Universidade Federal de Minas Gerais

Disciplina: Arte e Musealizao II

Discente: Luclia Carvalho de Miranda

Fichamento: ALPERS, Svetlana. Com a mo sincera e o olho fiel: o ofcio da

representao. In: ___. A arte de descrever. So Paulo: Edusp, 1999. 159-240.
Apesar da afirmao de Hooke, havia uma incmoda sensao de que, embora a
Inglaterra contasse com a Royal Society e suas conexes comerciais, a Holanda no tinha a
Society, mas tinha o comrcio. Era a esse respeito que o baconianismo holands era
reconhecido. Thomas Sprat retorna a esse tema vrias vezes no curso de sua Histria da Royal
Society, de 1667. Ele fica um pouco intrigado com a falta de experimentao
institucionalmente patrocinada na Holanda embora a falta de uma verdadeira monarquia e
de patrocnio aristocrtico seja uma explicao bvia , porm tem todo o apreo pela
proverbial industriosidade, inventividade e comrcio dos holandeses. Haia, escreve Sprat
aludindo a Bacon, poder em breve tornar-se a Cpia de uma Cidade na Nova Atlntida. Os
fatores sociais presentes na Holanda e tristemente ausentes na Inglaterra so fundamentais
para esse sucesso.(P.163).
Mas as atividades dos baconianos ingleses tm outras repercusses na Holanda.
Constantijn Huygens no estava s em seu entusiasmo pelos escritos de Bacon. A
popularidade destes atestada no apenas pelo bom nmero de edies de suas obras
publicadas na Holanda, mas tambm pela prpria prontido com que suas idias e,
significativamente, seus mtodos prticos foram discutidos. [...] O entusiasmo de Beeckman
por Bacon levou-o a tentar corrigir os muitos erros que ele encontrou em experimentos
especficos e nos seus resultados. A preciso, ou mesmo a precipitao, de sua empresa
afigura-se temperamentalmente holandesa. Outros de seus concidados juntaram-se a ele na
tarefa de oferecer correes desse tipo a Bacon. Beeckman no contestava o plano exposto
por Bacon; queria simplesmente torn-lo exeqvel para que ele pudesse cumprir sua grande
promessa. [...] O registro do pensamento e das experincias do prprio Beeckman sugere que
a Holanda estava bem preparada para receber a mensagem de Bacon. (P.164).

Embora Heeckman fosse uni homem instrudo correspondia e convivia com os maiores
pensadores da poca, [aliavam-lhe oportunidades pblicas para promover suas idias, que
eram comuns para os ingleses contemporneos. Nesse aspecto sua situao no diferia da do
inculto microscopista Leeuwenhoek. O relato de suas experincias s foi dado a pblico
graas correspondncia que ele manteve com a London Royal Society a partir da
recomendao de Constantijn Huygens. Atitudes baconianas inspiram a criao das imagens
holandesas, mas nunca tiveram na Holanda o respaldo institucional que conquistaram na
Inglaterra. (P.165).
Sua curiosidade no faz distino entre o homem e suas produes e a Natureza e as
dela. A inclinao de Beeckman prtica. Embora seu dirio seja escrito em holands e latim,
ele era favorvel criao de uma escola que ensinasse fsica aos artfices comuns em
holands. Qualquer que seja o assunto, no a meditao como tal que Beeckman enaltece,
mas os resultados dela. Ele quer focalizar as coisas claramente. Tudo o que visvel no
mundo e tudo o que importa ver deve ser arranjado, de maneira baconiana, como parte
de uma grande taxionomia que constitui o conhecimento.(P.166).
Ao registrar suas observaes, Beeckman compila os bocados e os pedaos de um
programa para a arte holandesa. Os artistas holandeses compartilhavam uma paixo pela
ateno com esse tipo de experimentador e sbio. (P.166).
O baconianismo holands repousava sobre uma confiana extraordinria no olhar
atento. [...] Se procurarmos evidncias textuais disso na literatura sobre a arte, a explicao
mais articulada a de Samuel van Hoogstraten. Embora desenhar a partir do natural fosse
um procedimento estabelecido na criao de imagens na arte renascentista do Ocidente, a
nfase de Hoogstraten no olho atento caracterstica. [...] Desse modo, embora aconselhando
que o olho deva ser usado agudamente, ele nada acrescenta s restries, comumente
encontradas nos tratados desse tipo, sobre o que devemos olhar. A concentrao de
Hoogstraten no uso do olho para a criao de pinturas parece ser quase uma funo da lngua
holandesa. (P.167).
Ao preconizar um olhar atento, Hoogstraten professa no s uma noo de desenho,
mas tambm uma noo do mundo que visto e desenhado. Ele previne o jovem artista contra
a adoo de um estilo amaneirado, exortando-o a submeter seu pincel e sua mo ao olho para
que a diversidade das coisas individuais do mundo possa ser representada. (P.168).

Hoogstraten no deixa clara a concluso que ele tira, no que tange produo da arte,
dessa considerao sobre a semelhana e a identidade. E na verdade, dada a maneira pela qual
seu prprio texto, como j vimos, se equilibra delicadamente entre a retrica do Sul e a prtica
pictrica do Norte, dificilmente se deve esperar uma concluso mais clara. (P.170).
O acesso de um pintor verdade, como as obras de Rubens demonstram amplamente,
se d atravs da representao das aes humanas. Saenredam difere de Rubens na natureza
de sua compreenso do modo por que as imagens significam. Naturalmente, essas coisas esto
relacionadas. Enquanto a carta de Rubens apela para a natureza humana e o precedente
histrico, Saenredam se oferece, ao contrrio, para corrigir a nossa vista. (P.177).
Leeuwenhioek combina absoro no que visto com um desprendimento ou
anonimato que tambm caracterstico do artista holands. De fato, as condies de
visibilidade que Leeuwenhoek exigia para ver melhor com seus instrumentos semelham os
arranjos feitos por artistas, Ele coloca o seu objeto, fixado num suporte, em foco atrs da
lente. Ajusta a luz e o cenrio como faziam os artistas. Para tornar visvel o objeto num dos
casos, glbulos de sangue , Leeuwenhoek e dispe a luz e o fundo, de uma maneira que
ainda no se compreendeu inteiramente, de tal modo que os glbulos aparecero, nas suas
palavras, como gros de areia sobre um pedao de tafet preto. como se Leeuwenhoek
tivesse em mente o campo escuro preferido pelos pintores de natureza-morta holandeses. [...]
Ao descrever o que os olhos de um animal ou inseto vem, ele chama repetidamente a ateno
para o fato de o mundo ser conhecido no atravs do ser visvel, mas atravs dos instrumentos
particulares que medeiam o que visto. (P.178-179).
Mas quero considerar pelo menos trs termos de comparao entre a atividade do
microscopista e a dos artistas, termos que se baseiam em noes de ver tomadas em comum e
postuladas sobre o olhar atento. Primeiro e segundo, a dupla caracterstica do mundo visto
microscopicamente que ele tanto multiplica como divide. Ele multiplica quando se estende
sobre os inumerveis pequenos elementos contidos no interior de um corpo maior os
animlculos de Leeuwenhoek contidos em uma gota de Lquido ou diferenas entre
indivduos de urna s espcie. Ele divide quando nos permite ver uma ampliao de uma
pequena parte de um corpo ou superfcie maior como Leeuwenhoek estudou o gro em
madeira, ou Hooke a trama de um pedacinho de tafet. Terceiro, ele trata todas as coisas como
uma superfcie visvel, seja retalhando-as para fazer nelas uma seco e Leeuwenhoek foi

dos primeiros a faz-la , seja abrindo-as para expor suas partes internas, a fim de revelar
como elas so feitas. (P.185).
Qualquer que seja o modo adotado pela arte holandesa, pode-se dizer com segurana
que o olho atento um componente na produo da maioria das imagens holandesas do sculo
XVII. (P. 192).
Finalmente, na categoria do gosto microscpico pela exibio e mltiplas superfcies,
devemos considerar a prtica holandesa deabrir os objetos apresentados em suas naturezasmortas a fim de revelar-nos suas estruturas internas (Fig. 51), Quer se trate de objetos
comestveis, como um queijo, uma torta, um arenque, frutas e nozes, ou de coisas
colecionveis, como conchas, vasos e relgios, so nos oferecidas tanto sua vista interior, ou
seu lado inferior, quanto sua vista exterior.(P.195).
O interesse na viso atravs de lentes no era um fenmeno o isolado na poca.
Sustentava-o um incremento de vises sobre o conhecimento e a linguagem, e, num aspecto
mais prtico, os esquemas de educao. Se pretendssemos compreender os tipos de presena
e, portanto, os tipos de significao que a pintura descritiva holandesa apresentava na poca,
seria til considerar a natureza desse sustentculo. (P.197).
Essa concentrao no ato da ateno visual, a tendncia para aquilo que chamado
viso com xito e a seriedade com os frutos dessa ateno so considerados um objetivo
educacional e podem ajudar-nos a definir a ateno exigida pela pintura holandesa. Estou
pensando, em particular, no modo pelo qual a natureza-morta isola os objetos e os examina. O
objeto ido no para uso, nem como resultado dele, mas para o olhar atento. (P.201).
A justaposio de gravuras de coisas e nomes de coisas toma manifesta a afirmao de
Hoogstraten segundo a qual pintar uma segunda forma de escrever, ou mesmo uma lngua.
(P.202).
No nenhuma novidade afirmar que a arte holandesa em geral assume os impulsos de
nomeao e representao atribudos na poca lngua. Mas a relao nos propicia uma razo
maior para fixar o olhar, como os artistas holandeses fixaram o seu, na representao do ser e
do fazer no mundo, em vez de esmiuar o que h por baixo de sua superfcie. (P.205).
Parece incontestvel que, no sculo XVII, o tradicional papel tcnico e as
preocupaes dos artistas holandeses se beneficiaram de uma nova racionalidade, ou pelo

menos foram bafejados por um novo sopro de vida. Em face de uma definio humanstica da
arte e daquilo que posteriormente seria chamado instruo acadmica, os pintores holandeses,
ao contrrio, desenvolveram e empregaram o aspecto tcnico de sua arte. (P.209).
A lista de Bacon notvel no apenas por acrescentar as artes humanas s da Natureza,
mas tambm por incluir entre as artes humanas grande nmero de artes no mecnicas
habilidades sem base matemtica, exercidas por um segmento inculto da sociedade. (P.212).
O tratamento que Bacon d s artes humanas presta-se muito bem a uma definio da
arte pictrica holandesa, a despeito do fato de, naturalmente, no se referir arte no sentido
especfico da pintura. Entretanto, no mundo da pintura holandesa, antes que declarar que a
noo de experimento no se distingue da experincia, melhor seria dizer que a experincia
humana tratada em termos de experimentos pictricos. O que isso significa tornar-se- claro
se considerarmos agora a maneira pela qual David Bailly insere-se a si prprio, e sua vida,
nos objetos da natureza-morta que pintou. (P.219-220).
Na Holanda, tal como sucedeu segunda gerao baconiana da Royal Society, as
ambies intelectuais de Bacon so transformadas em empreendimentos comerciais. A tcnica
praticada menos para o conhecimento do que para a posse. Enquanto a Royal Society
planejava e executava estudos, os holandeses aparentemente entregavam bens. (P.228).
Se quisermos compreender a relao entre o artista holands e a tradio tcnica,
teremos de comear por considerar que, longe de repudi-la, o artista do sculo XVII
realizava sua obra declarando-se o melhor dos artesos. Sustento isso a despeito do apoio
fornecidos at mesmo por textos holandeses em prol de uma arte mais elevada. (P.233).