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CONSTITUIO DA ANLISE DE DISCURSO CRTICA: UM PERCURSO TERICOMETODOLGICO

VIVIANE C. VIEIRA SEBBA RAMALHO*

RESUMO
Neste trabalho, pretendo realizar uma reflexo terico-metodolgica sobre a
Anlise de Discurso Crtica (ADC). O objetivo discutir a insero da ADC nos
estudos lingsticos, assim como discutir a elaborao terico-metodolgica
da ADC proposta por Fairclough (Language and power, 1989; Discourse and
social change, 1992; Analysing discourse: textual analysis for social research,
2003) e Chouliaraki & Fairclough (Discourse in Late Modernity: rethinking
Critical Discourse Analysis, 1999).
PALAVRAS-CHAVE: Anlise de discurso crtica, prtica social, discurso, significados do discurso, ideologia.

APRESENTAO
Neste trabalho busco apresentar brevemente um possvel trajeto
terico-metodolgico percorrido pela Anlise de Discurso Crtica (ADC),
de vertente faircloughana (FAIRCLOUGH , 1989, 2001[1992], 2003a;
CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999). Correndo o risco de ser reducionista
em virtude da brevidade que se impe, tal trajeto inicia-se com estudos
de Bakhtin (2002[1929], 1997[1953]) e Foucault (2003[1971], 1977) e
culmina no quadro terico-metodolgico mais recente da ADC de
Chouliaraki e Fairclough (1999) e Fairclough (2003a).
Na primeira seo, abordo alguns aspectos dos estudos de Bakhtin
(1997, 2002) e Foucault (1997, 2003) que levantaram discusses sobre o
* Doutoranda em Lingstica pela Universidade de Braslia.
E-mail: vivi@unb.br

Recebido em 29 de setembro de 2005


Aceito em 29 de novembro de 2005

vnculo entre linguagem e poder. O primeiro apresentado no s como


crtico pioneiro do objetivismo abstrato de Saussure, mas tambm como
fundador da teoria semitica de ideologia, bem como da noo de
dialogismo na linguagem. A respeito de Foucault (1997, 2003), discuto,
sobretudo, duas noes apresentadas pelo autor: a de interdependncia
entre prticas discursivas e a do aspecto constitutivo do discurso.
Na segunda seo, discuto pontos da primeira proposta tericometodolgica da ADC de Fairclough, apresentada em Language and
power (F AIRCLOUGH , 1989) e em Discurso e mudana social
(FAIRCLOUGH, 2001).1 Na terceira seo, alm de abordar aspectos da
proposta terico-metodolgica mais recente da ADC, apresentadas em
Discourse in Late Modernity: rethinking Critical Discourse Analysis
(CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999) e em Analysing discourse: textual
analysis for social research (FAIRCLOUGH, 2003a), procuro realizar uma
aproximao entre tais propostas.
1 LINGUAGEM E PODER: INFLUNCIAS SOBRE A ADC
A ADC , por princpio, uma abordagem transdisciplinar. Isso
significa que no somente aplica outras teorias, mas, por meio do
rompimento de fronteiras epistemolgicas, operacionaliza e transforma
tais teorias com vistas abordagem sociodiscursiva. Assim sendo, a
ADC provm da operacionalizao de diversos estudos, dentre os quais,
com base em Fairclough (2001), destacamos os de Foucault (1977,
2003[1971]) e Bakhtin (2002[1929]; 1997[1953]), cujas perspectivas
vincularam discurso e poder e exerceram influncia sobre a ADC.
Bakhtin (2002, 1997) fundador da primeira teoria semitica de
ideologia, da noo de dialogismo na linguagem e precursor da crtica ao
objetivismo abstrato de Saussure (1981[1916]). Em seus ensaios
filosficos sobre a linguagem, sustenta que a verdadeira substncia da
lngua no repousa na interioridade dos sistemas lingsticos, mas no
processo social da interao verbal (BAKHTIN, 2002, p. 123).2 Seguindo
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preceitos do materialismo histrico, essa filosofia apresenta a enunciao como realidade da linguagem e como estrutura socioideolgica,
de sorte que prioriza no s a atividade da linguagem, mas tambm sua
relao indissolvel com seus usurios.
Bakhtin (2002) defende que as leis do objetivismo abstrato,
orientao do pensamento filosfico-lingstico da proposta saussuriana,
incorrem no equvoco de separar a lngua de seu contedo ideolgico,
por postularem que as nicas articulaes a que os signos lingsticos se
submetem ocorreriam, estritamente, entre eles prprios, no interior de
um sistema fechado. Com vistas superao de tal equvoco, Bakhtin
apresenta o meio social como o centro organizador da atividade lingstica,
refutando a identidade do signo como mero sinal, desvencilhado do
contexto histrico:
O elemento que torna a forma lingstica um signo no sua
identidade como sinal, mas sua mobilidade especfica; da mesma
forma que aquilo que constitui a decodificao da forma lingstica
no o reconhecimento do sinal, mas a compreenso da palavra em
seu sentido particular, isto , a apreenso da orientao que
conferida palavra por um contexto e uma situao precisos, uma
orientao no sentido da evoluo e no do imobilismo. (BAKHTIN,
2002, p. 94)

Na filosofia marxista da linguagem, o signo visto como um


fragmento material da realidade, que a refrata, representando-a e
constituindo-a de formas particulares de modo a instaurar, sustentar ou
superar formas de dominao.3 Ao contrrio da filosofia idealista e da
psicologia, que localizam a ideologia na conscincia, o Marxismo a localiza
no signo, dado que a prpria conscincia s pode existir mediante sua
materializao em signos criados no processo de interao social:
Desde o comeo, pesa uma maldio sobre o esprito, a de ser
maculado pela matria que se apresenta aqui em forma de camadas
de ar agitadas, de sons, em resumo, em forma de linguagem. A

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linguagem [...] a conscincia real, prtica, que existe tambm para


os outros homens, que existe, portanto, tambm primeiro para mim
mesmo e, exatamente como a conscincia, a linguagem s aparece
com a carncia, com a necessidade dos intercmbios com outros
homens. [...] A conscincia portanto, de incio, um produto social
e o ser enquanto existirem homens. (MARX; ENGELS, 2002[1846], p.
24-25)

De maneira seminal, abordava-se a luta de interesses sociais


antagnicos no nvel do signo. O potencial mvel e evolutivo do signo,
bem como o que faz dele um instrumento de refrao da realidade, foi
apresentado como causa e efeito de confrontos sociais. De acordo com
a tradio marxista de primazia da luta de classes, cada nova classe que
toma o lugar daquela que dominava antes dela obrigada a dar aos seus
pensamentos a forma de universalidade e represent-los como sendo os
nicos razoveis e universalmente vlidos:4
A classe dominante tende a conferir ao signo ideolgico um carter
intangvel e acima das diferenas de classe, a fim de abafar ou ocultar
a luta dos ndices sociais de valor que a se trava, a fim de tornar o
signo monovalente [...] Nas condies habituais da vida social, esta
contradio oculta em todo signo ideolgico no se mostra
descoberta. (BAKHTIN, 2002, p. 47)

Alm da concepo de linguagem como modo de interao e


produo social, o enfoque discursivo-interacionista de Bakhtin apresenta
conceitos que se tornariam, mais tarde, basilares para a ADC, a exemplo
de gneros discursivos e dialogismo.
Em Esttica da criao verbal (BAKHTIN, 1997), o autor sustenta
que a diversidade infinita de produes da linguagem na interao social
s no constitui um todo catico porque cada esfera de utilizao da
lngua, de acordo com suas funes e condies especficas, elabora
gneros, ou seja, tipos de enunciados relativamente estveis do ponto
de vista temtico, composicional e estilstico, que refletem a esfera social
em que so gerados (BAKHTIN, 1997, p. 284).
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A perspectiva interacional superou o reconhecimento, at ento


defendido pela Lingstica, de dois parceiros da comunicao: o locutor,
ativo, e o ouvinte, passivo. Em oposio a tal percepo esttica da
interao verbal, Bakhtin apresenta uma viso dialgica e polifnica da
linguagem, segundo a qual mesmo os discursos aparentemente nodialgicos, como textos escritos, sempre so parte de uma cadeia dialgica,
na qual respondem a discursos anteriores e antecipam discursos
posteriores de variadas formas. A interao , antes, uma operao
polifnica, que retoma vozes anteriores e posteriores da cadeia de
interaes verbais, e no s uma operao entre as vozes do locutor e
do ouvinte: cedo ou tarde, o que foi ouvido e compreendido de modo
ativo encontrar um eco no discurso ou no comportamento subseqente
do ouvinte (BAKHTIN, 1997, p. 290-291).
Essa noo de vrias vozes que se articulam e debatem na interao
crucial para a abordagem da linguagem como espao de luta hegemnica, uma vez que viabiliza a anlise de contradies sociais e lutas
pelo poder que levam o sujeito a selecionar determinadas estruturas
lingsticas e a articul-las de determinadas maneiras num conjunto de
outras possibilidades. O princpio da linguagem como espao de luta
hegemnica tambm desenvolvido nos trabalhos de Foucault. Entre
noes foucaultianas, importam para a ADC, sobretudo, o aspecto
constitutivo do discurso, a interdependncia das prticas discursivas, a natureza discursiva do poder, a natureza poltica do discurso
e a natureza discursiva da mudana social.
Foucault (2003, p. 10) destaca a face constitutiva do discurso.
Concebe a linguagem como uma prtica que constitui o social, os objetos
e os sujeitos sociais. Para o filsofo, analisar discursos corresponde a
especificar, scio-historicamente, formaes discursivas interdependentes, bem como sistemas de regras que possibilitam a ocorrncia de
certos enunciados em determinados tempos, lugares e instituies:
toda tarefa crtica, pondo em questo as instncias de controle, deve
analisar ao mesmo tempo as regularidades discursivas atravs das

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quais elas se formam; e toda descrio genealgica deve levar em


conta os limites que interferem nas formaes reais. (FOUCAULT, 2003,
p. 66)

Da idia de regulao social sobre o que pode e deve ser dito a


partir de uma posio dada em uma conjuntura determinada
(MAINGUENEAU, 1997, p. 22), que traz tona tanto relaes interdiscursivas
quanto relaes entre o discursivo e o no-discursivo, origina-se o conceito
fundamental para a ADC de ordem de discurso: a totalidade de prticas
discursivas dentro de uma instituio ou sociedade e o relacionamento
entre elas (FAIRCLOUGH, 1989, p. 29).
Em Vigiar e punir (1997), Foucault discute o conjunto das prticas
discursivas disciplinadoras de escolas, prises e hospitais. Defende que
essas instituies utilizam tcnicas de natureza discursiva, que dispensam
o uso da fora, para adestrar e fabricar indivduos ajustados s necessidades do poder. Ao sugerir que o poder, na sociedade moderna, exercido
por meio de prticas discursivas institucionalizadas, Foucault contribui,
por um lado, para o estabelecimento do vnculo entre discurso e poder, e,
por outro, para a noo de que mudanas em prticas discursivas, a
exemplo do aprimoramento das tcnicas de vigilncia, so um indicativo
de mudana social.
Muito embora reconhea em Foucault grandes contribuies para
a ADC, Fairclough (2001) destaca duas lacunas de que a ADC precisaria
se ocupar transdisciplinarmente. Primeiro, a viso determinista do aspecto
constitutivo do discurso, que v a ao humana unilateralmente constrangida pela estrutura da sociedade disciplinar, e, segundo, a falta de
anlise emprica de textos.
Para atender aos propsitos da ADC, cujo foco repousa na
variabilidade e mudana, bem como na luta social travada no discurso,
Fairclough (2001; 2003a) e Chouliaraki e Fairclough (1999) operacionalizam a teoria foucaultiana, bem como vrias outras, a fim de aprimorar
a concepo de linguagem como parte irredutvel da vida social.

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2 CONSTITUIO DA ANLISE DE DISCURSO CRTICA


A ADC consolidou-se no incio da dcada de 1990 quando Teun
van Dijk, Norman Fairclough, Gunter Kress, Theo van Leeuwen e Ruth
Wodak reuniram-se em um simpsio realizado, em janeiro de 1991, em
Amsterd (WODAK, 2003, p. 21). Embora haja diferentes abordagens de
anlises crticas da linguagem, o expoente da ADC reconhecido em
Norman Fairclough. Em Language and power (1989) e Discourse
and social change (2001[1992]), o autor apresenta uma concepo de
linguagem como forma de prtica social atrelada s noes de poder e
ideologia que se aproxima do enfoque discursivo-interacionista de Bakhtin
(1997, 2002).
No incio da dcada de 1990, essa abordagem da ADC comeava
a se constituir como uma cincia crtica sobre a linguagem5 que visava
contribuir para a conscientizao sobre efeitos sociais de textos, assim
como para mudanas sociais que superassem relaes assimtricas de
poder, parcialmente sustentadas pela semiose:
A ideologia mais efetiva quando sua ao menos visvel. Se
algum se torna consciente de que um determinado aspecto do senso
comum sustenta desigualdades de poder em detrimento de si prprio,
aquele aspecto deixa de ser senso comum e pode perder a
potencialidade de sustentar desigualdades de poder, isto , de
funcionar ideologicamente. (FAIRCLOUGH, 1989, p. 85)

Essa idia encontra inspirao na postulao de que nas condies habituais da vida social, esta contradio oculta [a luta pelo
poder] em todo signo ideolgico no se mostra descoberta (BAKHTIN,
2002, p. 47. Grifo meu), e pode se tornar senso comum e servir
instaurao, sustentao ou transformao de relaes assimtricas de
poder. Os analistas crticos do discurso acreditam que a desconstruo
ideolgica de textos que integram prticas sociais pode intervir de algum
modo na sociedade a fim de desvelar e superar relaes de dominao.
Fairclough (2001, p. 28) explica que a abordagem crtica implica, por
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um lado, mostrar conexes e causas que esto ocultas e, por outro,


implica interveno social a fim de produzir mudanas que favoream
aqueles que possam se encontrar em desvantagem.
Em Discourse and social change, Fairclough (2001, p. 89) prope
reunir a anlise de discurso lingisticamente orientada e a teoria social
na composio de um quadro terico adequado ao estudo das mudanas sociais. A concepo da ADC de linguagem como uma prtica de
representao de aspectos do mundo e de ao sobre o mundo e sobre os
outros, bem como o enfoque na mudana, na ao individual e na
transformao social, exigiram uma reformulao das contribuies tericas de Foucault. A anlise textual passa a figurar como parte da anlise
do discurso e a relao determinista da estrutura social sobre a ao
individual substituda por um enfoque dialtico, que considera o discurso um elemento constituinte do social, mas tambm constitudo por ele.
Para evitar determinismos sociolgicos ou textuais, Fairclough
(2001) prope uma abordagem terico-metodolgica tridimensional, que
rene trs tradies analticas que vinham sendo trabalhadas separadamente. Primeiro, para compor a dimenso do discurso como prtica
social, lana mo da tradio interpretativa ou microssociolgica, que
considera prtica social como aquilo que as pessoas produzem ativamente e entendem com base em sensos comuns compartilhados. Segundo,
a fim de compor a dimenso do discurso como prtica discursiva, recorre
tradio macrossociolgica de anlise da prtica social em relao s
estruturas sociais. E, terceiro, para a abordagem do discurso como texto,
vale-se da tradio das anlises textual e lingstica detalhadas.
A dimenso do discurso como prtica social relaciona-se ao
conceito de hegemonia, discutido a seguir, e trata de questes de interesse
da anlise social, a exemplo de caractersticas institucionais e organizacionais de eventos discursivos e maneiras como tais caractersticas
moldam prticas discursivas. A prtica discursiva a dimenso do uso
da linguagem que envolve os processos sociocognitivos de produo,
distribuio e consumo de textos. O conceito de intertextualidade a
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propriedade que tm os textos de ser cheios de fragmentos de outros


textos, que podem ser delimitados explicitamente ou mesclados e que o
texto pode assimilar, contradizer, ecoar ironicamente e assim por diante
(FAIRCLOUGH, 2001, p. 114) viabiliza a compreenso de prticas discursivas existentes na sociedade e a relao entre elas.
Na dimenso textual, considera-se que o texto internaliza traos
das prticas discursiva e social e, por meio da anlise lingstica de
quatro categorias principais vocabulrio, gramtica, coeso e estrutura
textual , identificam-se e interpretam-se relaes sociais e possveis
estruturas ideolgicas no discurso. A anlise textual baseia-se nos
fundamentos da Lingstica Sistmico-Funcional (LSF) (HALLIDAY, 1985),
segundo os quais todo discurso desempenha trs metafunes simultneas,
inerentes a qualquer discurso: a ideacional, a interpessoal e a textual.
A metafuno ideacional contribui para a construo de sistemas
de conhecimento e crena, por meio da representao particular do
mundo. A metafuno interpessoal contribui para a constituio de
relaes sociais, e a funo textual diz respeito maneira como as
informaes so organizadas e relacionadas no texto. Assim sendo, as
pessoas fazem escolhas sobre o modelo e a estrutura de suas oraes
que so tambm escolhas sobre o significado (e a construo, manuteno
ou subverso) de identidades sociais, relaes sociais e conhecimento e
crena (FAIRCLOUGH, 2001, p. 104).
Primeiro, a abordagem tridimensional evita o determinismo
sociolgico ou textual da anlise. Em segundo lugar, a concepo dialtica
de poder como luta hegemnica resolve a dificuldade de a ADC trabalhar
com a viso determinista e pessimista, segundo a qual os sujeitos so
formados unilateralmente por estruturas sociais fixas, tornando-se,
portanto, incapazes de agir e intervir em prticas cristalizadas de ao.
Na concepo de Gramsci (1988, 1995 [1955]), o poder de uma
das classes, em aliana com outras foras sociais, sobre a sociedade
como um todo, nunca atingido seno parcial e temporariamente na luta
hegemnica. Belligni define hegemonia como
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a capacidade de direo intelectual e moral, em virtude da qual a


classe dominante, ou aspirante ao domnio, consegue ser aceita como
guia legtimo, constitui-se em classe dirigente e obtm o consenso
ou a passividade da maioria da populao diante das metas impostas
vida social e poltica de um pas. (BELLIGNI, 2002, p. 579. Grifo meu)

A despeito de Belligni sustentar que este o significado que se


depreende da teoria da hegemonia de Gramsci, no parece muito
apropriado falar em capacidade de direo e em constituir-se em classe
dirigente. Hegemonia um conceito que sugere processo e luta
articulatria com presses e limites especficos mutveis. Envolve mais
articulao e aliana entre foras sociais do que capacidade, e implica,
ao contrrio de constituo em carter definitivo, a necessidade de ser
continuamente renovada, recriada, defendida e sustentada.
Para um grupo manter-se temporariamente em posio hegemnica, portanto, necessrio estabelecer liderana moral, poltica e
intelectual na vida social, por meio da difuso de uma viso de mundo
particular para o tecido da sociedade como um todo, igualando, assim, o
prprio interesse de um grupo em aliana com o da sociedade em geral
(EAGLETON, 1997, p. 108). A esfera responsvel por essa difuso ideolgica a sociedade civil, no mbito da qual classes buscam ganhar
aliados para os seus projetos por meio da manuteno da direo e do
consenso.6 Dessa forma, parece mais apropriado falar em direo em
vez de dominao hegemnica. Segundo Eagleton (1997, p. 105), h
distintas maneiras de se instaurar e manter a hegemonia. A ideologia
uma maneira de assegurar o consentimento por meio de lutas de poder
levadas a cabo no nvel do discurso.
O conceito de ideologia da ADC provm dos estudos de Thompson
(2002), em cuja teoria social crtica, o conceito de ideologia inerentemente negativo. Concepes neutras de ideologia tentam caracterizar
fenmenos ideolgicos sem implicar que esses fenmenos sejam,
necessariamente, enganadores e ilusrios ou ligados a interesses de algum
grupo em particular. A concepo crtica, por sua vez, sustenta que a
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ideologia , por natureza, hegemnica, no sentido de que ela


necessariamente serve para estabelecer e sustentar relaes de
dominao e, por isso, serve para reproduzir a ordem social que favorece
indivduos e grupos dominantes.
Assim sendo, formas simblicas7 so ideolgicas somente quando
servem para estabelecer e sustentar relaes sistematicamente
assimtricas de poder. Thompson (2000, p. 81-89) apresenta cinco modos
gerais pelos quais a ideologia pode operar simbolicamente para instaurar
e sustentar relaes de dominao, a saber: legitimao, que estabelece
e sustenta relaes de dominao pelo fato de serem apresentadas como
justas e dignas de apoio; dissimulao, que oculta, nega ou obscurece
relaes de dominao ou as representa de uma maneira que desvia a
ateno ou desconsidera relaes e processos existentes; unificao,
que constri simbolicamente uma forma de unidade que interliga
indivduos numa identidade coletiva, independentemente das divises que
possam separ-los; fragmentao, que segmenta grupos que possam
ser capazes de se transformar num desafio aos grupos dominantes ou
dirige foras de oposio potencial em direo a um alvo que projetado
como mau, perigoso ou ameaador; e reificao, que consiste na
representao de uma situao transitria, histrica, como uma situao
permanente, natural e atemporal.
Dessa maneira, possvel levantar pelo menos dois motivos
centrais para a ADC considerar poder em termos de hegemonia: primeiro,
por apontar para a possibilidade de mudana, porque a hegemonia
um contnuo processo de formao e suplantao de um equilbrio
instvel (GRAMSCI, 1988, p. 423), e, segundo, por considerar o discurso
um meio de luta pela obteno do consenso. Essa concepo de poder
baseia-se no princpio dialtico segundo o qual o mundo no um conjunto
de coisas acabadas, mas um complexo de processos em articulao e
modificao ininterruptas. Novas articulaes realizadas por aes de
sujeitos podem reestruturar, transformar ou destituir o poder hegemnico
vigente na estrutura. A viso estruturalista8 de sujeito como um efeito
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das formaes discursivas d lugar posio dialtica entre discurso e


subjetividade: sujeitos sociais so tanto moldados por prticas discursivas
quanto capazes de remodel-las e reestrutur-las. A dialtica entre
estrutura e ao permite ver o discurso como ao capaz de constituir o
social o conhecimento, as relaes sociais, as identidades e ser
constitudo por ele.
A combinao dos conceitos de intertextualidade e hegemonia
prov uma abordagem harmnica para uma teoria dialtica do discurso, cujo enfoque recai sobre lutas articulatrias e contradies. O conceito de intertextualidade de Bakhtin (1997),9 assim como a noo foucaultiana de ordens de discurso viabilizam anlises sobre a presena, a ausncia
e a articulao de outras vozes, discursos e gneros em um texto especfico
como formas de luta hegemnica. Segundo Fairclough (2001, p. 29), a
seleo de textos prvios e tipos de texto que so articulados em um
evento discursivo particular e a maneira como so articulados dependem
de como o evento se situa em relao a hegemonias e lutas hegemnicas.
A articulao de recursos oferecidos pela estrutura social pode ser
disciplinadora ou transformadora em relao a lutas pelo poder.
O enfoque terico-metodolgico proposto em Discourse in Late
Modernity (1999), em parceria com Lilie Chouliaraki, e em Analysing
Discourse (FAIRCLOUGH, 2003a) amplia a abordagem da dimenso macro
e microssociolgica do discurso e, conseqentemente, passa por algumas
revises, que sero discutidas a seguir.
3 ANLISE DE DISCURSO CRTICA NA MODERNIDADE TARDIA
O quadro terico de ADC de 1999/2003 manteve conceitos-chave
da proposta de 1992, como hegemonia, dialtica entre ao e estrutura, ordem de discurso e intertextualidade. Entretanto, a proposta
terico-metodolgica mais recente evoca mais enfaticamente o trabalho
transdisciplinar com teorias sociais e encontra inspirao no realismo
crtico, uma epistemologia contempornea da cincia social crtica.
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Na abordagem mais recente, a ADC assenta-se sobre trs bases


epistemolgicas principais. Primeiro, assenta-se numa viso cientfica de
crtica social; segundo, no campo da pesquisa social crtica sobre a modernidade tardia; e, terceiro, na teoria e na anlise lingstica e semitica.
A viso cientfica de crtica social justifica-se pelo fato de a ADC
ter como objetivo prover base cientfica para um questionamento crtico
da vida social em termos polticos e morais, ou seja, em termos de justia
social e poder (FAIRCLOUGH, 2003a, p. 15).
O enquadramento no campo da pesquisa social crtica sobre a
modernidade tardia resultado do amplo escopo de aplicao da ADC
em pesquisas que, diretamente ou no, contemplam investigaes sobre
discurso em prticas sociais da modernidade tardia, perodo em que a
linguagem ocupa o centro do modo de produo do capitalismo.10
A teoria e a anlise lingstica e semitica, por sua vez, auxiliam a
prtica explanatria acerca de constrangimentos sociais sobre o texto,
por um lado, e, por outro, acerca de efeitos sociais desencadeados por
sentidos de textos.
A proposta de unir as tradies analticas microssociolgica,
macrossociolgica e da anlise textual e lingstica continua a dar
contornos ao posicionamento epistemolgico da ADC, embora com um
aumento significativo do dilogo entre a Lingstica e a Cincia Social
Crtica.
A concepo de linguagem como parte irredutvel da vida social,
dialeticamente interconectada a outros elementos da vida social
(FAIRCLOUGH, 2003a, p. 3) recebe contribuies de Williams (1979, p.
165), para quem a linguagem [...] no apenas um meio: um elemento
constitutivo da prtica social, e de Harvey (1996) citado em Choularaki
e Fairclough (1999) que concebe a constituio da vida social em
torno de prticas. O discurso visto como um elemento inerente a prticas
sociais, quer como parte da atividade, quer como representaes
discursivas sobre ela. Um elemento que constitui outros elementos da
vida social, assim como constitudo por eles.
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O ttulo do livro de 1999 j sugere uma aproximao maior entre


a Lingstica e a Cincia Social. A localizao da abordagem de discurso
na modernidade tardia aproxima-se do tema caracterstico das cincias
sociais: aes humanas historicamente constitudas (GIDDENS, 2001, p.
15). Por isso, a ADC, segundo Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 114),
deve ser entendida como um princpio recontextualizante que traz consigo
outras prticas tericas sob uma perspectiva dialtica. Categorias de
teorias sociolgicas so operacionalizadas pela ADC, o que implica antes
superao de fronteiras terico-metodolgicas e transformao de outras
teorias do que simplesmente aplicao de outras teorias no trabalho de
desconstruo de sentidos que podem produzir ou sustentar relaes de
dominao.
A orientao para a possibilidade de mudana encontra apoio na
operacionalizao de conceitos oriundos da Cincia Social Crtica, como
os de prtica social (inspirado na filosofia marxista da prxis) e
internalizao (HARVEY, 1996); articulao (LACLAU; MOUFFE, 2004) e
hegemonia (GRAMSCI, 1988, 1995), assim como na epistemologia do
realismo crtico, cujo expoente reconhecido no filsofo contemporneo
Bhaskar (1989).
O realismo crtico considera a vida (social e natural) um sistema
aberto, constitudo por vrias dimenses fsica, qumica, biolgica,
psicolgica, econmica, social, semitica , dotadas de estruturas distintivas, mecanismos particulares e poder gerativo. Na produo da vida
social ou natural, a operao de qualquer mecanismo mediada pelos
outros, de tal forma que nunca se excluem ou se reduzem um ao outro.
Com base na perspectiva epistemolgica do realismo crtico e no
conceito de prticas sociais, proveniente do materialismo histricogeogrfico de Harvey (1996), a abordagem de 1999/2003 de ADC reconhece a vida social constituda em torno de prticas. Prticas so maneiras habituais, em tempos e espaos particulares, por meio das quais
pessoas aplicam recursos materiais ou simblicos para interagirem.
Toda prtica social articula diferentes elementos da vida ao e
interao, relaes sociais, pessoas (e suas crenas, valores, atitudes,
288 RAMALHO, Viviane C. Vieira Sebba. CONSTITUIO DA ANLISE DE DISCURSO CRTICA:...

histrias etc.), mundo material e discurso (FAIRCLOUGH, 2003a, p. 205).


Quando esses elementos se renem, tornam-se momentos da prtica,
cada qual com suas estruturas distintivas, seus mecanismos particulares
e seu poder gerativo, que se relacionam dialeticamente sem se reduzirem
um ao outro. Esse encontro dialtico irredutvel entre os momentos da
prtica ocorre pela internalizao e pela articulao, que asseguram
que a estrutura social hegemnica seja um estado de relativa permanncia
de articulaes dos elementos sociais (CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999,
p. 25).
Articulao refere-se a toda prtica que estabelece uma relao
tal entre elementos que resulta na modificao da identidade de tais
elementos (LACLAU; MOUFFE, 2004, p. 142), o que implica que todos os
elementos (no-discursivos e discursivos) da prtica social entram
continuamente em relaes mutveis uns com os outros. O discurso
tem, portanto, sua prpria fora gerativa e, por meio de articulaes,
internaliza traos de elementos da prtica social: elementos de relaes
sociais, de crenas das pessoas envolvidas direta ou indiretamente na
prtica particular, e do mundo material em que se desenvolve a ao.
Da mesma forma, os demais elementos da prtica social articulam-se
com o discurso e sofrem modificaes decorrentes de tal contato.
Sendo assim, o discurso um momento da prtica social, ligado
dialeticamente com outros momentos igualmente importantes para a
constituio da sociedade. Logo, uma abordagem terico-metodolgica
comprometida com a viso de linguagem como prtica social deve
contemplar investigaes sobre todos esses momentos em relao
dialtica. Seguindo Bhaskar (1989, p. 12), a abordagem recente de ADC
sustenta que, em virtude da estratificao da realidade, a atividade
cientfica deve estar comprometida em revelar nveis mais profundos,
entidades, estruturas e mecanismos visveis ou invisveis que existem e
operam no mundo.
A exemplo das relaes articulatrias internas entre os
momentos de prticas sociais, existem tambm relaes de articulao
SIGNTICA, v. 17, n. 2, p. 275-298, jul./dez. 2005

289

externas entre prticas. Nesse nvel, articulaes resultam na


configurao de conjunturas, ou seja, na formao de redes de prticas
relativamente estveis. O foco em conjunturas transcende a oposio
entre cincia social interpretativista e estruturalista em favor do
que Bourdieu e Wacquant citados em Choularaki e Fairclough (1999,
p. 11) chamaram de estruturalismo-construtivista: uma maneira
de ver e pesquisar a vida social como constrangida pelas estruturas
sociais e, ao mesmo tempo, como um processo ativo de produo que
transforma estruturas sociais.
Essa perspectiva faculta a abordagem dialtica entre discurso e
outros momentos de prticas sociais, segundo o princpio constitutivo do
discurso, assim como viabiliza o projeto gramsciano da possibilidade de
mudana social decorrente do carter relativo das permanncias, uma
vez que as articulaes de prticas sociais em diversos nveis podem
determinar a reproduo ou a transformao de conjunturas. Na rearticulao dos momentos das prticas, arranjos persistentes e cristalizados
em normas de ao, que respondem pela permanncia e reproduo da
organizao social, so freqentemente colocados em risco pelo elemento
ativo da ao individual.
Ainda em se tratando de nveis mais profundos, entidades,
estruturas e mecanismos visveis ou invisveis, que existem e operam no
mundo alm das relaes articulatrias entre momentos de prticas
particulares, por um lado, e entre prticas constitudas em rede, por outro
h mais um nvel que merece considerao. Nesse nvel, os prprios
recursos internos de um momento especfico da prtica social articulamse dialeticamente. Esse ltimo nvel particularmente importante para a
ADC, porque os traos de movimentos articulatrios entre o momento
semitico e os demais momentos de (redes de) prticas sociais so
internalizados por momentos internos do discurso, ou seja, so internalizados em forma de gneros, discursos e estilos. A abordagem tericometodolgica de 1999/2003 prioriza a anlise dos recursos internos do
momento semitico no processo de articulao entre os vrios momentos
290 RAMALHO, Viviane C. Vieira Sebba. CONSTITUIO DA ANLISE DE DISCURSO CRTICA:...

interdependentes da prxis social. Esses recursos so apresentados em


Fairclough (2003a) como principais tipos de significado do discurso.
3.1 Revises na proposta de anlise textual
A ADC sempre teve a LSF (HALLIDAY, 1985) como principal recurso
para a anlise textual. A abordagem funcionalista da Lingstica preocupase com as relaes (ou funes) entre a lngua como um todo e as
diversas modalidades de interao social e frisa a importncia do papel
do contexto social na compreenso da natureza das lnguas (NEVES, 1997,
p. 41). A lngua vista como instrumento de interao social, que existe
em funo de seu uso na interao humana (HALLIDAY, 1985, p. xxviiixxix). Uma gramtica funcional uma gramtica natural, porque pode
ser explicada pela referncia ao modo como a lngua usada. Sendo
assim, seu objeto de estudo so os usos da lngua, responsveis pela
forma e pela transformao do sistema.
Para a LSF toda sentena em um texto vista como produo
semitica (funo textual) que constri o mundo (funo ideacional) ao
mesmo tempo em que estabelece relaes sociais entre seus produtores
e outros atores que ocupam este mundo (funo relacional). Sendo assim,
o social trazido para o tecido gramatical da linguagem. Os demais
momentos de (redes de) prticas sociais so internalizados pela linguagem,
de modo que a constituio semitica do social e pelo social est
constantemente em questo na anlise lingstica.
A LSF, assim como outras teorias a que a ADC recorre, tendem a
ser operacionalizadas de maneira transdisciplinar. A macrofuno
interpessoal, por exemplo, foi subdividida em identitria e relacional,
porque, segundo Fairclough (2001, p. 91-176), a questo da identidade
um aspecto discursivo de mudana cultural e social muito importante,
que tem sido negligenciado. O enfoque sobre prticas sociais na abordagem de 1999/2003 tambm resulta numa operacionalizao da abordagem
multifuncional da linguagem.
SIGNTICA, v. 17, n. 2, p. 275-298, jul./dez. 2005

291

A ADC continua a apoiar-se no princpio de que textos desempenham simultaneamente as funes ideacional, interpessoal e textual,
no entanto, prope-se uma abordagem baseada na relao do texto com
o evento, com o mundo fsico e social e com as pessoas envolvidas no
texto, ou seja, uma abordagem mais prxima da noo de prtica social.
O texto visto segundo os principais tipos de significado do discurso,
a saber: significado acional, significado representacional e significado identificacional. O significado acional aproxima-se da funo
interpessoal de Halliday (1985) e incorpora a funo textual. O significado
representacional corresponde funo ideacional e o significado
identificacional, por sua vez, incorpora traos da funo interpessoal da
LSF (FAIRCLOUGH, 2003a, p. 27).
Esses significados correspondem s principais maneiras como o
discurso figura em prticas sociais como modos de agir, modos de
representar e modos de ser bem como aos elementos que compem
ordens de discurso: gneros, discursos, estilos. Gneros constituem o
tipo de linguagem ligado a uma atividade social particular. Discursos
so o tipo de linguagem usado para construir algum aspecto da realidade
de uma perspectiva particular, e estilos (ou vozes, segundo o termo
original usado no livro), o tipo de linguagem usado por uma categoria
particular de pessoas, relacionado com sua identidade (CHOULIARAKI;
FAIRCLOUGH, 1999, p. 63).
Fairclough (2003a) explica que, por meio da fala e da escrita,
agimos e interagimos, logo, o discurso figura primeiro como parte da
ao em prticas sociais. Diferentes gneros correspondem, ento, a
diferentes modos de (inter)agir discursivamente. Em segundo lugar, o
discurso figura em prticas sociais como representao do mundo
material, de outras prticas sociais ou mesmo como representaes autoreflexivas da prpria prtica particular. Tais representaes se realizam
em discursos que variam conforme diferentes perspectivas ou posies
dos sujeitos em prticas sociais. Em terceiro lugar, o discurso figura
como identificao em prticas sociais, ou seja, na constituio de modos
particulares de ser, que se relacionam a estilo.
292 RAMALHO, Viviane C. Vieira Sebba. CONSTITUIO DA ANLISE DE DISCURSO CRTICA:...

Embora os trs aspectos do significado sejam apresentados


separadamente para fins analticos e, de certa forma, sejam diferentes,
eles so dialeticamente relacionados, ou seja, cada um internaliza os
outros: representaes (discursos) particulares podem ser legitimadas
em maneiras particulares de ao (gneros) e impostas em maneiras
particulares de identificao (estilos), por exemplo.
Dessa forma, cada campo social,11 de acordo com o capital de
que dispe, possui maneiras particulares relativamente estveis de agir,
representar e identificar semioticamente, que resultam em ordens de
discurso, ou seja, na articulao socialmente estruturada de prticas
discursivas que constitui a faceta discursiva da ordem social de um campo
social (CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999, p. 114). A maneira como um
campo (e sua ordem de discurso) se posiciona em relao a outros em
textos expressa as maneiras como tal campo se situa em relao a lutas
hegemnicas em termos de causa e efeito.
Como elementos de eventos sociais, textos tm causas que os
moldam de um lado, estruturas e prticas sociais; de outro, agentes
sociais e tambm tm efeitos. Sentidos de textos podem acarretar
mudanas em crenas, atitudes, valores, conhecimentos, aes, relaes
sociais, no mundo material, dentre outros. No entanto, somente por meio
de investigaes cuidadosas que vinculam linguagem e sociedade
possvel atribuir efeitos a textos. A anlise textual isoladamente no prov
meios suficientes para se ter acesso a efeitos ideolgicos de textos na
sustentao ou transformao de ideologias.
Para acessar esses efeitos, a ADC funda-se em trs focos analticos, cada qual com sua prtica terica respectiva. Primeiro, no foco
analtico da interao comunicativa textualmente orientada. Segundo,
na anlise interdiscursiva, que visa identificar recursos discursivos
(gneros, discursos, estilos) utilizados na interao, mapeando-os em
ordens do discurso. Terceiro, na anlise socialmente orientada de
estruturas sociais e prticas socioculturais das quais a interao uma
faceta (CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999, p. 113).
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293

CONSIDERAES FINAIS
Nesta discusso, procurei apresentar brevemente alguns trabalhos que influenciaram a formao da ADC como teoria e mtodo para
anlise de discursos. Em seguida, no s busquei apontar aspectos das
propostas terico-metodolgicas de 1989/1992 e de 1999/2003, mas
tambm tentei fazer uma aproximao entre tais propostas. O que
vimos foi uma intensificao do dilogo entre a ADC e as teorias sociais,
o que contribuiu com o refinamento da perspectiva que considera a
linguagem como prtica social.
A proposta recente apresenta de maneira mais consistente o
princpio da linguagem como um elemento constitutivo da realidade social
e constitudo por ela. Por um lado, a linguagem colabora com a manuteno ou com a transformao de prticas sociais e, por outro, incorpora
traos de tais prticas. Assim, sentidos de textos so vistos como recursos
potenciais que apontam tanto para a mudana quanto para a preservao
de relaes assimtricas de poder.
CONSTITUTION OF CRITICAL DISCOURSE ANALYSIS: A THEORETICAL-METHODOLOGICAL
JOURNEY

ABSTRACT
In this work I intend to carry out a theoretical-methodological reflection on the
Critical Discourse Analysis (CDA). The goal here is to discuss the insertion of
the CDA in the linguistic studies and the theoretical-methodological elaboration
of CDA proposed by Fairclough (Language and power, 1989; Discourse and
social change, 1992; Analysing discourse: textual analysis for social research,
2003) and Chouliaraki & Fairclough (Discourse in Late Modernity: rethinking
Critical Discourse Analysis, 1999).
KEY WORDS: Critical discourse analysis, social practices, discourse, discourse
meanings, ideology.

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NOTAS
1. Neste trabalho, fao referncias verso traduzida de Discourse and social
change (1992), organizada pela Profa. Izabel Magalhes e publicada pela
Editora da Universidade de Braslia.
2. Eagleton (1997, p. 172) reconhece no autor de Marxismo e filosofia da
linguagem (1929) o pai da anlise do discurso, cincia que acompanha o
jogo social do poder no mbito da prpria linguagem.
3. Noo que pode ser claramente encontrada na concepo da ADC de
discurso como representao: A representao uma questo claramente
discursiva e possvel distinguir diferentes discursos, que podem
representar a mesma rea do mundo de diferentes perspectivas ou posies
(FAIRCLOUGH, 2003a, p. 25).
4. O conceito de ideologia adotado pela ADC: Ideologias so construes
de prticas a partir de perspectivas particulares que suprimem contradies,
antagonismos, dilemas em direo a seus interesses e projetos de dominao
(CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999, p. 26).
5. A partir de agora, estou utilizando conceitos da ADC para definir os termos
linguagem, texto e discurso. Em poucas palavras, linguagem e discurso (ou
semiose), numa perspectiva mais abstrata, designam o momento irredutvel
da prtica social de representao de aspectos do mundo e de ao sobre
ele, dialeticamente ligado a outros momentos que compem a vida social.
Discurso, numa perspectiva mais concreta, designa maneiras particulares
de representao do mundo, e texto, por sua vez, designa a materializao
de discursos particulares em eventos particulares. De acordo com uma
gradao entre aspectos relativamente mais fixos e mais mutveis da
sociedade, a linguagem est localizada no nvel da estrutura social. O
discurso, como representaes particulares, localiza-se no nvel conjuntural
das prticas sociais, e o texto localiza-se no nvel de eventos.
6. Coutinho (1996, p. 53-54) explica que Gramsci ampliou o conceito marxista
de Estado, por meio da distino entre duas esferas da superestrutura: a
sociedade civil e a sociedade poltica. A ltima designa o conjunto de
aparelhos coercitivos do Estado, encarnados nos grupos burocrticoexecutivos ligados s foras armadas e policiais e imposio das leis,
atravs dos quais a classe dominante mantm e exerce o monoplio legal ou
da violncia. Sociedade civil, por sua vez, designa o conjunto das instituies

SIGNTICA, v. 17, n. 2, p. 275-298, jul./dez. 2005

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responsveis pela representao de diferentes grupos sociais, bem como


pela elaborao e difuso de valores simblicos e de ideologias, que
compreende o sistema escolar, as igrejas, os partidos polticos, os meios de
comunicao, as organizaes profissionais, as instituies de carter
cientfico e artstico e outros.
7. Por formas simblicas, eu entendo um amplo espectro de aes e falas,
imagens e textos, que so produzidos por sujeitos e reconhecidos por eles
e outros como construtos significativos (THOMPSON, 2002, p. 79).
8. Giddens (1987, p. 282) explica que Foucault insere-se na tradio filosfica
do ps-estruturalismo, que, embora tenha reagido contra algumas nfases
tpicas do pensamento estruturalista, ainda assim aproveita certas idias. A
tese de que a lingstica estruturalista de importncia fundamental para a
filosofia e a teoria social como um todo, a nfase na natureza relacional das
totalidades, a descentralizao do sujeito, a preocupao com a escrita, o
interesse no aspecto temporal como algo constitutivamente integrante da
natureza dos objetos e eventos representam algumas caractersticas
persistentes do estruturalismo e do ps-estruturalismo. Giddens (2001, p.
102) reprova esse tipo de abordagem, afirmando que a cincia social ortodoxa
tratou a condio de sujeito como resultado de causao estrutural ou
limitao estrutural, como se derivasse diretamente de foras sociais [...] e
defende que a teoria social deve recuperar a noo do agente humano
conhecedor.
9. Fairclough (2001) explica que intertextualidade um termo que no aparece
nos estudos de Bakhtin. Foi cunhado por Kristeva (1974): Todo texto se
constri como um mosaico de citaes, todo texto absoro e transformao
de um outro texto. Em lugar da noo de intersubjetividade, instala-se a de
intertextualidade (KRISTEVA, 1974, p. 64).
10. Fairclough (2003b, p. 188) pontua que o discurso tem uma considervel
importncia na reestruturao do capitalismo e em sua reorganizao em
nova escala, uma vez que a economia baseada em informao e conhecimento
implica uma economia baseada no discurso: o conhecimento produzido,
circula e consumido em forma de discursos.
11. Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 101) operacionalizam o conceito de campo,
de Bourdieu: uma rede de posies definidas por uma distribuio particular
de capital que confere ao campo [do jornalismo, por exemplo] sua lgica
prtica especfica. O capital pode ser econmico, social ou cultural e

296 RAMALHO, Viviane C. Vieira Sebba. CONSTITUIO DA ANLISE DE DISCURSO CRTICA:...

passvel de ser convertido em capital simblico desde que seja reconhecido


como tal e tenha os efeitos de formas de poder.

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