editado por Cherrie Moraga 5 ; y Ana CastilloGlosario andl: elerenca expecta los fondadores de EEUU, 0 49 anglo- Saidn Sin embargo, los chicanos lout pra tefeise a cualquier persona blanca de habla ingles. closet (armario sale dk: refer as mujer que publcamente eclra su secualidad gy. chicana: mujer de acendencla mexicana que radica en EEUU y ‘romueve el mejoramieno desu fara derechos cles, el movimiento de: se rele ala actividad politica {favor de os negros apart de 1955 y durant a dada de lot 60, encabezada pore negro Martin Luther King, También este ‘movimiento inspire surgimiento del movimiento feminists del tecermandts {amis nuclear: concept norteamericano con relerencis a aia ‘compuesa por pade, made ehijs como enidad shad, 17: ta palabra (pronunciada en inglés como gu) que oxginalmente ‘signicabs "alegre, la ha apropiado el movimento de los homasexua les y lesbians para relerie fn identisnd y culture homosexual isics| heteroserimo: se reliere a préctica de dor importancia nica 3 felacinheteroverul ai dsrmimando con ors cuya preerenci Seale 3 hhomofobia: se refiere al temory precio que se maniistan contra Ta 3. denidad:Actualmenteen los EEUU la activa bouqueds de una nueva dentda se hace con el propésito de tomar contrl sobre nues2 propia realida, a negando lar imagenes fais que noe orece pres. Jnteralzacion de a opresin: se eliere al hecho que ls oprimida llega a creerse culpable dew propia stuacion, asi efcutando si comiclentzain polite, lo personal e politic: el ems feminist de nuesa tempo que insite fe elacin intima ene la experiencia prhatizada ye dominio publica y pales mujer ques dentin con la moje: se eiere ala mujer cuys leatad compromise llene come fn et mejoramiento dels condciin de haimujenAudre Lorde 3ci en la cuca de Nueva York de pathos de los “wast indies” y“rada a saber qu los EL noes mi hogar Ela ela {utora de varios bos de poesia y pros incuyend, ster Outsider sae andl Speeches (ermana de aluers: Ersaos y dScusos, New ‘ork Crossing Pres, 1904) Zam, A New Speling of My Own Name: Biomtholography (Zam, para deletear de nuevo mi propio sombee: ‘Biomitlograta, Crossing Pes, 182) y Our Dead Behind Us Poers (Muestos muertos ts nsotos: Poems, New York: Norton, 1982) Las herramientas del amo nunca desarmaran la casa del amo ‘Comentarios hechos en el pan sobre “Lo personal yo politico” diante a conferencia sobre el segundo sero, en octubre de 197. Audre Lorde CConsenti 2 tomar parte en la conferencia del Instituto de las Humanidades dela Universidad de Nueva York bao el acuerdo de que yo. comentaria sobre ensayos que tataran acerca del pape! de la Gierencia en las vidas de las mujeres americana; la diferencia de la rata, ls sealidad, la clase y [a edad. La ausencia de estas considera ‘ones dlsmiouye cualquier dicusién feminista de lo personal y lo pati, Presumie que puede haber una dscusén sobre a teorafeminista en ‘este diay en este lugar sin examinar nuestas varia ferencas sin tina contibucionsignficante de las mujeres pobre, las mujeres negras Y del tercer mundo, de las lsblanas es una arrogancia tipicamente ‘cadémica.¥ aun estoy aqut como lsbianafeminsta negra ene nico panel de esta conierencia en que estéreprevenada la contribuclén de Tos feminists negraty lesblanas. Lo que esta dice acerca dela vision de ‘sta conferencia es teste, en un pals donde racismo, sexismo y hhomofobia son inseparables, Leer este programa es asumit que ls Tesbiana y las mujeres negrat no tienen nada que decir acerca del ‘exitencialsmo, lo ertico, la cultura y el silencio de la mujer, del desarrollo dela teorla feminist, ode laheterosesuaidady el poder. 1Y ‘que quiere decir en términos personales y politicos que hasta ls dos cy‘mujeres negras que sf hicieron presentaciones aqui se buscaran teralment a itima hora? Qué quere decir que ls herramienta del patrlaeado racista se usen para examinar el fruto de ese mismo patrlarcadat Quiere decir que solamente os perimetros mis estechos ‘Se un cambio socal erin posiblesy permiidos La ausencia de cualquier consideracién del conocimiento lésbico 0 e las mujeres tercermundistas deja un vacio grave dentro de esta onferenciay dentro de os ensayospresentadosaqu.Porelempo, en tan ensayo sobre las relaciones materisles entre mujeres, estaba Consclente de que el modelo usado para representa la labor de la {rianza"ignora por completo mi conocimiento como lesbana negra nese ensayo no habla ningln ands de a mutualidad entre mujeres, 1 de los sistemas de apoyo compartdo, ni de la iterdependencia ‘ett ls lesbanas y ls mujeres que se identfican con mujeres. Sin ‘embargo, es sélo dentro del modelo patriareal de la cianza que las ‘mujeres “que ntentanemancipare tal vez pagan un precio demasiado {to dados los resultados’, como ese ensayo dedara. Para ls mujeres, a necesidad y deseo de compari la afectividad entre {no es pateldgice sino un reste es dentro de este conoct- Imiento que nuestro poder verdadero se redescubre. ts esta canexién verdadera entre mujeres al que teme tanto el mundo patrarc. Porque es slo bajo una estructura patriareal que la maternidad es el “ico poder social diponible alas mujeres. a Incerdependencia entre mujeres el dco camino hacia una libertad que permita al "yo" “Ser”, para crear y no para se ullzada. sta esa iterencia entre el “ser” pasvo y el ser” activo, Sélo defender la tolerancia de la diferencia entre mujeres es la reforma mis grosera. la negacion total de la funcion creatva que egal diferencia en nuestas vidas, Porque I ilerencia no s6lo se Gebe tolerar sino que se debe ver como una fuente de polaidades necesaras, donde nuestra creatividad puede cispear como daléctica. Es sélo entonces que la necesidad dela interdependencla dja de ser amenazante. S6lo dentro de esa interdependencia de exfuerzos Sierentes, reconocidos eiguales, es que se puede engendrar el poder para buscar nuetas maneras de activamente "ser tanto como el valor Yel sostenimiento para actuar donde no hay céduls “nig pabrn nary marnce’ shan do eteramente Si tia sa Sn py mac ‘Como aerate a reiones nna bata na exrocturs de poset gis 0 Audre Lorde Dentro de Ie interdependencia de diferencias mutuas no domi: nantes se encuentra la seguridad que nos permite descender al aos ‘del conocimienta y regresat con vilones verdaderas de nuestro futuro, unto con el poder concomitant para eectuar los cambios que [puedan realizar el en futuro, La diferencia es esa conexion en carne ‘vay poderons de la que se fragua nuestro poder perio Como meres, nos han ensenado a ignorat nustas diferencias 0 a vetlas como causes para la separacion, y sospecha, en ver de Spreciaar como fuereas pata el cambio. Sin comunidad, no hay liberscign. Solo hay el més vinerabley temporal armisticio entre el Individvo y wu opresién. Pero comunidad no debe de signifier el despojo de nuesras diferencias, ni el pretexto pattico de que las “ferencias no existen. sas entre nosotras que estén fuera del circlo dela deinicién socal de a mujer que son aceptables: Gas entre nosotas que han sido fraguadas en los croles dela diferencia; éss entre nosoras que son pbs, que son lesbianas, que son negras, que son mayores, saben ‘gue el sobrevivir noes una habildad académica. significa aprender 2 pararse sola, ano ser popula, y a veces ser vituperads, tanto como hacer una causa en comin con esas que se dentificanafuera de las estructurs, pata poder detiiry buscar un mundo en el cual todas podamos florecer,Signlica aprender a tomar nuestras diferencias y hacerasterzas. Porque las erramientas del amo nunca desarmarin fa casa del amo, Tal vet nos permitan temporalmente ganaries en su propio juego, peo nunca ns dejarinefectuar un cambio genuino. ¥ tt hecho es amenazante slo para esas mujeres que aun detinen fa ca del amo como el nico recurso de apoyo. Las mujeres pobresy tercermundisas ben que hay poca diferencia centre Tat maniestaiones cotidanas y la deshumantzacion por fa tclovitud conyugal y Ia prositucion, porque ton nvestas hijas que hacen fila en la Calle 42 (Una zona de prostitucién en Nueva York). La ‘obieracién de panelists negras sobre los efectos de la impotencia Felatva y de lat diferencias entre lt celaciones entte mujeres y hombres negro y mujeres y hombres Blancos demuestran algunos de nuestros problemas especiales como feminitas negrs. ila teor’a blanca americana no tiene que wait coals diferencias entre novotrs, ‘con lt diferencia que Fesultan en os aspectos de nuestasopre Sones, entances ;qué hacen ustedes con el echo de que as mujeres ‘ue impian sus cass ycuidan asus jos mientras que ustedes assten 2 Conferencias sobre la teorla feminista son, en su mayor pobres, ‘mujeres tercermundistat? Cuil ela tora ta el feminismo rata? Las herramientas del amo nunca: a”En un mundo de posibiidades iguales para todas, nuestra vision personal esl base para la accin politica, El racaso de las feminists {cadémict al po reconocela diferencia como una fuerza crucial ese iracaso de no legar mie als de la primer leccin paiaral. En nvestro mundo, ide y conquistars debe converse en define y te apoderats. {Por qué no se buscaron a mis mujeres negrasy tercermundits para partcipar en esta conferenciat {Por qué se consideran dos Mlammadatelténicas ami como consulas? Soy yo la nica fuente que dispone de nombres de negras feminists? Y a pesar de que el ensayo {ea panelta negra termina con una importante y poderosaconexin {de amor entre mujeres, que hay dela cooperacién interracial entre ls Feminists que no Se amant En clrulosfeminitas académicos, la respuesta a estas preguntas es frecuentemente, "No sabemos a quién pregunta” Pero es la misma cevasién de responsabilidad, la misma excosa que excluye el arte de ‘mujeres negras de Is exposiciones de mujeres la obra de mujeres ‘egras de la mayoria de las publicacionesfemiisas con la excepcién ‘deuna “edilon especial de mujeres tercermundists”®; ylostextos de ‘mujeres negras de sus listas de lectura, Pero como Adrienne Rich indie reclentemente en una charl, las feminstas Wancas se han fedueado enormemente en estor diez aos, 1por qué no se han feducado también sobre las mujeres negrasy ls dilerencias entre rototras—blancat y negras—cuando es Is clave a nuestra sobrevi+ weneia como movimientar ‘Alas mujeres de hoy aun se es pide que seesfuercen por dsminul la ignorancia masculina, y edvear a los hombres sobre nuestra texistenciay nuesras necesdades, Esta es una tampa vijay primordial ‘de todos los apresores para mantener alos oprmidos ocupados con los intereses del amo. Ahora olmos que, no obstante tremenda resistencia, es el (abajo de las mujeres negras tercermundists ‘educar a las mujeres blaneas acerca de nuestra exstenca, nuestas diferencias, nuestros papeles telatvos en nuestra. sobrevivenca ‘comin, Este es un desvio de energia y una repeticin tripica de! pensamientoracksta patriaea. ‘contons de Brockyn, Nutvs Yor es na importante excepcdn. Ha sido justmenteconsitente publica taba de mujeres Je color ante Que {era de moss hacerlo. —Etor 2 Audre Lorde Simone de Beauvoir una ver dio: “Del conocimiente de las condiciones genuinas de nuestra vids tenemos que scr la fuerza para iit ya azn por actuar” 1 racismo y la homotobia son condiciones resles en todas nuestra vidas en este lugar y en este tiempo. Les pido a todas las que estén aqui ‘que busquen en ese lugar del conocimiento en simismas yquetoquen ‘rterrory ef odio de cualquier dilerencia que vive ah. Vean que cara Teva Es entonces que lo personal tanto como lo police puede ‘emperar alumina todas nuestas opciones Las herramientas del amo nunca. 3