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Leda Almeida

ALAGOAS

genese, identidade e ensino

iau:AL

. h~to.- -t5C553/12
.JfALI BIBLIOTECA CENTRA
Este livro e uma promessa. Uma
promessa de expressar meu
modo de estar no mundo junto
com outros seres humanos num
embate constante comigo
mesma e com a sociedade.
Sim, este livro e uma promessa
de ser uma especie de lamina de
fogo que ajude a clarear nossa
percepc;ao sobre a genese da
hist6ria de Alagoas e a nossa (in)
tensa alagoanidade. Nessa
vereda e natural tambem que
prometa tocar na forma como
essa hist6ria vem se
desenvolvendo nas escolas do
ensino fundamental tomando
como norte o pensamento de
Paulo Freire, segundo o qual
"educar e substantivamente
formar". Significa, pois, criar
condic;5es para a pessoa se
constituir como um ser humano
integral, em sua inteireza.
Este livro e tambem uma
proposta: que possamos viver
nas Alagoas com perspectivas
aquecidas, com referenciais que
sugiram sopros de vida e de
movimento, sabedores que
somos das nossas miserias,
mas tambem, ou sobretudo, da
nossa fortuna cultural assentada
na pluralidade que confere uma
trajet6ria de sonhos e
esperanc;as.

LEDA ALMEIDA

COLECOES ESPECIAIS

ALAGOAS:
GENESE , IDENTIDADE E ENSINO

JrAL I 81B~IOTECA CENTRAL

COLECOES ESPECIAIS

LEDA MAR IA DE A LMEIDA

ALAGOAS:
GENESE, IDENTIDADE E ENSINO

Macei6/AL, 2011

UNIVERSIDAOE FEDERAL DE ALAGOAS


Reitoru
Ana Dayse Rezende Dorea
Vice-reitor
Eurico de Barros Lobo Filho
Dirctorn du Ecluful
Sheila Diab Maluf
Consclho Editorial
Sheila Diab Maluf (Presidente)
Cicero P~ri cles de Oliveim Carvalho
Elton C~sado Fireman
Roberto Sannento Lima
lracilda Maria de Moura Lima
Lindemberg Medeiros de Araujo
Leonardo Bittencourt
Eurico Eduardo Pinto de Lemos
Antonio de P:idua Cavalcaute
Cristiane Cyrino Estevilo Oliveira
Rcvisi\o: Lcda Maria de Almeida
Cap:1: Lucas Marques
lmagcm da cnpa: Leda Maria de Almeida
Dingramnruo: Marseille Lessa
Supcrvisno gr:lficn: Marcio Roberto Vieira de Melo

Cataloga9il0 na fonte
Universidade Federal de Alagoas
Biblioteca Central- Divisao de Tratamento Tecnico
Bibliotecaria Respons:lvcl: Helena Cristina Pimentel do Vale
A447a

Almeida, Leda Maria de.


Alagoas : genese, identidade e ensino I Leda Maria de Almeida.
- Macei6: EDUFAL, 2011 .
169 p.: il.

minha mae (in memoriam)


que me apontou de modo
veemente o meu lugar no mundo

Bibliogratia: p. 15 1-169.
I. Alagoas - Historiografia. 2. Educa~ao - Alagoas. 3. !dentidade.
4. Representa~io social. !. Titulo.

CDU: 981.35

AoEdiel
meu abrigo nesse lugar

ISBN 978-85-7177-6I6-6

Dircitos dcsta edi ~ao reservados :i


Edufal - Editora da Universidadc f ederal de Aiagoas
Campus A. C. SimOes, BR I 04, Km, 97,6- Fonc/Fa.x: (82) 32 14.11 11
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E-mail:edufal@edufal.ufal.br - Site: www.edufal.ufal.br

Editora afiliada:

ha

Em Alagoas
duas coisas que
permanecem: a miseria e o vento do mar
(Ledo Ivo)

PREFACIO
0

QUE DA TERRA ALAGOANA PRECISASE ENSINAR


PARA QUE DELA NAO SE SINTA A PRESEN<;A
JUSTAMENTE PELAS AUS~NCIAS?

Convidado a fazer esta apresentar;ao do instigante


estudo denominado "Alagoas: genese, identidad~ e ensino",
pareceu-me cabivel comer;ar com uma pergunta inteiramente
paradoxal - 0 sentimento de algo pela ausencia do que 0
deveria constituir. Esse aparente erro 16gico que voces, leito res,
hao de perceber ja no inicio da leitura do trabalho, constitui,
na verdade, o cerne que da subsd.ncia explicativa a uma
tentativa - a meu ver muito bern sucedida - de entender o
que vai pela mente dos nossos/as mestres/ as alagoanos/ as e
impregna suas pnl.ticas, seja quando o foco de sua ar;ao em
sala de aula esse lugar que nos abriga, seja quando o ser
alagoano/a apenas uma referencia circunstancial de quem
nasceu em Alagoas ou a adotou como berr;o.

e
e

Leda Almeida, brilhante pensadora que consegue


fazer ciencia como quem escreve poesia- unindo dialetica e

ret6rica, como ambicionavam os classicos do pensamento


greco-romano -, traz-nos, n este seu livro, com apoio em

inutil, nada fica ao cabo de tanto esfor<;o, na inteligencia e


no cora<;ao da infancia".

Moscovici - que diz, segundo cita<;ao da autora, que "para


se compreender e explicar uma representa<;ao necessaria
co~e<;ar com aquela, ou aquelas, das quais ela nasceu" -,
aqmlo que, na sua banca de qualifica<;ao, quando ainda
~outoranda, eu havia identificado sem medo de errar:
Im~ossfvel buscar a identidade de urn povo, de urn grupo
social ou de uma pessoa sem que se tenha em coma a hist6ria
de como este povo, grupo ou pessoa veio a pensar o que
pensa sobre si mesmo.

Por mais louvavel que se nos pare<;a essa reflexao do


insigne historiador que, aqui e ali, se fazia pedagogo e didata,
o que ela termina por nos dizer, no seu afa de subverter a
forma como se ensinava Hist6ria em nossas escolas,
justamente uma das negativas na qual Leda enxerga uma
das formas perversas de se constituir a identidade alagoana,
ainda que ela afirme que, de fato, "a historiografia alagoana
[ ... ] revela que a mesma entendida como urn relato que se
refere ao passado longinquo, desconectado do tempo
presente, da vida presente, e essa compreensao vai resvalar
num ensino de hist6ria de Alagoas factual e acrl.tico". Afinal,
quem faz de Alagoas uma leitura hist6rica que ultra passe os
estere6tipos e aponte, de forma expllcita, para o agir da elite
que exerce o poder de mando nesta terrae que procura de
todo modo sub meter o povo, no seu modo de pensar e agir?
Que eu me lembre, nao chegam a uma duzia os pensadores
criticos da hist6ria alagoana, dentre os quais se encontra,
com certeza, Leda Almeida, sobretudo com seu magistral
estudo "Rupturas e permanencias em Alagoas: o 17 d e
julho de 1997 em questao".

. A _nossa autora, por conta da fulgurante inteligencia com


que
f01
bnndada pela Providencia, levou esse conselho em coma
.,
Ja na su~ tese- nao sem ter, antes, que veneer resistencias -;
mas, aq_w, a mestra das mestras que a Hist6ria ganha verdadeira
central;~ade para nos fornecer a compreensao do que Leda
constr01 como problema de pesquisa, a saber: como to rna forma
e se expre~sa o sentimentalentendimento do ser alagoano/a
para o/a Vlvente co mum e, mais importante ainda como isso
se corporifica na educa<;ao escolar, principalment~ pela a<;ao
de nossos/as companheiros/ as professores/as.

. 0 ~esul_tado d? que aqui apresentado nao poderia


ter s1do mars fehz: magistral professora de Hist6ria- sobretudo
de como ensina-la-, a Professora Leda, assim vista por todos
os q~e com ela estudaram nas salas da Educa<;ao Basica e,
?ep~1s, _no Centro de Ed~c~<;ao da UFAL, segue, em ultima
mstanc1a, rastreando urn Jeito de se fazer educa<;ao por meio
da ~ist6ria que ja inquietava Craveiro Costa, quando, em
ensaw publicado no nt1mero 2 da "Revista de Ensino" ele
afirma:a, ja em_1927, que "do exumar do passado o qu; ele
tern de mexpress1vo, de profundamente morto, por isso mesmo

Nesse texto que aqui tenho a honra de prefaciar, Leda


Almeida confessa-se, como antes, intelectual militante e sua
leitura nos mostra que, embora rigor osa nas analises, a
historiadora n ao se furta de tomar partido. Ainda que fiel
seguidora de Thompson, de quem consegue extrair li<;oes
significativas para esta sua reflexao, prefiro a ela me referir,
por conta deste e de outros trabalhos, usando a categoria
gramsciana de "intelectual organica" dos que, mesmo quando
se reconhecem na sua identidade, o fazem de modo

envergonhado. A qui, Leda Almeida nos oferece uma chave


para a compreensao do drama da maioria em se sentir
alagoano/ a e aponta-nos pistas para escapar do corredor
estreito em que, per seculos, tern as oligarquias modernas, tal
qual as arcaicas, encurralado a nossa gente como na
vergonha perpetua de si propria.

Fazer uma apresentac;ao como montar o trazler de


urn filme: sem entregar o enredo. Haque se criar o clima para
que brote em todos/ as a vontade de mergulhar na obra
propriamente dita e dela desfrutar. Espero ter conseguido isso
com esse breve discurso: recomendando a autora - que na
verdade, per sua trajet6ria, ja dispensa qualquer recomendac;ao
- , ao tempo em que dou algumas pistas para a impord.ncia
do que per Leda foi escrito, procuro tam bern fugir daquele
tipo de prefacio que parece outra obra a competir como que
tern a obra prefaciada de verdadeiramente interessante.
Nao posso dar per cumprida a tarefa a mim solicitada
- praza aos ceus que Leda tenha esse meu escrito por digno
do primer que 0 seu texto - , sem parabenizar essa intelectual
tarimbada que conheci quase menina, bandeira em punho,
literalmente, a lutar contra uma ditadura que teimava em
alongar mais urn capitulo da nossa vergonha, essa, nacional.
Das maos da militante da Sociedade de Direitos Humanos,
da Anistia e da Uniao das Mulheres de Macei6 pelos direitos
das mais oprimidas numa sociedade estruturalmente
dominadora somente poderia sair urn texto humanista e
dial6gico, que se posiciona frente tortura de se sentir
socialmente menor, enquanto mostra que do "espac;o de
contradic;oes, espac;o de dimensoes sonegadas, onde, por
vezes nos deparamos, inevitavelmente, com chagas abertas",
que como ela ve a escola, vemos brotar a esperanc;a que

pode sair de urn em bate dialetico em que a ac;ao docente pode


vir a se transformar em caminho de afirmac;ao e de orgulho
de ser alagoano/a. Afinal,_ im~ossiv~l a.felicidade, como ~uer
que sea defina, quando a ~dentldade ~ af1r:Uada p~la negac;aoseja esta o indesejavel, seJa esta a pnva<;ao dlaqmlo com que
sempre se sonhou. Por isso, a este livro esta reservada uma
Lrajetona de sucesso... Evee, p01s.I

Macei6, em 21 de abril de 2011.

Elcio de Gusmao Vers;osa


Estudioso da H ist6ria e da Cultura de Alagoas.

SuMARIO

rntrodus:ao ................................................................... 17
Na mina do conhecimento:
Rebobinando seculos ................................................... 33

A forma<;ao dos Estados nacionais ......... ......... .......... .. 3 6


0 Estado absolutista ......... ... ... ......................... ..... .. .... 42
0 Estado liberal ....................................... ............. ...... 47
0 Estado segundo Rousseau, Hegel, Marx e Gramsci ... 50
0 Estado capitalista na visao da Escola de Frankfurt ... .. 57
A formas;ao do Estado nacional brasileiro ................. 61
A formas;ao do Estado de Alagoas ............................ 7 5
Alagoas no ensino de hist6ria .................................... 97

Na hist6ria ensinada, a nega<;ao da historicidade ... ..... 99

Alagoas na matriz curricular ... ... .. .. .. ... ... ... ..... ... .. ..... . 103
Na escola, Alagoas afirma-se pela ausencia ............... 110

d
d'd/
0 I tvro
1 attco: etxo a prattca ................................ 117
I

Consideras:oes finais ................................................. 141


Referencias ................................................................ 151

I NTR0 DucA0

Todo conhecimento

e autobio grHico. Essa ideia

cxpressa por Boaventura de Souza Santos (2000) refon;a, e de

ccrto modo justifica, a rninha op<;ao em dar inicio arquitetura


dcste texto, descrevendo os motivos praticos e te6ricos que

me impulsionaram escolha do tema abordado neste livro.


Desde o comes:o de minha trajet6ria profissional

co mo historiadora e educadora, ha alguns anos, as


rcpresentas:oes sobre o Estado de A lagoas vern se
ro nstituindo em objeto de curiosidade intelectual e de
:1utoconheciment o. A minha expectativa n os pr6xim os

paragrafos esclarecer como o Estado de Alagoas tornouse, para mim, urn objeto problemat ico e porque sua
abordagem no campo da teoria pedag6gica p ode ser
relevante para quem se dedica ao oflcio de mest re e se
preocupa com os destinos da educa~ao no Pals. Dessa
maneira, nesse primeiro momenta, pretendo que o tema
~l bordado neste trabalho, embora tenha emergido, em

primeira insdncia, como fruto de minha insers:ao no real,


transcenda o terren o do interesse meramente pessoal e
ALAGOIS: m!!l , ln!KTJOlO!! !!S IN O

19

alcance

ambito do interesse coletivo, conferindo-lhe

razoes e significados para u ma abordagem academica.


As questoes acerca das identidades culturais vern

<; raciliano

Ramos, de Ledo Ivo, de Jorge de Lima etc."

l:stava eu, dessa forma, reivindicando que me vissem sob


11 111

outro olhar, ou tentando combater a discrimina<;ao

assumindo relevancia em minha vida desde o momenta em

'implesmente invertendo o discurso discriminat6rio,

que aquilo que antes parecia me dar ancoragem estavel, o

t cntando

meu selo de origem, passou a correr o risco de fragmentar-

\C

se. 0 inkio desse sentimento de instabilidade remonta, mais

mostrar quem mente e quem diz a verdade, como

eu, discriminada, tivesse uma verdade a ser revelada.


Mas esses epis6dios, cujos efeitos me atingiam

precisamente, emissao por parte da grande m!dia nacional

tuquele momenta com toda for<;a, atraves de discursos

de urn discurso carregado de estere6tipos referentes a

produzidos por agentes sociais exteriores ao universo

Alagoas por ocasiao das querelas politicas surgidas em

.tlagoano, estavam apenas se somando a urn discurso

decorrencia da ocupa<;ao do cargo de presidente da

identitario autodepreciativo produzido por agentes sociais

Republica, em 1990, por urn polltico provindo do cenario

do proprio universo das Alagoas. Desde muito cedo havia

alagoano, estreitamente ligado as elites de Alagoas.

me deparado com textos literarios produzidos por

Quem, dentre aqueles que acompanharam a vida


poHtica nacional na ultima decada do seculo XX, nao lembra

dcstacados alagoanos, que me falavam de urn sentimento

das repercussoes nacionais das narrativas jornalisticas acerca

versos que se referem a Alagoas como "terra de meninos

dos conflitos domesticos do governador de A lagoas, na

hu chudos que tern sonhos de maleita"; Ledo Ivo disse que

epoca Geraldo Bulhoes, das tramas financeiras de Paulo

"no horizonte peganhento de Macei6 homens e goiamuns

de alagoanidade bastante (in)tenso. Em J orge de Lima li

Cesar Farias (o PC) no Planalto, ou das den{mcias de


corrup<;ao do entao presidente Collor?

roisas que permanecem: a mise ria e o vento do mar", ou

Muitas vezes, ao participar de encontros ou congressos

.1inda que "nessa terra de 6dios s6 Deus perdoa" (IVO,

\C

confu ndem" (IVO, 2002) e que "em Alagoas ha duas

de professores em ambito nacional, senti-me incomodada. Nao

JOOS) . Gracili an o Ramos,

raro, ouvia alguem dizer: ah, voce e da "terra de Collor"; ou,

desdenhosamente em entrevistas que o lugar geografico

ainda, e da "Republica das Alagoas". Lembro-me que, nessas

ocupado por Alagoas deveria ser urn golfo, enquanto o

ocasioes, apressava-me em dizer: "nao, sou da terra de

ltistoriador Dirceu Lindoso afirmava que "Alagoas eo que

20

LEDA MARIA DE ALMEIDA


ii! W I:

lt! t!E.

por sua vez, dizia

I DE!T IIID! E ! N!IND

21

se am a e d 6i" (LINDOSO, 1981) . Em suma, fui

.los segmentos sociais oprimidos pelos portugueses

percebendo que sao varias as representas:oes e muitos

1,,,ssaram para a historiografia, carregados

os signos que dao textos e imagens a minha terra natal.

de imputas:ao criminal. 0 primeiro deles, em 1550, narra

Perce bi tamb em que urn de sses emissores e

tl

de uma ideologia

banquete antropofagico promovido pelos indios caetes,

justamente a pratica pedag6gica escolar. Sei de uma pratica

qt1ando na costa alagoana "saborearam" em urn ritual

pedag6gica dominante que provoca o medo em vez da

111tropofa.gico o bispo do Brasil, Dom Pero Fernandes

criatividade, de escolas sisudas e inflexfveis que nao abrem

S~tr dinh a. 0 segundo deles, p or ocasiao da ocupas:ao

espas:o para 0 dialogo e para a crftica, que nao partem do

lt olandesa, na primeira metade do seculo XVII, que passou

saber do educando para problematizar o mundo. Sao

ll,\ra os textos escolares como o caso Calabar; e ate hoje ainda

praticas incapazes de inquietar, de intervir na realidade

pcrsiste o debate sobre esse alagoano: traidor ou her6i?

n oss~

T em sido co mum, tam bern, em textos didaticos e aulas

temporalidad e. Sao, portanto prhicas que tolhem a

de H ist6ria, a ideia de que a emancipas;ao poHtica de Alagoas

possibilidade

I em urn carater duvidoso

de questio n ar no ssa sit uaci o nalid ad e e


de

assuns;ao

da

ident id ade,

do

do ponto de vista etico: a nao adesao

reconhecimento do lugar social e hist6rico do sujeito.

da Comarca de Alagoas ao movimento separatista antilusitano

C~mo professora de Hist6ria que fui do 1o e 2o graus, e


hoJe da Universidade, tenho acompanhado os conteud~s

de 1817, liderado por setores da intelectualidade e das elites


cconomica e polltica de Pernambuco, denunciaria o ethos

propostos dessa disciplina nos curriculos escolares . Trata-

conservador e trais;oeiro do povo alagoano. Esse epis6dio de

se de nm arquivo de imagens e enunciados, enfim, de

1817 tern permanecido para muitos como uma n6doa no

r~presentas;oes, de urn estoque d e "verdades" que

passado alagoano (Cf. BRANDAO, 1909; COSTA, 2001;

ahmentam o processo de construs:ao das representas:oes

DIEGUES JUN IOR, 2002).

do Estado de A lagoas para estudantes cujos efeitos


precisam ser submetidos
claro neste texto.

areflexao, como adiante ficara

A Guerra dos cabanos, por sua vez, passou para os


discursos escolares como manifesta<;ao de "selvageria"
repetindo o discurso historiografico produzido em meados do

Muitos sao OS epis6dios da hist6ria de Alagoas nos

seculo XIX (cf. LINDOSO, 2005) e refors;ado por Thomaz

quais manifestas:oes de ordem cultural e atos contestat6rios

Esp1ndola (2001), obra cuja primeira edi<;ao remonta aos idos

22

l EDA M ARIA DE A LME IDA

Awou: wm. lliiTIDIIE

1 Nmo

23

de 1871. Atualmente varios historiadores reconhecem esse

, h.lta" etc. 0 grau de adesao ao estere6tipo pode variar

conflito armada como o principal evento da hist6ria de Alagoas:

dtsde a adesao apenas superficial, apenas verbal, ate a

"Sua importa.ncia e, para n6s da Alagoas boreal, de grande

,1desao

relev~ncia: deu-nos uma identidade cultural, a identidade

profunda, passando a integrar o sistema de

v.dores e mesmo a conduta do indiv!duo ou grupo social.

cultural cabana" (LINDOSO, 2000).

Aqui talvez caiba levantar as seguintes questoes: que

Eram, portanto, os ancestrais do povo alagoano

I'

lei to podem ter expressoes ditas de modo pejorative- como

oprimido pelos donas do poder em Alagoas - segundo essa

I1'<\Ses do tipo "errar e humano, permanecer no erro e

historiografia ligada aos interesses e reprodutora da visao

.d:\goano", ou a expressao "Republica das Alagoas" veiculada

dos senhores de engenho - selvagens, vio l entos,

IH > [nkio

sanguinarios, trai~oeiros. C ria-se, assim , no alvorecer da

11ma forma

funda~ao do Estado de Alagoas, no seculo XIX, uma

da decada passada pela midi a nacional, referindo-se a


arcaica e corrupta de exerdcio do poder- so bre

,,, representa~oes do Estado de Alagoas? De que modo vern

narrativa historiografica de exclusao dos grandes segmentos

,cndo trabalhada a representa~ao de Alagoas no espac;o escolar?

da populac;ao alagoana composta de descendentes de Indios,


de negros, de brancos pobres.

( ,>uais as representac;oes sociais dos professores sobre Alagoas


)
,. como elas se relacionam com suas pratlcas educat1vas.

Os discursos referentes aos eventos acima citados

Diante dessas considerac;oes preliminares, suscito

'

somados aos eventos mais recentes da hist6ria, tern contribuido

.t lgumas questoes:

para criar estere6tipos a respeito de Alagoas e dos aiagoanos,


entendido aqui o termo estere6tipo, como aparece pela primeira
vez na obra deW. Lippman, PNblicopinion (1922), para designar
"imagens em nossas cabe~as" entrepostas entre o real e a
percep~ao, como intuito de simplifica-la e orienta-la.

Quase sempre os ester e6tipos sao simpl istas,


formulados por adjetiva~oes de uma palavra indutora, tendo
urn cara.ter mais ou menos favoravel ou desfavoravel:
"baiano pregui~oso", "frances galante", "nordestino cabe~a
24

LEDA MAR IA DE AlMEIDA

1) Sera que os discursos sobre Alagoas emitidos pelos


, rofessores em suas
1

aulas de Hist6ria tambem oscilam entre o

d.mismo e a autodeprecia~ao, r efletindo o arquivo de

cn unciados sabre Alagoas encontrado nos discursos


Iti ~toriografico, literario e midiatico?

2) Ate que ponto a ac;ao pedag6gica nas escolas, no


I c >Cante

aCOnStru<;aO da identidade cultural do alagoano, Se

d.'1 de maneira inconsistente e espontaneista ou, ao menos

Awus: Wm , IIIKT IOIIE

I EHS IN O

25

como ponto de partida, referida


professores e estudantes?

avivencia concreta de

atravessado a Psicologia Social quando


t ern tornado a busca das atitudes para
dar coma das condutas. Esta relar,:ao nao
e linear' mas ha uma relas:ao pais a
representar,:ao nos da uma visao, uma
construr,:ao do objeto e esta
construr,:ao vai permitir atuar de uma
maneira ou de outra com relar,:ao ao
objeto (JODELET, 2002).

Assumindo, apoiada em Freire (1979), o


entendimento de que nao existe neutralidade na as;ao
educativa e que a proposta de educas:ao nao se df num
vazio conceitual, mas dimensionada por urn model a te6rico
de sociedade, que, por sua vez, delineia uma proposta de
construs:ao identitaria do educan do, t orna-se premente para
os edu cadores alagoanos uma reflexao cdtica acerca das
representas;oes sociais que estao sen do produzidas no

Ve-se, desse modo, que Jodelet defende a existencia

,!,

urn

espas;o escolar relacionadas a Alagoas.


11111a

Denise Jodelet, pesquisadora francesa que atua no


campo da Psicologia Social utili zando como referencial te6rico-

efeito das representas:oes sociais sabre as praticas,

vez que estas restringem nossa visao de mundo e

111 l'ormam

< )s

o modo de atuas;ao que corresponde a tal visao.

estudos sobre as relas;oes entre as representas:oes sociais

metodol6gico a Teoria das Representas:oes Sociais de Serge

,1s praticas tern se convertido em uma area de pesquisa

Moscovici, aponta de que modo as representas;oes sociais se

<k nomi nada dinamica das representas:oes sociais,

relacionam com as pd.ticas:


A rep r esentar,:ao nos. da certas
interpretar,:oes, que sao pequenas teorias
sabre objetos que nos concernem [... ].
Podemos ver que existe urn efeito da
representar,:ao sabre as praticas, vista
que a represent ar,:a o nos permite
construir nossa visao e seguir a atuas:ao
que Ihe corresponde. As vezes e. diflcil
encontrar as re lar,:oes entre as
representar,:oes e as pd.t icas, e ai
podemos semir um problema que ja tern
26

LEOA MARIA DE ALMEIDA

tcentemente inaugurada por Flament (Cf. GUIMELLI,

003; p. 59).

Para atingir esse prop6sito; elejo como o bjetivos, neste


ttxto, provocar reflexoes sabre o Estado de Alagoas capazes de
1,

mtribuir para a uma construs;ao crftica de identidades- sejam

't nicas, nacionais, de grupos, de classes etc - que possibilitem a

ompreensao de como as diferens:as socioculturais sao geradas,

ljlle promova 0 combate as discriminas:oes e possibilite a luta pelos

,Ii reitos sociais. Edentro dessa perspectiva que se faz relevante

Awol!: W!S!.I I IIi i Dm

E ENS I!O

27

estudar como vern sendo expressas as representac;oes sobre a


sociedade concreta na qual se desenvolvem praticas educativas,
haja vista sua inevicivelliga<;ao com as construc;oes das identidades
culturais incentivadas ou combatidas na pratica educativa escolar
(cf. SILVA, 2002; HALL, 2000).

A pra.tica educativa, nessa perspectiva, requer uma


reflexao crftica orientada por conceitos claros,
conhecimentos sistematicos, por uma definic;ao consciente
dos objetivos educacionais a serem atingidos e das escolhas
dos meios a serem utilizados.
No mundo contemporaneo, a Educac;ao como urn
processo intencional tambem nao pode se dar alheia ao atual
contexte de globalizac;ao economica hegemonica sustentada
pelo consenso neoliberal, no qual se tern verificado a
exacerbac;ao dos valores individualistas e do consumismo, a

d.t sociedade. Utilizo aqui o termo ideologia na acepc;ao


1.,\umida

por Thompson:

decllnio de metanarrativas que se opoem ao modo de produc;ao


capitalista (como o marxismo) eo acirramento das tensoes
entre o locale o global.

Eimportante, diante desse quadro, reivindicar tamb~m


que voltemos nossas atenc;oes para o problema da construc;ao
das identidades, abordando-o de modo consistente, de

..

maneiras como o senudo [sigmficado],


mobilizado pelas formas simb6licas,
serve para estabelecer e sustentar rela<;:oes
de domina<;:ao. [... ] Por formaJ Jimb6/ica.r,
eu entendo urn amplo espectro de a<;:oes
e falas, imagens e textos, que sao
produzidos por sujeitos e reconhecidos
por eles como construtos signifi:ativ~s.
Falas, sejam elas faladas ou escntas, sao
cruciais a esse respeito. Mas formas
simb6licas podem ser tambem nao
lingii1sticas ou quase-lingii1stica~ em sua
natureza (por exemplo, uma Imagem
visual ou urn construto que combina
imagens e palavras). [... ] Podemos f~ar
de dom inarao quando rela<;:oes
estabelecidas
de
poder
sao
'sistematicamente asstmetncas 'tsto e,
quando grupos particulares de agen:es
p ossuem poder de um a manetra
p ermanente, e em grau significative,
per manecen do inacessivel a ou tros
agent es, ou a grupos de agentes,
independentemente da base sobre a ~ual
t al exclusao e levada a efe tto.
(THOMPSON, 1995; pp. 79-80):
,

depreciac;ao de valores coletivos como a solidariedade, o

maneira que saibamos nos posicionar quando formos


interpelados nos embates ideol6gicos travados no ambito

Se nos omitimos de estabelecer uma linha clara de atuac;ao


ness a tarefa de criar condic;oes propkias para a formac;ao

28

lEDA MARIA DE A LMEIDA

ALlGOIS:

mm. IO!N ! IIlDE E ENIIIO

29

referindo, explicitamente,

de concepc;:oes e de atitudes crhicas dos sujeitos, estaremos

1111'

autorizando passivamente que as construc;:oes identid.rias

I.t.tdo de Alagoas, ou

se deem a partir de referencias acrfticas e fragmentarias.

lr g.1

se~a,

a perten<_;a dos sujeitoS aO

a forc;:a ou ao poder que nos

arepresenta<_;ao social sobre o Estado de Alagoas.

As reflexoes acima me fazem crer que a analise

As partes que compoem est e texto foram

aqui desenvolvida sobre a hist6ria de Alagoas e relevante,

'' ' )!,anizadas a partir de uma 16gica que pretende romper

uma vez que pode contribuir para a compreen <-1o e

, 1>Ill

supera<_;ao de representac;:oes estereotipadas presentes no

1
1 1

a sequencia pura e simples para se constituir numa

nstelac;:ao, que permit a ir alem do sistematico estrito.

campo das relac;:oes de poder e de saber que as

1 ksse

produziram e para urn melhor entendimento de nossas

nuLra, como fios que se entrelac;:am para dar realce ao objeto

a<_;oes no atual contexte de globalizac;:ao mundial.

de estudo.
Assim, construe este trabalho descrevendo as

Nessa investigac;:ao, oriente-me pela perspectiva

modo, espera-se que uma parte possa remeter a

>rincipais correntes do pensamento acerca do Estado

segundo a qual: primeiro, a subjetividade ocupa urn lugar de

destaque em nossas praticas cotidianas; segundo, uma pratica

ltoiCional moderno, "rebobinando seculos" e seguindo a trilha

social nunca neutra, e sempre uma forma de interven<_;ao

.
1

pontada p or Moscovici , para quem para Je "ompreender e

polftica no mundo, seja contra seja a favor da urdem polltica

1'.'\p/i(ar uma representarao

vigente (Cf. FREIRE, 2003); terceiro, a compreensao do

t~rtlte!aJ,

e 1tCt'eJJcirio

(01'11Cf'ar com aquela, 011

daJ quaiJ ela naJfell.

contexte cultural no qual estamos inseridos e imprescind1vel

0 capitulo 3 trata da FomJatiio do Estado Nacional

para uma interpretac;:ao da pertinencia e relevancia da ac;:ao

1\ra.ri/eiro, memento em que descrevo algumas etapas do modo

(Cf. FREIRE, 1979; GIROUX, 1986).

como ele se constituiu, desde os seus prim6rdios.

a noc;:ao de identidade, utilize aquela

Ajormafiio doEJtado deAlagoaJe objeto do capitulo 3, no

proposta por Gerard Duveen, para quem a identidade "nao e

qual esboc;:o alguns aspectos pertinentes as questoes de ordem

uma coisa, como uma atitude ou crenc;:a determinada, mas a

rundante da sua historiografia e do seu espac;:o socioeconomico.

No tocante

fon;a ou poder que liga uma pessoa ou grupo a uma atitude ou


cren<;a; numa palavra, a umarepresenta<_;ao" (DUVEEN, 2002;

A lagoaJ no enJino de B iJtoria

e o titulo do capitulo 4.

Aqui trago a lume, depoimentos de professores da escola

p. 99). Dessa forma, quando falo em identidade alagoana, estou


30

LE DA MARIA DE ALMEIDA

~ WOIS :

ctlm. IOI!IIb !O t

t milD

31

publica de Alagoas e sujeitos da minha pesquisa de


doutorado. Seus depoimentos nos falam das concepc;:oes
de ensino e praticas educativas. Tam bern aqui, apoio
minhas reflexoes e an:ilises no pensamento cr!tico do
educador Paulo Freire .
Por fim, a minha expectativa, que presumo de certo
modo ambiciosa, e que este texto venha a contribuir para urn
repensar da pd.tica do ensino de Hist6ria de Alagoas,
especialmente no que se refere

aconstrw;:ao da identidade

cultural dos alagoanos numa perspectiva cr!tica.


Que este livro possa, entao, instigar. Fustigar.
Tocar. Mexer.

NA MINA DO CON HE CIMENT O:


REBOBINANDO SECULOS

32

LEDA MARIA DE ALMEIDA

Ui-AL
BIBLiOTECA CENTRAL

Compree nder

as r epresenta<;:oes soc1a1s de

It istoriadores, ao longo do tempo, sobre a g~nese do Estado

(lc Alagoas eo objet ivo principal dos tres primeiros capitulos.


)endo assim, reputo pertinente garimpar na literatura
('~pecializada as varias representa<;:oes produzidas em torno

do objeto da representa<;:ao em foco: o Estado de Alagoas.


Partindo da caracteriza<_;ao de Alagoas como urn dos
l:stados-membros da Federa<;:ao brasileira, urn dos Estados
tt acionais constit uintes da ordem juridica internacional que
t mergiu com a modernidade, julgo que a compreensao das
diversas representa<;:oes sobre Alagoas requer urn recuo no
trmpo, visando ao levantamento das principais representa<;:oes,
\'Onforme a literatura especializada, em primeiro lugar, sobre
(> que sao os atuais Estados nacionais; em segundo lugar, sobre
o que sao o Estado nacional brasileiro e o Estado de Alagoas.
Para situar em uma perspectiva hist6rica o problema

da compreensao das representa<_;oes sociais sobre Alagoas,


urn dos Estados-membros do Estado nacional brasileiro,

julgo necessario descrever as principais correntes de


ALAGOI!: WCSE .

tmmm ! EI!I!O

35

pensamento acerca dos Estados nacionais conforme o


universe reificado.

, 11.1

11eira, cada grande senhor possuidor de uma grande extensao

" lt'rra formou urn reino constitu!do de varios feudos cujos

Em outros palavras, e precise recuar no tempo,

nltores dispunham-se em uma hierarquia de nobres (reis,

seguindo sugestao te6rico-metodol6gica de Sa (1998), para

,111' 1, 1es, condes, marqueses, cavaleiros etc.) na qual o rei ocupava

examinar as principais correntes de pensamento, buscando

" tnpo (cf. idem).

as principais representas:oes produzidas sobre os Estados

Urn feudo correspondia basicamente a uma area

nacionais no universe reificado, no sentido moscoviciano,

tl t crra agrkola delimit ada pelo poder que podia dispor

ou seja, na literatura especializada ou elaborada segundo

" ~~u senhor feudal:

criterios ciendficos (cf. MOSCOVICI, 2004).

FORMA<;Ao DOS ESTADOS NACIONAIS

Na origem remota do Estado nacional se encontra o


sistema feudal, urn tipo de organizas:ao social estab.elecida na
Europa ocidental, ap6s a derrocada do Imperio Romano, a
partir do seculo V d.C. Ap6s o esfacelamento do Imperio
Romano, grandes extensoes de terra na Eqropa foram

urn feudo consistia apenas de uma aldeia


e as varias centenas de acres de terra aravel
que a circundavam, e nas quais o povo da
aldeia trabalhava. Na orla de terra aravel
havia geralmente, uma extensao de prados,
terrenos esmos, bosques e pastas. Nas
diversas localidades, os feudos variavam
de tamanho, organizayao e relac;:oes entre
os quais os hab itavam, mas suas
caracteristicas principais se assemelhavam,
de certa forma (idem, p.12).

ocupadas por senhores cujo poder residia fundamentalmente


na fors:a que podiam mobilizar para estabelecer e manter essas
possessoes (cf. HUBERMAN, 1981).

Embora cada feudo tivesse caracter1sticas pr6prias, em


11111 ito diferindo dos demais, eles apresentavam alguns

U rna estrategia fundamental utilizada por esses senhores


para manutens:ao e exploras:ao de seus quinhoes foi a divisao
de seus latifU.ndios em arrendamentos menores e a crias:ao de
uma linhagem de nobres que se responsabilizaria pela
manutens:ao e exploras:ao de cada arrendamento. Dessa
36

LEDA MARIA Of ALMEIDA

t\pectos que os tornavam semelhantes entre si: 1) uma


1, toradia fortificada habitada ou frequemada pelo senhor do
lt' udo, visto que urn mesmo senhor podia dispor de varios
lntdos, no qual podiam residir a famllia do senhor, os seus
'' 111pregados e os administradores de suas propriedades; 2)
ALACOIS: W!!t.ID!~I I HOE t !Nil II

37

urn ter~o da terra ad.vel do feudo pertencia ao senhor e

As relac;:oes sociais em cada feudo eram regidas

constitu!a os seus "dom!nios"; os outros dois terc;:os das

l"'lo direito consuetudinario, p revalecendo sempre a

terras araveis eram arrendadas a varias pessoas que, em

\ ttlltade do senhor:
uma briga entre dois servos seria
resolvida no tribunal do senhor - de
acordo com o costume. U rna briga entre
servo e senhor tendia sempre a ser
solucionada favoravelmente ao senhor,
ja que este podia ser o juiz da disputa.
Nao obstante, houve casos em que urn
senhor, que frequentemente violava os
costumes, era chamado a se explicar, por
sua vez, a seu senhor imediato. Esse fa to
se verificava particularmente na
Inglaterra onde os camponeses podiam
ser ouvidos no tribunal real (idem, p. 18).

troca, se comprometiam a cultivar a terra do senhor; 3)


os camponeses viviam em choc;:as miseraveis e arrancavam
da terra para si apenas 0 necessario'para sua sobrevivencia
e de sua familia. Trabalhavam dois ou tres dias por semana
nas terras do senhor, em troca de protec;:ao e do direito
de cultivar as terras arrendadas. (cf. idem).

.E

importante tambem registrar que havia varies

graus de servidao: os servos do dom1nio, que prestavam


servic;:o diretamente na casa do senhor e trabalhavam
apenas em seus dom!nios; os frontei ric;:os, que mantinham
pequenos arrendamentos os aldeoes, que habitav~m'
cabanas, nao possu!am arrendamento e trocavam

seu

A medida de riqueza no perl.odo feudal era a quantidade

trabalho por comida; os vilaos, servos com mais privilegios

de terra. Era a terra, portanto, o grande objeto de desejo eo

pessoais e economicos (cf. idem)


Para os senhores, servos e gado se equiparavam:
"Da mesma forma que o senhor ficava aborrecido com
a perda de urn boi, pois dele necessitava para o trabalh o
da terra, tambem o aborrecia a perda de qualquer dos
seus servos - gado humane necessaria ao trabalho da
terra" (idem, p. 17). Portanto, a noc;:ao de igualdade entre
servos e senhores era inconceb!vel na Idade Media.

38

LEDA MAR IA DE ALMEIDA

1,, 0

tivo dos constantes confrontos armadas:


para veneer as guerras, era preciso aliciar
tanta gente quanto possivel, e a f~rma
de faze-lo era contratar guerr e1r os,
concedendo-lhes terra ern troca de certos
pagarnentos e pro~essa d e auxilio
quando necessaria (...) Os principes e
nobres que rnantinharn terras em troca
de servic;:os militares concediarn-nas, por
sua vez, a outros, nas mesrnas condic;:oes
idem; pp. 19-20).
AwOl!: wm , ID!!! IW

E!

nmo

39

Ao lado da nobreza, destacava-se a presen<_;:a da Igreja

na estrutura de poder do perfodo feudal, por dois motives:


primeiro, pelo sistema de cren<_;:as predominante nesse tempo
que atribu.la

a Igreja o poder de garantir uma eternidade

II '
I

fcudos em busca de terras virgens para a prodw;ao de

tdcntes destinados t roca de produtos por dinheiro. Os

1tlwres

l''l','mento pelo arrendamento de suas terras (cf. idem )

segura aos fieis no parafso celeste; segundo, porter se tornado


a maior proprietaria de terras na Idade Media, atraves de
doa<_;:oes dos nobres, feitas em troca de urn lugar tranquilo
n os paramos celestiais.

Embora as atividades comerciais se intensificassem,


d1,uns entraves e obstaculos se impunham aos mercadores:
l1d1:1 de urn sistema monetario adequado, falta de urn sistema
1111

Em suma, "o clero e a nobreza constitufam as classes

feudais passaram tambem a aceitar dinheiro como

Ificado de pesos e medidas, pilhagens de m ercadorias e de

IIIII'{!,OS

pelo exercitos de senh ores feudais. Em face disso, OS

governantes. Controlavam a terrae o poder que dela provinha.

ltrgueses ou comerciantes clamavam por ordem e seguran<_;:a:

A Igreja prestava ajuda espiritual, enquanto a nobreza, prote<_;:ao

" 1 ~tcessitava-se de uma autoridade central, urn Estado nacional.

rnilitar. Em troca, exigiam pagamemo das classes trabalhadoras,

1 1111

sob a forma de cultivo da terra" (idem, p.24).

ln dal. Os velhos senhores ja nao podiam preencher sua fun<_;:ao

A estrutura feudal s6 come<_;:ou a ruir quando entrou


em cena a figura do comerciante, como efeito da produ<_;:ao do

.,, cial. Sua epoca passara. Era chegado o momenta oportuno


jl.lra urn poder central"

excedente agricola provocada pelas inova<_;:oes no m odo de


plantio das terras araveis. Em decorrencia das atividades

comerciais despontou uma n ova classe: ados mercadores; e


em decorrencia das atividades dos mercadores que urn novo

poder supremo que pudesse colocar em ordem o caos

(idem, p. 80).

E sse movimento de centraliza<_;:ao poHtica tinha urn


1

,1Jjctivo claro: partindo do sistema poHtico feudal, pulverizado

,. policentrico, chegar a urn sist ema territorialmente


1

oncentrado e unidrio, capaz de implementar uma gestio

cenario s6cio-econornico vai se desenhar, que novas mudan<_;:as

polltica racional e eficient e a partir das condi<_;:oes materiais e

vao em breve acontecer (cf. idem).

11ist6ricas dadas, de modo a atender as demandas do novo modo

Ao longo das trilhas de transporte de mercadorias, se

ic produ<_;:ao que despontava. Max Weber bern define o carater

estabeleceram os burgos. Muitos camponeses migraram dos

dcssa centraliza<_;:ao como a produ<_;:ao do monop6lio da for<_;:a

feudos para os burgos em busca de melhores condic;oes de

lcghima (cf. Bobbio et al, 1998).

vida. 0 aparecimento do dinheiro levou os camponeses a deixar


40

LEOA MARIA OE ALMEIDA.

l t iGOII: G!!!SE , ID ! 111101 E !!Sill

41

A nova forma de orde n arnento politico

0 Absolutismo foi o regime politico predominante

estabelecida seria entao aquela resu ltante de urn dinarnico

11 11 Europa do seculo XVI ao seculo XVIII, caracterizado

jogo de estrategias e rnecanisrnos de centraliza~ao de

u 11 conceder

ao rei o direito exclusive de impor leis atraves

poder que visarn a construir a figura do pr.lncipe como

1it cditos, ordena~oes e instru~oes; fazer justi~a, julgando

u rna possibi lidade concreta de efetiva~ao de seus

tll lll conselheiros os apelos vindos do Parlamento e dando

interesses e anseios, os quais correspondiarn, de certo

"'' ll ten~as nos processes de particulares ou da

modo , aqueles de urna grande parcela das popula~oes

postas a rnargern no modo de produ~ao feudal.

1i1 seus conselheiros (o Alto Conselho integrado pelos

Ern vista do exposto, faz sentido a seguinte defini~ao

td ministra~ao; governar e administrar o reino com auxllio

111inistros de Estado, Conselho da Finan~as, Conselho dos

de Estado rnoderno: "Urna forma de ordenarnento polltico

1 kspachos,

Conselho das Partes); de seus ministros

surgida na Europa a partir do seculo XIII ate OS fins do seculo

{<ltanceler, controlador geral de Finan~as, secretaries de

XVIII ou inkios do seculo XIX, na base de pressupostos e

h tado - Guerra, Marinha, Casa do Rei, Neg6cios

motivos espedficos da hist6ria europeia e que[ ... ] se estendeu

,.,, rangeiros), e dos comissarios e intendentes.

- libertando-se, de certa rnaneira, das suas condi~oes origina1s

As ideias de Hobbes, urn dos mais influentes

e concretas de nascirnento - a todo rnundo civilizado"

t<<')ricos defensores do Absolutismo, acerca do Estado, vern

(BROECKENFOERDER, apud Bobbio et al1998).

.I ~Lcmatizadas em sua obra I..eviata, originalmente publicada


1' 111

ESTADO ABSOLUTISTA

Os prirneiros Estados modernos se formaram na


Europa na forma de rnonarquias absolutas (Fran~a, Espanha,
Inglaterra, Portugal etc.) caracterizadas pela concentra~ao de
todos os poderes nas maos de urn rei: cria~ao e aplica~ao de
leis, arrecada~ao de irnpostos, manuten~ao de urn exercito
permanente, nomea~ao de funcionarios.

42

l EDA MARIA DE ALMEIDA

165 1, na qual ele inova, segundo Carnoy (1990), ern

dois pontos:
Primeiro ele aplicou uma metodologia
cientlfica ao comportamento do
indiv!duo como fundamento de sua
teoria polltica, em vez de se preocupar
em tornar a a~ao do Estado mais
eficiente, a exemplo de Maquiavel, e, em
segundo lugar, sustentou que os apetites
e as aversoes sao 0 que determinam as
a<;oes voluntarias do homem (ao
AL l GHS: G!N !S, IOIN t lllDI! I N!I!i

43

contrario do ponto de vista medieval,


segundo o qual os apetites do homem
ou as paixoes tinham de ser refreadas por
urn agente externo) e que 0 unico meio
para os homens satisfazerem seus
apetites e, simultaneamente, evitarem
a mais importante aversao (a morte)
era admitir urn poder soberano
perpetuo, contra o qual cada urn deles
seria impotente (idem; p. 26) .

Embora esses preceitos variassem de acordo com


, l'stado, eles guardavam algumas caracter!sticas comuns:
I) ' crenc;a de que o ouro e a prata faziam a riqueza de
Estado; 2) a ideia de que era necessaria ampliar as

11 111

11 i vidades
II t il

comerciais internamente e externamente com

ros Estados; 3) a defesa de que era necessaria regular

, t"Conomia de modo que se obtivesse urn saldo positivo


1u

balanc;a comercial para impedir a safda de moedas do

I, t ado; exportar o maximo, importar o mfnimo. Era,


0 Estado nasce assim, segundo Hobbes, como uma
soluc;ao para a tensao entre os beneflcios da liberdade e o medo da
violencia e da guerra. 0 Estado e, portanto, representado por
Hobbes como o depositano desse poder soberano - de criar e
aplicar leis, bern como do uso regrado da forc;a - outorgado pelos

indivfduos, visando criac;ao propfcia para urn convfvio padfico e

(a

ordeiro e preservac;ao de seus direitos naturais vida e liberdade).


Uma vez estabelecidos como for~a polft i ca
hegemonica, os Estados absolutistas, para manter sua
hegemonia, precisavam cada vez mais de recursos financeiros.
U rna questao se impunha com toda forc;a: o que torn a forte
urn Estado? Em r esposta a essa indagac;ao, nasceu o
mercantilismo, urn conjunto de preceitos empfricos adotados
pelos Estados europeus do seculo XV ao seculo XVII para
aumentar o poder do Estado e promover a prosperidade
nacional (cf. CARNOY, 1990).
44

LEDA MARIA DE ALMEIDA

portanto, necessaria investir na colonizac;ao de novas


tn

ras e na conquista de novos mercados (cf.

II UBERMAN, 1981).
Dessa maneira o Estado nacional estabelecia e
lnrtalecia seus alicerces, aliando-se

aburguesia mercantil:

0 Estado nacional predominava porque


as vantagens oferecidas por urn governo
central forte, e por urn campo cada vez
mais amplo de atividades economicas,
eram do interesse da classe media como
urn todo. Os reis sustentavam-se como
dinh eiro recolh ido da burguesia, e
dependiam, cada vez mais, de seu
conselho e ajuda no governo de seus
crescemes reinos. Os ju1zes, os ministros
e funcionarios, vinham, em geral, dessa
classe (idem, p. 84).

AlHQIS: WI$!, I II N! Ii!ll l EN!! II

45

Fundamental para a definitiva consolida~ao do


Estado nacional como poder unitario e central foi a

81'11Limento nacionalista dos seus adeptos, num per!odo

'll'e esse sentimento crescia. Como a oposi~ao religiosa

emergencia do sentimento de nacionalidade; o consenso


II

de que a causa do rei era a causa de cada urn dos membros


da

popula~ao do Estado.

concretiza~ao do sentimento

de nacionalidade, entretanto, esbarrava em dois obst;kulos:


OS

Senhores feud ais (em declfnio, mas resistentes

as

investidas do Rei) e a Igreja Cat61ica (a mais forte e rica

institui~ao mundial). 0

conflito entre os Estados nacionais

e a Igreja era inevitavel:


A Igreja era tremendamente rica. Calculase que possuia entre urn ters:o e metade
de todas a terra-e, no entanto, recusavase a pagar impastos ao governo nacional.
Os reis necessitavam do dinheiro,
parecia-lhes que a fortuna da Igreja, ja
entao enorme e aumemando sempre,
devia ser taxada para ajudar nas despesas
da administras:ao do Estado (idem, p. 87).

1\oma coincidia com os interesse do crescente Estado

lt.tcional, tinha possibilidade de exito" (idem, p. 91).


E nao deu outra: o crescimento do movimento
protestante rapidamente se irradiou por toda a Europa,
<

ontribuindo fortemente para a derrota da Igrej a na Iuta contra

', Estado nacional pela hegemonia polltica no inkio do seculo


XVI. Ha, entretanto, autores que defendem a ideia de que,
mesmo sem a Reforma Protestante, a queda da Igreja Cat6lica
~c ria inevitavel, haja vista que o rei, frente

aIgreja, apresentava

naquele momenta hist6rico melhor condic;oes de atender aos

.tnseios e aos interesses da populac;ao no tocante seguranc;a,

,\ educac;ao e justic;a (cf. idem).

ESTADO LIBERAL

0 liberalismo foi essencialmente urn movimento de

Mas da fraqueza do inimigo que se constr6i a


propria fortaleza. Foi luz desse prindpio que OS monarcas

oposi~ao ao Absolutismo. No campo economico se opu~ha

<
lS pd.ticas mercantilistas, reivindicando urn mercado livre

se aliaram aos religiosos descontentes com os abusos da

das ingerencias do Estado, sob o argumento de q~e. o

Igreja praticados nos tribunais, com as condutas hip6critas

mercado possui seus pr6prios mecanismos autorregul~tonos

de bispos e padres, com os desvios doutrinarios das vendas

beneficos tanto para os indiv1duos quanta para a socledade

de indulgencias. Os religiosos protestantes, por sua vez,

como urn todo. No campo politico, se posicionava contra

atrelaram ao seu movimento de reforma da Igreja "o

as arbitrariedades praticadas pelos monarcas e reivindicavam

46
LEDA MARIA DE ALMEIDA

ALi lliS: 1!1!5!. IIIITIDIH l !lSIKO

47

maior participac;ao da burguesia nas instancias de decisao

natureza, seja a preserva<;ao de toda a


sociedade - isto de todos OS homens
em geral- nao pode haver outro fim ou
medida, quando nas maos de magistrados,
a nao ser 0 de preservar a vida, a liberdade
e as posses dos membros de tal sociedade
(Locke, 2006).

e,

poHtica, em vista da impord.ncia que essa classe havia


assumido na economia nacional; defendiam tambem que a

func;ao do Estado deveria se restringir garantia do direito

apropriedade privada, do direito aliberdade individual, a


arbitrar os conflitos interpessoais e proteger
invasores externos

pais de

(cf. HUNTe SHERMAN, 1982).


0 Estado, portanto, e representado por Locke como

Vale lembrar que na Inglaterra o liberalismo se

sociedade polltica acima da sociedade civil (isto e,

consolidou em 1688 atraves da Revoluc;ao G loriosa; nos EUA,

ll ll l.l

em 1776, com a luta da independencia; e na Franc;a em 1789,

111divlduos que atraves de urn contrato ou de urn conjunto

atraves da Revoluc;ao Francesa.

1lc 11ormas abdicam dos direitos naturais que desfrutam e se

Urn dos mais expressivos te6ricos fundamentais do


Liberalismo foi o fi16sofo ingles John Locke. Em uma posic;ao

OS

I"',, cgem dos conflitos que os poderiam fatal mente vitimar


111 1 scu estado de natureza) estabelecida visando

agarantia

distintadaquela de Hobbes, John Locke, em sua obra Sobre~

clcc l'xerdcio, por parte dos individuos, dos seus direitos

gotJerno civz!, de 1692, defende urn novo conceito de Estado, ao

,,,11urais:

propor a inclusao do direito propriedade privada entre OS


direitos naturais dos seres humanos:

0 poder politico aquele poder que cada


homem, tendo no estado de natureza
entregou nas maos da sociedade e, dessa'
maneira, aos governantes que a sociedade
colocou acima de si mesma, com a
responsabilidade explfcita e d.cita de que
ele seja empregado para seu berne para
a preserva<;ao de sua propriedade. [... ]Para
que o fim e a medida desse poder, quando
nas maos de cada homem no estado de
48

LEDA MARIA DE ALMEIDA

a vida, a liberdade e a propriedade privada. :E

1111portante frisar, como o fazem Carnoy (1990) e Chaui

003), que o Estado na concepc;ao de Locke

( 1

econstituido

Il,tra a preservac;ao dos direitos dos proprietaries;

OS

nao-

1'' oprietarios estao fora dessa concepc;ao.


A concepc;ao lockiana de Estado ganhou forc;a
111.mdo a burguesia passou aver o Estado absolutista como
11111 entrave e buscava entao uma n ova forma de saberlu,Jer que a legitimasse e permitisse a conquista da
ill'v,emonia poHtica em contraposic,:ao

a nobreza e ao

.q.;mento dos nao-proprietarios. E foi precisamente o

AW ill: Wm, JltNTIDID I EHSI!O

49

que a propria terra e de ninguem


(ROUSSEAU, 1978).

liberalismo politico de Locke em conjunc;:ao com o


liberalismo economico ingles de Smith e Ricardo que
abriram alas para a derrocada do Estado absolutista e o
estabelecimento do Estado liberal.

Desse modo, Rousseau, divergindo de Hobbes e de


1 .wkc, nao ve a sociedade civil como urn modo de protec;:ao

I1111Lrao estado de natureza, mas como o produto do egoismo

ESTADO SEGUNDO ROUSSEAU, HEGEL, MARX E GRAMSCI

11.1 ganancia; nao como obra de individuos iguais e livres,


11 t. 1s como obra dos mais ricos e poderosos para a protec;ao de

Uma posic;:ao te6rica muito distinta das de Hobbes


e Locke e proposta pelo fil6sofo frances Jean Jacques-

'"'s riquezas e de seus poderes (cf. CARNOY, 1990).

Rousseau em suas obras 0 contrato Joda/ e 0 dimmo Jobre a

Em face da constatac;:ao de que o Estado existente em

origem daJ deJigua/dadeJ, ao defender que, em seu estado de

,111 tempo era apresentado como benefice para todos, mas


I Jill' na realidade era uma fonte de produc;ao de injustic;:as e

natureza, 0 ser humano nao possui maldade. 0 que 0 torna

corrompido nao sua natureza, mas a posse da propriedade


e as mas influencias sofridas por ele em seu meio social ~
0 primeiro homem que, ap6s cercar
urn pedas:o de terra, se lembrou de
dizer: isto e meu, e encontrou pessoas
simples o bastante para acreditarem
nele, foi o verdadeiro fundador da
sociedade civil. Quantos crimes,
quantas guerras, quantos assassmatos,
quantas desgrac;:as e horrores teriam
poupado para a especie humana aquele
que, arrancando as estacas e atulhando
o fo sso, tivesse gritado ao s seus
semelhantes: guardai-vos de ouvir esse
impostor; est ais perdidos se vos
esqueceis de que os frutos da terra
pertencem igualmente a todos nos, e
50

11!-sigualdades, Rousseau propos em sua obra 0 contrato Jocia/


ma reinvenc;ao do Estado sob novos parametres, distintos
11

.1.1queles propostos por Locke e por Hobbes, que de fato

o~l l' ndesse a todos e nao apenas aos ricos e poderosos (cf. idem).
Para OS te6ricos liberais

Estado e urn organismo

politicamente neutro instituido atraves de urn acordo visando


,\ mediac;:ao de conflitos entre OS

indivt~UOS atomizados e a

;(' rencia de assuntos de interesse da coletividade, tais co~o

.,,\l' 1de

publica, educar;ao, seguranc;a. Segundo essa per~pe~u~a,

Estado nao tern carater classista. Problemas como vlOlencla,

I )

obreza e corrupc;ao resultam de desvios morais dos individ~os,

11

,c devem a disfunc;oes e a desregulac;oes no sistema produuvo


o u a ineficiencias do mercado. Logo, a superac;ao desses

!UCOII: G!K t!E, ID!! !II l DI t INS I!O


LEDA MARIA DE A LME IDA

51

problemas se da atraves de m acanismos de ordem etica e

d.l'> rela<;oes sociais diversificadas entre classes e grupos

tecnica e pode ser alcanqada pelo aperfeiqoamento do modo

~nc iais cujos interesses podem coincidir ou opor-se"

de produqao capitalista e por uma educaqao voltada para a

(<:HAUl, 2003; p. 378). Dessa maneira, nessa perspectiva,

adaptaqao das pessoas a esse sistema de produqao (cf. idem).

,1 ii O<faO de sociedade civil refere-se a atividade de peSSOaS e

Vale ressaltar, nesse ponto, que a concepqao de ser

dl' grupos sociais atuando em funqao de seus interesses e

humano subjacente a essa teoria liberal e aquela do liberalismo


economico do seculo XIX, segundo a qual cada ser humano

11 jos conflitos hao de ser resolvidos pela a<;ao reguladora

ordenadora do Estado, urn organismo politicamente

t'

urn indiv.iduo em busca da "satisfaqao de suas necessidades,

tl t' Utro que cria e aplica leis que garantem os direitos

consumindo o que a natureza lhe oferece ou trabalhando para

ll.tlUrais a vida e a propriedade privada.


Em uma posi<;ao oposta aquela dos te6ricos

obter riquezas e bem-estar. Por ser a vida em comum mais

e uma

vantajosa aos indiv.iduos, estes pactuam para criar a sociedade

Ii herais, Marx defende que o Estado

eo Estado" (CHAUI, 2003; p. 382). A noqao de concom~ncia

lt ist6rica, organica e complexa, cuja genese se encontra na

(ou a lei economica da oferta e da procura) entra nessa teoria

p reserva<;ao e na ampliaqao do modo de produ<;ao

economica como urn ingrediente fundamental capaz de

r;lpitalista. Dessa maneira, o Estado possui necessariamente

solucionar o problema da conciliaqao entre interesse privado e

u m carater classista (cf. MARX e ENGELS, 2006) .

insd.ncia

interesse coletivo. Para Adam Smith, atraves dessa lei que se

"il'gundo esse fil6sofo, os problemas da sociedade capitalista

garante a harmonia entre os interesses individuais e os interesses

.. ~o intr1nsecos ao modo de produ<;ao capitalista e a

dos outros indiv.iduos, ou seja, os interesses coletivos; para

,,, pera<;ao de problemas sociais co mo a po breza, a

David Ricardo, essa lei, em vez de refletir a harmonia entre os

~orrup<;ao e a violencia requer necessariamente a superaqao

interesses individuais e coletivos, revela o antagonismo entre

tlcsse modo de produqao. Para Marx, em dis~ordancia com

OS varios grupos sociais (cf. HUNTe SHERMAN, 1982).

lS

liberais, a sociedade civil

prolongamento do estado

Enquanto os jusnaturalistas definem a sociedade

de natureza no qual se instituiu um organismo, o Estado,

civil em oposiqao ao estado de natureza, isto e, ao conjunto

que serve aos interesses de uma das classes sociais (cf. idem).

de condiqoes pre-sociais de existencia humana, os te6ricos

Como se sabe, a concepqao marxiana de sociedade

,J::

do liberalismo economico a definem "como


52

LEDA MARIA DE ALMEIDA

COnJUntO

1ivil foi antecedida pela de Hegel, que a concebia sem fazer


Atml!: Gt ft!S E. IDI!T IDI DE t

1!1111

53

Jt-AL

816UOTE:\.:;"\ ~f.:N

L.

igrejas, escolas, policia, p~rti~os


politicos, meios de comumcas:ao,
etc.). E o espa<;:o no qual as relas:oes
sociais e suas formas economicas e
institucionais
sao
pensadas,
interpretadas e representadas por urn
conjunto de ideias marais, religiosas,
jurl.dicas, pedag6gicas, artisticas,
cientifico-filos6ficas e pollticas (idem;
p. 383).

uso da nos;ao de direitos naturais, mas em uma perspectiva


idealista. Para Hegel, em sua dialetica, a sociedade civil surge
como uma andtese necessaria para a superas:ao das limitas;oes
que tolhiam o desenvolvimento do espfrito humano, o qual
s6 atingiria sua plena realizas;ao atraves do Estado, memento
de sfntese necessaria do devir hist6rico:
0
processo
hist6rico
/.
desenvolvimemo da consciencia, que
se torna cada vez mais consciente de si
pelas obras espirituais da cultura, isto
e, das ideias que se materializam em
institui<;oes sociais, religiosas art.lsticas,
ciendfico-filos6ficas e pol.lticas. 0
Estado e a s!ntese final da crias:ao
racional ou espiritual, expressao mais
alta da ideia ou do esp!rito (CHAUI,
2003; p.384).
-

rRA

U rna nova concep<_;:ao de Estado foi elaborada por


1 11 ,1msci em resposta a

uma inquieta<_;:ao te6rica: explicar por

, , 1c
1

a revolus;ao socialista havia obtido exito na Russia cza.rista

11115

nao obteve exito nos pa.lses ocidentais mais desenvolvtdos.

1 ~. 1 ra ele uma resposta a essa questao era fundamental para


,1

clabora<_;:aO de estrategias de a<_;:aO que levariam

, o nstrU<;:ao do socialismo nos paises ocidentais ,


Do ponto de vista da dialetica materialista de Marx

'

p.lrticular mente em sua Id.lia

(cf. COUTINHO, 2003) .

entretanto, a sociedade civil se funda na separas;ao entre a

A teoria gramsciana para explicar o fracasso das

propriedade privada dos meios de produs;ao e a for<_;:a de

,strategias dos socialistas no mundo ocident al teve como

trabalh o. Para esse fil6sofo alemao, a sociedade civi l

ponto de partida a distin<_;:ao entre as forma<_;:oes sociais do

compreende o

t )riente e do Ocidente. Segundo esse autor, as forma<_;:oes

sistema de relas;oes sociais que organiza


a produs:ao economica (agricultura,
indUstria e comercio), realizando-se por
meio de institu is:oes soc1a1s
encarregadas de reproduzi-lo (famllia,
54

sociais do Oriente eram aquelas que guardavam uma grande


-;emelhan<_;:a com a Russia czarista no que diz respeito

dcbilidade da sociedade civil (formada precisamente pelo


conjunto das organiza<_;:oes responsaveis pela elaboras;ao ou
55

LE DA MARIA DE AlMEIDA

difusao de ideologias: sistema escolar, partidos pollticos, igrej;1\,

sindicatos, editoras etc.) frente sociedade polftica (setores dr

coer~ao ou repressores: pollcia, tribunais etc.). As forma~oe\

,.j, o logias:

1, par tid os
siste ma educacwna

Para Gramsci esses dois tipos de formas;oes sociais


requeriam estrategias diferentes de combate. Nas formas;oes
orientais era necessaria o desenvolvimento de estrategias de
ataque frontal, incluindo o confronto armada. Nas forma~oes

l) I :~TJ\DO CAPITALISTA NA

V ISAO

DA

EscoLA o 1:

llnANI 1

Os estud os so b re o Estado realizados pe Im 1111 '


I1)',.1( IOS a, Escola de Frankfurt sao classificados
. . J)() l 11"
A
( 1')')0) em tres
grupos: (1) sabre o intervencJOiliSJiln t"ll
1

( ') ~obre a razao mstrume ntal e a domina~ao teen,on ,lilt


.
do
,, 1I1rc a trans1~ao
Estado moderno ao Estado pos lilt HIt
N

Os estudos inclu1dos no primeiro grupo, ~tl l

ocidentais, no entanto, fazia-se necessaria urn outro tipo de


estrategia: a guerra de posi~oes, a qual se caracterizava pelo

lllllicatos, editoras, etc.) (cf. idem).

sociais do Ocidente, pelo contd.rio, eram aquelas que


apresentaram urn maior equilfbrio entre a sociedade civil e,,
sociedade poHtica (cf. idem).

JW I 1111

illlnvencionism o estatal, criticam a interven c;5o ~ I t'':

desenvolvimento de estrategias de conquista de posi~oes dentro

do Estado na econo mia das sociedades

da sociedade civil a fim de pro mover urn movimento contra-

.
lt' .)Cttam-se
os argumentos dos te6ricos burgut'St'" dt
.
ao crescente era de carater co 1\Ij 111111
11I mtervenc;

hegemonico visando conquista da dire~ao politica e ideol6gica

do Estado como urn todo e sua posterior conserva~ao (cf. idem).


Portanto, a repr esentas;ao' gramsciana sobre o Estado

se articula a partir das nos:oes de sociedade civil e sociedade


politi ca. Para Gramsci, o Estado abrange duas esferas: a
sociedade poHtica (setores de coers;ao compreendendo os
aparelhos de

coer~ao sob o controle d a burocracia

especializada e da policia) e a sociedade civil (aparelhos


privados de hegemonia abrangendo o con junto das

organiza~oes responsaveis pela elabora~ao e difusao das

v isando

asoluc;ao das crises que nas de cad as ~

t' 10

do secu 1o XX minavam as sociedades ca pll~tll !l, l


o~ ,cia listas. Seg undo os au to r es fran ld lll' l l i
I

(principal mente M eyer, Mandelbau m, Polntl


.
d a .mterven:rrao do Estado n a vida <:n III IAII
, rcsCimcnto
. posl'rao
na uma 1m
:r do capital ismo moderno, qu t tnl
do Estad o uma nova postura como Estado e Ill Jl ' t' !hl
tdtrapassando a concepc;ao de Estado contn ll t' l
defend ida pelo liberalism a, mas salvaguardaml n n ':
de prodw;:ao cap1ta1'tsta. Assumindo uma n ov.l ,111
N

56
lEDA MAR IA DE ALMEIDA

C<lpll .d'

AlHO!!: mm,

!O!!TIO I DE & !11 11

empresarial, o Estado passa a intervir em dois n1veis: (a)


n a econ omia, atraves do planejamento economico (

11 ologia

dr lcgitimac;:ao (cf. idem).

limitando os riscos dos empresarios, intervindo nas leis dt


oferta e procura, investindo na infraestrutura economic<l ,
particularmente const ruindo rodo vias, ferrovias,
aeroportos e aprimorando o sistema de comunicas:oes; (b)
na polltica, atenuando os confl itos gerados pelas
contradi~oes entre capital e trabalho, particularment(

atuando como Estado-providencia (Welfare State) ,


cooptando os oprimidos em nome do bem-estar social,
minorando os efeitos do desemprego (cf. idem).

tanto como instrumento de controle quanta

Segundo os te6ricos frankfurtianos desse grupo, a


1 11 11

cia e a tecnologia passam a compor a ideologia temocrdtica de

1, l',i 1i ma<_;ao do poder est atal, segundo a qual essas atividades


,1r 1 i ndispensaveis para a promo<;:ao de maior bem-estar para
1, 11 b

a populac;:ao;

Estado desloca, assim, os debates acerca

,1,1s problemas sociais da sociedade capitalista do campo da


IHtlftica para 0 campo tecnico. As solus:oes dos problemas nao
11,1ssam

pelo debate acerca das reorienta~oes :ol~ticas da

1110mia, porquantO SaO de ordem meramentAe t~CfllCa;l

I 'I C

No segundo grupo, em que se situam os estudos


sobre razao instrumental e domina~ao tecnocratica, sc

incluem as criticas utilizas:ao pelo Estado da racionalidadc


instrumental; observa-se que o Estado t raz urn tipo de
racionalidade propria da economia capitalista para a
estrutura organizacional do Estad o, reilet indo-se
diretamente numa maior interven~ao do Estado nas vidas
cotidianas das pessoas. Segundo os autores desse grupo
(principalmente, Marcuse e H orkheimer), o Estado passa a

Na medida em que a ctencta e a tecmca


- manifestac,:oes concretas da razao
instrumental - estiverem obtendo
'exitos' na economia, elas legitimam a
usurpac,:ao do poder pelas elites. Estas
sao ace itas pelos dominados, em
n ome da competencia com que o
p rocesso economico esd. sendo
gerido, dispensando-se a~sim .q~alq':,er
n ecess i dade
de
JU Stlftcac,:ao
(FREITAG, 1990; p. 96).

atuar atraves do calculo e da previsao, da adequac;:ao dos


meios aos fins, buscando minimizar custos e maximizar

Os estudos inclu1dos no terceiro grupo, sobre a

resultados; 0 controle burocratico da populac;:ao e

lrriiZJiy'ao do Estado moderno para o E stado pos-moderno,

exacerbada, colocando-se a liberdade dos cidadaos em

l'nglobam autores como Offe (Mudanras estruturais do

segundo plano. 0 Estado passa assim a utilizar a ciencia e a

I !.rtado capitalista, originalmente de 1972) e Habermas

58

LEDA M ARIA DE ALMEIDA

ALl Gill: WEI!, lnti!IDIOI E!M!I!O

59

(Problemas da iegitimafao do Estado wpitaiista, de 197J)

N esses trabalhos sao analisadas as contradis;oes de


Estado capitalista contemporaneo. Argumenta-se que elc
enquanto Estado-providencia, alcans;a os limites de su.t
capacidade assistencialista quando nao mais conseg\11
atender as reivindicas;oes crescentes dos varios setore~;
e enquanto Estado empresarial, defendendo uma posis;a<'
favoravel do Estado-nas;ao no mercado internacional,
atinge os seus limites quando nao consegue mais atendc r
as pressoes dos grupos empresariais dominantes. Diantt
desses dais limites, o Estado capitalista contemporaneo

AFORMACAO no EsT ADO

encontra-se sujeito a modificas;oes de caniter estrutural.


Ha, entao, duas safdas possfveis: promover mudans;as
sociais em dires;ao ao socialismo (esta

ea

posis;ao

defendida por Offe) ou minimizar seu papel de


promotor de pollticas publicas e de Estado-providencia
(esta

ea posic;ao defendida pelos neoliberais). Habermas

propoe ainda uma terceira saida: que o Estado volte a


ser a antiga polis grega, ou seja, "aquele loau da vida
societaria em que as decisoes sao tomadas como urn todo,
a base do d iscurso te6rico e pratico (... ) e nao urn
subsistema cooptado p elo sistema economico (... )"
(HABERMAS, 1973; pp. 103-4).

60

LEDA MARIA DE A LMEIDA

NACIONAL BRASILEIRO

A ocupa<;ao militar ou a invasao do Novo Mundo,


111 1 seculo
I

,,

XVI, teve como agente o Absolutismo portugues

Igreja Cat6lica. 0 primeiro visando principalmente

llllSolida<;ao e amplia<;ao do Estado nacional portugues e a

q~ unda buscando principalmente a recupera<_;:ao ou a

111.mutenc;ao de seu Jtatw de igreja universal no contexto de


< :ontrarreforma,

quando a Reforma Protestante atentava de

Tto modo contra os seus espac;os de atuac;ao no Velho Mundo

1<

(< f. ALBUQUERQUE, 1981).


0 Estado co lon ial luso-jesu!tico promoveu a
tlcupa<;ao das novas t erras a p artir de 1549 com a

i mplantac;ao do Governo-Geral na cidade de Sao Salvador


It<\ Capitania da Bahia, ap6s o fracasso da tentativa da
<~oroa portuguesa de implanta<;ao do regime de Capitanias
l lereditarias em terras t r6pico-americanas na primeira
metade do seculo XVI. 0 objetivo central dos agentes do
~overno centrallusitano era assegurar aCorte portuguesa
a posse, a defesa eo dom1nio das largas por<;oes de terra.
Foi assim que ao longo da costa brasileira logo se ergueram
Al!GOII: Wt!t , IDI NTIW! E !111!0

63

vari as fortificas:oes: Salvador (1549); Forte do P r esepi<,,


em Belem do Para (1619); Forte dos Reis Magos, no RN,
Forte de Cinco Pontas, em Pernambuco; ate

Sui, n.

No

in1ci o

do

secu l o

X I X,

Brasil

, lliiO micamente consistia basicamente em regioes


lltt'l'cantis relativamente autonomas capitaneadas por

Colonia de Santfssimo Sacramento, nas margens do rio d.t


Prata, em 1680 (cf. idem).

Ltd.tdes portuarias que serviam de entreposto entre a

Enquanto as tropas da administras:ao do Governo

'''' " 0 escravismo funcionava ao mesmo tempo como


, 111.tlisador da uniao das oligarquias regionais e como a

Geral promoviam a ocupa<;ao do territ6 rio e 0 protegia

111

111

nch1<;ao regional e o mercado consumidor de alem-

~e outros invasores (holandeses, espanh6is, franceses), os

l'o' .tnde forc;a centr1peta que as mantinha orbitando em

Jesuftas cat6licos agenciavam a catequese dos fndios e a

lll l' ll O do poder centra l que emanava do trono

ed ucas:ao atraves de colegios. A alians:a entre

JHlrtugues.

Estado

portuguese a Igreja Cat6lica perdurou na Colonia por cerca

Em 1815 o Vice-Reino do Brasil

e elevado a

de 210 anos (1549 - 1759), quando entao teve infcio a

llllldic;ao de Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarve em

instalac;ao do Estado Colonial Pombalino, por orientac;ao

dcorrencia das mudans:as ensejadas pela vinda da Corte

do novo regime que houvera se instalado em Portugal (1750

portuguesa para as terras brasileiras, em 1808, a qual fugia

- 1777). Em 1759 determinou-se a expulsao da Companhia

,l,,s ameac;as das tropas napoleonicas que invadiam Portugal

de J esus de Portugal e de suas col6nias. A ideia norteadora

(d. idem).

dos novos ocupantes da miquina estatal era o fortalecimento


do Estado nacional portugues, que ja nao admitia
compartilhar o poder com a Igreja Cat6lica. Reprime-se
tambem a nobreza feudal portuguesa, abole-se a escravidao

indigena (1757), promove-se o Brasil condis:ao de ViceReino. A exploras:ao do ouro e dos diamantes em Minas
Gerais e o decllnio do ac;ucar no Nordeste plasmam a
transferencia da capital cia Colonia de Salvador para 0 Rio
de Janeiro em 1763 (cf. idem).

Ap6s o retorno de D. Joao VI para Portugal, em


I H20, uma nova mudanc;a ocorrera em 1822, ao terem

,ido lanc;adas as bases do Estado Monarquico-escravista:


ronsolidac;ao da autoridade monarquica em todo
I erritorio

nacional brasileiro; SUStentac;ao

a manuten<;ao

do regime escravista; promoc;ao do reconhecimento


internacional.
Segundo Faoro (2000), e durante o perl.odo
monarquico que se fortalecem as bases do Estado

64

LEDA MAR IA DE AlMEIDA

ALH W: HM!ll. lliN f i OUE I Ei li!O

65

patr imonialista herdado do Brasil Colonia, quando D

Tais movimentos de contesta~ao

acentralizas:ao

Pedro I e, em seguida, D. Pedro II, passam a distribui1

I I poder se davam, fundamentalmente, no ambito das

tftulos nobiliarquicos, constituindo uma nobreza nativa

l.,,~cs dominantes, trazendo poucas ou nenhuma mudans:a

Desde o seu advento, em 1822, o Estado

Il l \

condis:oes de vida da classe trabalhadora, a qual

monarquico escravista brasileiro nao se desvinculara do

''111 i nuava em pessimas condis:oes de v ida, desassist idas e

Estado portugues, que ocasionou o surgimento de um

th.11l donadas

renuncia de D. Pedro I em 1831. Como seve, desde o infcio,


a forma~ao do Estado nacional brasileiro sob o domfnio
de urn governo monarqu i co central nao ocorreu
pacificamente, sem resistencia das elites provinciais. Pelo
contrario, como observa Maestri:
Sediado no Rio de Janeiro, o Est ado
Monarquico-Escravista, sob o controlc
das facr;oes de classes organizadas em
torno da Corte, empreendeu forte
explorar;ao semi -co l onial das
provincias periferircu, quemantiveram a
autonomia s6cio-economica relativa.
Durante a Regencia [1831-40], facr;oes
liberais, republicanas, federalistas,
separatistas regionais questionaram
forteme n te o un ita rismo e o
centralismo polit ico imperiais Cabanagem, Balaiada, Farr oupilha,
Praieira, etc. (MAESTRI, 2005)

apropria sorte:
A produr;ao latifundiaria-escravist a
ensejou a formar;ao de classe
t r abalhadora, sobretudo de origem
africana e nativa , duramen t e
explorada, de limitada esperanp
media de vida, de baixo nivel cultural,
com debeis lar;os familiares e frageis
vinculos com a ter r a e com o
territ6rio, mantida margem dos
direitos cidadaos minimos, o que
ocorria, do mesmo modo, em forma
apenas menos completa, com os
limitados segmentos trabalhadores
livres (idem).

movimento de descontentamento que culminou com a

0 declinio do Estado monarquico escravista se inicia


,o m a abolis:ao do trafico transatlantico, em 1850, o qual
proibia o transporte maritima de mao-de-obra escrava, se
,1centuando ap6s a Guerra do Paraguai (1864 - 1879) e
.ILingindo

apice com a Abolis:ao da Escravatura em 1888.

1\s instituis:oes monarquicas criadas para dar sustenta<;ao


.10

66

LEDA MARIA DE AlMEIDA

regime escravista perdem de sse modo sua razao de ser,


AllGOIS: W !!! , IDIN 1111D I t IN IIID

67

enfraquecendo-se e tornando-se obsoletas. Nasce enUio

1, \pontava e se estabelecia como principal atividade

a Republica atraves de urn golpe militar em 1889, qu

n ltomica de exportac;ao, criando as condic;oes pollticas

encontra apoio nas oligarquias regionais. Nasce assim

111'1

cssarias e suficientes para capitanear a industrializac;ao

l~ot~ileira (cf. ALBUQUERQUE, 1981).

Estado oligarquico republicano, "constitufdo sobretudo


pela associac;:ao de classes agrario-latifundiarias mercanti

Nos anos subsequentes, a industrializac;ao crescente

regionais que tinham o fundamental de seus ganhos apoiado

.In Sudeste, apresentando tecnologias mais avanc;:adas, a

na renda da terra [pre-capitalista] e em rela~oes de prodU<;ao

lllloca em uma posic;:ao de hegemonia no cenario economico

nao-capitalistas. As classes industrialistas regionai s

11.1rional, aniquilando

integraram em situac;:ao clar amente subordinada o bloco

, , , 111 ec;:avam

polltico-social oligarquico-republicano" (idem).

as incipientes atividades industriais que

a se estabelecer em outras regioes brasileiras. A

ltldLtstria textil nordestina nao conseguia, por exemplo, se

Os esforc;:os despendidos pela monarquia brasileir.1

I I

llltrapor

a industria textil do Sudeste, mais avanc;ada

para a unificac;:ao nacional nao alcan~aram totalmente os

ltcnologicamente. Surge, assim, no Pais uma divisao do

resultados pretendidos ao final do seculo XIX, o Brasil aind.1

111balho

consistia em urn arquipelago de ilhas economicas regionais,

r,nadora de desigualdades regionais e sociais e causadora

operando fragmentariamente: (1) o Nordeste, onde a atividadc

ac;ucareira, ap6s urn grande perfodo de estagnac;:ao, ressurgc

1'11 1

extremamente desigual na economia nacional,

varios mementos hist6ricos posteriores de fluxos

111 igrat6rios

internes.

pela substituic;:ao dos engenhos pelas usinas e onde o cultivo

Retornando ao inkio do seculo XIX, nota-se que

do algodao textil aparece como uma opc;:ao rentavel no semi-

.qlos a Proclamac;:ao da Independencia do Brasil com relac;:ao

arido, desenvolvida para atender principalmente as demandas

1 Portugal

do mercado europeu; (2) a Amazonia, funcionando como


polo exportador de borracha, principalmente nos anos 1870

em 1822, o Brasil foi definido pela Constituic;ao

de 1824 como urn Estado Unitdtio constituido de Prov1ncias


qu e nao dispunham de autonom ia poHtica e cujos

- 1920; (3) o Sul, ocupado p or imigrantes europeus cuja

presidentes seriam nomeados pelo poder central. S6 com a

atividade economica voltava-se mais para 0 mercado intern~,

promulgac;ao da Constituic;:ao de 1891, ap6s a Proclamac;ao

onde nascem pequenas industrias de roupas, calc;ados, louc;:as

,Ia Republica em 1888, o Brasil se instituiu como urn Estado

e alimentos; (4) o Sudeste, onde a produ~ao cafeeira


68

l !:DA MARIA DE AlME IDA

AliGDl!: It! !!E . Jm TIDIIE I EK!I!O

69

caminho da insurrei~ao armada. 0


modo pel o qual as classes
dominantes resistiram a essas
pressoes 'de baixo' foi a realiza~ao
de uma outra revolu~ao passiva, a
chamada 'Revolu~ao de 1930',
atraves da qual - como ja observei
- os setores mais modernos da
oligarquia agraria co nquist aram
uma posi~ao hegemonica no bloco
de poder cooptando ao mesmo
tempo a ala mais moderada da
lideran<;:a das camadas medias, OS
tenentes" (COUT INHO, 2003;
p.214).

Federal. As unidades da Federas:ao passaram a se 1

compreendidos como Estados que dispoem d t'


autonomia poHtica expressa em constituis:oes pr6prias,
subordinadas

a Constituis:ao Federal,

e na escolha de

governadores e de assembleias estaduais atraves d<'


eleis:oes. Nessa nova configura<;ao geopol.Ltica dos
prim6rdios da Republica, que alguns historiadores
denominam Republica Velha e outros de Pri meira
Republica (1889 - 1930), regist ra-se a capturac;ao do
poder central do Estado Federal pelas o l igarquias
regionais dos Estados mais bern economicamente situados:
das onze eleic;oes presidenciais realizadas nesse pedodo,
nove foram vencidas por cand idatos de Sao Paulo e Minas
Gerais. Embora nos Estados da Federac;ao as oligarquias

Essa soluc;ao dos conflitos sociais "pelo alto", ou

locais tivessem se apoderado do aparelho estatal eo poder

. ~cja, atraves de acordos entre as elites, tern sido uma

central fosse tao oligarquico quanto 0 da epoca da monarquia

ronstante na hist6ria nacional brasileira, operando em parte

escravista, a burguesia agraria cafeeira do Sudeste rornou-

como urn fator obstaculizante da organizas:ao dos setores

se a frac;ao h egemonica. Paralelamente, a estrutura social

da sociedade civil compr ometidos com a vontade e as

d o Pais foi se tornando mais complexa, inclusive com a

necessidades das classes que se opoem aos interesses das

fundas:ao do Partido Comunista Brasileiro em 1922


cr escem os sindicatos operarios e
aumentam as greves economicas e
pol!ticas; as camadas medias exigem
uma maior part i cip a ~ao na vida
polhica, enquanto sua vanguarda
polltica, os 'tenentes', escolh e o
70

lEOA MARIA DE ALMEIDA

dites economicas e financeiras.


Logo ap6s o movimento tenentista de 1930, uma nova
configuras:ao poHtica se estabeleceu com a formas:ao de urn
novo bloco de poder constitu1do por setores mais avanc;ados
das elites economica e financeira, colocando a fras:ao
oligarquica ligada

a agricultura em posic;ao subalterna.


Awm: emu. IDtNT IW t

t m1u

71

Contudo o acordo pelo alto exclu!a os setores populares

l%7 a 1969 por intermedio das quais institu!a urn novo

das decisoes pol!ticas, nutrindo urn movimento de

11

descontentamento e de subversao que culminou com a


chamada Intentona Comunista de 1935, capitaneada pelos
comunistas e pelos tenentes de esquerda. Tais acontecimentos
serviram como principal pretexto para a instaura<;:ao da
ditadura de Vargas, o Estado Novo formalizado atraves da
Constitui<;:ao de 1937, urn regime de exce<;:ao fortemente
centralizador que suprimia a autonomia poHtica dos
Estados federados. Entretanto, a moderniza<;:ao capitalista
do Brasil atingira urn n!vel que ja nao poderia voltar atras,
fornecendo "os pressupostos objetivos de uma sociedade

l', i me de exce<;:ao:
0 extraordinario fortalecimento do
Estado - nao s6 de seus aparelhos
repressivos, mas tambem dos seus
im1meros organismos tecnocraticos de
interven<;ao na economia- contribuiu
para 'desequilibrar' a rela<;ao entre
Estado e sociedade civil[ ... ]. Apesar de
tudo, porem a sociedade civil (as vezes
duramente repr i m i da) sempre
conservou uma margem de autonomia
real. Mais que isso : cresceu e se
divers ificou a partir de meados da
decada de 70[ ...] (idem; p. 215) .

civil autonoma" cujos "resultados subjetivos (ou seja, a


forma<;:ao de aparelhos de hegemonia independentes do
Estado) podiam certamente sofrer urn processo
repressivo, como ocorreu com a ditadura Vargas; mas,
em si, aqueles pressupostos nao eram mais eliminaveis"
(idem; p. 214).
A ditadura varguista vigor ou ate 1945; em 1946,
foi promulgada uma nova Constitui<;:ao, que restabeleceu J
a autonomi a dos Estados e os direitos politicos abolidos
durante o Estado Novo, que, em 1964, foi desconsiderada
pelo regime rnilitar, atraves de urn golpe, tomou o controle
do aparelho estatal, cassando a autonomia polftica dos
Estados federados e impondo revisoes constitucionais de
72

LEDA MARIA DE ALME IDA

I LI GHI: lti ES! , ID t!11DIDt E !IIIlO

73

AFoRMA~Ao no EsT ADO


DE ALAGOAS

A origem do Estado de Alagoas vincula-se ao projeto


l'xpansionista do Estado absolutista portugues empenhado em
.lmpliar suas bases economicas alem de suas pr6prias fronteiras.
0 regime das capitanias heredid.rias baseado na cessao de
poderes discricionarios a fidalgos e a favorites do Rei sobre
.lmplas extensoes territoriais e implantado pela Corte
portuguesa como urn mecanisme de ocupa<;ao, de explora<;ao
c de defesa das grandes por<;oes de terra recem-conquistadas
da ambi<;ao dos governos da F ran<;a, da Espanha e da Holanda,
outros Estados nacionais em forma<;ao (d. F AORO, 2000).
A Capitania da Nova Lusid.nia, cedida a Duarte
Coelho Pereira, inclu!a em suas extensoes as por<;oes de
terra que atualmente correspondem aos territories dos
)

Estados de Pernambuco e de Alagoas. Dois desafios se


apresentavam ao novo donadrio da Capitania: o dom!nio
sobre os ind!genas que ocupavam, e conheciam como
ninguem, aquelas vastas extensoes de terra desde tempos
imemoriais e a promo<;ao do povoamento dos seus
dom1nios . 0 primeiro desafio foi enfrentado e dirimido
AWOl!: Gtm t, I DIN TI WE I CI!I!O

77

conquista com o auxllio da cruz e com o uso v iolento

. Una (Porto Calvo) ate o Rio Sao Francisco


I IC 0 R 10
llll' nedo). Adota-se assim o latifundio como modelo de

da espada. Destaca-se nesse momenta da colonizac;ao

111 11

pelos portugueses ainda nas pnme1ras decadas d.1

o epis6dio que passou

a hist6ria

I('~(

pac;ao do territ6rio alagoano.

do Brasil sob a

Nos marcos da mentalidade da monarquia lusitana da

denominac;ao do Exterm!nio dos Caetes, campanha

~ poca os sesmeiros logo necessitariam de escravos para o

a vinganc;a

' 'II Livo da cana de a<_;:ucar e produ<_;:ao de a<_;:ucar nos engenhos,

promovida pela corte lusitana visando

contra os Caetes, estes acusados de trucidarem a


tripulac;ao do navio que conduzia Dam Pero Fernandes

. d0

~(')?,Lllll

modelo

J.

a implantado com sucesso em outras

na costa alagoana em 1556. Esse evento e importante

llOSSessoes coloniais lusitanas. Dessa forma e introduzida a


'dN
Alagoas ' a qual perduraria quase tres seculos
~~c rav1 ao em
I UITIO modo de produc;ao economico dominante.

na medida em que reve l a a postura de extre ma

Para Diegues Junior (1922), a cidade alagoana de

indisposic;ao e perseguic;ao que os donos do poder da


Capitania assumem com relac;ao a uma grande parcela

Pcnedo, ao sul do Estado, foi fundada em 1557 e de "Po.rto


( ,,a1vo, ao norte, em 1575 As principais atividades econonncas

da populac;ao ind!gena, cujas ac;oes praticadas, a despeito

' esse tempo giravam em torno do cultivo da cana-de-ac;ucar,

da atrocidade, estavam legitimadas perante os olhos da


Corte portuguesa (cf. COSTA, 1983).

(Ia cria<_;:ao de gada e da explora<_;:ao da madeira.

Sardinha, o primeiro Bispo do Brasil, ap6s o naufragio

Para o enfrentamento do segund o desafio, o


donad.rio da capitania lanc;a mao da instituic;ao das sesmarias,
cedendo largas extensoes de terra de sua capitania aos
sesmeiros, is to e, pessoas de sua confianc;a sob

compromisso de implantar em seus domfnios pelo menos


urn engenho de cana-de-ac;ucar e promover o povoamento
das terras a eles concedidas. Edessa maneira, segundo Costa

Durante o seculo XVII, dois grandes eventos marcam


' vida alagoana: a ocupa<_;:ao holandesa e a formac;ao e .o
I

do Quilombo dos Palmares. Esses dols


extermm1o
.
fenomenos revelam a complexidade da sociedade colomal
por esses tempos e o n1vel dos conflitos de interesse que a
.
D e urn lado ' as dissidencias entre Estados
convu1s10nava.
nacionais em luta pela supremacia mundial (Portugal e

(1983), que no final do seculo XVI e in!cio do seculo XVII

H o1an da), de outro os conflitos sociais entre os senhores


. , de
.
cngenho e os escravos, entre o capital eo trabalho. A vttona

sao fundadas doze sesmarias ao longo da costa alagoana

sobre os holandeses e a repressao dos escravos rebelados

78

LEDA MARI A DE ALMEIDA

! liWS: WEll . i n!N l iW I I IHS I! G

79

revelam que o Estado portugues exercia uma presen~a fo


n a Colonia que nao hesitava em fazer uso da

for~a p

lr I l crrit6rio

defender suas possessoes da sanha e de interesses dos sc


inimigos. A vida economica e social no territ6rio alagoan
vai entao se conformando, tendo a escravidao como modo
de

produ~ao dominante e a agricultura como esteio:

da Capitania

acategoria de Com arca das

L 1 ~oas . N ela ja se distinguiam tres nucleos de povoamento


rt lll

o status de vila: Porto Calvo (ao norte da Comarca),

1'1nedo (ao Sul da Comarca), Madalena (cabec;:a da Comarca,

'"' sua regiao central, situada entre as outras duas vilas).

A populac;ao que nele [no territ6ri


alagoano] se estabeleceu dedicou-s~
agricultura. Os povoados surgiram, em
geral, dos centros agr.lcolas, com o
engenho par celula, sob a protec;ao do
sesmeiro, senhor da terra, senhor d~
escravaria, senhor do gada, elementoa
essenciais do trabalho colonial. A
expansao do burgo nao afasta 0
engenho de ac;ucar e o propried.rio
passa a exercer sua autoridade sabre as
atividades que se congregaram a essaautoridade, dominadora e absorvemc
se transmite naturalmente, com a
sucessao da propriedade, aos
descendentes. E esse predom.inio esd
na razao direta da opulencia senhorial
(COST A, 1983; pp. 65-6).
)

)
Em prindpios do seculo XVIII, ap6s a

II\ .1-se 0 reconhecimento oficial da elevac;:ao dessa parte

ocupa~ao

holandesa e o extermfnio do Quilombo de Palmares, Alagoas


ja se distinguia como espac;:o economico e geografico no
cenario da Capitania de Pernambuco. Tanto que em 1711

1\ rerca

da racionalidade predominante e do ethos da

,, ,ciedade co l onial em seus tempos de Comarca, o


h1storiador Craveiro Costa (1983) comenta:
A acumulas;ao de cabedais vultosos em
troca do ac;ucar, era 0 fito geral, a razao
predominante nos esp1rit os como
compensas;ao da vida desconfortada e
erma na terra hostil. A moral, era a
moral do tempo, permitindo e
sancionando atentados
vida,
propriedade,
honra, q~and.o
perpetradas pelos mais fortes. Ma1s ;aha
quem mais tinha nas areas, nos cele1ros,
nas senzalas, ou quem, pela forc;a,
ganhava o respeito de todos sob o
imperio do bacamarte (idem; PP 75-6).

Segundo Lindoso (2005) , destacam-se duas font~~


hist6ricas acerca de Alagoas no seculo XVIII que Ja
descrevem o espac;:o alagoano como uma imagem d!spar
do espac;:o p ernambucano: a primeira delas denominada
f nformarao G eral da Capitania de Pernambuco, de 1749' traz

80
LEDA MARIA DE ALMEIDA

ALICO!!:

Gt!t!E. IDtNTIW!! mt!O

81

urn conjunto de documentos descritivos acerca da vid .1

pcrn ambucanas do Recife e de Olinda, revelada

no territ6rio alagoano nos anos finais do seculo XVII

I" incipalmente por ocasiao da nao significativa adesao das

e na primeira metade do seculo XVIII e ja apresenta d1

,lites alagoanas Revolu<;ao Republicana de Pernambuco

forma larvar a existencia de urn espa<;o geografico em

dt 18 17 e

diferencia<;ao dentro da Capitania de Pernambuco; ,,

lliOVimentOS revolucionariOS de carater separatista e de

segunda delas, denominada Idea da Capittmia de Pernambmo,

III'Oposta de mudan<;a do regime polftico monarquico para

de 1774, e urn relat6rio do governo do capitao-general Jos(

11

Cezar de Menezes, a qual descreve de forma mais nitida

q11 e as elites alagoanas estavam mais voltadas para a poll.tica

as caractedsticas de urn n ovo espa<;o geogrHico

111Lerna da p rov!ncia recem-fundada, decerto canalizando

dife.:-enciado dentro da capitania pernambucana cuja

,uas energias para a conquista e 0 controle sobre a maquina

oficializa<;ao ocorreria em 1817 com a desmembra<;ao da

1,(1blica alvo de interesses diversos de distintos grupos


politicos. E fundamental se observar que de 1817 a 1822

Capitania das Alagoas da Capitania de Pernambuco atraves


de urn A to Regio.

stat11J polftico

republicano. Esse distanciamento revela de certa forma

, 1s governos

da capitania de Alagoas ainda eram nomeados

11da Corte portuguesa, mas , a partir de 1822, exacerba-se,

Ap6s a Independencia de 1822, Alagoas, como as


demais capitanias, assume o

a Confedera<;ao do Equador em 1824, dois

de Provfncia. A

m todo o Brasil e particularmente em Alagoas, o

emancipa<;ao polltica de Alagoas com rela<;ao Capitania de

,cntimento nacionalista brasileiro e a lusofobia, crescendo

Pernambuco favorece a "cria<;ao de urn espa<;o cultural

,, movimento reivindicat6rio de nomea<;ao de lideran<;as

alagoano, que constitui a materializa<_;:ao da imagem diferencial

)',overnamentais identificadas com as causas nacionais

que se vinha formando numa antecedencia de mais de dois

hrasileiras (cf. COSTA, 1983) .

seculos" (Lindoso, 2005; p. 35).

Em segundo lugar, des taco a emergencia ~o

Nesse ponto, vale a pena ressaltar alguns aspectos

ro ronelismo nas areas rurais da Provincia como reflexo a

marcantes da sociedade alagoana na primeira metade do

n ia<;ao da Guarda Nacional em 1831, institucionalizando a

seculo XIX, quando se inicia a forma<_;ao do Estado de

rigura do coronel, que ganha for<;a polltica local nas regioe;

Alagoas. Em primeiro lu gar, a desarticulac;ao entre as

onde atuam e surgem como llderes poll.ticos influentes. E

classes dominantes alagoanas e as classes dominantes

t ;tmbem

82

LEOA MARIA DE ALMEIDA

em 1831 que se funda o primeiro jornal de grande


AlAG !AS : GtW . IOINT IOllE 2 tKmO

83

circula<;:ao em Alagoas, o IriJ A!agoenJe, como 6rgao

d.1 classe dominante de Macei6 sobre aquela da vila de

divulgador da Sociedade Patriotica e Defn1Jora da Independendt~,

~l.1dalena significa para Lindoso (2005) o surgimento de urn

para o jornalista Craveiro Costa (2001, p . 104), "foi essr

11 ovo

jornal o primeiro que se fundou na Provfncia e o ponto

l11 1rgues-mercantil predominante em Macei6 se sobrepoe,

inicial da evolu<;:ao polltica alagoana e da forma<;:an

11.1

intelectual mais adstrita ao meio provinciano".

nrbana adotado na ex-capital da Provincia. Segundo esse

ciclo hist6rico no qual o modele de desenvolvimento

poHtica provinciana, ao modele colonial de implantac;:ao

Em terceiro lugar, registro tambem a emergencia d,1

llistoriador, a ascensao dos mascates ligados as atividades de

burguesia mercantil urbana de Macei6 como nova fras;ao

1'\( porta<;ao do a<;ucar e de madeiras de construc;:ao naval, e

politicamente hegemonica no cenario alagoano aglutinada

dv importa<;:ao de bens manufaturados estrangeiros

em torno do Visconde de Sinimbu, do Partido Liberal (cujos

.,,. somavam a agiotagem, e estabelecidos no centro de

adeptos eram denominados t-abell!doJ), a qual em 1839 mostra

M,1cei6 e em Jaragua, se acompanha do decl!nio dos velhos

sua for<;:a polltica quando consegue transferir a capital da

propried.rios rurais, os quais, a despeito das perdas pollticas,

Provfncia da vila de Madalena para a vila de Macei6,

,1inda contavam

contrariando os int eresses da fra<;:ao da elite alagoana

1: nesse contexte que come<;a a se estabelecer uma nova

aglutinada em torno de Jose Tavares Bastes, do Partido

,strategia de nobilitac;:ao na Provincia, envolvendo esses dois

Conservador (cujos adeptos eram chamados liJoJ). Esse

tom da

polltica provinciana nos anos subsequentes, marcado pelo


acirramento das contendas pollticas entre essas fra<;:oes da
classe dominante, que passam a nortear a vida polltica
alagoana se sobrepondo aos interesses e as necessidades da
popula<;ao. Desse modo, a polftica alagoana se afirma em
fun<;ao das intrigas e disputas entre grupos oligarquicos
alheios aos anseios das classes subalternas. A vit6ria da fra<;:ao
84

LEDA MARIA DE ALMEIDA

como capital fundiario de origem colonial.

'egmentos da elite alagoana:

epis6dio e importante no que diz respeito a forma<;ao do


Estado de Alagoas na medida em que determina

as quais

Assim, assist iu-se ao fato de


comerciantes enriquecidos, mas sem
nobilita<;ao, buscarem casamento
entre velhas familias de senhotes de
engenho falidos ou abeira da falencia,
com engenhos, terras agrl.colas e
Hbricas de a<;ucar hipotecados a
grupos de agiotas da capital. Essa
burguesia mercantil de Macei6 tinha
uma hist6ria soc ial curta, mas
acumulara bastante peculia para

! liGHI: &tN!!t. IDINTIDIBE EE!l i!Q

85

adotar a agiotagem como norr


financeira (LINDOSO, 2005; p.

Em quarto lugar, r essalto a alta rotatividadc

I\. despeito da formas;ao de urn novo espa<;:o cultural

, ,.,l{lrio politico nacional brasileiro desde 1817, uma


1q 1scntas;ao social de Alagoas s6 comes;a a se construir na

1 1,11ura historiografica,

presidentes da Provincia de Alagoas, cujos afastamentos er.u

, 111 .1 publicas;ao

fortemente influenciados pela imprensa local, o princip


instrumento formador da mentalidade intelectual provincian
segundo Costa (2001). Entretanto vale ressaltar que, em mt'h

de polfticos intimamente ligados

<l.

classe economicament r

dominante que se alternava no poder mantendo o restante d,1


populas;ao exclufda do processo.

da obra OjJJisrulo da descriraogeograjica, assinado

ll lll limamente por Hum Brasileiro, mas atribu1do ao exp11 ..,idente cia Provincia Antonio

Joaquim de Moura. Nessa obra,

l ll' presentas;ao de Alagoas e constru.lda segundo OS interesses

as COntendas polfticas entre OS grupos polfticos, 0 COntrole d


maquina administrativa e jur.ldica cabia exclusivamente a grupc l

para Lindoso (2005), a partir de 1844,

, 11

i. 1is das classes do11finantes, formadas por senhores de

, 111\cnho e ricos comerciantes. Delineia-se a necessidade da


11 u,dernizas;ao
111 11

cia P rovincia por intermedio da implantas;ao de

capitalismo mercantil, estabelecendo assim urn paradigma

ltisLoriografico que se acentuara nas obras sucedaneas da Gerafilo

Na segunda m etade do seculo X IX novos aspectos

,/, /860 na qual se distinguem: A.C. Tavares Bastos, cujas obras

se acrescentam a esses ja mencionados. Intensificam-se as

',(' mostram simpaticas doutrina do liberalismo mercantile

disputas oligarquicas atraves da imprensa alagoana; a

formas;ao de quadros para o exerdcio do poder publico passa

Moura, apregoador das virtudes da industrializac;ao; Ladislau

a ocupar urn lugar de destaque em setores da sociedadc

Neto, em cujas obras se ressaltam as riquezas minerais e botanicas

alagoana que passam a investir na educas;ao de seus filhos

de A lagoas; Dias Cabral, o qual contrapoem a filosofia do

em faculdades do Recife, de Olinda, de Salvador, do Rio de

progresso as ideologias religiosas arcaicas; Mello Mora~s: q~e

Janeiro, OS quais, ap6s retornarem a Provfncia, se colocavam

t)Llsca ressaltar a utilidade industrial da plantas med1cma1s

a servis;o dos interesses das elites economicas dentro da

brasileiras. Como bern obsezva Lindoso (2005, pp. 42-3), "e a

maquina estatal ou fora dela, desfrutando dos privilegios

visao mercantil-capitalista gcl.ando-se no interior da cultura

que tais cargos possibilitavam. D essa maneira, a maquina

alagoana como formas te6ricas de aplicac;ao social da ideia

estatal e m A lagoas se desenvolve e se estabelece em

de progresso e de civilizac;ao".

rlticas com relas;ao estrutura burocratico-autoritiria; Dias de

funs;ao da classe economicamente dominante.


86

LEOA MARIA DE AlMEIDA

87

Lindoso (2005) ainda destaca duas obras de J>1

It 111 !!.ues

pelas usi nas de cana-de-as;ucar mediada pela

Moura fundamentais para a construs;ao da representat,

j 111 plantas;ao dos engenhos cent rais. Cresce tambem o

social de Alagoas na segunda metade do seculo XIX: Fa/(1, 11

ill llllero de trab al h adores nas areas urbanas e de

1860, na qual se busca incluir Alagoas no epis6dio d

"Descobrimento do Brasil" como segundo ponto da c0 , 1

111 ov imentos

11 wlhores

atlantica atingido pelos portugueses em urn claro esfors;o d


criar ideologicamente, sem uma fundamentas;ao te6ri,

11

suficiente, uma importancia hist6rica Provfncia de Alag0 ,1,


e Apontamentos, de 1869, obra extremamente rica em dado
estatfsticos, geograficos e polfticos.

em torno do abolicionismo e da Republica. Cresce o debatr


acerca da possibilidade da substituis;ao do trabalho escravo pelo

condis;oes de trabalho, possibilitando a circulas:ao

111

A lagoas das ide i as marxistas e anar qutst as Ja

1 li ~sc minadas em outras regioes do Pafs . Para Lindoso (2005;


p. H8), "nas primeiras decadas do seculo XX , o discurs~ .da
1

nntinuidade foi rompido na cultura alagoana pela cntlca

ltlcol6gicado socialismo ut6pico e do anarquismo".

Ainda na segunda metade do seculo XIX se intensifica 111


em Alagoas, reproduzindo a tendencia nacional, as discusscb

reivindicat 6rios de melhores salari os e

E nesse novo contexto politico, no qual ganham


1

orpo os mov imentos sociais, que surge a obra Canais e

1,~~~oas, em 1919, do militante esquerdista Octavia Brandao,


1pontada por Lindoso

(2005) como "uma divis6ria da cultura

trabalho assalariado e da mudans;a do regime monarquico para

.dagoana", a partir d a qual se ab rem dois camin hos

o regime republicano. Da-se assim origem a uma nova

.wtagonicos, na p rodus;ao intelectual alagoana, refors;ados

intelectualidade em Alagoas, na qual se destaca Pedro N olasco

em 1922 como lans;amento da Semana de Art e Moderna,

Maciel, urn escritor republicano e abolicionista em cujas ideias

110

campo literario, e a fundas;ao do Part ido comunist a

identificam-se tras;os do socialismo ut6pico, inaugurando assim

Brasileiro (a ses;a~ alagoana se fundou em 1924), no campo

n a literatura uma t en dencia de ruptura n o discurso

politi co: urn caminho que aponta n o sent ido das

historiografico ate entao hegemonico que se prolongara para


as primeiras decadas do seculo XX.

permanencias, da preservas:ao do status quo, que alcans;a seu


apice n a obra poetica de Jor ge de Lima; e outro, que aponta

A industrializas;ao tambem comes;a a se concretizar

para a ruptura, para a superas;ao do status quo, qu~ enc~ntra

n as areas rurais atraves da substituis;ao dos en genhos

em G racilian o R amos su a mai'ima exl?ressao, mclmndo


aque le s autores qu e n ao h esitam em expor as

88

l EDA MARIA DE ALMEIDA

ALA GII I : Gt N!It , IIEHTID!IE l lH!I!O

89

contradis;oes internas da sociedade alagoana e r eel ,


a sua supe r a<;:ao:
am.t111
N

111d ios, os brancos pobres aparecem como u ma massa


11 tlorme impelida de u rn lado par a o out r o conforme os

Pel.a v,ia.da ideologia da permanencl.l


a hrston.a da cultura nas Alagoas W t 11
suas ~ar~res realizac;:oes nos estudt~
etnologicos
de Arthur R amos,
,. .
Estevao Pmto, e ainda em o Bangue
.. , ,,,,
/1.
/agoas
de
M.
Diegues
J
.
.
unror, q111
mtegra a hist6ria social alagoana ,
t~~.ando- a unilateral mente pel.,
crvlhzac;:ao ~o ac;:ucar , n o esquema d,,
;ntropologra cu~turalista de Gilbeno
r eyre;
I' ,. pcla vr a da ruptura , sU .,l ~
rea rzac;:oe~ mais bem acabadas sao 0~
estudos hrstoriograficos de Ma I
M
, .
noc
a.urrc~ o d~ Albuquerque, dn
socwlogla
.
,. agraria de Al berto p assos
Gurmaraes
e Moacr'r G racrn
. do
.
Palmerra
e
ond
1
.
. .'
e, ta vez, se possa
mclurr mmha historiografia semantica
e estrutural de A utopia armada, sobre a
Guerra
dos Cabanas ' e dos m eus
.
ensaros antropo16gicos de /1. diferenfa
se!vagem (LINDOSO 2005
'
'pp. 9.0- 1) .
d

. Nos p~imeiros textos historiograficos instituidores

d ess~ Ideologia de continuidade ou permanencia, a classe

omina~te constitufda pelos senhores rurais e grandes


comerci antes ap
arecem como os agentes hist6r icos
construtores do progresso social, enquanto os negros, os

1111eresses dos poderosos, eventualmente se comportando


111 mo perturbadores da ordem publica, ou selvagens, ou
111~ubordinados. Sao textos produzidos em urn tempo no qual
11~ governos do Estado eram constituidos pelo voto censitario,

qwmdo votavam apenas os propriet aries mais aquinhoados e


,, grande massa da populac;ao encontrava-se alijada do
processo; tempo no qual os intelectuais da Provincia se
li~c.wam umbilicalmente

a classe dominante, constitu!da

prim ordialmente pelos senhores rurais e pelos grandes


,omerciantes da Provincia. Sao assim textos mar cados por
11 m modo de ver e de dizer regidos por uma racionalidade
posit ivista, evo lucionista ou liberal nos quais a ordem e o
progresso aparecem como categorias fundamentais (Thomaz
l:spindola, Dias Cabral, TavaresBastos, Caroata) (cf. idem).
Essa tendencia

a ideologia de continuidade ou de

permanencia se mantem no seculo XX atraves da produc;ao


de textos nos quais a hist6ria so~ial alagoana se descreve, como
diz Lindoso (2005), "unilateralmente pela civilizas;ao do
;l<;:ucar", onde Alagoas aparece como urn bloco monolitico
desenvolvido em torno do engenho, segundo a concep<;:ao
culturalista F reyriana. Os text os de Manuel D iegues Junior e
de Arthur Ramos sao bern representatives dessa vertente.

90
LEDA MARIA DE ALMEIDA

ALmu : 6!!1, ID!Jfllllt I !111! 0

91

Os textos instituidores da ideologia de ruptu ro1


ganham forc;a a partir da decada de 20. Neles a clas~('

nnstituiu a partir de tres influencias principais: a do

, l('mento europeu (principalmente o portugues), a do

dominante no Estado de Alagoas comec;a a aparec('r

, lcmento ind!gena e a do elemento africano (principalmente

representada como oligarquias que se apoderaram dot

d<' grupos guine e banto) . Descreve o alagoano como

maquina estatal desde OS tempos da Colonia para fazer valcr

IHlndoso e a alagoana como recatada, e atribui esses trac;os

os seus interesses (cf. Costa, 192?). A visao hegemonica dos


historiadores dessa tendencia e a de que o Estado de Alagoas

1\

,1

j nfluencia

portuguesa, particularmente ac;oriana. Atribui

[erocidade e os prop6sitos vingativos dos politicos

se constituiu atraves de governos oligarquicos nos quais

,tbgoanos demonstrados nas lides pollticas ascendencia

prevalecem nos tres poderes (executive, legislative

t'

c~\cte. Caracteriza, t ambem, o Estado de Alagoas como

011

.tl rasado com relac;ao a outros Estados da Federac;ao e atribui

judiciario) aut or idades v in cu ladas implicita

explicitamente a grupos economicamente dominantes

'

csse atraso inicialmente

as secas e aO banditismo; depois a

predominantemente aqueles de proprietaries rurais do setor

cx istencia de mecanismos pollticos de exclusao cia

sucroa lcoole iro ou do pastoreio . Esses textos

rompetencia e da responsibilidade pr6prios do ambiente

historiograficos de ruptura partem geralmente de uma visao

social alagoano:

questionadora do statt!S qtto e Veem a sociedade segmentada


em classes sociais que atuam segundo interesses conflitantes.
Neles as manifestac;oes das classes subalternas ao longo da
hist6ria de Alagoas sao vistas como urn modo consciente
ou inconsciente de expressao legftima de protesto contra a
opressao dos poderosos ou de carater reivindicat6rio de
direitos que lhes foram negados.

Quante descric;ao etnico-psfquica da populac;ao


alagoana, destaca-se aquela de Moreno Brandao (1937),
elaborada na decada de 30, cujas ideias principais destaco a
seguu. Para Brandao (1937), a populac;ao alagoana se
92

l EOA MARIA OE ALMEIDA

Em toda parte do mundo, mesmo


on d e predomina a barbarie, o
individuo que excede a outro em valor
devidamente acatado (.. .). Em
Alagoas nao sucede assim. Governada
p ar uma legiao de eupatridas (... )
ninguem que nao pertenc;a a essa casta
pode ascender as culminmcias da
governac;ao, onde eles agem se:npre
como agem os simios em loJa de
louc;as. Dai 0 descaso com que e vista
0 nosso Estado pelo resto do Brasil.
Dai 0 nosso amesquinhame~
doloroso. Dai o atraso em que

(...) e

Aw w : mm . 11111101Dt t muo

93

L]t"f4~l-

61BU0TEG/\ C 1::NTP.At
vivemos e de que nao sairemos, St' lll
que aparec;:a reac;:ao salutar e vibralll
de patriotismo (idem; p . 46).

Para Brandao (idem; p. 33), "a uniformidade ps.lquit ,,


dos alagoan
os e mats acentuada no centro e no norte do Estadtl
I

de alma tenebrosa, dominada da


nevrose do san gue, do roubo, da
concupiscencia, ficam, por muito
tempo, ao abrigo da lei, grac;:as
protec;: ao que usufruem da
inconsciencia egoista e interesseira
dos h om ens de partido (BRANDAO,
1937; p. 45).

do q~e no sui". Destaca, entretanto, tn~s tipos de diferenciaqiit I


especial nas classes de trabalhadores rurais do Estado
. .
: o mattll< '
o pra1e1ro, o sertanejo.

Para Brandao (idem) , portanto, o ethos politico

Se~undo Brandao (idem; p.43), a vida polltic.l

.lbgoano e marcado pela falta de escrupulos, pelo desrespeito

a~agoana e marcada pela "mentira, a inveja, o ego.lsmo, .I

,\ legalidade, expressa em uma pratica social na qual nao se

vmgans;a, a credulidade, a empatia, a insinceridade a falt

l1 csita em se fazer uso cia violencia ou se recorrer a

de prindpios, a incompetencia, o desdem por tud~ o qu::


representa honra". Esse historiador narra do seguime modo
na Alagoas de 1934

as suas lmpressoes acerca do etho.l


polltlco cia sociedade alagoana:
N

'

'

0 ~olitico alagoano, cujos principais


atnbutos se podem esvurmar como sc
esvurma o carnicao d e um tumor
padece alem de outras mazelas, da fait,;
de es~n1pulos que os iguala aos piores
bandrdos. Os seus erros se evidenciam
pelo d es resp e it o ostensi vo ou
hip6crita da lei, p e la s s ua s
cumplicidades indiretas em crimes
o~iosos e pel_o amparo disfarc;:ado que
da aos assassmos e ladroes ar vorados
em ch efcs politicos. Esses caudilhos
94

LEDA MARIA DE ALMEIDA

procedimentos escusos, e pela impunidade garantida pebs


influencias de chefes pollticos nas redes ocultas do Estado.
i>ode-se facilmente constatar que essa analise eloquentemente
cxpressa na citas;ao anterior, produzida ainda na decada de
\0, continua hegemonica tanto nos discursos da ml.dia falada
c escrita quanto nos da literatura cient1fica contempor~nea.

/
AL !G OI!: G&Ntl t, IIIMI ID!It I till NO

95

ALAGOAS NO ENSINO DE HISTORIA

NA HrsT6RIA ENSINADA,

A NEGA(,:AO DA HISTORICIDADE

Parto da compreensao de que os conteudos e as


metodologias utilizadas pelos professores estao diretamente

Iigados as perspectivas do curso que OS formou. Isso indica


que a pnl.tica pedag6gica e influenciada pela maneira como 0

conhecimento apreendido.
Ao realizar entrevistas com professoras de hist6ria, .\s, quais, para preservar suas identidades, atribuf nomes de
pedras preciosas -, elas revelaram, em primeiro lugar, que
pouco se lembram do que estudaram acerca da hist6ria de
Alagoas, tanto como discentes quanto como docentes; em
segundo lugar, acreditam que a sua aprendizagem sobre
Alagoas foi norteada por urn ensino de hist6ria direcionado
sempre para que se constitufsse numa mera rela<_;ao de datas e
nomes de personagens importantes. Alem do mais, as
professoras afirmaram que embora devam ensinar hist6ria
de Alagoas para seus alunos do Ensino Fundamental, elas
pr6prias quase nunca tiveram oportunidades, nos cursos que
realizaram, de estudar essa disciplina, ou, quando o tiveram,
A1mn: mm . ID&!TIIIDI t nmo

99

se pode depreender de suas falas que esses estudos semp 11


acom eceram de forma 1ivresca e descolada da realidade socinl

11 ,10

participaram de urn processo de formas:ao continuada, da

ra perceber o quanto se torna diflcil para essas docentes

,,
1 1

Vejamos algumas das falas dessas professoras:

dt'~envolver as:oes que possibilitem a aquisis:ao de urn

No primario eu nem vi hist6ria de Alagon ..,


mas no magisterio, pude estudar 1
conhecer urn pouco os personagens e ,,,
d~tas comemorativas (professora Jade).
F12 urn curso que havia hist6ria dt
Alagoas ja faz muito tempo. Muita cois:t
que eu nao conhecia.. . Vimos 0 ~
personagens, os her6is ... Mas o curso s6
durou uma semana, depois disso, nunca
mais vi nada (prof.Turmalina).
Nao lembro de ter estudado hist6ria de
Alagoas. No ginasial tinha urn momenta de
comemora<;ao das datas que a gente via, mas
nao era uma coisa forte. Eu sei de algumas
personalidades: Deodoro, Floriano, Rosa da
Fonseca e Calabar... s6 nao lembro direito
o que eles fizeram (risos) (profa Safira)

Como pode ser visto, essas professo ras foram


formadas numa perspectiva de hist6ria que privilegia as
narrativas de gra nd es eloq u encias e geralmen t e
descontextualizadas de seus cotidianos, cuja pr ioridade

nnhecimento sobre a hist6ria do Estado de Alagoas baseado

1,. 1
1

reflexao , na discussao cdtica capaz de garantir o

lcsenvolvimento da habilidade para o dialogo e a argumenta<;:ao.


Essa hist6ria nao se revela plural, nem possibilita
I

v(t rias interpreta<;:oes, mas, pelo contrano, restnnge-se a


11 ,1rrativa

de fatos, sem ter como eixo norte ad or as

t'xperiencias dos sujeitos. 0 exerdcio da docencia de


hist6ria requer o entendimento de como o conhecimento
historiogrHico

eproduzido. Sem essa compreensao nao e


N

poss!vel conquistar uma visao cr!tica do saber histo:ic? ..

E precise que o professor de h!Stona


considere, em sua pd.tica pedag6gica,
o conh ecimento sobre a disciplina e o
rep ert6rio de metodologias, para
possib il itar ao alu no identificar,
compreender e apreender os
conceito(tempo, lugar, fontes, sujeito
h ist6rico, causal ida de, trama
social).Assim compreended. os
problemas sociais e podera interferir
na realidade. (AMORIM; 2004)

dada aos grandes fatos numa perspectiva linear.


Diante dessa formas:ao inicial, marcada pelo div6rcio
entre escola e vida, e levando-se em conta que essas professoras
100

Quando a formas:ao docente, no tocante ao ensmo


de hist6ria enquanto conhecimento escolar, orienta a

LEOA M AR IA DE ALMEIDA

Atum: mm . 1m

11Dm t tH!I!O

101

pd.tica educativa para urn ensino de hist6ria balizado 1; I

memoriza~ao e pela repeti~ao, esse movimento faz 11


que os professores, independentemente de suas IH 1
inten~oes, se tornem divulgadores de uma hist6ria destit11hl
de sentido para a experiencia existencial dos educandc,
Segundo Paulo Freire: "A

educa~ao quando nao

111 111

anuncia-denuncia porque ja nao tern mais significado p111


o homem ou porque ao dominar a situa~ao, teme arris< .11
o futuro". (FREIRE, 1998)

.
ue rivilegia a memonzac;:ao em detrimento
lll'llthzagem, q ~
' . ( f CABRINI et al, 1994) .
hist6nco e polmco c .
1.1nocmto
de sujeitos
ue
visa
.
promo<_;ao
q
0 ensmo
b m como agentes capazes de
~
que se perce a
.
lllclnomos,
.
zes de anahsarem
. d d em que vtvem, capa
111.11' na socte a e
d' . d com clareza as suas
s afetam tvtsan o
.
' Jlroblemas que o . .
d de agir para produzlr
e soc1a1s e o mo 0
loiiiS:ts hlstoncas
' .
requer a superac;:ao
. ulguem necessanas,
~~ mudanc;:as que J
.
1 de ensino de histona.
.1,, chamada concep<_;ao tradtcwna

A pratica de ensino de hist6ria depend,


fundamentalmente de dois fatores: do modo como a docentc
encara o process a ensino/ aprendizagem e da sua concep<;at 1
de h ist6ria. Para entender o tipo de ensino atualmentt

A1.AGOAS

A MATRIZ CURRICULAR

de histona de
.
b
onstem conteu os
.
MUltO em ora c
d Matnz
a
3a
e4a
senes
a
.
aementa das 2 '
/\ lagoas prevtstos n
. M . a1 de Educa<_;ao,
d
la Secretana umClp
t :urricular, elabora ape
d f to acontece em cada
nha o que e a
. !'ssa Secretana nao acompa
d ra
do sua coordena o .
f .
unidade esco1ar, segun
.
Matriz curricular que 01
Ex1ste uma
2003
f implantada em

constrUlda e que ~1. . da SEMED teVe


uipe interdisciplinar
U
maeq d um prof'1Ss1on
aldeSaoPaulo.
assessona e M . para todas as escolas,
Levaramessa atnz f'
que nessa
sem exce<;:ao. E P0 sso a rrmar
.
d
f'
.
d
o
ensino
de
hlstona
bl f .
matnz esta e ml o
de Alagoas na 3a e 4 a serie. E tfam em do~
ara pro essores
feita uma forma<;:ao p
f
foi
E . o Fundamental. Essa orma<;:ao
nsm
d
amento de 1a a
feita por tecrucos do epart
N

prevalente, no qual se ressaltam os grandes feitos de her6is t'


vultos, enquanto personagens singulares e sobre-humanos, qlll'

cult ivam uma narrativa hist6rica linear, evolutiva e mesmo


finalista, necessaria compreender a concep~ao de hist6rin

que o respalda: marcada principalmente pela visao burguesa, n


qual interpreta os fatos segundo as normas e os valores
predominantes na sociedade capitalista e ignora as lutas de
grupos sociais nos processos das transforma~oes hist6ricas. E
a hist6ria do branco vencedor, da democracia racial e liberal,
dos viloes e dos her6is. Em geral, essa concep~ao de hist6ria
encontra-se associada a uma concep~ao conteudista, ou,

"bancaria", como diz Freire, do processo de ensino/


102

103
LEDA MAR IA DE ALMEIDA

ALIGOl l: mtst . litlliOiiE! EiliKO

4 a serie. Se a proposta pedagog1c.1 I


posta em pratica, a gente nao sabe
d
, pc
quem eve acompanhar o professor '
escolal e. sua pratica e 0 coordenndc
pedagogiCo (coordenadora Iapis-lazulr)
I

Atraves d essas entr ev1stas p ercebo que as

professoras reconhecern a irnpord.ncia do ensino de

II ist6ria. Contudo, e o conhecimento de datas e names

de person agens o que se tern como significative e necessaria


.'1

.
. ~uito em bora as professoras
"
apontem
In ex1stenc1a
de for
I
AI
1
~~ regu ar do ensino de hist6ria d
ago as, e as sao unammes
d.
em acre Itar que esse ensin<
d f d
e un amentai importancia nas series iniciais:
)
N

Acho importante que desde cedo o alu ''''


conhes:a a hist6ria de Alagoas porquc .I
v:zes ten; o feriado e eles nem sabem c'
q e esta se comemorando N '
c h
. :111
on ece~ nem o feriado de 21 de abril
E tamb~m n ao conhecem nossa\
personahdades de Alago
b d
as ... e uur
a sur o.. Eles devem conhecer ess;l\
personahdades para valort'z ar noss,1
h'
!~tolna (prof. Turmalina).
H!storia de Alagoas passa Ionge d . d
I
aqm n
esco a, mas eu acho que os alunos devianJ
conhecer nossos vultos nossos h
seria
erOis..
nnportante, ne? (professora Granada)
Nossosalunosnaosabem nadade h'
de AI
T
rstona
~goas. ambem pudera, a gente nem
~em hvro na escola que fale das datas mais
tmportantes, dos acontecimentos as
.,
personalidades
que os alunos precrsam
.
memonzar para saber mais do seu proprio
Estado (professora Turquesa)

disciplina. Na escola, a hist6ria e tratada como urn

n mjunto de nomes e acontecirnentos que as professoras


julgarn significantes e que, portanto, o aluno deve reter na
memoria. De urna perspectiva cdtica, a hist6ria assirn
concebida e posta no passado, sern rnovirnento, sern
nenhurna referencia ou ligac;:ao com o presente, como alga
que nao cheira a vida, mas sim a poeira, a trac;:as; como urn
s6tao antigo de paredes desbotadas cheias de retratos de
mortos farnosos. Desse modo, o sentido vital da hist6ria
lhe e retirado.

I .

As discussoes rnais recentes acerca do ensino de


hist6ria referern-se a urn ensino que vise a contribuir para
que o aluno possa atribuir significados ao conhecimento,
partindo da reflexao do processo hist6rico (cf. Pinsky, 1997).
Nos discursos das professoras constata-se que elas tern uma

'

concepc;:ao de que a hist6ria deve dar conta das datas e dos


personagens, mas isso e feito par elas de m odo esporadico e
sem o dorn!nio desse conteudo que julgarn importante.
Essa concepc;:ao de urna h ist 6ria preocupada corn
eventos e datas que carecern de memorizac;:ao difere da
concepc;:ao hegernonica da atualliteratura especializada no

104
LEDA M AR IA DE AL MEIDA

Al iGOH: G!! t!!. ll ti!I OW EIS I!O

105

ensino de hist6ria segundo


laudat6ria "pod d ' . .
a qual a hist6ria factual I
e a q$ttrtr 11111 tardter de fuo
. ,
integrador" como d' p k
. oa, ao znves de canllr
'
lZ illS Y (1986: 25).
Para
cia N ouvelle Histoire
.
~ historiadores
. .
(Burke 1991)
a concep<;ao trad!clonal da hist6r'1a a co1oca com " '"
o passado"
o Clencl,t
d
' como urn relata
b
reprodu<;ao de f
que usca a m er:t
atos r emotos pretendend
verd d

1
o o status dt
a es lmutaveis e que pouco tern
problemas atuais. Assim conce b'1do sab a h'
ver1 com
os

0
contribui ara
.
'
er !Stanco nao
p
uma problemauza<;ao cia realidad
. 1
para uma m elhor le't
d
e soc1a ou
1 ura o mundo.
Como diz Amorim (2004)
d
. . .
do ensino de historia e
' Uffi OS pnnClpalS papeis
buscar prov ocar o afl oramento dos
problemas. de natureza hist6rica e social
que permltam ao aluno uma refl
sobr
exao
como agente h.1st onco,
e e sua atuac;ao
.
que
:rao d o
h . vlvencia a construrN
con ecu~ento hist6rico, comec;ando a
captar os ~te~~sses da hist6ria e a conferirlhe uma signiflcac;ao (AMORIM, 2004).
N

'

~~ergedncia

dos estudantes da Escola Publica.

E possl.vel perceber que existe urn desconhecimento


por parte dos professores sujeitos dessa pesquisa, do trajeto
que fez a historiografia brasileira, a qual se renovou e se
rnriqueceu saindo da condi<;ao de disciplina enciclopedica
IIOtadamente acentuada desde

seculo XVIII (cf.

Nadai,1986:25) e mais recentemente, quando, a partir dos anos


SO e sobretudo nos anos 60 do seculo passado, a preocupa<;aO
com as ciencias da sociedade ampliou-se bastante. Segundo
Jaime Pinsky (1986), era o tempo das rejor'!llas de base, mudanras

t'.\.igidas por operdrios, estudantes e setores da classe media

120

sentido de

moderniZflr e ckmotratiZfJf a di11isao das riqttcZflS do pais.


Entre idas e vindas do movimento historiografico, hoje se
t'eclama urn ensino em que o ser humano seja vista como agente
real da hist6ria, como aquele que atua para que ela possa acontecer.

Entretanto n ao e essa conceprao


prevalente na sala de aula d h'
:r
de ensin o a
e 1ston a mas
I
contempla passad
aque a que
0
o e que nao permit
"
problemas cotidianos vivenciados pelo: a
dos
SUJeitos, e modo
I

que interdita, assim, a const ru<;ao do p ensamento crl.tico

Os achados dessa pesquisa revelam que o ensino de


hist 6ria e, particularmente, de hist6ria de Alagoas nao caminha
nesse sent ido. Como se pode conferir nos depoimentos das
professoras, quando indagadas sabre quais os contet1dos que
julgam importantes para serem ensinados, assim se expressam:
As datas comemorativ as, os
personagens, a origem e a situa<_;ao
geografica 0 que precisa ser ensinado.

(professora Jade)
Aqui na escola e nas escolas em geral nao
107

106

A\IGUI: CIW E. JDliliWE I EKII! D


LEDA MARIA DE ALMEIDA

tern e,sya~o para hist6ria de Alagoa~, ''


~xpenencla que eu tenho eu posso afinrrr
lsso.
"
. 'dAlagoas
.. ta Ia embaixo, n nt,
pnon ade. E como urn bolo comocqu
eu t~nho 0 bolo e nao sei como COffit'l
Ass1m
com 0 e que eu estou n<.~~ 1
. '
I

As professoras se dizem confusas na hora de elaborar


Hil t

planejamento pedag6gico, desconhecendo quais

t' '"Leudos hist6ricos devem ser abordados. Nao seguem a


M.tLriz Curricular proposta pela Secretaria Municipal de

I"

localldade e nao Sei me situar, nao SCi I


lugar que
vivendo. Falta apoio' f,\I,,,
'al estou
f
maten e alta motivarao
::r Q uand o se f:1 I,1
em Alagoals uma vez no ano, e se falou
no ano:lal ~0 seguinte nao fala ffi:ll~
porque Ja fOl trabalhado. Falta interes~t
do pr?fessor, mas infelizmente ningucur
quer movar (Safira).
Acho importante ensinar a origem dtl
E~t~d~, porque muitos nao sabem a
dlvlsao com Pernamb uco ... e as
personalidades eu acho lmportantc,
difundir (profa Turmalina)

lducac;ao de Macei6 (SEMED/Macei6), nem adotam alguma


,.,, ratt~gia didatica inovadora de construc;ao de urn currkulo
, nm os educandos. Ao mesmo tempo, revelam que isso nao
l t' m

se constitu1do num motivo de preocupas;ao.

( :o nvencionou-se , nas salas do Ensino Fundamental,


l' lltender que e suficiente comemorar algumas datas em
homenagem aos grandes her6is nacionais. E ainda assim a
1

ronologia e o significado dessas datas nao estao claros nem

p.tra os docentes nem para os estudantes.


Essa pratica de ensino de hist6ria, revelada pelas
' professoras, difere daquela sugerida por diversos autores

~specialistas na area, que se baseiam na compreensao de que


Existe uma dificuld ad e d e mencwnar
.
.
contetldos de
h Istona que par

,
o faze
~~am Importantes as professoras, e, quando
m, mencwnam aspectos os m . I' d
abord
. .
ais Iga os a uma
agem
tradiclOnal
do
ensino
de
h
.
tI

.
d
IS ona, tais como a
on gem o Estado ' a h Istona
' de personagens
d
come
.
' as atas
. morativas, revelando a concep~ao de que a hist6ria

cstudar hist6ria significa apropriar-se de um conhecimento que

elt.a p.or alguns homens iluminados e por eventos que


mawna das ve zes, estao
"' d escolados de sua historicid d' na
a e.

Cabrini et al, 1994)

Lem rela<;:ao estreita com nossas experiencias cotidianas, e que


OS

sujeitos sociais sao

LEDA MARIA DE A LMEIDA

construtores dessa historia, e nao

meros expectadores. As aulas, assim concebidas, se constituem


num mon6logo, em que s6 o professor determinao que deve
ou nao ser estudado e s6 ele detem esses conhecimentos (cf.

As professoras compartilham tambem a concep<;:ao


segundo a qual

108

OS

tempo presente nao faz parte da hist6ria,


kt l GHI: WI!!. ivtiiiDlDt t EBI!D

109

mas tao soment.e o passado remoto, como se pode obsen.u


nos relatos aba 1xo:
Eu
sei o que a genre deve e nSJII,II
.
. nem
.
d lreito sobre hist6ria de Al
<
ago.1
Ac.h o que a origem, as datas m.ll
antlgas.... Por exemplo, precisa fal.u
do 1.6 de setembro; o dia do fndiP
p:~ClSa falar ... essas coisas do passadc,
ne. (Profa. Ametista).

Est~rdar hist6ria

e estudar o passadc,

entao eu acho que os alun os deverialcc


saber
o que acomeceu
em Al-agoas, quc111
E
.
undou as Cidades,quem foi o primeirt~
governador, a data que Alagoas sc
sep~ro~ de P ernambuco. Essas coisas sa<)
mwto lmportantes. (professora Rubi)
A gente deve ensinar a esses meninos I
nossa origem, os acomecimentos qu;.
m arcaram a hist6ria de Alagoas. Eat(
Uffia Vergonha que as vezes ninguen I
sa be, nen: aluno nem professor, a data
do
an1versario
de
M acei6 .
(professora Turmalina)

NA

Escou,

ALAGOAS AFIRMA-SE PELA AUSENCIA

da hist6ria de Sao Paulo. (professora Safira)

As entrevistas revelam que essas professoras atribuem

Posso constatar ;a
.,

nas pnmeiras entrevistas que o Estad
de Alagoas

porque o livro didatico nao tern. Mas


quando chega uma data importante
claro que a gente nao deixa passar em
branco (profa. Topazio).
Olhe, eu ensino na 3 a serie e nao dou
nenhum conteudo de Alagoas, por sinal,
Alagoas esta sempre Ia embaixo.
Quando entra A lagoas e s6 como
enfeite e nada mais ... A culpa da
SEMED que nao manda livros sobre
Alagoas, nem plano de trabalho n em
nada. Na escola particular onde eu
trabalho, a1 sim eu falo de Alagoas,
mas aqui eu dou aula falando do
municipio em geral... assim... 0 que
zona urbana, 0 que e zona rural... essas
coisas (prof. Ametista)
Como que a gente pode ensinar hist6ria
de Alagoas sea SEMED nao cia condi\;0es,
nao faz cursos, nao tern livro para a genre
pesquisar. Aqui o professor tem que se virar
sozinho porque o livro que chega s6 fala

Secretaria Municipal de Educa<;:ao a culpa pela ausencia da

eafirmado na escola onde efetuei as entrev1stas


. o

abordagem dos aspectos hist6ricos do Estado de Alagoas na

pe a ausencia, como bem expressam os depoimentos abaixo:

disciplina de Estudos Sociais no Ensino Fundamental. Por dois

A genre aquina cscola nao trabalha nada


de Alagoas. Alagoas ta la embaixo

motivos: primeiro, nao promover cursos de forma<;:ao que trate

'

110
LEOA MARIA DE ALMfiOA

de temas relativos ao ensino de hist6ria de Alagoas; segundo, por


ALm AS: mm, llli!lo m Elmo

111

nao fornecer livros didaticos adequados, que trat('lll


especificameme da hist6ria de Alagoas. A Secretaria Municip.rl
de Educas:ao de Macei6, por sua vez, culpabiliza as professor.r\
por nao colocarem em pratica o que aprendem nos cursos dr

forma~ao continuada e pela acomoda~ao.

Percebo entao que

na verdade, existe urn discurso circular de des-responsabiliza~i),,


entre as professoras e a Secretaria Municipal de

Educa~ao dt

Macei6. Varias pesquisas tern revelado que ha decadas o livn'

" uma interpreta~ao


As professoras, por sua vez, tern
.
ode ver a segul r no proximo depOlmento,
,lllosta, como se P
d a pnitica do
11 . do estava querendo perceber de que mo o.
'r1rr~tno
m
a mane1ra como elas
. de ht"st6ria das professoras refl etta
h.tviam sido ensinadas:
. ... faz tanto te mpo .... mas. me
E lta
1 mbro. Fiz magisterio no mtenor, e
1: tive bons professores. Semp r.e que
penso em h ist6ria de A1agoas,
. . veJO urn
rna a. Recursos audiO-VISUalS nao t eve
P
nenhum,
mas ten ho uma .boa
1embran<_;:a, porque ap r endt a
identificar o mapa de Alago.as no mapa
do Brasil e quando morel em outro
'
Estado, gostava
de ver o mapa, o 1ugar
N

didatico vern se tornando o principal norteador da pratic.r


pedag6gica, e que, portanto, a falta desse instrumento deixa os
professores sem op~oes.
A esse r espeito, a coordenadora da Secretari;"t
Municipal de Educa~ao de Macei6 revelou:

que nasci. (professora Jade)


Nunca participei de cursos ~e forma<_;:ao;
Professora Antonia era te~nvel, rna: ate
desenvolveu urn ensmo razoavel.
que
ld
f m
Nao lembro dos conteu os que . ~ra
. dos. Lembro que a gente vtsttava
ensma
. d
e
0 Institut e Htstonco. D epots
da
nao
vi
nada
...
Tambem,
a
f orma ,
ente
SEMED nao promove curs.o s pra g
d
se atualizar. .. (Profa. A meusta).
( ) vou confessar, do meu tem p o .;
~~~dante nao sei nada, nem lembro se Ja
estudei hist6ria de Alago:S, acho q~e
nunca v1.. Eu tenho ate vergonlha
porque naNo set mesmo e nao vou e
en ro l ar . M as e importante pra
N

Nao digo que sao todos, acho que nao


posso generalizar, mas tenho certeza que
a maioria nao se esfors;a para buscar
outros meios e se acomodam ao livro
didatico que recebem. Realmente o livro
didatico traz a hisr6ria de outros Estados,
mas o que que a SEMED pode fazer ?
(coordenadora agua marinha)
A realidadetemmosrrado, com rams exm;:Ces,
que 0 professor nao coloca em pcitica 0 que
ve naFormas:ao. Penso que o professor acha
maisprc1ticoolivrodidaticoguevemdo:MEC;
como o livro didatico que vern do :MEC nao
trata nada de hist6ria de Alagoas, enrao,
certamente, Alagoas nao acontece (profa.

lapis-lazuli, coordenadora da Escola)


LEDA MARIA DE A lMEIDA

ALHHl : Him, ID! NTIWE E EISI!O

113

identidade dos meninos eles sabereJll 11


fatos e saberem o hino de Alagoas, ''''
nao sabem. Deveria cantar com ,,
meninos o hino nacional e o hino ,1,
Alagoas e mostrar a bandeira. \
bandeira de Macei6 ninguem conlwt,
COillO que Vai Ser urn cidadao Se 11a0 (('I ll
raizes hist6ricas e patri6ticas para ser 11111
cidadao. Sem conhecer os vultos, co1111
vai ter urn referencia1 e uma idemidad1
se nao tern conhecimento? E lt
deveriam no in.lcio das aulas, p cl11
menos a cada quinze dias can taro hi11r1
de Alagoas. Mas nao tern nada, nem ,,
parte geografica, nem as datas, nada ..
mas deveria ter. e a cultura tambem ne111
se fala e precisa tambem conhecer o~
aspectos politicos administrativo~
(Profa. Rubi)

pnmanecem sem soluc;:ao. As professoras dizem que a


~rcretaria de Educac;:ao nao oferece curso de formas;ao nem
1naterial

de apoio didatico; a Secretaria, por sua vez,

.t\segura que oferece cursos e que ha uma Matriz curricular a


~l'r seguida, sendo os professores culpados por nao colocar
t'm

pratica aquilo que foi proposto.


Posso depreender da1 que por sobre a Secretaria Municipal

de Educac;:ao de Macei6, sobre o MEC, sobre as poHticas


f;overnamentais, existe o professor; ou seja, o grande mediador

enem MEC nem a SEMED, mas sim docente. Contudo


5o eessa a compreensao da professora, a qual se coloca abaixo

IIJO
It

t los especialistas e dos profissionais da burocracia estatal do sistema

cducativo, abrindo mao espontaneamente de sua autonomia


profissional.

Ha, eclaro, de se considerar as inumeras dificuldades

que esse professor do Ensino Fundament al encontra tant o no

E possivel

seu percurso de formac;:ao quanto no seu trajeto profissional, e


verificar q u e existe na estruturn

educacional da rede de Ensino Fundamental de Macei6 um


jogo no qual uns e outros transferem os problemas parn
terceiros. Os p ro f essores se ex1mem d e suas
responsabilidades atribuindo "culpas " ineficiencia da

Secretaria Municipal de Educas;ao, e esta, por sua vez,


atribui aos professores uma passividade e uma acomodac;:ao
q ue comprometem o ensino, de modo que, nesse jogo de
transferir atribuic;:oes e responsabilidades, os problemas

nisso ~e incluem as condic;:oes de trabalho, a rna remunerac;:ao, a


desvaloriza<;:5o da profissao. Soma-sea esses problemas o vazio
nas suas pr6prias experiencias, enquanto estudantes que vern
confirmar o desconhecimento da hist6ria alagoana. Resulta dai
essa quase inexistencia do ensino de hist6ria de Alagoas no Ensino

Fundamental, ou seja, OS aspectos relativos possibilidade de uma


visao multicultural e de mudanc;:as hist6ricas, em nenhum momenta
das entrevistas, apareceram como uma preocupas;ao norteadora
ou sublirninar da pnitica educativa das professoras, de m odo que

114
l EDA MARIA DE ALMEIDA

Awus: mm. Jot!TID I DE E till II

115

o Esta~~ de. A lagoas vern sen do representado de form

tnsino e de uma aprendizagem pautados pela ausencia de

m onoht!ca e tmobilizadora, sob o signo da estagnac;ao, conu

11ma compreensao da situacionalidade dos estudantes e da

podemos observar nesses discursos:


E~ digo para meus alunos a verdadl

?.lgo que Alagoas estagnou, que nao l('tu


JeltO de mudar, que ha seculos permantt I
com.OS mesmos problemas ... E e isso gw
eu dlgo para meus alunos (profa Jade).
Penso que e muito diflcil Alagoas vir ,I
mudar. Sua ~ist6ria de problemas ja est.'
c~ava~a, asslm como uma marca, unt.l
ClC~tnz no corpo ... a gente nao telll
multO 0 que fazer nao. E eu falo Ulll
po.uco para meus alunos, mas nan
de1.xo de dizer tambem que mesmo
asslm a gente deve amar a nossa terr,l
(professora Safira)
Ah, s6 Deus pode operar mudanc;:as nesst
Estado de tantas injustic;:as e de tantos
problemas. Nao acredito que Alagoa~
v~nha a mudar pelas maos dos homens,
11 ~~ ~ os alunos sabem que aqui a coisa {
dlflol e eles e todos n6s temos que nos
acostumar (professora Turmalina).

rcalidade social em que vivern.


As praticas pedag6gicas vao se expressar, em
consonancia com as representac;oes dessas professoras, em
a<_;:oes pedag6gicas despidas da historicidade do Estado e de
cstrategias de lutas capazes de gerar uma pratica educativa critica
em sintonia com outras praticas sociais contra-hegemonicas
desenvolvidas em outros segmentos da sociedade.

0 LrvRo DmA'nco: Erxo

DA PRA.TICA

Urn dos principais problemas apontados pelas


professoras se refere ao livro didatico. Este representa o manual
indispensavel e praticamente o {mico instrumento utilizado
pelas professoras. Nessa perspectiva, a quesdo da abordagem
pedag6gica de hist6ria de Alagoas torna-se mais grave uma
vez que inexiste urn livro espedfico indicado e fornecido pela
SEMED que trat e da hist6ria alagoana para as primeiras series
do Ensino Fundamental. A escola dispoe do livro fornecido
pela SEMED, que e encaminhado pelo MEC, trazendo,
portanto conteudos da hist6ria de Sao Paulo ou de outros

As representac;oes sobre Alagoas afloram como

d . .
um
sta o illJUSto e sem dina.m.ica social, portanto, r.lgido e imutavel.

Os de's~obramentos ou efeitos que essas representac;oes possuem


na prattca educativa vao se revelar atraves da pro moc;ao d eum
N

116

LEDA MARIA Of ALMEIDA

gran des Estados do pais. Sem o livro que direcione a sua pratica,
as professoras assim se expressam:
Acho importante ver hist6ria de Alagoas,
mas a gente encontra muitas dificuldades,
porque nao tern 0 livro didatico, e se nao

!llWS: WEI! , lltKT ID llt E 1\\!0

117

tiver o livro didatico vamos f


.
'
azcr "
que com os alunos ... Eu s6 falo d!
A~agoas pela ocasiao de algumas dat,,.,
At a gente fala de Zumbi, de Marech,d
Deodoro, e por a! vai .. (p ro fessor ,,
G ranad a)
A escola
nao tern livro sobre AIagoas, .11
d
nas atas c~memorativas a gente arranj,,
alg~ma coJsa de jornal ou algum livro
anttgo ~ara os meninos decorarem o qw
tern .de lm~ortante (profa Turmalina)
Slgo hvro didatico e ele nao fala d!'
lagoas, _apesar de que era pra estudar
Na matnz consta que se devia estudaJ
Ala go, as. na 3 a serie Nao t em r1vro
e.spectfico sobre Alagoas, seria born St'
tlvesse e que a gente pudesse fazer um
comparative com outros Estados, pra
gente
fazer essa balanra
.
:r u m d'ra desse
eu tinha que trabalhar perimetro urbane
onde eque eu tinha isso ... eu tive qu~
me rebol.~r pra achar pedmetro urbane
de Macew ... nao foi facil. On de eu fui
No catalogo telef'onrco,
. em
encontrar?
I
o
ders
de
turismo
Precisa
uma
.
...
pesqursa
d
0 professor e a gente nao tern tern 0
(professora Rubi).
p
E tao diflcil trabalhar sem 0 1.
did' .
.
1vro
atrco, voce nem imagina porque 0
lVrO que a gente usa nao traz nada sobre
Alagoas, a! quando vern uma data urn
Deus nos acuda... na biblioteca nao tern

!U 0

...

118

LEDA MARIA DE ALMEIDA

nada que trate do assunto e a gente nao


tern tempo pra ficar procurando. Eu
acho que Alagoas s6 seria vista mesmo
na escola se a gente tivesse o livro ...
(professora Ametista) .

Como se pode observar, as experiencias de ensino e


.1prendizagem que a escola oferece esta, portanto, baseada
r1um modelo que privilegia a aquisic;:ao e acumulac;:ao de
informac;:oes por intermedio da memorizac;:ao em detrimento
do exerdcio constante do pensamento na busca da
co mp reensao da realidade, em uma pratica norteada
principalmente pelo livro didatico fornecido pelo MEC, que
nao aborda a hist6ria de Alagoas:
Eu trabalho com o livro didatico da
4a serie, que fala da hist6ria do Brasil.
Nao temos livros que fale
exclusivamente da hist6ria de Alagoas,
e isso faz muita falta (professoraJ ade) .
Eu tenho urn livro didatico que nao
corresponde realidade do aluno. Eu
tenho no livro didarico textos com 3
paginas, quando meu aluno s6 da conta
de uma. Hist6ria emelhor porque o livro
e fino, simples e a gente completa com
as datas hist6ricas. 0 nosso apoio 0 livro
didatico, se nao tiver 0 livro, vamos fazer
o que com os alunos? (pr ofessora
topazio)

At!GOIS:

miSE . IDtHTIWE ! E!! I!O

119

0 p.rofessor tern que pesquisar, vc r "'


r ev1stas por
.
que 0 P1aneJamentt
' .
aque1a coisa ligeira aquela m . J
c
e1a rt ,,
d~m~ vo~e Ja VIu aqui na sala no nu "
.n ao sei quantas pessoas. Eu ach.ll
assim que eles devem procurar m.rr
rna~ eles se restringem aque1a Dlt'll
honnha agoniada e ao livro d'dl ..
~ .
1 atH"
(prof 1 ap1s-lazuli)
A geme n ao trabalha nada de Ala
Alagoas ta la em baixo
c g~''
d'da.
,porqueohvro
t
ttco .nao tern. Mas quando chc,,'
umad t
ro'
d . a a rmponante a gente procura nn,,
eixar passar em bran co. A qui tern
um.r
sala d d
f1 e VI eo, os meninos gostam de Vl'l
1 m es, desenho animado
, mas ago1 ,1
A

o professor sabe dessas coisas. Tambt~m


pudera, n ao se tern material, nem 0
livro que 0 principal, a escola nao tern
(professora Granada)

q~e to fa:ando com voce eque lembrci

nao exlste n enhum fi'l


b .
.
me so n
agoas,
sena
born
se
tivesse
I
N
?
r
, ne nao
(p roiessora Rubi)

Al

Eu acho que os alunos deveriam estudal'


fara conhecer o nosso passado. Como
e ~ue ~m aluno nao sabe que 0 nosso
pr~melro presidente foi alagoano? Eu
VeJO por esse lado' ne' E' comotr
. aoutro
1ugar. ' a passew,
e o pessoa1 do Rio de
Janeiro con versa e a gen te nao sa ber
d'
IZer pra eles quem sao os nossos
personagens. E o pessoal do Ri
b
d 1
o sa e os
esi ai a geme daqui passa vergonha.
s a agoanos nao se interessam de
explanar os fatos, esses homens. Nem

0 P rograma Nacional do Livro Didatico (PNLD)


l'oi estabelecido em 1985, em substituis;ao ao Programa do
Livro Didati co para o Ensino F und amental (Plidef)
implantado em 1971, como objetivo de oferecer "a alunos

e professores de escolas publicas do Ensino Fundamental,


de forma universal e gratuita, livros didaticos e dicionarios
de Lingua Portuguesa de qualidade para apoio ao processo
cnsino-aprendizagem desenvolvido em sala de aula".
Embora tendo sido implantado com o carater
de apoio

a prat ica didatica, o fato e que

na Escola o

livro didatico tern transcendido o seu papel de suporte,


pass ando ao lugar de diretri z da pratica pedag6gica em
sala de aula, determinando os cont eu dos veiculados
pel a professora. E uma vez que o Estado de Alagoas
nao apar ece como tema no livro didatico fornecido pelo
MEC, segue-se que o Estado alagoano n ao

eabordado

LEDA M AR IA DE A LMEIDA

nas aulas de hist 6ria, a nao ser po r ocasiao de alguma


data comemor at iva.
Essa p ratica de utilizas;ao do livro didatico como
definidor da diretriz da pratica educativa em sala de aula

Aww: mm , IIEK!IP IU! E muo

121

esta articulada, sem duvida, aquela

representa~ao

identidade e a autoestima, entao fiz


. 1 com o nome de cada aluno
urn pame
ra eles completarem c~m. suas
P
que
caractensttcas e na 0 detxet
.
U
ns
colocassem na d a n egattvo
ue
eram
burros,
at
eu
escrevera m q
.
.
1
man det. ap agar e botar mte tgente,
El s
vale
coisa
boa...
porque so
'd de
precisam ter autoestima, ter identl a. ~
boa. Ai ficou do jeito que eu ~uena.
o painel todo positivo, e eles f~c~ram
felizes asstm, ne . .. (prof T opaz10)

d.

Estado de A lagoas, que o caracteriza como urn blot'


monolitico, imutavel. Segundo essa compreensao, dianh

da cren~a de que nenhuma mudan~a e possfvel, resta apen.t

a possibilidade de transmitir aos educandos urn sabt 1


acrftico, desvinculado de suas experiencias, que cump1 .1

apenas uma fun~ao instrutiva, sequencia! , de urn conte{tdtt


produzido por autores de livros didaticos, distantes da StJ.J
realidade escolar. Quando agem d essa man ei ra, a,\

professoras decerto acreditam que atendem as expectativa\

do sistema educacional do qual fazem parte, p ois em seu


cotidiano estao implementando a polfrica do livro didatico
doMEC.
A

lNTERVEN~AO PEDAG6GICA NO PROCESSO DE CONSTRU~AO

lDENTITARIA DO E DUCANDO

A professora Topazio revel a que cn ou uma


situac;:ao pedag6gica para abordar a questao da identidade
e da autoestima do aluno, na qual mostra uma concepc;:ao
de relac;:ao entre ident i dade e autoes t ima tambem
percebida em outras entr evistas, ou seja, a crenc;:a de q ue
o cultivo de uma autoimagem positiva pode existir

a professora T opazio faz


f d
a ual se con un em
uso de uma estrategia pedagogtca n q
d .o de urn
I

dade como professora e o


eseJ
sua propna tdentt
d
E sa abordagem difere
. 1
.etado nos educan os. s
eu tdea proJ
. ( 00J) a qual sugere
or Paulo Fretre 2
'
daqu~la proposta p .
1
refletir e a dialogar
nvtdar seus a unos a
f
d
. r assim con di c;:oes
aos pro essores co

b scan o cna
sobre suas htstonas, u
m descobrir os
I

ra ue os estudant es possa
.
proptctas pa q
.
dade em que vtvem,
. . htstoncos na socte
seus lugares sooats e
.
1 t a1 e assegurando a
cond1c;:ao socta a u
d
.
d
m relac;:ao ao outro.
reconhecen o sua
d movtmento o eu e
compreensa~ o . .
reciso garantir aos estudantes,
Na perspecuva fremanade p
ert'eAncias a percepc;:ao
1'
as suas exp
'
atraves da socta tzac;:ao
d do como e por que
das diferenc;:as e semelhanc;:as, enten en
Como se pod e

O bservar
I

'

atraves de urn processo de repetic;:ao de pal avras de


car ater positivo que venha a melhorar a autoestima:

Eu fiz urn trabalh o com Estudos


Sociais ... Minha ideia era trabalhar a

essas diferenc;:as sao geradas.


122
l EDA M ARIA DE A LMEIDA

!UoW: mm. JD!NTIW

E E Ei!IM O

123

Segundo 0 pen samento cnt1co f ..


a professora rea1iza
re1nano, o qu
e uma expenencta d

carater impositivo
pe agogtcn d
1
' ao contrano de uma e
." .
venha a ser constr d
I .
xpenencia qu
U1 a co ettvamente e
.
condi<;oes de po 'b ' I'd
,aparttrda1,cri.tr
SS1 1 1 ade de uma
problematizadora d
constru~. 1 ,
as perten<;as dos edu
d
.
can os, ou sej,l
d e suas identidades cu 1tura1s.
1

'"

incrivel, por que entao eu vou passar


pra eles uma imagcm n egativa. Nao,
nada disso. A gente deve destacar o que
temos de bom (profa Jade).

As entrevistas tamb em reve 1aram


pro f essoras acredita
d
que
m que evem apresent Al
I

:1

a1unos evitando f 1 d
ar agoas a<,.
a ar os seus preble
b
mostrar apenas
AI
mas, uscand<,
0 que
agoas tern de b
d b .
convencendo-os p I
om e e onno,
e a retonca e pel
.
traba1h
a repett<;ao que <,
o e uma V1rtude que precisa ser cultivada:
I

Como cidada eu acho que nao posso falar


para meus alunos dos pontos
.
da nossa terra.
negattvm
Acho
mostrar para os
1
que prectso
a unos o que Alagoas tern pra dar .1
boa vomade de se trabalh T d , '
AI
ar. u o que
agoas tern de bonitinho eu falo ara
P
m eus alunos (profa T urquesa)

~esmo sabendo da malandragem de


.
dagoas, da pobreza irnensa' da v101"encta
e os cnmes praticados pelos pod
d t
.
erosos
a erra, eu evtto dizer isso para
alunos, porque isso nao ' . 1
meus
vat evar a nada
d
.
e epots, Alagoas tern tanta cot'sa b omta
. '
pra se f a1ar, tern urn bel eza. natural
124
LEDA M AR IA DE ALME IDA

A teoria educacional cr1tica parte da problematizac;ao


da existencialidade do sujeito atraves de uma pratica dial6gica.
1\o negar a realidade na qual o sujeito se encontra imerso,

compromete-se 0 dialogo, que e condi<;ao fundamental para a


rormac;ao de sujeitos conscientes do seu lugar no mundo. A
construc;ao cr1tica da identidade e urn desafio para a educac;ao e
cla s6 podera acontecer atraves de uma pratica educativa capaz
de desconstruir padroes e formas de pensar ja estabelecidos. A
desestabilizac;ao do modo de pensar e agir requer a
desestabilizac;ao de todo urn sistema de representac;oes em que
pesam estere6tipos, preconceitos, valores e normas preestabelecidos. E e justamente isso que se constitui em
obstaculo difkil de ser transposto em face das mas condic;oes
de t rabalho e da deteriora<;ao da profissao docente. Uma
pratica educativa cr!tica exige urn corpo docente capaz de
criar condic;oes propkias para que os educandos promovam
a sua autodetermina<;ao, para que os sujeitos se tornem
agentes ativos, construtores dos seus pr6prios destines.
Como sugere Paulo Freire:
0 que temos que fazer, na verdade, e
propor ao povo, atraves de certas
AL IGII!: bt!l!t . ID!Kf li.ll I El l l !i

125

uns que respondem: - mas, professora,


a gente nao vive nas praias; a gente quer
t rabalhar, que e 0 que a gente precisa.
Os que falam assim sao OS mais
responsaveis que se preocupam com o
emprego dos pais. E dizem tambem:mas, professora, pra que estudar, se
depois n ao tern emprego? Ai eu
desconverso e digo: pior e nao estudarl
(profa Turmalina) .

co_ntrad_is:oes basicas, sua contradt~ I


eXIst~ncial, como problema que o de.'l,da
e asstm, Ihe exige resposta naNo '
I.
'
so II
mve. mtelectual ' mas no ntve1d a a\ 1,
(F~re1re, 2003; p. 86)
'
I

. 0 educador Paulo Freire propoe uma interv


reahdadesocial propoN
b"l " N
ens:ao 111
'
emo llZa~oeset .
de transforma-la p d
ensiOnamentos capal't'
N

p{rblica, hoje freq~e:ta~-:ep, rpedorta~to, deduzir que na escol.l


.
ommantemente 1
d
ma1s pobres da so d d
peas cama :t'l
cle a e, uma educas:ao crftica nao d
po e St'l
desenvolvida sem uma pd.tica d"al
em que os sujeitos vivem.
1 ogtca mediada pela realidadt
I

Essa fala da professora expressa, com muita clareza,


0

n1vel de complexidade e dificuldade do que ser professora

Jo Ensino Fundamental na escola publica. U m espa~o no

Na visao das p
educando
d
ro essoras, entretanto, os problemas dm
r6 . ~ nao evem ser abordados porque, segundo ela~
p pnas, e constrangedor para o al
1 d
.
,.
.d
uno a ar e sua reahdad
e, il
reaI1 ade da escassez d . I A d
' a Vl~ encia, o desemprego:

qual se precisa ser capaz de abordar adequadamente com as

Nao, eu nao falo dos pontos n


.
d AI
egat1vos
e agoas, sabe par que~ Eles ;a v1vem
nos pontos negative s, at eu pref.lro nao
aIar pra nao
~
deixa-los
'
f'N
constrangid
Nao
f
1
d
os ...
vou a ar e pobreza por q ue e1es ;a
.
sao ~o~res. Nao falo de vi olen cia porque
e~es ;a VIVem em situas:ao de vioiencia. Eles
~ao quere~ ouvir coisas negativas porque
tss? toea diretamente, af eu prefiro evitar
e ftco fal<>.ndo das coisas positivas do no
Estado. Falo das praias ' das belezas,attem
sso

desses temas at raves da justificativa de que nao e necessaria

crian~as

questoes pedag6gicas tao delicadas quanto a do

desemprego, da violencia e das desigualdades sociais. A

est~;ategia utilizada pela professora Turmalina e a exclusao


falar para o educando de uma realidade que ele ja conhece
bern. Nessa fala da professora aparece claramente, tambem,
a rela~ao entre a representa~ao despolitizada da professora

126

LEDA MARIA DE ALMEIDA

sobre o Estado de Alagoas - que enfatiza como posit iva as


suas belezas naturais e revela uma

posi~ao de passividade

diante dos problemas politicos alagoanos - e a sua pratica


pedag6gica acr1tica, desinformada das

contradi~oes vividas

pelos estudantes.
!tHOII: GtN!St, l ltl11 0! 0t E!!1110

127

Essa posis:ao pedagogica defendida pela proft, , 1

T urmalina bern diferente daquela defendida na PeclagrJl

.. f
de autoestima, elemento
,, JcJitidade alagoana posm va, onte
b m cidadao.
o
aluno
se
torne
urn
o
lf'ressano para que
I
.
de "Alagoas paratso
Convern ressaltar que essa tmagem
. "
I

op1imic/o, de Paulo Freire. Quando a professora diz "m11oo


(afar da pobreza porqtte efesjd sao pobres, eu nao vott fa!ar na tJiolr
porque eleJjd tJivem em Ji!ttafiiO de violemia", de urn ponto de VI

cr.ltico, opta por uma educas:ao alienante que nao cria condi,t ,,
para que o educando construa sua autonomia; desenvolvc .~ 11 1
pd.tica educativa ignorando que

e na discussao

dessl

problemas, e nao na sua negas:ao, que os estudantes paden 1 ''


perceber enquanto sujeitos oprimidos, e sera a partir daf qnt
eles poderao se apropriar de sua condi~o de dasse e promov(l
criticamente sua insers:ao na sociedade em que vivem.
Nesse movimento de descoberta de sua condis:ao d('
oprimido como uma questao produzida, e nao como algo que

lhe seja intr.lnseco, que ele se apropria da leitura do mundo,


da sua propria realidade. Assim sera possfvel questionar sun
propria identidade, suas pertens:as, e assumir criticamente seu
papel de sujeito hi st6rico, capaz de tran sformas:oes.
Pensada dessa maneira, a construs:ao identitaria se expressa
como possibilidade de problematizas:ao do mundo, como
espas:o de analise cr.ltica da existencia human a.

"Terra d a l1.b erd ad e"' "Macei6 cidade sornso e


I
.t~1\ I aguas
'
h . " produzidas atraves de slogans
as Terra dos marec ats ' re
d
I

"

ago '

reals:ar as belezas naturais de Alagoas e a hospitalidade do povo


alagoano, estao contribuindo para a afirma<;:ao de uma

de valoriza~ao do Esta o,

t~m repercutido nas representas:oes dos professores..


lh
Portanto, falar de pobreza, daqUl'1 o que e few aos o f.los,r
I

. 1" . ue incomoda o cotidiano das pessoas, a a


!.liar da vto enoa q
.
das docentes entrevistadas,
d., opressao representa, na v tsao
., .
. . "d A la oas.
'f
dessa '~'Onsaenfza poszlwa e
g
lima amea<;a a orma<_;:ao
. a baixo, e
) 1 to da prof essora Ametista ' transcnto
.
( re a
esse mecamsmo:
.
x licar como se processa
f 1 d pontos negauvos de
importante para e p
Eu nao a o os
.' eu
.
Alago as para os meus ,,,lunas porque
acho que preciso criar uma ~onseten~ta
. . n,as crian<;as. As cnan<;as
nao
postttva
.
b e
. comendrios negattvos so r e
devem ouvtr
Alagoas. Eu prefiro que elas.pensem qu
ta tu do bern' pra nao cnar tmagens
.
Assim eles constroem
negauvas.
b d urn
mundo melhor. Mesmo eu sa en o que
nada disso, eu procuro enaltecer o
nao
nosso
Estado. Eles devem pensar, que lh
. tmporta
.
nte ) e o me or.
lugar 0 mats
Eu detesto alar do negative ... Nao go~to,
.. mal. Naminhasalaeuevtto.
nao... Me smto
b
no
.
Outro dta escrevt a palavra rno reza
N

Ha entre as professoras a compreensao de que, ao

Ill ilizados pelo governo como mtmto

128
LEDA MARIA DE ALM EIDA

AliGoll: m m . JltlTIDlDt t t~~lll

129

quadro. A!lembrei que isso nao be'"'


e apaguei logo. Os alunos ja cst.l
acostumados. Quando escrevo, ~1'111
querer, algo ruim... eles dizem logo: N.u '
professora, essa palavra nao; bote \IIIII
bern bonita. Pois Eu acho que a escc ol e
pra falar coisas diferentes das coisas qtu
eles tern la fora. Entao trago pra sala coi.,1
leves, as belezas naturais... Se eles trazc 11 1
algum problema, eu tento disfar9are s.c11
do assunto (Profa. Ametista).

e.

A professora afirma que prefere que seus alun m


pensem que est<l. tudo bern, acreditando que assim eles podcnt
construir urn mundo m elhor. Ela argumenta que "a est"o!f/ ,

pra fa/ar tvisas dijerentes das toisas q11e e/es tem /d fora" e acrescen t .\

'nntribua para a

reprodu~ao

hist~rico

do modelo

social

tbgoano marcado pelas m azelas sociais que m tegram as


c ren~as da docente acerca do Estado de Alagoas. A esse
rt'speito vale lembrar o que diz Geertz:
,
0 mundo cotidiano no qual se movem os
membros, seu campo de a9ao social
considerado garantido, habitado nao por
homens quaisquer , sem rosto, sem
qualidades, mas por homens
personalizados, classes co~~retas de
pessoas determinadas, postu vamente
caracterizadas e adequadamente rotuladas.
Os sistemas de s!mbolos que definem_essas
classes nao sao pela natureza das cotsas elas sao constru1das historica~ente,
mantidas socialmente e apltcadas
individualmente (Geertz,1989; p.229).

"tragopra sa/a misas let;es, as be!ezas natttrais" . Nessa fala registra


se tambem a atitude de tegiversa~ao da docente, quando u
aluno interpela ou traz algum problema do mundo la fora pant
ser discutido.

A posi~ao defendida pelo autor acima, que coincide ~o~


'
al
aquela proposta pela teona educactOn crmca,
I

ea de que nao e

possivel compreender a cultura na esfera da abstra~ao absoluta,

E ssa postura, semel hant e aquela da professo n1

Sl m esma. A
h'
onhecimento sobre a realidade e lstonca, portanto

ou de uma supra-realidade que se encerra em

Turmalina, segundo a qual os sujeitos precisam n egar sua

~ d
prod u~ao oc

situacior..alidade hist 6rica, possui desdobramentos concretes

'da cotidiana dos suJeitos concretes. Dal a escola,


~~remm
.
'mir da tarefa de problematizar o mundo, se eXIme
ao se eXl
L !.
da sua tarefa fundamental de criar condi~oes proplclas
tamcxm
.
para que o estudante descubra o scu lu~ar soci~ e htston co,
. (2002) 0 fato que e percepttvel 0 quanto
como sugere F re1re

na sala de aula, pois, ao desvencilhar-se do questio namento,

das discussoes acerca dos problemas enfrentados na realidadc

cotidiana, o estudante passa a nao se reconhecer no discurso


idealizado e alienante da professora, o que faz com que a escola
130

LEDA MARIA OE ALMEIDA

! uc W: WE\!, II!il iOIDI E 1!1110

131

proporcionem aos educandos uma profunda reflexao dt 1

processo de controle da vida escolar


barra-se, tambem, a entrada na escola
da experiencia dos estudantes

mesmos, de suas experiencias sobre as contradic,:oes vivenciad.1

(VER<;OSA,1999; p. 188).

as professoras nao tern criado situac,:oes pedag6gicas <!Ill

no seu dia-a-dia, portanto, das suas identidades.


Constata-se n este trabalho que a pratica educati v 1

Se de urn lado a escola se fe cha as experiencias

desenvolvida nesta escola em observac,:ao tern desempenhad, 1

cotidianas de seus alunos, enquanto objeto de conhecimento

urn papel rotineiro, disciplinador e alienante, cujo objetivo I '

real a ser tratado de forma pedag6gica, por outro lado, isso nao

incutir nesses estudantes a negac,:ao de suas pr6prias vida.,

vai significar que esse cotidiano nao invada a escola sob diversas

aspecto que ja foi tambem percebido em outros trabalhos dr

formas que estao subjacentes as ac;:oes desses estudantes.

pesquisa realizados anteriormente no munidpio de Macei6:


0 que vemos na escola, na pratica escoh11
e urn grande ritual, consubstanciado pel. I
repetitividade das ar;oes, gestos e atitud<,
que dao forma e regras e normas prenhc,
de forte c arga simb6lica que sao
partilhados pelos agentes pedag6gicos <'
que se deve transmitir aos educandos. (.:
este o ritual celebrado dia ap6s dia e
minuto ap6s minuto para a consecw;:ao
da obediencia de uma Ordem desdc
sempre preestabelecida, e que sc
manifesta na forma do dever-ser. Por
isso se a vida dos alunos que estao na
escola nao exatamente urn modelo
que deve ser, pelo que se constata a
partir da permanente reprovac;ao das
professoras condir;ao familiar das
crianc;as, bern como ao procedimento
dos pais e, dos pr6prios alunos, no

132

l EDA MAR IA DE ALMEIDA

A escola poderia ser o espac;:o mais adequado para essas


reflexoes. Mas, ao contrario, ela inibe e propoe urn outro
discurso, baseado na abstrac;:ao.

Quando a professora

Turmalina relatou que falava das praias e das belezas, ela mesma
confessa que alguns alunos respondem: "mm pro_fessora, a gente
nao 1li1JC11CIS praiaJ~ a ge;;/e qmr tra!Ja/!Jat; que e0 qlfe a gente.~reti~a".
. d a ass1.m e1a parece naNo se- dar conta dessa sigmftcattva
Am
ambiguidade e acrescenta: "ai ett dest0111Jerso e digo: pior i nao estudar. "

Ao "descom;enar'~ a professora assume o fato de que


nao consegue estabelecer com seu aluno uma relac;:ao
dial6gica, e retira da sala de aula a oportunidade de se
co nstituir como espac;:o fomentador de dialo gos. Ao
desconhecer e se negar a compreender toda complexidade
que envolve o processo de construc;:ao identira.ria d~s
educandos, a escola reforc;:a,

mesmo

que

nao

intencionalmente, ainda mais a condic;:ao de opressao em


llloOIS: m ESI . iitKTID!nE E EIIIKO

133

que vivem os estudantes . Agindo assim


.
a escol
consegue criar cond '
a tl,l
I<;:oes para a problem
da propria cond'
d
'd
atizas:ao onwtd
l<;:ao e VI a do aluno
.
gerar questioname t
para, a partir d.u
n os, como atestam as

depoimentos abaixo:
pro essoras, Jll
N

'

Os problemas do Pais e de Alagoas


falados na escola. Em Alagoas a ge nta~ ~.I
d
n eJi\1.'1
exerclclo oesquecimento (profaRub)
Na escola gente tenta dourar a pl.{,; l,t
porque a VIda dos alunos J. anaNo I fl 'I '
d'
e act 1
~~~n~ la~ta ~umentar os problemll
one es. E melhor esquecer, deix II
pra la (professora Topazio).
'
detalhad,'
Deve ter urn trabalh o mals
so b r e Alag oas, mas eu tenho I
preocupac,:.ao com o conteudismo d;
querer
ens
B 'il IN
b mar tudo - o geral ,oras
al nao.so ra tempo pra AI agoas. A genw'
devena estudar 0 que tern na proposta
S.ebestuda,. mas pouco, 0 a1uno f'1ca sent
.. ,
sa er mwto. ... Eles nao sabern nerna d at,l
.,
da' emanc1parao
' vezes, nem o
:.- e, as
professor sabe (professora Granada).
A gente deve ensinar aos alunos o
amor por Alagoas. Entao ev.
ressaltar

. ' ltamos
. as colsas negauvas Q
d
s f 1
.
uan o
e
a
a
em
hlstoria
d

d'
' so as co1sas
lStantes.
Os
problemas
dod'1a-a d'1a, a.
f'
N

g~n~e m~e que nao existe (professora


La p1s-lazuli).

Faz-se necessaria chamar a aten<;:aO para a produ<;:ao


do conhecimento sobre o lugar em questao, no caso, sobre

Alagoas. A produ<;:ao desse conhecimento significativa para


o desenvolvimento de uma educa<;ao comprometida com a
autonomia dos estudantes. A no<;ao de lugar aqui tratada
extrapola a dimensao estritamente fisico-espacial do Estado

de Alagoas. 0 lugar, do ponto de vista da identidade, aqui


considerado segundo Araujo
Como uma construc,:ao simb6lica que,
dialeticamente articula o cotidiano real
vivido por seus moradores a toda gama
de representac,:oes discursivas circulantes
sobre quem eles sao e quem e 0 proprio
lugar. 0 lugar' assim visto, e um ente vivo,
com caracter1sticas identifid.veis e
identificadas coletivamente, e tambem
urn sujeito significante-significado e,
sobretudo, quando o lugar reveste-se da
identidade periferica, e urn sujeito
igualmente
invisibilizado
e
desencontrado (Araujo, 2005; p. 56).

Conhecer Alagoas com suas contradi<;:oes significa, antes


de tudo, conhecer-se como sujeito, colocar-se no lugar do outro
sujeito, permitir o tensionamento das identidades de seus
moradores, ou seja, questionar Alagoas questionando-se a si
mesmo e nesse perguntar-se desenvolver a capacidade crl.tica
coletiva das pessoas envolvidas no processo educativo . 0
135

134

l EDA M ARIA DE ALMEIDA

desenvolvimento da capacidade de analisar criticamente a realid.11l


implica, pois, o desenvolvimento da percepc;ao do sujeito solr
si mesmo dentro do lugar onde vive. U rna proposta educaciorrrl
que vise

a autonomia precisa estar atenta a essa questao. (

estudante torna a historia nas rnaos quando desenvolw

I
I

consciencia de que ele proprio e produto hist6rico, e processo, r


construc;ao no tempo, assim como o lugar onde habita.
A representac;ao que os professores fazem de Alagoas r

e distante, como e
1\.lagoas, ela o faz d e modo asseptico
.
seu depotmento:
poss1vel o b servar em
f1
os meus alunos sabre os
Eu a o para
O blemas de Alagoas, ate porque cons:a
pr
d
'
ts
nos livros que o Su este e rna
desenvolvido, ou que Alagoas e campea
de analfabetismo. Ai nao poss~ fazer
, o livre que ta dizendo, o hvro de
nada. E
h' ' .
hist6ria do Brasil, porque o de tstona
de Alagoas nao existe (professora Jade).
I

de urn lugar bonito, mas corrupto e violento. Entendem qur


deve ser mostrado

as crianc;as apenas 0

lado que realc;a a su.r

beleza fisica natural. Acreditam, assim, que a beleza de urn Estadt


pode ser abstra1da da condic;ao humana de sua populac;ao, pod<
ser reduzida

a sua

geografia flsica. Enquanto a vid.r

experimentada pelas docentes as leva a construir um:t


representac;ao de Alagoas marcada pela corrupc;ao, pela pobreza
e pela violencia, as professoras insistem em um a pratica na qual
a pro blematizac;ao da realidade vivida e. reprimida e 0 seu carater
de dinamicidade e negado, de processualidade, de historicidade,
em uma atitude de denegac;ao - isto e, "processo pelo qual o
individuo, embora formulando u rn dos seus desejos,
pensamentos ou sentimentos, ate af recalcado, continua a
defender-se dele negando que lhe pertens:a" (LAPLANCHE
& PONTALIS, sld; p.373).
Mesmo quando uma das professoras entrevistadas
informou que fala para seus alunos dos problemas de
136

LEDA MARIA DE ALMEIDA

ade retira de si a iniciativa de


A pro fessora J
.
f to de
.
roblemas alagoanos. Quando etta o a
d
alfabetismo nao 0 faz levantando
questlOnar OS p
Alagoas ser campea e an
as
b scando suas causas, mas apen
estionamentos nem u 'l'd d d
qu
'b
.
do
ao
livro
a
responsabt
1 a e e
nta e se afasta, atn um
aprese
aceitavel da realidade alagoana, no
informar urn aspecto nao
.
,
o fato de A lagoas ser campea de analfabeusmo.
.
I
1
f tzar
caso,
Embora as proessoras insistam que e necessano en a 1
. ' beleza do lugar onde vivem a fim de que se
attvos a
.
el
Os aspectos re1
arece-me
tmposstv
.
erce ao positiva de seu espac;o, p
pc;
.
alorativa sem que se
cne uma p
que se possa construir uma consCienCia v
d presente-futuro.
estabelec;a a ponte entre passa od as
o
processo
de
constru
c;ao
E necessano n

. d t' clades dos educandos, d o po nto de vista da


. teona
1 den 1 .
1 cr1tica desmistificar a condic;ao soctal
e ucaoona
'
.
roduc;ao
a que possa ser vtsta como uma p
1
algo natura, par
137

co~o

Auws: mEIE. iitlliUOI

t !KIIII

hist6rica, portanto pass.lvel de transformac;:oes. Na prati .


pedag6 gica observada, esse processo parece est.11
adormecido, uma vez que nao ha tensionamentos qu1
fac;am surgir outras Alagoas, e, no en tanto, a realidade nn1
e fixa ou imutavel. Na verdade, Alagoas vai alem cl.1
compreensao de que seja uma unidade sociocultural

CJII

urn determinado espac;:o geografico. Certamente, /llagom


no dizer de Araujo (2005) Jc7o JJdriaJ~ i Potigttara, Caete, Karm,

Qttilombo!a, Wamt Coc-a!, Karapotd, Bantu e tambim.. . bra11c-a.

Como foi visto no cap.ltulo anterior, as representac;:cb


das professoras sabre Alagoas oscilam sempre sobre o~

Estado, o orgulho de serem alagoanos. Des.se modo, as


co ntradic;oes sao ocultadas e propositadamente
encobertas, evitando-se abordar questoes que venham
manchar a ideia de Alagoas.
0 desenvo lvimento do senso cdtico, que, .na
perspectiva da teoria educacional critica de P au~o F~eire,
deveria se dar na escola a partir da proble~atlz~c;:ao dda
esta' Im
erso ou msendo, a
realidade em que o SUJelto
abordagem das contradic;:oes que essa realidade expressa, como
se pode observar, nao acontece.

extremos ufanismo/depreciac;ao, de modo que todas a.\


entrevistadas sempre chamaram a atenc;ao orgulhosamentl'
para as belezas naturais do Estado para, logo em seguida, fazcJ
ressalvas e proposic;oes depreciativas sabre as questoc11
pollticas, sociais e humanas pr6prias de Alagoas.
Diante dessa concepc;:ao da sociedade alagoana das
docentes, de que modo elas apresentavam Alagoas

as

crianc;as? As entrevistas revelaram que as professoras


acreditam que nao devem abordar

OS

aspectos do Estad o

que elas desaprovam ou lamentam, aqueles aspectos


negativos que elas pr6prias ressaltam, pois acham que e mais
importante apresentar aos seus alunos apenas os pomos
aceitaveis ou positives de Alagoas, sob o argumento que
s6 assim eles constroem uma consciencia positiva do
138
l toA MARIA DE ALMEIDA

Alwls: wm. 1omi DlDE 1 t !S INO

139

CoNSIDERA~OEs FINAlS

Nesta etapa final da apresentac;ao deste trabalho,


valho-me do fio do conhecimento que me fez caminhar em
subterraneos, nas trilhas dos conceitos, da teoria, das minhas
reflexoes e questionamentos acerca do objeto que me instiga
a partir da realidade vivida. Tecer esse fio, que eo da palavra
refletida acerca das construc;oes historiograficas sobre o
Estado de Alagoas e sua consequente repercussao em nossas
praticas, me leva a fazer a trama, a construir um saber que
se faz trac;ado numa urdidura inconclusa, portanto, aberta;
apenas uma costura em processo, mas, todavia, expressao
da busca constante de uma interpretac;ao significativa e
relevante para o estudo academico.
Aprofundo-me nos discursos produzidos sobre o
objeto, aproximo-me dele, vou ao campo da pesquisa munida
de instrumentos que possibilitam a busca do diamante e de
toda a sua preciosidade.
No caso de Alagoas, a categorizac;ao produzida
revela uma segmentac;ao interna do proprio grupo em do is
subgrupos: de um lado, uma elite oligarquica, que nao
143
AUr. Qll', Glfttlt , I D!N! iilll t i i l lli

vaci1a no uso da v' 1" .


IO en cia ou de ex d.
eticamente inace'tl .
pe Ientes escusc"
I aveis, para a amp1ia ao e a
dos pr6prios pr. '1' .
c;
manuten, ,11
. .
IVI eg10s; de outro !ado
desass1st1da excl d
' a popu1as.1
UI a ou posta marge d
.
politico e das politic
bl'
m o proces.,t
as pu tcas.

'

Urn Estado que, segundo o lib 1'


deveria existir p
era Ismo politico,
ara a promoc;ao do be d
entretanto, como se sabe
m o seu povo;
, na pratica quase se
. Na maioria das vezes o
. '
mpre nao e assim
.
s mecamsmos da di
cnados para que
I. d
namica polltlca sa<,
as e Ites onas do ca . 1
capital simb61'
pita economico e do
d
Ico mantenham-se no co
. . .
man o do Estado
exercendo 0 pode
.
r pnontanamente segund
Interesses. Em urn E d
o os seus proprios
sta o como o de Al
.
publico tern histo .
.
agoas, CUJO poder
ncamente Sido exercid f
.
desde os tempos 1 . .
o o Igarqlllcamentc
co Olllais, e natural
popu1ac;ao desenvolva
.
que grande parte da
o sennmento de ex 1
no proprio grupo
1
c usao, apontando,

ao qua pertencem
elementos de de 1 .
por contmgencta,
sva onzac;ao como urn
d
o processo politico e -1 d .
a orma e condenar
xc u ente comand d 0
I
do poder p
a
pe os donos
. ortanto, a autodeprecia a
especie de dialetica d . 1
c; o az parte de uma
e Inc usao por cont'
por conseqtH~nci a.
mgenCia e exclusao
I

nas estat!sticas oficiais,

se deve ao fato de esses estere6tipos se

so marem, para uma constrw;:ao de uma autoimagem


depreciativa, com os discursos autodepreciativos emitidos
pelos pr6prios alagoanos que se sentem excluidos, ou que
condenam, ou que sofrem as consequencias dos metodos de
dominio praticados pelas elites alagoanas.

A investigac;ao da compreensao que se tern da


historiografia alagoana, por seu turno, revela que ela e
entendida como urn relato que se refere ao passado longinquo,
desconectado do tempo presente, da vida presente, e essa
compreensao vai resvalar num ensino de hist6ria de Alagoas
factual e acr!tico. Mostra, tambem, que muitos concebem
o ensino de hist6ria a partir da experiencia que tiveram
quando ainda eram discentes na Educac;ao Basica. Dessa
forma, assumem uma atitude t radicionalista, visto que
tendem a reproduzir o modelo de pratica de ensino de suas
antigas professoras. Parece-nos tambem que fica claro que as

pratica~ de ensino de hist6ria de suas professoras eram


igualmente conservadora; haja vista privilegiarem os grandes
vultos hist6ricos e as datas dvicas sem que em nenhum
momenta submetesse a questionamentos mais profundos os
conteudos ministrados eo Jlat!IJ q11o da sociedade.

0 efeito devastador na autoestima d


provocada pelos est
e vanos aiagoanos
.
ereottpos e categoriza <:
d .
discursos m'd'l
c;oe_ pro uz1das por
I Iaticos e peia performance adversa d A1
e agoas
I

Nao obstante o ensino de hist6ria de Alagoas ser


concebido pelas docentcs como a celebrac;ao de gran des vultos
hist6ricos e de datas dvicas, curiosamente, na pratica educativa

144
lF.OA MARtA Of AtMfiOA
ALi lli!: Wm,lnt!TIOAD

t !M$110

145

desenvolvida na sal a de aula, tem-se adotado o livro-texl 1 ,


fornecido pelo MEC como o principal guia curricular para,,
abordagem dos comeudos nas aulas de Hist6ria. Dessa maneit.l,

Alagoas cotidianamente afirmada pela ausencia, vista que 1,


Estado alagoano nao e enfocado no livro-texto adotado.

educativo em escolas para ricos (privadas) e para pobres


(publicas). Essa posi<;ao reflete, de certo modo, o sensa cornua:
disseminado na sociedade alagoana, segundo o qual so
frequentam a escola publica os alunos cujos pais nao podem
arcar financeiramente com as mensalidades das escolas

Os achados acerca da pratica de ensino de hist6ri. 1

particulares. Hoje dificilmente se encontram nas escolas

tambem revelam a ausencia de uma preo cupa<;ao com

publicas de Alagoas estudantes das camadas medias e altas da

rela<;ao

apromo<;ao de uma a<;ao pedag6gica dia16gica ('

problematizadora baseada no universo existencial do


educando. Em vez disso, cultiva-se urn ensino que privilegia
a m emoriza<;ao e a transmissao de informa<;oes em

pirami de social.
Q fatO de OS filhos das famllias de mais alta renda nao

precisarem das escolas publicas certamente tern contribu!do


para 0 aumento do descaso do poder publico com relas:ao as

detrimento do raciodnio e da leitura das condi<;oes de


existencia do educando.

escolas publicas, tirando-as das listas de prioridades polhicas e

Constato, tambem, que algumas docentes sc

Essa tendencia de desvaloriza<;ao do ensino publi:o

pronunciam com muito descontentamento e muita indignac;ao

tern se agravado ultimamente ao que se evidencia, em

em relac;ao ao status social da profissao de professora de Ensino

economicas governamentais.

consequencia das politicas publicas implementadas pelos

Fundamental. Entretanto, elas nao colocam em si mesmas a

governo~ neoliberais, que tern incentivado o aume~to

possibilidade de mudanc;a. Esperam que surjam, magicamente,

quantitativa de alunos nas escolas, mas n~o tern for~eCldo

sindicatos fortes e politicos comprometidos com suas causas.


Ao que parece, as docentes nao se veem como agentes poHticos
capazes de se organizar e se articular com outros setores da
sociedade mais ampla, visando
condi<;oes de trabalho.

a conquista de melhores

Urn Outro aspecto digno de nota

melhores condic;oes de ensino, escolas mats bern eqmpadas,


rnelhores saH.rios aos professores, cursos de formac;ao mais
consistentes. Ao cont rario, capitalizando o descontentamento
da populac;ao com urn servi<;o publico ja precario, defendern
a redU<;ao do Estado e a mercadoriza<;ao do ensino, de so.rte

de as docentes

que a rnanutenc;ao das escolas publicas tern basicamente stdo

encararem com bastante naturalidade a clivagem do sistema

justificada para esses governos: primeiro, como urn

146

LEDA M ARIA DE ALM EIDA

AL mAS: GtWE . IOI ~ l l llli t t N! I!O

147

da dinamica exigente do processo social, iluminado pela

~ecanismo de socializa~ao das camadas mais pobr ,.

a inculca~aO dos valores e das normaS dll


Estado capitalista e ao combate a violencia e ,
marginaliza<;ao do que aforma<;ao unilateral das pesso:l\,
VlSando mais

segundo, como estrategia de legitimac;:ao do proprio Estad 1


capitalista, o qual teoricamente defende e dissemina ,1
cren <;a na possibilidade de mobilidade social e economit ol
atraves do esfor<;o e do empenho pessoal.
As considera<;oes acima mostram que e necessari(l
repensar nos cursos de formac;:ao de professores o conceito d('
hist6ria, o significado do ensino publico, o conceito dt
aprendizagem significativa, a pratica educativa dial6gica

(orma<;ao te6rica e pelo acerto politico. Ponho-me junto dos


te6ricos que defendem uma constru<;ao identidtria
intermediada por uma relac;:ao pedag6gica dial6gica capaz de
fundir afeto e trabalho, capaz de professar no cotidiano da sala
de aula a possibilidade de autonomia, de dialogicidade, e a

resistencia despersonaliza<;aO.
Fecho o estudo consciente do tanto de coisas que me
falta saber, com a certeza de que jamais apreendemos o objeto
em sua totalidade. Sei da infinitude e, ao mesmo tempo, da
incompletude do processo de conhecer. Do lugar das
considerac;:oes finais posso vislumbrar outras discussoes e

l'

problematizadora; alem disso, mostram tambem a necessidad"

futuras pesquisas, frestas abertas para novas leituras.


Lembro 0 que me disse a professora Jade: "prefiro cuidar

de educar o atual eo futuro professor para a percep<;ao de qut


a decisao de abra<;ar a profissao docente traz, na atu;1l
conjuntura, alem do aprendizado dos saberes relatives ao
exerdcio profissional dentro dos muros da escola, a implica<;ao

das feridas do corpo dos doentes a cuidar dessas feridas aqui da


escola." Compreendo que a escola e espac;:o de contradic;:oes,
espac;:o de dimensoes sonegadas, no qual, por vezes n os

polltica da aprendizagem de como desenvolver estrategias de

deparamos, inevitavelmente, com chagas abertas. C~ntud~, a

lutas para a melhoria das pr6prias condi<;oes de trabalho e do

reflexao te6rica sobre a historiografia alagoana tern multo a dtzer

status da profissao docente no ambito dos setores da sociedade


civil do Estado no qual ele se encontra inserido.
Durante todo processo de investiga<;ao tive o cuidado
de m e posicionar na perspectiva epistemol6gica com a qual
me identifico. Quero pesquisar imbu!da da compreensao de

sobre sofrimento vivido. Acredito que o conhecimento poden1


0

contribuir para a supera<;3.o dos problemas escolares e ate mesmo


para urn novo olhar sabre a dor.
Sendo assim, parafraseando Alvaro Valls (2005), abrac;:o
0

prindpio de Theodor Adorno: onde mde, bd algoa serpensado.

que o espa<;o academico pode e deve constituir-se como palco


148

~ L AGIII: GE!tSE. int!1111DI I !Ml\10


l EDA MARIA DE ALMEIDA

149

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l EDA MARIA DE ALMEIDA

mm. 1Dt! 71Wt t mm

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Sobre a autora

0) \ :
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.~.2Jroatou
Esta obra foi impressa na olicina da Editora Q Grafica em 2011
Campus Universitario, BR 101, Km 97,6
Tabuleiro do Martins - Fones: (82) 3322.2383/9351.2234
CEP: 57.072-970 - Macei6- Alagoas . Brasil
E-inail: qgrafica@yahoo.com.br www.q~ralica.com .br

Led a Maria de Almeida Guerra e


historiadora , doutora em
Educa9ao e professora da Ufal,
tendo publicado varies livros
sobre a hist6ria de Alagoas.
Atualmente, inclui tambem em
seu campo de interesses a
Psiqanalise.
Este livro foi el.aborado a. partir
de resultados obtidos em seu
trabalho de doutorado, inHtul;ado
Para alem da paisagem, no qual
desenvolve um estudo sabre a
identidade alagoana tendo
como referenciais te6ricometodol6gicos a Teoria das
Representac;oes Sociais de
Serge Moscovici e a teoria
educacional crftica de Paulo
Freire .
Dedica-se aos estudos de
interculturalidades e foi nessa
area que desenvolveu seu p6sdoutorado na Universidade
Aberta de Lisboa com apoio da
Capes.

ESTE L!VRO, Q!JE TENHO A HONRA DE PREFACIAR


LEDA ALMEIDA NOS OFERECE UMA CHAVE PARA A
COMPREENSAO DO DRAMA DA MAlORlA EM SE
SENTlRALAGOANO(A) E APONTA-NOS PlSTAS PARA ESCAPAR
DO CORREDOR ESTRElTO EM Q!JE, POR SECULOS, TEM AS
OUGARQ!)IAS MODERNAS, TAL Q!JAL AS ARCAICAS,
ENCURRALADO A NOSSA GENTE COMO NA VERGONHA
PERPETUA DE Sl PROPRIA.