TEOLOGIA DE EFESIOS

Dr. Alfredo Galvan Guel

Introduccin
Antes de entrar en el estudio teolgico de este libro, primero debemos de hacer algunos comentarios
sobre el gnero epistolar en el nuevo testamento
A) Frmula inicial.
El saludo es normalmente una amplificacin de la forma grecorromana, incluyendo elementos
semticos. Pablo con eptetos adecuados, al modo semtico, para expresar las relaciones que le unen
con los destinatarios. Muchas veces se mencionan los corremitentes (escribas?): Timoteo (2 Cor
1,1; Flp 1,1; Flm 1), Silvano y Timoteo (1-2 Tes 1,1), Sostenes (1 Cor 1,1).
Pablo nunca usa simplemente chairein, sino que expresa un deseo que implica charis kai eirene (1
Tes 1,1), normalmente ampliado: Gracia y paz sean con vosotros de parte de Dios nuestro Padre y
del Seor Jesucristo (2 Tes 1,2; Gal 1,3; Flp 1,2, etc.; cf. la forma modificada en 1 Tim 1,2; Tit 1,4;
2 Tim 1,2).
A primera vista, charis kai eirene parecen formar una combinacin paulina del chairein
grecorromano y el salm judo.
Pero en ello hay ciertamente algo ms, pues Pablo usa las dos nociones de charis (favor de alianza)
y eirene (paz) en un sentido que tiene sus races en la antigua bendicin sacerdotal de Nm 6,24-26.
A su vez, charis tiene el matiz paulino de la generosidad misericordiosa de Dios manifestada en
Jesucristo Rom 5,1-11. Su solemnidad sugiere que podra tratarse incluso de una frmula litrgica
que ha sido adaptada como introduccin epistolar.
Estos son los dones espirituales que Pablo enva normalmente a sus lectores. Su formulacin
aparece tambin en 2 Jn 3 y Ap 1,4; resulta extrao lo poco frecuente que es en las cartas cristianas
Posteriores.
B) Accin de gracias.
Como rasgo comn con las grecorromanas, las cartas de Pablo llevan en su mayor parte una accin
de gracias. En cuanto a su estructura, normalmente consiste en una frase cuya funcin es enfocar
la situacin epistolar, es decir, presentar el tema vital de la carta.
En Gal, Pablo sustituye la accin de gracias por un me asombra que...; 1: 6-9, que suena a
reproche y que acenta el tono de esta carta.
En 2 Cor tiene el acierto de convertir la accin de gracias en una extensa bendicin sobre la Iglesia
de Corinto, subrayando la nota de reconciliacin con aquella comunidad, que tanto pesar le haba
causado, nota que, por otra parte, resume la intencin principal de la carta.
En Ef 1,3-14 precede a la accin de gracias (que no se pronuncia hasta 1,15-23) una extensa
bendicin. Tito carece totalmente de accin de gracias.

En esta seccin, Pablo adopta normalmente una actitud orante, y si bien recuerda la forma epistolar
grecorromana, los sentimientos que expresa se vierten con frecuencia en frmulas eucarsticas
tpicamente judas que a veces recuerdan los salmos de accin de gracias de Qumrn.
No siempre resulta fcil determinar dnde acaba la accin de gracias y dnde empieza el cuerpo de
la carta De las epstolas catlicas, slo 1 Pe tiene una especie de accin de gracias 1: 3-12 que en
realidad es una bendicin como las de 2 Cor y Ef).
C) Mensaje.
Como un indudable reflejo de la primitiva predicacin cristiana, que una frecuentemente una
exhortacin tica a su exposicin doctrinal, el cuerpo de la carta paulina va normalmente dividido
en dos secciones: una doctrinal (que expone verdades del mensaje cristiano) y otra exhortatoria
(que da normas para la conducta cristiana).
D) Conclusin y saludo final.
La seccin final de una carta paulina contiene frecuentemente noticias personales o
recomendaciones especficas para determinados individuos. Va seguida del saludo final de Pablo,
una bendicin tpicamente paulina, la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros (1 Tes
5,28; 2 Tes 3,18; Gal 6,18; Flp 4,23; 1 Cor 16,23; 2 Cor 13,13; Rom 16,20.24; Flm 25); en las
ltimas cartas aparece una frmula abreviada (Col 4,18; Ef 6,24; Tit 3,15; 1 Tim 6,21; 2 Tim 4,22
[cf. Heb 13,25]).
De las trece cartas paulinas, Filipenses , Filemn, Colosenses y Efesios suelen designarse como
cartas de la cautividad, porque en ellas se alude a la prisin (Flp 1,7.13.14; Flm 1,9.10.23; Col
4,3.18; Ef 3,1; 4,1; 6,20);
1 Tim, Tit, 2 Tim llevan el apelativo de cartas pastorales debido a su preocupacin por
establecer la jerarqua y la disciplina eclesisticas.
Se da el ttulo de grandes cartas a Romanos 1 Corintios, 2 Corintios y Glatas en virtud de su
extensin e importancia doctrinal.1

1 COMENTARIO BBLICO SAN JERNIMO TOMO III Paginas 569-572

Teologa Propia
De acuerdo a Efesios, la fuente de salvacin para los elegidos se halla en el eterno decreto de Dios
(Ef. 1:4, 5, 11). Efesios, conectan la salvacin con su fuente que es el designio eterno y soberano de
Dios (Ro. 8:29, 30; 11:2, 28, 36; Col. 3:12).
Antropologa
No hay lenguaje ms fuerte para describir el estado natural del pecador que el que se usa en Ef. 2:1
3.
Cristologa
Efesios llama a Cristo la cabeza de la iglesia (1:21, 22; 4:15, 16; 5:23). Efesios se preocupa de la
unidad de todos los creyentes en Cristo, su cabeza.
De acuerdo a Ef. 2:16 es Cristo quien lleva a cabo la reconciliacin.
Aunque, debido al tema central de Efesios, el nfasis ha variado un tanto, la muerte de Cristo es
bsica, aun para el escritor de Efesios (1:7; 2:13; 2:16).
De acuerdo a Efesios la cruz efecta una reconciliacin entre judos y gentiles (2:1418; cf. 2:19
22; 3:5ss; 4:716).
Por medio de la cruz los judos y gentiles son reconciliados con Dios; en consecuencia son
reconciliados entre s. El que bsicamente la reconciliacin es con Dios est enseado claramente
en Efesios 2:16; cf. tambin el versculo 18.
Pero, en armona con el tema central de Efesiosla unidad de todos los creyentes en Cristo;
Efesios ensea el descenso de Cristo al Hades (4:19). Vase la exposicin de Ef. 4:810.
Soteriologa
La fuente de salvacin para los elegidos se halla en el eterno decreto de Dios (Ef. 1:4, 5, 11).
Efesios, conectan la salvacin con su fuente que es el designio eterno y soberano de Dios (Ro. 8:29,
30; 11:2, 28, 36; Col. 3:12).
Efesios ensea la doctrina de la salvacinPorque por gracia habis sido salvos por medio de la
fe. La esencia de la doctrina de la justificacin, es decir, la doctrina de no por obras, sino
nicamente por gracia se halla claramente expresada en Ef. 2:8, 9. Vase tambin en 4:24;
Pablo establece una relacin definida entre la ley y el proceso de la salvacin: describe a la ley
como nuestro gua (tutor) el cual nos conduce a Cristo (G. 3:24). De acuerdo a l la ley es
santa, y el mandamiento santo y justo y bueno (Ro. 7:12).
Por cierto que no se hizo necesario para el escritor de Efesios discutir todas las diversas fases de la
ley. Lo que s dice acerca de ella en esta epstola est en armona con lo que dice en otros lugares.
Eclesiologa
(En Efesios el trmino iglesia est siempre en relacin a la iglesia universal (1:22; 3:10, 21; 5:23,
24, 25, 27, 29, 32).

Siendo que al escribir Efesios Pablo no tuvo el propsito de extenderse en ninguna condicin local
sino ms bien de glorificar a Dios por la obra en la iglesia en general, el apstol naturalmente usa
en este caso la palabra en su sentido amplio.
La unidad que se describe y hacia la cual se insta en Efesios es de carcter espiritual. Cf. Jn. 17:21.
No es la unidad institucionalizada como aquella que en das posteriores defendiera Ignacio.
Apstoles y profetas Es justamente debido a que estos hombres dieron un verdadero y entusiasta
testimonio acerca de Cristo que, en un sentido secundario, pudieron ser Llamados fundamento de la
iglesia. Por supuesto, no es por ellos mismos o porque tuviesen algn mrito intrnseco que se les
hace acreedores a tal distincin, sino como embajadores y testigos divinamente designados.
El hecho de que el escritor de Efesios llame a estos hombres santos ellos, ciertamente, eran
santos, esto es, separados y calificados por Dios para un oficio singular.
Escatologa
Los siguientes pasajes de Efesios se les considera comprometidos con alguna doctrina de la
consumacin: 1:14; 2:7; 4:13, 30; 5:5, 6, 27.2
Bosquejo
1:1
Salutacin
1:3-14 Bendiciones espirituales en Cristo
1:15-23 Accin de gracias y oracin espritu de sabidura y revelacin
2:1-10 Salvos por gracia
2:11-22 Uno en Cristo, reconciliacin por medio de la cruz
3:1-13 Ministerio de Pablo a los gentiles, El Misterio del evangelio revelado
3:14-21 Oracin por fuerza espiritual, el amor que excede a todo conocimiento
4:1-17 Unidad en el cuerpo de Cristo
4:17-32 La nueva vida en Cristo
5:1-20 Andar en amor y en la luz
5:21
Someteos los unos a los otros
5:22-33 Esposas y esposos
6:1-4

Hijos y Padres

6:5-9

Siervos y amos

6:10-20 La armadura de Dios

6:21-24 Salutaciones finales 3
1:1-2 Saludos
1:3-14 Bendiciones espirituales en Cristo
1:15-23 Accin de gracias e intercesin
2:1-10 Por gracia y fe somos salvos, la vida en Cristo
2 Hendriksen Comentario Efesios Paginas 40-43
3 RV1960

2:11-22 Uno en Cristo, Unidad en Cristo

3:1-13 Pablo y el misterio de Cristo. El misterio del evangelio revelado
3:14-21 Oracion por los efesios
Eph 4:1-16 Unidad en el cuerpo de Cristo
4: 17-32 La nueva vida: Vivan como hijos de luz
5:1-20 Caminen en Amor
5:21-33 Deberes conyugales
6:1-4 Deberes filiales
6:5-9 Deberes de los esclavos y de sus amos
6:10-20 La armadura de Dios
6:21-24 Saludos finales 4

Saludo (1.1-2)
I. EXPOSICIN: LA OBRA SALVADORA DE DIOS
1:13-21 La obra salvadora de Dios
2: 1-10 Dios nos libr de la muerte por medio de Cristo
2:11-22 Todos formamos un solo pueblo
3:1-13 La misin de Pablo en la iglesia
3:14-21 Oracin y alabanza a Dios
II. EXHORTACIN: LA VIDA CRISTIANA
4:1-16 Conservar la unidad
4:17-24 La nueva vida en Cristo
4:25-32 Aplicaciones concretas
5:1-5 Caminar en Amor
5:6-20 Vivir iluminados por la luz de Cristo
5:21 Los deberes familiares del cristiano
5:22-33 Los esposos
6:1-4 Hijos y padres
6:5-9 Esclavos y amos
6:10-20 El combate espiritual del cristiano
6:21-24 Despedida 5

4 NVI
5 DHH

Contenido de la Epstola.

1. Una apreciacin justa del plan de redencin, como un esquema ideado desde la eternidad por
Dios, para la manifestacin de la gloria de su gracia.
2. Hacerles sensibles a la grandeza de la bendicin que disfrutaban siendo partcipes de sus
beneficios.
3. Llevarlos a entrar en el espritu del Evangelio como un sistema que ignor la distincin entre
judos y gentiles, y uni a todos los miembros de la iglesia en un cuerpo vivo destinado a ser puesto
en plena conformidad con la imagen de Cristo.
4. Para inducirlos a vivir como se convirti en una religin que los haba librado de la degradacin
de su condicin de paganos, y los exalt a la dignidad de los hijos de Dios.
I. su predestinacin a la filiacin, y su consecuente eleccin a la santidad, antes de la
fundacin del mundo. De esto fluy su redencin real por la sangre de Cristo; Y la revelacin del
propsito divino de unir todos los sujetos de redencin en un solo cuerpo en Cristo; En quien
primero los judos, y luego los gentiles, haban sido hechos herederos de la vida eterna. Ch. 1, 1-14.
II. Luego ora fervorosamente para que Dios les permita apreciar la esperanza que ellos tenan
derecho a apreciar; La gloria de la herencia en reserva para ellos. Y la excedente grandeza de
ese poder que ya haba forjado en ellos un cambio anlogo al que se efecta en la resurreccin y
exaltacin de Cristo. Porque como Cristo estaba muerto y depositado en el sepulcro, tambin ellos
estaban espiritualmente muertos; Y como Cristo fue resucitado y exaltado por encima de todas las
criaturas, tambin ellos fueron vivificados y exaltados a un estado celestial en l. Ch. 1, 15. 2, 10.
III. Por lo tanto, los llama a contrastar su antigua condicin de paganos, con su estado actual.
Antes estaban sin Cristo, extranjeros de la comunidad de Israel, sin Dios, y sin esperanza. Pero por
la sangre de Cristo se haba hecho una doble reconciliacin. Los judos y los gentiles estn unidos
como un solo cuerpo, y ambos son reconciliados con Dios, y tienen acceso igualmente libre a su
presencia. Los Gentiles, por lo tanto, son ahora compaeros- Ciudadanos de los santos, miembros
de la familia de Dios y piedras vivas en el templo en el que Dios habita por su Espritu. Ch. 2, 11 22.
IV. Este gran misterio de la unin de los judos y de los gentiles haba sido parcialmente
revelado bajo la antigua dispensacin, pero no se lo hizo tan claramente como lo haban revelado a
los apstoles ya los profetas de la Nueva Dispensacin; Cuya gran vocacin era predicar las
inescrutables riquezas de Cristo, y hacer comprender a todos los hombres el plan de redencin,
ocultado por siglos en Dios, pero ahora revelado, que a travs de la iglesia se poda dar a conocer a
los principados y potestades la sabidura mltiple de Dios. Ch. 3, 1 - 13.
V. El apstol, por lo tanto, arquea las rodillas ante el comn Padre de los redimidos, y ora
para que Cristo habite en sus corazones por la fe; Que estn arraigados y fundados en el amor,
sean capaces de aprehender el amor infinito de Cristo y sean llenos de la plenitud de Dios, que es
capaz de hacer por nosotros mucho ms de lo que podemos pedir o pensar. Ch. 3, 14 - 21.

VI. Los gentiles, por lo tanto, estn obligados a entrar en el espritu de este gran esquema ,
para recordar que la iglesia, compuesta de judos y gentiles, ligada y libre, sabia e imprudente, es un
cuerpo, lleno de un Espritu, sujeto a El mismo Seor, teniendo una sola fe, una sola esperanza, un
solo bautismo, y un solo Dios y Padre, que est en, por y sobre todos. Tambin deben tener en
cuenta que la diversidad en los dones y el oficio no son incompatibles con esta unidad de la iglesia,
pero es esencial para su edificacin.
Porque el Salvador ascendido haba constituido algunos apstoles, algunos profetas, algunos
evangelistas, algunos pastores y maestros, con el propsito de edificar la iglesia, y por ellos como
canales de la verdad y gracia de Cristo, la iglesia iba a ser llevada Hasta el final de su alta vocacin.
Ch. 4, 1 - 16.
VII. Por lo tanto, no deben vivir como los otros gentiles que, estando en un estado de tinieblas
y alejamiento de Dios, se entregaron a la impureza ya la avaricia. Por el contrario, habiendo
sido enseados por Cristo, deben despojar al anciano y ser renovados segn la imagen de Dios.
Evitando toda falsedad, toda ira indebida, toda deshonestidad, todo lenguaje impropio, toda malicia,
toda impureza y codicia, deben caminar como hijos de la luz, reprender el mal, esforzarse por hacer
el bien y expresar su alegra cantando himnos a Cristo, Y dando gracias a Dios. Ch. 4, 17, 5, 20.
VIII. l impresiona a sus lectores reverencia por el Seor Jesucristo como el gran principio de
la obediencia cristiana.
Aplica este principio especialmente a las obligaciones domsticas de los hombres. La relacin
matrimonial se ilustra mediante una referencia a la unin entre Cristo y la iglesia. La primera es una
oscura obsesin de esta ltima. El matrimonio no slo es un contrato civil, no simplemente un pacto
voluntario entre las partes, sino una unin vital que produce una identidad sagrada. La violacin de
la relacin matrimonial es, por lo tanto, presentada Como uno de los mayores delitos y uno de los
mayores de los males.
Los padres y los hijos estn unidos no slo por vnculos naturales, sino tambin por bandas
espirituales; Y, por lo tanto, la obediencia por parte del nio, y la nutricin por parte del padre, debe
ser religiosa.
Maestros y esclavos, por diferentes que sean sus condiciones ante los hombres, estn al mismo
nivel ante Dios; Una consideracin que exalta al esclavo, y humilla y refrena al amo.
Finalmente, el apstol ensea a sus lectores la naturaleza de ese gran conflicto espiritual en el cual
han entrado; Un conflicto, no con los hombres sino con los poderes de la oscuridad. l les dice qu
armadura necesitan, cmo se va a usar, y de dnde se obtendr fuerza para sacarlos victoriosos. Ch.
5, 21. 6, 1-20. 6

6 Hodge C. Comentario a Efesios

INDICE
Prefacio........................................................................................... 13
Captulo 1: Aproximaciones al pensamiento de Pablo........................17
Captulo 2: Saulo el perseguidor, Pablo el converso............................31
Captulo 3: Heraldo del Rey......................................................................45
Captulo 4: Pablo y Jess.............................................................................69
Captulo 5: Buenas Nuevas para los paganos.........................................83
Captulo 6: Buenas Nuevas para Israel.................................................. 103
Captulo 7: Justificacin e Iglesia........................................................... 121
Captulo 8: La humanidad renovada de Dios...................................... 143
Captulo 9: El evangelio de Pablo en sus das y en nuestros das... 161
Captulo 10: Pablo, Jess y los orgenes cristianos............................ 1777

Esquema general de la Epstola

I. Introduccin: saludos, formula inicial (1:1-2).
II. Seccin doctrinal: el misterio del plan divino: hacer a Cristo cabeza de una nueva relacin entre
todos los hombres (1:3-3:21).
A) Himno introductorio: el misterio oculto desde la eternidad (1:3-14).
B) El misterio revelado a la iglesia: judos y gentiles reconciliados en Cristo (1:15-2:22).
C) Comienzos de Pablo como predicador (3:1-13).
D) Oracin de Pablo (3:14-21).
III. Aplicacin prctica: la vida del creyente (4:1-5:20).
A) Principios generales (4:1-5:20).
B) Aplicaciones para el hogar cristiano (5:21-6:9).
C) La armadura del cristiano (6:10-17).
IV. Conclusin (6:18-24).2798

7 Wright Tom El verdadero pensamiento del apstol Pablo

8 Armero Pablo Crtica a las Epstolas Paulinas

Tema: La iglesia gloriosa

I. Adoracin por su
Cap. 1 Eterno fundamento en Cristo
Despus de la salutacin de apertura (vv. 1 y 2) Pablo bendice a Dios por el hecho de que ste es
un fundamento
1. que da como resultado toda bendicin espiritual para los creyentes, para la alabanza y la gloria
de Dios el Padre y el Hijo y el Espritu Santo (1:314)
2. que conduce a la accin de gracias y oracin, a fin de que sus ojos sean iluminados para que vean
el poder salvador de Dios, exhibido en la resurreccin y coronacin de Cristo (1:1523).
Cap. 2 Universalidad (abarcando tanto a judos como gentiles)
1. asegurada por las grandes bendiciones redentoras para ambos que tienen su centro en Cristo y
que son semejantes a su resurreccin y vida triunfante (2:110)
2. evidenciada por la reconciliacin de judos y gentiles por medio de la cruz (2:1118)
3. y por el hecho de que la iglesia de judos y gentiles crece para ser un edificio, un templo santo en
el Seor, del cual Cristo mismo es la principal piedra del ngulo (2:1922).
Cap. 3 Luminosa meta
1. Para dar a conocer a los principados y a las autoridades en los lugares celestiales la iridiscente
sabidura de Dios, reflejada en el misterio revelado especialmente (aunque no exclusivamente) a
Pablo, a saber, que los gentiles son miembros del mismo cuerpo de Cristo (3:113)
2. Conocer el amor de Cristo que sobrepasa el conocimiento para as ser llenados hasta toda la
plenitud de Dios (3:1419). Doxologa (3:2021).
II. Exhortacin describiendo e instando a todos a la
A. 4:116 Orgnica unidad (en medio de diversidad) y el crecimiento en Cristo
B. 4:176:9 Gloriosa renovacin
1. instando a todos (4:175:21)
a. despojaos del viejo hombre. Renovaos. Vestos del nuevo hombre.
b. No deis al diablo punto de apoyo. Sed imitadores de Dios.
c. En otro tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Seor; andad siempre como hijos de
luz.
d. No os embriaguis con vino, sino sed llenos del Espritu.
2. a grupos en particular (5:226:9)
a. esposas, someteos a vuestros propios maridos. Maridos, amad a vuestras esposas.
b. Hijos obedeced a vuestros padres. Padres, educadlos tiernamente.
c. Esclavos, obedeced a vuestros amos. Amos, dejad las amenazas.
C. 6: 10-20 Vestirse con la armadura.
1. Vestos de toda la armadura de Dios (6:1020);
Conclusin (6:2124).9

9 Hendriksen Comentario Efesios paginas 54-55

Bosquejo

I. Doctrina: Las bendiciones para el Creyente en Cristo (1-3)

A. Nuestras posesiones en Cristo (1:1-14)
1. Del Padre (1:1-6)
2. Del Hijo (1:7-12)
3. Del Espritu (1:13,14)
B. Oracin por entendimiento (1:15-23)
C. Nuestra posicin en Cristo (2:)
1. Resucitados y sentados en el trono (2:1-10)
2. Reconciliados y colocados en el templo (2:11-22)
D. Oracin por capacitacin (3:)
II. Deberes: La conducta del Creyente en Cristo (4-6)
A. Andar en unidad (4:1-16)
B. Andar en pureza (4:17-32)
C. Andar en Amor (5:1-6)
D. Andar en la luz (5:7-14)
E. Andar con cuidado (5:15-17)
F. Andar en armona (5:18-6:9)
1. Esposos y esposas (5:18-33)
2. Padres e hijos (6:1-4)
3. Amos y siervos (6:5-9)
G. Andar en victoria (6:10-24)
2. Bendiciones finales (6:21-24)10

10 Ministerios Juan Castro

EL ARGUMENTO
feso, que se conoce familiarmente en la historia bajo una gran variedad de nombres, (106) era una
ciudad muy celebrada del Asia Menor. Los hechos notables relacionados con la obra de Dios en
"formar all un pueblo para s mismo" (Isaas 43:21), a travs de los trabajos de Pablo, junto con el
comienzo y el progreso de esa iglesia, estn relacionados por Lucas en los Hechos de Los
Apstoles. En la actualidad, no har ms que mirar a lo que se refiere directamente al argumento de
la Epstola. Los Efesios haban sido instruidos por Pablo en la pura doctrina del evangelio. En un
perodo posterior, mientras estaba prisionero en Roma, y percibiendo que necesitaban confirmacin,
les escribi, por eso, la presente Epstola.
Los primeros tres captulos estn principalmente ocupados en elogiar la gracia de Dios.
Primer captulo, trata de la libre eleccin de Dios.
Esto le da la oportunidad de afirmar que ahora eran llamados al reino de Dios, porque haban sido
nombrados a la vida antes de que nacieran. Y aqu se produce una muestra sorprendente de la
maravillosa misericordia de Dios, cuando la salvacin de los hombres se remonta a su verdadera y
nativa fuente, el acto libre de adopcin. Pero como las mentes de los hombres estn mal preparadas
para recibir un misterio tan sublime, se dirige a la oracin, para que Dios ilumine a los efesios en el
pleno conocimiento de Cristo.
En el segundo captulo, al hacer dos comparaciones, pone en una luz fuerte las riquezas de la
gracia divina.
Les recuerda lo miserables que eran antes de ser llamados a Cristo. Nunca llegamos a ser
debidamente sensibles a nuestras obligaciones para con Cristo, ni estimamos con exactitud su
bondad hacia nosotros, hasta que hemos sido llevados a ver, por otro lado, la infeliz condicin en la
que antes estbamos "sin Cristo" (Efesios 2:12). .) 2. Los gentiles eran "extraterrestres" de las
promesas de vida eterna, que Dios se haba complacido en otorgar slo a los judos.
En el tercer captulo, declara que haba sido designado para ser, de una manera peculiar, el
Apstol de los Gentiles
Porque durante mucho tiempo fueron "extranjeros y extranjeros" (Efesios 2:19), pero son ahora
incluido entre el pueblo de Dios. Como este era un acontecimiento inusual, y como su novedad
misma produca inquietud en muchas mentes, l lo llamaba un "Misterio que en otras edades no se
dio a conocer A los hijos de los hombres "(Efesios 3: 4) Sino que "la dispensacin" (Efesios 3: 2) se
haba confiado a s mismo.
Hacia el final del captulo, reza nuevamente para que Dios conceda a los efesios un conocimiento
tan ntimo de Cristo, que no tendran ningn deseo de saber otra cosa. Su propsito al hacerlo no es
meramente conducirlos a la gratitud a Dios por tantos favores, ya la expresin de esa gratitud por
toda la devocin a su servicio, sino ms an a quitar toda duda sobre su propio llamado.
Probablemente, Pablo tema que los falsos apstoles sacudieran su fe insinuando que slo haban
sido instruidos a medias.
Haban sido gentiles y, cuando abrazaban el cristianismo puro, no se les haba dicho nada acerca de
las ceremonias o la circuncisin. Pero todos los que imponan a los cristianos la observancia de la

ley eran altos en la confesin de que aquellos que no han sido introducidos en la iglesia de Dios por
la circuncisin deben ser considerados como profanos.
Este fue su canto ordinario, para que ningn hombre que no sea circuncidado tenga derecho a ser
contado entre el pueblo de Dios, y que todos los ritos prescritos por Moiss deben ser observados.
Por consiguiente, lo acusaron como acusacin contra Pablo, que exhibi a Cristo como igualmente
el Salvador de los gentiles y de los judos. Afirmaron que su apostolado era una profanacin de la
doctrina celestial, porque se abri a los hombres malvados, sin discriminacin, una parte en el pacto
de gracia.

Que los efesios, cuando fueron asaltados por estas calumnias, no pudieran ceder, resolvi
encontrarse con ellos. Mientras l discute tan seriamente que fueron llamados al evangelio porque
haban sido escogidos antes de la creacin del mundo, les cobra, por otro lado, que no imaginen que
el Evangelio les haba sido trado accidentalmente por la voluntad de los hombres, O que vol a
ellos por casualidad; para la predicacin de Cristo entre ellos no fue nada ms que el anuncio de ese
decreto eterno.
Mientras l pone ante ellos la infeliz condicin de su vida anterior, les recuerda al mismo tiempo
que la singular y asombrosa misericordia de Dios apareci para rescatarlos de un abismo tan
profundo. Mientras l pone delante de sus ojos su propia comisin como el apstol de los gentiles,
los confirma en la fe que haban recibido una vez, porque haban sido divinamente admitidos en la
comunin de la iglesia. Y sin embargo, cada una de las frases a que nos hemos referido ahora debe
ser vista como una exhortacin encaminada a excitar a los efesios a la gratitud.
En el cuarto captulo, describe la manera en que el Seor gobierna y protege a su iglesia, que
es, por el evangelio predicado por los hombres.
De aqu se desprende que de ninguna otra manera puede conservarse su integridad y que el objeto al
cual apunta es la perfeccin verdadera. El diseo del apstol es, para recomendar a los Efesios el
ministerio por el cual Dios reina entre nosotros. Ms adelante detalla los frutos de esta predicacin,
una vida santa y todos los deberes de la piedad. Tampoco se satisface describiendo en trminos
generales cmo deben vivir los cristianos, sino que establece exhortaciones particulares adaptadas a
las diversas relaciones de la sociedad.11

11 Calvino J Comentario Efesios

BOSQUEJO
Efesios 1: 1El saludo del apstol a la Iglesia
Efesios 1: 2. l bendice a Dios por llamar a los gentiles a la adopcin de nios por Jesucristo, por
cuya muerte sacrificial tanto ellos como los judos encuentran la redencin
Efesios 1: 3-7. l muestra que fue a travs de la gran abundancia de la sabidura y bondad de Dios
que los gentiles fueron llamados a un estado de salvacin, y que recibieran el Espritu Santo como
el fervor de su herencia
Efesios 1: 8-23 l alaba a Dios por su conversin, y ora para que sean ms iluminados, para que
vean la gloria de Cristo y participen de las bendiciones obtenidas por su pasin y exaltacin.
Efesios 2: 1-3. El carcter de los Efesios antes de su conversin al cristianismo.
Efesios 2: 4-7. Por qu virtud fueron cambiados, y con qu propsito.
Efesios 2: 8-9Fueron salvos por la fe
Efesios 2:10. Y creado para buenas obras.
Efesios 2:11-13. El apstol entra en los detalles de su estado anterior miserable y los de su actual
estado de felicidad.
Efesios 2: 14-17. Cristo ha derribado la pared intermedia de particin entre los judos y los gentiles,
y proclama la reconciliacin a ambos.
Efesios 2: 18-22. Los gloriosos privilegios de los creyentes genuinos.
Efesios 3: 1-6. Pablo, preso por el testimonio de Jess, declara su conocimiento de lo que haba sido
un misterio de todas las pocas, que los gentiles seran coherederos y del mismo cuerpo con los
judos.
Efesios 3: 7-12. Se hizo ministro para anunciar las inescrutables riquezas de Cristo y dar a conocer
a los principados y potestades este eterno propsito de Dios.
Efesios 3:13. Desea que no se desanimen por sus tribulaciones.
Efesios 3: 14-19.Su oracin para que sean llenos de toda la plenitud de Dios.
Efesios 3:20-21.Su doxologa.
Efesios 4: 1-6. El apstol los exhorta a caminar dignos de su vocacin y a vivir en paz y unidad.
Efesios 4: 7-13. Muestra que Dios ha distribuido una variedad de dones, e instituido una variedad
de oficios en su Iglesia, para la edificacin y perfeccionamiento del cuerpo de Cristo.
Efesios 4:14. Les ensea la necesidad de estar bien instruidos y firmes en las cosas Divinas.
Efesios 4:15-16. Ensea cmo se constituye el cuerpo o la Iglesia de Cristo.
Efesios 4: 17-19. Les advierte que no acten como los gentiles, de cuya conducta l da una
lamentable descripcin.
Efesios 4:20-21Seala cmo haban sido cambiados, como consecuencia de su conversin al
cristianismo.

Efesios 4: 22-28. Da varias exhortaciones relativas a la purificacin de sus mentes, su conducta

entre s y con los pobres.
Efesios 4: 29-32.Les muestra que su conversacin debe ser casta y santa, para que no entristezcan al
Espritu de Dios; Para que eviten todos los malos sentimientos, seis tiernos los unos con los otros,
y sed de espritu perdonador.
Efesios 5: 1- 2. Los cristianos deben imitar a su Padre celestial, y andar en el amor, segn el
ejemplo de Cristo.
Efesios 5: 3-7. Deben evitar toda impureza, avaricia, insensatez e idolatra, porque estas cosas
excluyen del reino de Dios.
Efesios 5: 8-13. Los efesios estaban una vez en tinieblas, pero siendo ahora luz en el Seor, son
exhortados a caminar en esa luz, y a producir los frutos del Espritu y no tener compaerismo con
los obreros de la iniquidad, cuyas malas acciones son manifestadas por la luz.
Efesios 5: 14-17. Todos son exhortados a despertar, andar con circunspeccin, para redimir el
tiempo y aprender cul es la voluntad del Seor.
Efesios 5:18. El apstol da instrucciones particulares relativas a evitar el exceso de vino.
Efesios 5:19-20.Cantar y dar gracias.
Efesios 5:21. Sumisin el uno al otro.
Efesios 5: 22-33. A los maridos que amen a sus esposas, como Cristo am a la Iglesia; Porque por la
unin matrimonial se seala la unin entre Cristo y la Iglesia; Y las esposas son exhortadas a
reverenciar a sus maridos.
Efesios 6: 1-3. Los nios deben obedecer a sus padres, para que vivan mucho y sean felices.
Efesios 6: 4. Los padres deben ser tiernos con sus hijos.
Efesios 6: 5-8. Los siervos deben mostrar toda obediencia y fidelidad a sus amos.
Efesios 6: 9. Y los amos deben tratar a sus siervos con humanidad.
Efesios 6: 10-13. Todos deben ser fuertes en el Seor, y estar armados con su armadura, debido a
sus astutos, poderosos y numerosos enemigos.
Efesios 6: 14-17. Las diferentes partes de la armadura cristiana enumeradas.
Efesios 6: 18-20. La necesidad de toda clase de oracin y vigilancia.
Efesios 6:21-22. Tiquico se encarga de informar a los Efesios de los asuntos del apstol.
Efesios 6:23-24 La bendicin apostlica y despedida.12

12 Adams Clark Comentario Efesios

B. Bosquejo temtico sugerido

1. Apertura Paulina tradicional, 1:1-2
2. El plan del Padre para la unidad de todas las cosas en Cristo, 1:3-321
a. La adoracin de Pablo al Padre, 1:3-14
(1) Por el amor del Padre antes del tiempo
(2) Por el amor del Padre en Su Hijo justo a tiempo
(3) Por el continuo amor del Padre por el Espritu a travs del tiempo
b. La oracin de Pablo al Padre por las iglesias, 1:15-23
(1) Por la revelacin del Padre en Cristo para ser entendido
(2) Por el poder del Padre para trabajar poderosamente en los creyentes
(3) Por la elevacin de Cristo sobre todas las cosas por el Padre
c. El entendimiento de Pablo de los planes del Padre para la humanidad, 2:1-3:13
(1) La necesidad de la humanidad pecaminosa
(2) La provisin de gracia por el Padre
(3) La necesidad de la humanidad de responder al pacto
(4) El plan del Padre revelado completamente
d. La oracin de Pablo al Padre por los creyentes, 3 :14-21
(1) Para recibir fortaleza interior (por el Espritu)
(2) Para entender completamente el evangelio (no solamente en verdades preposicionales) en
experiencia y amor
(3) Para ser llenos con la llenura de Dios (lo cual es Cristo)
(4) Todo esta del Dios Quien puede
3. El deseo del Padre por la unidad de Su nuevo pueblo, 4:1-6:20
a. La unidad del Dios Trino es reflejada en la unidad de Sus hijos, 4:1-16
(1) Unidad no es informalidad, sino un estilo de vida en amor
(2) La Deidad es una unidad trina
(3) Los dones espirituales son para el bien del cuerpo no para honor individual
(4) la unidad demanda ministerio
(5) la unidad esta bajo ataque angelical
(6) la unidad esta en Cristo
b. La unidad Cristiana hace contraste con el egocentrismo pagano, 4:17-5:14

(1) haz a un lado las obras de la vida antigua

(2) hazte como Cristo
c. Los significados para lograr y mantener unidad, 5:15-6:9
(1) Siempre se lleno del Espritu
(2) la vida llena del Espritu descrita
(a) cinco participios, vv. 19-21
(b) tres ejemplos domsticos
i. esposos - esposas
ii. padres - hijos
iii. amos - esclavos
d. La lucha por la unidad parecida a Cristo, 6:10-20
(1) la lucha espiritual
(2) la armadura de Dios
(3) el poder de la oracin
4. Observaciones finales, 6:21-2413

13 Comentario Biblico gratuito

BOSQUEJO DEL CONTENIDO

1:1-2 El saludo inicial
1:3-14 Lleva a una sostenida accin de gracias por las bendiciones espirituales en Cristo
1:15-23 Estas evocan, a su vez, una oracin por la comprensin espiritual de los lectores
2:1-3 Al tratar el estado espiritual de los redimidos, el apstol describe su posicin anterior de
pecado
2:4-10 Su presente posicin en la gracia
2:11-22. Y su posicin de la familia de Dios, compartida igualmente por creyentes judos y gentiles
3:1-13 Estos dos grupos son vistos como componentes del cuerpo de Cristo
3:14-21Una segunda oracin se centra en la necesidad de comprender del amor de Cristo
4:1-16 Volvindose luego a la prctica de la vida cristiana en la experiencia, el apstol describe el
andar de los creyentes: en la unidad del Espritu y el goce de sus dones a la iglesia
4:17-32 En separacin de la vieja vida y en conformidad con la nueva
5:1-2 En amor
5:3-14 En pureza
5:15-17 En la sabidura
5:18-20 En gozosa accin de gracias
5:216:9 Y en mutua sujecin
6:10-20 La lucha del cristiano es librada contra ejrcitos invisibles de maldad, y demanda toda la
armadura de Dios
6:21-24 La conclusin tiene una palabra respecto al portador de la epstola, como tambin una
oracin y bendicin.14

14 Introduccin al Nuevo Testamento por EVERETT F. HARRISON Pgina 337

Bosquejo efesios
Efesios 1:1-23
I. Bendiciones del Padre (Efe_1:1-6)
A. l nos ha escogido (vv. Efe_1:3-4).
B. Nos ha adoptado (v. Efe_1:5).
C. Nos ha aceptado (v. Efe_1:6).
II. Bendiciones del Hijo (Efe_1:7-12)
A. Nos ha redimido (v. Efe_1:7 a).
B. Nos ha perdonado (v. Efe_1:7 b).
C. Nos ha revelado la voluntad de Dios (vv. Efe_1:8-10).
D. Nos ha hecho una herencia (vv. Efe_1:11-12).
III. Bendiciones del Espritu (Efe_1:13-14)
A. Nos ha sellado (v. Efe_1:13).
B. Nos ha dado la garanta (v. Efe_1:14).
IV. Oracin por entendimiento (Efe_1:15-23)
A. Que Dios les diera entendimiento espiritual (vv. Efe_1:17-18 a).
B. Que conocieran la esperanza de su llamamiento (v. Efe_1:18 b).
C. Que conocieran las riquezas de su herencia (v. Efe_1:18 c).
D. Que conocieran su poder (vv. Efe_1:19-23).
Efesios 2:1-22
I. Nos resucit y nos hizo sentar en el trono (Efe_2:1-10)
A. Lo que ramos (vv. Efe_2:1-3).
B. Lo que hizo Dios (vv. Efe_2:4-9).
C. Lo que somos ahora (v. Efe_2:10).
II. Nos reconcili y coloc en el templo (Efe_2:11-22)
A. Lo que eran los gentiles (vv. Efe_2:11-12).
B. Lo que hizo Dios (vv. Efe_2:13-17).
C. Lo que son ahora los gentiles y los judos (vv. Efe_2:18-22).
Efesios 3:1-21
I. Pablo explica su ministerio (Efe_3:1-12)
II. La intercesin de Pablo por los santos (Efe_3:13-21)

Efesios 4:1-32
I. Andar en unidad (Efe_4:1-16)
II. Andar en pureza (Efe_4:17-32)
Efesios 5:1-33
I. Andar en amor (Efe_5:1-6)
II. Andar en la luz (Efe_5:7-14)
III. Andar cuidadosamente (Efe_5:15-17)
IV. Andar en armona (Efe_5:18 - Efe_6:9)
Efesios 6:1-24
I. El enemigo contra el cual luchamos (Efe_6:10-12)
II. El equipo que usamos (Efe_6:13-17)
III. La energa que usamos (Efe_6:18-24)15

15 Bosquejos para predicar

Contenido y estructura
Prescripto: 1,1-2
Proemio = l." parte. El misterio del plan salvador divino: la vocacin de los paganos a la Iglesia:
1,3-3,21:
1. Alabanza a Dios por la realizacin del plan de salvacin: 1,3-14
2. Peticin en pro de los paganos para que conozcan la esperanza: 1,15-23
3. Descripcin de la salvacin: 2,1-3,13:
a) Traslado de los gentiles de la muerte a la vida: 2,1-10
b) Unin de los gentiles con los judos en la Iglesia: 2,11-22
c) El apstol como administrador del misterio divino: 3,1-13
4. Peticin y doxologa: 3,14-21
Parenesis = 2." parte. La conducta conforme a la vocacin: 4,1-6,20.
1. La unidad de la Iglesia como base y norma de la conducta: 4,1-16:
a) Exhortacin a la unidad: 4,1-6
b) Los diversos dones y el nico Cristo: 4,1-16
2. Advertencia frente a la conducta gentil: 4,17-24
3. Exhortaciones particulares: 4,25-5,20
4. Cuadros de deberes domsticos: 5,21-6,9
5. La armadura divina: 6,10-20
Final de la carta: 6.21-24:
1. Recomendacin para Tquico:6,21-22
2. Saludo de paz: 6,23-24.16

16PHILIPP VIELHAUER Introduccin al nuevo testamento, los apcrifos y los padres

apostlicos pgina 210

Introduccin (1,1-2).
Saludo epistolar (1,1-2).
I. El misterio o plan divino de salud (1,3-3,21).
a) El misterio, en los designios eternos de Dios (1,3-14).
b) El misterio, realizado en la Iglesia (1,15-2,22).
c) El misterio, anunciado por Pablo (3,1-21).
II. Consecuencias morales (4,1-6,20).
a) Unidad en la variedad (4,1-16).
b) Pureza de vida (4,17-5,20).
c) La familia cristiana (5,21-6,9).
d) La armadura espiritual (6,10-20).
Epilogo (6,21-24).
Noticias personales (6,21-22)
Bendicin final (6,23-24).17

17 PROFESORES DE SALAMANCA B I B L I A C O M E N T A D A Texto de la Ncar-Colunga VI Hechos de los Apstoles y Epstolas paulinas

POR L O R E N Z O FURRADO PROFESOR DE NUEVO TESTAMENTO EN LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA
BIBLIOTECA Pgina 560

La carta a los Efesios se divide como sigue:

I. Introduccin: saludo, frmula inicial (1,1-2)
II. Primera parte: seccin doctrinal. El misterio del plan divino: hacer a Cristo cabeza de una nueva
hermandad entre los hombres, incluyendo a judos y gentiles (1,3-3,21)
A) Himno introductorio: el misterio oculto desde la eternidad (1,3-14)
B) El misterio revelado a la Iglesia en que judos y gentiles son reconciliados y unidos en Cristo
(1,15-2,22)
a) Oracin pidiendo el conocimiento del misterio (1,15-23)
b) El misterio revela los beneficios de Cristo para los gentiles y los judos (2,1-22)
C) Cometido de Pablo como heraldo del misterio (3,1-13)
D) Oracin de Pablo y doxologa (3,14-21)
III. Segunda parte: la vida cristiana (4,1-6,17)
A) Principios generales (4,1-5,20)
a) Unidad y crecimiento en el cuerpo de Cristo (4,1-16)
b) Principios de renovacin espiritual: el hombre nuevo (4,17-5,20)
B) Aplicaciones para el hogar cristiano (5,21-6,9)
C) La armadura del cristiano (6,10-17)
IV. Conclusin (6, 18-24)18

18 COMENTARIO BBLICO SAN JERNIMO TOMO IV EDICIONES CRISTIANDAD Pgina

223

LECCIONES DE EFESIOS
Captulo 1
Leccin 1: Efesios 1,1-6. Despus de saludar a los Efesios, hacerles patente su afecto y
confirmarlos en sus buenos hbitos, Narra los beneficios hechos a todos, los que de manera especial
a los Apstoles y de modo particular a los Efesios.
Leccin 2: Efesios 1,7. Mustranos la gracia que Dios nos ha dado de balde por Cristo, por cuya
sangre fuimos redimidos. Mediante la cual nos hizo gratos a sus ojos en su querido Hijo.
Leccin 3: Efesios 1,8-10. Hace un recuento de los beneficios singulares hechos a los Apstoles,
que se resumen en la excelencia de la sabidura y en la revelacin del misterio escondido, que
explica en qu consiste.
Leccin 4: Efesios 1,11-12. Demuestra que los beneficios excelentes que recibi no los recibi por
sus mritos, ms por gracia de Dios; y que el fin de la vocacin gratuita, que aqu propone, y de la
predestinacin voluntaria, es la alabanza y gloria de Dios.
Leccin 5: Efesios 1,13-14. Hace un recuento de los beneficios que Dios ha hecho de manera
especial a los Efesios, como son la predicacin del Evangelio, la conversin a la fe y la justificacin
gratuita.
Leccin 6: Efesios 1,15-Por los beneficios que Dios les ha hecho se siente Pablo enternecido con
los Efesios, y dando gracias de los pasados pide porque en lo futuro reciban otros.
Leccin 7: Efesios 1,20-21. Pone por dechado de nuestra exaltacin la de Cristo, cuya gloria, virtud
y poder inmenso, celebra con grandsimas alabanzas.
Leccin 8: Efesios 1,22-23. Demuestra el gran poder que tiene Cristo, sobre toda criatura y sobre
toda la 1glesia.
Captulo 2
Leccin 1: Efesios 2,1-3 Treles a la memoria el beneficio de la vida que Dios les ha hecho,
pintndoles el estado de pecado en que vivan los Gentiles y Judos.
Leccin 2: Efesios 2,4-7. Encomia el beneficio de la gracia justificante, que prueba por muchos
captulos, ya por amor de Dios, porque Cristo nos la obsequi, ya por darnos la vida eterna.
Leccin 3: Efesios 2,8-10. Dice que si hemos sido salvados lo hemos sido de pura gracia, por medio
de la fe, que tambin es don divino; y esto para que nadie pueda gloriarse.
Leccin 4: Efesios 2,11-13. Para que los Efesios den en la cuenta de que todo lo han recibido
gratuitamente de manos de Dios, treles a la memoria qu tales eran en el estado antecedente al de
la gracia.
Leccin 5: Efesios 2,14-18. Resanse los beneficios hechos a los Efesios, que se resumen en el
acercamiento y vecindad a Dios y a los Judos.
Leccin 6: Efesios 2,19.21. Muestra que no menos dignos que los Judos han sido los Gentiles para
recibir dones espirituales.
Captulo 3
Leccin 1: Efesios 3,1-6. El Apstol, luego de aludir a las tribulaciones que, segn su costumbre,
sufra con paciencia, treles a los Efesios a la memoria los especiales beneficios que de Dios haba
recibido.
Leccin 2: Efesios 3,7-9. Pablo toca el punto del desempeo de los ministerios divinos, y muestra
que ha recibido ayuda para eso.
Leccin 3: Efesios 3,10-12. La dignidad del misterio pnese de realce por haberse revelado las
cosas ms subidas a los personajes de ms elevada alcurnia.
Leccin 4: Efesiso 3,13-17. Exhorta San Pablo a los Efesios a no desmayar en la fe por las
tribulaciones que padecen, y ruega al Seor les entre en provecho su exhortacin.

Leccin 5: Efesios 3,18-21. Pnese en la fe el fruto del robustecimiento de los Efesios, en la fe,
digo, que no es otra cosa sino el conocimiento de la humanidad y divinidad de Cristo.
Captulo 4
Leccin 1: Efesios 4,1-4. Exhorta a los Efesios a conservar la unidad de la 1glesia y a portarse de
una manera digna del estado a que fueron llamados.
Leccin 2: Efesios 4,5-6. Declrase la unidad de la 1glesia, porque no hay ms que un solo Dios,
una fe, un bautismo.
Leccin 3: Efesios 4,7-10. Demustrase la unidad de la 1glesia por lo que es propio y peculiar de
cada uno de los miembros.
Leccin 4: Efesios 4,11-13. Les hace saber que Dios ha repartido sendas gracias a cada uno de los
miembros de la 1glesia, y explcales la utilidad de estas gracias.
Leccin 5: Efesios 4,14-16. Qutanse dos estorbos: la malicia humana y la flaqueza intelectual, que
son causa de que no lleguemos a alcanzar el fruto de los dones.
Leccin 6: Efesios 4,17-19. Aprtalos de vivir a la usanza gentlica y exhrtalos a permanecer en ia
unidad eclesistica.
Leccin 7: Efesios 4,20-24. La doctrina de Cristo es contraria a la vida de los Gentiles, cuyas
condiciones pone.
Leccin 8: Efesios 4,25-26. Por corromper el espritu los pecados internos, prohbense los que
mayormente lo son, la mentira y la ira.
Leccin 9: Efesios 4,27-28. Habiendo ya dado de mano a las vejecas del hombre por lo que mira a
la fuerza racional y a la irascible, prohbelas aqu nuevamente en lo que toca a la concupiscible, que
tiene su origen en el apetito desordenado de las cosas; acerca de lo cual veda primero esa antigualla
de codiciar lo ajeno, para exhortar luego a la renovacin.
Leccin 10: Efesios 4,29-31. Amonstalos a no obligar al Espritu Santo a que se retire de ellos por
cualquier pecado.
Captulo 5
Leccin 1: Efesios 5,1-2. Propneles a los Efesios a Cristo, como dechado que imitar, mayormente
en el amor.
Leccin 2: Efesios 5,3-4. Destirrase de todo punto la vejeca del pecado carnal, para revestirse de
la limpieza de una vida nueva.
Leccin 3: Efesios 5,5-7. Declrales la pena de estos vicios, que es la exclusin de la visin divina,
y los pone sobre aviso para que no se dejen engaar.
Leccin 4: Efesios 5,8-11. Amonstalos a que, ya que han echado por el camino de la virtud, no
echen pie atrs y tornen a la vida viciosa.
Leccin 5: Efesios 5,11-14. Explica por qu no han de hacerse cmplices de las acciones gentlicas,
porque es vergonzoso aun decirlas.
Leccin 6: Efesios 5,11-17. Quiere que procedan con cautela, como hacen los sabios, y que rescaten
el tiempo, porque los das que atraviesan son breves y malos.
Leccin 7: Efesios 5:18-21
Leccin 8: Efesios 5,22-28. Ensea a las mujeres a estar sujetas a sus maridos, y a stos
amonstalos a amarlas, como Cristo am a la 1glesia.
Leccin 9: Efesios 5,29-30. Siendo como son, casi la misma cosa, deben los casados amarse
mutuamente. Quien ama a su mujer, a s mismo se ama.
Leccin 10: Efesios 5,31-33. Induce al marido a amar a su esposa con la autoridad de la Escritura,
que expone, en sentido mstico, refirindola a Cristo y a la 1glesia.
Captulo 6
Leccin 1: Efesios 6,1-4. Declrase el amor que ha de haber, recprocamente, entre padres e hijos.

Leccin 2: Efesios 6,5-9. Exhorta a los amos y siervos a que mutuamente se estimen.
Leccin 3 Efesios 6:10-12. Ensea a los Efesios a depositar su confianza en el auxilio de Dios y a
pertrecharse con su armadura, para que puedan cumplir los preceptos ya dichos.
Leccin 4: Efesios 6,13-17. Las armas divinas ofensivas y defensivas. Aqu trata de la armadura que
hemos de vestirnos; acerca de lo cual saca, como conclusin de las premisas, la necesidad de
armarnos y describe luego la diversidad de las armas
Leccin 5: Efesios 6,18-24. Confrmalos y ensalos a confortarse en el Seor y a confiar, por
medio de la oracin, en el poder y virtud de Dios, y da fin a su carta con la imprecacin de
costumbre. Amen19

19 Aquino T. Comentario a Efesios

The Epistle is divided into two parts I. The doctrinal part Eph. 13
II. The practical part, or the application Eph. 46.
I. The doctrinal part comprises the following topics:
(1) Praise to God for the Revelation of his eternal counsels of recovering mercy, Eph_1:3-14.
(2) A prayer of the apostle, expressing his earnest desire that the Ephesians might avail themselves
fully of all the advantages of this eternal purpose of mercy, Eph_1:15-23.
(3) The doctrine of the native character of man, as being dead in sins, illustrated by the past lives of
the Ephesians, Eph_2:1-3.
(4) The doctrine of regeneration by the grace of God, and the advantages of it, Eph_2:5-7.
(5) The doctrine of salvation by grace alone without respect to our own works, Eph_2:8-9,
(6) The privilege of being thus admitted to the fellowship of the saints, Eph_2:11-22,
(7) A full statement of the doctrine that God meant to admit the Gentiles to the privileges of his
people, and to break down the barriers between the Gentiles and the Jews, Eph_3:1-12.
(8) The apostle prays earnestly that they might avail themselves fully of this doctrine, and be able to
appreciate fully the advantages which it was intended to confer; and with this prayer he closes the
doctrinal part of the Epistle, Eph_3:13-21.
II. The practical part of the Epistle embraces the following topics, namely:
(1) Exhortation to unity, drawn from the consideration that there was one God, one faith, etc., Eph.
4:1-16.
(2) An exhortation to a holy life in general, from the fact that they differed from other Gentiles,
Eph_4:17-24.
(3) Exhortation to exhibit particular virtues - specifying what was required by their religion,
and what they should avoid - particularly to avoid the vices of anger, lying, licentiousness, and
intemperance, Eph_4:25-32; Eph. 5:1-20.
(4) The duties of husbands and wives, Eph_5:21-33.
(5) The duties of parents and children, Eph_6:1-3.
(6) The duties of masters and servants, Eph_6:4-9.
(7) An exhortation to fidelity in the Christian warfare, Eph_6:10-20.
(8) Conclusion, Eph_6:21-24.20

20 Barnes A. Comentario efesios

Bosquejo del contenido

Saludos iniciales 1.1,2
I.

La posicin del creyente en Cristo 1.13-14

A.

Bendiciones de la redencin plena 1.3-8

B.

Participacin en el propsito de Dios 1.9-14

II.

La oracin del apstol pidiendo Wis_1:15-23

A.

Por corazones que alberguen esperanza 1.15-18

B.

Por una experiencia que comparta la victoria de Cristo 1.19-21

C.

La Iglesia: el cuerpo de Cristo 1.22,23

III.

El pasado, presente y futuro del creyente 2.1-22

A.

El orden anterior de los muertos en vida 2.1-3

B.

El nuevo orden de los que viven en Cristo 2.4-10

C.

La separacin y desesperanza pasada 2.11,12

D.

La nueva unin y la paz presente 2.13-18

E.

La Iglesia: el edificio de Cristo 2.19-22

IV.

El mensaje y ministerio del apstol 3.1-13

A.

La administracin dada a Pablo 3.1-7

B.

La administracin dada a cada creyente 3.8-13

V.

La oracin del apstol para recibir poder 3.14-21

A.

Poder a travs del Espritu Santo 3.14-16

B.

Fe y amor a travs de la presencia de Cristo 3.17-19

C.

La Iglesia y la gloria de Dios 3.20,21

VI.

El llamado a la responsabilidad del creyente 4.1-16

A.

Buscar la unidad con diligencia 4.1-6

B.

Aceptar la gracia y los dones con humildad 4.7-11

C.

Crecer en el ministerio como parte del cuerpo de Cristo 4.12-16

VII.

El llamado al creyente a la pureza 4.17-5.14

A.

Rehusar cualquier inclinacin mundana 4.17-19

B.

Abandonar lo viejo y recibir lo nuevo 4.20-32

C.

Progresar en el amor sin mancha 5.1-7

D.

Andar como hijos de luz 5.8-14

VIII.

A.

El llamado al creyente a ser lleno del Espritu 5.15-6.9

Buscar la voluntad y la sabidura de Dios 5.15-17

B.
Mantener la plenitud del Espritu Santo a travs de la adoracin y la humildad
5.18-21
C.

Conducir todas nuestras relaciones de acuerdo con el orden de Dios 5.22-6.9

IX.

El llamado al creyente a la batalla espiritual 6.10-20

A.

La realidad del conflicto invisible 6.10-12

B.

Armadura para el soldado 6.13-17

C.

Cmo librar la batalla 6.18-20

X.

Observaciones finales 6.21-2421

The divisions are, broadly, four:

1.The apostolic greeting (Ephesians 1:1-2).
2.
Positional; the believer's standing "Christ" and "in the heavenlies" through pure
grace (Ephesians 1:3 - 3:21).
3.

Walk and service (Ephesians 4:1 - 5:17).

4.

The walk and warfare of the Spirit-filled believer (Ephesians 5:18 - 6:24).

22

PLAN DE LA EPSTOLA. Se divide en dos partes sensiblemente iguales: una ms

especulativa, sobre el misterio mismo de Cristo (1-3); otra ms prctica, sobre la vida
cristiana como prolongacin del misterio (4-6).23
El tema de la Epstola es el fundamento de la iglesia, su curso y su fin, el cual es
tratado igualmente en las divisiones mayores y menores de toda la Epstola.
"En toda la Epstola el fundamento de la iglesia es la voluntad del Padre; el curso de la
iglesia es la satisfaccin del Hijo; y el fin de la iglesia es la vida del Espritu Santo".
cerrndose esta parte con una doxologa sublime, cap. 3:14-21
es hecho luego la base de exhortaciones prcticas. En stas tambin (desde el cap.
4:1 en adelante) prevalece la misma divisin triple, porque la iglesia se presenta como
fundada sobre el consejo de "Dios el Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y
por todas las cosas y en todos vosotros", edificada por "un Seor", Jesucristo, y por
medio de "un Espritu" (cap. 4:4-6, etc.), quienes dan sus gracias respectivas a los
diferentes miembros. Por tanto stos han de ejercer todas estas gracias en las
distintas relaciones de la vida, como maridos, esposas, siervos, nios, etc. La
conclusin es: que debemos ponernos "toda la armadura de Dios" (cap. 6:13). 24
21 Comentario biblia plenitud
22 Biblia scofield
23 Biblia bover cantera
24 Comntario JFB

El siguiente esquema muestra los principales temas:

Saludo (1.1-2)
I. Exposicin: la obra salvadora de Dios (1.3-3.21)
Alabanza a Dios por su obra salvadora (1.3-14)
Oracin por los creyentes (1.15-23)
Dios nos libr de la muerte por medio de Cristo (2.1-10)
Todos formamos un solo pueblo (2.11-22)
La misin de Pablo en la iglesia (3.1-13)
Oracin y alabanza a Dios (3.14-21)
II. Exhortacin: la vida cristiana (4.1-6.20)
Conservar la unidad (4.1-16)
La nueva vida en Cristo (4.17-24)
Aplicaciones concretas (4.25-5.5)
Vivir iluminados por la luz de Cristo (5.6-20)
Los deberes familiares del cristiano (5.21-6.9)
Los esposos (5.21-33)
Hijos y padres (6.1-4)
Esclavos y amos (6.5-9)
El combate espiritual del cristiano (6.10-20)
Despedida (6.21-24)25

25 Biblia Dios habla hoy

BOSQUEJO - EFESIOS
Saludos
I.

1:1-2

Bendiciones otorgadas a la iglesia

1:3-3:21

A.

Posicin de los creyentes

1.

Alabanza por lo que tenemos en Cristo

2.

Peticiones a Dios

B.

Promesas a los creyentes

1.

De muerte a vida

2.

Acercados en vez de separados

C.

Modelo para los creyentes

1.

Plan resumido

2.

Oracin ofrecida

II.

La conducta apropiada en la iglesia

A.

Actitudes que caracterizan a los creyentes en el mundo

1.

Vivir en armona con otros creyentes

2.

Vivir en forma distinta a los incrdulos

3.

Vivir bajo el control del Espritu Santo

5:1-21

B.

Conducta apropiada de los creyentes

5:22-6:20

1.

En las relaciones hogareas

2.

En las relaciones laborales

3.

En el campo de la lucha espiritual

Saludos finales

1:3-23
1:3-14

1:15-23
2:1-22

2:1-10
2:11-22

3:1-21

3:1-13
3:14-21

6:2l-2426

26 La biblia de las Americas

4:1-6:20

4:1-16
4:17-32

5:22-6:4
6:5-9
6:10-20

4:1-5:21

SALUTACIN, Eph_1: 1-2

PRIMERA PARTE: CREADO EN CRISTO JESUS, Efesios 1: 3-3: 21
I. ALABANZA DE SU GRACIA GLORIOSA, Ef 1: 3-14
1. La Obra del Padre, Ef 1: 3-6
2. La Obra del Hijo, Ef 1: 7-12
3. La Obra del Espritu, Ef 1: 13-14
II. LA FE DE LOS EFESIOS, Ef 1: 15-23
1. Accin de Gracias por Su Presente Fe, Eph_1: 15
2. Oracin por su ms plena iluminacin, Ef 1: 16-23
III. PASADO Y PRESENTE CONTRASTADO Ef 2: 1-22
1. La antigua forma de vida de los Efesios, Ef 2: 1-3
2. Cmo han sido redimidos, Eph_2: 4-10
3. El Antiguo Carcter de los Efesios, Ef 2: 11-12
4. Cmo se han transformado, Eph_2: 13-22
IV. MINISTERIO ESPECIAL DE PAUL, Eph_3: 1-21
1. Los Gentiles Son Compaeros-Herederos del Evangelio, Ef 3: 1-13
2. Oracin para que los Efesios puedan Realizar Su Privilegio, Ef. 3: 14-19.
3. Doxologa, Eph_3: 20-21
SEGUNDA PARTE: PARA LAS BUENAS OBRAS, Efesios 4: 1-6: 20
I. EL CRISTIANO EN LA IGLESIA, Ef 4: 1-16
1. Uniformidad del carcter cristiano, Eph_4: 1-6
2. Variedad de Servicio Cristiano, Eph_4: 7-12
3. Culminacin del desarrollo cristiano, Ef 4: 13-16
II. EL CRISTIANO EN EL MUNDO, Ef 4: 17-32; Eph_5: 1-21
1. La vida pagana no conviene a los cristianos, Eph_4: 17-24
2. Puntos de Contraste, Eph_4: 25-32
3. Vivir en la Luz, Eph_5: 1-14
4. Vivir en el Seor, Ef. 5: 15-21
III. EL CRISTIANO EN EL HOGAR, Eph_5: 22-33; Eph_6: 1-9
1. Deberes de las Esposas, Eph_5: 22-24
2. Deberes de los esposos, Eph_5: 25-33
3. Deberes de los nios, Eph_6: 1-3
4. Deberes de los padres, Eph_6: 4
5. Deberes de los siervos, Eph_6: 5-8
6. Deberes de los Maestros, Eph_6: 9
IV. LA BUENA LUCHA DE LA FE, Ef 6: 10-20
1. Toda la Armadura de Dios, Ef 6: 10-17
2. Oracin predominante, Ef 6: 18-20
CONCLUSIN, Eph_6: 21-2427

27 F B MEYER