CSV CUARTOS MEDIOS CIENTFICO HUMANISTAS ANTROPOLOGA Y TICA GUIA DE

LECTURA Y ACTIVIDADES DE ANLISIS Y REFLEXIN.

Unidad 1: La persona humana en la historia. Subunidad: la cuestin social y la reaccin de la iglesia.

I)

La revolucin industrial y los cambios que introduce en la sociedad moderna.

Desde mediados del siglo XVIII tiene lugar una segunda revolucin tecnolgica (la primera fue la revolucin agraria hace 5000 aos
atrs) que nace en Inglaterra y posteriormente se extiende por Europa y Norteamrica. Esta segunda revolucin, relacionada con la
tecnologa industrial, tendr tantos efectos gigantescos para la sociedad humana como la primera revolucin agraria.
La industrializacin introduce 5 cambios fundamentales en la sociedad:
1)

Nuevas fuentes de energa: a lo largo de la historia, las fuerzas de trabajo predominante

haban sido la fuerza fsica humana y animal. En 1765 de la mano de James Watt, surge la
primera mquina que funciona con vapor. Las nuevas maquinarias multiplicaron por cien
la capacidad productiva de un trabajador, as como aumentaron su eficiencia.

2)

Centralizacin del trabajo en las fbricas: la maquina a vapor acab con la artesana
manual que se llevaba a cabo en el hogar y que no conoca la diferencia entre presupuesto
domstico y presupuesto empresarial. Apareci la fbrica moderna centros de trabajo
masivos, mecnicos e impersonales que se instalaban lejos de los hogares de los
trabajadores. La revolucin industrial separ entonces el hogar del lugar de trabajo, cre la
condicin de trabajador como algo separado de la de jefe de hogar, padre de familia o duea de casa. La esfera laboral
se separ, entonces, de la esfera familiar, y el trabajo dej de ser algo privado a ser algo que se haca en pblico, y
masivamente.
3)

Manufacturas y produccin a gran escala: antes de la revolucin industrial la vida productiva consista en la siembra y
recoleccin de las cosechas, en el cuidado del ganado y extraccin de materias primas. Con la revolucin industrial la
manufactura, la transformacin industrial de materias primas, se hizo un factor productivo dominante en el mundo. Las
actividades antes mencionadas pasaron a segundo plano frente a la produccin a gran escala que ocurra en las fbricas
modernas, como por ejemplo las textiles inglesas que transformaban la lana en telas que se comerciaran por todo el mundo.

4)

Especializacin laboral: en la industria artesanal lo normal era que el artesano fabricara su producto de principio a fin. La
industria moderna introduce el principio del sistema en cadena y la parcializacin de funciones: cada trabajador realizaba
mnimos movimientos mecnicos que hacan una pequea contribucin al producto final. Las tareas se convirtieron en algo
rutinario y montono, y el trabajador perdi de vista el producto final de su trabajo. Junto con aumentar la productividad, la
produccin en cadena rebaj los sueldos: ya que el aporte del trabajador se limitaba a unos cuantos movimientos repetitivos,
entonces no era necesario pagar como si hiciera todo el producto final. As mismo, en la industria moderna, el trabajo de
direccin, gestin y supervisin de los trabajadores se volvi clave y se valor mucho ms. Se perfeccionaron mtodos de
control y vigilancia de los trabajadores que afectaron el uso de su tiempo, los movimientos de su cuerpo, y su capacidad de
desplazamiento en la fbrica.

5)

La introduccin del empleo asalariado: el trabajo remunerado, antes minoritario, comenz a hacerse
durante la revolucin industrial. Los trabajadores, llegados en su mayora del campo, vendan su
tiempo por una cantidad de dinero que representaba generalmente los medios para la subsistencia
las fbricas del siglo XIX y comienzos del XX, las maquinarias eran mucho ms importantes y
para los capitalistas, que sus propios trabajadores.

masivo
energa
y
familiar. En
valiosas,

La revolucin industrial impact en todas las instituciones. Aunque las condiciones de los trabajadores solan
ser
muy inhumanas, la poblacin en las urbes tendi a aumentar. Pero junto con ello, surgieron nuevos focos de
miseria,
pobreza, enfermedades y vicios. La reparticin de los beneficios de la nueva era industrial se distribuy de forma
severamente desigual. Mientras una lite burguesa amasaba grandes fortunas, la mayor parte de los
trabajadores se hallaban en condiciones miserables. Trabajo infantil, malas remuneraciones, condiciones
inseguras
de trabajo, interminables jornadas laborales, eran parte del pan de cada da de los trabajadores. A esto se le
denomin, en general, la cuestin social. En Europa y en Norteamrica los trabajadores comenzaron a
asociarse en sindicatos para defender sus intereses colectivos frente a los dueos de las fbricas. As mismo, desde comienzos del siglo
XX los gobiernos se vieron obligados a prohibir el trabajo infantil, establecer seguridades laborales y fijar mnimos de salario.
Paralelamente, se extendi el derecho a la educacin y a la participacin poltica a sectores que antes haban estado marginados de la
sociedad.

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II)

Los principales modelos de economa en la sociedad moderna: el capitalismo y el

socialismo.

Capitalismo y socialismo son dos modelos de economa abstractos, ideales, es decir, nunca se han dado a la perfeccin en la realidad.
Durante el siglo XX la mayora de los pases europeos tuvieron economas mixtas es decir, economas con elementos colectivos y
elementos privados.
Los modelos puros nos indican las caractersticas ideales de los sistemas
econmicos, no necesariamente la realidad de su aplicacin. El capitalismo
es el sistema donde los recursos naturales y los medios de produccin de
bienes y servicios son de propiedad privada. Adems, es el sistema que se
basa en los intercambios libres de bienes y servicios en el mercado. El
"capital" es la riqueza o dinero que se utiliza para invertir en un mercado
con la esperanza de lograr un beneficio. Los capitalistas son los que poseen
empresas, tierras o valores y acciones que utilizan para generar beneficios.
Casi todas las sociedades industriales de hoy en da tienen una orientacin
capitalista, es decir que son sistemas econmicos que se basan en el
mercado libre y la competencia.
Existen muchos tipos de economas capitalistas, pero todas ellas tienen
tres rasgos distintivos:
1)

El principio de la propiedad privada: una economa capitalista se

fundamenta en el derecho de los individuos a la propiedad, sin
restricciones o con el mnimo de ellas. Mientras ms capitalista
una economa menos restricciones existen a la propiedad privada
de todo lo que pueda ser fuente de riqueza, ya se trate de fbricas,
tierras u otros recursos naturales. La contrapartida de este principio es que todos los recursos productivos pueden concentrarse
en muy pocas manos (o bolsillos, si se quiere). Esta desigualdad genera a su vez polarizacin, divisin social y potencial
conflicto.
2)

La bsqueda del beneficio personal: la sociedad capitalista fomenta la acumulacin de la riqueza y la bsqueda del propio
beneficio como algo natural y positivo para toda la sociedad. Segn Adam Smith, la bsqueda egosta del propio beneficio
termina favoreciendo a toda la sociedad. Los detractores del capitalismo sostienen que esa actitud egosta terminaba por
generar una explotacin de una minora sobre la mayora dando en consecuencia, el pie para conflictos y lucha de clases.

3)

Libre competencia, la soberana del consumidor y el libre mercado: una economa de mercado pura debera funcionar sin
intervencin estatal. Para Adam Smith las economas se regulan de forma espontnea por lo que l lo denomin la mano
invisible de la ley de la oferta y la demanda. Para Smith el mercado est controlado por los consumidores (la demanda) que
tienen la libertad de escoger bienes y servicios en tanto puedan pagarlos. Los productores (la oferta) compiten entre s para
satisfacer la demanda buscando ofrecer el mejor precio, la mejor calidad, y al ms bajo costo de produccin. La posibilidad de
competir libremente en el mercado es la que garantiza que cada productor pueda buscar su propio beneficio de forma individual
y que sin embargo, la sociedad se beneficie de precios ms bajos, mayor produccin, mejor calidad y ms eficiencia en bienes y
servicios. Para que todo esto funcione es necesario que el estado o el gobierno se abstenga
de intervenir o limitar en las decisiones econmicas de los consumidores o los productores. El
control gubernamental rompe los equilibrios econmicos, reduce los incentivos de los
productores y perjudica finalmente a los consumidores, porque los precios y la calidad de lo
que compran se ve afectada.

La primera fase del capitalismo se le denomin capitalismo liberal y tuvo una fuerte presencia
en Inglaterra y Estados Unidos durante todo el siglo XIX. Sus caractersticas reales fueron la
existencia de un mercado libre, un estado no intervencionista pero facilitador de la inversin
privada y un marco de leyes favorable a la propiedad privada.

El socialismo es, en teora, el sistema en el cual los recursos naturales y los medios de produccin de bienes y servicios son
de propiedad colectiva. Sus principios son:

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1)

El
a

principio de la propiedad colectiva: una economa se considera socialista en la medida en que restringe el derecho
la propiedad privada de los medios de produccin. Generalmente el socialismo restringe la propiedad privada de
los bienes que son de primera necesidad, de tal forma que queden disponibles para todos y no solamente
para los que los pueden pagar. El propsito tico del socialismo es mitigar o eliminar la divisin de clases
de la sociedad, combatiendo las desigualdades socioeconmicas.

2)

La preocupacin por el inters colectivo: la bsqueda del beneficio personal, lo que el capitalismo llama
espritu empresarial se contradice por el inters que tiene el socialismo en la colectividad. En el
capitalismo se condena el individualismo y la bsqueda egosta del bienestar. Todo lo que
quede fuera del estado se considera mercado negro y es ilegal.

3)

Control gubernamental de la economa o economa planificada: el socialismo rechaza la idea de que los mercados se regulen
solos. El socialismo promueve una economa centralizada o planificada. Los consumidores no pueden ser los que controlen los
precios o el nivel de produccin. Los consumidores carecen de la informacin suficiente para comparar los productos y estn a
merced de la manipulacin publicitaria, que les incita a comprar cosas que no necesitan.

Para muchos, socialismo y comunismo son sinnimos. Para Carlos Marx, el comunismo
representa una etapa posterior del socialismo, caracterizado por una sociedad donde no existen
las clases sociales, o sea, se vive en la ms absoluta igualdad de todos los miembros de la
sociedad. Muchas veces se consider que el comunismo era ms bien un ideal utpico que un
rgimen social o econmico. Los pases que aplicaron el socialismo lograron reducir los
desequilibrios econmicos y las crisis sociales a costa de aumentar la burocracia estatal. En la
mayora de esos pases el poder se concentr en elites de partidos de izquierda que controlaban
no slo la economa, sino la poltica, las leyes y la cultura.

III)

La posicin de la Iglesia Catlica ante la cuestin social: la encclica Rerum

Novarum.

Los eventos de naturaleza econmica que se produjeron en el siglo XIX tuvieron consecuencias sociales, polticas y culturales
devastadoras. Los acontecimientos vinculados a la revolucin industrial trastornaron estructuras sociales seculares, ocasionando graves
problemas de justicia y dando lugar a la primera gran cuestin social, la cuestin obrera, causada por el conflicto entre capital y trabajo.
Ante un cuadro semejante la Iglesia advirti la necesidad de intervenir en modo nuevo: las res novae , constituidas por aquellos
eventos, representaban un desafo para su enseanza y motivaban una especial solicitud pastoral hacia ingentes masas de hombres y
mujeres. Era necesario un renovado discernimiento de la situacin, capaz de delinear soluciones apropiadas a problemas inusitados e
inexplorados.
Como respuesta a la primera gran cuestin social, Len XIII promulga la primera encclica social, la Rerum novarum Esta examina la
condicin de los trabajadores asalariados, especialmente penosa para los obreros de la industria, afligidos por una indigna miseria.
La cuestin obrera es tratada de acuerdo con su amplitud real: es estudiada en todas sus articulaciones sociales y polticas, para ser
evaluada adecuadamente a la luz de los principios doctrinales fundados en la Revelacin, en la ley y en la moral natural.
La Rerum novarum enumera los errores que provocan el mal social, excluye el socialismo como remedio y expone, precisndola y
actualizndola, la doctrina social sobre el trabajo, sobre el derecho de propiedad, sobre el principio de colaboracin contrapuesto a la
lucha de clases como medio fundamental para el cambio social, sobre el derecho de los dbiles, sobre la dignidad de los pobres y sobre
las obligaciones de los ricos, sobre el perfeccionamiento de la justicia por la caridad, sobre el derecho a tener asociaciones
profesionales.
La Rerum novarum se ha convertido en el documento inspirador y de referencia de la actividad cristiana en el campo social . El tema
central de la encclica es la instauracin de un orden social justo, en vista del cual se deben identificar los criterios de juicio que ayuden a
valorar los ordenamientos socio-polticos existentes y a proyectar lneas de accin para su oportuna transformacin.
La Rerum novarum afront la cuestin obrera con un mtodo que se convertir en un paradigma permanente 146 para el desarrollo
sucesivo de la doctrina social. Los principios afirmados por Len XIII sern retomados y profundizados por las encclicas sociales
sucesivas. Toda la doctrina social se podra entender como una actualizacin, una profundizacin y una expansin del ncleo originario de
los principios expuestos en la Rerum novarum . Con este texto, valiente y clarividente, el Papa Len XIII confiri a la Iglesia una
especie de carta de ciudadana respecto a las realidades cambiantes de la vida pblica y escribi unas palabras decisivas , que se
convirtieron en un elemento permanente de la doctrina social de la Iglesia , afirmando que los graves problemas sociales podan ser

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resueltos solamente mediante la colaboracin entre todas las fuerzas y aadiendo tambin que por lo que se refiere a la Iglesia, nunca
ni bajo ningn aspecto ella regatear su esfuerzo .

IV)

Sntesis de las encclicas sociales de la Iglesia.

RERUM NOVARUM (La condicin del Trabajo), encclica de Len XIII, 1891.
Referencia histrica: Tremenda pobreza y explotacin que sufran los trabajadores en Europa y Norteamrica a fines del siglo
XIX.
Principales ideas:

Denuncia el empobrecimiento de las masas y el enriquecimiento de un grupo

reducido y la falta de una autoridad que proteja los derechos de los
trabajadores.
Todos hemos sido creados por Dios, por lo que tenemos la misma dignidad y
deberamos tener una igualdad de derechos y oportunidades.
El bien comn debe ser el fin de la sociedad a la que todos pertenecemos.
La riqueza de un pas se genera por el trabajo de los obreros.
Todos tienen derecho a la propiedad privada y a los frutos de su trabajo,
siempre que estos estn al servicio del bien comn.
La propiedad justa se diferencia del uso justo de la propiedad.
El trabajo es necesario.
La Iglesia debe ayudar a la reconciliacin y unificacin de clases.
Los Trabajadores tienen derechos, entre otros, a tener propiedad privada, a trabajar, a un salario justo y a sindicalizarse. Sus
deberes son: trabajar bien, no atentar contra el empleador.
Los Empleadores tienen derechos, entre otros, a tener propiedad privada. Sus deberes son: tratar a los trabajadores con dignidad,
pagar salarios justos y repartir bienes entre los pobres.
La autoridad pblica debe apoyar el bien comn, prestar atencin a los derechos de los pobres, defender la propiedad privada y
promover su posesin universal, y defender a los sindicatos.

QUADRAGESIMO ANNO (La reconstruccin del orden social), encclica de Po XI, 1931.
Referencia histrica: La depresin econmica estaba sacudiendo las bases sociales y econmicas en la sociedad mundial.
Principales Ideas:

Esfuerzo por ayudar a las clases ms bajas. Se multiplicaron las obras de caridad.
La autoridad civil debe promover el bienestar general y preocuparse por los ms necesitados.
Confirma la misin de los sindicatos.
La Iglesia debe opinar sobre temas econmicos y sociales que atenten contra la moral.
La propiedad tiene dos aspectos: el individual y el social; nunca es un derecho absoluto.
Los ingresos superfluos se deben usar en caridad o para crear empleos.
Hay dos peligros presentes: el individualismo y el colectivismo.
El trabajo y el capital se necesitan. El primero es el nico que genera riquezas.
Evitar extremos: los beneficios no son todos para los trabajadores o para el capital.
Objetivo: elevar al proletariado e igualarlo en todo el mundo. Promover la armona de clases.
Se insiste en el salario justo. Justicia social. No abusar del trabajador.
Necesidad del Estado de intervenir en el mercado en busca de justicia.
Necesidad de cambios en el Capitalismo (se critica la concentracin econmica) y en el Comunismo.

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MATER ET MAGISTRA (Cristiandad y Progreso Social), encclica de Juan XXIII, 1961.

Referencia histrica: Respuesta a los desequilibrios entre pases ricos y pobres
(subdesarrollados). Septuagsimo aniversario de la Rerum Novarum.
Principales ideas:

Analiza los progresos econmicos, polticos y sociales.

Prioridad a la iniciativa privada con ayuda de la autoridad pblica para evitar desequilibrios.

Necesidad de un salario justo. Justa distribucin de bienes.

Critica al gasto en armamentos.

El progreso econmico debe corresponder al social.

Los trabajadores deben participar en las empresas.

El bienestar general requiere: generar empleos, cuidar a los desprotegidos y proveer el futuro.

Se deben promover la Pymes.

Confirma los derechos de la propiedad con responsabilidad.

Ayudar a la agricultura y proveerle servicios esenciales por parte del Estado.

La paz es difcil con desigualdades. Los pases desarrollados deben ofrecer ayuda al resto sin intentar dominarlos. Se necesita de la
cooperacin internacional (no a las armas).

El progreso industrial puede deformar la jerarqua de los valores y apartarlos de la dignidad humana.
PACEM IN TERRIS (Paz en la Tierra), encclica de Juan XXIII, 1963.
Referencia histrica: Dirigida a todas las personas de buena voluntad. En momentos en que la tensin creca por la Guerra
Fra.
Principales ideas:

Reconocimiento de derechos, entre ellos: al trabajo, al salario justo y a la propiedad.

Las clases trabajadoras han avanzado gradualmente en el campo econmico y social.

El bien comn debe considerar a la persona humana, prestndole atencin a los ms dbiles. La autoridad (no desptica) debe
asegurar el bien comn.

Cada Estado tiene derecho al propio desarrollo. Hay una obligacin de mutua asistencia. Est en contra del aislamiento. Deben
reducirse los desequilibrios de los bienes y capitales en el mundo.

Critica la carrera armamentstica (prdida de recursos necesarios).

GAUDIUM ET SPES (La Iglesia en el mundo contemporneo), Concilio Vaticano II, 1965.
Referencia histrica: Opinin de los obispos (2.300) de todo el mundo. Ruptura con la tradicin anterior que reinaba en la
Iglesia.
Principales ideas:

Los cambios de los ltimos siglos han generado tremenda riqueza y abierta pobreza.

Todos deben trabajar para lograr el bien comn. Es necesario que todos los hombres tengan acceso a lo que se considera necesario
para llevar una vida humana.

La Iglesia no est ligada a ningn sistema econmico o poltico.

Se requiere un trabajo constante en el campo econmico y poltico para liberar a los hombres de la ignorancia.

El ser humano es el autor, centro y fin de la vida econmica-social.

Se debe fomentar el progreso econmico al servicio del hombre. La justicia requiere una rpida supresin de las desigualdades
econmicas.

El trabajo humano supera a los dems elementos de la vida econmica.

Dios destin las tierras para el uso de todos los hombres. Todos tienen derecho a tener suficientes bienes. La distribucin de bienes
debe tender a procurar fuentes de trabajo.

La autoridad pblica debe prevenir los abusos de la propiedad privada.

La cooperacin internacional y la Iglesia son necesarias para terminar con las injusticias y permitir el desarrollo de las personas.

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POPULORUM PROGRESSIO (El desarrollo de los hombres), encclica de Pablo VI, 1967.
Referencia histrica: Se hace referencia fundamentalmente a la crisis entre las naciones ricas y pobres. Principales ideas:

No se debe entender como desarrollo, solo el crecimiento econmico, sino que tambin se
debe promover a todo el hombre.

La propiedad privada no es un derecho absoluto e incondicional, pero debe ser ejercitado para el bien
comn: la autoridad pblica debe asegurarlo y el bien comn a veces exige la expropiacin.

Es fundamental para progresar, lograr un desarrollo de la industria. Esta industrializacin puede

ser
separada del sistema capitalista.

Las estructuras del capitalismo (el beneficio, la competencia y la propiedad privada absoluta),
constituyen un infortunio.

La iniciativa popular y la libre competencia no son suficientes, sino que adems es necesaria
implementacin de programas pblicos.

Los organismos pblicos, deben escoger objetivos y estimular la actividad.

El progreso econmico depende del progreso social, y para que este ocurra es necesaria una
mejor educacin.

Los pases desarrollados deben ofrecer ayuda financiera y educacional a los pases pobres.

Las reglas del libre comercio no pueden seguir rigiendo las relaciones internacionales.

Los principios fundamentales del liberalismo son cuestionables.

La libertad de comerciar solo es justa si est sometida a las exigencias de la justicia social.

la

OCTOGSIMA ADVENIENS (La llamada a la accin), encclica de Pablo VI, 1971.

Referencia histrica: Se hizo para el octogsimo aniversario de la publicacin de la Rerum Novarum y plantea el papel que
deben jugar el cristiano y la Iglesia frente a las situaciones de injusticia.
Principales ideas:

Los trabajadores tienen derecho a formar sindicatos.

Tanto la ideologa marxista como la liberal alienan al ser humano.

Ciertas caractersticas del socialismo son atractivas; pero los cristianos deben ser crticos con ese atractivo.

Histricamente el marxismo ha conducido al totalitarismo y a la violencia.

La ideologa liberal promueve la eficiencia econmica, pero distorsiona la naturaleza humana.

Los cristianos deben actuar ms en las actividades polticas que en las econmicas, como medio para resolver los problemas
contemporneos
LABOREM EXERCENS (Sobre el trabajo humano), encclica de Juan Pablo II, 1981.
Referencia histrica: Aparece en el nonagsimo aniversario de la Rerum Novarum.
Principales ideas:
Los ltimos cambios en cuanto al trabajo fueron: su automatizacin y el aumento en
el costo de la energa y de las materias primas.

Influencia de la tecnologa en el trabajo: el aspecto negativo es que puede

suplantar o controlar al hombre; y el aspecto positivo es que facilita el trabajo.

El trabajo debe servir para humanizar a cada uno.

La ideologa materialista trata al hombre como un mero instrumento de la

produccin, mas que como a un sujeto eficiente del trabajo.

Se considera a los trabajadores como mercancas y esto es un grave error.

Se le debe dar una primaca al trabajo por sobre el capital, y por consiguiente
una primaca de las personas por sobre las cosas.

En cuanto al principio de derecho de propiedad, la Iglesia difiere tanto del

marxismo como del liberalismo.

El derecho de propiedad privado esta subestimado al destino universal de los

bienes

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La propiedad se adquiere mediante el trabajo, para que ella sirva al trabajo.

La socializacin de algunos medios de produccin no puede ser excluida.
La Iglesia propone una copropiedad de los medios de produccin.
El trabajo es un deber. Los discapacitados deben participar en el trabajo.
Las polticas laborales deben respetar los derechos objetivos de los trabajadores, que son el criterio para determinar la economa
mundial.
Se necesitan empleos adecuados para todos.
Se debe actuar contra el desempleo: subvencionando al desempleado.
Debe haber una justa remuneracin para los trabajadores.
Se reconoce el derecho de los trabajadores a formar sindicatos.

ACTIVI
DADES

Estas actividades pretenden ayudarte en la lectura

de sta gua, evaluar qu pudiste entender de ella
y finalmente profundizar en algunos puntos
importantes del contenido que estamos viendo.

ITEM 1: una lectura atenta. Primero, 1) numera el texto en sus prrafos, 2)

luego, lee el texto (hasta la pgina 3) subrayando aquellas palabras, frases, o
conceptos que te parecen importantes. 3) Al mismo tiempo, anota todas
aquellas palabras que desconozcas en su significado. 4) Finalmente, resume el contenido de lo ledo en 6 ideas
principales. Aclara tus dudas durante el comentario del texto en clases o en una bsqueda en internet. Luego anota
los resultados en la casilla que dice aclaracin.
PALABRAS O
SUBRAYADOS

CONCEPTOS

IDEAS NO ENTENDIDAS.

ACLARACIN.

IDEAS PRINCIPALES.

ITEM 2: CAUSA Y EFECTO EN LA HISTORIA. Una de las formas de entender el desarrollo de los procesos
histricos es utilizar las categoras de causa y efecto. A pesar de que para cualquier acontecimiento histrico,
siempre confluyen mltiples causas, el texto ledo nos propone unas que son principales, es decir, que si no se
dan, el acontecimiento o caracterstica histrica difcilmente se hubiesen dado. A continuacin te sealamos la
causa, o el efecto, y t debes determinar que sera, para cada causa, la consecuencia, o para cada efecto, su
antecedente.
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CAUSAS ANTECEDENTES

EFECTOS CONSECUENCIAS.
Se multiplic la capacidad productiva y eficiencia de cada
trabajador.
La artesana y la produccin agrcola pas a segundo plano.

Se introduce el sistema de produccin en cadena y la

parcializacin de funciones.
La migracin campo ciudad produce un aumento demogrfico
de la poblacin.

Los trabajadores comienzan a organizarse en sindicatos.

Se separa el presupuesto familiar domstico del presupuesto
empresarial.
Se perfeccionaron los mtodos de control y vigilancia de los
trabajadores.

tem 3: comparacin de sistemas. A partir de lo ledo, compara la postura que adoptan el capitalismo, el
socialismo y la doctrina social de la Iglesia ante determinados problemas econmicos derivados de la cuestin
social.
Liberalismo econmico

Socialismo

Doctrina social de la
Iglesia.

Sobre la propiedad.

Sobre el trabajo

Sobre el principio que

organiza la economa.
Papel
de
consumidores.

los

PAUTA DE EVALUACIN.

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CRITERIOS

NO LOGRADO: el
indicador
no
se
presenta, est muy
incompleto
o
impresentable
(cero punto)

INDICADORES

Pregunta 1

MEDIANAMENTE
LOGRADO: el indicador
est presente pero su
desarrollo es pobre,
pudiendo mejorar mucho
ms
(un punto)

LOGRADO: el indicador est

presente y su desarrollo es
suficiente y aceptable en
relacin al trabajo exigido.
(dos puntos)

SOBRESALIENTE: el
indicador
esta
desarrollado de una
manera profunda y
excelente, destacando
el compromiso con el
resultado.
(tres puntos)

Pregunta 3

Pregunta 4

La caligrafa se entiende, su
ortografa es correcta, est bien
redactado. Se atiene a los
espacios y a la tarea especfica de
la actividad
Su respuesta muestra un manejo
preciso de contenidos, conceptos
e informacin
Responde
sistemtica
y
ordenadamente
la
pregunta
planteada atenindose a la
actividad planteada.
Su desarrollo alcanza un nivel de
profundidad adecuado tomando en
cuenta el espacio dado.

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