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LA REDENCION EN EL EXODO

08/02/96
OFICINA APOSTOLICA

INTRODUCCION:

Exodo 2:6 Y como la abrió, vió al niño; y he aquí que el niño lloraba. Y teniendo compasión de él, dijo: De los niños de
los Hebreos es éste. Exodo 2:10 Y como creció el niño, ella lo trajo a la hija de Faraón, la cual lo prohijó, y púsole por
nombre Moisés, diciendo: Porque de las aguas lo saqué.

Si vemos Exodo, vamos a ver en primer lugar que hay tres encuentros. El primer encuentro es cuando Moisés nace del agua,
porque el nombre “Moisés quiere decir: “sacado del agua”, eso quiere decir la preexistencia de Cristo, porque El estaba en
multitudes, que quiere decir “agua”, en el sentido escatológico. Entonces El Verbo estaba en medio de las aguas y nace de las
aguas, esa sería la “encarnación”, porque sale de las aguas. Entonces ahí vemos al niño Moisés que es sacado de las aguas, y
lo tratan de matar de pequeño, igual que a Jesús (esa es la figura): Mateo 2:13 Y partidos ellos, he aquí el ángel del Señor
aparece en sueños a José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y huye a Egipto, y estáte allá hasta que yo
te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscará al niño para matarlo. ¿Qué mente estaría haciendo todo eso,
que ya tenía en el fondo de todo el plan de redención? Está hablando de un niño que sale de las aguas y que viene a cumplir un
plan, un proyecto divino, pero nace niño (nace humano). Acordémonos que Moisés era el salvador de su pueblo, pero era un
salvador humano. Y vemos que Jesús aparece humano, está encarnando en la figura de un niño. Pero notemos que El viene a
cumplir un plan, pero un plan que se va a desarrollar cuando fuera adulto; sin embargo, se empieza a desarrollar desde niño y
la similitud empieza cuando tratan de matarlo, y lo tienen que esconder para quitarlo del peligro, porque tenía que cumplir un
plan. Entonces el plan de Dios se tenía que cumplir como lo hizo con Moisés, porque ésto va paralelo.

DESARROLLO:

Vemos entonces que Moisés al nacer es figura del encarnación de Jesús, pero tenemos tres encuentros que son: 1º.) El
encuentro con el Espíritu Santo 2º.) El encuentro con el pueblo escogido 3º.) El encuentro con Faraón. Las figuras son
múltiples, pero vamos a verlas pormenorizándolas en estos tres aspectos. Entonces Moisés que es tipo de Cristo, al hacer
escapado de la muerte y Jesús al ser escapado en el traslado a Egipto, escapó de la muerte siendo niño, porque sus padres lo
escondieron. Y a Moisés también lo escondieron sus padres, vemos entonces que es igual, porque tenía que haber un
traslado en el caso de Jesús ( y en el caso de Moisés) a Egipto; para que de Egipto lo llamara Dios, por eso dice: Mateo 2:15 Y
estuvo allá hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que fué dicho por el Señor, por el profeta que dijo: De
Egipto llamé a mi Hijo. Eso se aplica a los dos. Por eso Jesús niño fue trasladado a Egipto, y de ahí fue llamado. Moisés y
fue trasladado a la Corte, y de Egipto fue llamado. O sea que ya estaba el Plan hecho, porque no era un plan de emergencia.

Exodo 4:14 Entonces Jehová se enojó contra Moisés, y dijo: ¿No conozco yo a tu hermano Aarón, Levita, y que él
hablará? Y aun he aquí que él te saldrá a recibir, y en viéndote, se alegrará en su corazón. Cuando Moisés se encuentra
con Aarón, es figura del encuentro de Jesús con el Espíritu Santo en el Jordán: Marcos 1:9 Y aconteció en aquellos días, que
Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fué bautizado por Juan en el Jordán. Marcos 1:10 Y luego, subiendo del agua, vió
abrirse los cielos, y al Espíritu como paloma, que descendía sobre él.. Entonces Aarón es tipo del Espíritu Santo en este
caso, y Moisés es tipo de Jesús; y se encuentran los dos para hacer la Misión. El uno con el respaldo del otro, ese es el primer
encuentro. En el segundo encuentro, cuando Moisés y Aarón llegan a Egipto busca primero a los ancianos y líderes del
pueblo. Ahora notemos que Jesús viene a los suyos, y vemos que Moisés no llego a liberar a Egipto, sino que fue a liberar el
pueblo de Dios. Entonces podemos aplicarlo a que Jesús jamás vino a salvar al mundo, El vino a salvar “del mundo”, a su
pueblo; o sea lo salvable del mundo es lo que se va a salvar, y lo demás se va a hundir; porque que el mundo va a ser
destruído totalmente, en el sentido de sistema. Pero no el planeta, sino que el sistema mundial, porque el planeta va a quedar
eternamente, sólo que reciclado. Entonces el segundo encuentro es con Israel y sus líderes: Exodo 3:16 Ve, y junta los
ancianos de Israel, y diles: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac, y de Jacob, me apareció,
diciendo: De cierto os he visitado, y visto lo que se os hace en Egipto. En el caso de Moisés como está englobada la
llegada de cuando ya lo aceptaron los de Israel, porque al principio no lo aceptaron. Eso sería cuando Cristo vuelva otra vez,
que ahí sí lo van a aceptar los del Israel.

¿Por qué Israel recibió a Moisés? Por las señales que hizo: Exodo 4:4 Entonces dijo Jehová a Moisés: Extiende tu mano, y
tómala por la cola. Y él extendió su mano, y tomóla, y tornóse vara en su mano. Exodo 4:5 Por esto creerán que se te
ha aparecido Jehová, el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. En el detalle de la vara,
Israel reconoció que Moisés venía de parte de Dios, entonces se rindieron y adoraron a Dios (ese es el segundo encuentro),
porque el primer encuentro fue con Aarón en el desierto cuando Moisés iba rumbo a Egipto. Entonces cuando Cristo vino a la
tierra, se encontró primero con el Espíritu Santo, por eso no actuó antes, por eso Moisés tampoco actuó antes de encontrarse
con Aarón. Notemos que hay un detalle muy interesante, porque antes de encontrarse Moisés con Aarón, no actuó Moisés ni
Cristo antes de encontrarse con el Espíritu Santo. Ahora cuando va a trabajar ya en el poder del Espíritu Santo, es para
mostrarse a su pueblo con el primer milagro que fue en las Bodas de Caná con la transformación del agua a vino, y ahí fue
donde Jesús tiró la vara. Y entonces su pueblo y sus discípulos le creyeron que era el enviado de Dios. Y cuando Moisés ya
está aceptado por su pueblo, ahora va a ir contra Faraón y lo acompañan los ancianos. Es interesante que cuando Cristo
vuelva, se va a unir primero con sus líderes y su pueblo. Y con ellos va a ir contra el anticristo, que sería en este caso Faraón.
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Entonces se van a suscitar una serie de peleas hasta llegar a la culminación de la Pascua. La culminación de la Pascua es el
salvamento definitivo de Israel. Eso quiere decir que al quedar libre el pueblo es la Pascua, y vemos ahí como matan al cordero
para comérselo.

Exodo 6:1 JEHOVA respondió a Moisés: Ahora verás lo que yo haré a Faraón; porque con mano fuerte los ha de dejar
ir; y con mano fuerte los ha de echar de su tierra. Notemos bien que Faraón va a ser derrotado, eso quiere decir que el
anticristo va a ser vencido en la venida de Cristo: 2 Tesalonicenses 2:8 Y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual
el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida. Y en la venida de Cristo, viene
acompañado de su pueblo, de sus fieles. Vemos que Moisés está acompañado de Aarón y de los fieles de Israel. Pero
notemos que es Moisés y Aarón, quienes pelean la batalla con el Faraón, pero no es el pueblo, porque el pueblo sólo está de
testigo. Y ya que es liberado el pueblo, al fin salen de Egipto; pero fueron liberados bajo plagas. Eso tipifica la Gran
Tribulación. Y en medio de tribulación grande sin precedentes, va a salir el pueblo del mundo apartado (aquí vemos ya el plan
de redención). Por supuesto para ésto, medió la muerte de un cordero, ese el Calvario. Para esto, medió la destrucción de
Satanás y del ángel destructor. O sea que van a ser eliminados dos personajes: La muerte y el diablo.

Ahora, regresando de lo global a lo detallado, vamos a ver que Moisés arregló su casa antes de ir a Egipto (en la posada):
Exodo 4:24 Y aconteció en el camino, que en una posada le salió al encuentro Jehová, y quiso matarlo. Exodo 4:25
Entonces Séphora cogió un afilado pedernal, y cortó el prepucio de su hijo, y echólo a sus pies, diciendo: A la verdad
tú me eres un esposo de sangre. Exodo 4:26 Así le dejó luego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de la
circuncisión. Esto es figura de que Dios primero va a arreglar su casa, antes de arreglar lo que tiene que arreglar en el
mundo. Quizás esos sean los juicios que estamos viendo ahora, porque está definiendo gente, está haciendo limpieza, está
eliminando a los enemigos. Porque lo salvable del mundo va a ser depurado primero, y después trata con el mundo. Por eso
es que Jesús vino y se fue, y no arregló al mundo. Vino y encontró endemoniados, encontró enfermos, encontró perdidos; y se
fue de la tierra y dejó endemoniados, enfermos y perdidos. Y no corrigió a la Sociedad, porque eso se va a quedar para la
segunda vez, que es donde va a eliminar todo eso. Por eso notamos que por ejemplo Pablo no habla contra la esclavitud, sino
que dejó la esclavitud, y eso que era el líder que iba a pregonar la Iglesia en el mundo. O sea que en la primera etapa, el
mundo no va a ser liberado de esclavos ni de pobres, sino hasta que Cristo venga: Gálatas 2:10 Solamente nos pidieron que
nos acordásemos de los pobres; lo mismo que fuí también solícito en hacer. Solo en el nuevo mundo totalmente
limpiado, entonces si ya no van a haber clases sociales, ni van a haber pobres ni enfermos, ni van a ver mucho menos
endemoniados; solamente gloriosos. Esta es una explicación, porque muchos dicen que porqué Cristo no vino a arreglar el
mundo, y que el mundo está peor ahora. Tienen razón de que el mundo está peor ahora, porque va a llegar al colmo la maldad
del amorreo, para que el Señor venga y decapite todo eso. O sea que cuando el Señor regrese, no va a encontrar un mundo
mejor, sino que va a encontrar un mundo peor. Pero en esa Gran Tribulación que va a venir, van a escapar nada más, los que
estén cubiertos con la Sangre del Cordero. Ese es el gran misterio de la Pascua.

El enorme misterio de la Pascua, es lo que dibuja exactamente lo que va a ser el final. Entonces sólo van a escapar en los
grandes juicios que vienen, el que esté cubierto por la Sangre del Cordero. No van a escapar los grandes de la tierra, porque
murieron desde el primogénito de Faraón hasta de los animales. Sólo va a haber vida, donde haya un cordero muerto.
Entonces revisemos la Pascua, es como si nos asomáramos a las casas de los hebreos con cordero muerto, vamos a ver que
el hijo primogénito está vivo. Y ahora asomémonos a una casa egipcia, vamos a ver que como no había cordero, el hijo
primogénito está muerto. Entonces en nuestras casas (nuestro cuerpo), si no hay cordero muerto por nosotros, nosotros vamos
a morir eternamente; pero sí hay cordero muerto por nosotros (la Sangre de Cristo, nuestro Cordero), vamos a vivir
eternamente. Entonces al ver el panorama del mundo, con sus miles de religiones, con religión y sin religión son primogénitos
muertos, porque son hijos de Faraón y van a estar muertos en la noche decisiva. ¿Por qué? No por pecadores, porque
pecadores, porque pecadores también eran los hebreos, sino por la Sangre de Cristo. El destructor no veía la conducta de
cada uno, sino que veía si había sangre del cordero y no entraba. Y vemos que adentro de las casas, habían de distintas
culturas, de distintas educaciones, de distintos vestidos, de distintas conductas; pero estaban cubiertos por la sangre del
cordero: Exodo 12:5 El cordero será sin defecto, macho de un año: tomaréislo de las ovejas ó de las cabras. Exodo
12:6 Y habéis de guardarlo hasta el día catorce de este mes; y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel
entre las dos tardes. Exodo 12:7 Y tomarán de la sangre, y pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en
que lo han de comer.

1 Tesalonicenses 5:3 Que cuando dirán, Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción de repente, como
los dolores a la mujer preñada; y no escaparán. No escaparán porque no habrá donde esconderse, porque el único
escondedero que hay, es la Sangre de Cristo. Por eso cuatro mil años después de esto, Juan presentó a Jesús diciendo: “He
aquí al Cordero”. Ahora, el Cordero muerto en la cruz del Calvario es nuestra única esperanza. Así que cuando leemos el
Antiguo Testamento, encontramos que Jesús están en toda página del Antiguo Testamento, por eso Jesús dijo: Juan 5:46
Porque si vosotros creyeseis a Moisés, creeríais a mí; porque de mí escribió él. Pascua quiere decir: “Pasar por alto”,
porque si en una casa hay cordero muerto, la muerte pasa por alto; pero si no hay pascua en una casa, entonces ahí se queda.
Notemos que a la luz de Moisés, en el Antiguo Testamento está un Dios Padre airado en el Sinaí, porque le quebraron toda su
Ley. La figura está, cuando Moisés agarra las primeras tablas de la Ley y las quiebra, de la cólera de que el pueblo había
transgredido la Ley; y eso se llama: “El Dios airado con su Ley quebrada”. Pero en el Nuevo Testamento ya no está el Padre,
sino que está el Hijo. Y el Hijo trae otras tablas (son las mismas), pero son otras, porque sabemos que las de Moisés se
volvieron a hacer, porque Moisés las había quebrado. Entonces esto está tipificando que el Hijo trae las tablas de la voluntad
de Dios, sólo que las trae en su propio ser, no las trae en tablas de piedra. Vemos que el Hijo no viene airado, sino que viene
benevolente, viene amable, viene manso y humilde. Notemos que diferencia hay en el Monte Sinaí, que es el Dios Padre
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airado; y el Monte de Sión es el Hijo manso. Esa es la gran diferencia entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto. Así que
nosotros ahora tenemos un Dios manso sobre una burriquita, pero el Dios del Antiguo Testamento era un Dios que mataba
hasta a los animales, con rayos y centellas. Ahora, decir que como se abolió la Ley del Sinaí, que ahora ya no hay ley; eso es
un absurdo, porque sí hay Ley; solo que ahora es una ley en tablas de carne, es una ley adentro: Hebreos 8:10 Por lo cual,
este es el pacto que ordenaré a la casa de Israel Después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en el alma de
ellos, Y sobre el corazón de ellos las escribiré; Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo. Eso no quiere
decir que haya hombres sin ley; pero si hay un hombre sin ley, de todas formas va a ser juzgado ¿Pero cómo va a ser juzgado
alguien que no tiene ley? Porque para ser juzgado tiene que ser confrontado con una ley. Porque por eso dice: “Si no hay ley,
no hay transgresión”; pero si hay ley, hay como demostrarle que transgredió. Pero como ya no estamos en la Ley del Sinaí
¿Entonces cómo los confrontan con Ley, si no hay Ley? Pero si hay Ley, porque los confrontan con la Ley que está adentro.
Entonces ahora nos confrontan con la Ley que nos exige, pero por gratitud, esa Ley no sugiere, nos ruega que por gratitud
obedezcamos a la Ley. Antes la Ley exigía, pero ahora nos ruega, porque sabe que ahora si podemos cumplirla: Romanos
12:1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios, que es vuestro racional culto. Antes nos exigía, porque no teníamos ley adentro, porque teníamos
ley en las tablas del Sinaí.

Entonces rompieron eso, quitaron eso; y como no nos podíamos quedar sin ley, entonces nos metieron una nueva ley, que es la
Ley del Espíritu. Pero cuando nos ponen la Ley del Espíritu, esa Ley nos va a circuncidar. Son dos circuncisiones: 1º.) Es la
circuncisión tipificada en la circuncisión literal del pueblo de Israel y 2º) La circuncisión del corazón, que esa es para
el Pueblo de Dios. Porque ninguno del Pueblo de Dios ahora, tiene que ser circuncidado como los judíos; pero si va a ser
circuncidado todo el Pueblo de Dios, con la circuncisión del corazón. Por eso en este asunto entran hombres y mujeres.
Circuncidado quiere decir: “quitar toda la carne”, porque no es un pedacito del corazón, sino que es todo el corazón. La
pregunta sería ¿Estaremos ya circuncidados del corazón? No, porque todavía pecamos, pero cuando estemos circuncidados
del corazón, no se podrá pecar; eso sería a la resurrección. Por eso había dos circuncisiones: La circuncisión a lo Israel, y la
circuncisión a lo del Pueblo de Dios. Y ahora la circuncisión es interna y no hecha de manos; porque la otra si es hecha de
manos: Colosenses 2:11 En el cual también sois circuncidados de circuncisión no hecha con manos, con el
despojamiento del cuerpo de los pecados de la carne, en la circuncisión de Cristo. La otra circuncisión es hecha de
manos, lo que quiere decir que es un esfuerzo humano; pero la circuncisión de ahora es un esfuerzo divino.

Cuando Dios habló a Moisés en la Zarza (en su ascensión) el paralelo que es Cristo ascendido, le dice: Exodo 3:10 Ven por
tanto ahora, y enviarte he a Faraón, para que saques a mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto. Vemos ahí que Moíses
ya tiene a su esposa, ya tiene a Séfora escogida, pero primero los casan para que él regrese otra vez a Egipto. Notemos que
para que Moisés regresara otra vez a Egipto, primero tenía que casarse y hasta tenía un hijo ya, pero a ese hijo primogénito lo
tenía que circuncidar. Por eso la Iglesia fiel tiene que ser circuncidada antes de que Cristo regrese, y es el Espíritu Santo el que
se encarga de circuncidarla. Y vemos ahí que fue la madre quien circuncidó a su hijo, y no fue Moisés. O sea que si nosotros
no nos rendimos al Espíritu Santo, no nos vamos a ir como Esposa de Cristo. Por eso no es cierto que se puede vivir la vida
carnal y agradar a Dios, ese será el evangelio de un individuo, no de Cristo. Porque toda la Biblia habla de una nueva vida, por
eso dice: 2 Corintios 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí
todas son hechas nuevas. Cristo vino a quitar el poder del pecado para que no seamos obligados a pecar; podemos pecar
si queremos, pero ya no estamos obligados, porque el poder del pecado lo quitó Cristo cuando murió en la cruz. Por eso el
inconverso no puede dejar de pecar. Pero un cristiano si puede dejar de pecar, pero puede pecar si quiere, porque es el “Si”
de la Esposa o el “No” de la Esposa. Vemos entonces que la esposa viene con El, o sea que ya está libre; porque El viene a
liberar a los del Reino en la Gran Tribulación.

PREGUNTAS:

PASTOR: Cuando la Palabra se refiere a los nacidos de mujer ¿Se está refiriendo a los Ministros que vienen formados de
arriba?

APOSTOL: Está hablando de los que no fueron engendrados por varón humano, o sea los nacidos del Espíritu, pero nacidos
del Espíritu en cierta categoría. Por ejemplo en ese caso, está hablando de Juan del Bautista, pero quiere decir que él es un
hombre especial, por eso dice. “Más que profeta saliste a ver”. Sin embargo ese nacido de mujer es más pequeño que el más
pequeño de los nacidos de mujer en Cristo, es más grande que Juan que es nacido de mujer (también del Altísimo), pero que
es Ministro nada más; no es Esposa.

PASTOR: Usted mencionaba que la Ley de Moisés no se pudo cumplir porque estaba por fuera. Me surge una duda porque
en Hebreos dice que llegó un momento determinado en que a Dios ya no le agradó los sacrificios ni las ofrendas del pueblo
hebreo. Como que hubo un tiempo en que sí le agradó ¿Por qué Dios iba a poner una prueba que no se podía cumplir? Porque
si la Ley fue dada a Moisés para que se la presentara a los judíos, aunque estuviera por fuera ¿Era posible cumplirla?

APOSTOL: La Ley fue dada para mostrarle al hombre la imposibilidad de cumplirla si no tenía poder en el Espíritu. Por eso es
que la Ley del Sinaí, llevó a la gente a la cruz (a los que aceptaron). Entonces la cruz es la gracia, porque por ejemplo el ladrón
en la cruz no cumplió la Ley de Moisés y era un judío, sino que la quebró y por eso estaba condenado. Pero se salvó porque se
tomó de la gracia de Jesús, creyendo en El. Quiere decir, que no es solamente porque la Ley esté afuera, que no se puede
cumplir; sino porque no hay Espíritu Santo adentro. Entonces la Ley no era para ver si la podían cumplir, si no que era para
mostrarle al hombre, que sin el Espíritu Santo, no puede cumplir la Ley de Dios. Y solamente Jesús la ha cumplido. Moisés era
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el más grande representativo de la Ley, y lo mató la Ley porque no la cumplió. El único que no falló en la Ley fue Jesús, sin
embargo murió en la Ley, pero por nosotros, para que al cumplirla El, nos diera el poder en el Espíritu de poderla cumplir
nosotros en el Espíritu. Por eso es que tenemos que afirmar que sin darnos al Espíritu Santo, no vamos a poder cumplir la Ley
de Dios (La Ley del Espíritu). Por ejemplo, si todos somos verdaderos cristianos, entonces tenemos al Espíritu Santo en el
Nuevo Pacto. ¿Pero por qué razón podemos ser castigados en la Ley del Espíritu? Porque no podemos cumplir la Ley de Dios,
pero con diferencia de que el Espíritu en nosotros la puede hacer cumplir, pero sí nosotros nos dejamos. Porque el Espíritu
Santo adentro de nosotros (cosa que no había sucedido antes), nos pone en la posibilidad de cumplir la Ley de Dios. Por eso
dice: Romanos 8:1 Ahora pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan
conforme a la carne, mas conforme al espíritu. Hay condenación de la Ley del Espíritu, al que siendo cristiano, no ande en
el Espíritu.

PASTOR: ¿Si los Ministros no son la Esposa de Cristo, Esposa de quién son?

APOSTOL: La pregunta es muy fuerte para dar una contestación categórica. Por ejemplo si la Esposa es exclusivamente la
Esposa del Hijo, no puede ser la Esposa del Padre. Porque el Padre va a tener su Esposa, porque precisamente Abraham se
casó después de casar al Hijo. Entonces los hijos del Reino ¿De quién va a ser Esposa? Del Padre. Me reservo la respuesta
de los Ministros.

PASTOR: Entre la Esposa y los Ministros ¿Quién tiene más rango?

APOSTOL: En primer lugar, si ellos ayudaron a formar a la Esposa ¿No es más grande el que hace la casa, que la casa
misma? En segundo lugar, no compare al ingeniero con la casa. Para unas cosas la grandeza de la Esposa son las caricias y
los besos; pero la grandeza de los Ministros es en la batalla (ahí no es de besitos); ahí es de hachazos. Por ejemplo: El
Presidente tiene a su esposa y tiene al Ministro de la Defensa, pero no se va a poner a besar al Ministro de la Defensa ¿Quién
es más grande, quién manda más? Depende. Por eso le digo que no compare una rosa con un jocote.

PASTOR: ¿Quiere decir que a los Ministros los dejarán a la Gran Tribulación?

APOSTOL: Los Ministros son los sesenta valientes bien armados que van cuidando la Litera de Salomón, que son vencedores
de la Tribulación en la Gran Tribulación. No los van a dejar en la Tribulación, sino que los van a hacer héroes inmortales en la
Tribulación.

PASTOR: Los que pelean la batalla contra Faraón o anticristo, fueron solo Moisés y Aarón ¿Será entonces sólo Cristo y el
Espíritu Santo?

APOSTOL: La Esposa no está peleando. Moisés y Aarón o sea Cristo y el Espíritu Santo, estarán como testigos de los
acontecimientos, pero realmente el que va a actuar es el Padre. La vara de Aarón y la vara de Moisés, no actuó en el poder
del Moisés y de Aarón, sino que en el poder de Dios. Entonces el que va a doblegar a los enemigos es el que respalda la vara.

PASTOR: En las dos circuncisiones, una fue hecha a los primogénitos a los ocho días sin dolor, y la otra fue hecha al Pueblo
en Gilgal ya grandes con mucho dolor. ¿Esto tipifica el rapto y la Gran Tribulación?

APOSTOL: Hay muchas figuras, pero la que se acaba de mencionar es la circuncisión de los primogénitos, eso quiere decir
que la circuncisión de los primogénitos va a ser antes. Pero la circuncisión a lo Gilgal, es al final de todos los del Reino. Por
ejemplo, Gersom no fue circuncidado con el resto del pueblo, fue circuncidado antes. Entonces la circuncisión del Reino va a
ser dolorosa, porque ellos van a ser circuncidados con pedernales, en cambio aunque la circuncisión de Gersom fue dolorosa,
fue diferente, que en la otra que se pasaron tres días con dolores.

PASTOR: En Exodo 2:19 dice: “Las hijas de Jetro confunden a Moisés con un egipcio” ¿Será que por eso el Pueblo
natural hebreo confunden a Cristo como un Profeta solamente?

APOSTOL: Hay muchas figuras ahí. La primera es que Moisés representa a Cristo, y que lo hayan confundido con un egipcio,
es tipo de que confundieron a Jesús como hombre; pero era Dios con vestido hebreo. Otra figura, es que no exija usted vestido
de hebreo, al que siendo hebreo todavía no ha tenido tiempo de cambiarse. Notemos que si alguno era hebreo, era Moisés ¿Y
por qué dijeron las hijas de Jetro que él era egipcio? Porque llevaba ropas egipcias. Por eso no tilde demasiado al que tenga
todavía las ropas de Egipto. Hay que esperar que se cambie, no lo juzguemos de entrada, porque va a parecer un impío, pero
puede ser más cristiano que nosotros.

PASTOR: Dice: “Al vencedor yo lo haré columna en el Templo de mi Dios, y no saldrá de ahí otra vez”. Hablando de que ella
es la que se casa y que va a ser columna de su Templo. Sabemos que la columna son las partes inferiores de una casa ¿Se
podría tomar como contexto de esta característica, de lo que habla Pablo, cuando dos se casan se hacen uno?

APOSTOL: Los primogénitos, o sea la Esposa, van a ser columnas no paredes, son especiales dentro de la estructura, los
demás van a ser paredes, y las paredes se recuestan sobre las columnas, se apoyan en las columnas. Por eso la Novia-
Esposa es la más alta jerarquía dentro del Cuerpo.

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PASTOR: Se han manejado dos términos, por eso tengo un poco de confusión en eso. Y es con respecto a Eternidad y a
Inmortalidad.

APOSTOL: Nosotros no somos inmortales todavía, porque la inmortalidad es ya no morirse jamás. Pero la mortalidad es como
la que tenemos nosotros ¿Pero cómo podemos combinar que vamos a ser inmortales? Pero no somos inmortales todavía,
porque nos podemos morir. Entonces la inmortalidad la vamos a tener, cuando desaparezca la muerte. Y la inmortalidad está
prometida, pero ahora somos mortales todavía, por eso la inmortalidad es un premio final. Por ejemplo, Adán va a ser inmortal,
pero Adán en el Huerto era tan mortal que murió. Eso quiere decir que no es lo mismo tener la promesa de la inmortalidad que
ser inmortales. Cuando nos transformen el cuerpo corruptible, tendremos el premio de la inmortalidad. Por eso el cuerpo
corruptible no puede heredar el Reino inmortal, porque se corrompería. Pero cuando lo cambien de corruptible en incorruptible,
entonces ha llegado la inmortalidad.

PASTOR: ¿Dónde habitan los muertos en Cristo, que también son Esposa?

APOSTOL: Los muertos no son la Esposa, son una parte de la Esposa de Cristo, con los que se van a unir vivos. Ellos están
en un lugar intermedio esperando el momento en que se une la Novia para ser desposada, y se desposan con El. O sea que
ellos van a ser resucitados antes, para que sean unidos a los vivos y entonces la Esposa va a estar compuesta sólo de vivos.
Solo que unos vivos por resurrección y otros vivos porque no se murieron.

PASTOR: Vemos en la Palabra que Moisés se anticipo a los planes de Dios, porque primero mató a un egipcio. O sea que es
más fácil matar la carne ajena, que matar la propia carne. O sea que es difícil matar la carne, para que el Espíritu pueda fluir
con fuerza, en esta época de la gracia, que es posible realmente llegar a la talla de Jesús ¿Habrá varón que lo pueda hacer?

APOSTOL: Hay dos etapas: Mientras no llegue la circuncisión total del corazón, no vamos a poder cumplir la Ley plena de
Dios, pero en esta etapa, en que podemos fallar, es arreglarnos recurriendo a la gracia de Cristo, confesando y apartándonos
del pecado, nos condonan de tal manera que ya no nos atribuyen falta. Pero si no hacemos eso, estando en Cristo (de
ponernos a cuentas), entonces vamos a ser castigados. Es razonable, porque no se puede cumplir totalmente la Ley de Dios,
sino hasta que estemos glorificados como Cristo. Pero eso está en futuro. Quiere decir que en efecto no podemos cumplir la
Ley de Dios en la carne. Pero tenemos el recurso (como en la ley del Sinaí) que era de ir al altar del sacrificio y venía el
pecador porque había transgredido la ley. Entonces el Cordero le cubría (no le quitaba) el pecado. Y al cubrirle el pecado
(como Cristo no había pagado todavía), los del Monte del Sinaí lo tenían que estar haciendo cada vez. Ahora nosotros (como
no hay otro sacrificio, porque fue una vez), entonces al recurrir a ese sacrificio, cada vez que nosotros fallamos, nos quitan (no
los cubren) los pecados, como que no los hubiéramos hecho, pero la gracia implica que nosotros reconozcamos la falta y nos
apartemos de ese pecado y nos pongamos a cuentas. ¿Cuántos irían en el tiempo de la Ley a los altares? Todos los hebreos,
pero no todos eran perdonados, porque unos llevaban el corderito perniquebrado o ciego; es decir que hacían un mal sacrificio,
no interpretaban el sacrificio como era. Y también llegaban y no eran sinceros de corazón. Entonces llegar así, es como el que
se está confesando a cada rato, pero no se aparta, entonces ese no está arrepentido. Y el que no está arrepentido le va mal.
O sea que la repuesta es: Nunca jamás, ningún hombre a podido cumplir la Ley de Dios, ni desde el Génesis, ni hasta el
Apocalipsis. Pero cuando ya sea glorioso si va a poder cumplir la Ley, porque ya no va a haber carne. Pero como ahora no
podemos ser químicamente puros en la carne, entonces nos queda nada más: “Arréglate mientras vas por el camino, para que
no tengas que pagar”. Quiere decir que los cristianos estamos completamente cubiertos o impecables por la Sangre de Cristo,
una vez nos reconozcamos y confesemos. Si no el Tribunal de Cristo va a castigar a los que transgredan las ordenanzas del
Señor, que no las arreglaron aquí. El ejemplo clásico es: Mateo 5:25 Concíliate con tu adversario presto, entre tanto que
estás con él en el camino; porque no acontezca que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y
seas echado en prisión. Quiere decir que la oportunidad de la gracia es: Confiesa, reconócete inútil, pide auxilio; y el Espíritu
va a suplir tu necesidad.

ORP/gis

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