INTRODUCCION

El concubinato o unin de hecho es una sociedad conservadora constituida

principalmente sobre las bases del matrimonio la cual es una institucin jurdica
protegida y reconocida por la ley. El concubinato se ha ido extendiendo
enormemente en todo el pas y este lo ha adoptado como un mtodo de
matrimonio a la ligera sin necesidad de recurrir a lo civil ni lo religioso.
El Matrimonio y la Unin de Hecho son realidades distintas que ante la Ley y en
la prctica tienen un tratamiento desigual. Sin embargo, no se debe olvidar que,
en el Per, es tambin una institucin familiar importante, ya que muchas
parejas optan por la convivencia antes de tomar una decisin tan importante
como es la casarse.
La palabra concubinato proviene de dos voces latinas: cum cubare, que
significan comunidad de hecho, de lo que se infiere que la palabra Concubinato
significa etimolgicamente comunidad de hecho o mejor dicho sugiere una
modalidad de las relaciones coitales, mantenidas fuera del matrimonio, como
una expresin de la costumbre.
En sentido vulgar y comn se considera como concubinato a toda clase de
unin extramatrimonial. Constituye concubinato en esta acepcin la unin de
un casado con una soltera o viceversa (amancebamiento, amante, de personas
impedidas para contraer matrimonio; uniones incestuosas, sacrlegas, de
menores de edad, etc.; uniones pasajeras u ocasionales, etc.).
Apreciando y ejercitando un resumen podemos decir que la palabra
concubinato nos est dando una visin incompleta de este fenmeno social,
visin que por lo dems nunca ser precisa, pues esta precisin hay que
buscarla en su esencia misma.
Con todo lo antes mencionado, en este trabajo de investigacin, me centrare
en informar al lector a cerca de todo lo concerniente al tema, con el objetivo de
crear o facilitar un aprendizaje de mayor entendimiento que a la vez servir
como material de estudio e informacin.

1. ANTECEDENTES:
En

el

Per,

en

la

Etapa

republicana

las fuentes

del

Derecho de Familia despus de la independencia fueron principalmente la

legislacin castellana, el Derecho Cannico y el Concilio de Trento.
La unin de hecho subsisti como un hecho efectivo y con innegable difusin,
sin

que

tuvieran eficacia para

hacerla

desaparecer

las

sanciones

de carcter penal dictadas en la poca republicana, que disponan que "el

marido que incurra en adulterio, teniendo manceba en la casa conyugal, ser
castigado con reclusin en segundo grado; y con la misma pena en tercer
grado, si la tuviese fuera. En cambio, no se consideraba como delito la unin
de hecho de las personas libres (Peralta Andia, 2002: p.76).
El Cdigo Civil de 1936: De influencia francesa, suiza e hispanoamericana,
sigue un criterio abstencionista respecto a la unin de hecho, como modalidad
de constituir una familia. La unin de hecho para el Cdigo de 1936 es:
"Una sociedad de hecho en la que el hombre y la mujer conservan su
independencia social y econmica, no constituyendo una sociedad como el
matrimonio, en que s estn vinculados en dichos aspectos".
El codificador de 1936 reconoce expresamente efectos civiles a la unin de
hecho, con relacin a la concubina, al prescribir en el artculo 369 que: "En los
casos de los artculos 366 y 367, la madre tiene derecho a alimentos durante
los sesenta das anteriores y los sesenta siguientes a parto, as como al pago
de todos los a paternidad ilegtima puede ser judicialmente declarada... 4
Cuando el presunto padre hubiera vivido en concubinato con la madre durante
la poca de la concepcin" (Valverde, 1951: p.76).
Al ser revisado el proyecto de Cdigo Civil, Badani (miembro de la Comisin
revisora), se pronunci por la necesidad de legislar sobre el caso relativo a
los bienes adquiridos por los convivientes durante su unin, cuando entre ellos
no hubiera impedimento para el matrimonio. Al respecto Olaechea (otro
miembro de la Comisin revisora) manifest estar completamente de acuerdo
con la ponencia del Sr. Badani, por ser justa, siendo su naturaleza de carcter
indemnizatorio, pero estim que ella no poda tener cabida en el libro del
Derecho de Familia. Agreg que tampoco proceda basarla en la idea de

un contrato de sociedad, porque faltara la affectio societatis. Pero por una

razn de justicia, acept que se declare comprendido el caso en el
enriquecimiento indebido" (Valverde, 1951: p.76).
2. DEFINICION:
Concubinato es la relacin marital de dos personas sin estar unidos en vnculo
matrimonial.

El

trmino

concubina

generalmente

indica

relaciones

matrimoniales en curso donde la mujer es de menor posicin social que el

hombre o que la esposa o esposas oficiales. Existen dirigentes en la historia de
Asia y de Europa que tenan tanto concubinas como esposas.
Al lado de la unin matrimonial, que es el acto y estado jurdico reconocido por
el derecho como generador de efectos no slo respecto de la pareja y de los
hijos, sino tambin en relacin con otros parientes, se han dado y existen
actualmente otras uniones ms o menos permanentes que se asemejan al
matrimonio, pero a las cuales el derecho no les ha reconocido efectos, o bien lo
ha hecho en trminos muy limitados. Una unin con estas caractersticas es el
concubinato, que podemos entender como la unin libre y duradera entre un
hombre y una mujer que viven y cohabitan como si estuvieran casados y que
puede o no producir efectos legales
Termino exacto legalmente :
Respecto del nombre de este fenmeno social, originado entre nosotros
legalmente fuera de la familia, la doctrina no es uniforme y considera una
variada gama de trminos aplicables todos ellos al mismo fenmeno. Sin
embargo, siendo la denominacin concubinato la de mayor aceptacin, los que
prefieren otras denominaciones la tachan de insuficiente y es que debido a su
insuficiencia y a la falta de una elemental cultura jurdica, frecuentemente es
desvirtuada en su sentido. Segn Gonzales Montolivo En la concepcin
popular el termino concubinato es precisamente sinnimo de paragamia o
adulterio, y concubina equivale a la querida o entretenida. As se aplican a
este fenmeno social denominaciones como: unin libre, unin de hecho, e
incluso algunos autores lo denominan unin conyugal de hecho, matrimonio
irregular, matrimonio informal, matrimonio imperfecto y Gonzales Montolivo lo
denomina unin marital de hecho.

Efectuando un anlisis de estas denominaciones, observamos que unin libre,

es un trmino que equivocadamente da a entender, que el matrimonio se
opone a la libertad humana, lo mismo que puede llevar a una confusin del
fenmeno estudiado con el amor libre; unin de hecho, es demasiado genrico;
en cuanto a las denominaciones conyugal de hecho, matrimonio irregular,
matrimonio informal y matrimonio imperfecto, indican por s mismas el
cumplimiento de un requisito formal, cuya ausencia es la nota caracterstica y
especifica que impide llamar matrimonio al concubinato.

3. ELEMENTOS DEL CONCUBINATO:

Al estudiar los elementos constitutivos de las uniones maritales de hecho,

debemos advertir que nos referimos al concubinato en su acepcin estricta, o
sea el concubinato perfecto o more uxorio (rgimen vivencial de coexistencia
diaria, estable, con permanencia temporal consolidada a lo largo de los aos)
que es el nico que rene las condiciones que justifican la intervencin del
Derecho Positivo en la regulacin de sus efectos. De este anlisis podemos
deducir los elementos esenciales que no pueden faltar a la figura del
concubinato:
Elemento de hecho: Es el elemento central en el cual se crea y desenvuelve
la figura del concubinato. Est representado por la unin de carcter marital
que se establece entre un hombre y una mujer al margen de la ley, esto es, de
facto. Se entiende como carcter marital la imitacin que del matrimonio hacen
los unidos al llevar la vida de casados sin serlo.
La naturaleza marital de esta unin que as se establece, excluye otras clases
de uniones que tienen fines distintos a la relacin concubinaria, como seria por
ejemplo la unin con fines de explotacin de un negocio o la del patrn con su
sirvienta. Para que la unin de facto entre un hombre y una mujer constituya el
elemento de hecho sobre el que ha de erigirse el concubinato es necesario que
rena ciertos requisitos que pueden ser los siguientes:

a) La vida en comn bajo un mismo techo: La vida en comn bajo un mismo

techo

consiste en la participacin por los concubinos de una misma

vivienda, lo que implica no solamente comunidad de lecho, de techo, de

mesa; es decir cohabitacin, sino tambin una asociacin y conjuncin
de intereses y objetivos en la lucha por la existencia, factores estos que
van a crear la comunidad de vida que da a la relacin concubinaria la
apariencia de una unin marital que en no pocas veces es superada
aparente y realmente.
b) La posesin de estado de casados: La posesin de estado de casados
es la situacin constante de relacin conyugal aparente en que viven los
concubinos frente a la opinin de los dems. Por el trato que se dan
mutuamente como si fueran marido y mujer, por la atribucin que se
hacen recprocamente ante terceras personas de la condicin y
facultades de esposos, por asumir abierta y permanentemente las
actitudes de la vida de matrimonio, son considerados los unidos por la
gente que los rodea, como si tuvieran ese estado de marido y mujer.
c) La publicidad o notoriedad: La condicin de publicidad y notoriedad
significa que, adems de la comunidad de la vida, las relaciones deben
ser notorias y pblicas. Una convivencia a hurtadillas, con el evidente
propsito de ocultarla del conocimiento de los dems, imposibilita la
configuracin de la unin marital de hecho; adems, la publicidad
asegura el control del deber reciproco de fidelidad, deber no presumido
en la unin libre como en el matrimonio, aunque implcitamente
contrado.
Elemento Temporal: Es el tiempo aplicado a la duracin concubinaria Para
que el simple hecho de vivir juntos un hombre y una mujer en comunidad de
vida constituya un concubinato, es necesario que esa comunidad de vida se
prolongue en el tiempo con caracteres de duracin, continuidad y permanencia,
es decir, que no tenga una efmera existencia, de un simple capricho o una
aventura pasajera amorosa destinada exclusivamente a la satisfaccin coital;
en consecuencia, este elemento hace de la mujer en el concubinato, no el
objeto de una pasin momentnea, sino la compaera de toda la existencia.

Elemento Moral: Hablar de elemento moral del concubinato, aparentemente

entraa un contrasentido. En realidad esta es una apreciacin superficial, una
creacin de primera mano que se debe al prejuicio de que el concubinato y la
moral son dos conceptos que siempre y necesariamente se excluyen; pero la
verdad es que muchas veces uniones maritales de hecho son ejemplos de
honestidad, de decoro, de decencia, es decir, de moralidad por su manera de
vivir y por las costumbres y principios que practican. As como el matrimonio no
siempre es garanta infalible de moralidad, del mismo modo el concubinato por
estar conformado por factores que poseen cierto contenido tico y que dan
verdadera altura a la situacin de hecho, y ms bien de vida practica respecto a
la unin matrimonial y normal. El elemento moral est constituido:
a) La fidelidad: La fidelidad significa la reciproca exclusividad carnal de los
unidos. Esta condicin moral del concubinato ha sido impuesta tanto por
la doctrina como por la jurisprudencia, principalmente a la mujer. As,
segn afirma Le-Riverend, SAVATIER, uno de sus principales
expositores, la admite como obligacin, asumida implcita e ilegalmente,
pero pblicamente por la concubina. Por otra parte segn cita PINTO
ROQERS, H., fue de M. Cassin la idea del respeto reciproco y del
compromiso moral que se impone a la mujer de aceptar una modalidad
de vida que guarde relacin con esta obligacin voluntaria que ha
asumido.

b) Singularidad: La condicin de singularidad es la exigencia de que la

unin marital de hecho sea nica, es un remedo de la forma mongama
del matrimonio. No es posible reclamar la proteccin del Derecho
cuando son varias las uniones formadas por un solo hombre o una sola
mujer. El Cdigo Civil Mexicano exige esta condicin de singularidad
para atribuir derechos sucesorios a la concubina. Igualmente, la
Constitucin Cubana seala la singularidad como condicin para la
equiparacin. Por o dicho precedentemente, los concubinos deben vivir
en condiciones de moralidad suficiente.

Elemento legal: Esta representado por la capacidad legal que deben tener los
concubinos para poder transformar en cualquier momento su unin de hecho
en una unin matrimonial. Durante el concubinato, los unidos debern
mantenerse libres del vnculo matrimonial con persona distinta al concubino. De
lo contrario se configurara una situacin ilcita, delictuosa, es decir el adulterio.
Este es el elemento caracterstico ms importante del concubinato en su
acepcin estricta. La ausencia de este elemento no solamente descalifica
legalmente la unin marital de hecho, sino tambin provoca el rechazo de la
sociedad que no vena en dicha unin sino la manifestacin de una inmoralidad
patente.
4. CONFIGURACION DEL CONCUBINATO
Para que se configure el concubinato deben darse en forma concurrente ciertas
notas o caractersticas. Al respecto, algunos autores consideran dos clases de
notas

tipificadoras

del

concubinato:

objetivas

subjetivas.

Empero,

consideramos que no es misin de la doctrina jurdica el anlisis de elementos

subjetivos, llmense estos: afecto, atraccin mutua, reciprocidad de servicios,
compaerismo o costumbre; pues estos son problemas de conciencia que
escapan a la objetividad de las leyes, por lo que abordaremos el estudio de las
notas de carcter objetivo, segn las cuales el concubinato es:
Comunidad Marital: es decir, la unin marital de un hombre y una mujer, con
exclusin de cualquier tipo de relaciones anormales. Creemos importante lo
sostenido por Gonzales Montolivo: No basta que un hombre tenga reuniones
ms o menos frecuentes con una mujer, es necesario que vivan juntos, que
tengan una casa y que compartan las obligaciones de ese hogar. Segn esta
caracterstica, el concubinato va ms all de la sola relaci6n coital, pues
supone el auxilio mutuo, encaminado a una realizacin tanto espiritual como
material de sus componentes.
Permanente: esta nota supone una comunidad marital de hecho estable, con
caracteres de permanencia que diferencian al concubinato de las relaciones
coitales accidentales o de ensayo como el sirvinacuy (era durante el incario un
matrimonio de prueba). Al respecto SOMARRIVA dice: ...Slo existiendo cierta

estabilidad cabe hablar de concubinato. Esto nos lleva a que el concubinato

supone cierta continuidad y permanencia en la relacin sexual y coital, y vida
en comn, ya que solo en este caso se puede hablar de una plena comunidad
marital, as preconiza Gonzales Montolivo cuando nos dice: ..su perdurabilidad
es lo que le otorga validez jurdica como hecho social
Notoria y pblica: Al respecto cabe decir que no basta una comunidad marital
de hecho constante, es necesario adems que tal comunidad sea notoria y
publica. En la Enciclopedia Jurdica Omeba encontramos: La apariencia del
matrimonio legal debe presidir la exterioridad del concubinato. La dignidad de
esposa, la consideracin que se les dispensa a la cnyuge autentica, el sentido
reverente del trato, corresponde a la concubina en el juego diario de la vida.
En resumen, entre el concubinario y la concubina debe existir comunidad de
hecho y domicilio e igualdad en el tratamiento, lo que convierte al concubinato
en un cuasi matrimonio.
Monogamico: Nos parece justo recalcar que se trata de una nota de fidelidad,
tanto del hombre como de la mujer y no solo de ella, como equivocadamente
precisan Emilio Valverde y ngel Osorio, al definir el concubinato como:
...Convivencia habitual, es decir continua y permanente, desenvuelta de modo
ostensible con la nota de la honestidad o fidelidad de la mujer. El concubinato,
es la vida marital del hombre y la mujer sin estar casados. Tendr el carcter de
institucin jurdica y darn origen a obligaciones naturales, siempre que rena
la condicin que la mujer sea honesta
Acopiando estas notas decimos que para que se configure el concubinato
deben de concurrir: una comunidad marital de hecho, continua y permanente,
notoria y pblica, monogmica, entre personas aptas para contraer matrimonio
entre s.

5. FORMAS DEL CONCUBINATO

Somarriva distingue entre concubinato directo y concubinato indirecto o

imperfecto:
Concubinato directo es la unin absoluta de una mujer y un hombre, que
tienen relaciones sexuales, llevan una vida en comn. Es indirecto cuando
deriva de un matrimonio que no ha sido reconocido por la ley
Esta clasificacin tuvo en nuestro pas a partir del 4 de octubre de 1930, fecha
en que comenz a regir la ley que establece la obligatoriedad del matrimonio
civil, con lo cual se increment el nmero de relaciones concubinarias al no
reconocersele derechos civiles al matrimonio religioso.
Debido a la ausencia del control legal en que se forman y desenvuelven las
uniones concubinarias, adquieren diversas modalidades, cuyo denominador
comn es el hecho de no haberse sometido a las disposiciones sealadas por
la ley para la consagracin de la unin matrimonial.
Las formas que abarca el concubinato, para su clasificacin, estn dadas por
los diversos elementos que segn la doctrina y lo que dicen los autores son
necesarios para su conformacin y segn su origen o intencin inicial.
Se distinguen dos clasificaciones:
Segn los elementos que integran la unin: pues en atencin al nmero y
calidad

de los elementos que concurren a la formacin de la unin, esta puede

devenir, como lo sostiene el jurista Humberto Pinto Roqers, en:

a) Concubinato perfecto: Que se refiere a la unin de un hombre y una

mujer que mantienen relaciones sexuales guardndose fidelidad y
compartiendo una vida en comn, sin haberse sometido a las
formalidades prescritas por la ley para la celebracin del matrimonio.
Sus elementos son: la unin entre un hombre y una mujer; la comunidad
de lecho; la comunidad de vida bajo el mismo techo-, una cierta
obligacin de fidelidad, a lo menos de la mujer; la notoriedad de la

comunidad de vida y la ausencia de las formalidades prescritas para el

matrimonio.
b) Concubinato notorio: Que es la unin de un hombre y una mujer que
mantienen relaciones sexuales guardndose fidelidad y comparten
notoriamente una comunidad de vida, sin haberse sometido a las
formalidades prescritas por la ley para la celebracin del matrimonio. Los
elementos de esta forma de concubinato son casi los mismos que las del
concubinato perfecto. La diferencia muy sutil radica en un elemento que
es la comunidad de la habitacin. Este elemento, dice Pinto Rogers,
tiene importancia cuando se consideran las relaciones de los concubinos
con terceros, en los casos de nacimiento de obligaciones contradas por
la concubina o cuando se demanda la indemnizacin de perjuicios, por
la muerte de uno de los concubinos imputable a un tercero.
c) Concubinato imperfecto o simple concubinato: Esta es la unin ms o
menos estable de un hombre y una mujer que mantienen relaciones
sexuales, sin someterse a las formalidades del concubinato perfecto; y
es precisamente esta la concepcin etimolgica del concubinato o unin
libre cum cubinare. No es, pues, indispensable la comunidad de
habitacin o de vida. No se precisa la notoriedad, ni la fidelidad que se
deben guardar entre s. En suma, no es indispensable esa estabilidad
prolongada en el tiempo que contribuye o hace nacer ese nimo de
asociacin o de trabajo comn. Es ms bien esa comunidad afectiva que
mira nica y exclusivamente a la mutua satisfaccin del apetito sexual.
d) Relaciones sexuales de carcter ocasional o transitorio: aqu propiamente
no existe el concubinato. La satisfaccin de los apetitos sexuales que muchas
veces se busca en cualquier mujer o en forma peridica u ocasional. En ellas
no se ve ningn afn de asociacin ni de vnculo permanente. Su sancin se
adscribe en toda su extensin a la moral. Alii el Derecho nada tiene que hacer.
Solo la polica y la higiene deben mantener un estrecho control. Pero quizs en
forma indirecta, pueden tocar con el Derecho, como en el caso de adulterio
para el cnyuge culpable, ya que puede convertirse en una causal de divorcio y
separacin de bienes.

Por la forma del origen de la unin:

La unin marital puede ser concubinato directo o voluntario si de un principio ha

perseguido como nico fin el establecer o mantener esa unin que remede, en
todo o en parte, segn sus manifestaciones, al matrimonio o concubinato
indirecto cuando se presenta en un estado de cosas desvirtuando su finalidad
primitiva. En otras palabras, es un estado civil que por defecto de forma o fondo
o por falta de aceptacin legal, degenera en un estado distinto al que se
propona con su celebracin.

6. CAUSAS

DEL

CONCUBINATO

EN

NUESTRO

ORDENAMIENTO

JURIDICO

Causas Econmicas: La vida del hombre en sus distintos aspectos est

condicionada inevitablemente por el factor econmico. La creacin y
organizacin de la familia no puede escapar a esta influencia, por eso las
irregularidades que se observan en la estructura econmica de la sociedad
causan profundo impacto en la familia, obligando a mucha gente a una
prolongada soltera o a contraer meramente concubinarias. Entre tales factores
podemos citar: la caresta de la vida, el afn de mejoramiento de la situacin
econmica personal y las grandes concentraciones de masas de provincianos
que migran constantemente hacia a la capital y otros departamentos en busca
de mejorar su situacin. Las dificultades econmicas impactan mayormente en
la clase asalariada y campesina que, frente a las mltiples necesidades de
subsistencia, hacen que el hombre apenas pueda ganarse el sustento
personal, por lo que numerosos noviazgos bien intencionados no pueden
culminar en los registros civiles, los que deben ser aplazados reiteradamente
muchas veces llegando fcilmente a las uniones de hecho llevados por las
circunstancias.
Causas Culturales: La conducta del hombre en sus manifestaciones est
condicionada por la cultura que posee, esto es, por la capacidad que tiene para
comprender e interpretar, con conocimiento de causa, las situaciones ms
diversas que incesantemente plantea la lucha diaria por la existencia. Pero
existe un desnivel cultural muy pronunciado; un sector la posee en alto grado,

otro que es medianamente culto y el sector mayoritario que vive en la

ignorancia la incultura propia del desarrollo de aberraciones e irregularidades
de la vida social. Entre los factores culturales que contribuyen al incremento de
las

uniones

concubinarias

podemos

mencionar,

el

analfabetismo,

el

desconocimiento de nuestras leyes, la influencia de la mala literatura, la

televisin, internet, las discotecas y las llamadas polladas.
Causas Sociales: Son las que tienen su asiento en la organizacin de la
sociedad, en las irregularidades y deficiencias de la estructura social, en la
supervivencia de costumbres ancestrales, en la relajacin de la moral sexual y,
en fin, en todas aquellas que condicionan la convivencia humana y
particularmente las relaciones entre el hombre y la mujer; entre los que
podemos sealar la desigualdad social, la relajacin de la moral sexual, los
fracasos matrimoniales y otros. La desigualdad ha sido siempre, desde las
pocas ms remotas hasta la actualidad, un factor que ha entrabado el libre y
espontaneo juego de los sentimientos humanos en las relaciones entre los
sexos, creando una especie de crculos cerrados con propensin a la
segregacin

social

econmica.

Esta

situacin

de

desnivel

social,

consecuencia del desnivel econmico, ha creado en la conciencia de los

hombres el prejuicio de clase que ha determinado que la unin entre los sexos
no solo obedezca a la espontaneidad de los sentimientos y a la libre eleccin,
sino tambin, y muchas veces a las conveniencias de carcter social y
econmico. El hombre de condicin social superior casi siempre busca una
mujer de modesta condicin simplemente como instrumento de placer, ya que
la mujer llevada por un sentimentalismo equivocado o quizs en su afn de
mejorar su condicin econmica con una unin ventajosa, acepta los
requerimientos de su cortejante hasta convertirse en su concubina; de estas
relaciones, en la mayora de los casos nacen hijos extramatrimoniales que son
abandonados; y la sociedad ve indiferente y quiz con un gesto de burla este
atropello, favorecida por la sordera de nuestra legislacin que colocan en
situacin de privilegio al hombre, permitindole sustraerse a las cargas
resultantes de la formacin de una familia.

Causas Jurdicas: Son las que se deben a deficiencias u omisiones de

nuestro ordenamiento jurdico vigente, a su falta de ajuste a la realidad de
nuestro medio y de nuestra poca. Como afirmaba el Dr. Mario Alzamora
Valdez, eminente jurista peruano, tres son los caminos bsicos de la esencia
del Derecho: la sociabilidad del hombre nacida de una ntima y profunda
necesidad humana; lo normativo, esto es, la exigencia de regular la conducta; y
el deber ser orientado hacia los valores, y en consecuencia, la vida social tiene
que ajustarse al Derecho, pues cuando hay falta de correspondencia ha de
originar situaciones irregulares en el grupo social. Esto ocurre con mayor
frecuencia en las relaciones jurdicas de la familia. Entre estas causas,
podemos citar: el formalismo complicado del matrimonio, y la posicin
abstencionista de nuestra legislacin frente al concubinato.
La Constitucin de 1979, que fue la primera que la recogi, describe la unin
de hecho entre un hombre y una mujer, que viven como casados sin estarlo, y
compartiendo los deberes y derechos propios del matrimonio; la Constitucin
de 1993, igualmente la denomina unin de hecho, y no la califica como
concubinato.
La unin de hecho vendra a ser el gnero, pues puede haber uniones de
hecho propias o regulares, en donde se cumplen las exigencias legales para
serlo y obtener los beneficios que la ley les depara, pero igualmente coexisten
con ellas las uniones de hecho impropias, en donde no se satisfacen las
exigencias legales, y por ende no les alcanza beneficio alguno. Segn nuestra
Constitucin, la unin de hecho implica, vida en comn, cohabitacin entre un
hombre y una mujer, asumiendo las responsabilidades propias del matrimonio,
y en donde las caractersticas de la comunidad de vida, permanencia,
estabilidad, singularidad, notoriedad se dan; ahora bien, en doctrina a esta
unin de hecho se le denomina concubinato, trmino ste que deriva de
concubina, que etimolgicamente significa dormir juntos. El concubinato que
rene todas las caractersticas que exige la Constitucin en su artculo 4 y el
Cdigo Civil en su artculo 326, gozan de los beneficios que otorga la ley, y que
se circunscriban a la equiparidad de la sociedad de bienes que se genera en el

concubinato y el rgimen de sociedad de gananciales, y hoy con la ley 30007,

tambin el derecho a heredarse entre s.
Gananciales y herencia, y sociedad de bienes y herencia
El artculo 730 del Cdigo Civil establece con meridiana claridad la distincin
entre gananciales y cuota hereditaria, y lo hace en funcin del precedente que
fue el Cdigo Civil de 1936 que confundi ambos derechos, sealando que, si
los gananciales superaban la cuota hereditaria del cnyuge, entonces perda
esta cuota y se quedaba con los gananciales. Hoy la confusin ha sido
superada con el artculo 730, norma que igualmente debe ser aplicada en el
caso de los concubinos. Los gananciales aparecen como el resultado del
trabajo de los consortes dentro del matrimonio, culminado ste, si existen
ganancias, stas deben ser repartidas en partes iguales, pues son ellos los que
han generado estas ganancias llamadas gananciales, por otro lado, la cuota
hereditaria, es un derecho que nace con el matrimonio, y hoy con la unin de
hecho, como un reconocimiento a esta familia fundada en el matrimonio o en la
unin de hecho, a la par que se reconoce el derecho hereditario de los hijos
respecto de sus padres y viceversa, tambin se reconoce el derecho
hereditario recproco entre los cnyuges, o si fuera el caso, entre los
concubinos. Por lo tanto se trata de dos derechos que tienen fuertes diferentes
y no admiten semejanza, y por ello ha hecho bien, el Cdigo Civil al consignar
una norma como el artculo 730 teniendo en cuenta el precedente legal de
1936. Aun cuando resulte reiterativo, el artculo 730 igualmente es de
aplicacin a las uniones de hecho, en el que uno de ellos ha fallecido y en
consecuencia al sobreviviente de la unin de hecho le corresponde no slo
gananciales sino tambin cuota hereditaria.
7. PROCESO DE OBTENCION DE LA UNION DE HECHO
Cmo obtener un reconocimiento judicial de unin de hecho?
Luego de todo lo mencionado, el lector podr preguntarse cul es la utilidad
del reconocimiento JUDICIAL de la unin de hecho? o De qu me sirve que
un juez reconozca mi unin de hecho?

Como se podr advertir, el efecto ms importante del reconocimiento judicial de

la unin de hecho es que el rgimen patrimonial de la unin se rige por las
reglas del rgimen de la sociedad de gananciales. De ah que en la actualidad
muchas parejas lo soliciten.
Ahora bien, el reconocimiento de la unin de hecho al ser un acto que no
genera controversia con algn tercero, se tramita a travs de un proceso no
contencioso. Siendo as, actualmente, los interesados tendrn dos (2) opciones
dentro del procedimiento no contencioso para realizar su trmite: i) la va
judicial ii) la va notarial. Es decir, los interesados en el reconocimiento de su
unin podrn recurrir a un juez o a un notario para lograr tal efecto.

Cmo se procesa una declaracin judicial de unin de hecho?

Tal como se acot, los interesados podrn acudir ante un juez o un notario para
solicitar el reconocimiento de la unin de hecho. Ante ello, es claro que lo ms
recomendable es acudir a la va notarial ya que por este medio podramos
ahorrar tiempo.
Al margen de ello, ambos procesos, el judicial y el notarial, son muy similares.
Siendo as, el primer paso, es presentar una solicitud de reconocimiento de
unin de hecho con todos los requisitos de ley ante un juez o un notario
competente.
Luego, en caso de que se haya tramitado por la va judicial, se le otorgar un
plazo de 5 das al emplazado para que formule alguna contradiccin, tras ello,
se programar a una audiencia, dentro de 15 das, en la que se realizar la
declaracin de la unin.
En caso de que se haya optado por la va notarial, tras la presentacin de la
solitud, el notario ordenar que se publique parte de la solicitud en el diario
oficial y en otro de amplia circulacin. Luego, trascurridos 15 das desde la
publicacin y sin que se haya formulado oposicin, el notario extender la
escritura pblica con la declaracin del reconocimiento de la unin de hecho
entre los convivientes.
La demanda de unin de hecho en Per:

Al igual que cualquier proceso el proceso de reconocimiento de la unin de

hecho empieza con la interposicin de la demanda. La solicitud debe contener
los fundamentos de hecho y de derecho que sustentan el pedido de
reconocimiento, es decir, all se deber indicar la fecha desde la cual la pareja
convive (que debe ser por lo menos 2 aos) as como los medios probatorios
que acrediten el tiempo de convivencia.
Resaltamos aqu, que la ley exige que la unin debe ser voluntaria y sobretodo
estable, es por ello que la pareja que solicite el reconocimiento de la unin
deber acreditar que la convivencia ha sido ininterrumpida.

Los requisitos para la demanda de unin de hecho judicial

La solicitud de reconocimiento judicial de unin de hecho deber contar con los
siguientes requisitos:

Se deben consignar los nombres y firmas de los solicitantes.

Se debe reconocer de manera expresa e indubitable que la pareja ha

convivido por lo menos

dos aos.
Debern declarar que ambos se encuentran libres de impedimentos
matrimoniales y que ninguno tiene vida en comn con otro varn o

mujer.
Se debern adjuntar los medios probatorios pertinentes.

En caso de que la solicitud se presente por la va notarial, adems de los

requisitos mencionados, se debern adjuntar necesariamente:

El certificado domiciliario de los solicitantes.

El certificado negativo de unin de hecho tanto del varn como de la
mujer, expedido por el registro personal de la oficina registral donde se

domicilian los solicitantes.

La declaracin dos (2) testigos indicando que los solicitantes conviven
dos (2) aos continuos o ms.

8. BLIBLIOGRAFIA:

Derecho de Familia- Max Mallqui Reynoso / Eloy Momethiano

Zumaeta
Exegesis: Derecho de Familia Max Arias
https://es.scribd.com/doc/63349934/concubinato-en-El-Peru
https://es.scribd.com/document/50392366/concubinato
https://www.pj.gob.pe/wps/wcm/connect/9b13298046e11f009d449d4
4013c2be7/La+uni%C3%B3n+de+hecho.pdf?
MOD=AJPERES&CACHEID=9b13298046e11f009d449d44013c2be7