LO QUE A USTED NO LE HAN DICHO ACERCA DE LA GUERRA ESPIRITUAL!

Falsa, y mal llamada: guerra espiritual, es una doctrina antibblica, que busca hacer creer a las personas que ellas necesitan y deben estar
batallando contra entes espirituales que hacen la vida imposible y que colocan por ejemplo: enfermedades, calamidades y angustiantes
estados de nimo entorno del ser humano. A travs de esta batalla -aseguran- es que solamente puede la persona ser rescatada y consigue
conquistar la liberacin de lo malo, entre lo que se incluyen las conocidas supuestas maldiciones generacionales y/o la tambin mal
conceptualizada iniquidad heredada. Esta guerra espiritual se realiza -entre otros actos- haciendo unas marchas simblicas mediante el
recorrido por el lugar en el cual se celebran las reuniones de los servicios religiosos de este tipo. La persona camina, a veces agitando
distintos tipos de banderas que pueden simbolizar diferentes asuntos, mientras van moviendo sus pies con firmeza sobre el suelo en
supuesta demostracin de que se est pisoteando y ganando la batalla al diablo. Suele llamarse lucha de poder, y algunos se
comportan como detectives espirituales siempre buscando en todo lugar al diablo para reprenderlo y arrebatarle lo que se ha
llevado. Esta no es la enseanza de la Biblia, de hecho, ella ensea algo absolutamente distinto. En Judas 1.9 el arcngel Miguel, no se
atreve a proferir juicio de maldicin contra el diablo cuando le enfrentaba acerca del cuerpo de Moiss, sino que le dijo: Que el Seor
te d reprensin. Hoy en da vemos a autodenominados pastores y otros antibblicos lderes del evangelio (vea Mateo 23.10 en la
Biblia Textual 3ra. Edicin acerca de por qu no se le llama a nadie lder en el evangelio verdadero) enseando conceptos de
demonologa y guerra espiritual que resultan psicolgicamente muy peligrosos para los que siguen estas enseanzas. La evidencia
demuestra que muchos de los que siguen estas creencias terminan seriamente afectados emocionalmente y sus vidas perturbadas en gran
manera, incluso econmicamente. Llega el momento que los adeptos a estas creencias y prcticas terminan viendo demonios y espritus
malos en casi cualquier evento, lugar o situacin en la cual se encuentran. El temor a ser de alguna manera influenciados o atacados por
los espritus malos les lleva a perder la bendicin de la paz en el Hijo del Todopoderoso, el reposo espiritual y la seguridad que las
mismas Palabras de Dios han prometido para todos los que han sido lavados con la sangre del Cordero y han sido librados de las
tinieblas y de la potestad del adversario para as recibir herencia por la fe en Mesas [Hechos 26.18]. Estas doctrinas demonolgicas en
realidad pervierten el contundente mensaje de la redencin y minimizan la victoria del Lgos [Verbo] divino y la posicin de grandeza
que se le ha dado al creyente en l. Llega a sobrevenir el instante en el cual quien sigue estos errticos planteamientos humanos de
necesitar recurrir a una serie de prcticas extrabblicas para tratar de protegerse de los supuestos ataques satnicos a los cuales, segn
se ensea, siempre se est expuesto. Todo esto representa un peligro para la salud espiritual y emocional de quien pretende hacer parte
del verdadero Pueblo de Dios ya que al ser estas creencias completamente contrarias a la sana doctrina de la Escritura, van alejando ms
a quienes siguen tales postulados de poder creer confiadamente lo que realmente dice la misma Biblia y llegar a recibir los privilegios
que se adquieren al momento de seguir el Evangelio Genuino; es tan as que en muchas ocasiones a estas personas, con tal de que sigan
la creencia en la guerra espiritual, les dicen que: los textos bblicos donde se menciona que la persona ya es libre cuando acepta al
Salvador en su corazn, no quieren decir lo que estn diciendo, sino, que verdaderamente en esos versos se almacenan dobles
significados, ocultos debajo del texto principal de la traduccin de las Escrituras, y por ende, llega a ser necesario complementar tales
citas bblicas, con predeterminados actos para que esa libertad que se evidencia en tales escritos, puedan cumplirse a cabalidad; lo
anterior, por supuesto, completamente en contra de las reglas de la hermenutica bblica y un autntico engao. Estimado lector, hay que
creerle solamente a la Biblia (pero a una biblia correctamente traducida) y no a lo que otros opinan que supuestamente ella est
intentando transmitir. El mensaje bblico es claro y no se necesita de una capacidad sobrenatural para poder entenderlo, basta con
nicamente ver lo que dice el texto, y por supuesto, sin olvidar que la Biblia siendo una totalidad no debe ser fragmentada para
convenientes fines, llegando a ignorar que en ella se hallan otros escritos que pueden actualizar determinados pasajes. De hecho,
recuerde esto: aquellas cosas que se mencionan hacia el final de la biblia, son ms importantes y actualizan muchos textos que se puedan
encontrar antes de estos ltimos. Es decir, no es lo mismo lo que dice el libro del Levtico en el cual se le indica al Pueblo de Israel que
debe ofrecer sus diezmos exclusivamente a los levitas (no a las mal llamadas iglesias o predicadores de turno modernos), que luego
avanzar por ejemplo hasta Hebreos captulo 7 donde se nos dice que ese acto de diezmar est abolido en conjunto con la ley y por ende
el mandamiento acerca de la descendencia. En el caso anterior, vimos que el libro de Levtico narra acerca del mandamiento sobre el
diezmo que exclusivamente fue indicado para el pueblo de Israel (no para alguien ms) quien deba darlo nica y exclusivamente a los
levitas (no a otros diferentes a ellos), mientras que en Hebreos encontramos que dicha instruccin ya no hace parte del Evangelio de
Gracia y por el contrario que el que diezma peca (por ser una obra oficializada en la Ley) y est bajo maldicin [Glatas 3.10]. Hoy en
da, entonces, no estamos bajo la Ley dada a travs de Moiss, sino bajo una Nueva Alianza en la cual ya no se diezma, de hecho est
prohibido. Ahora bien, retomando el punto de la guerra espiritual en la cual hay que luchar incluso con entes demonacos, se requiere
preguntar: puede ser posedo por los demonios un verdadero seguidor del evangelio? Esta es la primera pregunta que debemos
contestarnos a la luz de la Biblia. Se debe comenzar diciendo esto: Si un genuino seguidor del evangelio pudiera en efecto ser posedo de
alguna manera por un espritu inmundo, entonces la obra de Mesas en el madero fue un fiasco, y Su sangre no tiene ningn valor sobre
el creyente. As de serio es este asunto. La Escritura es especialmente clara en este aspecto. No existe ni un solo texto bblico que ensee
que un redimido pueda ser posedo por algn demonio. Reto a cualquiera a que busque en la Biblia, en especial, en la Nueva Alianza,
evidencia sobre la posesin de Hijos de Dios por demonios. Lo que va a hallar es lo opuesto: Libertad! Por ejemplo, 1 Juan 5.18 ensea
que todo aqul que ha sido nacido procedente de Dios, lo maligno no le est tocando. Colosenses 1.13 ensea que los creyentes hemos
sido librados de la potestad o el dominio de las tinieblas y trasladados a la realeza del amado Hijo. Primera Carta a los Tesalonicenses
5.5 declara que ya no somos hijos de las tinieblas, sino hijos de luz. Tambin en Hechos 26.18 Pablo est diciendo que a aqul cuyos
ojos son abiertos y se convierte a Dios, pasa de las tinieblas a la luz y de la potestad del adversario a la potestad de Dios. El asunto que
debe quedar claro es el siguiente: el que una persona se encuentre en una iglesia, o pueda incluso ser un miembro activo de una
congregacin, no significa con ello que ya sea salvo y liberto o que pueda llegar a serlo. De hecho, para ser salvo, se necesita ejercer fe
en el Nombre que es sobre todo nombre y ser dirigido por el Espritu de Dios, pero hoy da siguen predicando acerca de nombres falsos.
Han cambiado el nombre legtimo del Hijo de Dios, por el de: jess, pero en este nombre no hay salvacin, por ms que se quiera
objetar o entrar en la justificacin de su uso. En el siglo I, al hijo de Dios no se le dio un nombre castellanizado, porque all donde naci,

se hablaba el idioma Hebreo/Arameo. Pero de unos siglos hacia ac, a l se le ha llamado y sigue llamando por diferentes inventados
nuevos nombres en distintos pases, por ejemplo, en el idioma galico lleva el nombre de: osa, en el italiano: ges, y en el ruso:
lisus, pero resulta ser que los nombres no se traducen; si usted, por ejemplificar, lleva por nombre: Rosa o Daniel, en Colombia, ese es
su nombre en cualquier otro pas que usted visite legalmente, y all no le van a dar un nuevo documento de identificacin con un nuevo
nombre, porque si eso pasa, se estara infringiendo la ley internacional, incurriendo en falsificacin de documento de identificacin
personal. Ahora bien, al nombre legtimo, al Nombre genuino del Hijo de Dios, s le han dado las formas que les ha placido sin mayor
temor, y esto, ha colocado, sigue colocando, y seguir colocando en riesgo, la vida eterna de quienes creen que siguen un evangelio
legtimo sin serlo. Este cambio del Nombre Verdadero, es un acto evidente de apostasa de la cual pocos estn logrando desligarse.
Algunos piensan que todos los que son denominados miembros de una iglesia, son automticamente creyentes y seguidores del
evangelio primitivo y que con ello han adquirido la salvacin, pero sta, se produce por un nacimiento espiritual gestado por el Rakj
[Espritu] Cdesh [Santo] en el momento que alguien cree en el Nombre que es sobre todo nombre, y no en los nombres y/o ttulos
falsos que las gentes por ah andan predicando, pues, como ya se ha detallado, en el Nombre de jess no hay salvacin, por ser una
suplantacin, y si en ese nombre no hay salvacin, tampoco puede haber liberacin, en otras palabras, usar tal nombre para diversos
actos, es como salir a luchar una guerra que francamente desde el inicio ha estado ms que perdida. La respuesta de alguien de que es
que en el nombre de jess se han experimentado grandes manifestaciones divinas, ignora lo que la escritura ensea en 2
Tesalonicenses 2.10-11: Y por esto Dios est otorgando a ellos energa [eficiencia] [actividad propia] [poder] [operacin interna] de
error, por ellos confiar [tener fe] a [en] la mentira [falsedad], para que sean juzgados todos aquellos quienes no ejercieron fe [confiaron]
[creyeron] en la verdad, sino que complacieron [aprobaron] [gozaron] [pensaron bien] a [de] la irrectitud [injusticia] [iniquidad] [al
paganismo]. El Hijo de Dios naci en Beln de Judea, y se le confiri divinamente en idioma Hebreo el nombre de: Yesha! Ahora
bien, retomando la idea principal, esta corriente de la guerra espiritual y de las maldiciones generacionales ensean acerca de supuestas
posesiones demonacas, pero, puede acaso habitar Mesas y un demonio en una misma vida? Puede una misma fuente dar agua salada
y dulce al mismo tiempo? [Santiago 3.11]. El creyente verdadero no puede ser posedo por un demonio si ya ha sido posedo por
Dios; tan sencillo como eso. Fue el Hijo del Eterno quien afirm: Mis ovejas escuchan Mi voz; Yo las conozco y ellas Me siguen. Yo
les doy vida eterna y no perecern jams, y nadie las arrebatar de Mi mano. El Padre, que Me las ha dado, es ms grande que todos, y
nadie puede arrebatar nada de la mano del Padre. [Juan 10.27-29]. Una posesin demonaca en un creyente verdadero, implicara que
esa vida fue arrebatada de la mano de Mesas, y si esto fuera as, entonces lo que l dijo fue una mentira; qu podramos decir entonces
del texto que menciona un espritu inmundo que regresa nuevamente a poseer una vida que haba sido libertada? Este texto se halla
en Mateo 12.43-45, y si leemos el mismo cuidadosamente, veremos que hay algunos pequeos detalles que muchas veces escapan a la
mayora de las personas. El texto dice: Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo
halla. Entonces dice: Volver a mi casa de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces va, y toma
consigo otros siete espritus peores que l, y entrados, moran all; y el postrer estado de aqul hombre viene a ser peor que el primero.
As tambin acontecer a esta mala generacin. En primer lugar, la casa es hallada desocupada. Esto quiere decir, vaca, deshabitada.
Obviamente no estamos hablando aqu de un verdadero redimido. En tal caso, su casa no estara deshabitada, sino ocupada por Aqul
que viene a morar para siempre a la vida de todo creyente. Una persona que ha nacido de nuevo se convierte en templo del Rakj
[Espritu] Cdesh [Santo], y esa morada no es temporera, como pretenden afirmar algunos. Es para siempre porque no depende de las
obras o los mritos de la persona, sino de la obra redentora del Hijo de Dios. Un segundo detalle lo hallamos en la frase que dice: As
tambin acontecer a esta mala generacin. El Salvador claramente indic que el escenario previamente descrito por l no iba dirigido a
sus discpulos ni a los que haban credo en l, sino a la mala generacin, esto es, a los impos. Entonces, podra un seguidor del
Evangelio Verdadero heredar espritus malos de sus ancestros? Esta pregunta surge tambin desde otra doctrina disparatada que se ha
vuelto muy popular entre los fanticos de la demonologa, y es la que sostiene que un seguidor del evangelio puede ser vctima de
influencias satnicas porque lo ha heredado de sus antepasados. En otras palabras, si uno ha tenido un familiar que ha practicado la
brujera, el espiritismo o cualquier otra religin esotrica, sobre su vida existe un reclamo de esos espritus familiares. Esta es una
creencia puramente espiritista en s misma. Eso de que hay espritus que permanecen en una familia por generaciones y pueden reclamar
derechos sobre la descendencia de esta familia, no es una doctrina enseada en la Biblia. Eso es lo que ensean los espiritistas. Pero lo
peor de todo es cuando se pretende aplicar sa teora a los creyentes. Una vez ms, el creer so, echa por el suelo las promesas que Dios
mismo nos ha dejado en sus palabras con relacin a nuestra herencia espiritual. Si el creyente ha sido libertado de la esclavitud del
pecado, de la potestad de las tinieblas, y ms an, es hecho nueva criatura y las cosas viejas pasaron [2 a Corintios 5.17], cmo es
posible que se pueda afirmar que puede heredar demonios o la iniquidad de sus antepasados? O el Evangelio de Gracia ha mentido, o los
mentirosos son los que estn enseando estas cosas. Ningn confiado seguidor de la verdad, puede heredar maldiciones, iniquidades y/o
demonios ancestrales, porque los creyentes somos herederos de Dios y coherederos con Mashakj [Mesas] [Romanos 8.17; Glatas 4.7].
Los creyentes hemos sido bendecidos con toda bendicin espiritual, y somos guardados por el poder ms grande de todo el universo: el
poder de Dios [Efesios 1.3; 1 Pedro 1.3-5]. Es frecuente escuchar a algunos de estos expositores de la mal llamada guerra espiritual y
otras enseanzas antibblicas, emplear el texto de xodo 20.5, para probar que las maldiciones y/o iniquidades de los padres, pasan a los
hijos por varias generaciones. Pero eso no es lo que ensea el texto, no habla en ningn lado de demonios o de iniquidades que pasan de
una generacin a otra, sino del castigo del que all se haca acreedor alguien si llegaba a desobedecer las instrucciones de la Ley
mosica. Pero ms adelante en la biblia, encontramos ya todo lo contrario, que Dios ya no ira a castigar la maldad de los padres en los
hijos hasta la tercera y cuarta generacin sino que al contrario, cada uno llevara su propia culpa. Por ejemplo, el profeta Jeremas
anuncia: En aquellos das no dirn ms: Los padres comieron las uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la dentera, sino que cada
cual morir por su propia maldad; los dientes de todo hombre que comiere las uvas agrias, tendrn la dentera. He aqu que vienen das,
dice YHWH, en los cuales har nueva alianza con la casa de Israel y con la casa de Jud [Jeremas 31.29-31]. En otras palabras, lo que
Dios aqu est diciendo es que ya la maldad de los padres no repercutira en los hijos. Acaso si mi pap o mi mam se toman un
veneno, por qu tengo que ser yo el que muera envenenado en vez de ellos? Si ellos se toman el veneno, all ellos, pero si yo les sigo el

ejemplo, pues ya sabemos qu me va a pasar; es simple sentido comn. El alma que pecare, esa morir! [Ezequiel 18.20]. As pues que
ya estamos en esos das de esa nueva alianza [2 a Corintios 3.6; Hebreos 8.13]. Esta Nueva Alianza, fue instituida por Mesas, y es bajo
la cual nos hallamos cobijados actualmente, y seguiremos cobijados, porque es un pacto eterno. Los que hoy afirman que los creyentes
pueden sufrir las consecuencias de las maldiciones ancestrales o los demonios generacionales o las iniquidades heredadas, hablan como
si la Nueva Alianza no existiera. Lo que hacen, no s si inconscientemente, es exponer al Hijo de Dios a vituperio. [Hebreos 10.26-27], y
en todo caso por si alguna duda queda, la biblia siempre tiene la ltima palabra, veamos lo que dice Dios a travs del profeta Ezequiel en
el captulo 18: Vino a m palabra de YHWH, diciendo: Qu pensis vosotros, los que usis este refrn sobre la tierra de Israel, que
dice: Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera? Vivo yo, dice YHWH el Seor, que nunca ms
tendris por qu usar este refrn en Israel. He aqu que todas las almas son mas; como el alma del padre, as el alma del hijo es ma; el
alma que pecare, esa morir. Y el hombre que fuere justo, e hiciere segn el derecho y la justicia; que no comiere sobre los montes, ni
alzare sus ojos a los dolos de la casa de Israel, ni violare la mujer de su prjimo, ni se llegare a la mujer menstruosa, ni oprimiere a
ninguno; que al deudor devolviere su prenda, que no cometiere robo, y que diere de su pan al hambriento y cubriere al desnudo con
vestido, que no prestare a inters ni tomare usura; que de la maldad retrajere su mano, e hiciere juicio verdadero entre hombre y hombre,
en mis ordenanzas caminare, y guardare mis decretos para hacer rectamente, ste es justo; ste vivir, dice YHWH el Seor. Mas si
engendrare hijo ladrn, derramador de sangre, o que haga alguna cosa de estas, y que no haga las otras, sino que comiere sobre los
montes, o violare la mujer de su prjimo, al pobre y menesteroso oprimiere, cometiere robos, no devolviere la prenda, o alzare sus ojos a
los dolos e hiciere abominacin, prestare a inters y tomare usura; vivir ste? No vivir. Todas estas abominaciones hizo; de cierto
morir, su sangre ser sobre l. Pero si ste engendrare hijo, el cual viere todos los pecados que su padre hizo, y vindolos no
hiciere segn ellos; no comiere sobre los montes, ni alzare sus ojos a los dolos de la casa de Israel; la mujer de su prjimo no violare, ni
oprimiere a nadie, la prenda no retuviere, ni cometiere robos; al hambriento diere de su pan, y cubriere con vestido al desnudo; apartare
su mano del pobre, inters y usura no recibiere; guardare mis decretos y anduviere en mis ordenanzas; ste no morir por la maldad
de su padre; de cierto vivir! Su padre, por cuanto hizo agravio, despoj violentamente al hermano, e hizo en medio de su pueblo lo
que no es bueno, he aqu que l morir por su maldad. Y si dijereis: Por qu el hijo no llevar el pecado de su padre? Porque el hijo
hizo segn el derecho y la justicia, guard todos mis estatutos y los cumpli, de cierto vivir. El alma que pecare, esa morir; el
hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre llevar el pecado del hijo; la justicia del justo ser sobre l, y la impiedad del impo
ser sobre l. Mas el impo, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos e hiciere segn el derecho y la
justicia, de cierto vivir; no morir. Todas las transgresiones que cometi, no le sern recordadas; en su justicia que hizo vivir. Quiero
yo la muerte del impo? dice YHWH el Seor. No vivir, si se apartare de sus caminos? Mas si el justo se apartare de su justicia y
cometiere maldad, e hiciere conforme a todas las abominaciones que el impo hizo, vivir l? Ninguna de las justicias que hizo le sern
tenidas en cuenta; por su rebelin con que prevaric, y por el pecado que cometi, por ello morir. Y si dijereis: No es recto el camino
del Seor; od ahora, casa de Israel: No es recto mi camino? no son vuestros caminos torcidos? Apartndose el justo de su justicia, y
haciendo iniquidad, l morir por ello; por la iniquidad que hizo, morir. Y apartndose el impo de su impiedad que hizo, y haciendo
segn el derecho y la justicia, har vivir su alma. Porque mir y se apart de todas sus transgresiones que haba cometido, de cierto
vivir; no morir. Si an dijere la casa de Israel: No es recto el camino del Seor; no son rectos mis caminos, casa de Israel?
Ciertamente, vuestros caminos no son rectos. Por tanto, yo os juzgar a cada uno segn sus caminos, oh casa de Israel, dice YHWH el
Seor. Convertos, y apartaos de todas vuestras transgresiones, y no os ser la iniquidad causa de ruina. Echad de vosotros todas
vuestras transgresiones con que habis pecado, y haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo. Por qu moriris, casa de Israel? Porque
no quiero la muerte del que muere, dice YHWH el Seor; convertos, pues, y viviris.. Como hemos visto, con estas palabras, queda
abrogado el llamado pecado o iniquidad generacional, o la transmisin gentica de las maldiciones. Porque aunque parezca
descabellado, algunos de estos pseudo-apstoles, pseudo-profetas, pseudo-evangelistas, se han atrevido a declarar que es a travs de los
genes que se transmiten estas maldiciones. Qu base tienen? Confe!, absolutamente ninguna. Lo ms que se puede sostener es que hay
patrones aprendidos de conducta que suelen transmitirse de padres a hijos. El abuso, el maltrato, la irresponsabilidad y las malas
costumbres suelen repetirse en los descendientes a causa del mal ejemplo, pero lo dems es pura mitologa. Sabe qu es lo que ocurre?
Pienso que detrs de todas estas enseanzas lo que se establece es una excusa para liberar al hombre de su responsabilidad. El argumento
es el siguiente: Por qu pepito le fue infiel a su esposa? Es que hay un espritu gen-eracional de infidelidad que persigue a esa
familia. El asunto es que la persona es eximida de su responsabilidad, alegando que el problema no est en l, sino en un demonio
que de momento se interpone y le lleva a lo malo. Qu fcil, no? Sin embargo las Palabras de Dios no admiten esta necedad. El apstol
Yaakb [Santiago] dice que cada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. La maldad est ligada al
corazn del ser humano, y es cada cual el que decide poner freno a su apetito carnal, o darle rienda suelta. Ni siquiera el mal puede
obligar al seguidor del evangelio a pecar. Lo puede tentar, lo puede seducir, pero cada cual es responsable de frenar la tentacin antes de
que ocurra el siguiente paso. La teologa de la guerra espiritual tiende a concentrarse ms en las culturas aborgenes y nativas de
Amrica Latina, que en la cultura que nos invade desde otros lugares, especficamente desde pases como los Estados Unidos. De otra
parte tenemos tambin el bombardeo brutal que recibimos por medio de un sistema que de manera sutil nos envuelve en la ambicin y la
codicia, un engendro de los que no tienen al verdadero Dios en el corazn. Ha visto a aquellos que han llenado los canales de televisin
con el evangelio de la prosperidad que convierte la fe en un utensilio para obtener salud y riquezas? Estoy convencido de que es
precisamente por ah que la mente carnal est haciendo su agosto con muchas personas dadas a creer, y las ha llevado a acomodarse a un
evangelio que nada tiene qu ver con la Buena Nueva de Mesas. Pedro escribi: Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo,
como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y an negarn al Seor que los
rescat y muchos seguirn sus disoluciones y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas [2 Pedro .:1-3].
Pablo escribi tambin lo siguiente: Pero me temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna
manera extraviados de la sincera fidelidad a Mashakj [Mesas]. Porque si viene alguno predicando a otro YESHA que el que os hemos
predicado, o recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, ciertamente lo tolerarais. [2 a

Corintios 11.3-4]. Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado: est
siendo anatema!; como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido:
est siendo anatema! [Glatas 1.8-9]. Entonces, a qu nos llama la Palabra? Dice Yaakb [Santiago]: someteos a Dios y resistid al
calumniador y huir de vosotros [Santiago 4.7]. Se nota el llamado a resistir? Fijmonos tambin en el conocido pasaje de Efesios 6.
Primero el apstol nos llama a fortalecernos [Efesios 6:10] para entonces estar firmes contra las insidias del calumniador [Efesios
6.11], resistir en el da malo, yestar firmes [Efesios 6.13], y una vez ms en Efesios 6.14 Estn, pues, firmes. A lo mismo nos
llama el apstol Pedro [1 Pedro 5.8-9]. As que esta filosofa de la guerra espiritual en la que se ataca a un diablo ignora que la biblia
lo que invita es a resistir, a estar firmes, no a atacar. Entonces, cmo resistimos? Cuando el adversario tent a Mesas, qu hizo el
Salvador? Cit las Escrituras. El padre de la mentira, el mal, lo malo, lo maligno, la mentira, el engao, o como se le quiera llamar, no
puede resistir la verdad! De hecho, no es raro que pocas personas hayan logrado llegar hasta este punto de la lectura, ya se habrn
sentido lastimadas cuando por el contrario lo que este texto procura hacer es abrir los ojos de quienes realmente se encuentran en error.
Cuando nos sometemos a la verdad de Dios, creyendo Su palabra, lo maligno huir, aunque de seguro buscar otra tctica para venir de
nuevo. Si nos fijamos, en el pasaje de efesios que estamos abordando, hay un arma ofensiva: la espada del Espritu, representando la
Palabra de Dios. Creemos a las Palabras de Dios o a las de los hombres? Una vez ms: nuestro llamado en el evangelio es a resistir, no
a estar en una continua guerra espiritual. Dios ense que Su palabra [espada] es como un martillo que despedaza [Jeremas 23.29], y
tenemos la garanta que Mi palabra que sale de Mi boca, no volver a M vaca sin haber realizado lo que quiero, y logrado el propsito
para el cual la envi [Isaas 55.11]. Somos buena tierra? Estamos aceptando este mensaje como semilla divina? Si es as, dar fruto,
pero sino, el engao habr de seguir. Sea que se acepte o no esta realidad que ha enseado siempre la biblia, ya la Escritura tambin nos
anunciaba que muchos son llamados y pocos escogidos [Mateo 20.16] y que en todo caso no todos son de l [Juan 10:27] y por eso
cualquiera no lograr salir del error y tener la suficiente humildad de reconocer que ha sido engaado y/o ha engaado respecto a estas
ideologas humanas. Slo los que sean como nios progresarn en el camino de la verdad. A continuacin se citarn algunas anotaciones
extras de pensamientos que se manejan entre los seguidores de estas desviadas doctrinas, uno de los ejemplos es el de: Bubeck, un
escritor y predicador de un evangelio que no es acorde a la biblia. l asegura que si no hemos sido capaces de manejar un pecado en
particular a travs de los mtodos normales bblicos, entonces nosotros ahora debemos considerar el hecho de que el problema puede
ser que algunos pueden tener una atadura demonaca que hay que romper (P101). Cules son algunas de las herramientas, como
Bubeck las llama, que hay que emplear para vencer a los demonios? Basado en textos bblicos no interpretados correctamente, Bubeck
afirma que todos los creyentes tienen autoridad sobre los demonios (p90), de modo que podemos obligarlos (p. 91), derribar sus
fortalezas (P.106) y ordenarles que nos obedezcan (p121). Qu es todo esto? Bubeck aboga por un conocimiento profundo de las
verdades de la Palabra y la oracin, lo cual es totalmente correcto, quin que verdaderamente ha sido conocido por Dios podra
dudarlo? Pero sus oraciones tienen algunas caractersticas interesantes. Por ejemplo, tiene un buen nmero de oraciones prescritas que
ha hecho y que han de ser recitadas basndose en la necesidad particular de la persona. Adems esas oraciones recuerdan mucho a las de
los rituales catlicos y NO encontramos ejemplos de su tipo de oracin en la Nueva Alianza Bblica. Su oracin ms conocida, La
Oracin de Guerra, es un ejemplo de ello. Esta oracin (P140), que est tomada de otro hombre, se reza por muchos creyentes cada
maana en un intento por alejar a satans durante ese da. La declaracin enfatizada en la oracin es la siguiente frase: Satans, te
ordeno, en nombre del Seor Jesucristo, salir de mi presencia con todos tus demonios, y pongo la sangre del Seor Jesucristo entre
nosotros. Desde cundo tenemos que dirigirnos a un tal satans en la oracin? Bubeck nos dice: No es incorrecta, sino muy bblica
para hacerle frente a Satans. Dirjase a l de esta manera: Satans, te resisto(p.100). Este concepto no se extrae de las
Escrituras. Y desde cundo tenemos autoridad para mandar a los demonios a hacer algo? Incluso Miguel se limita a decir a satans:
El Seor te reprenda (Judas 9). Y dnde en las Escrituras se nos ensea a orar para que la sangre del Seor se interponga entre
nosotros y satans? Que la sangre de Mesas nos limpie de todo pecado, no es un talismn para andarnos cubriendo con ella a cada
momento como si la preciosa sangre tuviera que ser derramada o vertida sobre nosotros una y otra vez. Acaso en una hora determinada
del da s estamos cubiertos y en otra hora ya no estamos cubiertos? Eso no es bblico. Otra enseanza es la creencia de que los
demonios tienen nombres que corresponden a su rea de opresin. Los escritos de ficcin de Frank Peretti han hecho mucho por
popularizar este concepto. Por ejemplo, los supuestos demonios que Bubeck haba echado de su hija tenan el nombre de: Miedo,
Nausea, Colon, Destructor y Mentiroso. Estos demonios, se nos asegura, fueron la causa exacta de estos problemas en la vida
de su hija (p121). Los maestros de la guerra espiritual han cometido un error fatal, el cual Bubeck incluso reconoce: Si busco una
experiencia que no tiene una base bblica slida, estoy abriendo mi vida a algn espritu de engao para que venga como un ngel de
luz (p130). Oh! debera escuchar a su propio consejo! (Mark Bubeck, autor de El Adversario, y C. Fred Dickason, presidente del
Departamento de Teologa de Moody Bible Institute y autor de La Posesin Demoniaca y el Cristiano: Una nueva perspectiva.). Bien,
hemos notado entonces que a las personas en esta falsa teologa se les ensea que: El creyente tiene autoridad, por cuanto: Estoy
sentado en los lugares celestiales en Cristo. Cristo tiene todo poder y autoridad. Por lo tanto, tengo el poder y autoridad de Cristo.
Como resultado, todos los cristianos tienen autoridad sobre Satans y sus demonios.. El problema es que el ttulo de cristo es un
invento de los traductores y perpetuado por la tradicin y los editores de la biblia. As que la premisa anterior tampoco es cierta. Aunque
en las biblias se registra tal palabra, la misma proviene del griego: jrists, que bsicamente significa: Ungido, entonces los traductores
supuestamente por asuntos lingsticos, le cambiaron la: j, por una c, y al final dejaron la: , pero sin la tilde, y eliminaron la: s,
dando como resultado: cristo, Otro invento de los traductores y editores de las biblias!. La palabra bblica correcta entonces en vez
del falso ttulo de cristo sera: Mesas, o: Mashakj (en hebreo). Muchos de esos maestros de la guerra espirirtual, para colmo, dicen
que: Satans slo ser vencido si lo declaramos verbalmente. De hecho, el tema de: decretar y declarar, tampoco es una
enseanza bblica, estamos viviendo en una desviacin de las verdaderas enseanzas en las Escrituras y lo peor, es que casi nadie quiere
hacer algo para acabar con esto. Decidamos vivir en la Verdad y no en el engao! Mire por ejemplo el modelo de oracin moderno
basado en esa errtica enseanza de atar, desatar, declarar y decretar: Seor, yo decreto, yo declaro, yo ordeno que esto se hace ya.
Seor, yo profetizo y confieso que todo se har de acuerdo a mi fe. Seor, yo confo en que se har tal como lo estoy proclamando.

Como soy hijo del Rey reclamo que todo es mo, y se hace en este mismo momento. Declaro a los aires que todo se cumple por medio
de mis palabras. Amn.. El modelo anterior, tiene su inspiracin en corrientes msticas, gnsticas, ocultistas, espiritistas y energticas
desarrollado a travs de la mente y el pensamiento, fundamentado principalmente en libros como el de: El Secreto (o Ley de
Atraccin), escrito por Rhonda Byrne, basada a su vez en otros autores, en el cual se invita por el uso de la imaginera a visualizar con
todas las fuerzas y la confianza lo que se quiere, como por ejemplo: un coche nuevo. Es este el modelo de la biblia? Veamos ahora el
estilo de oracin que Dios en ella nos ensea (y as poder rechazar eficazmente el prototipo de los hombres que en vez de hacernos
agradar a Dios, nos lleva a irritarle): Atiende, Seor, a mis palabras; toma en cuenta mis gemidos. Escucha mis splicas, rey mo y Dios
mo, porque a ti elevo mi plegaria. Por la maana, Seor, escuchas mi clamor; por la maana te presento mis ruegos, y quedo a la
espera de tu respuesta. [Salmo 5.1-3.]. Nota la diferencia? Con razn es que muchas personas en vez de obtener el triunfo, cada da
van de mal en peor en sus vidas y emprendimientos! Casi concluyendo entonces, recurdese continuamente que usted, no tiene por qu
estar renunciando a las maldiciones que pudieron haber sido colocadas en sus antepasados y que ahora supuestamente ha heredado,
porque grbese que quienes estn en Mesas, son hechas nuevas criaturas! y que las cosas viejas pasaron ya! [2 a Corintios 5.17].
Incluso, hoy por hoy, andan inventando oraciones y frmulas que no estn en la biblia, supuestamente para libertar a los
endemoniados de sus posesiones satnicas. Si el ministerio de echar fuera demonios requiriera de una frmula compleja
particular, tendra que estar registrada en la biblia, y evidentemente esa frmula compleja no aparece, salvo la exclusiva sencilla y
profunda afirmacin por la autoridad que es en el Nombre sobre todo nombre [Hechos 16:18], dicha una nica vez!, y no varias o
incansablemente hasta ver algn resultado. En la Escritura, cuando Yesha o los apstoles echaron fuera demonios siempre fue un
encuentro de poder. Ni una sola vez trat Yesha de razonar con una persona endemoniada. Ni una sola vez l los llam a creer la
palabra de verdad. Siempre oblig a los demonios a salirse de esas personas. Adems, ni una sola persona en los Evangelios jams se
acerc al Salvador por liberacin de demonios. La razn obvia es que cuando un demonio controla a alguien, esa persona ha perdido
su capacidad de elegir lo correcto. Sin embargo, los maestros de la guerra espiritual afirman que los creyentes endemoniados estn
viniendo a ellos por liberacin en grandes cantidades. En las epstolas hay unas diez referencias a los demonios (en su mayora sobre
determinados hechos), pero hay ms de cincuenta referencias a: la carne, como el principal enemigo de los seres. La perspectiva de los
escritos del evangelio es que el principal punto de conflicto es en el mbito de la carne y no en una influencia demonaca. Algunos
afirman de que los demonios tienen nombres que reflejan su influencia. Nombres tales como lujuria, asesinato, envidia,
chismes, etc. Sin embargo, en ninguna parte de la Biblia encontramos ningn tipo de apoyo para esta enseanza. La Escritura dice
claramente que estas acciones son un producto de la carne, por ejemplo vea: Glatas 5.19-21. Los dirigentes de la guerra espiritual no
entienden la distincin entre el Hijo de Dios y los Apstoles y el seguidor del evangelio comn. Los encuentros del Redentor con los
demonios estaban directamente relacionados con su afirmacin de ser el Mesas y su oferta de la Realeza de los Cielos. En cuanto a los
Apstoles, hay tres ocasiones en las que echaron fuera demonios, despus de la ascensin de Mashakj, (Hechos 8:5-8; 16:16-18; 19:1112). En la Nueva Alianza Bblica, no encontramos a los seguidores del evangelio echando fuera demonios, a menos que fuesen
apstoles. Sin embargo, incluso con los Apstoles, no encontramos la expulsin de demonios siendo una parte importante de su
ministerio. En cambio, la norma para hacer frente a los posedos por demonios fue la presentacin del evangelio. "No todo el que Me
diga: "Seor, Seor, entrar en la Realeza de los Cielos, sino el que haga la voluntad de Mi Padre celestial. Muchos Me dirn aquel Da:
"Seor, Seor, no profetizamos en tu Nombre, y en tu Nombre expulsamos demonios, y en tu Nombre hicimos muchos milagros?" Y
entonces les declarar: "Jams os conoc; apartaos de M, agentes de iniquidad!" [Mateo 7.21-23]. Ms tarde, en la segunda carta a los
Tesalonicenses, el escritor enseara que personas satnicamente inspiradas puede producir milagros [2 a Tesalonicenses 2:9-12].
Acerca entonces de estas liberaciones demonacas, sin duda podemos confiar en el Seor que habra incluido una oracin como medio
de liberacin demonaca si hubiera sido necesario, pero por el contrario lo que ense fue que se creyera en l [Juan 7:38]. Otro de los
puntos que suelen usarse para convencer a las personas de que Dios usa a estos personajes en la guerra espiritual, es que supuestamente
el Espritu Santo a travs de ellos, derriba en algn momento a personas como desmalladas mediante toques, soplos o determinadas
palabras mencionadas, pero ni una sla vez encontramos en la biblia que el Santo Espritu derribara a alguien al suelo como evidencia de
que estaba siendo poseda por Dios, todo lo contrario. Como vemos, tenemos una mezcla de mentiras que siguen siendo credas en el
mundo por miles, gente incauta y buena, que cree que todo el que dice Seor al Seor, est invocando al Verdadero, sin ser as. A
despertar! Sera bueno que por medio de este escrito, muchos seres lleguen a abrir sus ojos y escapar de este sistema de supersticin y
misticismo que mantiene en ignorancia y atraso espiritual a muchas personas sinceras y bien intencionadas, y que al fin puedan entender
que hay ms peligro espiritual en algunos predicadores, falsos apstoles y pseudo-profetas de hoy, que en un rbol donde los indios
adoraban a sus dioses, que en una calle por donde se traficaban esclavos, o en una casa donde supuestamente se hacan rituales mgicos.
Qu nos queda pues por decir? La batalla ya ha sido ganada por Mesas en el madero, donde l despoj a los principados y autoridades
triunfando sobre ellos [Colosenses 2.15]! Entonces por qu luchar en una supuesta guerra espiritual si el Seor ya triunf sobre los
principados y las potestades? Seguramente muchos continuarn luchando porque desconocen de qu espritu son. Nuestra batalla ya es
con la carne, no con ningn ente espiritual necesariamente; hay que alejarnos a toda costa de los misticismos predicados por
autodenominados pastores que hacen una mezcla de espiritismo, control mental y magia del poder psicotrnico para engaar consciente
o inconscientemente a las masas. Conocer las Palabras de Dios nos permitir estar alerta ante las asechanzas de lo calumnioso, para
poder resistir [1 Pedro 5.8-9]. Quiere aprender ms? Por favor hnrenos con su compaa, y tengamos un dilogo bblico como en los
tiempos primitivos: Pereira, calle 26 No. 11-62, enseguida de la sastrera (a casi 5 cuadras del SENA Centro), martes, viernes y
domingos: 5:30 de la tarde. Saba que en la Iglesia descrita en la Biblia se manifiestan diversidad de dones espirituales? Venga y reciba
un texto escrito bajo inspiracin proftica que llegar a lo ms profundo de su corazn! Respetable amigo y amiga participante de los:
testigos, la: iglesia ministerial, los: pentecostales, mormones, adventistas o cualquier otro que verdaderamente pertenece a
Dios y escucha la proclamacin de Su Hijo [Juan 10.27], Quiere saber ms del por qu de tanto engao? Est cansado de divagar sin
encontrar un sitio en el que verdaderamente usted sienta que las enseanzas son completamente conforme a la Biblia? Acompenos!

( Puede hallar ms informacin en facebook.com/BibliaExacta )