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OS CLSSICOS
Hoje

NOVO
PROGRAMA
Metas
Curriculares
11. ano

MARIA ALMIRA SOARES

FREI LUS DE SOUSA

ALMEIDA GARRETT

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OS CLSSICOS
Hoje

MARIA ALMIRA SOARES

FREI LUS DE SOUSA

ALMEIDA GARRETT

NDICE GERAL

APRESENTAO .............................................

CONTEXTUALIZAO
HISTRICO-LITERRIA ..................................

Romantismo ................................................

Almeida Garrett e o romantismo portugus...

Biografia de Almeida Garrett ......................

FREI LUS DE SOUSA ....................................... 11


Importncia e valor literrio do
FREI LUS DE SOUSA..........................................
Caractersticas do texto dramtico ..............
Estrutura da obra .......................................
Drama ou tragdia? .....................................

11
12
13
15

EDUCAO LITERRIA TEXTOS


ESCOLHIDOS DE FREI LUS DE SOUSA ............. 17
Recorte das personagens principais ...............
Madalena ...............................................
Telmo.....................................................
Manuel ..................................................
Maria ....................................................
Romeiro ..................................................

17
17
21
26
32
38

O sebastianismo: histria e fico .................


A dimenso patritica e sua expresso
simblica ....................................................
A dimenso trgica ......................................
Caractersticas do texto dramtico ..............
Linguagem e estilo ......................................

44
48
51
55
59

NDICE REMISSIVO
Biograa 8
Catstrofe 14, 15, 53, 54
Cenrio 7, 12, 13, 14, 56, 57, 58
Clmax 14, 15, 54
Conservatrio 10, 15, 52
Contextualizao 6, 36, 42, 60
Contracenao 57
Dilogo 13, 15, 58
Didasclia 12, 13, 56, 57, 58
Dimenso patritica 13, 48, 50
Dimenso trgica 45, 51, 53, 54, 56
Drama 15, 16, 52
Dramtico 10, 11, 12, 15, 16, 19, 55, 57, 58
Espao 16, 57
Estilo 56, 59
Estrutura 13, 14, 15
Expresso facial 58
Expresso simblica 48
Falas 12, 13, 58, 61, 62
Fico 8, 44, 47
Gestos 12, 58
Guarda-roupa 12
Histria 6, 7, 9, 11, 16, 19, 20, 25, 30, 31, 33, 37, 44, 45, 46,
47, 48, 49, 50, 56, 61, 62
Lendas 7, 8, 25, 45
Liberalismo 6, 9, 10, 46, 47
Linguagem 6, 11, 13, 59, 61, 62
Luz 7, 57
Mito 25, 46, 47
Natureza 7, 15, 16, 27, 61
Personagens 6, 11, 12, 13, 15, 16, 17, 20, 21, 24, 25, 26, 31,
32, 36, 37, 38, 42, 43, 48, 49, 50, 53, 54, 57, 58, 61
Reconhecimento 15, 42, 60
Romantismo 6, 7, 8, 9, 10, 16, 21, 25, 48, 49, 50, 56
Sebastianismo 25, 44, 45, 46, 47
Teatro 8, 9, 10, 11, 12, 13, 15, 16, 49, 56, 61
Tempo 7, 8, 13, 16, 24, 26, 27, 29, 31, 36, 48, 52, 56, 57
Tradies 7, 9, 50
Tragdia 8, 11, 15, 16, 30, 31, 51, 52, 54, 56
Vocabulrio 61, 62

APRESENTAO
O Programa de Portugus do Ensino Secundrio,
Educao Literria, 11. ano, inclui o Frei Lus de
Sousa, obra cujo valor literrio, histrico-cultural e
patrimonial indiscutvel. Sem prejuzo da concordncia com esta incluso, no devero deixar de ser
ponderadas algumas dificuldades de leitura, compreenso e interpretao desta pea de teatro por
parte dos alunos do 11. ano. A completa fruio da
obra passa pela ultrapassagem dessas dificuldades.
sabido que a leitura dos clssicos essencial
em educao literria, mas tambm no deixa de
ser conhecida a dificuldade de penetrao nesses
textos, provocada por mltiplos fatores. Sendo
assim, os alunos necessitam de instrumentos que
os incentivem e os ajudem a encontrar o caminho
mais proveitoso e no os deixem desistir perante os
obstculos leitura.
Este auxiliar da leitura de Frei Lus de Sousa, que
aqui apresento, pretende prestar aos alunos a necessria ajuda capaz de os levar a ler com o melhor
proveito.
Assim, para alm da informao de ordem literria e contextual que enquadra a obra e ilumina a
sua compreenso, so apresentadas, para cada um
dos excertos selecionados, sequncias de questes e
respetivas respostas. Esta questionao incide precisamente nos temas do domnio da Educao literria presentes no Programa. A relao leitura do
texto/questo/resposta facultar aos alunos os recursos necessrios ao desenvolvimento do seu percurso
neste domnio: por um lado, a experimentao e o
conhecimento-treino do tipo de questionao espervel; por outro lado, os saberes necessrios leitura de um texto literrio clssico e especificamente
desta pea de teatro.


5

CONTEXTUALIZAO
HISTRICO-LITERRIA
Romantismo
Depois de trs sculos de produo literria dentro dos parmetros clssicos (os sculos xvi, xvii
e xviii), eis que, no sculo xix, irrompem outras
ideias e se desenvolve a adeso a outras formas literrias. O conjunto destas novas ideias e destas novas
formas constitui o movimento romntico que exige,
tambm, uma nova linguagem literria. Na histria da literatura portuguesa, a primeira metade do
sculo xix a poca do Romantismo.
A evoluo do gosto literrio acompanha a evoluo histrica geral. Assim, acerca da primeira
metade do sculo xix, podemos afirmar a existncia de paralelismo entre a implantao do regime
liberal (do lado poltico-social) e o surgimento do
Romantismo (do lado literrio).
Do ponto de vista das ideias, as principais caractersticas do movimento romntico so as seguintes:
a supremacia do individualismo e da afirmao
do eu sobre as normas, as convenincias e as
imposies sociais;
a supremacia das emoes e dos sentimentos
sobre os ditames da razo, sobretudo aqueles
que advm das normas e convenincias sociais;
a adeso a formas livres para as composies
literrias, em consonncia com os seus temas
e em discordncia de formas previamente fixadas, como, por exemplo, a do soneto;
a renovao da linguagem, aproximando-a da
linguagem natural e desprovendo-a do carcter
erudito prprio do classicismo;
o gosto por personagens representativas do
esprito do romantismo como, por exemplo, o
heri romntico e a sua difcil luta por valores
6

ntimos, advindos de uma moral fundada nos


sentimentos, sobretudo no amor-paixo;
o gosto pela Natureza, nomeadamente por
cenrios naturais indefinidos, tempestuosos,
pouco idlicos; pela noite enluarada; pelo mar
encapelado; pela luz indecisa do crepsculo; a
composio de quadros naturais do tipo locus
horrendus (latim), o lugar horrendo, em contraposio ao locus amoenus (latim), o lugar
ameno que era de gosto clssico;
o gosto pelas lendas, tradies, e por todo o
patrimnio mtico e histrico nacional, representativo do amor s razes populares; a preferncia pela Idade Mdia, perodo de origem de
muitas dessas lendas.
Estas so as principais caractersticas que definem
e unem a produo literria portuguesa da primeira
metade do sculo xix, ou seja, o Romantismo portugus. Almeida Garrett foi um dos seus fundadores
e principais propulsores.

Almeida Garrett e o romantismo


portugus
A vida de Almeida Garrett decorreu entre 1799
e 1854, ou seja, na primeira metade do sculo xix,
durante o perodo romntico. Porm, este movimento literrio no ocupou apenas o lugar de simples enquadramento da sua vida. Garrett foi uma
pedra fundamental da construo do Romantismo
portugus.
Por razes polticas, Garrett viveu exilado em
Frana e Inglaterra, durante algum tempo e por
mais do que uma vez. Nestes pases, o Romantismo
surgiu mais cedo do que em Portugal e, por isso,
Garrett teve oportunidade de contactar diretamente
com as fontes deste movimento literrio. Assim, foi
ele o primeiro escritor portugus a publicar obras
7

romnticas: os poemas Cames e D. Branca. Trata-se


de poemas que abandonam radicalmente os parmetros e ditames do Classicismo, concretizando os
objetivos e ideais da nova escola romntica.
Ao longo da sua carreira literria, Garrett escreveu poesia lrica, narrativas e peas de teatro. Deste
modo, foi afirmando e desenvolvendo o Romantismo portugus nestes trs gneros literrios. Em
aspetos temticos, formais e lingusticos, inovou,
consolidou as inovaes e produziu verdadeiras
obras-primas que so referncias literrias fundamentais da sua poca e de todos os tempos.
Relativamente poesia lrica, deve realar-se,
dentre a sua vasta produo, o livro de poemas
Folhas Cadas, constitudo por poemas apaixonados e compostos com grande mestria; no que toca
narrativa, o seu livro Viagens na Minha Terra
o mximo expoente de gnio inovador da fico
romntica europeia; no gnero teatral, salienta-se,
entre outras, a pea a que no ousou chamar tragdia, precisamente pela sua liberdade anticlssica,
Frei Lus de Sousa.
A obra de Garrett, constituda por criaes literrias constitutivas do Romantismo portugus, ultrapassa as barreiras temporais dessa poca e continua
a apresentar-se-nos, a ns, leitores atuais, plena de
interesse e significado.

Biografia de Almeida Garrett


Joo Baptista da Silva Leito foi o nome que
Garrett recebeu ao nascer, no Porto, em 1799. S
muito mais tarde, acrescentar, a este seu nome inicial, de Almeida Garrett.
Garrett passou a infncia na cidade onde nasceu
e, dessa infncia, relevou para a memria sobretudo os contos e lendas de raiz popular que ouvia a
8

velhas criadas. A velha Brgida, na Quinta do Castelo em que vivia com os pais, ou Rosa de Lima, na
Quinta do Sardo pertencente a sua av, encantavam o menino Joo Baptista com as suas histrias.
Tratava-se de contos fantsticos e tradicionais que se
entranharam no seu esprito e tiveram, mais tarde,
consequncias que se manifestaram na temtica da
sua obra.
A partir de 1809, passou a residir na ilha Terceira,
em Angra do Herosmo, j que a famlia, fugindo da
segunda invaso francesa, se retirou para os Aores
onde tinha razes familiares. A sua educao, de teor
clssico (de que se viria a afastar mais tarde), foi
feita, ento, pelos tios, gente do Clero.
Regressado ao Continente, em 1816, foi para
Coimbra cursar Direito, curso que terminou em
1821. Como estudante, envolveu-se no movimento
liberal e escreveu teatro ainda dentro dos moldes
clssicos, consequncia da sua educao aoriana.
Sendo Garrett de ideologia e prtica liberais, foi
forado ao exlio nos momentos em que, na continuada turbulncia poltica deste perodo, as foras
absolutistas tomaram o poder: em 1823, emigrou
para Inglaterra; em 1824, para Frana. O exlio
permitiu-lhe o contacto direto com a literatura
romntica j florescente nesses pases e, em consequncia, a escrita daqueles que so considerados os
primeiros poemas romnticos portugueses.
Quando da promulgao da Carta Constitucional, ou seja, da instituio de um regime liberal
em Portugal, Garrett regressou ptria e, sempre
ativo, participou no desenvolvimento da monarquia
constitucional, nomeadamente, fundando jornais.
Porm, perante uma nova reviravolta absolutista, viu-se obrigado a emigrar de novo para Inglaterra. Em
1832, fez parte da expedio liberal, que, a partir da
ilha Terceira, desembarcou no Mindelo, e participou
nos combates pelo triunfo do Liberalismo.
9

Garrett teve um importante papel poltico e cultural no desenvolvimento do Portugal liberal: participou na reforma das leis, foi parlamentar e organizou
o teatro portugus, estando na origem da fundao
do Conservatrio de Arte Dramtica, da Inspeo
Geral dos Teatros e do Teatro de D. Maria II.
A sua intensa participao cvica nesta fase fulcral do desenvolvimento do pas, no sculo xix,
decorreu em paralelo com a produo de obras
literrias fundamentais para a criao de uma literatura romntica portuguesa. Trata-se de obras extremamente inovadoras do ponto de vista da escrita
literria. Salientam-se: Folhas Cadas (poesia lrica);
Viagens na Minha Terra (prosa narrativa); Frei Lus
de Sousa (teatro).
Garrett viveu durante o perodo em que, mais
intensamente, o movimento romntico se afirmou
e se confirmou, com o seu ideal de liberdade, o
seu gosto pelas coisas nacionais e a sua exposio
da verdade emocional. A intensidade da sua vida
manifestou-se atravs da escrita e da participao
na atividade poltica, mas tambm na vivncia de
mltiplas paixes amorosas: Lusa Cndida Midosi,
Adelaide Deville Pastor (de quem teve uma filha,
Maria Adelaide), Rosa Montufar Infante.
Talvez o trao mais saliente da personalidade de
Garrett manifestado quer na vivacidade da participao poltica, nomeadamente como orador parlamentar, quer na ampla produo literria dentro
do gnero dramtico tenha sido o da teatralidade.
Exerceu, entre outros, o cargo de ministro dos
Negcios Estrangeiros e obteve o ttulo de visconde
de Almeida Garrett.
Morreu em 1854.



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FREI LUS DE SOUSA


Importncia e valor literrio
do FREI LUS DE SOUSA
O Frei Lus de Sousa uma pea de teatro, ou
seja, um texto escrito para ser levado cena. Faz,
portanto, parte do nosso patrimnio dramtico.
E no s faz parte como um marco fundamental
na histria do teatro portugus.
O teatro portugus tem incio no sculo xvi
com a obra dramtica de Gil Vicente. Depois deste
riqussimo impulso inicial vicentino, o nosso teatro, por razes de ordem histrica, caiu num estado
muitssimo pouco dinmico que se manteve at ao
incio do sculo xix. Durante este longo perodo de
entorpecimento, deve ressalvar-se, contudo, uma
exceo: a das peas de Antnio Jos da Silva, o
Judeu.
Ora, depois de sensivelmente trs sculos de pouqussima produo dramtica, foi Almeida Garrett
que ps de p um verdadeiro programa de renascimento do teatro em lngua portuguesa. F-lo por
vrios meios, nomeadamente o da escrita de peas
teatrais, entre as quais sobressai a obra-prima que se
intitula Frei Lus de Sousa. Esta pea um elemento
essencial da nossa herana cultural em termos de
teatro.
As razes da importncia do Frei Lus de Sousa
so de ordem vria:
o apuro e perfeio da sua construo dramtica e da sua linguagem;
a verdade psicolgica posta na interao emocional das personagens, no seio de uma famlia
atingida pela tragdia;
o valor simblico da sua representao de Portugal, num momento crtico da sua Histria, o
da perda da independncia e respetivas consequncias;
11

o recorte inesquecvel de personagens como


Madalena, Maria, Telmo, Manuel, Romeiro,
que se impem, nossa memria literria,
como expoentes de autenticidade vivencial.
, deste modo, insubstituvel, o lugar que o Frei
Lus de Sousa ocupa no nosso patrimnio literrio.

Caractersticas do texto dramtico


O texto dramtico, ou seja, o texto de uma pea
de teatro, pode evidentemente ser lido, mas escrito
fundamentalmente para ser levado cena. Destina-se, pois, a ser representado em palco por atores que
encarnam as personagens, movimentando-se num
cenrio e trocando, entre si e perante os espetadores, as falas, as expresses faciais, os movimentos
e os gestos criados pelo autor e interpretados pelo
encenador. Da transformao de um ator em personagem, para alm das falas, dos gestos, dos movimentos, das expresses faciais, fazem tambm parte
os fatos que vestem e constituem o guarda-roupa
da pea. Da composio do cenrio, fazem parte os
adereos adequados. A iluminao tambm um
elemento importante da representao cnica de
uma pea teatral.
Por estas razes, o texto teatral constitudo por
dois tipos de discurso:
as falas, em discurso direto;
as didasclias, descritivas e indicativas de todos
os outros elementos cnicos acima referidos.
Estes dois tipos de discurso distinguem-se um
do outro tambm graficamente.
Um texto teatral como o Frei Lus de Sousa organiza-se em cenas que, por sua vez, se agrupam em
atos. Sempre que h alterao das personagens em
palco, ou seja, sempre que sai ou entra uma personagem, inicia-se uma nova cena. Sempre que o cenrio
em que decorre a ao muda, inicia-se um novo ato.
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No texto teatral representado, constitudo pelas


falas em dilogo, desprovido de descrio e de narrao, a caracterizao das personagens sempre
indireta. Cada personagem autorrevela-se pelo seu
prprio comportamento (integrante das prprias
falas ou de acordo com as indicaes das didasclias) ou caracterizada atravs de referncias contidas nas falas de outras personagens.
Uma vez que o tempo da representao est condicionado pela capacidade presencial do pblico,
no texto teatral, a sequncia temporal rpida, concentrada. Recorre a elipses (referncias rpidas, por
parte das personagens, a acontecimentos havidos,
mas no representados), quando se torna necessrio
que o espetador conhea factos acontecidos em lapsos de tempo no representados.
A linguagem dos dilogos teatrais viva, dinmica, aproximando-se do natural, para que se torne
aceitvel e verosmil perante o espetador. So falas
que se contrapem, completam, perguntam/respondem, interrompem, replicam, suspendem, e,
tambm, pausas, silncios, que fazem parte da significao global da interao verbal.
Estas so as principais caractersticas do texto
teatral.

Estrutura da obra
O Frei Lus de Sousa composto por trs atos.
Cada um destes atos termina com um acontecimento marcante que implica uma mudana de
cenrio.
O primeiro ato termina com o incndio do palcio de Manuel de Sousa Coutinho, determinado
pelo prprio como reao patritica vontade
manifestada pelos governadores castelhanos de l
se instalarem. Assim, a ao abandona este palcio
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para passar a decorrer no palcio de D. Joo de Portugal, primeiro marido de D. Madalena de Vilhena,
qual, por esse mesmo motivo, pertencia.
O segundo ato termina com a presena do
Romeiro, sinal de que D. Joo de Portugal estava
vivo e de que uma terrvel catstrofe vir colocar
aquela famlia numa situao insustentvel. Por essa
mesma razo, Manuel e Madalena iro entrar cada
um em seu convento. O cenrio da ao passar a
ser a parte do palcio de D. Joo de Portugal contgua e comunicante com a capela da Senhora da
Piedade, na igreja de So Paulo dos Domnicos de
Almada. a que decorre a ao do terceiro ato.
Cada um destes atos constitudo por cenas.
O primeiro, por doze cenas; o segundo, por
quinze e o terceiro, por doze. H, pois, equilbrio
no tamanho dos atos, compreendendo-se a maior
extenso do ato central, em que se desenvolve a
parte nuclear da ao.
Do ponto de vista da estrutura interna, esta
organizao corresponde evoluo da ao em trs
fases significativas:
apresentao da situao e dos fatores que a perturbam: desde a abertura sobre D. Madalena
e Telmo, at alterao material e emocional
provocada pelo incndio;
manuteno e crescendo de um estado de instabilidade que, aparentemente, se tenta pacificar,
mas que repentinamente atinge um clmax, ao
ser agravado, sem remisso, pela chegada do
Romeiro (D. Joo de Portugal);
sucesso, emocionalmente crescente, das reaes provocadas pela profunda perturbao
causada pela inevitvel destruio da famlia,
uma catstrofe, cuja consequncia mais angustiante a da morte de Maria.

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O Frei Lus de Sousa apresenta, assim, uma estrutura coesa e coerente, sem ruturas na tenso dramtica, em direo ao seu clmax e respetiva catstrofe.
Internamente, por isso, segue de perto a estrutura
do teatro trgico clssico. Porm, ao ser formado por
trs atos, afasta-se do modelo da tragdia clssica que
era obrigatoriamente constituda por cinco atos.

Drama ou tragdia?
Esta dvida sobre a classificao do Frei Lus de
Sousa, enquanto pea de teatro, comeou por ser
levantada pelo prprio autor. Garrett, na Memria
ao Conservatrio Real, texto de apresentao da pea,
discorre com argumentos vrios acerca do assunto,
acabando por se decidir por lhe chamar drama.
A razo fundamental, que levou o autor a no
chamar tragdia sua pea, foi o facto de estar
escrita em prosa. Na verdade, a tragdia clssica era
escrita em verso, mas Garrett compreendeu, e bem,
que o verso viria cortar a naturalidade dos dilogos
entre personagens do sculo xvi.
Por outro lado, quanto natureza do seu tema,
atmosfera em que decorre a ao e estrutura
interna que a organiza, o Frei Lus de Sousa tem uma
afinidade grande com as caractersticas da tragdia
antiga. Os pontos desta afinidade so fundamentalmente estes:
a ao decorre num ambiente de tenso que se
vai acumulando, at que o reconhecimento do
Romeiro como D. Joo de Portugal, primeiro
marido de D. Madalena, desencadeia, sobre
aquela famlia, uma verdadeira catstrofe;
as personagens so poucas e a ao alicera-se apenas nos acontecimentos essenciais, sem
acumulao de intervenes secundrias e
superficiais; tal sobriedade era prpria da tragdia antiga;
15

a ao decorre num tempo curto e num espao


pouco variado, aproximando-se da lei de unidade de espao, tempo e ao prpria da tragdia clssica.
Estas caractersticas, avessas aos exageros melodramticos dos dramas romnticos contemporneos de Garrett, do fora e gravidade ao tema da
pea. Garrett conhecia bem a tragdia clssica e,
dela, soube tirar lio que aplicou na construo do
seu Frei Lus de Sousa. Porm, no quis chamar-lhe
tragdia.
Embora aquilo a que assistimos, ao ver representar esta pea, tenha todo o sabor de um ambiente
trgico, Garrett no deixa de nos fazer sentir, tambm, a diferena desses tempos j longnquos da
tragdia grega. Em vez do carcter ritual e mtico de
histrias que decorriam entre deuses e heris gregos,
criou um ambiente mais natural e humano, prprio
dos fins do sculo xvi.
Em suma, Garrett soube aproveitar a sobriedade
e a conteno do teatro grego, naquilo em que
podiam dar fora dramtica sua pea e evitar a
enfraquecedora agitao superficial existente na
maior parte dos dramas seus contemporneos.
Garrett soube tambm, todavia, no perder o
sentido de que, na sua pea, se representava uma
histria envolvendo personagens dos fins do sculo
xvi, perante espetadores do sculo xix, uma sociedade de costumes e gostos burgueses e liberais.
Conseguiu a sntese perfeita.



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EDUCAO LITERRIA
TEXTOS ESCOLHIDOS
DE FREI LUS DE SOUSA 1
recorte das personagens principais
MADALENA

 Textos 
A
ato i
cena i
[]
Madalena (repetindo maquinalmente e devagar o
que acaba de ler):
Naquele engano de alma ledo e cego
que a fortuna no deixa durar muito2
Com a paz e alegria de alma Um engano, um
engano de poucos instantes que seja. Deve de ser
a felicidade suprema neste mundo. E que importa
que o no deixe durar muito a fortuna? Viveu-se,
pode-se morrer. Mas eu! (pausa) Oh! Que o no
saiba ele ao menos, que no suspeite o estado em
que eu vivo. Este medo, estes contnuos terrores,
que ainda me no deixaram gozar um s momento
de toda a imensa felicidade que me dava o seu amor.
Oh! Que amor, que felicidade Que desgraa
a minha! (Torna a descair em profunda meditao;
silncio breve.)

Textos selecionados da edio de Frei Lus de Sousa organizada por A. Nunes de Almeida, Atlntida Editora, Coimbra, 1970.
2
In Os Lusadas, Canto iii, 120 (episdio de Ins de Castro).
17

B
ato i
cena ii
Madalena (enxuga os olhos e toma uma atitude
grave e firme): Levantai-vos, Telmo, e ouvi-me.
(Telmo levanta-se.) Ouvi-me com ateno. a primeira e ser a ltima vez que vos falo deste modo
e em tal assunto. Vs fostes o aio e amigo de meu
senhor de meu primeiro marido, o senhor D. Joo
de Portugal; tnheis sido o companheiro de trabalhos
e de glria de seu ilustre pai, aquele nobre conde
de Vimioso, que eu de tamanhinha3 me acostumei a
reverenciar como pai. Entrei depois nesta famlia de
tanto respeito; achei-vos parte dela, e quase que vos
tomei a mesma amizade que aos outros Chegastes
a alcanar um poder no meu esprito, quase maior
decerto maior que nenhum deles. O que sabeis
da vida e do mundo, o que tendes adquirido na conversao dos homens e dos livros porm, mais que
tudo, o que de vosso corao fui vendo e admirando
cada vez mais me fizeram ter-vos numa conta,
deixar-vos tomar, entregar-vos eu mesma tal autoridade nesta casa e sobre minha pessoa que outros
podero estranhar
C
ato iii
cena vi
Romeiro, Telmo; e Madalena, de fora, porta
do fundo.
Madalena: Esposo, esposo! Abri-me, por
quem sois! Bem sei que aqui estais: abri!
Romeiro: ela que me chama, Santo Deus!
Madalena que chama por mim
Telmo: Por vs?!
Romeiro: Pois por quem? No lhe ouves
gritar: esposo, esposo?
3

Tamanhinha = pequenina.
18

Madalena: Marido da minha alma, pelo nosso


amor te peo, pelos doces nomes que me deste, pelas
memrias da nossa felicidade antiga, pelas saudades
de tanto amor e tanta ventura, oh! no me negues
este ltimo favor.
Romeiro: Que encanto, que seduo! Como
lhe hei de resistir?
Madalena: Meu marido, meu amor, meu
Manuel!
D
ato iii
cena ix
Madalena, Jorge (coro dos frades dentro).
Madalena: Ouve, espera: uma s, uma s
palavra; Manuel de Sousa! (Toca o rgo dentro.)
Coro (dentro): De profundis clamavi ad te,
Domine; Domine, exaudi vocem meam4.
Madalena (indo abraar-se com a cruz): Oh,
Deus; Senhor meu! Pois j, j? Nem mais um instante, meu Deus? Cruz do meu Redentor, cruz
preciosa, refgio de infelizes, ampara-me tu, que me
abandonaram todos neste mundo, e j no posso
com as minhas desgraas e estou feita um espetculo de dor e de espanto para o cu e para a terra!
Tomai, Senhor, tomai tudo A minha filha tambm? Oh! a minha filha, a minha filha tambm
essa Vos dou, meu Deus. E agora, que mais quereis
de mim, Senhor? (Toca o rgo outra vez.)
Contexto
Almeida Garrett, cujos objetivos eram de ordem
literria, adaptou os factos histricos, para que
melhor resultassem do ponto de vista dramtico.
Historicamente, D. Madalena de Vilhena casou em
1584 com Manuel de Sousa Coutinho. Era viva de
4

Do fundo da alma por ti chamei, Senhor; Senhor, ouve a


minha voz. (Salmo em latim que inicia a cerimnia de imposio do hbito religioso a Madalena e Manuel.)
19

D. Joo de Portugal, dado como morto na batalha de


Alccer-Quibir. Deste casamento tiveram uma filha,
Ana de Noronha, que morreu cerca de 1613. Depois
da morte da filha, D. Madalena e Manuel de Sousa
Coutinho decidiram, de comum acordo, separar-se e
entrarem cada um em seu convento. No h registo
histrico do regresso de D. Joo de Portugal.
Relacionao com outros textos
Desde o incio da pea, Garrett estabelece uma
relao intertextual entre o destino trgico de Ins
de Castro e os temores de Madalena quanto ao seu
prprio destino. certamente interessante integrar,
em Os Lusadas, os dois versos que D. Madalena
est a ler na abertura da pea:
Estavas, linda Ins, posta em sossego
De teus anos colhendo o doce fruto,
Naquele engano de alma ledo e cego,
Que a fortuna no deixa durar muito,
Nos saudosos campos do Mondego,
De teus formosos olhos nunca enxuto,
Aos montes ensinando e s ervinhas,
O nome que no peito escrito tinhas.
Educao literria as questes
1. Tendo como objetivo o conhecimento da personagem de Madalena, leia com muita ateno os
textos A, B, C e D.
1.1 A partir dos elementos fornecidos pela leitura, escreva um texto descritivo em que apresente
o retrato de D. Madalena de Vilhena.
Educao literria as respostas
1.1 D. Madalena de Vilhena uma senhora bem-nascida, de uma famlia nobre, nos fins do sculo
xvi. Assim, o seu comportamento tem como ideal
o reger-se por normas de ndole religiosa, moral e
20

social prprias da sua poca e da sua origem familiar. No entanto, do ponto de vista psicolgico,
Madalena no uma pessoa firme e segura. Apresenta um comportamento afetado pela insegurana,
pelo medo. Psicologicamente, frgil e instvel. A
causa principal deste comportamento a conscincia de culpa por se ter apaixonado por Manuel de
Sousa Coutinho, quando ainda vivia casada com
D. Joo de Portugal e ter-se casado, mais tarde,
com Manuel, sem que houvesse certeza absoluta
da morte de seu primeiro marido. Outro motivo
da sua permanente aflio a fraca sade da filha.
Madalena uma mulher sentimental, apaixonada,
romntica, e esse seu trao de carcter entra em conflito com o comportamento e forma de estar na vida
que a sua condio social lhe exige.


recorte das personagens principais
TELMO

 Textos 
A
ato i
cena ii
[]
Madalena: Filha do meu corao!
Telmo: E do meu. Pois no se lembra, minha
senhora, que ao princpio era uma criana que eu
no podia verdade, no a podia ver: j sabereis
porqu mas v-la, era ver Deus me perdoe!
nem eu sei E da comeou-me a crescer, a olhar
para mim com aqueles olhos a fazer-me tais meiguices, e a fazer-se-me um anjo tal de formosura e
de bondade, que vedes-me aqui agora, que lhe
quero mais do que seu pai.
Madalena (sorrindo): Isso agora!
Telmo: Do que vs.
21

Madalena (rindo): Ora, meu Telmo!


Telmo: Mais, muito mais. E veremos: tenho c
uma coisa que me diz que, antes de muito, se h de
ver quem que quer mais nossa menina nesta casa.
Madalena (assustada): Est bom; no entremos com os teus agouros e profecias do costume:
so sempre de aterrar Deixemo-nos de futuros
Telmo: Deixemos, que no so bons.
Madalena: E de passados tambm
Telmo: Tambm.
Madalena: E vamos ao que importa agora.
Maria tem uma compreenso
Telmo: Compreende tudo!
Madalena: Mais do que convm.
Telmo: s vezes.
Madalena: preciso moder-la.
Telmo: o que eu fao.
Madalena: No lhe dizer
Telmo: No lhe digo nada que no possa, que
no deva saber uma donzela honesta e digna de
melhor de melhor
Madalena: Melhor qu?
Telmo: De nascer em melhor estado. Quisestes
ouvi-lo est dito.
B
ato ii
cena i
[]
Maria: Meu nobre pai! Mas quando h de ele
sair daquele homzio5? Passar os dias retirado nessa
quinta to triste de alm do Alfeite, e no poder vir
aqui seno de noite, por instantes, e Deus sabe com
que perigo!
Telmo: Perigo nenhum: todos o sabem e
fecham os olhos. Agora s conservar as aparncias
a mais uns dias, e depois fica tudo como dantes.
Maria: Ficar, pode ser, Deus queira que seja!
Mas tenho c uma coisa que me diz que aquela
5

homzio = desterro; isolamento.


22

tristeza de minha me, aquele susto, aquele terror


em que est e que ela disfara com tanto trabalho
na presena de meu pai (tambm a mim mo queria
encobrir, mas agora j no pode, coitada!) aquilo
pressentimento de desgraa grande Oh! mas
verdade vinde c; (leva-o diante dos trs retratos
que esto no fundo; apontando para o de D. Joo de
Portugal) de quem este aqui, Telmo?
Telmo (olha, e vira a cara de repente): Esse
h de ser um da famlia destes senhores da casa
de Vimioso, que aqui esto tantos.
Maria (ameaando-o com o dedo): Tu no dizes
a verdade, Telmo.
Telmo (quase ofendido): Eu nunca menti,
senhora D. Maria de Noronha.
Maria: Mas no diz a verdade toda o senhor
Telmo Pais, que quase o mesmo.
Telmo: O mesmo! Disse-vos o que sei, e o
que verdade; um cavaleiro da famlia de meu
outro amo, que Deus que Deus tenha em bom
lugar.
Maria: E no tem nome o cavaleiro?
Telmo (embaraado): H de ter: eu que
Maria (como quem lhe vai tapar a boca): Agora
que tu ias mentir de todo cala-te.
C
ato iii
cena iv
Telmo, s.
Telmo: Virou-se-me a alma toda com isto: no
sou j o mesmo homem. Tinha um pressentimento
do que havia de acontecer parecia-me que no
podia deixar de suceder e cuidei que o desejava
enquanto no veio. Veio, e fiquei mais aterrado,
mais confuso que ningum! Meu honrado amo,
o filho do meu nobre senhor, est vivo o filho
que eu criei nestes braos vou saber novas certas
dele no fim de vinte anos de o julgarem perdido;
23

e eu, eu que sempre esperei, que sempre suspirei


pela sua vinda era um milagre que eu esperava
sem o crer! eu agora tremo que o amor desta
outra filha, desta ltima filha, maior, e venceu
venceu apagou o outro. Perdoe-me Deus, se
pecado. Mas que pecado h de haver com aquele
anjo? Se ela me viver, se escapar desta crise terrvel! Meu Deus, meu Deus! (Ajoelha.) Levai o velho,
que j no presta para nada. Levai-o por quem sois!
(Aparece o Romeiro porta da esquerda, e vem lentamente aproximando-se de Telmo, que no d por ele.)
Contentai-vos com este pobre sacrifcio da minha
vida, Senhor, e no me tomeis dos braos o inocentinho que eu criei para Vs, Senhor, para vs mas
ainda no, no mo leveis ainda! J padeceu muito,
j trespassaram bastantes dores aquela alma: esperai-lhe com a morte algum tempo!
Contexto
No contexto da nobreza, no sculo xvi, a interveno dos pais na criao dos filhos no era to
direta como atualmente. Para esse fim, existia a
figura do aio ou aia. Telmo representa a figura de
aio e escudeiro, no seio de uma famlia nobre. Trata-se de um cargo atribudo a algum que tem como
misso a educao de uma criana da famlia. Este
cargo gerava naturalmente uma grande proximidade e at afeio entre o aio e a criana que tinha a
seu cargo para acompanhar e educar.
Relacionao com outros textos
A propsito da personagem de Telmo, o velho
aio de Maria, relembremos um belssimo conto de
Ea de Queirs: A Aia. Este conto, cujo tema
precisamente o fortssimo elo de afeto entre a aia e a
criana que criou, comea assim: Era uma vez um
rei, moo e valente, senhor de um reino abundante
em cidades e searas, que partira a batalhar por terras
distantes, deixando solitria e triste a sua rainha e
um filhinho, que ainda vivia no seu bero, dentro
das suas faixas
24

Educao literria as questes


1. Tendo como objetivo o conhecimento da personagem de Telmo, leia com muita ateno os textos A, B e C.
1.1 A partir dos elementos fornecidos pela leitura, escreva um texto descritivo em que apresente
o retrato de Telmo Pais.
Educao literria as respostas
1.1 Telmo Pais, ocupando, no seio da famlia,
o lugar de aio, por definio fiel e dedicado aos
que lhe atriburam esse cargo e responsabilidade.
A lealdade o seu trao definidor. Neste caso particular, dada a longevidade de Telmo e a longa durao da sua permanncia naquela famlia, a relao
de Telmo com os seus senhores ultrapassa o limite
de um subordinado e aproxima-se da de um amigo.
Os acontecimentos, nomeadamente, o regresso do
seu primeiro menino, vo perturbar a conscincia
de Telmo, fazendo-o sentir-se dividido entre Maria
e D. Joo. Para alm desta caracterstica inerente
sua funo, Telmo apresenta traos prprios do seu
carcter, da sua cultura e das suas vivncias dentro
do quadro histrico da sua vida: passadista, saudosista, sebastianista, agoirento, afeioado a mitos e
lendas. Nesta medida, participa do esprito romntico, encarnado no seu sentimentalismo e na afirmao de um profundo nacionalismo simbolizado
por Cames de quem fora amigo.



25

recorte das personagens principais


MANUEL

 Textos 
A
ato i
cena vii
Jorge, Madalena, Maria, Miranda; e Manuel de
Sousa, entrando com vrios criados que o seguem,
alguns com brandes6 acesos. noite fechada.
Manuel (parando junto da porta, para os criados): Faam o que lhes disse. J, sem mais detena!
No apaguem esses brandes; encostem-nos a fora
no patim. E tudo o mais que eu mandei. (Vindo ao
proscnio) Madalena! Minha querida filha, minha
Maria! (abraa-as) Jorge, ainda bem que aqui ests,
preciso de ti: bem sei que tarde e que so horas
conventuais; mas eu irei depois contigo dizer a mea
culpa e o peccavi7 ao nosso bom prior. Miranda,
vinde c. (Vai com ele porta da esquerda, depois s
do eirado, e d-lhe algumas ordens baixo.)
Madalena: Que tens tu? Nunca entraste em
casa assim. Tens cousa que te d cuidado e no
mo dizes? O que ?
Manuel: que Senta-te, Madalena; aqui ao
p de mim, Maria. Jorge, sentemo-nos, que estou
cansado. (Sentam-se todos.) Pois agora sabei as novidades, que seriam estranhas, se no fosse o tempo
em que vivemos. (Pausa) preciso sair j desta casa,
Madalena.
Maria: Ah! Inda bem, meu pai!
Manuel: Inda mal! Mas no h outro remdio.
Sairemos esta noite mesma. J dei ordens a toda a
famlia: Telmo foi avisar as tuas aias do que haviam
de fazer, e l andam pelas cmaras velando nesse
6

brandes = tochas; velas de cera grandes.


mea culpa = a culpa minha; peccavi = pequei (palavras da
confisso catlica em latim).

26

cuidado. Sempre bom que vs dar um relance de


olhos ao que por l se faz: eu tambm irei por minha
parte. Mas temos tempo: isto so oito horas, meia-noite vo quatro; daqui l o pouco que me importa
salvar estar salvo e eles no viro antes da manh.
Madalena: Ento sempre verdade que Lus
de Moura e os outros governadores?
Manuel: Lus de Moura um vilo ruim, faz
como quem . O arcebispo o que os outros querem que ele seja. Mas o conde de Sabugal, o conde
de Santa Cruz, que deviam olhar por quem so, e
que tomaram este encargo odioso e vil de oprimir
os seus naturais em nome dum rei estrangeiro
Oh! Que gente, que fidalgos portugueses! Hei
de lhes dar uma lio, a eles e a este escravo deste
povo que os sofre, como no levam tiranos h muito
tempo nesta terra.
Maria: O meu nobre pai! Oh! O meu querido
pai! Sim, sim, mostrai-lhes quem sois e o que vale
um portugus dos verdadeiros.
[]
B
ato ii
cena iii
Manuel de Sousa e Maria.
Manuel: Ora ouve c, filha. Tu tens uma
grande propenso para achar maravilhas e mistrios
nas coisas mais naturais e singelas. E Deus entregou
tudo nossa razo, menos os segredos de Sua natureza inefvel, os de Seu amor e de Sua justia e misericrdia para connosco. Esses so os pontos sublimes
e incompreensveis da nossa f! Esses creem-se: tudo
o mais examina-se. Mas vamos, (sorrindo) no diro
que sou da Ordem dos Pregadores? H de ser destas paredes, uno8 da casa: que isto quase um
convento aqui, Maria Para frades de S. Domingos
no nos falta seno o hbito9
8
9

uno = efeito, dom.


hbito = traje dos frades e freiras.
27

Maria: Que no faz o monge


Manuel: Assim , querida filha! Sem hbito,
sem escapulrio nem correia, por baixo do cetim e
do veludo, o cilcio10 pode andar to apertado sobre
as carnes, o corao to contrito no peito a morte
e a vida que vem depois dela to diante dos
olhos sempre, como na cela mais estreita e com o
burel mais grosseiro cingido. Mas enfim, chega-te
aos bons sempre meio caminho andado. Eu
estou contentssimo de virmos para esta casa, quase
que nem j me pesa da outra. Tenho aqui meu
irmo Jorge e todos estes bons padres de S. Domingos como de portas a dentro. Ainda no viste daqui
a igreja? (Levanta o reposteiro ao fundo, e chegam
ambos tribuna.) uma devota capela esta. E todo
o templo to grave! D consolao v-lo. Deus nos
deixe gozar em paz de to boa vizinhana. (Tornam
para o meio da casa.)
Maria (que parou diante do retrato de D. Joo de
Portugal, volta-se de repente para o pai): Meu pai,
este retrato parecido?
Manuel: Muito; raro ver to perfeita semelhana: o ar, os ademanes11, tudo. O pintor copiou
fielmente quanto viu. Mas no podia ver, nem lhe
cabiam na tela, as nobres qualidades de alma, a
grandeza e valentia de corao, e a fortaleza daquela
vontade, serena, mas indomvel, que nunca foi vista
mudar. Tua me ainda hoje estremece s de o ouvir
nomear; era um respeito era quase um temor
santo que lhe tinha.
Maria: E l ficou naquela fatal batalha!
Manuel: Ficou. Tens muita pena, Maria?
Maria: Tenho.
Manuel: Mas se ele vivesse no existias tu
agora, no te tinha eu aqui nos meus braos.
Maria (escondendo a cabea no seio do pai): Ai,
meu pai!

10
11

cilcio = instrumento de penitncia para mortificar o corpo.


ademanes = atitude.
28

C
ato iii
cena i
[]
Jorge: Haver duas horas que entrei na sua
cmara, e estive ao p do leito. Dormia, e mais
sossegada da respirao. O acesso de febre, que a
tomou quando chegmos de Lisboa e que viu a me
naquele estado, parecia declinar quebrar-se mais
alguma coisa. Doroteia e Telmo pobre velho, coitado! estavam ao p dela, cada um de seu lado
Disseram-me que no tinha tornado a a
Manuel: A lanar sangue? Se ela deitou o
do corao! No tem mais. Naquele corpo to
franzino, to delgado, que mais sangue h de haver?
Quando ontem a arranquei de ao p da me e a
levava nos braos, no mo lanou todo s golfadas
aqui no peito? (Mostra um leno branco todo manchado de sangue) No o tenho aqui o sangue
o sangue da minha vtima? que o sangue das
minhas veias que sangue da minha alma o
sangue da minha querida filha! (Beija o leno muitas
vezes.) Oh! meu Deus, meu Deus! Eu queria pedir-te que a levasses j e no tenho nimo. Eu devia
aceitar por merc de tuas misericrdias que chamasses aquele anjo para junto dos teus, antes que
o mundo, este mundo infame e sem comiserao,
lhe cuspisse na cara com a desgraa do seu nascimento. Devia, devia e no posso, no quero, no
sei, no tenho nimo, no tenho corao. Peo-te
vida, meu Deus (ajoelha e pe as mos), peo-te vida,
vida, vida para ela, vida para a minha filha!
Sade, vida para a minha querida filha! e morra
eu de vergonha, se preciso; cubra-me o escrnio
do mundo, desonre-me o oprbrio dos homens,
tape-me a sepultura uma lousa de ignomnia, um
epitfio que fique a bradar por essas eras desonra e
infmia sobre mim ! Oh! meu Deus, meu Deus!
(Cai de bruos no cho Passado algum tempo, Frei
Jorge chega-se para ele, levanta-o quase a peso e torna-o a assentar.)
29

Contexto
Manuel de Sousa Coutinho, que, ao entrar no
mosteiro de S. Domingos, tomou o nome de Frei
Lus de Sousa, foi militar pertencente Ordem de
Malta. Durante uma primeira parte da sua vida,
bastante aventurosa, esteve cativo em Argel, de onde
foi resgatado. Casou com D. Madalena de Vilhena
em 1584, vivia-se, em Portugal, o perodo filipino
de perda da independncia e submisso coroa castelhana. Foi capito-mor da vila de Almada, onde
tinha casa. Depois da morte da filha, ele, bem como
sua mulher, entraram cada um no seu convento.
Durante a sua vida conventual tornou-se escritor
de obras de carcter histrico sobre temas ligados
ordem conventual em que professara. Esta a verdade histrica que serviu de base criao literria
de Garrett.
Relacionao com outros textos
Nestes textos, lemos como a tragdia atinge
a relao entre um pai e uma filha, produzindo
cenas de grande sofrimento. Outros textos literrios
representam situaes semelhantes, como acontece,
por exemplo, em Amor de Perdio com Teresa e seu
pai Tadeu de Albuquerque. Todavia, enquanto, no
romance de Camilo Castelo Branco, assistimos
supremacia das convenincias sociais, no Frei Lus
de Sousa, prevalecem os afetos.

30

Educao literria as questes


1. Tendo como objetivo o conhecimento da personagem de Manuel de Sousa Coutinho, leia com
muita ateno os textos A, B e C.
1.1 A partir dos elementos fornecidos pela leitura, escreva um texto descritivo em que apresente
o retrato de Manuel.
Educao literria as respostas
1.1 Manuel de Sousa Coutinho assume na
pea a sua condio de pai de Maria e de marido
de Madalena, ou seja, naquele contexto histrico-social, ele o chefe de famlia. Nesta sua condio,
revela-se firme, lcido, sensato, mas tambm afetuoso e sentimental. Outra faceta do seu carcter
o seu patriotismo, que exprime e concretiza com
vigor atravs de aes decisivas e inflexveis como
a do incndio da prpria casa. um homem do
seu tempo, de nobre condio, religioso mas no
supersticioso, culto. Assume o sofrimento com
dignidade e procura compreender a tragdia que o
atinge com racionalidade.



31

recorte das personagens principais


MARIA

 Textos 
A
ato i
cena iii
Madalena, Telmo, Maria.
Maria (entrando com umas flores na mo,
encontra-se com Telmo, e o faz tornar para a cena):
Bonito! Eu h mais de meia hora no eirado passeando e sentada a olhar para o rio a ver as faluas e
os bergantins que andam para baixo e para cima e
j aborrecida de esperar e o senhor Telmo aqui
posto a conversar com a minha me, sem se importar de mim! Que do romance que me prometeste?
No o da batalha, no o que diz:
Postos esto, frente a frente,
os dois valorosos campos;
o outro, o da ilha encoberta onde est el-rei
D. Sebastio, que no morreu e que h de vir um
dia de nvoa muito cerrada Que ele no morreu;
no assim, minha me?
Madalena: Minha querida filha, tu dizes coisas! Pois no tens ouvido, a teu tio Frei Jorge e a teu
tio Lopo de Sousa, contar tantas vezes como aquilo
foi? O povo, coitado, imagina essas quimeras para
se consolar na desgraa.
Maria: Voz do povo, voz de Deus, minha
senhora me: eles que andam to crentes nisto,
alguma cousa h de ser. Mas ora o que me d que
pensar ver que, tirado aqui o meu bom Telmo
(chega-se toda para ele, acarinhando-o), ningum
nesta casa gosta de ouvir falar em que escapasse
o nosso bravo rei, o nosso santo rei D. Sebastio.
Meu pai, que to bom portugus, que no pode
sofrer estes castelhanos, e que at s vezes dizem
32

que de mais o que ele faz e o que ele fala em


ouvindo duvidar da morte do meu querido rei
D. Sebastio ningum tal h de dizer, mas pe-se logo outro, muda de semblante, fica pensativo e
carrancudo: parece que o vinha afrontar, se voltasse,
o pobre do rei. minha me, pois ele no por
D. Filipe; no , no?
Madalena: Minha querida Maria, que tu hs
de estar sempre a imaginar nessas coisas que so to
pouco para a tua idade! Isso o que nos aflige, a teu
pai e a mim; queria-te ver mais alegre, folgar mais, e
com coisas menos
Maria: Ento, minha me, ento! Veem,
veem? Tambm minha me no gosta. Oh!
essa ainda pior, que se aflige, chora ela a est
a chorar (Vai-se abraar com a me, que chora.)
Minha querida me, ora pois ento! Vai-te embora,
Telmo, vai-te: no quero mais falar, nem ouvir falar
de tal batalha, nem de tais histrias, nem de coisa
nenhuma dessas. Minha querida me!
B
ato ii
cena i
[]
Telmo: Menina!.
Maria: Menina e moa me levaram de casa de
meu pai: o princpio daquele livro to bonito
que minha me diz que no entende; entendo-o eu.
Mas aqui no h menina nem moa; e vs, senhor
Telmo Pais, meu fiel escudeiro, faredes o que mandado vos . E no me repliques, que ento altercamos, faz-se bulha, e acorda minha me, que o
que eu no quero. Coitada! H oito dias que aqui
estamos nesta casa, e a primeira noite que dorme
com sossego. Aquele palcio a arder, aquele povo a
gritar, o rebate dos sinos, aquela cena toda oh!
to grandiosa e sublime, que a mim me encheu de
maravilha, que foi um espetculo como nunca vi
outro de igual majestade! minha pobre me
aterrou-a, no se lhe tira dos olhos: vai a fech-los
33

para dormir e diz que v aquelas chamas enoveladas


em fumo a rodear-lhe a casa, a crescer para o ar e
a devorar tudo com fria infernal O retrato de
meu pai, aquele do quarto de lavor, to seu favorito, em que ele estava to gentil-homem, vestido
de Cavaleiro de Malta com a sua cruz branca no
peito, aquele retrato no se pode consolar de que
lho no salvassem, que se queimasse ali. Vs tu? Ela
que no cria em agouros, que sempre me estava a
repreender pelas minhas cismas, agora no lhe sai
da cabea que a perda do retrato prognstico fatal
de outra perda maior que est perto, de alguma desgraa inesperada, mas certa, que a tem de separar de
meu pai. E eu agora que fao de forte e assisada,
que zombo de agouros e de sinas para a animar,
coitada! que aqui entre ns, Telmo, nunca tive
tanta f neles. Creio, oh, se creio! que so avisos que
Deus nos manda para nos preparar. E h oh! h
grande desgraa a cair sobre meu pai decerto! e
sobre minha me tambm, que o mesmo.
C
ato iii
cena xi
O Prior de Benfica, o Arcebispo, Manuel de
Sousa, Madalena, etc., Maria, que entra precipitadamente pela igreja em estado de completa alienao: traz
umas roupas brancas, desalinhadas e cadas, os cabelos
soltos, o rosto macerado12, mas inflamado com as rosetas hcticas13; os olhos desvairados; para um momento,
reconhece os pais, e vai direita a eles. Espanto geral: a
cerimnia interrompe-se.
Maria: Meu pai, meu pai, minha me!
Levantai-vos, vinde! (Toma-os pelas mos: eles obedecem maquinalmente, vm ao meio da cena; confuso
geral.)
12
13

macerado = marcado pelo sofrimento.


hcticas = prprias da tuberculose.
34

Madalena: Maria! Minha filha!


Manuel: Filha, filha! Oh! minha filha
(Abraam-se ambos nela.)
Maria (separando-se com eles da outra gente, e
trazendo-os para a boca de cena): Esperai: aqui
no morre ningum sem mim. Que quereis fazer?
Que cerimnias so estas? Que Deus esse que
est nesse altar, e quer roubar o pai e a me a sua
filha? (Para os circunstantes) Vs quem sois, espectros fatais? Quereis-mos tirar dos meus braos?
Esta a minha me, este o meu pai Que me
importa a mim com o outro? Que morresse ou no,
que esteja com os mortos ou com os vivos, que
se fique na cova ou que ressuscite agora para me
matar? Mate-me, mate-me, se quer, mas deixe-me este pai, esta me, que so meus. No h mais
do que vir ao meio de uma famlia e dizer: Vs
no sois marido e mulher e esta filha do vosso
amor, esta filha criada ao colo de tantas meiguices,
de tanta ternura, esta filha Me, me, eu bem o
sabia nunca to disse, mas sabia-o: tinha-mo dito
aquele anjo terrvel que me aparecia todas as noites para me no deixar dormir aquele anjo que
descia com uma espada de chamas na mo, e a atravessava entre mim e ti, que me arrancava dos teus
braos quando eu adormecia neles que me fazia
chorar quando meu pai ia beijar-me no teu colo.
Me, me, tu no hs de morrer sem mim Pai,
d c um pano da tua mortalha d c, eu quero
morrer antes que ele venha. (Encolhe-se no hbito
do pai) Quero-me esconder aqui, antes que venha
esse homem do outro mundo dizer-me na minha
cara e na tua, aqui diante de toda esta gente: Essa
filha filha do crime e do pecado! No sou; dize,
meu pai, no sou. (Vai para Madalena.) Pobre me,
tu no podes coitada! No tens nimo Nunca
mentiste? Pois mente agora para salvar a honra
de tua filha, para que lhe no tirem o nome de seu
pai. []

35

Contexto
H aspetos contextuais que nos ajudam a interpretar e apreciar a personagem de Maria. Na poca,
de uma maneira geral, as crianas no tinham um
papel social, nem mesmo familiar, relevante. Maria
construda por Garrett como um caso excecional.
Outro dado a ter em conta o de que a doena de
que Maria sofre, ou seja, a tuberculose, era, nesse
tempo, uma doena incurvel.
Relacionao com outros textos
Embora no existam, nos clssicos da nossa literatura, muitos lugares relevantes atribudos a personagens crianas, relembremos a presena de uma
personagem infantil, por exemplo, nOs Maias,
como modo de realar a excecionalidade de Maria:
E, como se chama a minha querida amiga?
perguntou Carlos, sentado cabeceira do leito.
Esta Cricri disse a pequena, apresentando
outra vez a boneca. Eu chamome Rosa, mas o
pap diz que sou Rosicler.
In Os Maias, de Ea de Queirs

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Educao literria as questes


1. Tendo como objetivo o conhecimento da personagem de Maria, leia com muita ateno os textos
A, B e C.
1.1 A partir dos elementos fornecidos pela leitura, escreva um texto descritivo em que apresente
o retrato de maria.
Educao literria as respostas
1.1 Maria uma criana precoce e muitssimo
inteligente que, apesar da sua pouca idade, compreende a situao tormentosa da me e os perigos
que ameaam a unidade da sua famlia. Dotada de
um esprito muito curioso, tem grande gosto pelo
saber, sendo muito interessada em assuntos de histria e cultura em geral. A doena, que constantemente a ameaa e a torna febril, contribui para
fazer dela uma menina visionria, sonhadora e at
delirante. Maria vtima inocente dos graves problemas familiares e, tendo uma sensibilidade muito
fina, sofre sentimental e fisicamente, acabando por
no sobreviver.



37

recorte das personagens principais


ROMEIRO

 Textos 
A
ato ii
cena xiv
[]
Madalena: Deixai, deixai, no importa, eu
folgo de vos ouvir: dir-me-eis vosso recado quando
quiserdes logo amanh
Romeiro Hoje h de ser. H trs dias que no
durmo nem descanso nem pousei esta cabea nem
pararam estes ps dia nem noite, para chegar aqui
hoje, para vos dar meu recado e morrer depois
ainda que morresse depois: porque jurei faz hoje
um ano quando me libertaram, dei juramento
sobre a pedra santa do Sepulcro de Cristo
Madalena: Pois reis cativo em Jerusalm?
Romeiro: Era: no vos disse que vivi l vinte
anos?
Madalena: Sim, mas
Romeiro: Mas o juramento que dei foi de que,
antes de um ano cumprido, estaria diante de vs, e
vos daria da parte de quem me mandou
Madalena (aterrada): E quem vos mandou,
homem?
Romeiro: Um homem foi, e um honrado
homem a quem unicamente devi a liberdade a
ningum mais. Jurei fazer-lhe a vontade, e vim.
Madalena: Como se chama?
Romeiro: O seu nome, nem o da sua gente
nunca o disse a ningum no cativeiro.
Madalena: Mas, enfim, dizei vs
Romeiro: As suas palavras trago-as escritas no
corao com as lgrimas de sangue que lhe vi chorar, que muitas vezes me caram nestas mos, que
me correram por estas faces. Ningum o consolava
seno eu e Deus! Vede se me esqueceriam as suas
palavras.
38

Jorge: Homem, acabai!


Romeiro: Agora acabo: sofrei, que ele tambm
sofreu muito. Aqui esto as suas palavras: Ide a
D. Madalena de Vilhena, e dizei-lhe que um homem
que muito bem lhe quis aqui est vivo por seu
mal e daqui no pde sair nem mandar-lhe novas
suas, de h vinte anos que o trouxeram cativo.
Madalena (na maior ansiedade): Deus tenha
misericrdia de mim! E esse homem, esse homem
Jesus! esse homem era esse homem tinha sido
levaram-no a de donde? de frica?
Romeiro: Levaram.
Madalena: Cativo?
Romeiro: Sim.
Madalena: Portugus? cativo da batalha de?
Romeiro: De Alccer-Quibir.
Madalena (espavorida): Meu Deus, meu
Deus! Que se no abre a terra debaixo de meus
ps? Que no caem estas paredes, que me no
sepultam j aqui?
Jorge: Calai-vos, D. Madalena! A misericrdia de Deus infinita. Esperai. Eu duvido, eu no
creio estas no so cousas para se crerem de leve.
(Reflete, e logo, como por uma ideia que lhe acudiu
de repente.) Oh! inspirao divina (chegando ao
romeiro) Conheceis bem esse homem, romeiro, no
assim?
Romeiro: Como a mim mesmo.
Jorge: Se o vreis ainda que fora noutros
trajos com menos anos pintado, digamos
conhec-lo-eis?
Romeiro: Como se me visse a mim mesmo
num espelho.
Jorge: Procurai nesses retratos, e dizei-me se
algum deles pode ser.
Romeiro (sem procurar, e apontando logo para o
retrato de D. Joo): aquele.
Madalena (com um grito espantoso): Minha
filha, minha filha, minha filha! (Em tom cavo e profundo) Estou ests perdidas, desonradas infames! (Com outro grito do corao) Oh! minha filha,
minha filha! (Foge espavorida e neste gritar.)
39

cena xv
Jorge e o Romeiro que seguiu Madalena com os
olhos, e est alado no meio da casa, com aspeto severo
e tremendo.
Jorge: Romeiro, romeiro, quem s tu?
Romeiro (apontando com o bordo para o retrato
de D. Joo de Portugal): Ningum!
(Frei Jorge cai prostrado no cho, com os braos
estendidos diante da tribuna. O pano desce lentamente.)
B
ato iii
cena v
Telmo, Romeiro.
Romeiro: Que no oia Deus o teu rogo!
Telmo (sobressaltado): Que voz! Ah! o
romeiro. Que me no oia Deus! Porqu?
Romeiro: No pedias tu por teu desgraado
amo, pelo filho que criaste?
Telmo ( parte): J no sei pedir seno pela
outra. (Alto) E que pedisse por ele, ou por outrem,
porque me no me h de ouvir Deus, se lhe peo a
vida de um inocente?
Romeiro: E quem te disse que ele o era?
Telmo: Esta voz esta voz! Romeiro, quem
s tu?
Romeiro (tirando o chapu e alevantando o cabelo
dos olhos): Ningum, Telmo, ningum, se nem j
tu me conheces!
Telmo (deitando-se-lhe s mos para lhas beijar): Meu amo! Meu senhor! Sois vs? Sois, sois.
D. Joo de Portugal, oh! Sois vs, senhor?
Romeiro: Teu filho j no?
Telmo: Meu filho! Oh! Oh! o meu filho
todo; a voz, o rosto S estas barbas, este cabelo
no Mais branco j que o meu, senhor!
Romeiro: So vinte anos de cativeiro e misria,
de saudades, de nsias que por aqui passaram. Para
40

a cabea bastou uma noite como a que veio depois


da batalha de Alccer; a barba, acabaram de a curar
o sol da Palestina e as guas do Jordo.
Telmo: Por to longe andastes!
Romeiro: E por to longe eu morrera! Mas
no quis Deus assim.
Telmo: Seja feita a Sua vontade.
Romeiro: Pesa-te?
Telmo: Oh! Senhor!
Romeiro: Pesa-te
Telmo: H de me pesar da vossa vida? ( parte)
Meu Deus! Parece-me que menti
Romeiro: E porque no, se j me pesa a mim
dela, se tanto me pesa ela a mim? Amigo, ouve: tu
s meu amigo?
Telmo: No sou?
Romeiro: s, bem sei. E contudo, vinte anos
de ausncia e de conversao de novos amigos fazem
esquecer tanto os velhos! Mas tu s meu amigo.
E se tu o no foras, quem o seria?
Telmo: Senhor!
Romeiro: Eu no quis acabar com isto, no
quis pr em efeito a minha ltima resoluo sem
falar contigo, sem ouvir da tua boca
Telmo: O que quereis que vos diga, senhor?
Eu
Romeiro: Tu, bem sei que duvidaste sempre
da minha morte, que no quiseste ceder a nenhuma
evidncia; no me admirou de ti, meu Telmo. Mas
tambm no posso Deus me ouve no posso
criminar ningum por que o acreditasse: as provas
eram de convencer todo o nimo; s lhe podia resistir o corao. E aqui corao que fosse meu
no havia outro.
Telmo: Sois injusto.
Romeiro: Bem sei o que queres dizer. E
verdade isso? verdade que por toda a parte me
procuraram, que por toda a parte ela mandou mensageiros, dinheiro?
Telmo: Como certo estar Deus no cu, como
certo ser aquela a mais honrada e virtuosa dama
que tem Portugal.
41

Romeiro: Basta: vai dizer-lhe que o peregrino


era um impostor, que desapareceu, que ningum
mais houve novas dele, que tudo isto foi vil e grosseiro embuste dos inimigos de dos inimigos desse
homem que ela ama. E que sossegue, que seja feliz.
Telmo, adeus!
[]
Contexto
Conhecimentos de contexto ajudam a compreender a aparncia de Romeiro, sob a qual D. Joo de
Portugal se apresenta a D. Madalena. Vejamos:
um romeiro um peregrino; o nome tem origem na cidade de Roma e referia-se originalmente a peregrinaes a esta cidade, tendo-se
depois generalizado;
em Santiago de Compostela, na Galiza, foi
erguida uma catedral em honra do apstolo
Tiago, cujo corpo teria chegado milagrosamente at essas terras; trata-se de um lugar de
peregrinao procurado por muitos romeiros;
o sepulcro de Cristo e outros santos lugares, em
Jerusalm, so tambm importantes focos de
peregrinao crist.
Relacionao com outros textos
Cenas como estas, em que uma personagem disfarada acaba por revelar ser algum importante e
como tal reconhecida, fazem muitas vezes parte de
obras literrias. Vejamos, por exemplo, uma cena de
O Arco de Santana de Almeida Garrett em que um
pobre homem dentre os populares envolto numa
ruim capa , afinal, nada mais nada menos do que
o rei: o pavimento do templo ia ser lavado no
sangue das vtimas, se no meio da geral confuso,
um pobre homem dentre os populares envolto
numa ruim capa, e de to mesquinha e fraca figura
que nem os soldados fizeram caso dele, repentinamente no causasse a mais inesperada diverso que
42

ali podia sobrevir. Estava o homem muito encolhido e quase agachado junto aos cancelos e em
frente do porta-maa do cabido que os guardava
Seno quando, alevantando-se alto e sobranceiro,
arrojou de si com desusada fora os alabardeiros que
pretenderam cont-lo, e pronunciando no sei que
palavras, que deviam de ser mgicas pelo efeito que
fizeram, todos em derredor se lhe prostraram aos
ps, os cancelos abriram-se de par em par, o homem
da ruim capa entrou para dentro dos precintos capitulares, e levantando do cho a bandeira da cidade,
que Vasco tinha sido obrigado a largar na luta:
Sou eu que o levanto agora, este pendo, bradou ele com grande voz: eu que defendo a cidade
da Virgem e a tomo na minha proteo.
Tudo calou, tudo tremeu, tudo caiu de joelhos
em terra. O homem era el-rei D. Pedro el-rei
D. Pedro, o cru, o justiceiro.
Educao literria as questes
1. Tendo como objetivo o conhecimento da personagem do Romeiro, leia com muita ateno os
textos A e B.
1.1 A partir dos elementos fornecidos pela leitura, escreva um texto descritivo em que apresente
o retrato do Romeiro.
Educao literria as respostas
1.1 O Romeiro, D. Joo de Portugal, uma personagem de dupla face:
como Romeiro, misterioso, ameaador, vingativo;
no seu verdadeiro carcter de D. Joo de Portugal um nobre cavaleiro impecvel e honrado;
generoso e leal ao seu rei, combate em Alccer-Quibir e sofre os tormentos do cativeiro;
regressa movido pelo amor a D. Madalena, mas
est pronto a renunciar ao seu lugar de marido,
em nome da compaixo e do perdo.


43

o sebastianismo: histria e fico


 Texto 
ato ii
cena i
[]
Maria: [] Olha: (designando o retrato de el-rei
D. Sebastio) aquele do meio, bem sabes se o conhecerei: o do meu querido e amado rei D. Sebastio. Que majestade! Que testa aquela to austera,
mesmo dum rei moo e sincero ainda, leal, verdadeiro, que tomou a srio o cargo de reinar, e jurou
que h de engrandecer e cobrir de glria o seu reino!
Ele ali est E pensar que havia de morrer s mos
de mouros, no meio de um deserto, que numa hora
se havia de apagar toda a ousadia refletida que est
naqueles olhos rasgados, no apertar daquela boca!
No pode ser, no pode ser. Deus no podia consentir em tal.
Telmo: Que Deus te ouvisse, anjo do cu!
Maria: Pois no h profecias que o dizem?
H, e eu creio nelas. E tambm creio naquele outro
que ali est: (indica o retrato de Cames) aquele teu
amigo com quem tu andaste l pela ndia, nessa
terra de prodgios e bizarrias, por onde ele ia
como ? ah, sim
Nu~a mo sempre a espada e noutra a pena
Telmo: Oh! o meu Lus, coitado! bem lho
pagaram. Era um rapaz mais moo do que eu,
muito mais e quando o vi a ltima vez foi
no alpendre de S. Domingos em Lisboa parece-me que o estou a ver! to mal trajado, to encolhido ele que era to desembaraado e gal e
ento, velho! velho alquebrado com aquele olho
que valia por dois, mas to sumido e encovado
j, que eu disse comigo: Ruim terra te comer
cedo, corpo da maior alma que deitou Portugal!.
E dei-lhe um abrao foi o ltimo Ele pareceu
ouvir o que me estava dizendo o pensamento c
44

por dentro, e disse-me: Adeus, Telmo! So Telmo


seja comigo neste cabo da navegao que j vejo
terra, amigo, e apontou para uma cova que ali
se estava a abrir. Os frades rezavam o ofcio dos
mortos na igreja Ele entrou para l, e eu fui-me
embora. Da a um ms, vieram-me aqui dizer: L
foi Lus de Cames num lenol para SantAna. E
ningum mais falou nele.
[]
Contexto
A ao desta pea passa-se na esteira do desaparecimento de D. Sebastio em Alccer-Quibir e, logo
a seguir, do surgimento da crena sebastianista.
D. Sebastio era neto do rei D. Joo III e nico
herdeiro direto da coroa portuguesa. Nasceu em
1554, tendo recebido o nome de Sebastio, por ter
nascido no dia deste santo. Comeou a reinar efetivamente com catorze anos. Ocupava-se sobretudo
a caar, a rezar e a ler a Histria de Portugal. Em
1578, promoveu e comandou uma expedio ao
norte de frica e, a, da trgica batalha de Alccer-Quibir, no regressou. O povo no acreditou que
tivesse morrido e construiu uma lenda que garantia o seu regresso numa manh de nevoeiro. Era o
surgimento do sebastianismo. Apesar da lenda, sem
rei e sem descendentes, a coroa portuguesa passou
para o rei castelhano. Portugal perdeu a sua independncia.
Relacionao com outros textos
O tema do sebastianismo evoca o poema Mensagem de Fernando Pessoa. Nele, este tema surge mais
do que uma vez, por exemplo, aqui:
D. SEBASTIO
Esperai! Ca no areal e na hora adversa
Que Deus concede aos seus
Para o intervalo em que esteja a alma imersa
Em sonhos que so Deus.
45

Que importa o areal e a morte e a desventura


Se com Deus me guardei?
O que eu me sonhei que eterno dura,
Esse que regressarei.
Educao literria as questes
1. Identifique duas figuras histricas referidas
nesta cena.
1.1 Estabelea uma relao coerente de cada uma
delas com uma das seguintes atitudes perante a Histria do pas:
a conservao da memria das glrias nacionais
atravs da criao literria e da leitura;
a crena mtica numa figura salvadora e reconstrutora de um passado glorioso que se perdeu.
1.2 Indique qual dessas duas figuras a fonte
da transformao da Histria em sonho ficcional,
promessa e profecia de futuras realizaes e de progresso.
2. Esclarea o sentido da introduo do mito
sebastianista numa pea escrita na poca do Liberalismo.
Educao literria as respostas
1. Nesta cena, durante a conversa que decorre
entre Maria e Telmo na presena de retratos com
grande simbolismo, so referidas e pormenorizadamente abordadas as figuras de D. Sebastio e de
Lus de Cames.
1.1 Cames, atravs do seu poema pico, Os
Lusadas, que ainda hoje podemos ler, deixou para
a posteridade a narrativa potica da Histria portuguesa. Ler Os Lusadas conservar a memria do
passado histrico de Portugal e fruir simultaneamente o gosto da grande poesia.
D. Sebastio, encarnou um esforo patritico
que acabou desastrosamente; representou, na sua
poca, um ltimo impulso na busca da glria que
46

redundou, contrariamente, na perda nacional mais


grave, a da independncia. Apesar disso, o povo
transformou-o no mito do desejado, que haveria de
regressar numa manh de nevoeiro, para reabilitar a
glria ptria.
1.2 A crena popular no aceitou o desastre de
Alccer-Quibir, no o interiorizou, transformando-o, antes, em incio do mito proftico de um
regresso s glrias passadas, projetado num futuro
de realizaes e de progresso, que era apenas desejo
sem fundamento factual. D. Sebastio quem
encarna esta fico em vez de Histria.
2. Almeida Garrett escreveu o Frei Lus de Sousa
numa poca crtica para Portugal, em que o pas passou por grandes rupturas e at por uma guerra civil:
a poca das lutas pela instituio de uma monarquia
constitucional liberal. Nessa conjuntura, a vitria
do Liberalismo representava o progresso. Por seu
lado, o mito do regresso de D. Sebastio, a ideia
sebastianista, alimenta o desejo de abandono de
uma situao decadente, no sentido da regenerao
da Ptria. Assim, a presena do sebastianismo em
figuras como Maria e Telmo contribui para a representao simblica da luta por um futuro melhor,
por via mtica ou por via histrica.



47

a dimenso patritica e a sua


expresso simblica
 Texto 
ato i
cena xi
Manuel de Sousa, Miranda e os outros criados.
Manuel: Meu pai morreu desastrosamente
caindo sobre a sua prpria espada: quem sabe se eu
morrerei nas chamas ateadas por minhas mos? Seja.
Mas fique-se aprendendo em Portugal como um
homem de honra e corao, por mais poderosa que
seja a tirania, sempre lhe pode resistir, em perdendo
o amor a coisas to vis e precrias como so esses
haveres que duas fascas destroem num momento
como esta vida miservel que um sopro pode apagar em menos tempo ainda! (Arrebata duas tochas
das mos dos criados, corre porta da esquerda, atira
com uma para dentro: e v-se atear logo uma labareda
imensa. Vai ao fundo, atira a outra tocha: e sucede o
mesmo. Ouve-se alarido de fora.)
Contexto
Segundo os dados da Histria, Manuel de Sousa
Coutinho prestou servios a Filipe II de Espanha.
Foi, at, em 1592, recompensado por tais servios
com uma tena de 200$00. Em 1600, houve peste
em Lisboa e os governadores do Reino, para fugirem da peste, quiseram impor a Manuel de Sousa
a sua instalao em casa dele, em Almada. Manuel
de Sousa reagiu pondo fogo ao seu palcio, maneira
de evitar o que achava uma violncia e no queria aceitar. Esta reao foi devida a razes de ordem
pessoal e no por hostilidade ao rei castelhano. Garrett, no entanto, no est a escrever Histria. A ele,
interessa-lhe a arte literria e, como autor romntico, sublinha a atitude heroica da personagem e faz
dele um smbolo da afirmao patritica e nacionalista, de luta pela liberdade.
48

Relacionao com outros textos


Este momento de forte simbolismo patritico conduz-nos relacionao com Os Lusadas,
poema, ele todo, imbudo de tal esprito. Realamos, aqui, uma fala de D. Nuno lvares Pereira, em
que, curiosamente, a espada tambm surge como
cone do patriotismo. Curiosamente tambm, esta
passagem de Os Lusadas representa um momento
histrico anterior ao representado em Frei Lus de
Sousa, em que Portugal lutava com Castela pela sua
independncia:
Eu s com meus vassalos e com esta
(E dizendo isto arranca meia espada),
Defenderei da fora dura e infesta14
A terra nunca de outrem subjugada.
Em virtude do Rei, da ptria mesta15,
Da lealdade j por vs negada,
Vencerei no s estes adversrios,
Mas quantos a meu Rei forem contrrios.
[Os Lusadas, Canto IV, est. 19]

Educao literria as questes


1. No texto teatral, as personagens caracterizam-se indiretamente, atravs das palavras que proferem
e das aes que realizam.
1.1 Indique as caractersticas da personagem de
Manuel de Sousa reveladas pelas suas palavras e
aes, nesta cena.
2. Explicite o simbolismo desta breve cena, no
conjunto da pea.
3. Relacione a personagem e o seu comportamento com o movimento literrio romntico em
que se insere o seu autor.

14
15

infesta = negativa.
mesta = triste.
49

Educao literria as respostas


1.1 Ao vencer as dvidas e hesitaes acerca das
consequncias possivelmente funestas do ato que
vai praticar, Manuel de Sousa revela-se corajoso.
Incendiar a prpria casa revela, da sua parte, no
s um forte sentido de liberdade patritica contra
a tirania, como a atribuio de maior valor a conceitos como a liberdade e independncia, do que
submisso ao apego a bens materiais.
2. A ao da pea passa-se num contexto histrico de perda de um dos alicerces fundamentais de
um pas: a sua afirmao como nao livre e independente.
Nesta cena, curta mas intensa, ao terminar do
primeiro ato, Garrett coloca a sua personagem
numa atitude de lanamento de fogo sua prpria
casa, para no abrigar, nela, os opressores. Deste
modo, cria, literariamente, um smbolo profundamente patritico.
3. Para um autor romntico, como Garrett ,
valores como o da nacionalidade, do sentido de pertena a um povo criador e transmissor de tradies,
dono de um patrimnio e imaginrio prprios, so
temas essenciais.
Assim, as palavras e os atos da personagem de
Manuel de Sousa, nesta cena, integram-se profundamente no carcter nacionalista do movimento
romntico.



50

a dimenso trgica
 Texto 
ato ii
cena v
[]
Manuel: [] Pois olha: hoje sexta-feira
Madalena: Sexta-feira! (Aterrada) Ai! que
sexta-feira!
Manuel: Para mim tem sido sempre o dia mais
bem estreado de toda a semana.
Madalena: Sim!
Manuel: o dia da paixo de Cristo,
Madalena.
Madalena (caindo em si): Tens razo.
Manuel: hoje sexta-feira; e daqui a oito
vamos daqui a quinze dias bem contados, no saio
de casa. Ests contente?
Madalena: Meu esposo, meu marido, meu
querido Manuel!
Manuel: E tu, Maria?
Maria (amuada): Eu no.
Manuel (para Madalena): Queres tu saber
porque aquele amuo? que eu preciso de ir hoje
a Lisboa
Madalena: A Lisboa hoje?!
Manuel: Sim; e no posso deixar de ir. Sabes
que por fins desta minha pendncia com os governadores, eu fiquei em dvida quem sabe se da vida?
Miguel de Moura e esses meus degenerados parentes eram capazes de tudo! mas o certo que fiquei
em muita dvida ao Arcebispo. Ele volta hoje aqui
para o convento; e meu irmo, que vai com outros
religiosos para o acompanharem, entende que eu
tambm devo ir. Bem vs que no h remdio.
Madalena: Logo hoje! Este dia de hoje o
pior se fosse amanh, se fosse passado hoje E
quando estars de volta?
Jorge: Estamos aqui sem falta boca da noite.
Madalena (fazendo por se resignar): Pacincia,
ao menos valha-nos isso. No me deixam aqui s
51

outra noite Esta, esta noite, particularmente, no


fico s
Manuel: No, sossega, no; estou aqui ao
anoitecer. E nunca mais saio de ao p de ti. E no
sero quinze dias; vinte, os que tu quiseres. []
ato ii
cena x
Jorge, Madalena.
Madalena (falando ao bastidor): Vai, ouves,
Miranda? Vai e deixa-te l estar at veres chegar o
bergantim; e quando desembarcarem, vem-me dizer
para eu ficar descansada. (Vem para a cena.) No h
vento, e o dia est lindo. Ao menos no tenho sustos
com a viagem. Mas volta quem sabe? O tempo
muda to depressa
Jorge: No, hoje no tem perigo.
Madalena: Hoje hoje! Pois hoje o dia da
minha vida que mais tenho receado que ainda
temo que no acabe sem muito grande desgraa
um dia fatal para mim; faz hoje anos que que
casei a primeira vez, faz anos que se perdeu el-rei
D. Sebastio, e faz anos tambm que vi pela primeira vez a Manuel de Sousa.
[]
Contexto
Na Memria ao Conservatrio Real, texto com
que Garrett apresenta a sua pea no Conservatrio,
o autor desenvolve argumentos a favor do carcter
trgico do Frei Lus de Sousa, embora se recuse a
chamar-lhe tragdia. No o faz por razes relacionadas com preceitos formais, que a pea teria de
cumprir para pertencer completamente ao gnero
trgico. Chama-lhe drama, embora se empenhe em
diferenci-la dos dramas comummente representados na sua poca. No entanto, sobre o facto de a pea
suscitar sentimentos de horror e piedade, objetivo
das tragdias clssicas, no tem dvidas e afirma:
52

a dor, a vergonha, os sustos de D. Madalena de


Vilhena revolvem mais profundamente no corao
todas as piedades; eu quis ver se era possvel
excitar fortemente o terror e a piedade.
Relacionao com outros textos
O medo de Madalena , tambm, um medo
supersticioso, fatalista. Outro livro de Almeida Garrett, Viagens na Minha Terra, apresenta este mesmo
tpico da superstio da sexta-feira. Leiamos:
Nunca mais houve um dia de alegria no vale.
A sexta-feira, porm, era o dia fatal e aziago.
Frei Dinis j no vinha seno no fim da tarde e
demorava-se pouco; mas tanto bastava. Suspirava-se por aquela hora e tremia-se dela. As notcias que
consolavam e os terrores que matavam, o frade
que os trazia. O resto da semana levava-se a chorar e
a esperar. E assim se tinham passado dois anos at
sexta-feira em que primeiro vimos juntos porta da
casa aquelas trs criaturas
Educao literria as questes
1. A partir da leitura destas cenas, escreva um
texto expositivo sobre a dimenso trgica do Frei
Lus de Sousa, em que desenvolva as seguintes linhas
de leitura:
dimenso trgica da personagem de Madalena
de Vilhena;
o seu medo supersticioso de ficar sozinha
naquela sexta-feira como momento alto da
tenso trgica acumulada desde incio;
a conscincia pecadora de Madalena como
desafio de um destino trgico, de um castigo
que se abate sobre todos;
a intensidade trgica do pressentimento da
catstrofe que se avizinha.

53

Educao literria as respostas


1. Seguindo o modelo de sbria intensidade das
tragdias clssicas, Garrett no enfraquece a ao
dividindo-a por muitas personagens; alis, faz de
uma delas, Madalena, o eixo da dimenso trgica
da pea.
Madalena de Vilhena, com os seus constantes
medo e insegurana, aqui mais uma vez manifestados, mantm acesa a dimenso trgica da pea.
Nesta cena, exprime claramente a principal razo
do seu estado psicolgico e do seu comportamento:
o medo de que o primeiro marido esteja vivo e
regresse. Este medo intensificado pela conscincia
culpada que aqui tambm confessa: a culpa de ter
sentido despertar em si o amor por Manuel, quando
ainda vivia casada com D. Joo.
Este momento da ao o intensificar de um
clmax da dimenso trgica da pea, propcio ao
eclodir da catstrofe: nesta mesma sexta-feira, vivida
em nsias de susto e superstio, dia de memrias
fatais, um Romeiro que surge vai ser a prova de que
D. Joo de Portugal est vivo.
Vtima trgica desta catstrofe, D. Madalena
arrasta consigo a destruio de toda a famlia,
perante o olhar dos leitores/espetadores tomados de
horror e piedade maneira trgica antiga.



54

caractersticas do texto dramtico


 Texto 
ato ii
no palcio que fora de D. Joo de Portugal,
em Almada; salo antigo, de gosto melanclico e
pesado, com grandes retratos de famlia, muitos de
corpo inteiro, bispos, donas, cavaleiros, monges;
esto em lugar mais conspcuo16, no fundo, o de
el-rei D. Sebastio, o de Cames e o de D. Joo
de Portugal. Portas do lado direito para o exterior,
do esquerdo para o interior, cobertas de reposteiros
com as armas dos condes de Vimioso. So as antigas da Casa de Bragana: uma aspa17 vermelha sobre
campo de prata com cinco escudos do Reino, um
no meio e os quatro nos quatro extremos da aspa,
em cada brao e, entre dois escudos, uma cruz floreteada18, tudo do modo que trazem atualmente os
duques de Cadaval; sobre o escudo, coroa de conde.
No fundo, um reposteiro muito maior e com as
mesmas armas, cobre as portadas da tribuna, que
deita sobre a capela da Senhora da Piedade, na igreja
de So Paulo dos domnicos de Almada.
cena i
Maria, Telmo.
Maria (saindo pela porta da esquerda e trazendo
pela mo a Telmo, que parece vir de pouca vontade):
Vinde, no faais bulha, que minha me ainda
dorme. Aqui, aqui nesta sala que quero conversar.
E no teimes, Telmo, que fiz teno, e acabou-se.
Telmo: Menina! []

16

conspcuo = visvel, destacado.


aspa = figura em forma de X.
18
floreteada = com terminaes pontiagudas.
17

55

Contexto
A igreja de So Paulo fazia parte do convento
dominicano fundado em 1569, em Almada. Atualmente funciona a um seminrio. Deste convento
de So Paulo de Almada, saram, a certa altura, os
frades de So Domingos, indo habitar o Convento
de So Domingos de Benfica, em Lisboa.
A ao do ii e iii atos de Frei Lus de Sousa de
Almeida Garrett passa-se precisamente no Palcio
adjacente do convento e na igreja de So Paulo de
Almada.
Acerca do miradouro do recinto do convento,
Frei Lus de Sousa (nome de Manuel de Sousa Coutinho depois de professar) escreveu, na sua Histria
de So Domingos: o stio no mais alto do monte e
pendurado sobre o mar [] senhor de hum to formoso, e to bem assombrado horizonte, que confiadamente, e sem parecer encarecimento, podemos
afirmar que no h outro tal em toda a redondeza
da terra: o que fica bem de crer, pois se sabe que
tem diante dos olhos por painel a cidade de Lisboa,
estendida sobre a ribeira direita do Tejo, e que de
nenhum outro ponto se pode ver e julgar sua grandeza toda junta, como deste.
Relacionao com outros textos
Entre a descrio do cenrio contida na didasclia inicial deste ato, um salo onde pontificam
retratos plenos de simbolismo, e o texto que a seguir
se transcreve, h, para alm de todas as diferenas
formais (teatro/romance) e de estilo (romntico/
realista), um elo temtico que tem a ver com a presena de retratos carregados de ameaa trgica.
A mesa fora posta numa saleta que Carlos quisera, em tempo, revestir de colchas de cetim cor de
prola e boto-de-oiro. Mas no estava ainda arranjada; as paredes conservavam o seu papel verde-escuro; e Carlos pusera ali ultimamente o retrato de
seu pai uma tela banal, representando um moo
plido, de grandes olhos, com luvas de camura e
um chicote na mo. [] Depois [Maria] reparou
56

no retrato de Pedro da Maia: e interessou-se, ficou


a contemplar aquela face descorada, que o tempo
fizera lvida, e onde pareciam mais tristes os grandes
olhos de rabe, negros e lnguidos.
Quem ? perguntou.
meu pai.
Ela examinou-o mais de perto, erguendo uma
vela.
In Os Maias, de Ea de Queirs

Educao literria as questes


1. Indique todas as marcas que nos fazem reconhecer este breve excerto do Frei Lus de Sousa como
um texto indubitavelmente pertencente ao gnero
dramtico.
Educao literria as respostas
1. O texto est formalmente enquadrado pela
indicao das partes prprias do gnero dramtico:
a diviso em atos e cenas.
Neste caso, trata-se do incio do segundo ato e de
uma extensa didasclia descritiva do cenrio.
Precisamente, a mudana de ato correspondia
mudana de espao da ao e consequente mudana
de cenrio.
No texto dramtico, a representao do espao
no feita atravs de descrio inclusa na sequncia textual como no texto narrativo, mas atravs de
indicaes graficamente diferenciadas, destinadas
encenao, que se chamam didasclias.
Aqui, temos a indicao de elementos constitutivos do ambiente, do tom geral, da luz, dos adereos,
da decorao, dos pontos de sada e entrada. Eram
estes que, segundo Garrett, deveriam constituir o
cenrio.
Os atos, por sua vez, organizam-se em cenas
determinadas pela sada ou entrada de personagens
e, aqui, temos, na cena i, a contracenao de duas
personagens: Maria e Telmo.
57

As personagens do-se a conhecer atravs da


didasclia e das falas que constituem o dilogo:
palavras e pontuao.
No texto dramtico, no h narrao nem descrio: apenas dilogo com o apoio das didasclias
que, em palco, no so, evidentemente, ditas, mas
representadas pelos cenrios e pelo aspeto, movimentao, expresso facial e gestos dos atores.



58

linguagem e estilo
 Texto 
ato iii
Parte baixa do palcio de D. Joo de Portugal,
comunicando, pela porta esquerda do espetador,
com a capela da Senhora da Piedade na Igreja de
S. Paulo dos Domnicos dAlmada; um casaro
vasto sem ornato algum. Arrumadas s paredes, em
diversos pontos, escadas, tocheiras, cruzes, ciriais19
e outras alfaias e guisamentos20 de igreja de uso
conhecido. A um lado, um esquife21 dos que usam
as confrarias; do outro, uma grande cruz negra de
tbua com o letreiro JNRJ22 e toalha pendente,
como se usa nas cerimnias da Semana Santa. Mais
para a cena, uma banca velha com dois ou trs tamboretes: a um lado uma tocheira baixa com tocha
acesa e j bastante gasta; sobre a mesa um castial de
chumbo, de credncia, baixo e com vela acesa tambm, e um hbito completo de religioso domnico,
tnica, escapulrio, rosrio, cinto, etc. No fundo,
porta que d para as oficinas e aposentos que ocupam o resto dos baixos do palcio. alta noite.
cena i
Manuel de Sousa, sentado num tamborete ao p
da mesa, o rosto inclinado sobre o peito, os braos cados e em completa prostrao de esprito e corpo; num
tamborete do outro lado, Jorge, meio encostado para a
mesa, com as mos postas e os olhos pregados no irmo.
Manuel: Oh! minha filha, minha filha! (Silncio longo) Desgraada filha, que ficas rf! rf
de pai e de me (pausa) e de famlia e de nome,
19

ciriais = castiais grandes.


alfaias e guisamentos = objetos e apetrechos.
21
esquife: estrado coberto de pano preto sobre o qual se colocam os caixes.
22
JNRJ = iniciais da inscrio na cruz de Cristo, Jesus Nazareno Rei dos Judeus.
20

59

que tudo perdeste hoje (Levanta-se com violenta


aflio.) A desgraada nunca os teve. Oh! Jorge, que
esta lembrana que me mata, que me desespera!
(Apertando a mo do irmo, que se levantou aps dele e
o est consolando do gesto.) o castigo terrvel do meu
erro se foi erro crime sei que no foi. E sabe-o
Deus, Jorge, e castigou-me assim, meu irmo.
Jorge: Pacincia, pacincia: os Seus juzos so
imperscrutveis. (Acalma e faz sentar o irmo; tornam a ficar ambos como estavam.)
Manuel: Mas eu em que mereci ser feito o
homem mais infeliz da terra, posto de alvo irriso23 e ao discursar do vulgo24? Manuel de Sousa
Coutinho, o filho de Lopo de Sousa Coutinho, o
filho de nosso pai, Jorge!
Jorge: Tu chamas-te o homem mais infeliz da
terra J te esqueceste que ainda est vivo aquele
Manuel (caindo em si): verdade. (Pausa; e
depois, como quem se desdiz) Mas no , nem tanto;
padeceu mais, padeceu mais longamente, e bebeu
at s fezes o clix das amarguras humanas (Levantando a voz) Mas fui eu que lho preparei []
Contexto
Uma das razes que Manuel de Sousa Coutinho
invoca para o seu sofrimento o facto da sua situao ser recriminada socialmente, embora tenha chegado a ela na maior inocncia.
No contexto social da poca, fins do sculo xvi,
os critrios de aceitabilidade social eram muitssimo
restritos e era generalizada a viso sagrada do elo
matrimonial. Ofender o carcter sagrado da moral
familiar era mancha terrvel na reputao social, que
marginalizava todos os elementos da famlia. Tal era a
situao vivida com vergonha e dor, principalmente
por quem, no s tinha de si prprio a imagem de
um chefe de famlia exemplar, como tambm era
reconhecido socialmente como modelo moral.
23
24

irriso = escrnio.
discursar do vulgo = falatrio do povo.
60

Relacionao com outros textos


O espetculo do sofrimento psicolgico de um
homem, que este texto literariamente nos abre, no
de modo nenhum exemplo nico na literatura
portuguesa.
Por exemplo, em Amor de Perdio, Camilo Castelo Branco compe quadro semelhante da personagem de Simo:
Queria o martimo falar-lhe palavras consoladoras, mas pensava consigo:
O que h de dizer-se a um homem que sofre
assim? E parava junto dele algumas vezes, como
para desviar-lhe o esprito daquele mirante.
Eu no me suicido! exclamou abruptamente
Simo Botelho. Se a sua generosidade, senhor
capito, se interessa em que eu viva, pode dormir
descansado a sua noite, que eu no me suicido.
Mas mereo-lhe eu a condescendncia de descer comigo cmara?
Irei; mas eu l sofro mais, senhor.
Educao literria as questes
1. Almeida Garrett tem o gnio teatral; exmio
na capacidade de dar ao discurso a expressividade
e a naturalidade psicolgica adequadas ao carcter
das personagens e natureza temtica das situaes
por elas vividas.
1.1 Transcreva e comente os modos discursivos, o vocabulrio e os recursos expressivos com os
quais a personagem verbaliza, com verosimilhana e
intensidade, a sua dor de homem impositivamente
afastado da mulher que ama e de pai dolorosamente
atingido pelo sofrimento da filha.
2. Garrett serve-se da linguagem, especialmente
do vocabulrio e de certas expresses discursivas,
para dar cor histrica s falas das personagens.
2.1 Transcreva palavras e expresses, no usuais
atualmente e que comprovam a afirmao anterior.
61

Educao literria as respostas


1.1 Do ponto de vista sentimental, estas falas de
Manuel de Sousa so atravessadas por emoes que
vo da angstia, ao desespero, ao sentir-se injustiado, vtima de um destino cruel.
No que respeita ao discurso, este conjunto de
emoes traduzido por:
grande nmero de repeties (minha filha,
minha filha; rf! rf);
frases curtas (A desgraada nunca os teve.);
frases exclamativas ( que me mata, que me
desespera!); frases suspensas (que tudo perdeste hoje); frases entrecortadas (erro se
foi erro crime), reforadas por interjeies
(Oh!) e pausas, interrupes, silncios (Silncio longo; Pausa).
Este trabalho discursivo a forma literria de
representar um estado emocional to intenso, que
no s desorganiza a lgica do discurso, como, por
vezes, no encontra palavras altura de se exprimir.
Quanto ao vocabulrio, ele semanticamente intenso e insistente na rea do sofrimento: desgraada;
mata; desespera; castigo; terrvel; crime.
Os recursos expressivos que contribuem para a
construo literria da tonalidade intensa do sofrimento so: a anfora, repetindo a mesma expresso
no incio dos segmentos frsicos (filha/filha/
filha); a apstrofe, invocao insistente da filha; a
enumerao (de pai e me e de famlia e de nome).
Todos estes recursos discursivos, vocabulares e
expressivos so trabalhados com grande arte por
Garrett e do, a este momento da sua pea, como
alis a toda ela, o tom verbal adequado ndole da
sua temtica.
2.1 A cor histrica dada linguagem atravs de
palavras e expresses como estas:
posto de alvo irriso e discursar do vulgo;
padeceu mais longamente; bebeu at s
fezes o clix das amarguras humanas.


62

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