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Hoje li esse texto, escrito por uma amiga, porque ele sempre volta, seja no dissenso filosfico

com o (suposto) determinismo na astrologia, seja no medo que algumas pessoas tem de
aprofundar a pesquisa no prprio mapa pra "no se limitar" ou no se aprisionar em uma
noo limitante de si.
Acredito que parte desse medo vem do simplismo (irrealista) dos horscopos jornalsticos, e
tambm da astrologia mecanizada da internet que faz tudo parecer uma questo de montar
pequenas leituras pr-fabricadas pra cada aspecto em isolado do mapa.
Na verdade, um mapa astral uma espcie de holograma. Cada pequena parte, se observada
de perto, reflete todas as outras, e est ligada a todas as outras, embora no da mesma forma a
cada uma delas. Vou dar um exemplo prtico, peo um pouco de pacincia pra me
acompanharem (no preciso decorar ou entender cada detalhe do que eu mencionar, apenas
pegar o sentido geral).
Minha lua est em Touro (exaltada). O regente de Touro Venus, que est em Peixes
(tambm exaltado). O regente de Peixes, por sua vez, Jpiter, e no meu mapa est em
Aqurio, cojunto tanto a Venus quanto ao Sol. O regente (antigo) de aqurio Saturno, e o
meu est em Sagitrio. O regente de Sagitrio, por sua vez, aquele Jpiter - que em meu
caso est em Aqurio, como mencionei duas frases atrs. A situao assim: Lua obedece
Venus que obedece Jupiter que obedece Saturno que obedece Jpiter de volta. Cada um
desses "elos" de fora tem um significado isoladamente, mas eles s fazem sentido, s
dialogam com minha vida, quanto tomados em conjunto. E como se existissem 'correntes de
fora' atravessando um mapa astral. Em se tratando da regncia, temos uma metfora ainda
mais apropriada, a da "cadeia de comando": Em meu caso concreto, Jpiter e Saturno esto
em Mtua Recepo, isto , cada um rege o signo onde o outro est. como se os dois juntos
mandassem em toda a corrente, com Saturno por cima (uma vez que Saturno rege meu Sol e
meu Ascendente, ele est em destaque). Mas Jpiter quem passa as ordens pra Vnus, e ela
por sua vez repassa pra Lua, a Lua em Touro, lugar de sua exaltao, que obedece fielmente,
e carrega o resto nas costas. Esto vendo surgir uma histria? como se cada planeta,
posio, ou casa, fosse uma letra. preciso junt-las pra formar palavras, e
consequentemente fazer sentido. Porm, cada planeta no apenas se liga ao outro por cadeias
de regncias; eles tambm se aspectam baseado nos ngulos que formam no cu. Cada
aspecto cria tambm mais uma nuance na qualidade da letra, ento como se para
compreender as virtudes dos signos nas quais um planeta se v envolvido, preciso
compreender antes as virtudes de todos os outros signos (uns mais do que os outros); mas
cada um deles, por sua vez, demanda que se compreenda os outros; ento somos postos a dar
voltas. nesses movimentos do pensamento que aos poucos comea a lampejar a intuio, e
das estrelas surge sentido.
Fazer sentido; criar a partir das concatenaes de simbolos mitologias que sejam ricas de
sentido. A posio dos astros serve de insumo pra que o astrlogo invente uma mito-potica
que estejam em ressonncia com o universo da pessoa ou momento representado pelo mapa.
No nos tornamos "deterministas" ao aceitar que de partida esse ~universo~ com o qual
buscamos ressoar est sim, dado, de vrias maneiras; tanto pelas estrelas do nascimento (ou
do evento), quanto objetivamente pelas foras resultantes de todo o processo da pessoa ou da

situao at ento. (Como o astrlogo Stephen Arroyo aponta, essas foras e


condicionamentos so sinnimas noo hindu de "karma"). Quer dizer, voc est lendo o
mapa de algum, e a pessoa que est na sua frente tem uma dada estrutura fsica, se insere
numa estrutura social, e (digamos) fez certas escolhas, que conduzem a uma tal ou qual
resultante. Auto-conhecimento, ento, reconhecer essas estruturas, inclinaes, e seus
resultados. Mas o fato de que o passado trouxe algum aqui no razo suficiente para estar
aqui. Independente de discusses metafsicas ou filosficas, um fato emprico que s
podemos estar plenos quando nos encontramos em situaes onde realmente queiramos estar.
Se as condies nos levaram a um lugar que, de alguma forma, no condizem com a maioria
ou mesmo com uma parte desse novo universo de inclinaes, ficamos inquietos e sfregos
at reconhecer o problema e lidar com ele, buscando re-posicionar-se no mundo de uma
forma que atenda nossa singularidade.
Ento, a nica forma s de abordar esse universo de "karma" de uma pessoa tentar fazer a
idia de um ~todo~ a partir dele, ou seja, guiar a pessoa no seu processo de integrao da
conscincia com o inconsciente (a isso os junguianos chamam Individuao). Algumas partes
no casam com as outras, mas elas so reais, esto ali, expostas no cu e ossificada
dolorosamente na vida e no corpo da pessoa, preciso reconhec-las e ento direcion-las de
alguma forma com ajuda da conscincia. Os aspectos tensos e difceis no diminuem quando
buscamos evitar olhar pra eles, pelo contrrio, eles crescem pela sombra, pelo medo. Mas
uma vez trazidos luz, como resolv-los? Como fazer da desarmonia, da dor, dessa mgoa
doida da vida, uma virtude? Eis a toda a questo da magia e da alquimia: a pedra filosofal
que produz o ouro a partir de excremento. Os aspectos harmnicos, fceis, que surgem dentro
de um mapa, so indicadores teis do que conta a nosso favor, pra que essa pequena bactria
que somos sobreviva s condies de seu ambiente. No questo de encher o ego de quem
ouve sobre suas benesses, ou mesmo se aquietar numa identidade, mas de aproveitar os
caminhos de menor resistncia, partindo aqui de onde estamos, de nossa limitao, mas
sempre buscando a integrao. No FCIL h uma certa naturalidade, uma graa, um
equilbrio que natural; a luz que manifestamos no talento tem um qu de divino (ou assim
pensa a tradio platnica); porm o fcil tem tambm seus prprios perigos, dentro do
universo da dualidade sempre h perigo. Por exemplo os aspectos harmnicos podem nos
deixar acomodados, ou podemos ser acometidos pela "hubris" - o orgulho.
Enfim, os aspectos dentro de um mapa dizem certas coisas, mas o direcionamento dado
primeiramente pela leitura do astrlogo, e segundamente pela pessoa que recebe aquela
mitopotica e ento tem de fazer algo dela! Com ela! Atravs dela! No pra parar ali, mas
pra inventar a partir da (a partir do lugar, tempo e condies onde voc se encontra). O Ser
Humano vive essa coisa louca de no caber em seu passado, de poder se inventar com base
no futuro, na inspirao e/ou idealizao de coisas que ainda no existem. O autoconhecimento s vai at certo ponto; a partir desse ponto ele se torna auto-inveno; no
fcil achar a medida, ou defin-la, mas ela existe. a mesma coisa ao fazer um mapa astral;
parte do que o astrlogo diz, est dado no mapa; parte, lhe vem pela intuio, e uma espcie
de inveno muito prximo da poesia (mas como dito sempre guiado pela "partitura" do
mapa astral - e, eu diria, por inteligncias de ordem superior).
A pessoa que recebeu a leitura foi inseminada por uma mitopotica, que penetra em seu
mago como uma semente ressonante. O discurso que fazia de si (decerto limitado, pelo

estado de neurose e perdio no qual nos encontramos) agora recebeu, com sorte, um "derail"
como a linha de um trem que recebe um desvio, e o bonde passa ento por esses poderosos
signos dos astros. Signos que luzem, que atraem a contemplao, que tem atrado ateno h
milhares de anos e no toa. Signos que eludem, que pedem calma e tempo de
contemplao, e porfim se revelam em imagens, histrias, intuies, sensaes, sentimentos
possveis. Matria de sentido, de fazer sentido da vida, com a vida.
E, claro, porque astrologia bem feita ~funciona~.
Talvez no funcione da mesma forma que um estudo quantitativo pode funcionar. Como diz o
Joo Acuio, o que est no mapa no so fatos objetivos, e sim o significado desses fatos. Um
mesmo fato de um ponto de vista objetivo pode ter significados muito distintos atravs de
mapas muito distintos. Questionrios aplicados em massa detectam apenas os grossos fatos;
voc precisa da intuio humana, e da faculdade de imaginar, pra fazer verdadeiramente
sentido de um ponto de vista astrolgico.
A astrologia realmente opera num plano onde as coisas aparentes (e portanto observveis) so
menos reais do que as coisas que se insinuam atravs das aparncias. Uma pedra pode ser s
uma pedra quando submetida a grossos testes, mas o que mais a pedra pode ser? Sabe-se
realmente o limite ontolgico desse outro ser baseado apenas no que se observa dele? As
ontologias pr e para-modernas entendem que o mundo s adquire algum sentido quando
contrastado, e rizomado, com planos ou esquemas invisveis. O mundo manifesto todo
usufrui de alguma participao no divino atravs de suas qualidades - o amarelar da pedra,
por exemplo, lhe fazia compartir da presena e virtude do sol. Cada pedra, cada planta, cada
palavra e cada letra, cada pequena coisa e pequena parte de cada coisa tem o seu referente
divino, seu regente apropriado, o daimon que lhe habita e possibilita, inserido em uma
hierarquia. Claro, talvez esse pensar hierarquias j seja demasiado quadrado nos termos de
hoje, e possamos resgatar as razes mais profundas ditas "xamnicas" dessas escolas
filosficas, mas se mantm o argumento bsico, de que a matriz de pensamento antiga um
mundo onde cada coisinha se amarra num todo celestial.
Isso se torna bem confuso porque vm amarrado em todo tipo de idias erradas quanto a fatos
(que a cincia felizmente vem elucidando h bem alguns sculos). Que bizarra experincia foi
adentrar o primeiro Captulo do Cincias Ocultas do Agrippa, que trata de Filosofia Natural,
pra examinar uma procisso sem fim de remdios loucos ou impossveis que tratam doenas
que s os medievais tm como febre ter e quart, punhados de erros crassos da zoologia ou
geografia transmitidos pelos antigos e aceitos acriticamente durante sculos. E eu saio assim
desolado, os antigos realmente me decepcionaram. Depois, no Captulo 2 abordam-se temas
de natureza metafsica, e a discusso fica subitamente mais refinada e filosfica, com um
forte vis neoplatnico. verdade que os platnicos gozam de m fama hoje em dia segundo
a ctedra ps-moderna, mas dois magos que muito aprecio - Alan Chapman e Duncan
Barford - que infelizmente retiraram todos seus blogs e materiais do ar recentemente abriram meus olhos pras maravilhas do neoplatonismo. Talvez eu absorva tudo sempre
"traduzindo para o novo aeon", ou seja, tentando enxergar atravs das fantasias e neuroses
patriarcais que se misturam aos ideais civilizados.

Porm, para sermos justos, nossas cincias mdicas em sua maioria desconhecem as couraas
emocionais e a energia que anima o bio-psiquismo, o que aponta que a ateno objetiva aos
fatos oferecida por nossos doutores no suficiente pra fazer um sentido geral da sade e da
vida, entend-la de um ponto de vista holstico (os chineses ultrapassam em disparada nossos
mdicos na compreenso do funcionamento do corpo como um todo). Outras culturas
desenvolveram tecnologias bastante elaboradas pra intervir no bio-psiquismo humano atravs
de cores, sons, cheiros, dramatizaes, vestimentas, psicoativos, danas, msica, etc;
ordenando esses procesos segundo as lgicas intuitivas e imaginais dos mitos, que so as
mesmas que animam os sonhos. Deleuze e Guattari falam aqui Que nossos mdicos estejam
tambm em massa bradando contra PT e contra os mdicos cubanos (falo com propriedade, j
trabalhei na sade) confirma que os doutos decoraram muitos fatos, mas vagam desorientados
pelas selvas da vida. Quero dizer que a cincia moderna, a despeito dos prodgios notveis
com que agraciamos nossos cotidianos tecnizados e das incontveis conveninicas tcnicas e
farmacuticas pra manter a (sobre)vida e apagar a dor, no deixa de ser basicamente uma
empreitada ecocida e sem-noo das coisas mais bsicas da vida. Chega a dar vontade de
voltar a se tratar com sangrias de sanguessugas, e no me surpreende que haja gente fazendo
isso.
Enfim, a questo da sade de especial interesse pois sade e sagrado possuem uma raiz
comum. Um corpo humano saudvel um corpo que funciona, que flui, com integridade. E
salvo nos ramos mais marginais da psicanlise, esse dado simplesmente passou batido, talvez
por a integridade ser de fato to rara no mundo varrido pela peste emocional. Pra astrologia, o
universo forma um todo com o indivduo. Esse todo se expressa atravs desse ou daquele
conjunto se smbolos, mas se encontra alm de qualquer um deles.
Que esses conjuntos de smbolos sejam mutuamente contraditrios prova de que a
Astrologia opera num universo que realmente distinto daquele universo desprovido de
sentido e totalmente inumano, to caro ao pensamento moderno. macumba sim. Coisa irreal
pra quem acha que o mundo da conscincia diurna e do ego o nico que existe. No h
mesmo espao pra astrologia no pensamento moderno. Pode ser que venha a haver espao
tanto pra astrologia quanto pra cincia maneira moderna no pensamento futuro, mas ser
necessria uma mudana de coordenadas nas concepes modernas pra que ambos se
acomodem. Acho que os antigos acertam nos fundamentos ontolgicos e metafsicos que
atribuem ao ser e ao mundo e usam como ponto de partida pro pensamento, mas erram nas
concluses tiradas; e que os modernos erram direto desde os fundamentos, e suas concluses
s parecem certas porque se prestam bem convenincia da necessidade ou poder humano.
Mas no permitem pensar dizer ou sentir nada sobre o que verdadeiramente importa, como o
sentido profundo da vida, a harmonia com seus ritmos e fluxos, e o vasto multiverso de
potncia interior que o cruzamento rizomtico e condensao de todo o universo externo,
scio-bio-psico-emocional-espiritual-etc.