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INTERNATIONALES
DE
LA
THEDANCINGTIMES
DER TANZ
Mensuel illustr de Danse en langue
(21e anne)
Prix d'abonnement :
En Allemagne :
6 mois Mk. 6. ;
3 mois Mk. 3
6 mois Frs. 40 ;
3 mois Frs. 20
A l'Etranger :
Frs. 80 par an ;
Reprsentant Continental :
Miss
DERRA
DE
MORODA
BERLIN S. W 61
ART
GYMNASTIQUE DU
NATALIE BOUTKOVSKY
DOCTEUR MENSENDIECK
sur
POUR ENFANTS
11,
PARIS -VIII e
LEONS PARTICULIRES
PREMIRE
ACADMIE
SCANDINAVE
D ART
DAPJSB
PANTOMIM
Arnold MECKEL
ET ADULTES.
6,
BAO LUND-BERGMAN
COURS
MOUVEMENT
BU
CHORGRAPHIQUE
Le Photographe
de la Danse
POUL ELTORP
(Premier danseur des Ballets sudois et du Thtre royal de Copenhague)
TEKNOLOGISK
COPENHAGUE
INSTITUT
MARIE
KUMMER
9, Rue Guyot, de 3 S h., Mardi et Vendredi, et sur rendez-vous, chez Marie KUMMER,
9, Boul. Richard-Wallace, Neuilly- sur- Seine, en tlphonant le matin, de 8 h. 9. h. 1/2, Maillot 58.01.
ACADMIE
DE
GRANT
DANSE
CLASSIQUE
MOURADOFF
DE L'OPRA
, SQUARE EMMANUEL-CHABRIER
(Mtro:
Malesherbes)
Alterna
REVUE
D IRECTION
DE
R DACTION
6,
(16 E )
Directeur :
ROLF
ET
TRIMESTRIELLE
Rdacteur en chef :
MARK
A DMINISTRATION
P UBLICIT
ET
COURBEVOIE
N 6
PIERRE
T U G AL
5 NOVEMBRE 1935
5 e Anne
SOMMAIRE
Avant-propos
Les plus anciennes danses populaires de France
2
3-14
G UY L E F LOCH
15-18
C LAUDIE
19-23
M ARCEL- D UBOIS
G.
M.-R. C LOUZOT
24
L E F LOCH
C L.
G. L. F
24-25
25
M. -D UBOIS
26-28
28-29
29-32
FRANCE,
numros spciaux) :
COLONIES :
FRANCE,
O francs.
COLONIES :
ETRANGER :
SO francs.
1S
ETRANGER :
^C&sN^P^
0 3fcl3S~llO
75 francs
AVANT- PROPOS
Notre enqute
11 nous a fallu faire un vritable plan de campagne. La premire
question que nous avons d nous poser est la suivante : Devons-nous
parcourir nous-mme la France et nous informer sur place ? Aprs
mre rflexion, nous nous sommes rpondu ngativement.
Aller nous-mmes de l'avant, c'tait ignorer la psychologie du
paysan franais. Le terrien de chez nous ne se raconte pas, ne se
livre pas un tranger, un homme de la ville. Quant aux socits,
sur quoi nous fonderions-nous pour proclamer la valeur de leurs
dmonstrations ?
Ne valait-il pas mieux charger de mission, par province, un intermdiaire de premier ordre, et lui indiquer une mthode de prospection, tout en lui laissant une trs grande initiative. Certes, cela
paraissait prfrable, mais allions-nous trouver des enquteurs en
qui nous puissions avoir confiance ? Nous cherchmes pendant plusieurs semaines.
Enfin, les hommes qu'il fallait se trouvrent la place qu'il
fallait (les hommes et les femmes !).
Pour l'Alsace, le professeur Linckenheld voulut bien assumer la
responsabilit de notre enqute, et se charger de la prsentation de
sa belle province natale notre exposition.
Nous remes la mme acceptation, pour la Haute-Provence, de
M. Marcel Provence, le matre faencier de Moustiers, le regionalist convaincu et agissant.
La Basse-Provence fut confie Mlle Bourdillon, de Marseille,
que ses belles uvres sociales ont fait connatre.
Pour la Bretagne, le secrtaire gnral de l'exposition, G. Le
Floch, originaire de l'Armor, se mit la tche, mais il eut sur
place des collaborateurs dvous, tels que M. Brvini, de Quimperl,
Mme Galbrun, de Bgard, et le grand libraire-bibliophile de Quimper,
M. Le Dault.
Pour le pays basque, le commandant Boissel voulut bien nous
DE FRANCE
DANSES
GUERRIERES
La Montagnarde d'Auvergne.
La montagnarde, saltation guerrire des Auvergnats, pratique jusqu' nos jours, ne serait-elle pas
cette danse du glaive interdite au xi" sicle par
l'Eglise ?
Les hommes dansaient entre eux par groupes, se
faisant vis--vis.
La coutume tait qu'ils se saluent en levant leurs
chapeaux d'un geste large. Ils criaient tous ensuite
Hou ! Hou ! et poussaient, en vrais fils de la Gaule,
le cri du coq : cocorico-co- .
Puis ils chantaient et dansaient en face les uns
des autres. Ils commenaient par se dfier, se toiser,
se menacer, reculaient, avanaient, enfin brandissaient de lourds btons noueux qu'ils tenaient la
main.
Ils se livraient ensuite une escrime tumultueuse.
Cela se compliquait parfois : les plus vigoureux saisissant leur adversaire par les paules le faisaient
tournoyer, en suivant le rythme de la danse, audessus de leur tte, puis le jetaient sur le sol aux
applaudissements de l'assistance. Les sabots martelaient la terre comme s'il s'tait agi de fouler aux
pieds un ennemi vaincu. Et tous criaient perdre
haleine.
Fcinlc.
Eftocadc.
Taille haulec.
Reuershault.
Les Bouffons
Alors surgissait un deuxime danseur. Il accomplissait avec le premier son tour de salle, puis tous
deux venaient attendre le troisime cavalier.
La mimique tait encore la mme. Tous ensemble
recommenaient leur promenade en sens inverse.
Enfin le combat simul avait lieu; les cavaliers se
livraient en mesure une vritable escrime : estocade,
taille haute et basse, feinte, se succdaient. Il y avait
le passage des trois coups, puis des quinze coups; on
finissait par le bastion : les cavaliers semblaient
s'unir contre des adversaires qui les entouraient et
se plaaient, nous dit Thoinot Arbeau dans son vert
langage, le cul l'un contre l'autre .
DANSES
DE
Le Ba'cuber ou danse de l'Epe, du Pont-de-Cervires, dans les Alpes, tant nettement une saltation
pour la Fcondit, nous avons prfr le classer dans
les danses de ce genre. Des auteurs affirment cependant que le Ba'cuber a t import par des soldats
du Pimont et n'a jamais t qu'un exercice militaire,
mais cette thse n'est justifie par aucun texte et il
ne suffit pas de dmontrer que des rgiments trangers ont occup le pays ! D'autant qu'une saltation
guerrire, trs proche du Ba'cuber et dont parle
Vidal dans son Tambourin , a exist en BasseProvence. D'ailleurs le problme est trs gnral; il a
surtout t tudi par le professeur Kurt Sachs et par
le docteur R. Wolfram, de Vienne.
LA
FECONDITE
Les Diables
danse masque de Provence.
La Vigneronne de Champagne.
Le 22 janvier, en Champagne, on se runissait pour
imiter rituellement tous les travaux de la vigne. Les
vignerons (ne dansant pas pour leur propre compte
mais pour la vigne) taient masqus ou bien se barbouillaient le visage.
puis se reculaient pour s'avancer encore, changeaient chaque fois une rvrence en chantant :
Ce cheval fou est encore une nigme ! On le retrouve, historiquement ou mme de nos jours, en
Languedoc, au pays basque, dans la Loire-Infrieure,
en Normandie, peut-tre dans le Nord, certainement
Lyon et dans l'Allier.
Il est connu en Angleterre sous le nom de HobbyHorse . Le docteur Wolfram a suivi ses traces en
Allemagne et en Autriche. Il est encore vivant en
Roumanie et en Bulgarie. On le retrouve jusqu'en
Orient.
En France, il se manifeste aux environs de la
Pentecte et du carnaval. On l'appelle C HEVAL M ALLET ,
ZEN ,
BlDOCHE ,
C HEVIAU -F RUX ,
C HEVAL- F OU, M OMMON .
ZAMAL-
Le
Le Ba'cuber est dans au village de Pont-de-Cervires, dans les Hautes-Alpes; c'est une danse de
l'pe, mais sans aucun caractre belliqueux.
Les figures traces sont toutes symboliques.
La Boudigueto du Prigord.
Cette danse s'excutait aux partages du bl et du
vin dans le canton de Vergt.
Deux femmes se plaaient l'une en face de l'autre,
(1) La danse des Trimazos existait aussi en Champagne.
Le Ba'cuber
Bziers, c'est une danse de la vgtation trs caractrise. Il fut un temps o les danseurs portaient des
masques. On chantait; le hautbois accompagnait.
Aucun texte du Moyen Age n'a t retrouv qui
fasse allusion aux Treilles, mais nous savons que
cette danse fit partie des rjouissances organises
en 1503, Montpellier, en l'honneur de l'archiduc
Philippe, gendre de Ferdinand le Catholique.
Les treilles peuvent tre danses douze. On les
danse souvent cent.
Deux choryphantes sont ncessaires : l'un en tte,
l'autre en queue.
Un chef, vritable protagoniste, doit donner les
signaux de dpart, d'arrt, de reprise et indiquer la
mesure.
Les figures sont au nombre de douze.
Les danseurs lvent au-dessus de leur tte des
feuilles et des sarments de vigne. Ils vont par couples
les uns derrire les autres, lvent les bras, forment
une vritable treille sous laquelle chaque couple
passe son tour. On les voit aussi s'opposer, dessiner
deux cercles tangents, une sorte de grand huit.
La dernire figure est la plus intressante : placs
les uns derrire les autres, les danseurs imitent un
grand serpent et leurs corps ondulent comme si
chacun d'eux tait un anneau du reptile.
Ces danses relevaient aussi du culte de la fcondit, mais l'Eglise catholique, en les adoptant, a modifi leur caractre. Nous avons cru devoir les placer
parmi les Danses christianises et liturgiques .
(1) Sur le serpent, son culte, son pouvoir. Lire Adonis de
Frazer, p. 63-64-65 et suivantes (P. Geuthner, dit., Paris, 1921).
IV
DANSES ASTRALES
Le culte du soleil et des astres est un des plus
anciens.
L'poque du bronze, puis du feu fut caractrise,
d'aprs le D r Capitan, l'minent prhistorien, par un
culte gnral du soleil.
Le culte de l'astre suprme est associ au culte de
la fcondit.
L'hymne au soleil est le plus antique de tous les
hymnes. On a dans pour le soleil,
(de Provence).
Danse de l'omelette
(Hautes-Alpes.)
LES
DANSES
DES
LIEUX
CONSACRES
VI
LES
DANSES
CHRISTIANISES
ET
LITURGIQUES
10
11
L'animal tait conduit dans une enceinte; les sacrificateurs s'emparaient de lui et l'gorgeaient.
Quarante cuisiniers, aprs l'avoir cuit la broche,
distribuaient sa chair tous les habitants, pauvres
ou riches. Etrange communion! Du sacrifi chacun
avait un peu de sang.
Le soir, on dansait encore, mais autour d'un feu de
joie.
Cette fte eut lieu Barjols jusqu'en ces dernires
VII
LES
DANSES
DE
LA
VIE
ET
DE
LA
MORT
VIII
LES
DANSES
Le Mime.
La danse a encore une autre origine. Elle est un
jeu qui permet l'homme de se dlivrer de sa personnalit et d'adopter le rythme, l'allure d'tres qui
lui sont trangers. Ce jeu est instinctif et nous pourrions voquer notre frre le singe , pour employer
le doux langage du poverello d'Assise.
Dans le mime, il y a la comdie et la danse en
puissance. Les peuples qui ont une unit ethnique
suffisante pour que l'individu ait la certitude de
provoquer chez les autres les ractions qu'il pensait
obtenir en mimant, se livrent volontiers au plaisir
de n'tre plus soi, d'interprter, souvent ironiauement, des humains, ou, avec plus de srieux, des
btes, des lments.
La Mimique Bretonne.
Je me rappelle encore crit Cambris dans son
Voyage dans le Finistre (1790) avoir vu frquem-
DE GENRE
ment excutes dans la Bretagne ce que l'on appelait,
en termes d'art : danses de passion. On y contrefaisait
l'ivrogne, le fou, l'amour et la colre; on excutait en
pantomime les diffrents tats de la socit : le forgeron, le lutteur, le matelot, le jardinier, etc..
13
Cette danse est nettement corporative, mais l'at-elle toujours t? Elle peut tre considre comme
un ancien rite. Elle a t dcrite par Lenoir de
Sainte-Croix dans l'Alsacien qui rit, boit, chante et
danse.
Le cortge reprsentait une danse mauresque. Un
grand nombre de matres, de compagnons et d'apprentis tonneliers en faisaient partie. Leurs mains et
Les Danses Pastorales.
leurs pieds nus taient tout peints de noir; la tte
et la figure couvertes d'un capuchon noir semblable
Dans plusieurs provinces ont exist des danses
celui que portaient les membres de la confrrie
pastorales. Florian, s'il les a connues, devait les
des Pnitents; par l-desaimer! Les danseurs tiensus, ils jetaient un voile
nent des houlettes, les danblanc. Ils taient revtus
seuses dvident un fil imad'une chemise blanche reginaire enroul sur une
tenue la ceinture par un
invisible quenouille.
essuie-mains enroul auCertaines pastorales en
tour du corps. Enfin, pour
Provence taient de vricomplter cet affublement
tables comdies mimes.
grotesque, ils se liaient
aux genoux un ruban orn
Les Danses
de grelots.
corporatives.
Munis de cerceaux dcors de feuilles de lierre,
Nous avons vu qu'en
qu'ils manuvraient avec
Bretagne, on excutait en
lgance et facilit, et avec
pantomime les diffrents
lesquels
ils
dcrivaient
tats de la Socit . Il
toutes sortes de figures vasemble que ces imitations
ries, ils dansaient au son
aient t spontanes, mais
des fifres et des trompettes.
il y a eu aussi de vri Ce jour-l, de septables danses corporatives.
tembre 1538, leurs bats
Quelques notes, troutaient prsids par Matre
ves en de vieux manusPhilippe Schreyer et Matre
crits, ont permis l'AcaJean Menlich; ce dernier
dmie Provenale de retait une sorte de bouffon
constituer cette danse. La
fort spirituel et fort amumusique nous a t transsant; il tait revtu d'un
mise travers quinze gcostume de fou, se livrait
nrations
de
tambouri toutes espces d'extravanaires. Le jeu interprte le
gances, et, grce ses bons
mtier tisser, le travail
mots, ses fines rparties
des ouvriers plaant les
et ses savantes espifils et celui du matre
Oerge/rre de. onejje.
gleries, il faisait les douvrier, navette en main,
J on chalumeau me plarjt.flcrc/cr,
_/f/4 'ji tir n'etau point lger,
lices du populaire. Lorsque
posant la trame. (Note
PoiUJeJortt je JOU/C en cadence ;
TlouJ a-neertonj <vne autre Jance .
depuis longtemps les tnde M. Tuby, prsident
bres recouvraient la ville
de l'Acadmie provenale.)
En fait, il s'agit bien d'un entrelacement de de leur voile, les braves tonneliers regagnaient, non
rubans, mais il faut peut-tre faire quelques rserves sans trbucher le long des maisons, leurs modestes
logis. (1).
sur l'origine corporative de cette danse.
CONCLUSION
14
FRANCE
15
indfiniment jusqu' extinction des forces des danseurs; d'autres au contraire, et surtout dans les
rondes, narrent volontiers une longue histoire, dans
une suite impressionnante de couplets. Et il ne faudrait pas croire que, seule, la complainte a le privilge de l'histoire d'amour. Ici mme, M. Yves LacroixNovaro a parl de la Danse Carole , et dit comment elle chantait une histoire, triste ou malicieuse,
ou d'amour, dans des termes potiques qui voquaient la nature et les fleurs de mai; mais elles
carolent encore, nos petites fdles, quand elles font
la ronde sur cette charmante posie canadienne, ne
sans doute dans le jardin de France , la Touraine,
A la claire fontaine
Je me suis repose
L'eau en tait si claire
Que je m'y suis baigne...
n.
v" -
h~
vv\a. Jrttx
&
'""I
16
Et pourquoi l'usas-tu ?
Ta culotte, ta culotte,
Et pourquoi l'usas-tu,
te
m'amour la caille,
ton nid?
sur la montagne,
ruisseau...
17
celui-ci,
entre
BOURREE de Bugeaud.
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BIBLIOGRAPHIE :
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A.
- CIIA.
Aou*
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L
CLOUZOT.
1r
m:
D ECOMBES :
Chansons populaires recueillies dans l'Ille-etVilaine. Rennes, 1884.
J. M AH : Antiquits du Morbihan (Vannes, 1825).
N. G UELLIEN : Chants et danses des Bretons (Paris, 1889).
F. R IVARS : Chants du Barn (Pau, 1844).
D. A RISAUD : Chansons populaires de Provence (Aix, 1862).
F. V IDAL : Le Tambourin (Aix, 1864).
A. A LLIER : L'Ancien Bourbonnais (Moulins, 1833).
J.-B. B OUILLET : Alb:im Auvergnat (Moulins, 1848).
1846).
EN FRANCE
Dans le Folklore musical de France, les instruments de musique doivent faire l'objet d'tudes particulires. Ce sont eux qui font de notre musique
populaire ce qu'elle est et ce qu'elle a t. Ce sont eux
qui, par leur morphologie, leur matire, caractrisent
notre style, nos sonorits. Leurs figurations iconographiques nous rvlent la tradition qui les rattache au
pass de notre pays, les courants d'influences qui se
sont croiss et qui subsistent, mls, dans les manifestations actuelles.
L'initiative des A.I.D. nous a permis d'exprimenter
dans une certaine mesure le plan idal des recherches
entreprendre, plan que nous formulions rcemment
sans esprer une ralisation si proche. La documentation, jusqu' ce jour, sur les instruments de mucique populaires franais tait peu prs nulle ; et
rien de mthodique n'avait t tent. Nous ne prtendons certes pas avoir obtenu des rsultats complets
et dfinitifs; mais il tait ncessaire de faire une mise
au point de la situation acquise, quitte n'en donner
qu'un aperu partiel que nous laissons ici volontairement fragmentaire et incomplet.
Nous nous attacherons, au cours de cette tude
succincte, n'utiliser que la documentation fournie
par les rponses aux questionnaires que nous avions
tablis en vue de cette enqute. Nous voudrions
remercier ici, publiquement, tous ceux qui, avec un
si grand empressement, nous ont aids en effectuant,
selon nos indications, des recherches dans leur province.
Nous prendrons, successivement, les instruments
de musique populaires en mettant en valeur le rle
actuel de chacun d'eux et en marquant les diffrentes
phases de leur volution. Pour tablir une filiation,
pour dterminer l'emploi traditionnel de ces instruments nous nous fonderons sur quelques exemples
iconographiques ou littraires dont on trouvera les
rfrences dans des notes terminales.
A l'poque actuelle, on distingue sur la carte instrumentale de France les types populaires suivants :
Idiophones : crcelles;
Arophones : flte bec, flte de Pan, hautbois,
cornemuse, trompe, accordon;
Membranophones : tambourin;
Chordophones : vielle roue, cithare, tambourin
cordes.
IDIOPHONES
La crcelle est en usage actuellement en Champagne, en Lorraine, en Dordogne.
En Lorraine elle est de bois de chne, on l'emploie
tout spcialement pour annoncer les chanteurs de
Nol, de l'Epiphanie, de la Saint-Nicolas. En Dordogne, elle porte le nom de ronflo ou de rano ,
elle est un jeu d'enfants. Au Moyen Age la crcelle
tait porte par les lpreux afin de les annoncer de
loin; le choix de la crcelle pour cet office suppose
AROPHONES
On trouve actuellement la flte en Poitou, en
Auvergne, en Dordogne, dans le Nivernais, dans
l'Arige, au Barn, au Pays basque, en Provence.
La pibole du Poitou est une flte bec. Elle
est en usage dans les campagnes isoles et plus particulirement dans le Marais venden o elle accompagne les danses. Elle est gnralement de buis, mais
elle est parfois de bois d'ormeau lorsqu'elle est
fabrique et tourne par les paysans vendens euxmmes.
La flte bec est, dans certaines rgions, joue
d'une seule main, ce qui permet, en Provence, l'emploi
Clich
Cacaud
19
- 20
MEMBRAIMOPHONES
Le tambourin de Provence est un tambour cylindrique tendu en Y. Il est toujours employ avec la
flte une seule main et accompagne les danses. Instrument de bouffons au Moyen Age, il est rest
aujourd'hui uniquement populaire. Sa caisse semble
s'tre allonge au cours des sicles. Au xvi c et au
xv e sicle (note 11), on trouve un type de tambour de
taille moyenne dont le reprsentant actuel le plus
proche semble tre le tambourin du Roussillon. Au
Moyen Age, sa forme compltement plate (note 12)
s'loigne encore plus de la l'orme allonge du tambourin provenal. La pose aussi a volu au
xii e sicle, il est port sur l'paule ou sur le dos
(note 13) et frapp soit au moyen d'une baguette,
soit par la tte mme de l'excutant (note 14). Au
xv e sicle, il est suspendu au bras comme il l'est
actuellement.
En Provence, dans la rgion de Nice, il faut noter
la prsence, lors du Carnaval, d'instruments grotesques faits de courges faonnes. Parmi eux, le
21
Clich CacaU'i.
22
l'emploie pour toutes les ftes religieuses ou patronales et pour les ftes traditionnelles : mascarades,
pastorales. Si nous n'avons en France aucun document iconographique du Moyen Age sur le tambourin cordes, il est figur en Italie ds le xv c sicle
(note 20). Au Pays basque, l'emploi de cet instrument
au XVII " sicle est attest par la littrature. L'accord
du tambourin cordes est monotone : il ne donne
jamais que deux hauteurs de sons, malgr la prsence de plusieurs cordes (de mme certaines guitares roumaines ne prsentent que deux bourdons).
Cette monotonie est tenue dans le pays pour le facteur essentiel de la disparition progressive du tambourin cordes.
Nous venons d'esquisser la vie actuelle des instruments de musique populaires en France. Nous
avons essay de rapprocher les traditions, d'exposer
l'volution historique qui rend plus comprhensible
leur tat actuel. Il serait souhaitable de possder un
tableau synoptique des instruments populaires du
monde pour comprendre l'exacte valeur des ntres,
pour valuer la place qu'ils occupent. Et peut-tre
alors comprendrons-nous l'urgence de l'entreprise que
nous avons bauche et l'esprit qui doit la rgir.
Claudie MARCEL-DUBOIS
Attache au Muse d'Ethnographie du Trocadro.
NOTES
(1) In Marot, suite de l'Adolescence Clmentine, chant pastoral en forme de ballade M. le Cardinal de Lorraine qui
ne pouvait ouyr nouvelles de Michel Huet Parisien, son joueur
de flustes le plus souverain de son temps.
Ny pense plus Prince, ni pense mye
Si de Michel ns ores visite
Car le dieu Pan et Syringue samye
Ce mois Dapuril ont ung pris suscite
Et ont donne sur ung des monts Darchade
Au mieulx disant de la fluste une aubade
La fluste d'or, neuf pertuis content
Ty Fise y court, Mapsus s'y va traynant
Et Corydon a le chemin appris
Chacun y va, pour voir qui maintenant
Du jeu de fluste emportera le pris.
Lors ton Michel va en teste endormie
Ains est couru veoir la solennit
Et a sonne sa fluste et chalemie
Tout a ton loz, honneur et dignit.
(2) In Thoinot Arbeau, Orchographie, 1588.
(3) Danse macabre, manuscrit franais de 1486, par ex.
(4) Tympan droit du portail occidental (xn e s.) de la cathdrale de Chartres.
(5)
(6)
Toune, toune,
Bois d'Ouzanne
Pour M. Rigollet
La pibole
Pibolon.
La pibole
etc..
etc..
etc.
Maudit'se la guernoille
Et to ses guernoillons
etc
XIII 6
sicle.
de
l'glise
de
Boscherville
(Normandie),
de
la
Le Rythme
Quelle que soit la manire dont il s'y prenne, le chortechnicien doit aboutir au trac linaire gomtrique.
Pour obtenir une certitude, il faudrait faire danser sur
un plancher prpar des sujets chausss spcialement,
ayant leurs semelles enduites d'une matire qui laisse une
empreinte avec numro d'ordre visible sur le plancher.
L'exprimentateur suivrait de prs les danseurs et complterait sur le sol les figures qui s'accomplissent en partie dans l'espace.
On peut faire un excellent travail moindres frais. Il
sufft d'avoir l'il un peu exerc pour tracer sur un
papier les figures gomtriques formes par des danseurs
qui voluent en se soumettant la tradition.
i i i i V
G. LE FLOCH.
24
DECOMISES
BOURGAULT-DUCOUDRAY.
tagne (1885).
MAH
(J.).
QUELUEN.
Pour l'Auvergne :
(A.). L'ancien Bourbonnais (Moulins, 1837).
BOUILLET (J.-B.). Album auvergnat (Moulins, 1848).
V. D'INDY et J. TIERS OT. Chansons populaires du Vivarais
et du Vercors (1892).
V. D'INDY. Chansons populaires du Vivarais (1900).
Pour la Vende :
BUGEAUD
(J.).
Chansons populaires des provinces de
l'Ouest (Niort, 1866).
ALLIER
Pour la Bretagne :
BOURGEOIS
Pour la Provence :
(D.). Chansons populaires de Provence (Aix, 1862).
VIDAL (F.). Le Tambourin (Aix, 1864).
ARBAUD
Pour le Canada :
(E.). Chants populaires du Canada (Qubec, 1865).
GAGNON
TIERS OT
BI.AD (J .-F.).
BIVARS
Ouvrages gnraux :
(J.).
Chansons populaires
France (Paris, 1887 1928).
des provinces de
^r. B. CLOUZOT.
CECIL
SHARP
HOUSE
LES
DANSEURS
26
IMPRESSIONS
DE
SPECTATEURS
Danseurs bulgares.
Les Russes prsentaient des danses post-rvolutionnaires, mais aussi d'tonnantes danses cosaques.
Le folkloriste, lui, a certainement prfr les groupes
autrichiens, roumains, bulgares, trs nature , prsentant des danses encore rituelles.
Un autre spectateur qu'il ne faut pas oublier : le pote,
Danseurs autrichiens.
LES
CONFRENCES
Des confrences, presque chaque jour, furent prononces Cecil Sharp House par les savants dlgus
de chaque nation. Notamment, par M me Elise Van der Ven
(Hollande), sur les diffrentes manires d'envisager la
danse populaire; par le professeur Curt Sachs, sur les
symboles de la danse; par le matre Nataletti (Italie),sur le saltarello Rome et dans la campagne romaine; par Miss Violet Alford (Angleterre), sur les
danses morisques ; par le docteur Van der Ven (Hollande), sur les rapports des danses traditionnelles avec les
rites populaires ; par M" c Louise Witzig (de Zurich), sur
les danses suisses et leur rle dans la renaissance de la
culture spirituelle paysanne; par M me Kazarova (Bulgarie),
sur les Lazarici (danseurs bulgares); par Sir Douglas
Kennedy (Angleterre), sur le renouveau des danses populaires en Angleterre ; par le professeur Starkie (de
Dublin), sur les danses et la musique des bohmiens; par
le docteur Sandvik (d'Oslo), sur les danses et la musique
populaires norvgiennes ; par le docteur Richard Wolfram
(de Vienne), sur le rle dramatique et rituel de l'pe
dans certaines daUses ayant pour figure principale la
Chane.
Les orateurs furent nombreux, et nous renonons les
27
Le professeur Myres, qui prsidait, proposa la formation d'un comit de Folk-Dance international. L'ide fut
approuve par tous les dlgus.
En tant que reprsentant des Archives de la Danse ,
nous fmes alors ressortir la ncessit d'une collaboration
permanente des nations, d'un change d'ides entre les
congrs, concevable seulement s'il existait une revue de
Folk-Dance internationale.
La revue des Archives de la Danse , dont l'internationalisme a t proclam ds le premier numro, n'estelle pas tout indique pour remplir ce rle ? Le projet est
l'tude, nous esprons qu'il se concrtisera.
CONCLUSION
Danseurs roumains.
Le Congrs de Londres a russi, grce son organisation parfaite, et aussi parce que l'atmosphre lui tait
tonnamment favorable.
tous citer; mais les comptes rendus in-extenso des confrences seront tenus d'ici peu la disposition des lecteurs
de la bibliothque des Archives de la Danse .
VUX
MIS
PAR
LE
CONGRS
Ce. sera le trs grand mrite de la Socit de FolkDance d'avoir, entrepris ce qu'il fallait, l'heure qu'il
fallait.
G. LE F.
Danseurs bretons
28
M" S FOURNIS,
Henrich :
Tanzerische Improvisation.
Mannheim.
In
49,
4.
Houska (Vclav) :
Hess :
Hlasko (M.) :
Howard (Walther) :
Hore :
Howard (Walther) :
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DANSE ESPAGNOLE
CLASSIQUE, DE CARACTRE, NATIONALE
STUDIO
FLAMENCO, CASTAGNETTES
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DOLORES
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SMOOLAR.