Brasil. Revista
do Instituto Histrico e Geogrfico do Esprito Santo, Vitria, v. 7, p. 107-9,
1934; DEMONER. Como foram povoadas as terras capixabas, In REVISTA.
DO INSTITUTO JONES DOS SANTOS NEVES. v. 2. Vitria: Imprensa Oficial
do Esprito Santo, p. 34-9, 1986; OLIVEIRA, Jos Teixeira de. Histria do
Esprito Santo. Vitria: Fundao Cultural do Esprito Santo, 1975. p. 259-61.

severa e na separao das crianas de suas famlias.

tornam-se mais escassas, o que no significa o desprezo


pelo concurso da mo de obra indgena por particulares,
Concluso

nem a interrupo do comrcio de kurukas.


Permanecia como paradigma possvel da ao do

Observada a questo da ressocializao das crianas

reavaliar a Histria do Brasil e o papel que foi reservado a

Estado o aldeamento de Nossa Senhora dos Anjos

indgenas, vista como um projeto oficial de consolidao

esse segmento da populao na construo econmica do

de Itambacuri, no vale do rio Doce. Em 1872, o

da conquista, constata-se a perplexidade do Estado portu-

pas, particularmente, nas reas de fronteira. , portanto,

diretor-geral de ndios, Antnio Lus de Magalhes

gus, na Colnia, e brasileiro, no Imprio, ao lidarem com

superar a viso restrita da anlise histrica que reduz

Musqueira,85 ao analisar a importncia do aldeamento de

esses povos. Num contexto em que o Estado concebido

esses temas aos escravos de origem africana e seus des-

Itambacuri, voltou a denunciar a escravido de kurukas,

como uma unidade territorial, na qual sua populao

cendentes. Tal o objetivo central deste texto, ou seja, o

acusando os fazendeiros do Mucuri de incitarem os

compartilha lngua, cultura e projeto poltico, s poss-

ndios a pilharem as aldeias inimigas para obterem

vel pensar o conjunto das relaes intertnicas pela tica

crianas, que vendiam por bagatelas. Ao condenar tal

da dominao, voltada para a destruio de todas e de

prtica, afirmou que o aldeamento deveria criar um

quaisquer formas de diversidade sociocultural, em nome

espao especial para abrigar esses seres

infelizes.86

mentada pelo Estado vinha do fato de que, para determi-

1. BOM MEIHY, J. C. S. A presena do Brasil na Cia. de Jesus (1549


-1649). Tese (Doutorado em Histria Social), Faculdade de Filosofia, Letras
e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 1975.

16. NAVARRO, Lus Toms. Itinerrio da viagem que fez por terra da Bahia
ao Rio de Janeiro. REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO
BRASILEIRO, Rio de Janeiro, v. 7, p. 433-468, 1866.

2. Descimentos: ato voluntrio, sugerido ou imposto aos grupos indgenas


de deslocamento para reas localizadas nas proximidades das propriedades
de colonos, povoaes, vilas e cidades. Nesse novo espao eram aldeados
e administrados por colonos ou missionrios.

17. Beneficiaram-se dessa prtica Wied-Neuwied, Eschwege, Sellow,


Freyress, Spix e Martius, Saint-Hilaire, Tschudi, Hartt e Ehrenreich.

micamente perifricas, a mo de obra indgena era vital,

os proprietrios de terras e os missionrios se ampliavam,

devendo ser criados, portanto, mecanismos preservadores

tendo como pano de fundo a disputa entre dois projetos de

de sua existncia e integrao. J em reas de economia

ressocializao e insero dos indgenas no sistema produ-

mais capitalizada, o ndio era encarado como um obst-

tivo nas reas de fronteira ainda descapitalizadas. Os fazen-

culo que deveria ser eliminado em nome do progresso, da

deiros apresentavam atrativos para os ndios abandonarem

expanso econmica e da civilizao.

Itambacuri, que, cada vez mais, se tornava um ncleo com


grande presena de moradores definidos como mestios

Tanto o Estado portugus como o brasileiro buscaram solu-

categoria de classificao oposta dos ndios e por

o para essa contradio, seja por meio de uma legislao

colonos e seus filhos que tambm tinham acesso escola

flexvel o suficiente para atender aos mltiplos interesses

indgena. A reao dos aldeados, entre outras, se manifestou

das elites, seja por uma atitude de omisso e silncio em

por meio da revolta de Itambacuri, em 1893, aps a epide-

relao s prticas desrespeitosas, adotadas por particulares, dos direitos afirmados pela legislao na soluo
de questes indgenas localizadas. Na busca de soluo

Em seguida revolta, a atitude dos proprietrios de

para essas contradies, as crianas indgenas so vistas

terra se acirrou e eles passaram a exigir que fosse

como o elemento em que se poderia apoiar a poltica de

respeitado o seu direito de confiscar kurukas, como

constituio de um Estado moderno, no qual as diferenas

se observa em editorial do jornal O Norte de

95

sociais e culturais seriam eliminadas e se efetivaria o dom-

publicado em Filadlfia.89 Para eles, essa deciso,

nio pleno do territrio pela elite branca. Os vrios modelos

acatada pelo governo, decorria da pouca energia dos

e tentativas adotados demonstram a dificuldade em definir

comandantes e comprovava que a administrao das

o mtodo mais efetivo para atingir tal objetivo, mas a lei-

Revista do Arquivo Pblico Mineiro

Dossi

14. MOURA, Jos Pereira Freire de. Notcias e observaes sobre os ndios
botocudos que freqentam as margens do rio Jequitinhonha e se chamam
mbares ou Aimors. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, Belo Horizonte,
v. 2, p. 28-31, 1897.
15. Localidade na bacia do rio Jequitinhonha, atualmente conhecida por
Araua.

obter kurukas persistia e que os desentendimentos entre

Minas,88

gena e sobre a escravido no Brasil colnia e imperial.

Notas |

nados segmentos dominantes, ocupantes de reas econo-

mia que matou muitas crianas que viviam no

de ampliar a fronteira da discusso sobre a presena ind-

13. Kuruka: palavra na lngua borum que significa criana. Esse termo
de uso comum, assim como boticudinho, para referir-se s crianas
aprisionadas e distribudas entre colonos e autoridades.

da criao da unidade nacional. Outra contradio experi-

Constata-se, portanto, que o interesse dos fazendeiros em

colgio.87

REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO. Belo Horizonte, v. 3, p. 743748, 1898.

3. Os grupos Macro J, alm de no falarem lnguas tupis, o que dificultava


a comunicao, pois no eram conhecidas pelos colonos, eram grupos
semi-nmades e sem tradio de prtica da agricultura de ciclo longo.
A convivncia entre grupos tupis aldeados e esses recem chegados dos
sertes no era tranquila e as fugas eram constantes. Essas caractersticas
faziam com que os grupos Macro J no fossem os preferidos dos colonos.
4. SOUZA FREIRE, Alexandre de. Assento Tomado na Relao da Bahia
sobre a guerra dos ndios selvagens extrado do Livro 4 de Ordens Rgias
ao Governador e Capito General do Brasil no ano de 1694-1695.
REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO BRASILEIRO. Rio de
Janeiro, Tip. Joo Incio da Silva, v. 7, 1845, p. 391-398.
5. Os grupos que compunham essa pan-tribo se localizavam entre os rios de
Contas e Doce, mas, particularmente, entre o Jequitinhonha e o Doce (vide
PARAISO, M H. B. Amixokori, patax, monox, kumanax, kutax, kutatoi,
maxakali, malali e makoni; povos indgenas diferenciados ou subgrupos de
uma mesma nao? Uma proposta de reflexo. REVISTA DO MUSEU DE
ARQUEOLOGIA E ETNOLOGIA DA USP, So Paulo, n. 4, p. 173-187, 1994).
6. CAMBRAIA, R. de B. MENDES, F. F. A colonizao dos sertes do Leste
mineiro: polticas de ocupao territorial num regime escravista (17801836). ESCRAVISMO - REVISTA DO DEPARTAMENTO DE HISTRIA,
FAFICH/UFMG, Belo Horizonte, v. 6. p. 137-149, jul. 1988.
7. DEMONER, Snia. Como foram povoadas as terras capixabas. REVISTA
DO INSTITUTO JONES DOS SANTOS NEVES. Vitria, Imprensa Oficial do
Esprito Santo, v. 2, p. 34-39, 1986.
8. ATADE E MELO, Pedro Maria Xavier de. Carta ao prncipe regente em
1807. REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO, Belo Horizonte, v. 11.
p. 300-301, 1906.
9. ATADE E MELLO, Pedro Maria Xavier de, Governador e capito-general
da Capitania de Minas Gerais e outros. Proposta enviada ao prncipe
regente. Ouro Preto, 1 de fevereiro de 1806. Sobre os Botocudos,

Maria Hilda Baqueiro Paraiso

Os kurukas no mercado colonial

18. RIEDL, Titus. De ndios, crnios e seus colecionadores dados sobre


o exotismo e a trajetria da antropologia no Brasil do sculo XIX. Salvador,
dat. 1996, p. 1-25.
19. Para a regio de Minas Gerais, Bahia e Esprito Santo foram emitidas
trs cartas rgias acerca da decretao de Guerra Justa aos Botocudos
daquelas capitanias. As cartas datam de 13/05; 24/08 e 05/11/1808.
O fato das cartas rgias nominarem apenas os Botocudos deve-se ao
fato de, na virada do sculo XVIII e no XIIX, esse grupo ser considerado
o mais aguerrido, perigoso, selvagem, irredutvel e selvagem. No entanto,
todos os grupos que opunham resistncia ao avano da conquista nas
trs capitanias eram denominados genericamente de Botocudos. Este era,
portanto, um conceito administrativo e militar e no etnogrfico.
20. WIED-NEUWIED, M. Viagem ao Brasil. So Paulo: Edusp; Belo
Horizonte: Itatiaia, 1989. p. 429-438.
21. SAINT-HILAIRE, A. Viagem pelas provncias do Rio de Janeiro e Minas
Gerais. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1975. p. 273.
22. Pombeiros: pessoas que intermediavam a venda de ndios escravizados.
Eles os levavam dos pontos de aprisionamento para os locais de venda,
sendo remunerados por esse trabalho.
23. SAINT-HILAIRE. Viagem pelas provncias do Rio de Janeiro e Minas
Gerais, p. 276
24. SAINT-HILAIRE. Viagem pelas provncias do Rio de Janeiro e Minas
Gerais, p. 250.
25. No Esprito Santo.
26. SAINT-HILAIRE, A Viagem pelo distrito dos diamantes e litoral do
Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1974. p. 111-112.
27. SAINT-HILAIRE. Viagem pelas provncias do Rio de Janeiro e Minas
Gerais, p. 267; POHL, Johann E. Viagem no interior do Brasil. So Paulo:
Edusp; Belo Horizonte: Itatiaia, 1976. p. 364

96

28. Quartel de Santo Antnio do Descoberto do Peanha ou do Ramalhete


localizava-se no crrego do Ramalhete, afluente do rio Peanha que
desgua no Suau Grande, afluente da margem direita do Doce. Atual
cidade de Suau.
29. Localizada no ribeiro homnimo, afluente da margem esquerda do
rio Jequitinhonha.
30. Atualmente a cidade de Guaranilndia, na foz do ribeiro dos Prates,
afluente da margem direita do Jequitinhonha.
31. Quartel de So Miguel do Jequitinhonha, localizado na confluncia dos
rios So Miguel e Jequitinhonha, sendo a atual cidade de Jequitinhonha.
32. SAINT-HILAIRE. Viagem pelas provncias do Rio de Janeiro e Minas
Gerais, p. 267. POHL. Viagem no interior do Brasil, p. 354-355.
33. SAINT-HILAIRE. Viagem pelas provncias do Rio de Janeiro e Minas
Gerais, p. 276.

50. LISBOA, J. A, Tenente e diretor interino dos ndios botocudos. Ofcio a


Idelfonso Joaquim Barbosa de Oliveira. Linhares, em 12/01/1830. Arquivo
Pblico do Esprito Santo Grupo Documental Governadoria G - Srie
Accioly - 67. p. 187.
51. MARLIRE, G. T. Ten. Cel. Comandante das Divises. Ofcio enviado
ao comandante da 6 Diviso, alferes Joaquim Rodrigues de Vasconcelos.
Quartel da Ona Pequena em 07/02/1825. REVISTA DO ARQUIVO
PBLICO MINEIRO. Belo Horizonte, v. 10, p. 561, 1904. A proposta de
Marlire foi aceita pelo imperador, condicionando que os kurukas fossem da
tribo dos botocudos (D. PEDRO I, Ofcio enviado a MARLIRE, G. T. (Ten.
Cel. Comandante das Divises. Rio de Janeiro. em 19/03/1825. REVISTA
DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO. Belo Horizonte, v. 11, p. 29-30, 1906).

se oferea condio de os enviar para aqui; Rio de Janeiro em 31/07/1837.


In: CUNHA (Org.). Legislao indigenista no sculo XIX, p. 172; Decreto
nmero 400 - Dando providncia para que no Arsenal da Marinha da Corte se
estabelea uma acomodao para os ndios empregados no mesmo, e ordenando que se lhes abonem raes e vesturio como se pratica com os praas
de bordo; Rio de Janeiro em 14/08/1837. In: CUNHA (Org.). Legislao
indigenista no sculo XIX, p. 173; Decreto nmero 479 - Elevando a seiscentos e quarenta ris o vencimento dos remadores dos escaleres do Ministro
da Repartio, da Inspeo do Arsenal e do Quartel General, preferindo, em
igualdade de circunstncias, os ndios para este servio; Rio de Janeiro em
18/09/1837. In: CUNHA (Org.). Legislao indigenista no sculo XIX, p. 174.
65. DIAS, M. O. da S. O fardo do homem branco - Shouthey, historiador
do Brasil - um estudo dos valores ideolgicos do imprio do comrcio livre.
So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1974. p. 118, 123,142-155.

52. MARLIRE, G. T. Ten. Cel. Comandante das Divises. Ofcio enviado


ao presidente da Provncia. Quartel Central do Retiro em 28/06/1825.
REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO. Belo Horizonte, v. 11, p.
28-29, 1906.

66. VIANA, Cndido Jos de Arajo. Relatrio do Ministro e Secretrio d


Estado dos Negcios do Imprio na Assemblia Geral Legislativa; Sesso
Ordinria de 1841; Rio de Janeiro em 05/1841; Tip. Nacional: Arquivo
Nacional, Microfilme 007.0.82.; p. 27-8.

53. GUIMARES, Antnio Jos de Souza. Juiz de paz. Ofcio enviado


ao Comandante das Divises e Diretor Geral dos ndios, Coronel Miguel
Teotnio de Toledo Ribas. Ponte Nova em 08/06/1830. Arquivo Nacional
SP PP1/4. doc. 05, caixa 1.

67. Decreto n. 426. Contm o regulamento acerca das Misses de


Catequese e Civilizao dos ndios. Rio de Janeiro em 24/07/1845. In:
CUNHA (Org.). Legislao indigenista no sculo XIX, p. 191-9.

37. Atual cidade de Itaobim, na foz do ribeiro So Joo, afluente da


margem direita do Jequitinhonha.

54. FRAGOSO, J. L., SILVA, F. C. T da. A poltica no Imprio e no incio da


Repblica Velha. In: LINHARES, M. Y. (Org.). Histria Geral do Brasil. Rio
de Janeiro: Campus, 1990.

38. SAINT-HILAIRE. Viagem pelas provncias do Rio de Janeiro e Minas


Gerais, p. 242-245.

55. PERDIGO MALHEIROS. A escravido no Brasil: ensaio histricojurdico-social. Rio de Janeiro e So Paulo, Editora Cultura, 1944.

68.AZEVEDO, Antnio Miguel de, Vigrio de So Jos de Porto Alegre.


Correspondncia enviada ao Presidente da Provncia da Bahia; So
Jos de Porto Alegre em 08/8/1844. Arquivo Pblico da Bahia Fundo
Presidncia da Provncia, Srie Agricultura, mao 4611, Diretoria Geral dos
ndios. (Atual cidade de Mucuri).

39. Localizava-se no rio Sucuri, afluente da margem direita do rio Araua.


Atual cidade de Francisco Badar.

56. Lei n 63 - Autoriza o Governo da Provncia a manter Destacamentos


de Infantaria para proteger os habitantes contra os assaltos das tribos
selvagens; Salvador, em 25/04/1837. In: CUNHA, Ma. M. C. da (Org.).
Legislao indigenista no sculo XIX: uma compilao (1808-1889). So
Paulo: Edusp, Comisso Pr-ndio, 1992. p. 171-172.

34. SAINT-HILAIRE. Viagem pelas provncias do Rio de Janeiro e Minas


Gerais, p. 266-29; 27-32
35. POHL. Viagem no interior do Brasil, p. 141-142.
36. Atual municpio de Minas Novas. Localizava-se no rio Fanadinho,
afluente do Fanado, afluente do Suau Grande, que desgua na margem
esquerda do rio Doce.

40. Localizado no rio Setbal, afluente da margem direita do rio Araua.


Ali viviam ndios maxakali e no botocudos, como pensava o autor.
41. Localizado num afluente da margem esquerda do Jequitinhonha, onde
haviam se refugiado os ndios maxakali de Tocois. Ficou conhecida por
Boa Vista do Jequitinhonha e hoje a cidade de Coronel Murta.
42. SAINT-HILAIRE. Viagem pelas provncias do Rio de Janeiro e Minas
Gerais, p. 204.
43. WIED-NEUWIED. Viagem ao Brasil, p. 293.
44. Essa vertente fortaleceu-se aos poucos e j na dcada de 1830 eram
deslocados os primeiros membros italianos dessa ordem.
45. MARLIRE, G. T. Ten. Cel. Comandante das Divises. Notcias sobre
os Botocudos - Educao Religiosa, Civil e Militar dos ndios - Prelo
do Peridico A Abelha. Quartel da Ona Pequena em 07/01/1825.
REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO. Belo Horizonte, v. 10. p.
542-544, 1904; e MARLIRE, G. T. Ten. Cel., Comandante das Divises.
Ofcio enviado ao Coronel Joo Jos Lopes Mendes Ribeiro. Deputado
Assemblia. Quartel Central do Retiro em 11/07/1825. REVISTA DO
ARQUIVO PBLICO MNEIRO. Belo Horizonte, v. 11. p. 609-614, 1906.
46. Portaria n. 242 - Probe os meios violentos contra os ndios. Rio de
Janeiro em 18/10/1825. In: CUNHA, M. M. (Org.). Legislao Indigenista
no Sculo XIX: Uma compilao (1808-1889), So Paulo, Editora da USP,
Comisso Pr-ndio, 1992, p.125.
47. MARLIRE, G. T., Ten. Cel. Comandante das Divises. Ofcio enviado
ao Comandante da 5 Diviso Joo Jos do Nascimento. Quartel da Ona
Pequena em 14/12/1824. REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO.
Belo Horizonte, v.10, p. 524-525, 1904.
48. VASCONCELOS, Jos T. de. Presidente da Provncia. Ofcio enviado
ao governador das Armas Antnio Jos Dias Coelho Ouro Preto em
09/07/1824. REVISTA DO ARQUIVO PBLICO MINEIRO. Belo Horizonte,
v. 11, p. 39, 1906.
49. LISBOA, J. A. Tenente e diretor interino dos ndios botocudos. Ofcio
enviado ao Presidente da Provncia, Incio Acioli de Vasconcelos. Linhares,

97

em 01/04/1829. Arquivo Pblico do Esprito Santo Grupo Documental


Governadoria G - Srie Accioly - 67. p. 150.

Revista do Arquivo Pblico Mineiro

Dossi

57. Por meio de decreto (s/nmero), criou-se na Provncia de Minas Gerais


um colgio de educao destinado instruo da mocidade indiana de um
e outro sexo. Rio de Janeiro em 06/07/1832. In: CUNHA (Org.). Legislao
indigenista no sculo XIX, p.153-155.
58. LISBOA, Joo A. Capito e diretor interino dos ndios botocudos.
Ofcio enviado ao Presidente da Provncia, Manoel Jos Pires da Silva
Pontes; Linhares em 30/04/1834. Arquivo Pblico do Esprito Santo Grupo
Documental Governadoria G Srie Accioly - 67, p. 291-293.
59. LISBOA, Joo A. Capito e diretor interino dos ndios botocudos. Ofcio
enviado ao Presidente da Provncia, Manoel Jos Pires da Silva Pontes;
Linhares em 05/03/1835. Arquivo Pblico do Esprito Santo Grupo
Documental Governadoria G - Srie Accioly - 67, p. 326-327.
60. LISBOA, Joo A. Capito e diretor dos ndios botocudos. Ofcio
enviado ao Presidente da Provncia, Joaquim Jos de Oliveira; Linhares
em 21/04/1836. Arquivo Pblico do Esprito Santo Grupo Documental
Governadoria G - Srie Accioly - 67, p. 368.
61. LISBOA, Joo A. Capito e diretor interino dos ndios botocudos. Ofcio
enviado ao Presidente da Provncia, Joaquim Jos de Oliveira; Linhares
em 01/08/1836. Arquivo Pblico do Esprito Santo Grupo Documental
Governadoria G - Srie Accioly - 67, p. 376.
62. SILVA, Alexandre da. Splica enviada ao Presidente da Provncia;
Benevente em 19/08/1836. Arquivo Pblico do Esprito Santo Grupo
Documental Governadoria G - Srie Accioly 67, p. 357-358.
63. RIBEIRO, Jos Cesreo de Miranda. Fala Dirigida Assemblia
Legislativa Provincial de Minas Gerais na Sesso Ordinria do Ano de
1838 pelo Presidente da Provncia. Ouro Preto: Typ. do Correio de Minas;
1838. Arquivo Nacional; Fundo Relatrio dos Presidentes de Provncia,
microfilme 004.0.79
64. Decreto nmero 370 - Circular aos Presidentes de Provncia para evitar
despesas com o transporte de recrutas e ndios para esta Corte, que sejam
eles depositados a bordo de algum navio da Armada ali estacionada at que

69. Um dos lderes indgenas mais resistentes ao contato era exatamente o


capito Jiporok, responsvel pelo ataque ao stio dos Viola.
70. ANDRA, Francisco Jos de Souza, Presidente da Provncia; Ofcio
enviado a Marco Antnio Galvo; Secretrio de Estado dos Negcios da
Justia; Bahia; 24/5/1845; Arquivo Nacional, Fundo Ij 1 - 401; Srie Justia
- Gabinete do Ministro; ANDRA, Francisco Jos de Souza, Presidente da
Provncia; Ofcio enviado a Marco Antnio Galvo; Secretrio de Estado dos
Negcios da Justia; Bahia; 24/5/1845; Arquivo Nacional; Fundo Ij 1 - 401;
Srie Justia - Gabinete do Ministro; ANDRA, Francisco Jos de Souza,
Presidente da Provncia; Ofcio enviado a Marco Antnio Galvo; Secretrio
de Estado dos Negcios da Justia; Bahia; 10/6/1845 ; Arquivo Nacional,
Fundo Ij 1 - 401; Srie Justia - Gabinete do Ministro; doc. 69.
71. OTTONI, T. B. Ofcio enviado ao Presidente da Cmara Municipal de
S. Jos de Porto Alegre, Rio de Janeiro em 22/09/1847. In: OTTONI,
T. B.,OTTONI, Honrio B. Condies para a Incorporao de uma
Companhia. de Comrcio e Navegao do Rio Mucuri. Rio de Janeiro: J.
Tip. de J. Villeneuve e Cia, 1847. p. 35-41.
72. Ao que tudo indica, Ottoni estava, implicitamente, defendendo a famlia
Rego/Pego do Sorobi, que sofria ameaa judicial de perder suas propriedades
em decorrncia das relaes de explorao impostas aos ndios daquele
aldeamento e do conflito com o missionrio, Bernardino do Lago Negro.
73. BRANCO, Manoel Alves. Condies para incorporao de uma Cia. Nacional
de Navegao e Comrcio que ter por objeto franquear a navegao do rio
Mucuri desde sua foz na Provncia da Bahia at o ponto em que for ou puder
tornar-se praticvel a navegao do mesmo rio; Rio de Janeiro em 31/05/1847.
In: OTTONI, T. B; OTTONI. Honrio B. Condies para a Incorporao de uma
Companhia de Comrcio e Navegao do Rio Mucuri, p. 41-45.
74. SILVA, Quintiliano J. da; Azevedo Coutinho, Antnio I. de; Gama, Carlos
A. Termo de Contrato para a Organizao de uma Companhia de Navegao
e Comrcio sobre o rio Mucuri, Palcio do Governo de Minas Gerais em
19/08/1847. In: OTTONI, T. B., OTTONI. Honrio B. Condies para a
Incorporao de uma Cia. de Comrcio e Navegao do Rio Mucuri, p. 45-51.
75. PAIVA, Antnio Ribeiro de; Ten. Cel., Comandante da Colnia Militar.
Ofcio enviado ao Presidente da Provncia, Antnio Incio de Azevedo; So
Jos de Porto Alegre em 08/05/1848. Arquivo Pblico da Bahia Seco
Colonial e Provincial; Fundo da Presidncia da Provncia; Srie - Agricultura
- Colnias e Colonos;

Maria Hilda Baqueiro Paraiso

Os kurukas no mercado colonial

76. Potik tambm chamado de Kitompotika.


77. Tambm conhecidos por Undzuru; Osnus; Usnus ou do rio Urucu. Por
outras indicaes, sabe-se que eram do subgrupo Minhajirum, tambm
chamados de Mina-jirum; Mim-jurinas; Mac-Jirun; Pejuarim; Pejuarum;
Pejarun; Pejurun; Pejiarin; Tonkre-Jiranas; Tore-Gikanas; Girun;
Gerunim; Merinim; Kejauruns; Kejauris; Geripus- rakmun; Krakmun ou
botocudos do sul; Poxing; Pormiteis e Jirajiruns.
78. AVE-LALEMANT, R. Viagens pelas provncias da Bahia, Pernambuco,
Alagoas e Sergipe. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1980. p.
236-244.
79. SOARES, Joo Crispiano; Fala Dirigida Assemblia Legislativa
Provincial de Minas Gerais na Sesso Ordinria do Ano de 1863 pelo
Presidente da Provncia; Ouro Preto; Typ. Social ; 1863; Arquivo Nacional;
Fundo: Relatrios dos Presidentes de Provncia; Microfilme 004.1.79.
80. MUSQUEIRA, Antnio Lus de Magalhes; Diretor Geral dos ndios.
Ofcio enviado ao Presidente da Provncia, Agostinho Jos Pereira Bretas;
Ouro Preto; 20/07/1870; Arquivo Pblico Mineiro, SG ; livro 04, p. 167.
81. SOUZA E MELO, Manuel Felizardo; Ministrio da Agricultura; Ofcio
enviado ao Ministro da Guerra; Marques de Caxias; Rio de Janeiro em
22/01/1862; Arquivo Nacional Fundo Ministrio da Agricultura; Srie
Agricultura; Seco IA 7-1 (1861-1866).
82. LEMOS, Manuel Joaquim de; Diretor Geral dos ndios; Ofcio enviado
ao Presidente da Provncia; Jos da Costa Machado de Souza; Ouro Preto;
04/1868. Arquivo Nacional, SP PP1/4; livro n. 03; p. 52 - 57v.
83. SOARES, Joo Crispiano. Fala Dirigida Assemblia Legislativa
Provincial de Minas Gerais na Sesso Ordinria do Ano de 1863;
Ouro Preto: Typ. Social; 1863; Arquivo Nacional; Fundo Relatrios dos
Presidentes de Provncia; Microfilme 004.1.79.
84. PAES LEME, Antnio Dias, Presidente da Provncia, Relatrio
apresentado quando da passagem da administrao provincial ao 1 Vice
Presidente, Dioniso lvaro Resende, Vitria no ano de 1870; Arquivo
Nacional; Microfilme 003.2.79.
85. MUSQUEIRA, Antnio Lus de Magalhes, Diretor Geral dos ndios;
Relatrio encaminhado ao Presidente da Provncia; Ouro Preto em
23/07/1872; Arquivo Pblico Mineiro; Fundo Secretaria de Governo S.G.
- Livro n 4; p. 84 v-8.
86. GORIZIA, Serafim de. (frei), SASSOFERRATO, ngelo de. (frei). Ofcio
enviado ao Diretor Geral dos ndios, Antnio Lus de Magalhes Musqueira,
Itambacuri em 25/07/1874. In: AZEVEDO, Pedro Vicente de; Relatrio
Apresentado na Abertura da Sesso Ordinria da Assemblia Legislativa
Provincial em 09/09/1875; Ouro Preto; Tip. J. F. de Paula Castro; 1875;
Arquivo Nacional, Fundo: Exposies, Falas, Mensagens e Relatrios
Provinciais / Estaduais; Microfilme 004.6.79.
87. SOUZA MAGALHES, Vice-Presidente da Provncia; Relatrio
Apresentado na Abertura da 3 Sesso Ordinria da 26 Legislatura da
Assemblia Legislativa Provincial em 04/06/1889; Ouro Preto; Tip. de
J. F. de Paula Castro; 1889; Arquivo Nacional, Fundo: Exposies, Falas,
Mensagens e Relatrios Provinciais / Estaduais; Microfilme 004.10.79.
88. REDATORES; Informaes sobre fazendas abandonadas no Norte de
Minas entre 1879 e 1884; Editorial do jornal O Norte de Minas; ano 1; n
2; Tefilo Ottoni; Arquivo Nacional; Fundo: AP. - 14 (Arquivo Afonso Pena)
Mapoteca 8g.2; Doc. 49.37.
89. Atual cidade de Tefilo Otoni.

Maria Hilda Baqueiro Paraiso doutora em Histria Social


pela Universidade de So Paulo (USP) e professora do
Departamento de Histria e do Programa de Ps-Graduao
em Histria da Universidade Federal da Bahia.

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