Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular Para la Educacin Superior

Universidad del Zulia
Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de Letras

Espaol Diacrnico:
Anlisis sobre el Libro del Buen
Amor.

Estudiante:
Maryfe Daz. C.I: 21565118

Maracaibo Edo. Zulia

Contexto Histrico
Es en la primera mitad del siglo XIV cuando Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, escribe
su obra, en este tiempo Espaa se encuentra dividida en cuatro reinos
independientes: la Corona de Aragn (que recoga las actuales Aragn, Valencia,
Catalua, Murcia y Baleares), Navarra, Castilla (que ocupaba, Andaluca
occidental, la vertiente Cantbrica y toda la meseta) y Granada (Bajo cuyo dominio
se encontraban las provincias de Granada y Mlaga, y parte de las de Cdiz y
Jan) como ltimo vestigio musulmn.
Castilla es presa de continuas revueltas de la nobleza hasta finales del siglo,
cuando se impone definitivamente una monarqua autoritaria. El poder est
monopolizado por el rey y las Cortes. En Aragn las cosas evolucionaron de forma
diferente. No se encuentra una monarqua autoritaria, la autoridad real est
fundamentada en el consentimiento de los gobernados, principalmente clero y
nobleza.
La sociedad estaba dividida fuertemente en tres clases sociales: nobleza, clero y
pueblo llano. En este mundo regido por un sistema feudal, la tierra constitua el
bien mayor, y era pertenencia de nobles y clrigos, que tenan a su orden a
campesinos obligados a trabajar la tierra de los seores a cambio de proteccin.
Estos campesinos, carentes de toda cultura, eran incapaces de revelarse contra
su seor feudal, en gran medida porque no saban que pudiesen hacerlo. En esta
poca reinaban las creencias supersticiosas.
Todo esto comenz a cambiar, poco a poco, en el siglo XIV. Los campesinos
expresan con violentas sublevaciones su disconformidad con la situacin reinante
y comienzan a poner condiciones a los propietarios de las tierras. Con la fuerte
oleada de peste, los campesinos huyen a las ciudades, dejando el campo con una
fuerte carencia de mano de obra. As en 1348 se produce en Castilla la primera
huelga campesina y en 1325 y 1348 se producen las primeras leyes que protegen
a los campesinos que abandonaban a sus seores. Todo esto despierta fuertes
conflictos y guerras internas entre Monarqua y Nobleza.
En el plano econmico destaca la gran crisis econmica que existe en este siglo,
debida principalmente a las constantes guerras de reconquista contra los
musulmanes, las malas cosechas, las epidemias, y la crisis demogrfica: aumento
de la natalidad y el alto nmero de mortalidad. La aparicin de la economa
monetaria hace que la Iglesia (una parte de ella) se ponga en contra de la
economa feudal.
Todo esto sumi al siglo en una profunda crisis que no pudo ms que derivar en
un intenso y duro cambio de valores sociales y morales. Se volvi a la vida en las

villas, y se afianz, la nueva clase social de la poca, la burguesa, que se olvida

de los ideales heroicos y la excesiva preocupacin religiosa y toma como nuevos
ideales el bienestar material y los goces y placeres de la vida cotidiana. Junto con
la aparicin de la burguesa tambin se fue produciendo un refinamiento de la
aristocracia y se produjo la fundacin de las cortes europeas. Reflejo de un leve
atisbo de humanismo, que poco a poco nos llegaba de Italia.
Se produjo tambin una gran expansin de la cultura que se inici en el siglo XIII.
Comenz a extenderse, en cierta forma, el gusto por la lectura, puesto que antes
solo eran cultos los clrigos, pues tanto campesinos como nobleza (en su gran
mayora) eran analfabetos. La Iglesia realiz una gran labor educativa, y se
potenci el uso de la lengua romance. El gran precursor de este acontecimiento
fue Alfonso X, el Sabio, con la formacin de la Escuela de traductores de Toledo.
Otro hecho que ayudo a la expansin cultural fue el uso del papel, introducido por
los rabes, pues facilit la difusin de libros manuscritos fuera de los monasterios.
En la literatura encontramos en este tiempo gran variedad de gneros literarios.
En lrica destac sin duda alguna la obra a la que se refiere este anlisis, el Libro
de Buen Amor de Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita, y tambin en narrativa en verso.
Del mismo modo que esta obra destac en poesa doctrinal (su corriente literaria
es el Mester de Clereca) junto con Rimado de Palacio de Canciller de Ayala, que
tambin destaca en literatura histrica con sus Crnicas. Y por ltimo destacar la
gran obra de Don Juan Manuel, El Conde Lucanor.

Caractersticas de la lengua (Siglo XIV)

Fonologa
La apcope de la e final decae hasta desaparecer por completo la reduccin,
restituyndose de modo firme la vocal etimolgica, excepto cuando el vocablo
termina en <d, l, n, r, s, z> (cibdad, sol, len, seor, mes, voz).
Ocurre de igual manera en verbos, en el que se prefiri la forma completa en vez
de la apocopada desde la mitad del siglo.
Permanece la vacilacin de la e de los pronombres personales enclticos slo
para se y le.
Se abre paso en la escritura de la h- procedente de la f- latina, apareciendo ya en
documentos oficiales y en obras como el Libro de Buen Amor, en el que hay pocas
formas con h-, apareciendo: hato, hadeduro, henares, heda fea, entre otros. En
la literatura sigue dominando la f-: fazer, ferir.

Morfologa
Se generaliza la terminacin illo de diminutivo en detrimento de iello.
Se sustituye la terminacin ie de imperfecto y condicional por a, aunque no por
completo.
Se da inicio a la cada o desaparicin de la -d- de las desinencias verbales de la
segunda persona del plural.
Se reestructuran los pronombres personales nos y vos. Durante la Edad Media,
nos, adems de su valor plural original, se utiliz haciendo referencia a una nica
persona, conocido como plural mayesttico.
En el caso de vos, al igual que l pronombre anterior, tambin se emple, junto
con su significado plural de origen, como tratamiento respetuoso dirigido a una
sola persona y que se mantuvo en el romance hispano desde los ltimos tiempos
del Imperio.
El uso de los pronombres nos y vos resultaba ambiguo en muchas ocasiones por
lo que se llev a combinar el pronombre con el adjetivo otros para enfatizar que se
trataba de un plural o para marcar exclusin respecto a otras personas, surgiendo
as nos otros y vos otros.
Sintaxis
Se caracteriza por una mayor soltura y naturalidad, rasgos que se ven reflejados
en los distintos autores, estilos y gneros literarios en los que concurren prolijidad
y concisin, vivacidad y sobriedad, retorica y espontaneidad. La flexibilidad
alcanzada por la sintaxis castellana es tal, que ya no hay conceptos ni emociones
ni matices de los que no pueda dar cuenta con precisin, gracia y elegancia.
Lxico
Se contina, durante el siglo XIV, la introduccin de cultismos en el vocabulario
debido a la actividad de universidades y colegios as como las traducciones de
obras doctrinales e histricas.

El Arcipreste de Hita y el libro del Buen Amor

Juan Ruiz, mejor conocido como el Arcipreste de Hita, vivi a mediados del siglo
XIV, de acuerdo a los datos cronolgicos de las publicaciones de sus libros, nunca
pudo concretarse el ao de nacimiento ni el de su muerte, ni siquiera pudo
ubicarse el lugar exacto de su nacimiento, aunque los historiadores han situado su
nacimiento en Alcal de Henares y otros en la ciudad de Guadalajara.
Fue clrigo y ejerci de arcipreste en Hita, provincia de Guadalajara. Se conocen
muy pocos datos de su biografa, apenas su nombre y el de uno de los
protagonistas de su libro, Ferrn Garca, en un documento de un cedulario que se
conserva en la catedral de Toledo.
Se supone que escribi su Libro de Buen Amor en presidio, encarcelado por orden
del cardenal don Gil de Albornoz, arzobispo de Toledo entre 1337 y 1350. El largo
poema abarca ms de 1.500 estrofas en cuaderna va, la combinacin mtrica y
estrfica propia del mester de clereca adems de un "prlogo en prosa", los
gozos y cantigas de la Virgen, las cnticas de serrana y los cantares de ciego. El
autor quiso informar e instruir a sus lectores sobre los peligros del amor loco, y
acerca de las ventajas del buen amor o amor de Dios. Junto con el humor. Se
destaca el uso de la primera persona, que es a veces la del propio arcipreste y
otras la del personaje Meln de la Huerta o Meln Ortiz.
Este libro encierra una protesta de tipo goliardesco frente a la postura integrista de
ese prelado, que pretenda extender a su dicesis la doctrina papal del celibato
obligatorio, frente a la tradicin hispnica de la barragana o contrato de
convivencia de un sacerdote con una mujer, ms asentada en un territorio
multicultural como era la dicesis de Toledo, antao fuente de la hereja del
adopcionismo de Elipando, engendrada por la convivencia entre judos, moros y
cristianos.
Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita, se considera como el primer poeta lrico espaol,
con una manifiesta y vasta cultura, con un lenguaje rico, que gusta de acumular
sinnimos parciales y repetir el mismo concepto de distintas maneras, recursos
que se relacionan con la tcnica del sermn. Su lenguaje es popular y coloquial,
muy vivo y creador, e incluye frases hechas del rabe andalus de su da. Su obra
demuestra un profundo conocimiento de las pasiones humanas y se caracteriza
por un portentoso balance entre la delicadeza y osada.
Su obra refleja el multiculturalismo del Toledo de su poca. Entre las mltiples
influencias literarias que se encuentran en los versos del Arcipreste se nombra el
gnero de narrativa en prosa rimada, la macama, cultivada por varios autores
peninsulares en rabe y hebreo durante los siglos XII-XIV.

Anlisis filolgico del libro del buen amor (paginas 18-21)

El Libro del Buen Amor sigue la norma alfons, formulada a partir de 1250, aunque
ya anticipada por los textos reales de su padre, Fernando III.
Es frecuente la confusin entre /b/ y /v/, como indica Obediente, este
fenmeno gana terreno en el Castellano Antiguo (2009).
Ejemplos: "pensava", "avria", "provaba", loava.
Aunque en el Castellano Antiguo la apcope de la -e final se encuentra en
decaimiento, an se puede presenciar en este texto. Obediente apunta que
estos restos son raros de observar (2009), haciendo de este un texto
particular.
Ejemplos: "dis" en vez de "dise", "cantas" en vez de "cantase" y fis en vez
de fise.
En el siglo XIV comienza el proceso de intercambiarse, en la escritura, la flatina por la h-. Sin embargo, en el Libro del Buen Amor an se conserva la
f-.
Ejemplos: faze, fermosa, fabla, finchada.
La h poda representar el fonema mudo y, excepcionalmente, el aspirado
(hy, hy ji, ji), representado normalmente por la f (fase, hace). Las palabras
patrimoniales excepcionalmente pierden la h, que tena su timo latino.
Ejemplos: omen, ome, onrada.
Como apunta Obediente, el grupo [st] del rabe fue invertido por [ts] en el
castellano y fue representado, en la escritura, mediante la cedilla (2009).
Ahora bien, en el siglo XIV an existe indistincin entre los fonemas /s/ y /z/
y /ts/ y /dz/, llevando a una inestabilidad en la representacin grfica de las
sibilantes.

Ejemplos: "crus", "dise", "tristesa", tristeza.

Confusin para representar el fonema /x/, presentndose alternancia entre
las grafas g, j y x.
Ejemplos: dixme, dixe, muger, ageno, digo, mujer, mensagero.
Hay vacilacin en la representacin escrita de las nasales previas a las
consonantes oclusivas /p/ y /b/.
Ejemplos: "sienpre", "enbiada", "conpuesta", "embargan", nonbre.
Se emplea el gallego-portugus en la obra presentado en algunas palabras
de origen portugus.
Ejemplo: agora.
La x representa la combinacin /ks/ en cultismos. Aparte de este uso,
habitualmente representaba la sibilante prepalatal sorda / /, que acabara
evolucionando hasta la velar sorda /x/.
Ejemplos: dixe, dixelo, exiemplo.
Era habitual utilizar r para la vibrante mltiple entre vocales (pero perro).
Aunque tampoco era desconocido el fenmeno contrario de escribir rr al
principio de palabra.
Ejemplos: rresponder, rredrada, rraposa.
Se emplea el pronombre vos con su significado plural de origen, como
tratamiento respetuoso a una sola persona.
Ejemplo:
Una fabla lo dise, que vos digo agora:
Que una ave sola nin bien canta, nin bien llora,
El mstel sin la vela no puede estar toda hora,
Nin las veras non se crian tan bien sin la noria.

Bibliografa
1- Arcipreste de Hita, Libro del Buen Amor (1970). Ediciones Austral. Madrid.
2- Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, Libro de Buen Amor (PDF). Ediciones Louis Michaud.
3- Enrique Obediente Sosa, Biografa de una lengua, nacimiento, desarrollo y expansin
del espaol (2009).
4- Rafael Lapesa, Historia de la lengua espaola (1981). Editorial Gredos. Madrid.