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DOGVILLE AQUI

O cineasta dinamarqus Lars von Trier iniciou em 2003 o que seria uma trilogia
sobre a vida nos Estados Unidos. Bem, pelo menos certa viso de certo
Estados Unidos. E, mais importante, certa viso de vida. Fato que tal trilogia,
ainda no completada, iniciou-se com Dogville, filme que abordarei hoje nesta
coluna.
O longa nos apresenta a pequena cidade homnima e seus poucos habitantes,
que viviam suas vidas pacatas e simples at a chegada da forasteira Grace
(Nicole Kidman). Desconfiados e receosos de sua presena, os habitantes so
convencidos pelo falastro Tom Edison (Paul Bettany) a aceit-la, mediante a
condio de que Grace ser usada por todos, prestando ajuda para as tarefas
cotidianas. E assim ela faz, sem parar. Avanado o tempo, a doce Dogville
comea a mostrar suas garras e Grace sua vtima preferencial.
Mais do que uma produo cinematogrfica corajosa e um brilhante estudo de
personagem, Dogville nos apresenta provocaes sobre o ser humano e sua
construo social. A pequena cidade organizada a partir do que hoje em dia
chamamos de autogesto. Decises so tomadas em assembleias em que
todos os muncipes tm direito de falar e votar. So nessas reunies que os
personagens mostram sua participao poltica. E aqui cabe destacar a
provocao cnica do diretor em esquematizar uma organizao social com
traos de comunismo em uma histria que se passa durante a Grande
Depresso.
Toda essa estrutura de participao poltica, de engajamento e conscincia
social, esconde o trao humano dos habitantes da pequena vila. Por trs de
mscaras de atores sociais, esto personagens medrosos, cruis, mentirosos
e individualistas na hora que podem s-los. E assim temos uma vila composta
por um cego que esconde sua condio por vergonha, mas no perde a
oportunidade de abusar de Grace, um rstico trabalhador pai de famlia
adltero, uma religiosa me de famlia torturadora e cruel, uma criana
sadomasoquista, entre outros tantos moradores. Nessa complexa
(des)construo de personagens, temos todos eles construdos de forma
multidimensional e coloridas, no havendo espao para o preto e branco.
Alis, h sim um personagem preto e branco: Moses, o co que late para
Grace assim que ela chega a Dogville.
Falando no co, impossvel no pensar a respeito do ttulo do filme. Dogville
pode ser traduzido literalmente para vila do cachorro. Por derivao,

chegamos, sem dificuldades, a expresso mundo co. Esta compreende uma


situao em que os traos humanistas so deixados de lado, as estruturas e
organizaes sociais caem e reina soberano o caos. Nesse contexto, o homem
perde o seu cho.
Fao aqui uma pausa para mudar (mas no muito) de assunto por um breve
momento. Tal figura de homem no centro das coisas, capaz de controlar o
mundo, a histria, e, principalmente, a natureza (tanto externa quanto prpria),
surgiu do pensamento humanista, oriundo do sculo XVIII, que culminou, entre
tantas outras consequncias, na independncia dos EUA, no comunismo
utpico e na Revoluo Francesa. Esta ltima propagou at os dias atuais os
ideais de liberdade, igualdade e fraternidade e tambm essa nova viso de
homem. colocado de lado o homem submisso para dar lugar ao homem
senhor de seu tempo.
justamente esse novo homem que representado por Tom. Aparentemente
letrado, pensador, tratado como professor e bastante pernstico, Tom tem lugar
privilegiado em Dogville. As pessoas tm por ele grande estima, dando
abertura para que ele fale e seja ouvido com ateno. Entretanto tal figura
comea a ser questionada justamente quando alguns problemas da natureza
humana comeam a ressurgir: a ameaa segurana, o medo e o aumento da
dvida sobre o que vem de fora. Instaurado esse cenrio, a situao de
Dogville muda de panorama e a histria entre em uma crescente catica e
destrutiva.
Com isso o filme caminha ao encontro de grandes pensadores que
compreendem a fragilidade da existncia humana: no h organizao social
que seja capaz de dar conta da natureza e dos dramas da humanidade, muito
menos evitar que eles aconteam. O prprio Tom se mostra covarde e
impotente diante desses novos tempos em Dogville. Sua postura passiva serviu
para que fosse conivente aos abusos e opresses que Grace recebe, alm de
ser responsvel por sua traio no final do filme.
Outra provocao de Dogville est no nome de seus personagens, e,
particularmente, sua protagonista. Grace significa graa. Graa, que gerou
desconfiana no comeo at contagiar os outros durante a sua aceitao,
serviu como alegria para os moradores enquanto sua hospedeira, Grace,
sofria. Se a alegria no comeo era advinda daquilo que a forasteira fazia, com o
passar do tempo, quando a personagem foi, aparentemente, reconhecida como
igual, surgia do sofrimento da mesma. Nessa rica construo de personagens
vemos aquilo que Freud j nos ensinava no comeo do sculo passado: no h
convvio social sem sofrimento humano e h certa dimenso de prazer
envolvida nesse processo.

Grace tambm tem uma funo maior do que apenas ser representante da
Graa, conceito to explorado pela filosofia e teologia. Grace personifica o
grande medo que temos daquilo que novo, que ainda no conhecemos e,
consequentemente, ainda no dominamos. E importante notar que a
trajetria da personagem na pacata cidade exatamente essa, uma vez
conhecida, passa a ser dominada pelos demais, como se a novidade
precisasse ser aprisionada para ser suportada. E ao se mostrar como o medo
do novo, Grace escancara aquilo que est dentro de ns, conhecido, mas
escondido, nos provocando e lutando para vir tona.
Sendo assim, no de graa que a personagem usada por todos ao seu
redor, deixando mostra o mundo co que existe no s em Dogville, mas na
experincia humana. Sim, leitor, voc tambm faz parte dele. Afinal de contas,
no de se surpreender que em determinados momentos estivssemos na
torcida para que Grace se vingasse como fez no final do filme. Fato que,
conciliado com o nome da personagem e o que ele representa, chega a ser
uma filosfica ironia. Dessa forma, parafraseando Caetano Veloso e Gilberto
Gil na cano Haiti, digo que Dogville aqui. O mundo co que Dogville
apresenta nada mais do que uma reproduo do nosso cotidiano.
E no final das contas, o mais honesto era o co, que desde o principio
demonstrou ser o mesmo

O DOGMATISMO DE DOGVILLE
Um dos primeiros signatrios do manifesto denominado Dogma 95 surgido
em Copenhague em 1995, foi Lars Von Trier. O manifesto procurava contrariar
algumas tendncias do cinema comercial e recuperar um cinema que
consideravam estar morto. O Dogma 95 opunha-se ao conceito de autor, de
cinema individual e efeitos especiais. Segundo tal manifesto A tarefa suprema
dos realizadores decadentes enganar a audincia. disso que esto to
orgulhosos? Foi isso que 100 anos nos deram? Iluses a partir das quais as
emoes podem ser comunicadas? (...) Uma iluso da dor e uma iluso do
amor. Se observarmos as regras do voto de castidade" [1] contido no
manifesto assinado por Von Trier, veremos que Dogville no pode ser
considerado como uma produo tardia do Dogma 95. No entanto, o
radicalismo formal e de contedo em Dogvillelembra, ao menos, as ousadas
experincias feitas pelo movimento dinamarqus.
Dogville uma pequena cidade, com pouco mais de uma dezena de
residentes, situada em algum lugar entre as montanhas do meio-oeste
estadunidense. A histria se passa durante a Grande Recesso Americana na

dcada de 1930 e gira em torno de Grace (Nicole Kidman), uma jovem que,
fugindo de perigosos gangsteres, acaba encontrando refgio em Dogville.
Encantado com a moa, o introspectivo Tom (Paul Bettany) prope que a
cidade oferea abrigo a Grace que, em troca, faria pequenos servios para
seus moradores. Aos poucos, porm, os aparentemente amveis habitantes
de Dogville, ao descobrirem que ela est sendo procurada pela polcia, vo
exibindo um lado sombrio e passam a explorar a garota, a impedindo de
abandonar o lugar.
Von Trier criou um espao cinematogrfico simples e despojado incorporando
elementos teatrais e literrios; utilizando vrios elementos do teatro de Bertolt
Brecht. Minimalista, o diretor utilizou alguns objetos de cena mas nenhum
cenrio; apenas linhas pintadas no cho demarcando duas ou trs ruas e
algumas casas. O cenrio invisvel (sem paredes, janelas ou portas) permite
que o espectador veja os coadjuvantes em seus afazeres longe do foco
principal da ao. Alm de servir como metfora do filme, no desviando a
ateno do espectador para nada alm da narrativa, o artifcio ressalta a
dramaticidade atravs da encenao. Desse modo,Von Trier consegue
estender a profundidade de campo e sublinhar as conseqncias de cada ao
individual em relao comunidade como, por exemplo, nas seqncias em
que Grace estuprada.
Ao abdicar dos cenrios e dos adereos, o diretor procurou valorizar o mago
de cada personagem para que o espectador, despojado do suprfluo e do
superficial, pudesse olhar apenas para o que verdadeiramente interessa em
seu filme: a desumanidade que emana da humanidade.
Embora o filme seja composto por um prlogo, que apresenta os personagens,
e nove captulos, sua argumentao pode ser divida em trs partes: 1 - Grace
aceita na cidade ao se tornar til a cada um dos moradores - oferecendo sua
companhia a um homem cego que no admite a cegueira (Ben Gazzara),
colhendo mas para um sitiante (Stellan Skaarsgard) ou cuidando do pomar
de Ma Ginger (Lauren Bacall). 2 - Quando a polcia e os gangsteres
intensificam a procura por Grace e os moradores tornam-se cruis. 3 O
desfecho da trama, com uma mudana de atitude de Grace.
Dentre as leituras possveis de Dogville, a que trata o filme como uma parbola
moral me parece ser a mais interessante. Nessa perspectiva, Dogville uma
novela exemplar sobre o comportamento humano, a vida em comunidade e a
tenso que se estabelece entre a escolha individual e a norma coletiva. Na
segunda parte do filme, de maneira completamente oposta primeira
impresso que Grace tem quando conhece os residentes da pequena cidade,
os moradores revelam a sua vilania, representada atravs de pecados da
natureza humana como: a vaidade (Chloe Sevigny), o orgulho (Ben Gazarra), a

ira (Patrcia Clarkson), a luxria (Jean-Marc Barr), a avareza (Lauren Bacall) e


a inveja (Stellan Skarsgard). Desse modo, por trs do gesto de tolerncia e
compreenso coletiva, s haveria torpes interesses individuais.
Em algumas seqncias existem motivos que esto relacionados a uma crtica
do diretor sociedade estadunidense como, por exemplo, no escritor
pragmtico que tenta transformar o vilarejo em um laboratrio para testar suas
teorias moralistas e obter material para um grande livro; o hbito de discutir
as questes da comunidade em assemblias paroquiais uma atividade
coletiva, mas que no filme uma mscara que esconde um individualismo
conservador e possessivo, alm do dio ao forasteiro; quando Grace ensina o
estoicismo aos filhos de Vera (Patricia Clarkson) lhes mostrando como suportar
a pobreza e as frustraes sem revoltas. Entretanto, apesar destes pontos,
talvez o filme seja mais uma crtica sociedade de classes do que sociedade
estadunidense.
De maneira bastante moralista o filme afirma repetidamente, e de forma
agressiva, que todos somos responsveis pelos nossos atos, e se temos
problemas porque no fazemos o suficiente para resolv-los. Assim, nossa
ignorncia e ausncia de um verdadeiro interesse pelo coletivo, ilustrado em
vrias passagens, a alavanca que causa dor e sofrimento a ns mesmos;
como, por exemplo, na seqncia em que um morador reprimido verbalmente
pelos outros dentro da igreja, ao lembrar que eles nunca se ajudam.
Aps 8 kafkianas e angustiantes partes, Grace [2] se encontra com o pai
gangster (James Caan) dentro do carro e iniciam uma conversa sobre o destino
de Dogville. O gangster, na perspectiva que apontamos anteriormente, um
Deus severo e vingativo assim como no Antigo Testamento. Nesse momento,
ela e o pai dialogam sobre a soberbia: Ela quer o perdo para os habitantes da
cidade, como se dissesse "eles no sabem o que fazem". Deus a acusa de
soberbia por fazer a concesso de perdoar quem lhe inferior e lhe impingiu
tanto sofrimento. Grace diz que o pai soberbo devido sua vontade de
vingana e pede poder, que lhe concedido, para salvarDogville. Entretanto,
ao sair do carro, e ouvir Tom "o intelectual" dizer que escreveria sobre o que se
passou, que aquilo seria passvel de anlise, ela se desilude com a
humanidade e purga Dogville com o aniquilamento houve aplausos
entusisticos na sesso em que eu o assisti.
Uma leitura possvel do personagem Tom que ele representa to somente a
parte da sociedade intelectualizada que, no filme, sempre repete as mesmas
coisas, confunde os outros com seus discursos vagos; mente para dar
coerncia s suas teorias e tem medo de uma insero mais incisiva nos
problemas sociais; os exemplos esto presentes em vrias seqncias, como
por exemplo, quando ela estuprada prximo dele. A esperana que Grace

tinha na humanidade se perde quando os que realmente poderiam fazer algo, o


titubeante Tom, no fazem e reafirmam sua hesitao e passividade; uma
crtica ao papel dos intelectuais como operadores sociais, que refora a opinio
do diretor: a humanidade no tem salvao.
A mensagem na seqncia final, quando Grace ouve os latidos do cachorro
chamado Moiss, que o animal tinha um motivo para no gostar dela, afinal
ela havia roubado seu osso. Ela permite que o cachorro fique vivo pois nele h
algo que no havia nos habitantes deDogville, o que era? Nesse momento, o
narrador em off diz: "ser que algum ter coragem de perguntar? e se isso for
feito, ser que algum ter coragem de responder?". A resposta soa um tanto
quanto bvia e reafirma Grace como uma mrtir destinada a limpar tais
impurezas como um Cristo redivivo e altivo; No entanto, no encontro imaginado
por Lars Von Trier ante a desumanidade de Dogville, a divina Grace, sem
nenhum desejo de conceder o perdo, desencadeia o Dia do Juzo Final.
As quase trs horas de filme terminam com fotografias tiradas nos EUA na
dcada de 1930 e com um fundo musical de "Young Americans", de David
Bowie, reafirmando a crtica do diretor poltica estadunidense. Juntamente
com Dogville, foi produzido um documentrio com os relatos em forma de
confessionrio

dos
participantes
do
filme,
intitulado
Dogville Confessions. Dogville ser o primeiro de uma trilogia centrada nos
Estados Unidos e chamada USA: The land of opportunities. O segundo filme,
que comea a ser rodado em maro de 2004, chama-se Manderlay - sobre a
escravido no sul dos Estados Unidos - e o terceiro Wasington.
Em Dogville, Lars von Trier apresenta uma percepo pessimista da
humanidade, onde impera o cinismo, a hipocrisia, a chantagem, a vingana, a
mentira, e uma viso dogmtica que, alm de rejeitar qualquer alternativa,
simplifica e naturaliza a maldade.

DOGVILLE: UM CONTO URBANO


Aspectos contextuais
Ns achamos, como Marc Le Bot (1991), que o pensamento artstico
determinante no equilbrio de uma sociedade. Pelo ato criador, o artista procura
sair do contexto, das instituies, da histria que ele mesmo ajudou a instaurar.
Sendo assim sua criao interroga, revoluciona, questiona os valores da
sociedade. O cinema participa na renovao do pensamento das sociedades

propondo produes nas quais as implicaes vo alm das questes estticas


atribudas ao espetculo para interrogar os atores sociais.
O espetculo no s um conjunto de imagens, mas uma relao entre
pessoas, mediatizada por imagens. (Debord, 1992, p. 4)
por essa reflexo de Guy Debord que ns vamos nos interessar pelo filme do
cineasta dinamarqus Lars Von Trier, Dogville (Trier, 2002). Palma de Ouro no
Festival de Cannes em 2003, o filme provocou muitos debates, interrogando ao
mesmo tempo o seu dispositivo cnico e a sua dramaturgia ao servio de uma
severa crtica da sociedade. Lars Von Trier posicionou essa cidade nos EUA.
Eu queria realizar esse filme nos Estados Unidos, situ-lo nesse pas aonde eu
nunca fui. Isso no tem nada a ver com os Estados Unidos, so somente os
sentimentos que eu tenho sobre o pas. Eu me sinto como um americano (Inch
bin ein American!). (Trier, 2003)
Essa escolha geogrfica pode ser interpretada como uma provocao
destinada a entreter uma imagem meditica j controvertida. No entanto, esses
propsitos podem tambm traduzir uma interrogao sobre o futuro de nossas
sociedades. Em verdade, no contexto atual de mundializao (expanso das
trocas internacionais, fluxos migratrios de pessoas e bens), as sociedades
dominadas pela lgica mercantil parecem convergir para um tipo de sociedade
nica, onde a industrializao massiva teria tendncia a apagar as diferenas.
Aqui, Jean-Charles Lagre junta-se s interrogaes de Lars Von Trier quando
ele acusa:
A homogeneizao, a uniformizao, a perda da identidade e de referncias, a
americanizao, o controle da diversidade mundial (...). O que d medo que
os particularismos dos vilarejos do planeta desapaream e que, ao invs, se
construa um mundo uniforme a partir do modelo de eficcia racional a servio
do mercado (Lagre, 2000, p. 20, 21)
Tambm, se "Inch bin ein American" s pode relembrar que ns "somos todos
americanos" pontuados pela imprensa e pela abordagem poltica mundial
desde os acontecimentos do 11 de setembro 2001, pode tambm traduzir um
sentimento de indiferenciao entre uma cidade da Amrica do Norte e outra,
qualquer que seja a sua localizao geogrfica, toda cidade podendo ser ento
americana. nessa perspectiva de uma cidade urbana, situada em um semlugar e apresentando caractersticas comuns a muitas outras cidades, que o
cineasta mostra a sua arte.
O autor

Lars Von Trier um cineasta europeu reconhecido no mundo do cinema onde


faz papel de inovador. Sua contribuio vanguarda cinematogrfica ou ao
menos a uma tentativa de renovao do gnero se inscreve num movimento
visando reconsiderar a tica cinematogrfica. Com mais trs outros cineastas,
ele escreveu um manifesto, o Dogma 95, composto de 10 regras que os
signatrios "juram" aplicar nas suas prticas cinematogrficas. Essas regras
so limites tcnicos e ideolgicos que cruzam o mundo do cinema tanto do
ponto de vista esttico quanto econmico e poltico. Em um plano mais
pragmtico, a abordagem do Dogma se aproxima da de Jerzy Grotowski (para
o teatro), e que d preferncia a um cinema pobre (sem efeitos especiais) que
botaria o trabalho do ator no corao do dispositivo. Os filmes criados sobre
esse modelo fizeram sucesso.
Mas o Dogma faz com que o cineasta seja impopular, porque suas escolhas
cinematogrficas no so sempre conformes (quando no so completamente
opostas) aos preceitos que ele se engajou a respeitar no seu "voto de
castidade". Duvidamos ento de sua integridade e suspeitamos uma operao
de marketing mediatizada. Do mais, a sua concepo de cinema ameaa os
tcnicos e os realizadores dos quais as prticas participam desse cinema de
"iluso" criticado pelos membros do Dogma. Tambm alguns se associaram
para criar um anti-dogma que se ope em todos os aspectos ao Dogma 95.
O que nos importa aqui no tanto o carter polmico dos atos do cineasta,
atos que ns consideramos sobre tudo em coerncia com um status de artista,
no qual seu papel se interessa em transgredir as fronteiras (Heinrich, 1998). O
que nos interessa se situa na dialtica que se usa entre os questionamentos de
carter internacional contidos em um filme como Dogville e a profunda
implicao do cineasta no seio de um sistema que ele ataca. Essa postura
impossvel traduziria um mal-estar constitutivo de nossas escolhas de
sociedade?
A cidade
Dogville, que ns poderamos traduzir em portugus por "cidade de cachorro",
est descrita como isolada, situada nas Montanhas Rochosas. O nome dado a
esta cidade prediz o pouco de simpatia que lhe atribuda. Associada a um
animal, todo o carter humano parece ter sido recusado. A cidade no nem
policntrica nem monocntrica, mas perifrica e situada em uma terra de
ningum parecendo suspensa em um vazio econmico (Davezies,
2000).Dogville no tem representante religioso, nem escola, nem prefeitura.
Todas as suas instituies so ausentes. Somente as instituies repressivas
tocam a comuna. Assim, uma priso foi construda no muito longe, e um
representante da lei passa de tempos em tempos para informar os habitantes a
respeito de notcias sobre a criminalidade.

O narrador apresenta cidade nesses termos:


A comuna repousava em uma espcie de plataforma moldada pelos detritos da
explorao mineira agora silenciosa. Canyon Road saa na Elm Street, com
suas oito ou dez habitaes, para acabar onde a ladeira ficava abrupta, bem
perto da entrada da velha mina de prata abandonada. (Dogville, 2004)
Pela sua descrio pouco elogiosa, imaginamos a cidade com uma antiga
prosperidade, enquanto sua populao pouco numerosa testemunha a sua
pouca atividade atual. Dessa maneira a cidade apresentada como a razo de
ser e a resultante de uma atividade que no mais existe. Nesse sentido ela
um produto da sociedade (Weber, 2001). De fato, Dogville tem somente uma
loja, onde se vendem coisas inteis a um custo muito elevado para a clientela
da cidade.
O cineasta situa Dogville nos anos 30 nos EUA. Nessa poca, a bolsa de Nova
York despenca (1929). A crise econmica afeta todo o comrcio internacional e
provoca uma importante crise social (desemprego). O aspecto austero da
cidade contrasta com as inmeras atividades que antes prosperavam nesse
local, a mina de prata, smbolo de abundncia e de exploraes industriais e a
paisagem participam tambm na idia de uma cidade fundada sobre um projeto
comerciante. uma paisagem nica na qual os espaos pblicos (ruas) e
privados (casas) so delimitados por um trao de giz branco sobre um palco
preto, trazendo o aspecto da cidade a um projeto urbanstico, a uma ento
planificao. A crise generalizada provoca uma interiorizao em si mesmo, o
medo do outro e a subida de nacionalismos (Mussolini na Itlia, Hitler na
Alemanha).
Lars Von Trier nos prope mergulhar nessa representao miniatura da
sociedade guardando uma viso distanciada, mais prpria observao. Pour
se faire, et par une mise em scne austre et puree, o espectador penetra na
cidade guiado por um plano vertical descendente, efetuado por uma cmera
situada sobre a cena. Tambm vrias vezes o personagem descreve a situao
como uma "ilustrao", relembrando assim que o cineasta prope uma
experimentao. Mas o que se passa em Dogville?
Os protagonistas
Ns focalizaremos somente dois personagens-chave do conto, tendo em vista
o propsito que queremos demonstrar. Faremos referncias aos outros
personagens somente pelo intermedirio do grupo que eles formam, os
habitantes.
Grace, bela fugitiva, acha o seu refgio em Dogville, onde um aspirante
escritor, Tom Edison, lhe faz uma estranha oferta. Para ficar na cidade, Grace

tem duas semanas para se fazer gostar pelos habitantes. Ajudando-os nas
suas tarefas dirias, a jovem mulher no tarda a ser indispensvel para o bemestar de todos. Porm, ao saberem que Grace era, de fato, perigosa, as boas
almas de Dogvillese corrompem e mudam de atitude para com ela, at abusar
dela sem escrpulos. (Voir, 2004)
A figura do estrangeiro
Grace, cujo nome sugere ao mesmo tempo inocncia e beleza, o
personagem central e o papel piv desse conto urbano. Por ela chega a
mudana e tambm toda a intriga do filme se constri em volta desse
personagem. a figura do estrangeiro na cidade. Ela no tem ligaes
(orgnicas) com a cidade; uma viajante em potencial. Ningum conhece a
durao de sua estadia na cidade, nem mesmo ela. Para Simmel (1908) o
acolhimento a um estrangeiro permite medir o tamanho da coeso social de um
grupo, procurando as similitudes e/ou as diferenas. A procura das similitudes
interroga os valores universalistas, e a primeira das similitudes traz a
humanidade comum. Tambm o princpio universalista convida a uma
aproximao moral da questo. Grace, inicialmente, acolhida pelos
habitantes sobre a base de sua humanidade comum. Mas eles no desejam
integr-la em seu cotidiano, sendo que nenhuma tarefa da qual ela poderia ser
dispensada lhes parece dispensvel. Mas, o princpio da coabitao sendo a
troca, sua integrao ao grupo condicionada a algo que ela possa dar. Do
mais, para que essa ligao contratual tome forma e dure, preciso um
mediador.
O mediador
Thomas Edison, escritor em desenvolvimento, , como o seu nome deixa
presumir, o mediador desse conto urbano.Thomas Edison queria trazer algo
para sua comunidade, ele se sente envolvido e responsvel por ela. Mas ele
no queria contar algo que se passava somente "na cidade", mas "algo
universal". Lars Von Trier se exprime atravs de Thomas Edison, e nos d as
condies de sua experimentao: conceber a cidade como um laboratrio
social (Park, 1929) que algo trazido do exterior poderia fazer reviver. Ele acha
que a chegada da estrangeira um dom e se prope a fazer uma ilustrao.
Alm do mais, assumindo o papel de prefeito em potencial, ele se encarrega de
fixar os termos das trocas entre a estrangeira e os habitantes da cidade,
deixando-os perceber a oportunidade de provar a existncia de sua
comunidade atravs de um ato comum. Em troca de sua presena e de sua
proteo, Grace trabalhar cada dia em uma residncia.
Ns vimos que Dogville no tem instituies de servios habitualmente
representados nas cidades. Grace oferece os seus servios comunidade

ajudando uma menina deficiente, conversando com um homem cego e s,


ajudando na colheita da ma, cuidando das crianas e ensinando-as,
jardinando, cozinhando, cercando de cuidados o mdico aposentado do
vilarejo, arrumando o rgo da igreja, etc. A estrangeira faz parte do grupo sem
realmente fazer parte dele. Como cada habitante da comunidade, ela tem um
lugar pra morar. Ela est livre para ir embora (porm sem nenhum lugar pra ir)
e ligada a essa comunidade, da qual ela recolhe as confidncias individuais, o
que lhe confere um papel estratgico na dinmica do grupo. Sua atividade
agora vista como indispensvel e reconstitui o ligamento social da comunidade.
A excluso
A ameaa exterior torna-se presente e os habitantes esto inquietos. Ainda
que Dogville esteja longe dos fluxos de atividade de outras cidades, ela no
vive em completo isolamento. E as repetidas visitas do representante da lei
convida os habitantes a assumir o tamanho de seus engajamentos: protegendo
uma mulher procurada pelas autoridades, eles esto fora da lei e, quem sabe,
em perigo.
Ento, os termos das trocas so rompidos por duas vezes. A primeira ruptura
acontece quando as representaes dos habitantes da cidade para com a
estrangeira mudam, modificando substancialmente as atitudes em relao a
ela. A estrangeira deve multiplicar o seu tempo de trabalho para compensar o
risco que ela faz os habitantes da comunidade correr. Nenhuma retribuio lhe
dada em troca. Potencialmente perigosa, a estrangeira torna-se um problema
para a comunidade. Paradoxalmente, os habitantes tm cada vez menos
confiana nela, contudo eles a inserem nas suas vidas privadas cada vez mais.
Parece que a figura do estrangeiro faz parte integrante do processo de
identificao dos habitantes de Dogville ao nvel de grupo. Ela a alteridade
que autoriza a similitude e, nesse sentido, ela parece condenada a ser sempre
uma estrangeira.
Alm disso, a representao dos habitantes como alteridade resiste na
concepo de Grace, j que lhe sobra o mediador. Ela tambm no
totalmente excluda da cidade. A relao com esse personagem permanecendo
estvel, a sua ligao com a alteridade se mantm, o que lhe permite manter
sua "auto-estima" mesmo sendo explorada, amarrada e abusada sexualmente.
A segunda ruptura traz uma mudana com tamanha conseqncia que a
estrangeira no tem mais o seu lugar na comunidade. Ela no tem mais
mediador. A presena da estrangeira permitiu cidade consolidar sua ligao
social reconstituindo a sua identidade diante da alteridade que a jovem
representava. Efetivamente, Thomas Edison se aproxima dos habitantes da
cidade que, no entendendo a sua teimosia em defender Grace, se

preparavam para exclu-lo do grupo. A ilustrao no tem mais razo de ser. A


estrangeira agora perdeu seu papel estratgico diante dos habitantes da cidade
e seu mediador de uma vez. Unidos como um s homem, os habitantes
condenam Grace entregando-a aos gngsteres que a perseguiam. Ao mesmo
tempo, Dogville se prepara para acolher a nova figura de estrangeiro com o
qual o comrcio se anuncia mais promissor.
A unio dos habitantes cria ao mesmo tempo a sua perda. Pensando entregar
Grace aos gngsteres, eles a aproximam de seu pai e reconstituem assim suas
prprias ligaes. Uma solidariedade mecnica est ento diante de uma
solidariedade orgnica. Nesse conto, a primeira ter razo sobre a primeira.
Depois desta reflexo, convicta, Grace conclui que "o mundo seria melhor sem
essa cidade" e todos os habitantes so executados.
Concluso
Com esse conto urbano, Lars Von Trier se interroga sobre o lugar do
estrangeiro na cidade. Assim sendo, ele interroga as relaes que se fazem
entre os seres no interior de um sistema fechado como a cidade. Efetivamente
a urbanidade se caracteriza por uma certa liberdade e por uma rede de
informaes que lhe do vida e sentido, a sua existncia apresenta algum
interesse se os habitantes que a criam se mostram incapazes de coabitar?
Atravs desse estudo da cidade, o cineasta Alain Touraine (1997) se questiona
sobre nossa capacidade de viver viver juntos, sendo iguais e diferentes.
Sua crtica exagerada do americanismo generalizado levanta a questo das
fronteiras, as que ns levantamos individualmente e coletivamente ao mesmo
tempo nos nossos espaos privados, como o esprito, e nos espaos pblicos,
como nossas cidades. E se a cidade caracterizada somente por nossas
instituies repressivas, sobrar um lugar para exercer nossa sociabilidade?
Mas, se a cidade o mundo que o homem criou, tambm o mundo que ele
se condenou a viver (Park,1929, p. 67).

DOGVILLE | UMA OBRA-PRIMA CONTEMPORNEA DE


LARS VON TRIER QUE MERECE SER VISTA!

Uma mirade de emoes. dessa forma que posso descrever a experincia


sensorial ao assistir Dogville, pea cinematogrfica do diretor que dispensa

apresentaes, Lars Von Trier. A proposta diferenciada explcita e presente


na composio de toda a obra, seja no cenrio, dilogos, vestimenta ou trilha
sonora.
Obedecendo a personalidade intrincada do diretor, Dogville possui traos do
manifesto denominado Dogma 95 (aqui), proposto por Lars e Thomas
Vinterberg 8 anos antes. V-se, portanto, que as tcnicas utilizadas fogem do
tradicional cinema hollywoodiano e apresentam uma obra mpar.
Apresentando o filme em 10 partes incluindo o prlogo , Lars nomeia e
resume os captulos de forma a nos revelar, antes mesmo que os vejamos, o
desfecho de cada um deles. No entanto, essa precipitao no arruna de
forma alguma o desenrolar das aes e dilogos, todos perfeitamente
colocados com o objetivo de justificar as concluses.
Inicia-se finalmente a trama. De imediato, a voz do narrador acolhe-nos com
um tom fraternal e parece nos transportar para dentro de outro mundo. Sem
poder evitar, lembrei-me dos programas infantis que assistia nos primeiros
anos de vida, em que contadores de histrias nos apresentavam possibilidades
novas e inexploradas. Um verdadeiro convite ao telespectador.
Conforme desnuda-se a primeira cena, um susto comum: o cenrio,
praticamente inexistente, resume-se a marcaes num palco teatral,
delimitando as ruas e construes do vilarejo, enriquecidos, somente, por
acessrios relevantes trama: um sino, sofs, estantes e camas. Ademais,
todo o resto se d na imaginao de quem est do lado de c da tela,
forando-nos a mergulhar no clima de Dogville para que possamos apreci-lo
verdadeiramente. Admito, a ausncia de cenrio traz uma sensao inicial de
distanciamento, contudo, outros elementos tratam de fincar nossas razes nas
terras dogvilleanas. Como exemplo, posso utilizar as tomadas sem
assistncia mecnica para as cmeras e os closes que revelam, intimamente,
as expresses faciais que ilustram cada uma das falas; sem contar as aes
pantommicas que, executadas de modo natural, reforam a ideia de que ali,
mesmo ausentes no cenrio em sua forma fsica, encontram-se portas, animais
e outros objetos. Desse modo, o distanciamento passa a dar lugar para a
empatia. Uma crescente identificao catrtica.
Provinciano, o vilarejo que alcunha a obra conta, numa primeira avaliao, com
habitantes simples, mas que manifestam um rol de interpretaes e vises da
natureza humana. Desanuviados um a um, os elementos intrnsecos ao
homem impactam diretamente nossa protagonista Grace (Nicole Kidman) e,
por consequncia, as vidas dos demais habitantes igualmente.
Grace, por sua vez, chega a Dogville destoando por completo dos demais
residentes: traja roupas e utenslios caros; mantm os cabelos alinhados e a

pele limpa. O contraste com as crianas que correm daqui acol,


completamente sujas e de roupas pudas, evidente, visto que seus pais e
vizinhos tambm conservam aparncia miservel e/ou desleixada.
Grace. Um ente divino. De olhos claros e fios loiros, angelical. Trazendo
simbolicamente em meio entropia a graa!
Tom (Paul Bettany), o co-protagonista, comove-se com a situao desesperada
de Grace, a qual, ao chegar, parece fugir de algo extremamente vil, e se
prope a ajud-la de todas as formas que dispuser. Ele, que se considera um
filsofo em formao e futuro escritor, acredita que a vinda de uma estranha ao
ninho possa reavivar sentimentos de compaixo, respeito e companheirismo
nos habitantes do vilarejo que, segundo sua viso crtica, parecem
excessivamente absortos nos afazeres e problemas dirios para se deixarem
evoluir como seres humanos. posto em prtica, portanto, um estudo social de
campo, analisado quadro a quadro pelo aspirante a escritor.
A permanncia de Grace, detalhadamente, condicionada a duas semanas de
labuta mesmo que alguns cidados tenham relutado de incio. Nesse meio
tempo, ela precisaria provar seu valor auxiliando a todos, em quaisquer que
fossem suas necessidades. A princpio nos parece justo, ajuda recproca, quid
pro quo, no ? Mas, se analisarmos a proposta de Lars em criticar oamerican
way of life (Dogville pertence a uma trilogia de filmes com o intuito de expr as
incongruncias polticas, econmicas, culturais e sociais dos EUA), ento fica
claro o juzo do diretor, reprovando a interpretao de que favores devem ser
essencialmente pagos. Dogville faz o bem desde que receba o bem, nada de
amor incondicional ao prximo ou doao voluntria, uma deturpao ocidental
do que de fato o altrusmo. Essa interpretao s se assevera quando
percebemos que a ajuda de Grace visivelmente irrelevante para muitos. Ou
seja, o raciocnio predominante : no devemos nada moa, s ela a ns.
Deixemos que pague com trabalho, mesmo que de nada precisemos com
urgncia. Tomemos seu tempo com mesquinharias, afinal, nada nesse mundo
de graa..
Grace ento se desdobra para atender todas as tarefas a ela confiadas. No
habituada ao trabalho braal, ainda assim realiza-o com gosto e simpatia,
tentando aproximar-se dos seus salvadores num nvel emotivo e no s de
convivncia tolerada. Quando menos percebemos, estamos sentados no sof
torcendo por ela, esperando que conquiste a confiana merecida e encontre
um lugar realmente acolhedor. , isso que acontece: Grace encanta um a
um.
Ao passo que auxilia em trabalhos domsticos diversos, tambm cuida dos
menores, auxilia os estudos dos jovens, ensaia msica com a organicista e faz

companhia aos ancies do vilarejo. Ela, que antes era vista com desconfiana
e at desagrado, passou a receber calorosos cumprimentos e elogios,
satisfazendo Tom, que outrora se encontrava preocupado com a capacidade de
Dogville de acolher, e que agora passava a admirar Grace e nutrir por ela algo
mais ntimo. Por unanimidade, permitido que a estranha resida ali, desde que
continuasse desempenhando o trabalho at agora realizado.
Grace, infelizmente, achou que havia conquistado a passagem para o cu,
somente depois percebeu que mergulhara nas entranhas do inferno.
Com a chegada do feriado da independncia americana, reuniram-se mesma
mesa todos os residentes do vilarejo para uma celebrao. Um deles, inclusive,
faz referncia Grace num discurso improvisado que a elevava o esprito, uma
prova de que era, em essncia, bem quista por Dogville. Contudo, os latidos de
Moiss co-guardio do lugarejo haviam anunciado a chegada de homens
da lei. Esses ltimos, sem notar a presena de Grace que rapidamente se
escondera -, fixaram um cartaz de desaparecida com seu rosto estampado.
O ocorrido gerou inquietao entre os residentes, algo que s foi agravado com
uma nova visita dos policiais e a troca do cartaz de Desaparecida para
Procurada. De sbito, como se Grace tivesse extrapolado sua dvida para
com Dogville e precisasse pagar ainda mais pela proteo que estavam lhe
concedendo, uma vez que galgara o status de fora-da-lei. a que as mas
amadurecem e os abusos tomam partido na narrativa.
Ao passo que o pomar de mas (referncia de Lars para o fruto proibido)
encontrou-se pronto para a colheita, tambm estava Grace aos olhos dos
demais pronta para ser consumida. Gradualmente, abusos verbais deram
tom cinzento aos dias que antes eram recheados por simpatia recproca, at
que, dando voz aos seus desejos carnais, Chuck, um dos moradores de
Dogville, pratica o impensvel e estupra Grace numa cena chocante.
Chuck estupra Grace enquanto a polcia visita Dogville, impossibilitando que
ela pudesse reagir, gritar. Nesse momento, a ausncia de paredes na
composio do cenrio gera um misto de sensaes, primeiro porque no
estamos habituados a lidar com mltiplas cenas ocorrendo simultaneamente, e
segundo porque o diretor traz a noo de que todos podem ver o ato, mas
preferem fechar os olhos.
Com o primeiro estupro, Grace e Tom bolam um plano audacioso para que ela
possa deixar a vila e o colocam em prtica pegando emprestado do pai dele a
quantia de 10 dlares. Com esse dinheiro compram um espao para Grace em
meio ao caminho de Ben, usado para o transporte das mas quela poca
do ano. Novamente o favor deve ser pago. Novamente a condio humana
tende ao benefcio prprio, pois Ben, tendo conscincia da situao de Grace,

tambm a estupra em sua caamba e a entrega de volta Dogville, onde


acusada de ingratido e roubo, uma vez que Tom furtara de seu pai os 10
dlares para a fuga.
Covarde, Tom no admite sua participao na manobra e deixa com que Grace
receba sozinha as penitncias impostas pelo coletivo.
Grace passa a viver com uma coleira presa ao pescoo, tendo, na outra
extremidade da corrente, uma pesada roda de carroa a atravancar seus
movimentos. Irnico o fato de que a construo do dispositivo se d pelas
mos de Bill, jovem com capacidade intelectual inferior que sonha em ser
engenheiro. Bill, no passado, foi ajudado por Grace a desenvolver melhor seus
estudos e romper as barreiras que tornavam seu sonho de ser um profissional
cada vez mais distante.
Cativa da vila que escolhera para fugir de outro cativeiro, Grace passou a ser
vista como uma qualquer, uma escrava sexual, algum que no poderia revidar
em virtude de sua condio fugitiva. Logo, boa parte dos homens da vila
acostumaram-se a fazer visitas regulares a seus aposentos, tomando-a para si.
Lars claramente expe ao telespectador uma faceta desprezvel da natureza
humana: a injria ao indefeso, o aproveitamento desmedido da subservincia
da algum. Em Dogville, a oportunidade fez vrios ladres e uma s vtima.
Como o travesso personagem de Mark Twain, Tom Sawyer, o Tom de Dogville
escapara sucessivamente de ser visto como cmplice das aes de Grace,
convencendo-a, tambm, que fizera tudo visando um desfecho feliz. Sabia Tom
que Grace era violentada dia aps dia e, na sua reserva, suplicava para que
aflorassem o desejo mtuo que mantinham e consumassem aquele amor s
escondidas. Grace, porm, queria gozar do afeto de Tom fora do vilarejo, em
liberdade, para que ele no se tornasse apenas mais um aproveitando-se de
sua fragilidade. A recusa e as verdades expostas por Grace fizeram Tom
perceber em seu imo que, na verdade, a amada lhe trazia dvidas e ameaava
seu futuro nos moldes que vislumbrava. Contra todas as expectativas,
denunciou secretamente a estadia de Grace e esperou a vinda de novos
captores para retirarem-na de l.
Para surpresa geral, Grace era procurada pelo pai, um gngster temvel que
reprovou veementemente o tratamento reservado a ela. Em vez de
recompensado pela entrega da prisioneira, Tom acabou condenando o
vilarejo todo vontade, vejamos que ironia!, da prpria Grace.
O dilogo entre ela o pai revela-nos muito da inteno do diretor no que condiz
anlise da vontade humana. Sentena atrs de sentena, Grace se convence
que o esforo genuno dispendido por ela foi recompensado somente com a

dor. Evidencia-se ento o corrompimento da graa. Fazendo uso do poder


paterno, Grace autoriza que os capangas queimem as casas e matem os
habitantes de Dogville, poupando ningum com exceo de Moiss, o co.
Grace alega para o pai que os habitantes haviam feito o melhor que podiam por
ela e em seguida questionada se isso o bastante. A resposta? No.
No mais simplrio aqui se faz, aqui se paga, a vingana de Grace se
consuma sob o mote de que o mundo seria um lugar melhor sem aquelas
pessoas. Esse paradoxo de que uma atitude considerada imoral, como o
assassinato, pode ser justificada pelo alvo do crime, gera-nos uma profunda
reflexo acerca das relaes que constituem a sociedade. Condenar morte
no seria passvel tambm de julgamento severo? Apenas uma das vrias
ponderaes que somos forados a abstrair.
Curiosamente, enquanto novelas caracterizam-se pela incluso de
personagens com nomes incomuns, numa tentativa de individualizar hbitos e
personalidades, em Dogville os nomes so ora simblicos, ora universais;
representam toda a humanidade e sua condio sofrvel. Dogville o mundo e
Grace sua anttese. Afinal, da cena desoladora que a morte de todos e a
destruio da vila, resta apenas o co Moiss, guardio daquele inferno o
Crbero de Lars Von Trier.