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Aula 7

A COLONIZAO DE SERGIPE:
HISTRIAS...

META

Demonstrar como o processo historiogrfico um exerccio de aplicao do historiador, pois


as informaes no chegam ao seu conhecimento por acaso.

OBJETIVOS

Ao final desta lio, o aluno dever:


saber como se faz um procedimento de registro historiogrfico.

PR-REQUISITOS

Ter assimilado o contedo das aulas 01 a 06.

Antnio Lindvaldo Sousa

Temas de Histria de Sergipe I

INTRODUO
Voc sabia que as escolhas dos fatos, dos sujeitos e das fontes para a
Histria escrita no uma deciso aleatria do historiador? Recorda o que
escrevemos na 1 , 2 e 3. aulas? Um pesquisador, perscrutando documentos
em um arquivo no pode esperar pela boa sorte ou uma ajuda espiritual para
que aparea uma fonte importante que venha esclarecer o seu tema. Marc
Bloch aconselha os nefitos na pesquisa fazendo a seguinte declarao:
A despeito do que s vezes parecem imaginar os iniciantes, os
documentos no surgem, aqui ou ali, por efeito [de no se sabe]
qual misterioso decreto dos deuses. Suas presenas ou ausncias
em tais arquivos, em tal biblioteca, em tal solo deriva de causas
humanas que no se escapam de modo algum a anlise, e os
problemas que a sua transmisso coloca, longe de terem apenas
o alcance de exerccios de tcnicos, tocam eles mesmos no mais
intimo da vida do passado, pois o que encontra assim posto em
jogo nada menos do que a passagem da lembrana atravs
das geraes (BLOCH, 2001, p. 83).

Manuscrito do acervo do Programa de Documentao e Pesquisa Histrica da UFS.

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A colonizao de Sergipe: histrias...

Aula

HISTRIAS...
As reflexes de Bloch so pertinentes para o que queremos entender
sobre a histria escrita, sobre histrias que nos contam os livros didticos.
O que ensinar em sala de aula deve ser tambm uma deciso do professor
de Histria. Qualquer texto de um livro didtico foi escrito por algum que,
de igual forma, tomou decises.
Em 1993, no nosso trabalho Em nome do progresso: ordem e rebeldia
no emergente processo urbano-industrial de Aracaju (1910-1930), no captulo denominado Por uma melhoria do Jeca Tatu.., inclumos o livro didtico
Meu Sergipe, de Elias Montalvo, como parte integrante de mecanismo
sutis da construo de um novo modelo de ser sergipano, no incipiente
processo urbano-industrial de Aracaju, nas primeiras dcadas do sculo XX.
Elias Montalvo ao publicar seu livro, agia como homem de carne e
osso diante de suas concepes e incertezas em seu tempo.
Voc deve estar curioso para saber por que publicou esse livro didtico.
Mas antes disso, entendamos o tempo de Montalvo. A cidade de Aracaju
passava por mudanas no seu aspecto fsico e, de igual maneira, uma elite
escolarizada planejava a transformao do homem comum pobre atravs
da escola.

Ver glossrio no
final da Aula

O ideal de escolarizao em massa da populao pobre ocupou


espaos nas comemoraes no 01 de maio, dia do trabalhador, nas
palestras do Centro Operrio, nas reunies ordinrias do Instituto
Histrico e Geogrfico, nas assemblias dos scios das fbricas
de tecidos e na Assemblia Legislativa do Estado. Em todos estes
lugares era unnime a necessidade de elevar o indivduo do seu
mundo de mediocridade, do seu terreno de obscuridade. Talvez
as perguntas mais comuns entre os que defendiam a
transformao do homem pobre fossem: Existe
coisa mais significativa e comovente do que elevar-se o
homem do nada pela conduta, pela aplicao alm do
que lhe deu origem? (...) possvel desta forma servir
a terra amada que nosso bero, que tudo?
(...)
A idia de proliferao de escolas nos bairros pobres
era tambm sentida pelos empresrios e os governos.
Neste sentido, o projeto de alfabetizao em massa da
populao defendida pela elite intelectual comeava ser
colocado em prtica.
(...)
O livro didtico Meu Sergipe, elaborado por Elias
Montalvo, em 1916, aprovado por unanimidade pela
Congregao da Escola Normal em sesso ordinria de Capa do livro didtico Meu Sergipe
01 de outubro em 1914. A referida comisso considerou (1916), de Elias Montalvo.
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Temas de Histria de Sergipe I


o mesmo como um trabalho original no estilo, e importante pois
transmite suavemente s crianas a Histria e a Chorografia de
Sergipe.
Mas o mrito no estava somente na originalidade do livro didtico,
no se estava aprovando o mesmo somente por ser um material
alternativo aos mestres e eminentemente de fcil compreenso de
leitura para os alunos, a importncia do livro ia mais alm do que isto.
Ele era a ponte de acesso dos discursos sobre a ptria, o trabalho
e as leis que estavam circunscritos as poucas pessoas nas sesses
do Instituto Histrico e Geogrfico, da Assemblia Legislativa do
Estado, das fbricas de tecidos, do Centro Operrio Sergipano.
Sobre a importncia do livro didtico a referida comisso, assim,
se expressou:
Em estilo puramente sinttico, muito acessvel compreenso
dos alunos do curso primrio. No somente importante o livrinho
em questo: tambm patritico, portanto incute, de modo fcil,
aos alunos sergipanos os principais conhecimentos histricos e
chorograficos de sua ptria; e facilitar s crianas o conhecimento
da histria ptria incit-las ao sentimento sublime do Patriotismo
(SOUSA, 1993, p. 54-64).

Destaquemos a ltima frase do texto acima facilitar s crianas o


conhecimento da histria ptria incit-las ao sentimento sublime do Patriotismo. A inteno de Montalvo est bastante explcita: a ptria tem
heris e necessrio incutir esses homens ilustres no dia-a-dia das aulas
de histria.
Ser que este tipo de abordagem didtica no a mesma ainda presente
naqueles que ainda procuram resgatar a memria dos grandes homens de
Sergipe, como vimos na aula 3?
Faa sempre essa correlao de um texto com o outro ao longo das
nossas aulas. Desta forma voc estar estudando a historia com mais reflexo e evitando decorar datas, nomes e fatos da histria. Deixemos voc
mesmo responder pergunta que fizemos agora.
Voltemos ao texto Meu Sergipe, de Elias Montalvo. O primeiro captulo desse livro didtico dedica-se s capitanias hereditrias, situando Sergipe
como pertencente capitania de Francisco Pereira Coutinho. Vejamos na
integra esta primeira lio.
A herana
Um pai deu a seus filhos umas terras para cultivarem.
Aconteceu que um deles foi cruelmente devorado por animais
ferozes. vista disto, ficou na posse das terras deixadas pelo infeliz
um seu filho. Este, por no saber dirigir a herana, a vendeu ao seu
av que continuou a dominar as terras, como dantes.
Foi assim, meus meninos, que o Rei de Portugal, D. Joo III, em 05

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de abril de 1534, fez doao de 50 lguas de terras, contadas desde


a ponta da baia de Todos os Santos at a foz do rio S. Francisco, ao
fidalgo Francisco Pereira Coutinho que, coitado, foi devorado pelos
ndios Tupinamb.
E por haver assim desaparecido o donatrio, ficou na posse das terras
o seu filho Manoel Pereira Coutinho que, por no dispor de elementos
necessrios, cedem coroa as ditas 50 lguas de terras doadas, nas
quais estava incluindo o territrio sergipano. (MONTALVO,
1916, p. 15-16).

Vamos refletir em torno das duas frases que grifamos do texto acima.
A primeira ...cruelmente devorado por animais ferozes...
A segunda ...coitado, foi devorado pelos ndios Tupinamb.
Voc capaz de interpretar as frases acima. Reflita: o que o autor quiz
dizer com animais ferozes que cruelmente devorou o donatrio Francisco Pereira Coutinho? Animais ferozes seriam os ndios?
A segunda frase acima nos faz crer que sim. Coutinho foi devorado
pelos ndios tupinamb. O autor associa os
primeiros habitantes do Brasil como brbaros,
devoradores. O fidalgo Coutinho como coitado.
A gravura, presente nesta primeira lio
de Montalvo, refora mais ainda essa idia
de que os ndios so animais ferozes e os
colonizadores so coitados. Reproduzimos
ao lado essa gravura para melhor compreender
o que estamos interpretando sobre a imagem
que o livro didtico de Montalvo expe dos Ilustrao do livro Meu Sergipe (1916), de Elias Monnossos primeiros habitantes os ndios e dos talvo.
colonizadores, igualmente chamados de primeiros habitantes.
Pensemos mais ainda sobre a imagem de Coutinho representada pelo
texto e a imagem da gravura. Veja que ele apresentado como indefeso
envolto pelos considerados animais. O colonizador configura-se como
coitado porque o autor acredita que a ao desse colonizador era de um
fidalgo destemido, cuja misso era de trazer o progresso ao lugar. Atente para a seguinte relao: se os ndios so animais selvagens o outro,
o colonizador indefeso, o civilizador.
uma apologia cultura do outro, o fidalgo, portugus, europeu. Montalvo faz proselitismo da valorizao da cultura que vem do alm mar.
Em outras palavras, queremos dizer que ele defende a dominao das terras
por parte dos donatrios e considera que os legtimos donos, os portugueses, que deveriam aprisionar ou matar os animais, os nossos primeiros
habitantes. O autor talvez desejasse que o desenho na gravura pudesse ser
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Temas de Histria de Sergipe I

Ver glossrio no
final da Aula

outro: no lugar de Coutinho, deveriam estar os animais aprisionados.


Se a gravura talvez tivesse sido outra, segundo nossa interpretao,
da perspectiva de Montalvo, como os ndios poderiam ser vistos? Como
coitados e vtimas dos soldados do fidalgo Coutinho? Este colonizador
seria animal, selvagem?
Como afirmamos acima, sua posio era a favor da colonizao do
Brasil especificamente de Sergipe - pelos portugueses.
Retornemos gravura apresentada pelo manual didtico. Atentemos
mais ainda, de igual maneira, para a frase do texto cruelmente devorado.
Voc no faria uma leitura diferente da gravura e do texto do autor? No
lugar de selvagens canibais, no compreenderia que se trata de uma fria
dos primeiros habitantes do Brasil contra o invasor donatrio Coutinho?
No seria uma atitude de defesa do territrio? Aguardemos um pouco esta
reflexo. Em outra aula iremos retomar essa questo do uso da violncia
por parte dos tupinamb.
Vamos, agora, retomar o texto acima de Montalvo para apreendermos
outros aspectos do domnio luso sobre os primeiros habitantes e as terras
de Sergipe.
Montalvo escreveu no texto um trecho que consideramos importante
na anlise introdutria que estamos fazendo da colonizao de Sergipe por
parte dos portugueses. Repetimos um dos enunciados:
E por haver assim desaparecido o donatrio, ficou na posse das terras
o seu filho Manoel Pereira Coutinho que, por no dispor de elementos necessrios, cede coroa as ditas 50 lguas de terras doadas, nas quais estava
includo o territrio sergipano (MONTALVO, op. cit.).
Observe que o autor diz que o filho de Coutinho, Manuel Pereira
Coutinho, no tendo condies de continuar na administrao da capitania
da Bahia, cede as 50 lguas de terra doadas, onde estava includo Sergipe.
importante destacarmos que Sergipe pertencia capitania da Bahia, do
domnio de Coutinho pai, e passa para outro, o rei de Portugal, apresentado
por Montalvo de forma didtica como av.

Telas em exposio no Museu do Homem Sergipano. ( esq.) Xoc. leo sobre


eucatex. Elias Santos, 1996. Acervo Museu do Homem Sergipano; ( dir.) Xoc.
leo sobre eucatex. Ben Santana, 1996. Acervo Museu do Homem Sergipano.

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Assim, o texto nos informa parte da situao do territrio sergipano


aps a distribuio das capitanias hereditrias, ps 1530. Esse territrio
estava nas mos novamente do El Rey de Portugal.
A conquista definitiva de Sergipe s vai ocorrer noventa anos depois
da chegada dos portugueses ao Brasil, atravs de uma batalha violenta
chamada guerra justa. Hoje no iremos aprofundar o entendimento do
que foi essa guerra justa, que resultou na conquista de Sergipe. Deixemos
para outra aula.
De 1500 a 1590, o territrio sergipano ainda era o territrio quase
livre dos primeiros habitantes, os ndios. Segundo alguns autores, esse territrio tambm era um espao de pousada para outros ndios que fugiam
da colonizao portuguesa na Bahia. Felisbelo Freire, por exemplo, fez a
seguinte afirmao:
tornou-se ponto de pousada dos selvagens que fugiam da colonizao, aterrorizados dos brancos e de onde fizeram tantos males a Bahia...
(FREIRE, 1977, p. 69).
Freire se posiciona na mesma verso de Montalvo no que se refere aos
ndios como selvagens, violentos e causador de males ao colonizador.
No nos interessa novamente compreender essa abordagem. Utilizamos a
frase de Freire para reforar a informao de que o territrio era pousada dos
ndios, no sentido de guarida, proteo, sem presena do colonizador
e possivelmente espao preferencial de mais outros ndios de localidades
circunvizinhas onde o colonizador estava mais presente.
O territrio sergipano, no entanto, no estava totalmente livre do
colonizador. H registros da presena da ao de padres jesutas desde o
ano de 1575, conforme j enunciamos em aula anterior.
A atuao dos padres jesutas em Sergipe ser assunto do tema da
prxima aula. Compreenderemos tambm a viso de mundo, ou melhor, a
cultura desses padres, situando-os nas transformaes por qual passava o
Velho Mundo no sculo XVI.

CONCLUSO
Como voc pde perceber, nossos historiadores escreveram os acontecimentos sempre com forte contedo ideolgico, isto , direcionados
pela viso de que o colonizador estava correto e os habitantes nativos,
verdadeiros donos da terra, estavam errados! a velha questo da Histria
que sempre escrita pelos vencedores.

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Temas de Histria de Sergipe I

RESUMO
O que voc viu, basicamente, nesta aula, foi que a histria de um povo
no escrita simplesmente dependendo do humor ou da viso de mundo
do historiador. Na verdade, ele sofre influncia de todo um contexto exclusivo do entendimento do que Histria e para que serve. O elucidativo
texto A herana, de Elias Montalvo, do livro Meu Sergipe, demonstra a
forma como a histria oficial escrita, privilegiando determinados sujeitos
da histria como civilizados e outros como brbaros.

ATIVIDADES
Com a ajuda do seu professor tutor pesquise no site da BICEN-UFS
(http://www.biblioteca.ufs.br/) trabalhos acadmicos sobre o livro Meu
Sergipe, de Elias Montalvo. No seu blog cite textos com fatos sobre a
discusso do livro didtico.

REFERNCIAS
BLOCH, Marc. Apologia da Histria ou o ofcio do historiador. Trad.
Andr Telles, Rio de Janeiro: Editora Zahar, 2001.
CASTRO, Hebe Maria Matos. O ensino de Histria e a luta contra a
descriminao racial no Brasil. In: ABREU, Martha; SOIHET Rachel
(Org). Ensino de Histria: conceitos, temticas e metodologias. Rio de
Janeiro: Casa da Palavra, 2003.
FERRRO, Marc. Como se cuenta la historia a los nios em el mundo
entero. Mxico: Fondo de Cultura Econmcia, 1990.
FREIRE, Felisbelo. Histria de Sergipe. 2 ed., Petrpolis: Vozes/Aracaju:
Governo do Estado de Sergipe, 1977
MONTALVO, Elias. Meu Sergipe. Aracaju: Impressa Oficial, 1916.
SOUSA, Antnio Lindvaldo. Em nome do progresso e da liberdade:
ordem e rebeldia no emergente processo urbano-industrial de
Aracaju (1910-1930). Aracaju. Monografia de concluso do curso de especializao em Estado e Sociedade no Nordeste/UFS, 1993.

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GLSSARIO
Elias Montalvo: Dentista e historiador sergipano
(1873-?). Colaborou, em 1890, na Gazeta de Domingo.
Fundador de O Caixeiro, de Aracaju. Desconhece-se
a data de falecimento. Autor de Limites Sergipe-Bahia
(1918).
Fidalgo: Homem nobre, por descendncia ou por merc rgia. Adj.
Que tem modos de fidalgo; nobre, generoso.

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