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REINO: LAS PARABOLAS DEL REINO así, porque nosotros no podemos distinguir con infabilidad,

14/11/96 el Trigo de la Cizaña, entonces podemos quitar Trigo,


OFICINA APOSTOLICA pensando que es Cizaña, y vamos a aceptar Cizaña,
pensando que es Trigo. Por eso dice: Mateo 13:29 Y él
dijo: No; porque cogiendo la cizaña, no arranquéis
INTRODUCCION: también con ella el trigo. Mateo 13:30 Dejad crecer
juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo
En Mateo 13, veremos los Misterios del Reino en los de la siega yo diré á los segadores: Coged primero la
Cielos. Ahora vamos a ver: La Parábola de las parejas; o cizaña, y atadla en manojos para quemarla; mas
las Parábolas en parejas. Vamos a ver el Misterio del recoged el trigo en mi alfolí. Entonces no es paleativo a
Reino de los Cielos, en las dos Parábolas paralelas: la Cizaña, porque se va a secar y no va a permanecer
porque no es la verdad. Puede crecer y hasta más, porque
La Parábola del Sembrador: Mateo 13:3 Y les habló la orden es a que crezcan juntos hasta el fin. Pero por eso
muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí el que es que el Señor va a mandar ángeles y no a hombres para
sembraba salió á sembrar. Es la responsabilidad de la arrancar la Cizaña; porque los ángeles no se van a
humanidad ante el Mensaje del Salvador; es decir que el equivocar, no se van a dejar sobornar, por eso va el Trigo a
hombre es el que decide, escoge, o rechaza. La segunda los graneros y la Cizaña al fuego. Nosotros no podemos
Parábola del Trigo y la Cizaña: Mateo 13:24 Otra parábola distinguir infaliblemente al que es Cizaña, por eso puede de
les propuso, diciendo: El reino de los cielos es repente no siendo Cizaña (pero pareciéndolo) convertirse al
semejante al hombre que siembra buena simiente en su Señor, porque no es Cizaña, porque si lo fuera, no puede
campo: Mateo 13:25 Mas durmiendo los hombres, vino convertirse y se va para el fuego al final. Pero pueda ser
su enemigo, y sembró cizaña entre el trigo, y se fué. que en el transcurso del andar, alguien nos parezca
Esta Parábola va junto con la Red: Mateo 13:47 Cizaña, y de repente se convierte; podríamos asegurar
Asimismo el reino de los cielos es semejante á la red, entonces que no era Cizañ, sino era Trigo que iba a brotar,
que echada en la mar, coge de todas suertes de peces: que iba a aceptar el Reino. Por eso la Parábola de la Red,
Mateo 13:48 La cual estando llena, la sacaron á la orilla; va paralela, porque la Red se tira a todo el mar, y coge de
y sentados, cogieron lo bueno en vasos, y lo malo todo, peces buenos o malos, pero la escogencia se hace al
echaron fuera. Porque la Parábola del Trigo y la Cizaña, fina, hasta que sacan la Red, entonces miran todos los
en el curso del tiempo separa lo que es verdadero, de lo peces juntos, pero tiran unos para un lado y otros para otro
que es falso. Solo que la Cizaña, se separa del Trigo hasta lado. Por eso son Parábolas apareadas. Y la Red, el
el final; no se separa en el camino, es decir se puede dar Trigo y la Cizaña son paralelas.
por Trigo lo que es Cizaña, o se puede dar por Cizaña, lo
que es Trigo. Hay una confusión, porque hay una Vamos a leer la Parábola de la Mostaza y la de la
convivencia paralela de dos reinos: Juntos pero no Levadura: Mateo 13:31 Otra parábola les propuso,
revueltos. Pero ésto es ante los ojos del que discierne. diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano
de mostaza, que tomándolo alguno lo sembró en su
campo. Mateo 13:33 Otra Parábola les dijo: El reino de
DESARROLLO: los cielos es semejante á la levadura que tomó una
mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que
Nosotros sabemos que son Reinos Paralelos, que no son todo quedó leudo. Entonces vamos a ver que la Levadura
Reinos concéntricos, que se van a juntar. Las Paralelas se y la Mostaza, son Parábolas que señalan un crecimiento
distinguen, porque prolongándose hasta el infinito (según la sospechoso; y es que la semilla de la mostaza, es tan
matemática), nunca se juntan. Entonces quiere decir que pequeña y lo sospecho es que se hace tan grande;
la Parábola del Trigo y la Cizaña, tiene la característica de pareciera bendición todo, pero cuando vemos, el árbol de
decirnos o anunciarnos que va a pasar mucho tiempo mostaza se llenó de aves y de bestias. Entonces el
(hasta el Día del Juicio), para que se defina: ¿Quién es crecimiento exagerado ahí, era un cobijo al enemigo,
Trigo, y quién es Cizaña? No que Dios esté confundido de porque dejaba entrar toda clase de seres. El crecimiento
quién, es quién, sino somos nosotros los que nos podemos pudo haber sido de bendición, sí se hubiera cuidado de ese
confundir. Entonces Dios no permitirá que se elimine la peligro. La levadura es peor todavía, porque es una
Cizaña, porque como que es un probatorio, para ejercitar el contaminación interna, que hizo que la masa, creciera
discernimiento, para que uno pueda aprender a no exageradamente; pero ese crecimiento es como provocado
confiarse de todo lo que parezca Trigo. Es una lección por la Levadura, y entonces ésta, está provocando un
fuerte, porque hemos sido engañados muchas veces, por crecimiento para invadirlo todo; o sea la contaminación en
Cizaña que se presentó como Trigo. Pero es el caso que sí misma, tiene fuerza para llenarlo todo, y contaminarlo
no podemos por eso, dejar de aceptar al verdadero, y el todo. De ahí es, que hasta los santos pueden
Señor lo va a hacer, poniéndole ciertas características; va a contaminarse en el Reino; y de ahí es que hasta los santos
dar frutos de verdadero: Mateo 7:16 Por sus frutos los en el Reino, pueden cobijar aves del cielo (demonios), eso
conoceréis. ¿Pero hasta que punto puede estar es sí vamos a la explicación completa de las Parábolas. La
engañándonos? Si no, no tendría objeto la Cizaña, porque contaminación de la Mostaza y la Levadura, es crecimiento
puede estarnos engañando la Cizaña con aparente fruto; sospecho externo, y el otro interno.
porque no tiene fruto, pero puede imitar un fruto. Por
ejemplo: Una persona que es muy amorosa; muchas veces También tenemos otra pareja, y es la Parábola de La Perla
aparenta serla y no tiene amor, porque solo está buscando y el Tesoro: Mateo 13:45 También el reino de los cielos
un objetivo ajeno. es semejante al hombre tratante, que busca buenas
perlas; Mateo 13:46 Que hallando una preciosa perla,
En la Parábola del Trigo y la Cizaña, la primera intención fué y vendió todo lo que tenía, y la compró. : Mateo
que tenemos muchas veces, es quitar la Cizaña, pero no es 13:44 Además, el reino de los cielos es semejante al
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tesoro escondido en el campo; el cual hallado, el resumir todo, dirigiéramos la vista a las Siete Iglesias, para
hombre lo encubre, y de gozo de ello va, y vende todo ver los detalles de como va a ser la Iglesia.
lo que tiene, y compra aquel campo. El paralelismo de
las dos, es que ambas fueron buscadas, porque las Notemos que cuando pasamos ya a las Iglesias, vamos a
encontraron valiosas, tanto la Perla como el Tesoro. Pero ver que las Siete Iglesias, son como las siete hijas de Jetro,
notemos que la Perla es un organismo, y el Tesoro es que se presentaron como novias de Moisés (posibles
materia inerte; ésto quiere decir que sí pensamos en el esposas): Exodo 2:16 Tenía el sacerdote de Madián
organismo que buscaba el Señor (que es el buscador de siete hijas, las cuales vinieron á sacar agua, para llenar
perlas), que aunque fuera en el fondo del mar (perdido), las pilas y dar de beber á las ovejas de su padre.
había que sacarlo como una Perla; pero esa Perla no la Ahora, de las siete se tomó una, pero esa una que se tomó,
hicieron, sino que se hizo y creció; no fue organizada fue la más vieja y la menos atractiva: Exodo 2:21 Y
(aunque pudo haber tenido organización) sino que fue Moisés acordó en morar con aquel varón; y él dió á
organismo. Eso es lo que el Señor quería primero con Moisés á su hija Séphora:. La Iglesia y la Esposa es la
Israel, por eso el Israel que debió haber sido Perla, pasó a Séphora de las siete hijas de Jetro, y las novias dejadas,
ser Tesoro. Porque la Perla fue tomada por el Comprador, serían las otras seis hijas. La característica entonces de la
escogida entre muchas; porque buscó buenas perlas entre que va a ser Esposa, es su madurez y su poco atractivo
las muchas perlas, hasta que encontró una, y esa se llevó, físico. Porque nadie en esta Era, va a conformar la Iglesia,
y las demás se quedaron. Se llevó esa Perla, porque era la por atractivos físicos; no tiene, no enriquece, no adorna.
mejor, era la idónea (La Novia). Entre muchas novias que Acordémonos también de Jacob, que estaba viendo a la
se ofrecieron, cogió una que era la Novia ideal para el más bonita a Raquel, y le dicen: ¨No, es la vizca¨: Es Lea;
Matrimonio, y se la llevó al Matrimonio del anillo. Se la solo para acentuar que la escogencia no es por hermosura
llevó y la presentó, como la Perla de Gran Precio. Israel física. Pero al ver la edad de Séphora que era la más vieja,
perdió ese privilegio, o sea que Israel debió haber sido la se está hablando de madurez. Entonces el Señor no va a
Perla que le hubiera representado como el organismo que querer una Esposa bonita y frívola, sino a una fea, pero
quería Dios que divulgara el Reino a todo el mundo, y madura, porque lo que va a contar es su valor espiritual;
tuviera una conjunción con Dios. Pero ese privilegio lo por eso dice: 1 Corintios 1:27 Antes lo necio del mundo
perdió Israel al rechazar al Rey (al buscador de Perlas). escogió Dios, para avergonzar á los sabios; y lo flaco
Notemos que Israel es el que debería de estar predicando del mundo escogió Dios, para avergonzar lo fuerte; 1
hoy el Evangelio, y los Pastores serían: Rabinos. Y los Corintios 1:28 Y lo vil del mundo y lo menos preciado
judíos serían: La Perla de gran precio, diseminando el escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es.
Reino a todo el Mundo. Tenemos que decir nosotros los Porque solo los falsos se van a querer lucir en la verdadera
gentiles: Gracias a Dios que no fue así, pero ni las ovejas, Iglesia; porque los verdaderos quieren que luzca la Entidad,
ni nadie ahora, tenemos nada de judaísmo. la Perla, no ellos en particular.

Ahora, notemos que la que sí aceptó el reto: La Perla, la No quiere decir que las Siete Iglesias van a ser
que fue llevada, va a diseminar el Evangelio a todo el necesariamente Siete Epocas, sino más bien son Siete
Mundo, como lo hubiera hecho Israel; pero se la llevan características de la Iglesia Total, hasta que se conforma la
antes de que el resto de los escogidos como Tesoro, sean Totalidad; porque en cualquiera de las Siete, debe haber un
llevados. Recoge la Perla, se la ponen a lucirla, y viene remanente. Entonces salen verdaderos de las Siete que
para tomar la Tierra, porque allí en la Tierra, está enterrado fueron sacados y puestos a lo Filadelfia (son
el Tesoro. Entonces el Señor viene con su Perla en el características); por eso el Señor está buscando dentro de
anillo, a la Tierra al final, a recoger el Tesoro. Pero para la Iglesia que está en el Reino, a lo Verdadero, para sacarlo
recoger el Tesoro, tiene que tomar el Mundo; por eso la de ahí. Notemos que la Iglesia sale del Reino para ser la
Parábola dice: ¨Ve el Tesoro, pagó el Precio (o sea la Esposa, pero está en el Reino; o sea que allá en el Reino
sangre de Cristo los compró ya), pero el Tesoro no se lo Eterno, vamos a ver siempre a la Esposa diferente de las
podía llevar; entonces lo enterró, lo dejó en la Tierra para reinas, y de los súbditos, porque cuando se habla en
venirlo a desenterrar al final. La diferencia en este Cantares 6:8 Sesenta son las reinas, y ochenta las
paralelismo, es que la Perla se va antes, requerida por el concubinas, Y las doncellas sin cuento: Cantares 6:9
Esposo y el Tesoro lo toma después de tomar el Mundo. Mas una es la paloma mía, la perfecta mía; Unica es á
Ahí está la pelea por el Mundo (La Tribulación), ahí está el su madre, Escogida á la que la engendró. Viéronla las
Armagedón (todo encerrado) entre la Perla y el Tesoro. Y doncellas, y llamáronla bienaventurada; Las reinas y
cuando el Mundo es tomado por Cristo (el Mesías); las concubinas, y la alabaron. Vemos ahí reinas,
desentierra el Tesoro y lo junta a su anillo, es decir está concubinas y doncellas; pero dentro de ellas, una es la
con el anillo, pero no es el anillo, no es la Perla. Pero como escogida. Esto quiere decir, que las características de las
estamos hablando del Reino de Dios, va a haber Perla y va reinas, tienen la particularidad que ellas quieren gobernar, y
a haber Tesoro (salvos), solo que en diferente posición. las características de las concubinas, es que quieren
Entonces vemos como se van aclarando las Siete contaminarlas, porque quieren ser Esposa; y las
Parábolas; pero claro, por supuesto; las Siete Parábolas características en las vírgenes o doncellas, es que no
del Reino, son la Edad Actual, como Reino, porque como quieren intimar, pero la Escogida es: La Paloma Unica, que
Iglesia (la Edad Actual), la va a explicar el Misterio de las reúne todas las características. Por eso hemos dicho, que
Siete Iglesias, por eso no nos confundamos diciendo que no veamos a la Iglesia Idónea en las Epístolas, ni en el
las Siete Parábolas son la Iglesia, porque no son la Iglesia; Libro de los Hechos; porque es cierto que la Iglesia era la
sino es: EL Reino. Tampoco Las Siete Iglesias son el mejor, pero la mejor en cuanto a escudriñar la Palabra. La
Reino, sino la Conformación de la Iglesia en sus Siete de Efeso era la más profunda, pero probablemente en
Fases que están dentro del Reino. Es como sí se tomara la cuanto a la espiritualidad. La de Corinto rebalsaba en
panorámica del Reino: Ahí hay Parábolas, iglesias, y al done, pero le faltaba espiritualidad. No podemos tomar
como modelo, la de Corinto, ni la de Efeso, ni las otras.
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Debemos tomar como modelo las características de los
Siete adornos de los Vencedores de las Siete Iglesias;
entonces son desde donde dice en cada una de las Siete
Iglesias: “El que venciere”; y sí sumamos las características
de las Iglesias que vencieron, esa es la Iglesia Idónea.

Hay intervalo entre los sufrimientos del Mesías, y las glorias


del Mesías, para enmarcar que el Milenio, que es la
culminación de La Era Mesiánica, englobe sufrimientos del
Mesías. Notemos que esto es Nuevo Testamento, porque
en el Antiguo Testamento, ninguno de los Profetas entendió
como es que el Mesías tenía que ser glorioso e inmortal, y
humillado al mismo tiempo. Hasta que averiguaron, que
primero iban a ser los sufrimientos, la humillación del
Mesías, y de último las glorias; y las separaron. Pero como
no lo entendían así, porque los del Antiguo Testamento
querían la gloria ya, entonces les dijeron: Esto no es para
ustedes, es para los de la Iglesia del Nuevo Testamento: 1
Pedro 1:11 Escudriñando cuándo y en qué punto de
tiempo significaba el Espíritu de Cristo que estaba en
ellos, el cual prenunciaba las aflicciones que habían de
venir á Cristo, y las glorias después de ellas. 1 Pedro
1:12 A los cuales fué revelado, que no para sí mismos,
sino para nosotros administraban las cosas que ahora
os son anunciadas de los que os han predicado el
evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; en las
cuales desean mirar los ángeles. Y entendieron que
era de Cristo, pero que no era para la Era de ellos.
Entonces enmarquemos desde la Venida de Cristo
encarnado, porque sabemos que Cristo comenzó a sufrir
desde que ingresó a la Tierra como hombre, porque El no
había sufrido antes, pero empezó desde su nacimiento,
teniendo persecuciones, denuestos, insultos, desprecios;
etc., hasta la Cruz. Luego resucita, y se va con su Gloria a
otra parte (no la ven aquí). Entonces ahí empiezan ya las
glorias del Mesías, pero no a la vista de la gente, sino
Glorias Celestes, hasta que al regresar todo el mundo verá
la Gloria del Mesías, cuando se derrota al anticristo en el
Armagedón. Entonces el Milenio es un espacio culminante.

ORP/gis