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E.E Prof.

Pedro Casemiro Leite


Avaliao de Sociologia Professor
Alexandre
Nome___________________________

N______ 2_____
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

A
A
A
A
A
A
A
A
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B
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B
B
B
B
B
B
B

C
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C
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C

D
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D
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D

E
E
E
E
E
E
E
E
E
E

1 - So elementos constituintes da identidade nacional


brasileira:
a)

b)

a crena de que somos um povo pacfico,


hospitaleiro e que no temos preconceitos
de quaisquer espcies
o patriotismo que beira xenofobia e a
crena no trabalho e no esforo individual
como elementos fundamentais para vencer
na vida

a)
b)
c)
d)
e)

fato social
identidade
conscincia coletiva
materialismo histrico
maiutica

4 - (UEPB/2010) O mulato, em diversas ocasies, foi


no Brasil escravocrata o produto de relaes por
vezes espontneas entre o colonizador portugus e a
escrava vinda da frica. s vezes estas relaes
terminavam
por
envolver
afetividade,
companheirismo, privilgios para as negras escravas
que fossem mes de mulatos filhos do senhor. Outras
vezes despertavam cimes doentios e de resultados
funestos com vinganas ou hostilidades das esposas
brancas. (Jos DAssuno Barros. A construo
social da cor. RJ. Vozes. 2009. p. 104)
Assinale a alternativa correta:
a) Mulatos e negros sempre e em todas as situaes
ocupavam o mesmo espao na hierarquia social da
colnia.
b) A mulher negra raramente sofria a sujeio amorosa ou
sexual do branco colonizador.
c) O mulato no podia ser criado na casa do senhor
branco nem receber nenhuma instruo.
d) Os mulatos no tinham as suas fraternidades prprias,
participavam exclusivamente das irmandades dos negros.
e) O mulato frequentemente expressava o desejo de se
afirmar como diferena nova, em separado da diferena
negra, vestiam-se de um outro modo, afastavam-se dos
marcadores tnicos que poderiam lembrar etnias e naes
africanas.

c)

a ideologia do self-made man e a doutrina


do destino manifesto

d)

a pontualidade, a honra e a impessoalidade


nas relaes sociais

5 - (UEL) - No dia 16 de junho de 2010, o Senado


brasileiro aprovou o Estatuto da Igualdade Racial.

e)

a disciplina, o respeito s diferenas e a


honra

Os senadores [...] suprimiram do texto o termo fortalecer


a identidade negra, sob o argumento de que no existe
no pas uma identidade negra [...]. O que existe uma
identidade brasileira. Apesar de existentes, o preconceito
e a discriminao no serviram para impedir a formao
de uma sociedade plural, diversa e miscigenada, defende
o relatrio de Demstenes Torres.

2 - ________ oferece um repertrio inicial de


representaes da realidade e, em cada momento da
formao
histrica,
esses
elementos
so
reorganizados tanto do ponto de vista de sua
hierarquia interna (isto , qual o elemento principal
que comanda os outros) como da ampliao de seu
sentido (isto , novos elementos vm se acrescentar
ao significado primitivo). Assim, as ideologias, que
necessariamente acompanham o movimento histrico
da formao, alimenta-se das representaes
produzidas pela fundao, atualizando-as para
adequ-las nova quadra histrica. ( Marilena Chau)
O conceito que preenche adequadamente a lacuna :
a)
b)
c)
d)
e)

o preconceito racial
a discriminao
a xenofobia
a solidariedade mecnica
o mito fundador

3 - o conjunto de compreenses que as pessoas


mantm sobre quem so e sobre o que significativo
para elas. ( Giddens)
O conceito de que trata o excerto acima :

(Folha.com. Cotidiano, 16 jun. 2010. Disponvel em:


<http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/751897-semcotas-estatuto-da-igualdaderacial-e
aprovado-na-ccj-dosenado.shtml>. Acesso em: 16 jun. 2010.)
Com base no texto e nos conhecimentos atuais sobre a
questo da identidade, correto afirmar :
a)

b)

c)

A identidade nacional brasileira fruto de um


processo histrico de realizao da
harmonia das relaes sociais entre
diferentes raas/etnias, por meio da
miscigenao.
A ideia de identidade nacional um recurso
discursivo desenraizado do terreno da
cultura e da poltica, sendo sua base de
preocupao a realizao de interesses
individuais e privados.
Lutas identitrias so problemas tpicos de
pases coloniais e de tradio escravista,
motivo da sua ausncia em pases
desenvolvidos como a Alemanha e a Frana.

d)

e)

Embora pautadas na ao coletiva, as lutas


identitrias, a exemplo dos partidos polticos,
colocam em segundo plano o indivduo e
suas demandas imediatas.
As identidades nacionais so construdas
socialmente, com base nas relaes de
fora desenvolvidas entre os grupos, com a
tendncia comum de eleger, como
universais,
as
caractersticas
dos
dominantes.

6 - O conceito de raa
a) negado pelas cincias biolgicas e humanas
na atualidade
b) determina as diferenas fsicas e intelectuais dos
indivduos a qualquer tempo
c) negado atualmente pelas cincias biolgicas e
est em debate nas cincias humanas
d) sempre foi negado pelas cincias biolgicas,
mas no pelas humanas
e) sempre foi negado pelas cincias humanas, mas
no pelas biolgicas
7 - O racismo no Brasil
a)

no existe desde a Abolio da


Escravatura, pois os negros passaram a
ser livres

b)

no existe desde a Repblica, pois os


negros passaram a votar

c)

no existe desde a Era Vargas pois os


negros foram incorporados ao mercado
de trabalho

d)

persiste at os dias atuais, pois aos


negros so dificultados o acesso ao
trabalho e educao

e)

foi superado pelos programas sociais dos


ltimos governos brasileiros, que
inseriram os negros na sociedade.

8 - De acordo com o pensamento de Srgio Buarque


de Hollanda em relao alegada cordialidade do
povo brasileiro, correto afirmar:
a) a cordialidade do povo brasileiro se assemelha em
muito ao respeito e admirao que observamos em outras
culturas, tais como a japonesa, em que existe uma noo
de admirao e respeito muito forte em relao aos mais
idosos e s pessoas que desempenhem papis de
relevncia na sociedade, como os professores, por
exemplo
b) ao contrrio do que poderia parecer primeira vista, a
palavra cordial no tem o sentido de cordialidade, de
gentileza, de auxlio ao prximo: a palavra est
diretamente relacionada sua raiz latina, cor, que
significa corao. Assim, o homem cordial no o
homem gentil, mas sim, o homem que se deixa levar pela
sua emoo em detrimento de sua razo: o homem
cordial aquele que se utiliza de apelos ou chantagens
emocionais para conseguir o que quer.
c) a cordialidade do povo brasileiro demonstra que
realmente somos um povo ordeiro, pacfico e sincero, que
fala aquilo que pensa sem magoar ningum
d) o povo brasileiro, alm de cordial, tambm

disciplinado e cumpre com os seus deveres


adequadamente, sem recorrer a expedientes tais como o
jeitinho ou a favores de ordem pessoal
e) a inexistncia de preconceito racial e de gnero no
Brasil a prova final de que somo realmente um povo
cordial
9 - ESPM) Leia o texto:
... a existncia de pas supe um territrio. Mas a
existncia de uma nao nem sempre acompanhada
da posse de um territrio e nem sempre supe a
existncia de um Estado.Pode-se falar, portanto, de
territorialidade sem Estado, mas praticamente
impossvel nos referirmos a um Estado sem territrio.
(Milton Santos, O Brasil, 2000)
Das palavras de Milton Santos, podemos deduzir:
a) Nao, Estado e territrio so categorias excludentes.
b) No existe nao sem Estado.
c) A categoria territrio imprescindvel existncia de
um Estado.
d) As fronteiras delimitam os territrios, mas no os
Estados.
e) Um Estado sempre composto por uma nica nao.
Unifacs) O perfil racial da Fundao Unipalmares
nico na Amrica do Sul e h poucas como ela no
mundo. O projeto excita e atrai muita gente, como
Jairo Abud, professor titular da Fundao Getlio
Vargas, que se apresentou Unipalmares no incio de
2005. A diretora, acanhada, disse que no teria como
pag-lo. Ele respondeu: No estou perguntando
quanto ou como a senhora vai me pagar, estou
dizendo que vou dar aula aqui.Inevitvel provocar a
diretora sobre o tema da democracia racial: Minhas
opinies sobre isso se aprofundaram. Hoje eu posso
falar a partir de um conhecimento emprico. Eu
discordava da democracia racial de Gilberto Freyre,
sacava as dificuldades do negro. A importncia disto
aqui que nossos alunos tm uma melhoria macro:
observo mudanas no modo de eles falarem, de se
comportar, a postura, as roupas, o padro de
consumo. Eles comeam a ler e selecionar o que
lem. No importa o que acontea daqui pra frente,
ns j conseguimos fazer nosso aluno entender que
aqui ele pode, e algum da famlia dele pode tambm.
Olha, estou vivendo a democracia racial pela primeira
vez.
(ZIBORDI, 2007, p. 8).
A questo racial no Brasil tem suas origens histricas
na escravido e na situao do negro aps a Abolio.
Aes polticas, como a da Unipalmares, representam,
no contexto da sociedade brasileira,
a) uma comprovao da existncia da democracia racial
no pas, fruto da miscigenao tnica que deu origem ao
povo brasileiro.
b) uma poltica de ao afirmativa, que, atravs de
mecanismos compensatrios, busca corrigir uma injustia
social no pas.
c) o reforo do preconceito racial, pois prova a
incapacidade intelectual dos negros para ingressarem na
universidade sem mecanismos facilitadores.
d) a tese de que a diferenciao ocorre por critrios
sociais e no de cor, na medida em que no existem
manifestaes de racismo na sociedade brasileira.
e) um retrocesso, ao permitir o ingresso na universidade
de pessoas desqualificadas, utilizando-se apenas do

critrio racial e nenhum mecanismo de aferio de

conhecimento.