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FRANCISCO NIETO VIDAL

MTODOS
ESOTRICO-PRCTICOS
PARA EL
DESARROLLO INTERNO

MTODOS
ESOTRICO-PRCTICOS

PARA EL
DESARROLLO INTERNO
Que la Luz de estas humildes palabras
iluminen el camino que deban seguir en esta vida
mi hija, hijo y nieta Karen,
a quien est especialmente dedicado este libro
INDICE
Prlogo del autor
Introduccin
I Los Vehculos del Espritu
II El Ego
III La Mente
IV El Cuerpo de Deseos
V El Cuerpo Vital
VI El Cuerpo Fsico
VII El Karma
VIII El Purgatorio
IX Introduccin a los ejercicios para el
desarrollo interno

X La Retrospeccin
XI La Concentracin
XII La Meditacin
XIII La Observacin
XIV El Discernimiento
XV La Contemplacin
XVI La Adoracin
XVII La Oracin
XVIII La Autoprogramacin
XIX Actuar en nombre de......
Conclusin
***

PRLOGO DEL AUTOR

El desarrollo espiritual es algo que todo Ser humano debe alcanzar de una manera progresiva por medio de
las experiencias y de las Leyes Divinas. Cuando el individuo trabaja voluntaria y conscientemente a favor de
esas Leyes, est colaborando en la Gran Obra de la Divinidad y se une a Ellas; cuando se une a Ellas se separa
de lo material y personal para sentirse uno con todos y con el Universo
Ha sido mi gran ilusin y deseo desde hace aproximadamente 20 aos, poder encontrar un libro donde
aprender algo bueno y til, y que me enseara claramente cul es el camino del desarrollo espiritual, bien por
mtodos y tcnicas, o bien por cualquier medio o escuela. La Escuela la he encontrado pero el libro, aunque
hay muchos similares, no ha sido as; quizs sea un poco exigente, pero la exigencia, cuando uno busca el
desarrollo interno, no es mala. A la vez, me he dado cuenta de la cantidad de personas que tambin estn
buscando lo que yo, y eso me ha llevado a plantearme, y a preguntarme a m mismo, que por qu no lo
escribo yo.
Cuando comenc a interesarme por el mundo de lo esotrico sola tener mi mente entretenida en un mundo
ilusorio y fantstico, - creo que como la mayora cuando empezamos - en el cual reinaban los maestros,
msticos y personajes de buena voluntad que despertaban en m grandes y elevados ideales espirituales y de
misterio sobre la vida y el Ser. Al cabo de unos aos me di cuenta de que ese mundo no tena nada de real y
que, por tanto, lo tena que construir yo dentro de m, por mi propio esfuerzo y sacrificio. A partir de ah todo
mi afn ha sido encontrar esos mtodos para llevarlos a la prctica, pero a la vez trabajando por medio del
conocimiento esotrico para ver de qu manera puedo yo sacar provecho de mis pensamientos y actitudes
all donde me encuentre.
Conoc diferentes centros y escuelas, le y sigo leyendo muy buenos libros esotricos de verdaderos ocultistas
investigadores de los mundos ocultos, que han dejado una maravillosa filosofa antes de pasar a los mundos
invisibles - Max Heindel, Corinne Heline, Blavatsky, Steiner, Annie Besant, Leadbeater, Dion Fortune, Alice
Bailey y pocos ms - Todos ellos han dejado una maravillosa enseanza que, segn la humanidad vaya
comprendindola, ir cambiando su punto de vista sobre la vida, la muerte y el desarrollo que tiene que hacer
para llegar a completar su evolucin. De todos ellos aprend mucho y sigo aprendiendo pero todava no he
encontrado el libro que he deseado tener en mis manos.
Creo que debera ser un libro pequeo, concreto, prctico, sencillo de leer para los que empiezan a
interesarse por el esoterismo pero, sobre todo, que sirva para que las personas cambien su punto de vista
sobre la humanidad y la naturaleza. Segn los ideales que yo tengo, este libro debera servir para elevar el
carcter hacia la comprensin, la tolerancia, la devocin, el amor, los pensamientos y los sentimientos.
Debera inclinar a ver el aspecto espiritual del Ser Humano; debera servir para quitarnos los defectos y
aumentar las virtudes; para descubrir el verdadero significado del altruismo y de la Fraternidad Universal;
para unir la personalidad con el Espritu, el hombre con Dios.
Es mi intencin con esta pequea y humilde obra intentar ayudar a todas las personas que tienen estos
mismos ideales, a conseguir desarrollar todas esas cualidades y virtudes en el mayor grado posible en esta
vida. Es cierto que nada se consigue sin esfuerzo y sacrificio y, por lo tanto, cada uno debe esforzarse y
trabajar de una manera persistente, metdica y paciente - cargar con su cruz - pero deseo de todo corazn
que las palabras, mtodos, tcnicas, o simplemente conocimiento que voy a escribir, puedan ser los medios
para que el que inicia el Sendero de retorno encuentre esa Luz y ese estado de conciencia y de Paz interior
que todos deseamos.
Soy totalmente consciente de mis pocas cualidades como escritor, pero eso no impide que exprese mis
sentimientos y deseos a modo de colaboracin con otros muchos ocultistas esotricos que el nico afn que
les movi, y les mueve, es ayudar a desarrollar la parte espiritual y divina que todos llevamos dentro. No
pretendo hacer un best-seller sino solamente dejar escrito de la nica manera que s, lo mejor de m mismo
para que, algn da, sea ahora o en el futuro, este conocimiento haga el efecto que deseo en las personas. Ese
efecto no es ni ms ni menos que encontrar la Verdad que todos, tarde o temprano, tenemos que descubrir
para poder dirigirnos a ese Sendero de Retorno que nos llevar a la Libertad, al Amor, a la Amistad y a la
Fraternidad Universal.
La humanidad est en un momento delicado de su evolucin, y es fcil que se deje llevar por tantas y tantas
tentaciones que le pueden dejar rezagado con respecto a los que van a la cabeza del desarrollo espiritual, por
eso, ojal que este libro tambin sirva, o al menos caiga en manos de todos aquellos que, aunque no crean en
el esoterismo, sean capaces de ver y entender el mensaje que intento dar por medio de lo que me sale del
corazn.
La devocin a ideales elevados, la concentracin, la oracin, la meditacin, el discernimiento y la
retrospeccin son algunos de los mtodos imprescindibles para el desarrollo espiritual del Ser Humano
actual. En este libro intentar dar una idea clara sobre todos ellos para que, por su prctica, pueda sacar el
mayor provecho posible todo aquel que lo intente. Deca el que para m fue todo un ejemplo de desarrollo
espiritual, Max Heindel: "Se puede considerar vencido el que deja de intentarlo, Persistencia, siempre
persistencia y al final vencers
Mi mayor deseo para todo aquel que lea este libro es que tenga la suficiente capacidad de entendimiento para
sacar el mayor provecho de l y, a su vez, ser una Luz que alumbre el camino de la humanidad all donde se
encuentre; que la meditacin y el discernimiento le acompaen desde el principio hasta el final.
Pido al lector que medite sobre las enseanzas de este libro con una mente abierta, que deje todos los
conceptos e ideas anteriores a un lado e intente comprender el verdadero significado de estas palabras que
slo tienen la intencin de ayudar a las personas que las lean. Este libro est dirigido a todas las personas sin

distincin de raza, credo o religin, y si tuviera que identificarlas con alguna enseanza lo hara con las de
Cristo, porque tarde o temprano todos tenemos que hacer que el nio Cristo nazca en nuestro interior.
Sin embargo, y como comprendo que cada uno est evolucionando en un nivel diferente, y eso hace que cada
uno estemos buscando por diferentes sitios y medios, quiero dejar claro una cosa. Actualmente hay grupos de
personas que dicen contactar con extraterrestres mensajeros de la paz o enviados para cambiar nuestra
forma de pensar, otros son contactados de ngeles que les mandan formar grupos para dar las enseanzas
que reciben, otros dicen ser maestros que tienen el poder de dar Iniciaciones o despertar poderes, etc. Si eres
de las personas que buscan esas cosas, deseas desarrollar poderes internos rpidamente o eres de los que
buscan un Maestro porque necesitas ser guiado y te tienen que decir lo que tienes que hacer, entonces no
encontrars satisfaccin en este libro.
Si buscas cambiar tu carcter, tu forma de vida, tu concepto sobre las personas y la naturaleza, si deseas
elevar tu conciencia hacia los mundos espirituales, si quieres emanciparte para ser t mismo en
pensamiento, palabra y obra y, por ltimo, si buscas el contacto con tu verdadero Maestro interno, entonces
lee este libro. Cada palabra, cada frase y cada captulo de l lo he escrito con la intencin de que cada persona
que busca encuentre medios para trabajar por su propio desarrollo y por el de la humanidad. Pero recuerda
que, lo que buscas lo llevas dentro de ti, yo no te voy a regalar nada, slo te indicar algunas formas de
conseguirlo, eres t quien debe luchar y trabajar. El que busca encuentra, el que pide recibe, pero esta
bsqueda tiene recompensa cuando lo hacemos de corazn y de manera desinteresada. El que tenga ojos
que vea y el que tenga odos que escuche
***

INTRODUCCIN
A los que comienzan el Sendero de retorno
y comienzan a ver la verdadera Luz del mundo
INTRODUCCIN
Todo Ser humano en algn momento de su evolucin o de su vida, se pregunta que de dnde viene, quin es
y a dnde va.
Si preguntamos a una persona materialista, agnstica o a algn cientfico que de dnde venimos y a dnde
vamos, casi seguro que su respuesta sea que venimos de la nada, que somos lo que somos gracias a una serie
de circunstancias, y que despus de la muerte volvemos a la nada para no volver a saberse nunca ms nada
de nuestra existencia.
Si preguntamos a los telogos o a algn que otro representante de las religiones occidentales, es fcil que nos
respondan que el hombre es un Espritu creado y que viene de Dios; que cada uno vive una vida en muy
diferentes circunstancias segn dnde y cmo nazca; y que despus de la muerte vuelve otra vez a se mundo
del cual vino, y que all estar toda la eternidad en un estado de felicidad o sufrimiento dependiendo de lo
que haya hecho aqu en esta vida.
Si consultamos las enseanzas esotricas o Filosofa Oculta, veremos que su teora dice que: El hombre es
un Espritu que tambin procede de Dios y que por medio de las Leyes de Renacimiento y Consecuencia,
est desarrollando sus posibilidades latentes en poderes dinmicos por medio de un proceso de lento
desarrollo pero de creciente eficacia. Esto ser hasta que por medio de la evolucin alcancemos la perfeccin
o unincon Ese Gran Ser que normalmente llamamos Dios. Las cosas que Yo hago y mayores an las haris
dijo Cristo.
Si este libro va a tratar de la evolucin y el desarrollo espiritual, es conveniente saber cul de estas teoras
es la ms lgica y razonable para saber hacia dnde se dirige el Ser humano por medio de las Leyes Divinas.
Sobre la primera teora del cientfico o materialista incrdulo, la mayora de las personas que razonen vern
que cuesta creer que exista todo lo que existe en este Universo para que el hombre disfrute, a modo de
una vida casual, del planeta Tierra. Si la humanidad tiene un cuerpo tan perfecto en su funcionamiento y
posibilidades, y si estamos en un Sistema Solar tan equilibrado, donde hay unas leyes que rigen todo lo que
existe para que no sea un caos, es lgico pensar que esto ha debido ser concebido por una mente
inimaginablemente superior a la del hombre. Si esa mente que ha creado el Universo con su perfeccin es tan
poderosa y elevada Por qu va a crear todo un Universo perfecto en sus movimientos para que no lo disfrute
nadie? Es para nosotros que estamos en este pequeo planeta? O se ha hecho por casualidad? Crearamos
nosotros la mejor universidad del mundo para que nuestros hijos asistan un solo da a ella? No es lgico
pensar que lo haya hecho Dios por algo que nosotros no alcanzamos a comprender? Si esto es as, No es
lgico pensar que tambin haya creado unas Leyes, las cuales tienen que ver con el desarrollo de la
humanidad y con la meta o perfeccin que tiene que alcanzar?
Si razonamos la segunda teora que dicen algunos telogos y personas de pensamiento similar, podramos
decir lo siguiente:
1. Si como todas las religiones dicen, Dios es Amor Cmo puede Dios poner a unos Espritus para que
nazcan en la pobreza y en la enfermedad y a otros en la riqueza y en la salud?
2. Cmo puede Dios pedir la misma responsabilidad a los que l mismo pone casi en la necesidad de robar
para vivir, mientras que a otros no les falta de nada en la vida?
3. Se dice en algunos libros de religin y algunas personas de ese entorno, que Dios permite, destruye,
castiga por toda la eternidad, o slo salva a unos pocos de sus hijos. Si como tambin dicen, Dios es
Omnipotente, Omnisciente y Omnipresente Cmo puede Dios permitir la destruccin de sus hijos? Si es
Amor Por qu no va a salvar al resto de sus hijos si nosotros mismos, imperfectos, lo haramos? Cmo les
va a castigar a toda la eternidad de sufrimiento si son parte de l mismo y l mismo les puso en su destino

casi predispuestos para hacer el mal? Por qu mand a su hijo para salvar a toda la humanidad si luego
permite que otros muchos se pierdan sin poner inters en remediarlo? Puede ser destruido algo que es parte
de un Ser Omnipotente?
4. El hombre, an con lo imperfecto que es, tiene planes para prevenir que las personas mueran en
determinadas circunstancias, Por qu no los va a tener Dios si su Sabidura es infinita? No es lgico pensar
que Dios tenga unas leyes que gobiernen la evolucin del hombre, as como ocurre con la naturaleza, para
que todo sea cada vez ms perfecto?
Las Enseanzas Esotricas dicen que ningn Espritu se pierde porque es parte de Dios, que se Espritu
renace, y que por medio de la Ley de Causa y Efecto - lo que sembris, cosecharis - en cada vida obtiene lo
que le corresponde en bien y en mal segn las causas que haya hecho en su anterior vida. Por lo tanto, el Ser
humano es y tiene el resultado de sus propias acciones y no el resultado de un Dios antojadizo. Dios no
castiga sino que hace que sus Leyes nos enseen a ir por el camino ms recto, - como nosotros hacemos con
nuestros hijos - esas Leyes nos traen los efectos de unas causas que cometimos para que a travs de la
experiencia aprendamos a ser cada vez ms espirituales, humanitarios y mejores instrumentos de Dios en la
Tierra.
Slo las obras de la humanidad esclavizan a la humanidad; slo las obras del ser humano estorban al ser
humano; slo el mal uso de la voluntad, el libre albedro y la mente castigan al hombre. Hay una frase muy
conocida en la Filosofa Oculta que dice: Hombre, concete a ti mismo y conocers a Dios. El desarrollo
espiritual trata de adelantar en cada vida unos pasos en ese Sendero de vuelta al Padre, si el ser humano
aprende a utilizar sus cuerpos para su propio desarrollo y el de los dems, estar andando a pasos
agigantados. Si aprende a utilizar y practicar algunos de los diferentes mtodos o tcnicas de desarrollo, ver
que sus conceptos sobre la vida, el Ser, y la naturaleza cambian por completo obteniendo as una vida interior
ms elevada que inclina a ser ms benevolente, altruista y caritativo. Esa es la primera meta que tenemos que
alcanzar, y tengo la mi intencin de ayudar con este libro a todo aquel que lo desee.
Una de las cosas en que las enseanzas esotricas y la teologa coinciden es en que, como dijo Cristo,
"Cosechamos lo que sembramos". La diferencia entre algunas religiones y la enseanza oculta es que las
Leyes Divinas - Dios - no nos dan lo que merecemos como castigo sino porque nos pertenece, ya que nosotros
hemos sido los sembradores.
Si una persona en esta vida se desva de su destino por causa del alcohol, y a su vez, maltrata e impide que
tambin se cumpla el destino y las posibilidades de desarrollo de su esposa e hijos, esta crendose lo que en
ocultismo llamamos un mal karma o mal destino, dicho de otra manera, esta sembrando y creando causas
que son negativas.
Ante este caso, las Leyes Divinas no le castigan sin ms ni ms, sino que la primera leccin que le ensean es
grabar en su conciencia el resultado del sufrimiento que tendr en el purgatorio, o sea, el dolor que
sintieron su esposa e hijos por su maltrato. Cuando haya sufrido todo esto, y lo una al resultado de otros
sufrimientos y experiencias de otras vidas, habr dado otro paso ms en su evolucin, pero lo habr
hecho por medio del sufrimiento y no por medio de actos benvolos voluntarios; esta es una gran diferencia.
La segunda leccin que tienen que aprender y que el Ego en su propio mundo y con su conciencia libre de la
influencia de los deseos acepta, es volver a unirse a esos Egos o Espritus que fueron esposa e hijos para que,
de alguna manera, (como familia, amigos, compaeros o jefe de trabajo), les pueda beneficiar materialmente
por los perjuicios que les caus en su anterior vida. As acta la Ley de Consecuencia, dndonos el resultado
de nuestras acciones y haciendo que cosechemos lo que sembramos, pero siempre de una manera justa y sin
maldad, porque en los mundos espirituales no existe el mal.
El mayor enemigo de la humanidad es la ignorancia, y por mucho que los Seres espirituales que estn por
encima del hombre nos quieran ayudar, si el ser humano no aprende por el correcto uso de su mente y el
control de sus deseos, estos seres, con todo el dolor de su corazn, no lo podrn hacer. Cuando ellos ven que
una persona se esfuerza por quitarse vicios y defectos e intenta elevar su desarrollo moral y espiritual,
aunque no lo creamos, ellos trabajan desde los mundos invisibles para darle todo su amor y hacer que esa
nueva luz no se apague y que cada vez brille ms.
El hombre tiene dos caminos para aprender en esta vida: 1. Por medio de sus experiencias buenas o malas y,
2. Por medio de las experiencias de los dems. En estos dos casos es muy importante el uso del
discernimiento, la observacin, la meditacin y otros ejercicios que mencionar en este libro.
Los Maestros espirituales y Guas de la humanidad desean que nuestra evolucin sea rpida y por el camino
del bien, pero tambin respetan nuestro libre albedro, y por lo tanto sufren cuando el hombre comete
tantos errores. Nosotros intentamos guiar a nuestros hijos con todo nuestro amor, pero si ellos
voluntariamente hacen algo que les causa dolor significa que aprendern de esa experiencia por medio del
dolor y no por nuestra gua amorosa de padres. De forma similar actan estos Seres elevados, ellos no nos
obligan, sino que como padres nos quieren llevar por el mejor camino; en nosotros est hacerlo y aprovechar
su ayuda o no.
El resultado de todas estas experiencias, es lo que sacamos como fruto para la prxima vida en forma de
Sabidura o Conciencia", esta conciencia es la base de la estructura mental, instinto, o deseos de elevacin
vida tras vida. Si quisiramos saber hacia dnde nos lleva la Ley del Karma, veramos que su fin
es mostrarnos que el Ser humano es uno con Dios, que la humanidad debe conocerse a s misma para
conocer a Dios, y que debe amarse a s misma para amar a Dios. Pero para amar es necesario desarrollar
todas las virtudes que nos llevan al amor, y para conocernos tenemos que ser conscientes de estas Leyes y
saber que somos dueos de nuestro destino. Todo pensamiento, palabra y obra tendrn su efecto sobre
nosotros, por lo tanto, si deseamos elevarnos a los conceptos anteriores, debemos empezar a cambiar
nuestros deseos por nobles aspiraciones, para que la mente guiada por el espritu anheloso pueda alcanzar la
meta de perfeccin cuanto antes.

Las aspiraciones, hbitos y deseos elevados de nuestra anterior vida, nos traen como efecto, mayores
posibilidades de desarrollo para esta, por eso, nuestro deber es cumplir las aspiraciones de la vida pasada y
crear otras nuevas y ms elevadas. Si no lo hacemos as, tendremos una gran lucha con nuestra conciencia,
porque ella sabe que, como Espritus, nos comprometimos antes de renacer a cumplir una serie de
obligaciones y a hacer otras cosas en favor del desarrollo espiritual individual y de la humanidad. Si no lo
cumplimos por dejarnos llevar por nuestros deseos materiales y pasionales, estaremos interrumpiendo
nuestro propio desarrollo de una manera seria y grave.
As, la Ley de Causa y Efecto es perfecta, justa y amorosa puesto que acta para nuestro propio desarrollo.
Nosotros somos nuestros propios carceleros y verdugos, o nuestro propios ngeles de la Guarda y Guas
espirituales. Si hacemos mal a alguien nos lo hacemos nosotros mismos; si robamos, nos robamos nosotros
mismos; si no cuidamos nuestro cuerpo fsico que es el Templo de Dios - nos saldrn enfermedades y as
aprenderemos a valorarle; si abusamos de la energa creadora por medio del sexo y de la mente sobre
cualquier otra persona, naceremos con un defecto fsico o psquico, y as sucesivamente. Esta Ley hace que
tomemos conciencia de los valores espirituales y materiales para que lo utilicemos en nuestro desarrollo y el
de los dems.
Tenemos y somos lo que nos corresponde y nos relacionamos con quienes tenemos deudas pendientes de
anteriores vidas, pero nuestro deber es quedar bien con todas las personas y ayudar all donde podamos de
manera desinteresada. Esta Ley no la puede burlar nadie, si el hombre colabora con ella encuentra dicha y
recompensa, pero si no, encuentra sufrimiento y castigo.
Nuestro deber es meditar y discernir para ver cundo hacemos el bien y cundo el mal, cundo hacemos el
bien de corazn o cundo por egosmo. Nuestro deber es actuar de una manera compasiva, justa, amable y
sincera, porque as borramos de nuestro subconsciente toda semilla del mal y hacemos que nazca y florezca el
bien.
Yo os invito a reflexionar detenidamente sobre estas enseanzas para que intentis ver el efecto de las causas
que cometis en vuestra vida diaria, pero, cuidado! no os obsesionis con lo malo, ved tambin lo bueno y
sabed que vuestras aspiraciones e intenciones son posibilidades de desarrollo para el futuro. Cuidad vuestras
actitudes con el prjimo, no manifestis odio, impulsividad, injusticia, clera, ni cosas similares, eso os traer
los peores efectos. Pensad que una vez sufrida una deuda o pagado un karma, ya no nos vuelve ms; pensad
que las leyes de Dios estn actuando en todo y constantemente; por lo tanto, si colaboris con ellas os traern
prosperidad, salud y grandes posibilidades de desarrollo. Si queris ver la Luz, abrid bien los ojos espirituales
porque la tenis dentro de vosotros mismos.
***

CAPTULO I
LOS CUERPOS O VEHCULOS DEL SER HUMANO

EXPLICACIN DEL DIAGRAMA N 1 LOS CUERPOS

Los cuerpos son vehculos que utiliza el Espritu y son imprescindibles para evolucionar en los mundos en los
que actualmente est desarrollando los poderes internos y cualidades espirituales.
Lo mismo que tenemos un cuerpo fsico para experimentar a travs de la vida en el mundo material, as
tenemos un cuerpo etrico que es igual al fsico y que es donde radica el subconsciente, la memoria y donde
formamos los hbitos. Este vehculo se desarrolla por medio de la purificacin de la materia del cuerpo fsico
y los buenos hbitos y costumbres.
El tercer cuerpo es el llamado de deseos o astral, este puede estar formado de materia de las siete regiones
del Mundo del Deseo pero siempre tenemos ms de unas que de otras. Cuando llevamos una vida pura en
sentimientos, atraemos materia de deseos de las regiones superiores donde est el altruismo, el afecto, la
simpata, etc., pero si somos ms bien negativos, atraeremos materia de las regiones ms bajas donde est la
maldad y nos rodearemos de espritus elementales negativos que intentarn estimularnos hacia esa lnea de
conducta. Esa materia es la que nos ata despus de la muerte, y hasta que nos deshacemos de ella no nos
podemos elevar a las regiones superiores.

El cuerpo mental (cuarto cuerpo), es de materia ms sutil y pertenece al Mundo del Pensamiento, pero
ocurre lo mismo que con el cuerpo de deseos, cuanto ms puros sean los pensamientos ms elevada y pura es
la vibracin de la materia que lo compone, y ms elevado ser lo que atraigamos hacia nosotros desde los
mundos espirituales.
Resumiendo, nuestro deber en cada vida, es elevar la vibracin de esos cuerpos y aumentar su brillo,
volumen y belleza para que puedan atraer la mirada de los Maestros que siempre estn vigilantes para
poder echarnos una mano en nuestro desarrollo interno.
Maestro, Qu he de hacer para desarrollar mi espritu y elevar mi conciencia?
Trabajar, trabajar y siempre trabajar
Para hablar del desarrollo espiritual humano, debemos hablar antes, de las herramientas o medios que ste
tiene para poder expresarse en este mundo, y as experimentar y tomar conciencia del resultado de sus
acciones.
Es muy importante, llegado este punto, que olvidemos el concepto de que somos slo un cuerpo fsico y
comencemos a tomar conciencia de que somos un Espritu que se manifiesta por medio de diferentes
envolturas, que a su vez, nos velan la verdadera conciencia espiritual. Segn comprendamos esto, veremos
ms claramente el error de pensar que somos un cuerpo de materia densa, y las posibilidades de dominar
nuestros hbitos, carcter y forma de pensar. Este es el primer paso para que la humanidad exprese su
conciencia fuera del cuerpo y comience a manejar sus vehculos como mejor crea conveniente en su
desarrollo espiritual.
El verdadero Yo, es parte del Yo Universal, y sus cuerpos son las envolturas en las que est encerrado. Lo ms
importante ahora es que ese "Yo" aprenda a dirigir sus cuerpos, que, como si fueran un carruaje tirado por
cuatro caballos, quieren ir donde les apetece. Ese Yo Superior es un Ser con unas posibilidades latentes
inimaginables para el hombre, esas posibilidades deben ser transformadas en poderes dinmicos por medio
de la voluntad y las experiencias en el mundo fsico. Segn avanza la humanidad en su progreso espiritual, su
conciencia se eleva hacia otros planos espirituales y adquiere ms poder. Segn adquiere poder y amplia su
conciencia, as manifiesta ciertas facultades nuevas que se convertirn en virtudes aqu en la Tierra.
Dice un axioma hermtico que Toda causa tiene su efecto y todo efecto tiene su causa, adems, sabemos
que lo primero que debe hacer el Ser humano es conocerse a s mismo. El cuerpo fsico no puede ser el
hombre, puesto que el cuerpo es materia densa como cualquier otro objeto material, aunque con alguna
diferencia en su composicin no deja de ser materia muerta; si no fuera por la vida que le anima sera un
objeto inerte. Se ha demostrado a travs de experimentos con bsculas muy precisas que en el momento de la
muerte, el cuerpo
fsico pierde peso,algo abandona el cuerpo. Entonces, lo lgico es pensar que nosotros abandonamos ese
cuerpo y lo que queda es un cadver como cuando se mata a un animal. Esto es lgico puesto que sabemos
que la mente domina o hace lo que quiere con el cuerpo y no el cuerpo con la mente.
Si imaginamos un cuerpo fsico con vida, no veremos nada ms que un cuerpo que se mueve, sin sentido de
ninguna clase ni orientacin, entonces podemos llegar tambin a la conclusin, de que el hombre no es sa
vida que anima el cuerpo fsico; esto indica que la vida es una energa que vitaliza y anima el cuerpo hasta
un determinado ao. Pero, vamos a imaginarnos otro cuerpo que ser la causa de nuestros sentimientos,
deseos y emociones. ste tercer cuerpo es el que hace que el hombre desee cosas, sienta, tenga un incentivo
para ir o venir, que sienta emociones, odios, pasiones, y un largo etctera. Ahora podemos ver que tenemos
un cuerpo fsico con vida y que, adems, se mueve en determinadas direcciones porque desea y siente. Si
lo meditamos nos daremos cuenta rpidamente que este cuerpo de deseos, tampoco puede ser el ser
humano porque nosotros no actuamos dominados totalmente por los deseos, pasiones y odios. La
humanidad tiene la capacidad de dominar muchos de sus deseos y controlar sus sentimientos y emociones,
tiene voluntad para actuar en el mundo.
Cuando el hombre ve que sus deseos, vicios, pasiones, odios y rencores perjudican su bienestar y su salud,
razona, y por medio de su voluntad comienza a cambiar de actitud en la vida. Si la humanidad no tuviera
mente, no podra hacer esto ni sera dueo de su vida y no evolucionara como lo hace. Sabiendo esto,
podemos ver que nosotros tambin tenemos una mente para dominar los deseos por medio del
discernimiento y para dirigir nuestra vida de una manera razonada y lgica.
Para la mayora de las personas, el ser humano es un cuerpo fsico que vive, tiene deseos y emociones, y
piensa. Para el ocultista, tambin tiene esos cuatro cuerpos o vehculos de manifestacin, pero el verdadero
ser humano est por encima de ellos y tiene la posibilidad de dominarlos y dirigirlos a su antojo. Veamos,
todas las personas se habrn dado cuenta que su mente, en un momento determinado, se ha puesto a pensar
en "mil cosas a la vez o est tarareando una cancin que ha odo y que ya no la quiere cantar porque le
aburre; otras veces nos damos cuenta de que nuestra mente est pensando en cosas absurdas y sin
importancia que no sirven para nada. Cuando esto ocurre, algunos dicen: Qu tontera estaba pensando
yo! Por qu estoy pensando en esto si no tiene importancia y no va conmigo? No s que hacer para
quitarme esta cancin de la cabeza!
Ahora nos podemos preguntar Quin es se, o eso, que se pregunta esas cosas y que no puede dominar o
controlar la mente? Quin es se que cuando se da cuenta de que est pensando en algo que no quiere, corta
ese pensamiento? Quin es se que cuando quiere concentrarse para hacer algo utiliza la mente consciente,
voluntaria y firmemente para hacer con ella lo que desea y sacar provecho mediante su uso? Ese es el Ego o
Yo Superior que algunos llaman el verdadero Ser humano. Es el Yo que est por encima de los otros
cuerpos, el Espritu velado por diferentes grados de materia que le impiden manifestarse tal y como es. Esos
velos son los deseos, pasiones, hbitos, la mente incontrolada, etc., y esos velos son los que el Ego debe

quitarse por medio de la evolucin y desarrollo moral, mental y espiritual, para poder manifestarse por
medio de su vehculo ms denso, el cuerpo fsico.
Para hacer eso, debe cambiar todo lo negativo que tengan esos cuerpos y hacerlo positivo y espiritual, eso es
el Desarrollo Espiritual Esotrico , eso es Conocerse a s mismo, eso es Conocer y crear causas para
hacer nuestro propio destino de una manera consciente. Segn el hombre descubre como son sus
sentimientos y como piensa, as puede cambiar su lnea de conducta y empezar a recorrer el Sendero de
Retorno que le llevar de vuelta a casa.
El Ser humano es una vida de la Vida Universal, una mente de la Mente Universal y una esencia de la
Esencia Universal. Sus cuerpos son vehculos para su expresin en el mundo fsico; son un conglomerado o
vida colectiva de millones de vidas que evolucionan por medio de nuestra conciencia y cuerpo. As mismo,
nosotros lo hacemos por medio de la Conciencia de Dios y su expresin fsica o manifestacin material, ya
que En Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.
Cada uno de esos cuerpos pertenece a un mundo. El cuerpo fsico compuesto de materia fsica pertenece al
mundo fsico, y al morir, esta materia se vuelve a integrar en el caos de tomos de donde surgi. El cuerpo
vital o etrico es de materia ms sutil, este cuerpo pertenece a la parte etrica del mundo fsico y es el clsico
fantasma que se puede ver en los cementerios, ya que es idntico al cuerpo fsico. El cuerpo emocional o de
deseos, pertenece al Mundo Astral o de Deseos y, al cabo de un tiempo despus de la muerte, tambin se
desintegra como lo hacen los anteriores para que su materia vuelva al caos a donde pertenece. Este cuerpo
tambin es utilizado por algunos Espritus para manifestarse en sesiones espiritistas o mediumnicas y,
algunas personas tienen la capacidad de utilizarlo de una manera consciente y voluntaria para hacer ciertas
actividades mientras su cuerpo fsico duerme. El cuerpo mental pertenece a las regiones inferiores del
Mundo del Pensamiento, y ah es donde el Ego o verdadero Yo, forma sus pensamientos para que despus se
revistan del sentimiento adecuado, se vitalicen, y al final se manifiesten en actos fsicos, palabras o cosas
materiales. Estos cuerpos estn todos en un mismo espacio, todos compenetran el cuerpo fsico, podramos
decir que es como el bloque de hielo donde hay: slidos, lquidos, gases, y partculas atmicas, o sea,
diferentes grados de materia en un slo cuerpo. Despus de que el cuerpo fsico muere, van muriendo los
dems y volviendo al caos de donde proceden para poder formar parte de un futuro cuerpo ms perfecto,
pues esta materia tambin evoluciona vida tras vida.
Lo podramos resumir de la siguiente manera, lo mismo que en el bloque de hielo hay diferentes grados de
materia hasta llegar a la que el hombre no percibe con su ojo fsico, as el Ego, est funcionando o
manifestndose aqu en el mundo fsico con un cuerpo material. Este cuerpo est vitalizado por un cuerpo
etrico, que a su vez est compenetrado por otro ms sutil de deseos y emociones, y todo esto est gobernado,
o al menos as debera ser, por otro vehculo de materia todava ms sutil llamado cuerpo mental. Segn se
esfuerce el hombre por ser mejor moral, mental y espiritualmente, as estar facilitando la manifestacin de
ese Espritu lleno de Sabidura y Poder.
El que un ciego no pueda ver el mundo fsico no significa que no exista, as mismo, el que la mayora de las
personas no puedan percibir los mundos o cuerpos invisibles del hombre, tampoco significa que no existan.
Hay infinidad de partculas en la atmsfera, seales de radio, televisin, partculas que las reconocemos por
medio del olfato o el odo, y otras muchas seales que se detectan por su vibracin y por medio de aparatos
especficos; sin embargo no lo detectan nuestros ojos fsicos por el simple hecho de no tener esa sensibilidad
o poder de captacin.
Existen personas que no ven nada, otros ven poco, otros ven lo normal y Por qu no puede haber personas
que vean ms all de lo normal? Si cogemos una rueda y la hacemos girar con fuerza, al principio veremos
sus radios, a continuacin veremos algo indefinido con un determinado color y, ms tarde los radios
desaparecern y oiremos un sonido Qu ha pasado? Pues simplemente que hemos ido aumentando la
vibracin de la rueda y la hemos puesto en un nivel que nuestros ojos fsico no son capaces de captarla y no
nos queda otro sentido que el odo para captarlo. Si esto lo pudiramos aumentar ms, la rueda
desaparecera de la vista y no oiramos nada porque el odo tampoco captara esa otra vibracin tan elevada.
El hombre conoce y admite lo que sus sentidos captan y no sabe que hay algunas personas con una visin
tal que captan vibraciones ms elevadas, y por lo tanto, ven otros grados de materia ms sutil que es invisible
para nosotros; a estas personas se les suele llamar clarividentes.
Cada uno de nuestros cuerpos (fsico, vital, de deseos y mental) estn formados de materia de diferentes
grados de densidad, pero esa materia est toda en un slo espacio o cuerpo fsico lo mismo que en la carne
hay clulas, molculas, tomos, protones, neutrones, etc. Estos cuerpos son los que utiliza el Ego vida tras
vida para renacer, experimentar, aprender y desarrollarse en todos los sentidos. Lo mismo que un inventor
crea una idea, la elabora, da vida con el pensamiento, la pone un sentimiento o deseo, y por ltimo, la
manifiesta materialmente en el mundo fsico; as el Ego desde su propio mundo, se manifiesta por medio de
su mente, deseos, vida y cuerpo fsico para experimentar y evolucionar, o dicho de otra forma, para adquirir
conocimiento y elevar su conciencia.
Algunos de los motivos principales por los que necesitamos estos cuerpos son:
1. Porque necesitamos experimentar para poder evolucionar.
2. Porque tenemos que perfeccionar esos cuerpos cada vez ms, para sacar mayor provecho de los mundos
en los que evolucionamos.
3. Porque tenemos que desarrollar la voluntad.
4. Porque tenemos que espiritualizar el carcter.
5. Porque debemos desarrollar la mente.
Lo mismo que aqu trabajamos durante el da y descansamos por la noche para asimilar las experiencias
diarias y para restaurar el cuerpo fsico, as mismo renacemos, aprendemos y experimentamos durante toda
una vida para despus, en esos mundos invisibles, asimilar el fruto de la misma y unirlo a la conciencia que
es el resultado de la experiencia de las anteriores vidas. Lo mismo que un nio tiene que volver al colegio

para continuar su aprendizaje, tambin el hombre renace por medio de esos cuerpos para continuar su
desarrollo y evolucin aqu en el mundo fsico. Lo mismo que un nio hace los deberes o estudia para grabar
mejor lo que ha aprendido en clase, as mismo el Ego asimila lo bueno de la vida pasada, borra los malos
hbitos, aprende a obrar de una manera benvola y honesta, y hace que en la prxima vida nos inclinemos
con ms fuerza hacia el desarrollo de las virtudes espirituales para que la voz de nuestra conciencia sea ms
fuerte. As pues, por medio de este aprendizaje despus de la muerte del cuerpo fsico, estamos ms
evolucionados y renacemos ms preparados para hacer el bien en la humanidad, y comprender que todos
somos hermanos en espritu y que nos tenemos que ayudar mtuamente porque todos tenemos que llegar al
mismo sitio.
Estos cuerpos son lo ms preciado que tiene la humanidad ya que sin ellos no podra evolucionar, por eso
tambin debemos aprender a valorarlos comenzando con el fsico. Cuanto ms vivamos, ms oportunidades
tendremos de aprender y de quitarnos deudas que tenemos de otras vidas, si cuidamos el cuerpo por medio
de no tomar substancias que alteren la mente y que perjudiquen su organismo, estaremos haciendo una obra
muy importante. Si no abusamos o derrochamos la energa en esfuerzos fsicos innecesarios, si no
derrochamos la energa sexual creadora e incluso mental, tendremos mas vitalidad y el cuerpo fsico
funcionar mejor. Esta energa es creadora y gracias a ella pensamos y creamos, trabajamos y procreamos. Si
no nos dejamos llevar por las pasiones, la sensualidad, los vicios y deseos que hacen grandes daos en el
cuerpo astral, repercutiendo as en el cuerpo vital y en el sistema nervioso, estaremos mejorando y cuidando
tambin este cuerpo y daremos pie a que nuestros deseos sean cada vez ms elevados y espirituales. Si
utilizamos la mente de una manera concentrada, voluntaria y conscientemente, haremos slo lo que
verdaderamente deseamos para nuestro bien y el de nuestros cuerpos, pero si la dejamos a su libre albedro,
se dejar llevar por los deseos y estar en mil cosas a la vez para no sacar provecho de nada.
Por todo esto, es muy importante que dominemos y cuidemos nuestros cuerpos porque, cuanto ms lo
hagamos, antes seremos ms felices, antes descubriremos a nuestro verdadero Ser, antes seremos unas
personas tranquilas llenas de amor, paz, y buenos sentimientos. Esa es la meta del Ser humano, y si no fuera
por sus cuerpos no lo conseguira, por lo tanto, cuanto antes nos pongamos manos a la obra desde el puesto
del propio Espritu y pongamos todo nuestro empeo en espiritualizar nuestrosvehculos, antes les
doblegaremos, guiaremos y seremos las personas ms felices del mundo.
Ahora estamos en una situacin ms provechosa para explicar detalladamente cmo podemos sacar
provecho de estos cuerpos para nuestro propio desarrollo espiritual. Veremos cmo, por medio de los
cuerpos y su funcionamiento, la humanidad puede cambiar sus costumbres, carcter y punto de vista sobre la
humanidad y la naturaleza.
Mantened claros estos principios y discernir diariamente en todo lo que hacis, sents o pensis, fijad
vuestra meta en el Yo Superior e intentad sentir su influencia y gua
***
EL EGO
Por medio del conocimiento de la Verdad y su prctica,
el hombre llegar a ser libre

CAPITULO II
EL EGO
Nuestro Ego o, Yo Superior, tiene gran sabidura como resultado de todas las anteriores reencarnaciones
desde que alcanzamos la individualizacin como seres humanos, por lo tanto, sus experiencias son inmensas
y su sabidura grande, como resultado de esas experiencias; en l est resumida toda la evolucin pasada. El
Ego nos est influenciando constantemente por medio de lo que llamamos conciencia ya que, en esta
conciencia, est grabado todo el sufrimiento y felicidad que hemos recibido despus de cada vida. Su deber es
advertirnos para que no volvamos a caer en los mismos errores que nos causaron sufrimiento, y guiarnos
hacia el desarrollo espiritual por medio de la comprensin y el discernimiento entre lo bueno y lo malo. El
Ego nos habla desde el Mundo del Pensamiento en forma de vibraciones, que se transforman en sonido y
color en los diferentes cuerpos inferiores, hasta que llegan al cerebro como una voz casi imperceptible. Esas
vibraciones son siempre buenas, pero dependiendo de como pensamos y cules sean nuestros sentimientos y
deseos, as se transforman, y as las podemos recibir e interpretar para bien o para mal. Si el hombre tuviera
una vida ms relajada e intentara tener ms paz mental, sacara gran provecho de estos mensajes, ya que el
Ego es causa de todo bien, y est deseando que nos esforcemos en hacer el bien y aborrezcamos el mal para
poder manifestarse tal y como es.
Cuando el Ser humano persiste en ser altruista, amoroso, comprensivo, tolerante, etc., est elevando la
vibracin de sus diferentes cuerpos y est purificando la materia de la que estn compuestos, esto hace que
vaya haciendo camino para la unin de la material con lo espiritual, de la persona con Dios. Si por el
contrario, el Ser humano est lleno de malicia, rencor, envidias y cosas similares, est atrayendo materia de
ese grado de vibracin hacia sus cuerpos, y est obscureciendo y cerrando la puerta a los consejos y gua del
Ego. Cuando el hombre acta as se pone en contra de las Leyes Divinas y de la evolucin de su propio
espritu.
Cuando el ser humano alcanza el grado de desarrollo espiritual necesario para comprender estos principios
filosficos, y comienza a actuar de manera positiva, intentando ver lo Divino y bello que existe en todo lo que
nos rodea, es seal de que el Ego ha recorrido mucho camino. Cuando el hombre piensa en sentido amoroso
y desinteresado en su deseo de crecimiento y actividad, y si trabaja consciente y voluntariamente, eleva su
conciencia y poder espiritual para que el Ego pueda manifestarse.

As podemos ver que lo que es malo conlleva el germen de la destruccin y lo que es bueno el de la salvacin.
Lo malo ser transformado o destruido, lo bueno reinar como Voluntad Divina en la conciencia de la
humanidad. Todo lo bueno es evolucin, es la parte activa de la conciencia del Alma. Cuando el Ser humano
domina sus vehculos inferiores y se une a esa conciencia del Alma, est haciendo que nazca el Yo Superior.
Slo as seremos conscientes de la Divinidad que est oculta en nuestro interior.
Segn evoluciona la humanidad por medio del Renacimiento y la Ley de Consecuencia, as se va convirtiendo
el Ego en el conductor de sus vehculos, y les va dirigiendo hacia nuevas y elevadas experiencias por medio de
la cultura, religin, filosofa, etc. El Ego intenta manifestar lo mejor de l mismo para que seamos
instrumentos de amor y sabidura, y para que seamos medios de manifestacin en la Obra Divina y as poder
liberarse de su atadura a la Tierra. Lo material se debe unir a lo espiritual, pero eso no puede ocurrir hasta
que el hombre, de una manera consciente, intencionada y voluntaria, sea creador de todas las mejores
virtudes humanas.
Segn alimentamos el sentimiento de fraternidad, amor y altruismo, vamos incrementando la conciencia
espiritual y sentimos la presencia del Poder Supremo; segn nos desarrollamos espiritualmente nos sentimos
ms unidos al gnero humano y ms nos duele el dolor ajeno. Cada individuo debe escuchar a su Yo Superior,
debe intentar ponerse en su puesto para identificarse con l, y sentir sus inspiraciones y enseanzas para
fortalecer sus lazos de comunicacin. Cuando confiamos en l, nos manda todo su amor y sabidura en forma
de iluminacin para que la compartamos con las dems.
Alguien se puede preguntar Exige algo nuestro Yo Superior?Naturalmente que s, l quiere que no nos
apeguemos a lo temporal y material por medio de deseos y pasiones; que practiquemos el discernimiento
para distinguir el bien del mal; que cuidemos nuestros cuerpos de expresin puros y limpios para poder
experimentar y aprender durante ms tiempo aqu en la tierra; que practiquemos y elevemos las virtudes
humanas, y que tengamos confianza en Dios.
Debemos desarrollar el msculo espiritual, y si queremos fortalecerle y utilizarle para nuestro propio
desarrollo, debemos empezar por autocontrolarnos y autodirigirnos para aprovechar las oportunidades que
nos surgen todos los das, y decir como alguien dijo No importa lo estrecha que sea la puerta y lo cargado de
castigos que est el camino, yo soy el seor de mi destino y el capitn de mi alma. Cuando nos llega el
momento, en una determinada vida, de comenzar voluntariamente a recorrer el Sendero que algunos llaman
de aceleracin o retorno, debemos comenzar de una manera sistemtica a erradicar las indulgencias que
tienden a estimular lo que pertenece al yo inferior. Nunca debemos expresar nada que sepamos que es
perjudicial para el desarrollo del Ego. Debemos aprender o controlar todos los deseos y apetitos que
pertenecen a lo fsico, el temperamento, el carcter, y a utilizar las actitudes de tendencia espiritual. Nuestro
deber es poner en prctica nuestro conocimiento espiritual ante cualquier circunstancia y prueba de la vida,
pero adems, debemos mantener nuestra casa en orden y no dejar que entre ningn intruso en ella.
Debemos tener la seguridad de que nada se interponga entre nuestros deseos de elevacin y nuestro Yo
Superior.
Tarde o temprano, el que inicia el sendero de desarrollo espiritual, debe aprender a sacrificarse en favor de su
Yo Superior. Es el sacrificio de lo que desea la personalidad de lo que se debe deshacer para el
engrandecimiento del Espritu. Cuando se hace ese sacrificio nos damos cuenta que, lo que pareca ser perder
una vida de disfrute no era tal, y que por el contrario, descubrimos que hemos ganado una vida inmortal. Es
cierto que debe hacerse una ofrenda completa de todo lo que amamos y apreciamos, pero tambin es cierto
que hallamos una vida superior cuya felicidad es indescriptible, porque el sentimiento es tan profundo que
no se puede expresar.
Cuando nos sentimos felices gracias a nuestro desarrollo espiritual, no debemos bajar la guardia ante las
tentaciones y pruebas de la vida, adems, es lgico que como efecto de todo esto nos surja una importante
preocupacin, esta preocupacin es que nada de nuestra naturaleza nos obstaculice para ser expresin
perfecta de ese Yo Superior. Somos su instrumento que puede ser usado por su voluntad y debemos
mantener esta actitud ante nuestra vista como el estado de conciencia al queaspiramos. A travs de su
desarrollo, el ser humano llega a un nivel en que se da cuenta de que uno de los deberes ms importantes es
trabajar para el beneficio y sostenimiento de la humanidad. Este es uno de los pasos ms elevados porque
para ello debe dejar de identificarse con las formas separadas y identificarse con la Vida Una (que se expresa
en vidas individuales) para intentar elevarlas a la perfeccin. Identificndose as, debe trabajar enteramente
por el bienestar y auxilio de sus semejantes y de todo el mundo. La Vida es Divina en todos los niveles y tiene
diferentes formas de expresin, si ayudamos a la evolucin en alguna parte del Todo, estaremos cooperando
con el Plan Divino.
Si queremos colaborar en el desarrollo espiritual de nuestro Ego, debemos tomar conciencia de lo que es la
Vida Una, una vez hecho esto, tenemos que tener siempre presente que no hay que despreciar ninguna vida
por muy poco evolucionada que sta sea, si lo hacemos, debemos tener muy bien grabado en la mente el
siguiente mensaje, Respeta la vida como la respeta los que la desean. El reconocimiento de esta verdad
fundamental significa que el ser humano debe amar a sus semejantes y interesarse por ellos como parte de la
Vida Universal. Nuestro deber es ver la vida en todas sus ms amplias posibilidades. El resultado es que
cuanto ms evolucionado sea el Yo Superior, ms tolerante con toda la vida manifestada ser y tanto ms
grande ser su compasin por los dems, puesto que intenta manifestar la Compasin Divina.
El poder del espritu o primer aspecto de Dios es Voluntad, el Yo Superior debe utilizar la voluntad para su
desarrollo espiritual por medio de las experiencias. Segn se desarrolla, adquiere confianza propia, y
gracias a la confianza propia, empieza a darse cuenta de que la fuerza de su Espritu es la fuerza de lo Infinito
que le impulsa porque es uno con su propio Espritu; la confianza en su espritu, a su vez, se convierte en
confianza en Dios. Nosotros somos parte de Dios y confiando en Dios confiamos en nosotros mismos porque
cada uno de nosotros es una chispa de lo Divino. Solo necesitamos darnos cuenta de ello y desarrollarlo,
entonces el Ego se convertir en ese Espritu parte del Todo.

A algunas personas les parecer difcil llevar a la prctica todo lo mencionando, son pasos elevados que
cuestan sacrificio y esfuerzo constante, pero para acercarnos al Yo Superior debe ser as. Es curioso, pero en
este nivel espiritual que estamos comentando, a veces nos encontramos con cosas que no entendemos, por un
lado y sin darnos cuenta, nos aislamos del mundo en que vivimos y de las personas con las que tratamos, y
por otro lado, queremos unirnos a todo el mundo fraternalmente. En este caso, el ser humano debe ser cauto
para no crear una forma de vida separada del resto de las personas, ms bien al contrario, debe fortalecer el
Yo Superior por medio del amor a todos, aunque no se relacione con las personas que lo hacia antes. Lo
mismo que el Sol ilumina y da calor a toda la humanidad y no toma nada de nadie, as nosotros debemos
aprender a estar solos frente a las adversidades de la vida y valernos de nuestro discernimiento y conciencia
interna para dar luz y calor all donde estemos, pero sin necesidad de relacionarnos con todas las personas.
De cualquier forma, esta separatividad no es real porque estamos unidos a todos los dems hermanos en
Espritu.
Estamos hablando del Ego y su mundo, y de cmo alimentarle o aumentar nuestra conciencia en relacin con
l, pero sera bueno preguntarnos lo siguiente Cuntas veces nos ocupamos de servir y alimentar al Ego con
nuestras buenas obras de una manera consciente y voluntaria? Normalmente, muchas personas que estn en
el Sendero del desarrollo espiritual, se quejan de que no tienen ayuda de los mundos espirituales o de su
propio Yo Superior, yo preguntara a estas personas Cuntas veces actas en nombre de tu propio Yo
Superior? Cuanto antes y ms trabajemos con nuestros pensamientos y sentimientos para elevarle hacia una
vida libre de crticas, malos pensamientos, egosmos, etc., antes conseguiremos su ayuda. Haciendo esto, ms
ayuda recibiremos de nuestro Yo Superior e incluso de otros elevados seres que estn pendientes de nuestro
desarrollo. Por otro lado, cuanto ms nos esforcamos en identificarnos con el Ego y llevar a cabo la misin
que l desea que se cumpla, ms claro veremos el porqu de la vida y mejor sabremos solucionar los
problemas. Si alguien se pregunta Qu es lo que el Ego desea que hagamos? Yo le pregunto, Qu sientes o
has sentido cuando has hecho una obra con todo tu corazn y todo tu amor? Eso que has sentido es la
vibracin que nos manda nuestro Ego como expresin para decirnos bien hecho, sigue as y los dos pronto
seremos Uno ante Dios! Por lo tanto, debemos persistir en establecer dentro de nosotros mismos esas
vibraciones que hacen que nos unamos a l, o al menos, debemos tener cuidado para no entorpecer su
desarrollo con nuestras actitudes.
Nos hemos puesto a pensar hacia dnde se dirige el esfuerzo y desarrollo del Ego? Como es lgico, hacia su
unin con lo Divino y Primordial, hacia el Padre, hacia la colaboracin en la gran Obra del Logos; luego
entonces, si nosotros nos esforzamos para unirnos a nuestro Ego, debemos trabajar en la misma lnea para el
desarrollo de las virtudes y poderes, para as ser ms tiles en su servicio. Olvidndonos de nosotros mismos
por el trabajo desinteresado, crecemos como partes del Ego y a su vez como partes de Dios, de modo que, no
es pensando en nosotros mismos, sino luchando para favorecer y ayudar a otros como ms avanzamos hacia
nuestra meta. La gran Idea es El cumplimiento de la perfeccin en la Gran Obra de Amor del Logos, nuestro
Dios. Naturalmente, que una de las primeras cosas que tenemos que desarrollar para trabajar por esa unin
con nuestro Ego, es tomar conciencia de que existe en nosotros mismos, que somos nosotros mismos cuando
intentamos ser amorosos con los dems sabiendo que ellos tambin son hermanos nuestros en espritu. Si no
podemos ver a Dios en nosotros mismos, no lo podremos ver en los dems, porque hasta que no nos
reconozcamos como tal, no nos responder nuestro Dios interno; y si no nos responde, no podremos actuar
como instrumentos suyos en esta vida. Dicho de otro modo, hasta que no seamos capaces de ver el lado noble
y espiritual de todos los seres, y hasta que no rechacemos todo lo vulgar e inferior que impide el desarrollo
espiritual interno, no podremos responder a nuestro Ego y entender la Vida Superior.
El camino que unifica el Yo Superior con el Yo Universal comienza con el inegosmo, el egosmo es una de las
barreras ms altas que debemos superar, y sin embargo apenas lo vemos. Si meditamos nuestra forma de
pensar y de actuar en general, comprobaremos que el egosmo est encasi toda nuestra vida, aunque a veces
nos cueste verlo. Algunas de las cosas que un discpulo debe desarrollar y llevar a la prctica para luchar
contra el egosmo es la humildad, la sencillez y el pasar desapercibido. El Ego siempre nos intenta decir que
si tenemos que tener egosmo sea siempre por lo espiritual y no por lo material, porque lo material es lo que
le ata al renacimiento. Cuando el hombre se apega a lo material, debe vivir con la intencin de hacerlo como
si fuera para su Yo Superior, o mejor dicho para Dios, -as no caemos en el egosmo- Nunca debe esperar que
lo elogien, adulen ni nada parecido, porque sabe que todo lo que es y tiene, es gracias a Dios.
El discpulo no busca el xito, sino que si le viene lo acepta como premio de algo bueno que ha hecho antes;
no quiere ser el primero, simplemente cumplir con su trabajo, deberes y responsabilidades; no trabaja para
su beneficio propio, sino que lo hace pensando en la humanidad porque sabe que su trabajo y posicin
tambin es gracias a otros; no piensa en los resultados de sus obras, porque sabe que el deseo por lo material
le esclaviza, por lo tanto, trabaja para la humanidad y para Dios. Por eso est escrito: Los ltimos sern los
primeros El que quiera ser el primero que sea el ltimo y el servidor de todos Buscad primero el reino de
Dios y su justicia, y todo lo dems se os dar por aadidura Despus de analizar esto, podemos decir que el
Ego intenta ensearnos que el verdadero trabajo del hombre es hacer todo con amor, como si fuera para
Dios; que la mayor satisfaccin es servir all donde podamos, porque lo que hagamos por la humanidad lo
hacemos por l; y que; el mayor progreso lo hacemos por medio de actuar voluntaria, consciente, y
persistentemente.
Para corregir esto debemos comenzar con las cosas pequeas, vencer el orgullo, el odio, el rencor, la
arrogancia, estos son los primeros pasos para hacernos fuertes. Segn controlemos nuestras debilidades y
espiritualicemos nuestro carcter, iremos tomando fuerza para superar otras cosas peores. Lo importante es
ponerse a trabajar con la clara idea de que somos un Ego que intenta manifestarse plenamente, pero que se lo
impide todo lo negativo de nuestro carcter, actitudes y forma de afrontar la vida. Debemos hacernos a la
idea de que somos un centro de Amor que intenta beneficiar y ayudar a los dems, porque haciendo eso,

indirectamente nos beneficiamos nosotros mismos, pero cuidado! No actuemos con esa intencin, porque
eso sera una forma sutil de egosmo.
La comunicacin con nuestro propio Ego yace en nuestro corazn, as que, cuando actuamos de corazn, lo
estamos haciendo como el verdadero Ego. Si tenemos nuestra conciencia puesta en todo lo que hacemos,
estaremos actuando con toda nuestra mejor intencin para el desarrollo espiritual. Esto significa que
derramamos toda nuestra fuerza en lo que hacemos, la reforzamos y adems, anulamos todo lo que se
relaciona con la personalidad; o sea, nos acercamos a la Verdad Divina y dominamos a lo inferior haciendo
de la personalidad una expresin del Yo Superior. Como Egos evolucionantes y hermanos del prjimo,
debemos tener siempre presente que actuar con el corazn en nuestra relacin con ellos, es dejar a un lado
los intereses propios e intentar llegar al corazn de las cosas y de ellos mismos para dar lo mejor que
tenemos, de esta forma, la Fuerza Divina se realizar en nosotros para hacernos cada vez ms grandes
servidores de la humanidad.
A lo largo del camino y segn vamos dominando y transformando nuestro carcter, temperamento y forma
de ver la vida, vamos sintiendo cada vez ms fuertemente el amor, la buena voluntad y lo bello de las
personas. En esa etapa ya echamos cmodamente a un lado algunas de las cosas de la personalidad que no
nos gustan y actuamos guindonos siempre por nuestros mayores y ms elevados ideales. Mostramos de
manera ms constante nuestro espritu de ayuda humanitaria, pero debemos tener cuidado porque siempre
estaremos en peligro de caer en nuevas tentaciones que creemos vencidas o en otras nuevas. Somos tentados
y probados para elevarnos y fortalecernos, y eso nos puede venir en forma de aspiraciones materiales, de
elevacin y otras muchas pruebas que pueden hacer que renazca el egosmo, la arrogancia, la envidia o la
simple crtica. Por lo tanto, debemos estar siempre alerta y no olvidar nunca que cuando estamos en esta
etapa del Sendero, los Maestros nos observan esperando el momento en el que estemos preparados para ser
sus discpulos.
Es bueno y trae excelentes resultados, hacerse a la idea de esta realidad, cuando intentamos actuar como
nuestro propio Yo Superior estamos aumentado la Luz espiritual, y eso atrae la visin del Maestro. Si
pensamos que podemos ser discpulos de un Maestro y intentamos ser su instrumento para beneficio de la
humanidad; si dejamos que su fuerza fluya por nosotros sin adulterarla ni mancharla; y si hacemos todo lo
posible para que este vnculo no se rompa; veremos como nuestras actitudes en la vida cambian para el bien
de nuestro propio desarrollo. Naturalmente que para llevar a cabo esto, debemos tener siempre presente la
presencia del Maestro como supervisor de nuestras actividades y forma de pensar, adems, debemos estar
siempre alerta para que nuestras cosas negativas no le lleguen e interrumpan la conexin. Nuestro deber
principal es estar serenos, pacficos, haciendo que nuestros sentimientos y pensamientos sean los ms
elevados porque, actuando as, antes nos capacitaremos para estar cara a cara ante su presencia. En este caso
nuestra mente y deseos deben estar siempre a disposicin del Maestro o, mejor dicho, deben ser sus
instrumentos de expresin aqu en la tierra.
Dicen los Maestros que siempre estn observando a la humanidad para ver cundo se enciende una nueva luz
en la oscuridad. Cuando las ven, no pueden dejar de observarla e intentan ayudar a esa persona para no que
no cese en sus esfuerzos en la decisin que ha tomado, y para que esa pequea luz se convierta en una llama
que ilumine a los que le rodean. De esa manera tiene que trabajar la persona que desea evolucionar, su
persistencia en hacer el bien debe encender su Luz, y al entregarse en servicio amoroso a la humanidad se
convertir en una llama que dar luz y calor a los dems.
No es fcil poner los diferentes cuerpos a disposicin del Ego para que l se exprese tal y como es, pero bien
vale la pena hacer constantemente todo lo que podamos para ello. No basta con decir que vamos a hacer lo
que ste libro diga que es bueno, si estas enseanzas no penetran en nuestra propia vida y las llevamos a la
prctica, no conseguiremos nada. Debemos aprovechar todas las oportunidades, an en medio del tumulto,
de la excitacin y de los problemas de nuestra vida cotidiana; debemos estar ansiosos de encontrar
oportunidades para el desarrollo y para llevar a la prctica todo este conocimiento. Slo los que se esfuerzan
y persisten en actuar de acuerdo con esta filosofa, se estn preparando y estn encendiendo la Luz que har
venir al Maestro.
El Ego es la Voz de la Conciencia, y como tal sabe lo que es correcto y loque no. Cuando nuestro desarrollo
permite una ms clara expresin del Ego, no slo actuamos intentando hacer y ver lo recto, sino que, adems,
pensamos en las consecuencias que eso puede traer y cmo puede afectar a los dems. No debemos pensar en
los efectos de nuestras acciones desde el punto de vista del beneficio, sino desde el punto de vista de
beneficiar a la humanidad ya que, las Leyes Divinas se encargan de darnos lo que merecemos. Para hacer
esto, es imprescindible el discernimiento entre lo real y lo irreal; lo que se relaciona con el Ego y lo que se
relaciona con la persona; lo que obstaculiza o lo que favorece la expresin del Ego; lo duradero o eterno y lo
perecedero o material. Esta prctica es muy importante y debe ser puesta en prctica constantemente.
Tambin dicen los Iniciados que el ser humano tiene que desarrollar dentro de s mismo al Nio Cristo.
Cuando estamos encaminados en el Sendero, por cada buena accin, pensamiento y palabras desinteresadas,
altruistas y humanitarias, atraemos materia espiritual hacia los cuerpos invisibles, y cuanto ms actuemos
as, mayor cantidad retenemos para engrandecer y hacer que brillen nuestros cuerpos. Esta materia
espiritual es la base de un nuevo cuerpo que debemos formar llamado Cuerpo-Alma, para hacer crecer ese
Cuerpo-Alma, debemos alimentarla con las buenas acciones de Amor y abnegacin, y por medio de no
practicar lo que perjudique a los dems. Si no la alimentamos muere de hambre, por eso nuestro deseo de
superacin y nuestros anhelos espirituales deben estar siempre presente en nosotros. Ese Cuerpo-Alma es el
futuro cuerpo para poder funcionar en la prxima etapa de desarrollo de la humanidad en este planeta.
Cuando este Cuerpo-Alma se desarrolla, nace el Nio Cristo en nosotros y tenemos que alimentarle con esa
materia etrica espiritual que resulta de nuestros buenos actos. Este Nio Cristo es una Fuerza Radiante y
benfica para el mismo Ser humano y para su utilizacin en bien de la humanidad. Es una armadura que
ningn mal puede atravesar y que, adems, hace que el mal que nos intenta penetrar se vuelva contra la

persona como lo hace un boumerang respecto al que lo lanza; esto, al fin y al cabo, es una Armadura de Dios,
una armadura que nos protege y ayuda siempre que nuestro deseo sea el del amor y el servicio al prjimo.
No podemos amar a nuestro Yo Superior, si no nos aproximamos a l por medio de nuestras buenas acciones,
y no podemos aproximarnos, si no comprendemos lo que l representa en cada ser humano No podemos
amarlo sin sentirlo, y no podemos sentirlo si no existe en nosotros mismos. Debemos amar lo Divino en la
humanidad tanto como lo Divino en nosotros mismos, una vez hecho esto, seremos uno con el Yo Superior y
no habr nada que no podamos conseguir.
Si deseamos ser un hermano ms que camina en compaa de otros hacia la cima de la montaa,
debemos penetrar en nuestro corazn, conocer la Divinidad que se manifiesta en nosotros como un Alma
inmortal, y buscar en nosotros lo perfecto e inmutable. Cuando encontremos y consigamos esto, nuestra luz
se unir a la de los dems para poder actuar como bienhechores de la humanidad que velan por el desarrollo
espiritual. Debemos saber que en esa Hermandad no caben las imperfecciones y, por lo tanto, el fuego del
Amor de Dios debe consumir todo lo opuesto a l. Debemos ir siempre con estas verdades como si formaran
nuestro propio cuerpo y nos debemos rodear de un aura esplendorosa que no permita la entrada de ninguna
substancia corrupta producida por pensamientos impuros. Nuestros sentidos internos se deben abrir a la
perfeccin de las verdades espirituales y nuestra mente debe estar iluminada por la Sabidura Divina. Cuando
lleguemos a este punto se despertaran los poderes internos que nos harn invencibles, sufriremos una
transformacin y una restauracin que harn de nosotros un Ser de Luz, y nuestro cuerpo ser la mansin
del Espritu Divino.
Dice el maravilloso libro Luz en el Sendero:
Mantnte ajeno a la batalla que empieza, y aunque t pelees,
no seas el guerrero; Busca al Guerrero y deja que pelee en ti;
Recibe sus rdenes para la batalla, y obedcelas;
Obedece, no como si fueras un general, sino como si fueras t mismo y
como si sus palabras fuesen la expresin de tus secretos deseos;
pues l es t mismo, aunque infinitamente ms sabio y fuerte que t;
Bscale antes de que en el fragor y fiebre de la batalla puedas dejar de percibirlo;
pues l no te reconocer a menos que t lo conozcas;
Si tu grito llega a su odo atento, entonces luchar en ti y llenar el triste vaco del interior;
Y si esto sucede, entonces podrs permanecer sereno e infatigable durante la batalla, mantenindote
apartado y dejndole pelear por ti;
Entonces ser imposible que des un solo golpe en falso;
Pero si no lo buscas, si pasas a su lado sin percibirle, entonces no hay salvaguardia para ti.
Tu cerebro te turbar, y tu corazn se tornar irresoluto, y en medio del polvo del campo
de batalla, tu vista y sentidos se oscurecern; y no distinguirs a tus amigos de tus enemigos.
l es t mismo, sin embargo, t eres finito y sujeto a error. l es eterno y seguro. l es la verdad eterna. Una
vez que haya penetrado en ti y se haya convertido en tu guerrero, jams te abandonar por completo, y en el
da de la gran paz, l y t os convertiris en uno.
***
LA MENTE

Como el hombre piense en su corazn,

as es l
CAPITULO III
LA MENTE
La mente es el primer vehculo que tiene el Ego para manifestarse desde su propio plano, est compuesta de
materia del Mundo del Pensamiento y es con esta materia con la que envuelve sus ideas para crear sus

formas de pensamiento, que dan origen a lo que quiere manifestar en el mundo fsico. La mente es el
instrumento que utiliza el Ego para crear por medio del pensamiento estando en estado de vigilia y de una
manera consciente o inconsciente. Cuanto menos desarrollo humano tiene una persona, menos poder tiene
sobre su mente y ms se gua por su instinto y sus deseos; segn evoluciona el hombre hacia lo humano,
moral y espiritual, ms dominio tiene sobre ella para obligarla a actuar en la lnea que el Ego quiere. La
mente recibe las impresiones del exterior por medio del cuerpo de deseos y en forma de vibraciones o
sonidos, segn el control del hombre sobre su mente, as responder en bien o en mal hacia la persona o
cosa que percibe. De ah la importancia de que el hombre gobierne su mente.
Cuando una persona habla durante un tiempo con otra que no conoce, saca un concepto sobre ella, este
concepto se habr formado por las vibraciones que ha captado el Ego a travs de la mente, y segn hayan sido
esas vibraciones - o mejor dicho, segn se haya comportado en bien o en mal la otra persona - as ser el
concepto. Si las vibraciones no estn en armona con las nuestras, o lo que es lo mismo, si no piensa de una
manera similar a la nuestra, es fcil que nuestro concepto sobre ella sea negativo y, por lo tanto, no
estaremos de acuerdo con l en muchas cosas. Esa es la manera de actuar de la mente, nos sirve de foco y es
intermediaria entre el mundo fsico o las personas, y nosotros mismos como Egos. Sin embargo, nosotros
somos libres, y con nuestro libre albedro podemos actuar con los dems de una manera positiva y armnica,
creando pensamientos de afecto o, al menos, evitando que nuestra mente forme conceptos y pensamientos
que al llegar al cuerpo mental de la otra persona, le perjudicaran. Lo mismo que nosotros captamos las
vibraciones y pensamientos de los dems, as captan ellos los nuestros. Los pensamientos de naturaleza
maligna se apegan a las personas que tienen esa misma vibracin, y eso mismo ocurre con los de naturaleza
benigna, por lo tanto, y sabiendo que existe la Ley de Consecuencia que nos trae a cada uno lo que
sembramos, es un deber de la persona que busca su desarrollo interno, procurar pensar siempre cosas que
beneficien a los dems.
La mente se desarrolla a travs de las experiencias de la vida, cuanto ms provecho sacamos de ella mejor
cuerpo mental tendremos en la prxima vida. Cuanto mayor sea nuestro dominio sobre ella por medio de la
concentracin, meditacin, observacin y discernimiento, ms evolucionaremos y la desarrollaremos; cuanto
ms positivamente pensemos, mas materia espiritual atraeremos para formar nuestros pensamientos y
desarrollar nuestra mente de una forma ms pura y elevada. Si el hombre se deja llevar por los deseos,
pasiones, odios y rencores, est dejando su mente a disposicin del cuerpo de deseos, (el gran tentador), el
cual nos pervierte y nos lleva a la oscuridad. Entonces es cuando los deseos animales nos dominan y hacen
que hagamos cosas que, despus de haberlas hecho, nos arrepentimos.
Cuando el ser humano lleva una vida llena de devocin a elevados ideales, de inspiracin y llena de buena
voluntad hacia el prjimo, no slo crea y se rodea de materia mental elevada y espiritual, sino que a la vez,
tambin atrae materia que est en el mismo grado de vibracin que la suya y aumenta su desarrollo
espiritual. De esta manera tambin estamos uniendo o identificando la mente con el Ego para que, cuanto
antes, llegue el da en que sean un slo cuerpo para su propio desarrollo y evolucin.
El Ego debe llegar, a travs de la mente, a distinguir la personalidad de la individualidad, sobre todo por
medio del discernimiento entre lo correcto y positivo, y lo incorrecto y negativo. Se debe dar cuenta de que l
no es la personalidad que desea cosas materiales, sino que es el Ego que a travs de la mente conoce y
aprende de la experiencia sobre lo material y humano. Si el Ser humano fuera capaz de aislar y cortar la
conexin del Yo Superior con la mente, sta no podra pensar porque le faltara la voluntad para hacerlo.
Con esto quiero decir que el hombre tiene pleno poder sobre su mente y no tiene que hacer nada ms que
aprender a dirigirla y controlarla, porque el Ego, que al fin y al cabo somos nosotros mismos, tiene dominio
sobre la mente por medio de la voluntad.
Sabiendo esto, debemos tener claro que el origen del pensamiento est en nosotros mismos, que si no
queremos pensar no lo hacemos, y que si queremos pensar bien, tambin est en nosotros. El hombre es el
dueo de la mente y no su esclavo, por eso no se debe dejar llevar por cualquier pensamiento que penetre en
su mente. Dicen que como un hombre piensa en su corazn, as es l, esto es cierto porque el origen de la
accin y de la palabra est en el pensamiento, y si el pensamiento es positivo, atraer sentimientos
espirituales que se manifestaran en el cuerpofsico con un aspecto de paz y de tranquilidad. La persona que
en su pensamiento es feliz, bondadosa, altruista y generosa, tendr un semblante de felicidad y atraer a las
personas sin saber por qu, pero la que piensa en cosas negativas, de tristeza, preocupaciones y odios, se
manifestar en su cara con un efecto de amargura ante todas las cosas de la vida, y no permitir ni siquiera
que nadie la ayude.
Cuando una persona crea un pensamiento, afecta a otros en bien o en mal segn sea el mismo y segn estn
las personas en la misma sintona de vibracin o no. Cuando una persona manda un pensamiento a otra, ese
pensamiento llega y penetra en el cuerpo mental de la otra, y la estimula hacia una determinada lnea de
conducta, pero lo mismo que nosotros volveremos al Ser que nos cre, as nuestros pensamientos vuelven a
nosotros y nos traen el mensaje de la vida y experiencias que hayan tenido. Traern grabados el bien o el mal
que hayan captado de esa persona o de otras con las cuales se haya puesto en contacto por medio de sus
mentes y, por lo tanto, repercutirn en nosotros tambin, para bien o para mal, as que No deberamos tener
ms cuidado con lo que pensamos?
Si nos acostumbramos a pensar lo que queremos, cuando queremos y como queremos, seremos dueos de
nuestro propio destino, porque gobernando el pensamiento cambiamos nuestro carcter y temperamento; si
cambiamos nuestro carcter, cambiaremos nuestros hbitos, y si cambiamos nuestros hbitos, estamos
creando un nuevo y mejor destino para la vida futura. Esto en el lenguaje astrolgico, sera como decir que
estamos creando la prxima carta astral de nuestra vida futura, pero esta carta estara llena de posibilidades
de desarrollo espiritual en todos los sentidos. Debemos ser dueos de la mente como cuando conducimos un
coche porque, tanto para pensar voluntariamente, como para estar en guardia ante los pensamientos
intrusos, siempre tenemos que ser dueos de nuestra mente. Cuando queremos mandar pensamientos de

ayuda, cario, comprensin, etc., a otra persona y lo hacemos con voluntad y concentracin podemos tener la
seguridad de que le llegarn, sin embargo, tambin debemos ser conscientes de que los
pensamientos negativos de odio, rencor, y otros similares, tambin les llegan y afectan para mal. En tal caso,
la ley de Consecuencia nos traer a cada uno el efecto del pensamiento que hayamos creado.
Debemos saber que la mente es poderosa, cuando la utilizamos de una manera concentrada para estudiar o
resolver cualquier cosa es una muestra de ello, la concentracin es una de las cosas que debemos practicar
porque, gracias a ella, ampliamos la conciencia y nos elevamos en el plano mental. En nuestra aura llevamos
la materia de los pensamientos que solemos crear, si nuestros pensamientos suelen ser elevados, atraeremos
pensamientos elevados hacia nosotros y aumentaremos nuestro bien. Si no tenemos concentracin o
dominio, y nuestra mente se une a los deseos, iremos sembrando pensamientos dainos all donde nos
encontremos, por lo tanto, es conveniente utilizar la concentracin para pensar positivamente con nuestra
mente.
Tambin es importante saber que hay una atmsfera mental en todas partes, eso significa que segn sea la
vibracin de nuestros pensamientos, as nos sentiremos bien o mal en el lugar que nos encontremos, y as
ser la material mental que atraigamos y que, por tanto, nos puede perjudicar o beneficiar. Se dice que una
persona de pensamientos elevados no aguantara mucho tiempo en un lugar o ambiente de bajos deseos y
pasiones sin caer en la tentacin. Tambin dicen los verdaderos clarividentes, que si el Ser humano viera lo
que hay en los sitios de alterne y vicio, no entrara en ellos porque tendra pnico y repugnancia hacia todas
las clases de espritus y elementales que se concentran all; estos se dedican a pinchar y estimular a las
personas para que sigan consumiendo y practicando toda clase de vicios que a ellos les gusta.
Las personas deben llevar siempre consigo su Templo Mental formado por pensamientos de altruismo,
amor, etc., deben ser fuertes ante las tentaciones y resistir con la reserva que lleven en su aura. Adems, todo
aqul que pueda har muy bien en construir un templo en cualquier rincn de la casa, este templo hecho con
sus mejores pensamientos y sentimientos, ser su refugio etrico-espiritual donde confortar su alma. Este
templo creado por medio de la oracin, la devocin, la meditacin y otras tcnicas elevadas, puede llegar a
ser tal, que cuando entremos en l, notemos nuestra propia vibracin espiritual que elevar nuestros mejores
sentimientos; este ser el refugio del Alma para sus momentos de decaimiento. Debemos acordarnos siempre
que nuestro verdadero Ser tiene su morada en un plano bastante ms elevado y espiritual que donde trabaja
normalmente, por lo tanto, nosotros tenemos pleno dominio sobre ella. Como somos libres, cada uno puede
utilizarla en colaboracin con su Ego o con su cuerpo de deseos, uno se elevar hacia lo espiritual y el otro
har que descendamos a lo animal.
Sabiendo que la mente es un Poder Creador que tenemos a nuestro alcance, nos deberamos preguntar Para
qu debo usarla como tal? Puedo cambiar mi vida por medio de su buen uso? La respuesta sera:
Naturalmente que s!. Cuando nuestros pensamientos son elevados y espirituales, ya lo estamos haciendo
porque lo estamos grabando en el subconsciente, y eso es como una orden para que en un futuro pueda
manifestarse fsicamente. Los pensamientos de optimismo, cario y similares son como un banco donde
estamos ahorrando, porque tarde o temprano recibiremos parte de esos ahorros como beneficios propios, (Lo
que sembris cosechareis) pero en los casos de amor, lo recibiremos con creces. Naturalmente que tambin
debemos deshacernos de los malos pensamientos, y eso no es fcil, pero existe un buen mtodo, ste es el
siguiente: Cuando te venga un pensamiento que no deseas, debes sustituirlo por otro de naturaleza
espiritual, devocional o simplemente concentrarte fuertemente en crear o inventar algo original y nuevo.
(Una oracin, un poema, concentrarse en algn tema abstracto como por ejemplo la Cbala, Cosmognesis,
la Astrologa, o los smbolos ocultos que hay en el Tarot). Debes hacerlo de una manera concentrada y con
gran esfuerzo de voluntad. El hecho es que, la mente no puede pensar en varias cosas a la vez (lo mismo que
dos objetos no pueden ocupar el mismo espacio a la vez), por tanto, haciendo esto de una manera voluntaria
y consciente tendremos dominio sobre ese pensamiento. Cuando por medio de la repeticin de este mtodo
lo tengamos casi dominado, podremos ver que ya no lo practicamos, y as se atrofiar mientras fortalecemos
otros pensamientos ms elevados.
Debemos tener claro que segn adquirimos dominio de nuestros cuerpos, tambin adquirimos Poder
Interno, o lo que es lo mismo, nos unimos ms a nuestro propio Espritu que es Omnipotente como Dios
Mismo, puesto que es parte suya. Cuanto ms nos elevamos por estos medios, ms influencia recibimos de
los planos espirituales en forma de intuicin e inspiracin, que a veces nosotros mismos nos preguntamos de
dnde vienen. As podemos ver claramente que por nuestra forma de pensar podemos cambiar toda nuestra
vida, carcter e incluso aspecto fsico; los fracasos se convierten en xito y las tristezas en alegras; slo
debemos hacer dos cosas:
1. Dirigir la actividad mental hacia donde queramos.
2. Tener tranquilidad mental para que podamos escuchar lo que nos viene de arriba en forma de Gua
Espiritual.
Debemos meditar en la paz de nuestra alma y escuchar la Voz de nuestra Conciencia, la fe en todo esto hace
milagros y que desaparezcan las depresiones y cosas similares para que nos inclinemos a trabajar ms
pensando en los dems. La oracin tambin es muy importante y ayuda a purificar el aura, siempre que se
haga con devocin e intencionadamente y no como rutina.
La felicidad o tristeza del hombre tienen su origen en la mente, si pensamos en felicidad, atraeremos materia
astral y mental que nos causar felicidad, y con la repeticin de estos sentimientos, haremos una coraza en
nuestra aura que no podr traspasar ningn otro pensamiento negativo. Si pensamos en cosas elevadas, nos
acercamos cada vez ms a la Conciencia Crstica y comenzaremos a hacer que nazca el Nio Cristo en
nosotros, as transformamos la personalidad en un instrumento til para el servicio desinteresado a los
dems.
Todas las expresiones bajas proceden de la personalidad, estas no deberan estar en nosotros porque no son
de nuestra naturaleza, pero si nos esforzamos y buscamos el Sendero en nuestro interior, hallaremos los

tesoros que tenemos almacenados de otras vidas. Pero Cuidado! no dejis de mirar al exterior donde tenis
una gran labor que hacer para vuestro desarrollo individual y para el de los dems, porque el Ser humano
evoluciona gracias a su actitud y a sus pensamientos ante los dems. El mayor error de la humanidad es
identificarse con la naturaleza inferior - cuerpo de deseos - y permitir que le lleve a un mundo irreal. Si el Ser
humano dirige sus cuerpos, les dirigir por medio de la mente y del discernimiento. La mente gobernada
supone un progreso rpido, y cuanto ms control mayor rendimiento. No es lo mismo estar haciendo algo y
pensando en cualquier cosa, que estar haciendo algo y pensar en eso mismo para observar y meditar de qu
manera lo podemos hacer mejor. No es lo mismo hacer una oracin de una manera rutinaria y montona sin
pensar conscientemente lo que decimos, que decir la oracin con el sentimiento adecuado a la frase que
estamos diciendo voluntariamente. Cuando lo hacemos as, tenemos ms poder y obtenemos mejores
resultados.
A veces queremos pero no podemos, ayudar a una persona que se ha encerrado en un mundo de tristeza y
depresin, por medio de sus pensamientos negativos, porque eso mismo hace que rechace la ayuda, as
mismo, nosotros debemos tener cuidado de no construir una coraza que no permita el contacto con lo
superior ni la ayuda de otras personas de buena voluntad. Los pensamientos son casi tangibles y tienen un
efecto muy real sobre nosotros, por lo tanto: No os encerris en pensar algo malo, si algo os ocurre o tenis
algn problema serio, pensad en Dios y veris como se despeja todo ese ambiente que os perjudica
No debemos utilizar el pensamiento para criticar, censurar, ni tampoco para separarnos de los dems por
cosas absurdas y poco razonadas. Es conveniente siempre tener en cuenta que ellos son hermanos en
Espritu; que esos errores los hemos podido cometer nosotros antes, o los podemos cometer an; que lo que
ellos son lo hemos podido ser en otra vida; y que, mientras queden hermanos por debajo de nosotros nuestro
deber es ayudarles. Es muy aconsejable utilizar la mente para mandar pensamientos de amor y comprensin
si no nos admiten cuando vamos con la mejor intencin para a solucionar un problema, en ese caso, debemos
buscar cualquier otro medio para hacer la paz, pero nunca se debe utilizar el pensamiento contra otros; si lo
hacemos engrandeceremos su mal y el nuestro. Hay que recordar que nuestra mente es parte de la Mente
Universal, y como tal se debe utilizar para algo constructivo y benvolo, su camino de perfeccin es su uso
para sacar provecho de la experiencia y para elevarse al propio mundo mental de Dios, de donde en realidad
procede.
Al leer deberamos utilizar la mente y los ojos del Alma, el anhelo del desarrollo espiritual tiene que abrir los
ojos del Espritu y para ello debemos meditar y concentrarnos en lo que leemos. Dicen que hay que leer
cinco minutos y meditar dos horas, si queremos ser capaces de sacar provecho de las lecturas, debemos
estabilizar y equilibrar las emociones, los sentimientos y la mente, as encontremos la luz en los libros como
este. Medita y descubre el poder de la mente.
Antes de hablar deberamos pensar ms lo que vamos a decir, la relajacin fsica y mental armoniza los
cuerpos y facilita la expresin del Yo Superior. Cuntas veces ofendemos al da por no pensar antes lo que
vamos a decir? Si nos pusiramos en el puesto de los dems no hablaramos igual. Si llevamos esto a la
prctica veremos que en poco tiempo habremos avanzado bastante y sentiremos cierto regocijo interior por
saber que ya no perjudicamos tanto a los dems.
Se dice en ocultismo que debemos buscar el bien en todas las cosas, y ms an si son negativas, si meditamos
esa frase podemos llegar a las siguientes conclusiones:
1. Practicndolo persistentemente, llegaremos a conseguir no fijarnos en lo malo que veamos o que oigamos
a nuestro alrededor, esto a su vez implica no criticar y no crear pensamientos negativos que perjudiquen al
resto de las personas.
2. As aumentamos la atmsfera mental positiva de nuestra aura y del lugar donde nos encontremos, a la
vez, beneficiamos a la humanidad por nuestra accin directa e indirecta.
3. Tambin colaboramos con las Leyes Divinas y las Jerarquas que las administran.
4. Creamos causas nuevas que en algn momento vendrn a nosotros como efectos beneficiosos y
posibilidades de desarrollo.
5. Transmutamos el mal y as aumentamos el bien en los mundos espirituales, y colaboramos para la
eliminacin de la maldad en los mismos.
6. Colaboramos con el mantenimiento de la salud del cuerpo fsico.
7. Somos un ejemplo a seguir y despertamos cualidades similares en los dems.
8. Podemos hacer que nuestros posibles enemigos se vuelvan amigos.
9. Aplicndolo a nosotros mismos conseguiremos:
A. Elevar las virtudes y cualidades
B. Atrofiar todo lo que tenemos de negativo y perjudicial por medio de no practicarlo ni pensar en ello.
10. Que practicando todo esto, no nos faltar el Aliento del Espritu que nos ayudar a crear un santuario en
nosotros mismos, donde nos reconfortaremos en momentos de debilidad.
Si nos fijamos en lo malo solamente, casi seguro que nos haga criticar, y eso hace que esta fuerza mental y
oral arrase con todo lo que se ponga delante de ella. Estas crticas no llegan a ninguna parte ni benefician a
nadie, sino que aumentan el mal en los mundos inferiores. La crtica es una lcera en el carcter y sta debe
ser eliminada cuanto antes porque, si hemos de criticar, ha de ser en sentido de poner los medios necesarios
para remediar una situacin negativa y ayudar a las personas en su progreso. Si sugerimos o indicamos las
faltas de los dems debe ser de manera que nuestra sugestin sea la mejor o la ms positiva solucin para
remediar ese problema, pero adems, debe ser hecha de manera que no se ponga ningn sentimiento
personal en contra. Hay un medio para acostumbrarse a no criticar o no ver lo malo en los dems, este es:
Estar siempre pendientes de ver el bien en todas las cosas, personas y situaciones que nos rodean a pesar de
lo adverso que pueda parecer. Esto construye una forma mental que con el tiempo se convertir en una
bendicin para nosotros en todos los sentidos, materiales y espirituales. Elogiad todo lo bueno que veis en

los dems, sea de importancia o no, sed comprensivos y tolerantes y por ltimo, perdonad todo, porque de
esta manera os mantendris perdonados.
Debemos ser precavidos con el uso de la mente respecto a las creencias, estudios, imaginacin y cosas
similares donde no estemos seguros de que son buenas, porque si no lo hacemos, formamos una especie de
nube obscura o coraza, que no permite que el Yo Superior nos aconseje y gue. Un ejemplo de esto son las
personas que se encierran en pensar en las tristezas y el pesimismo, ellos no admiten consejos de nadie, ni
reciben la influencia clara de su Yo Superior que les quiere guiar. Tambin hay actualmente muchas personas
que se encierran en un mundo de total fantasa, slo porque se dejan llevar por su imaginacin y por los
libros y enseanzas que cada da proliferan ms. Cierta persona puede traer la tendencia a interesarse por las
enseanzas ocultas y los misterios, y quizs empiece por leer libros sobre el tema ovni o por interesarse por
los poderes del espritus con intenciones personales y egostas. Si esta persona se deja llevar por su
imaginacin y por otras personas que ya estn metidas en ese mundo; que afirman que curan con gemas,
colores, sonidos, arquetipos, chacras y un sin fin de cosas ms; o le cuentan que hacen el viaje astral y son
videntes; esta persona puede torcer su posible destino e inters por la verdad. Esta persona comienza a
rodearse de pensamientos que tienen que ver poco con la realidad material y espiritual, y esto hace que
acudan elementales de ese tipo de vibracin. A continuacin, empezar a trabajar para que esa clase de
imaginacin aumente, y si est metida en algn grupo o centro donde se sumerja ms en ese mundo, donde
todo es por algo y por que tiene que ser as, o la hacen pensar que ella puede conseguir todo lo que quiera
por el simple hecho de desearlo y sin explicarla cmo trabajan las Leyes Divinas, puede caer ms an en ese
mundo irreal.
Lo positivo de todo esto es la experiencia, gracias a ella se dar cuenta que tiene que aprender a discernir
entre lo real y lo irreal, entre lo que es verdaderamente til y lo que no, lo que lleva al desarrollo espiritual o
al contrario. Se dar cuenta de que no tiene tan fcilmente al alcance de su mano todos esos poderes que
dicen, que no es tan fcil conseguir tantas cosas sobrenaturales, muchas veces se reirn de ella cuando diga
muchas de las cosas que le cuentan o que ha ledo en los libros que ofrecen todo esto y ms, con tal de
vender o ganar dinero. Sera el mundo como es si las personas que dicen que curan por tantos y tantos
mtodos, se dedicaran a curar a todos sus familiares, amigos y otros muchos, como acto de solidaridad o
fraternidad o, es que deben de hacerlo a cambio de dinero? Estara el mundo como est, si fuera cierto que
hay tanto vidente, contactados con seres espirituales, y adivinadores del futuro por medio bolas de cristal y
otras muchas cosas ms, o es que hay decirles de qu manera pueden ayudar a la humanidad para evitar la
delincuencia, droga, asesinatos, violencia, etc.? No ser que el egosmo est por encima de lo humanitario y
fraternal, y se meten en se mundo irreal y fantasioso para engaar y sacar dinero por medio de decir que
pueden desarrollar no s cuntos poderes, a todas las personas que pueden?
Lo mismo que la mente nos traiciona dejndose llevar por el deseo del alcohol o de cualquier cosa que nos
guste, tambin disfruta -si se la deja- en ese mundo de poderes, viajes astrales y clarividencias, pero
Cuidado! muchas personas han terminado muy mal de salud fsica y mental por ignorar dnde se meten. El
discernimiento y la meditacin son muy importantes en el camino del esoterismo y el ocultismo, y lo que hoy
llaman magia blanca es ms negra que blanca. Es bueno tener presente lo que sigue: Magia negra es todo lo
que pueda perjudicar a alguien, que se haga en contra de su voluntad, y con intencin de dominarle o
inducirle a hacer algo que l no desee (amarres, hechizos, mandar pensamientos para hipnotizar a alguien o
para inducirle en una determinada direccin, etc.) Magia blanca es todo lo que hagamos por ayudar a la
humanidad. Es el acto de transformar el mal en bien, es actuar siempre con la sana intencin de ser un
instrumento para la realizacin de la fraternidad en la Tierra, es Orar por los dems, mandar pensamientos y
sentimientos de amor y de salud, es intentar ver siempre la parte buena de las cosas que otros muchos ven
mal. Dirigir vuestra mente siempre de una manera voluntaria y consciente hacia el bien de la humanidad y
estaris haciendo magia blanca, y estaris colaborando en la transformacin del mal en bien junto con las
Jerarquas y Seres que estn por encima del hombre comn
Cuando creamos formas de pensamiento destructivas que nos limitan, o si nos dejamos influenciar y
dominar por el mal o ideas falsas y fantasiosas, estamos encarcelando al Yo Superior y le estamos impidiendo
que nos hable, entonces nos limitamos a nosotros mismos y decimos que la vida es triste y no merece ser
vivida. Para luchar contra esto debemos crear formas de pensamientos de optimismo, alegra, felicidad y
otros similares, con el convencimiento de que se manifestarn; estas formas mentales se unirn, por ser de la
misma vibracin, y crearn un gran poder interno de tal fortaleza que acabar con esas rejas que no nos
permiten vivir la verdadera vida. Slo los pensamientos errneos bloquean el poder del Yo Superior, si los
cambiamos veremos la vida desde otro punto de vista ms elevado. La felicidad slo reside en la mente y, por
el control y substitucin de los pensamientos es como obtenemos la clave de la felicidad y el xito en la vida.
Con respecto a este tema hay que mencionar dos principios metafsicos:
1. Mantened la mente siempre positiva y alerta respecto a qu pensamientos tenis, no la tengis inmvil e
inerte, el pensamiento positivo corta la influencia de los pensamientos ajenos que os puedan penetrar;
adems, as mejorareis las condiciones mentales para la materializacin de las cosas.
2. Cuando estis en apuros o tengis problemas, no continuis creando formas de pensamiento negativas
sobre el problema, porque eso slo os traer depresin y tristeza, cambiad los pensamientos a positivos y
pensad en Dios, as construiris una fortaleza para la bondad y el xito.
La fuerza del pensamiento es el medio ms poderoso para obtener conocimiento del mundo que nos rodea,
por medio de la concentracin, el hombre se puede abrir paso a travs de cualquier obstculo o llegar a
descubrir lo ms profundo de las cosas. El hombre inclinado a despreciar su fuerza mental no sabe lo que
hace y por lo tanto, le ser de muy poca ayuda y utilidad. Con la mente construimos todo lo que
verdaderamente somos, tanto visible como invisible, segn sea el desarrollo de nuestra conciencia, as
seremos capaces de preparar el destino de nuestra futura vida. Segn pensamos as construimos los cuerpos
o aura, y de acuerdo a como sean, as atraeremos lo bueno o lo malo. Una mente franca, serena y servicial,

dar lo mejor de s misma para ayudar a los dems, ser como un ngel Guardin de sus hermanos que cuida
de no hacerles dao y de ayudar siempre que pueda, ser como un diapasn que por simpata estimula a otro
que est a su lado. Nuestros pensamientos unidos a nuestros sentimientos, son semillas que vamos
sembrando para que puedan fructificar en otras mentes, si amamos lo puro y buscamos lo bueno,
conservaremos y alimentaremos todo lo bueno que hay en el Universo, para que otros puedan alimentarse de
ello por medio de su cuerpo mental.
Algunas personas tienen vislumbres de lo que ocurre en el Mundo del Pensamiento, incluso antes de
contactar con el Maestro, nosotros tambin podemos comenzar a desarrollar esto por diferentes medios. Lo
primero que debemos saber es que cada vez que meditamos y razonamos de una manera abstracta, nos
situamos en las regiones superiores de este mundo, si utilizamos la mente en estudios sobre Cosmognesis,
Cbala, Astrologa, etc., estaremos desarrollando y elevando la conciencia y la intuicin, pero adems,
empezaremos a sentir la liberacin de otras muchas cosas que nos atan. Nuestra capacidad de abstraccin
ser tal, que la conciencia se compenetrar con los poderes espirituales internos en estado de vigilia, y as
podremos empezar a obtener algn vislumbre de ese mundo. En general la mente puede ser mejorada de
diferentes formas. La concentracin es uno de los mejores mtodos porque adems del beneficio de su
prctica sobre cosas elevadas, conseguimos liberarla de la influencia del cuerpo de deseos que tiende a
atarnos a lo material y pasional. Tambin es interesante mantener la mente abierta para que no se cristalice o
fanatice en una sola lnea de pensamiento. Las formas de pensamiento positivas deben mantenerse vivas y
ser fortalecidas por la accin, porque, si no lo hacemos, estos pensamientos morirn y los elementales que los
animan y que en cierto modo nos ayudan y protegen, se irn a otro sitio o centro creador mental para animar
otros pensamientos positivos similares.
Verdaderamente no hay muchas personas que sepan o que tenga una idea clara del poder de la mente, tanto
para el bien como para el mal. Mucha gente piensa que por el hecho de no hablar o decir lo que estn
pensando no hacen mal a nadie, Estn equivocados! La mente es creadora de formas de pensamientos, estas
formas son arquetipos de cosas que en algn momento se manifestarn en el mundo fsico, dependiendo de
la fortaleza y repeticin que se haga de los mismos. Estos pensamientos se colorean de acuerdo al
sentimiento que hayamos puesto, si el pensamiento es bueno y el sentimiento, como es lgico, tambin, nos
beneficiar en la salud, en la felicidad y en el xito dentro del mundo que nos rodea. Cuando creamos formas
de pensamiento de odio, envidia, temor, celos, etc., las emociones que le acompaan son fuertes y, esto puede
alterar mucho el estado general de los cuerpos astral, vital y fsico; esto a su vez se puede manifestar como
desequilibrio emocional, psquico y como mala salud.
Cuando trabajamos positivamente con la mente surgen las emociones que nos causan amor puro y gozo
natural, por lo tanto su influencia es benfica sobre nosotros mismos. Pero tambin debemos asimilar esto
con respecto al efecto que pueden causar nuestros pensamientos en el resto de las personas. Cuando los
pensamientos son malos, estimulan la maldad en la mente ajena y le tientan para que acte de esa forma y
para que forme pensamientos similares. Sabiendo esto, Qu clase de pensamientos deberamos crear? .
Cuando los pensamientos son buenos, son una bendicin para la persona, que por estar en la misma
vibracin los capta, stos la beneficiarn e inclinarn a hacer el bien, No sera maravilloso que todo el da
estuviramos creando pensamientos buenos?
Hay un mtodo de innovacin que no requiere ningn cambio importante respecto a la casa o al ambiente
que nos rodea, este cambio es superior al fsico porque nos conduce al crecimiento espiritual y requiere la
prctica hasta conseguir los cambios en el interior. Cualquiera puede cambiar su conciencia, no tiene que
hacer nada ms que cambiar sus reacciones y actitudes para establecer otras nuevas vestidas con el Amor
Crstico y el deseo de servir. Se trata de dejar que se atrofien - por no practicarlo- las formas obstinadas e
inflexibles de pensar y actuar sobre nuevos ideales, por este medio puede conseguirse cambios fsicos,
mentales, y espirituales de una manera sorprendente, adems transforma el ritmo y la armona.
MEDITACIN
Antes de hacer una meditacin es muy importante relajarse perfectamente, por lo tanto comenzad por
poneros cmodos y relajados como anteriormente habis hecho, hasta comprobar que nada os molesta y que
tenis totalmente controlado el cuerpo fsico. Comenzad a pensar que sois un Espritu -como ya sabis- que
tiene varios cuerpos (fsico, vital, de deseos y mental) pero que, por encima de ellos, estis vosotros y tenis
pleno dominio sobre los mismos. Sois parte de Dios y tenis todos sus poderes latentes para desarrollarlos,
en esta meditacin vais a trabajar sobre el aspecto mental, pero sin olvidar que sois como todas las dems
personas.
Comenzad por analizar vuestra vida diaria y ver dnde y cmo solis caer en cosas que no queris. A
continuacin, repetir con toda vuestra conviccin y confianza: Yo soy el Poder de Dios, mi firmeza y
equilibrio son fuertes, y por medio del valor y la confianza propia, puedo vencer y dominar esas situaciones
incomodas. A partir de ah, empezad a visualizar cmo vosotros, que sois una Vida manifestada por Dios,
compenetris el problema para haceros uno con l. La Vida de Dios es la vida Universal que todo lo
compenetra y transforma, vosotros estis compenetrando el problema y transformndolo hacia un estado
ms positivo y elevado. Vosotros sois armona, paz, equilibrio, bondad, etc., ved como, segn lo
compenetris, lo vais transformando y cambiando, su respuesta es inmediata, vuestros pensamientos e
imgenes mentales se deben transformar en hechos. Repetid las palabras, pero siendo totalmente
conscientes de lo que decs para que eso ocurra; intentad sentir el resultado de vuestra transmutacin;
observad como vuestro punto de vista ya no es el mismo de antes. Sabis que todo lo negativo puede ser
transformado por la mente, y que cuanto ms se repitan estos ejercicios ms fcil os ser cambiar todos
vuestros problemas; persistir en visualizar cmo por vuestra voluntad, la mente trabaja para que os llegue el
sentimiento de unidad y armona. No tengis miedo en soar despiertos para transformar todos vuestros
problemas con las personas y las cosas, ved cmo lo rodeis y lo llevis a vuestro interior y lo equilibris y
armonizis. No puede ser de otra manera, porque vosotros sois una vida transformadora armnica y

equilibrada. Controlad la mente para que no ande suelta, sujetadla con toda vuestra voluntad para que no os
arrastre, al principio costar pero cuando consigis su dominio ser la ms fiel servidora.
Las palabras dichas con convencimiento tienen mucho poder, pero la mente concentrada y dirigida con un
propsito determinado, pone en marcha una accin que, tarde o temprano, se manifestar en el plano fsico;
aprended a controlarla y dirigirla y conseguiris el xito deseado.
Si vuestro problema es laboral, podis visualizaros a vosotros mismos emitiendo pensamientos buenos sobre
esa persona o motivo que os perjudica, tenis que esforzaros en ver como ese problema va cambiando por
medio de vuestros pensamientos y sentimientos. Si es una persona, enviadle pensamientos de amor, amistad
y afecto; envolverle con ellos y ved con vuestra imaginacin como esa persona os sonre. Visualizaros junto a
l dndole vuestras mejores vibraciones por medio de vuestra aura, los elementales de vuestros cuerpos se
encargarn de hacer que le lleguen, y de estimular su parte afectiva hacia vosotros.
Cuando se repite este ejercicio a menudo, estamos programando una serie de acontecimientos para que
cuando llegue ese momento real ocurra, o al menos, nos acordemos del ejercicio y actuemos para que se
produzca lo que deseamos. Cuando por medio de la imaginacin y la visualizacin, vemos y solucionamos un
problema para que llegue a un buen fin moral, mental y espiritual, podemos tener la seguridad de que tarde o
temprano se producir -siempre y cuando aprovechemos las oportunidades de nuestra vida cotidiana- Es
conveniente que cada da imaginemos la situacin mejor y de una manera ms equilibrada, armnica y bella;
ved como ese problema responde positivamente a vuestras buenas intenciones y pensamientos; ved como sus
colores cambian de pardos y oscuros a colores bellos y claros, ved como su aura aumenta y brilla cada da
ms.
Persistir en este ejercicio con el pleno convencimiento de que cuando llegue el momento real del contacto
fsico con el problema o personas, os acordis de esta prctica y actuis en consecuencia para que llegar a la
meta que os habis fijado.
***
CAPTULO IV
EL CUERPO DE DESEOS

EXPLICACIN DEL DIAGRAMA N 2 EL CUERPO Y SUS TOMOS

Los tomos simientes de cada cuerpo sirven para dos principales cosas:
1. Para grabar las experiencias de las cuales sacamos despus el fruto de la vida. Ejemplo: En
el tomo fsico estamos grabando constantemente todo lo que sucede a nuestro alrededor para
que, a la hora de la muerte, nos podamos llevar esa pelcula que ser la base de nuestra actividad
en el Purgatorio y en el Primer Cielo.
Las imgenes se graban por medio del aire que respiramos como ocurre en las fotos, - estas
imgenes se mezclan con la sangre y llegan al corazn que es donde est el tomo, despus de la
muerte nos lo llevamos al purgatorio del Mundo Astral, y ah vemos las imgenes y sentimos el
sufrimiento que hemos causados a otros, para tomar conciencia de nuestros errores y
proponernos no volver a caer.
Una vez aborrecido el mal, ascendemos al Cielo y vemos otra vez la pelcula para hacer lo mismo
respecto a las cosas buenas. De esta forma en cada vida grabamos y asimilamos el fruto que ser la
base del futuro destino.
La 2 accin importante del tomo es que: Como despus de cada vida elevamos su vibracin
hacia la espiritualidad, somos mejores- en el descenso para una nueva vida, ese tomo acta como
un imn respecto a la materia que debemos atraer para formar los futuros cuerpos.
Si en la reencarnacin tenamos ciertas tendencias negativas, y unas las hemos superado en la
vida fsica y otras las sufrimos y aprendemos la leccin despus de la muerte por medio del
sufrimiento, eso queda grabado en el tomo como lecciones aprendidas y, por lo tanto, la
vibracin del tomo se eleva.

De esta forma y en el nuevo descenso, este tomo, atraer materia para la formacin de unos
cuerpos
ms elevados y puros y con ms posibilidades de desarrollo espiritual, intelectual y moral. As el
Ser humano aprende las lecciones, evoluciona, y renace cada vez en un cuerpo ms perfecto.
Slo nuestras propias obras pueden encadenarnos a lo material
y obstruirnos en lo espiritual
Como ya dije, el cuerpo astral es el cuerpo de los deseos, emociones y sentimientos, y est conectado
directamente con la mente y con la vida que anima el cuerpo fsico. Cuando el Ser humano ve alguna cosa que
le causa sensacin o deseo, el sistema nervioso comunica ese hecho al sistema nervioso vital y al cerebro
etrico. Este sistema etrico es el que por medio de los vrtices conocidos como chacras, comunica esa
impresin al cuerpo de deseos o astral y este a su vez, lo comunica al cuerpo mental donde el Ego capta la
vibracin correspondiente y la interpreta. Esto es lo que esta ocurriendo constantemente, y aunque esto
ocurre todo en un mismo instante, podemos darnos cuenta de la importancia de todos los vehculos.
El cuerpo de deseos es el encargado de transformar los deseos, emociones y sentimientos que captan los
sentidos fsicos, y el resultado de este proceso puede ser cualquiera dependiendo de la materia de que est
constituido o del desarrollo interno de la persona.
El cuerpo de deseos est compuesto de materia del Mundo de Deseos, como el cuerpo fsico est compuesto
de materia fsica, pero as como un imn no puede atraer nada ms que el hierro, el cuerpo de deseos no
puede atraer nada ms que materia del grado de vibracin que muestre la espiritualidad y el desarrollo de la
persona. Por lo tanto, los deseos, sentimientos y emociones que en general muestra el Ser humano, son los
significadores del desarrollo espiritual de su cuerpo de deseos. Los deseos tambin evolucionan vida tras
vida, son ms elevados en general, y segn sean los deseos de una persona, as atraer materia ms o menos
pura. Esta materia es la que al ponerse en contacto con otro cuerpo de deseos, dependiendo de si estamos
ms o menos en su misma sintona de vibracin o no, hace que causemos un buen o mal concepto.
El cuerpo astral tiene forma de ovoide y sobresale unos 45 cm. del cuerpo fsico, mostrando muchos colores
que pueden ser ms o menos bellos dependiendo del desarrollo espiritual y de los deseos que tenga la
persona. Si los deseos son morales, espirituales y devocionales, se muestran colores muy bellos, claros y
brillantes; pero si son pasionales, de odio, envidia, y similares, sern pardos, oscuros, indefinidos y con
formas poco armnicas.
Cuando una persona crea un pensamiento -vibracin y sonido- ste pasa al cuerpo de deseos y su vibracin
atrae el material que le corresponde, de acuerdo a si es bueno o malo. Esa materia hace que ese pensamiento
forma tome un color, y una vez que se ha producido esto, los elementales de esa regin del Mundo del Deseo,
lo animan y utilizan como cuerpo para su propio desarrollo y para cumplir la misin encomendada. Si, por
ejemplo, el pensamiento es de odio hacia una determinada persona, la vibracin mental es baja, el color
astral es feo y el elemental que lo anima ser de poco desarrollo, pero an as, el elemental se encargar de
llevar el pensamiento y deseo de odio hacia esa persona y penetrar en su cuerpo astral para afectarle
negativamente. Lo peor de todo esto, y que poca gente sabe, es que a partir de ah, ese elemental vuelve a
nuestro cuerpo de deseos pero aumentado por la maldad del otro. As, esta persona estara haciendo mal a
otro, incluso a otros con los cuales el elemental y pensamiento puede ponerse en contacto, y a l mismo
porque la Ley le devuelve el mal que le corresponde.
Actualmente se estn formando unas creencias que aumentan rpidamente por medio de personas con poco
discernimiento, poca consideracin por los dems, y que slo buscan ganar dinero para satisfacer sus deseos
egostas. Estas creencias en forma de cursos, invitan a las personas a hacerse clarividentes, a hacer el viaje
astral, o incluso a contactar con seres extraterrestres o similares que nos pueden dar poderes mentales o
iniciaciones. Otros, ofrecen ensear a curar a los enfermos a cambio de dinero y por medio de piedras,
chacras, manos, smbolos, etc., y otros ms, ensean a desarrollar poderes por medio de los Chacras o de la
energa kundalini sin saber el gran peligro que eso conlleva. Si buscamos la parte buena a todo
esto podramos decir que estn atrayendo a mucha gente hacia el mundo del ocultismo, y algunos de ellos lo
aprovecharan para despus continuar con otras cosas ms serias y provechosas. Quizs algunas personas
tengan en sus destinos pasar por estas experiencias para aprender una determinada leccin, pero de
cualquier forma, creo que con la Verdad y con las Ciencias Sagradas no se debe traficar ni cobrar dinero. No
es fcil imaginar a Jess cobrando dinero por ensear la Verdad a sus discpulos o por curar con sus manos.
Actualmente ha muerto Teresa de Calcuta y creo que es un deber mencionarla como vivo ejemplo de lo que es
uno de los caminos ms duros y sacrificados para conseguir el desarrollo interno espiritual, seguro que
Teresa slo pensaba en Servir con Amor y era partidaria de la frase bblica, El que quiera ser el primero
que sea el ltimo y el servidor de todos
Es mi sana intencin y opinin decir a quienes buscan el desarrollo espiritual interno, que no es necesario
hacer todos esos cursos y pagar dinero a esas personas egostas para desarrollar el espritu. Es conveniente
saber que:
1. Ningn poder se le concede a la persona a cambio de dinero, si alguien lo obtiene es porque ya ha
trabajado en sus anteriores vidas para merecerlo.
2. Si alguna vez alguien despierta este poder en determinada persona, ser un Maestro espiritual (Maestro
es quien trabaja por el bien de la humanidad sin recibir nada a cambio y que pasa desapercibido ante el
mundo) despus de observar al discpulo o tenerle a prueba (desde los Planos Internos) para que desarrolle
una serie de cualidades espirituales.
3. Los chacras son centros o sentidos del cuerpo astral, a los cuales se tiene que adaptar el aspirante
espiritual (como el nio se va adaptando y va desarrollando los sentidos del cuerpo fsico desde que nace),

por medio de las enseanzas de un Maestro, o al menos de una persona clarividente, (porque un ciego no
puede guiar a otro ciego)
4. Despertar esos poderes sin la ayuda, o preparacin adecuada, y a travs del desarrollo espiritual de la
persona, puede (como ya se han dado casos) causar la muerte o una enfermedad mental para toda la vida.
5. El nivel que tiene la mayora de la humanidad no permite viajar conscientemente en los cuerpos etricos
ni utilizar esos supuestos poderes tal y como dicen, excepto ciertas personas que por determinadas razones lo
han desarrollado.
Por consiguiente, no son muy de fiar la mayora de esas prcticas que hoy aconsejan para conseguir todas
esas cosas que algunos dicenconseguir, aunque, como cada uno es libre de hacer lo que quiera, all cada cual.
Hay que respetar el libre albedro y si una persona admite de buen grado las ofertas de otro para conseguir
poderes, all l y lo que haga con su dinero. As colaboramos en la estafa, el engao, el egosmo y la ambicin,
y con muchas ms cosas que entorpecen la evolucin y el desarrollo espiritual de las personas que, al fin y al
cabo, son ignorantes y no saben lo que hacen. Tambin es cierto que las personas que pagan dinero para
desarrollar esos supuestos poderes, se estn dejando llevar por su cuerpo de deseos, y por tanto, estn
aprendiendo una nueva leccin que le ser muy til en el futuro.
Es bueno meditar en las siguientes frases: Por sus obras les conoceris Buscad primero el reino de Dios y
su Justicia y todo lo dems os ser dado por aadidura -El que tenga ojos que vea y el que tenga odos que
escucheEl cuerpo de deseos es muy sensible a las impresiones externas mentales as como a las nuestras propias,
normalmente responde a todos los pensamientos con mucha actividad y cambios de color; de aqu la
importancia de dominarlo y transformarlo por medio de deseos puros, amorosos, altruistas y similares.
Cuando nos ponemos a orar o a crear pensamientos elevados, estamos atrayendo materia de las regiones ms
elevadas del Mundo del Deseo y del Mundo del Pensamiento. Si esto lo hacemos asiduamente, acumularemos
gran cantidad de esa materia y se mostrar con un color casi uniforme en nuestro cuerpo astral; eso atraer
elementales elevados y as seremos una fuente de buenas influencias respecto a las personas con que nos
juntamos. De aqu podemos sacar la conclusin de que, el nico medio natural para desarrollar este cuerpo,
es por medio del esfuerzo continuo por parte de la persona para ser mejor instrumento de Cristo. Como ya
dije, cuando nuestros cuerpos brillan de pureza vendr el Maestro y desde los planos invisibles nos ensear
a manejarlos sin ningn peligro.
En lneas generales el Ser humano debera practicar todos los das algn mtodo o ejercicio que le ayude a
desarrollar el espritu. Todos, en algn momento podemos tener un enfado serio, y entonces, si no estamos
fortalecidos, se nos pegarn esos elementales del mal que hacen de nuestro cuerpo su templo para el odio y
cosas similares. Cuando nos ejercitamos a diario en este sentido, nos estamos protegiendo de todo ese mal
que est por todos los sitios y que slo afecta a quien se pone en sintona con l.
Si una persona se pierde en la maldad, su cuerpo de deseos ser un blanco fcil en las sesiones espiritistas,
ser presa fcil de los peores deseos que haya donde se encuentre, y al final, puede terminar obsesionado por
algn espritu para que practique o cometa algo que arruinar su vida. Luego quizs diga Pero qu he
hecho yo? Y otras personas dirn de l ha perdido la cabeza, no es el de antes! Esto es totalmente cierto,
cuando uno se deja llevar por los peores deseos puede llegar a violar, matar, robar y otras cosas ms de las
cuales, despus de algn tiempo y cuando haya purificado un poco su cuerpo astral, se arrepentir. Cuando
alguien cae en esto, su mente cede al dominio del cuerpo de deseos y no es capaz de razonar para ver su error.
Tambin hay que decir que cuando una persona cae en esta maldad, le costar mucho sufrimiento deshacerse
de esa materia negativa de su cuerpo astral despus de la muerte, por consiguiente, Qu beneficio nos trae
dejarnos llevar por el mal o meternos a hacer prcticas de las cuales no sabemos nada ms que lo que nos
cuentan determinadas personas?
No es conveniente dejarse llevar por los deseos de poder y ambicin, ni colaborar con el egosmo de otros que
no saben lo que hacen. El discernimiento, la meditacin y el razonamiento son muy tiles ante la duda, es
preferible quedarnos tal como somos y con la buena intencin de ser mejor, que meternos en un mundo
aparentemente maravilloso o fantstico para la satisfaccin de nuestros deseos que slo nos llevar a la
prdida econmica y otros problemas sociales. No es conveniente creer a ciegas ni siquiera lo que dice este
libro, cada cual est en un nivel evolutivo y por lo tanto, no a todos nos sirven los mismos consejos. Es mejor
meditar y discernir desde un punto de vista lgico y razonable y escuchar la voz de la conciencia, entonces
estaremos listos para tomar una decisin o para superar una tentacin o prueba.
Caer en vicios por ceder a nuestros deseos tambin nos perjudica de otra manera. Supongamos que somos
alcohlicos, toxicmanos, terroristas o cualquier otra cosa similar, despus de morir el cuerpo fsico y pasar
al mundo astral, nos podemos quedar durante un tiempo en la parte etrica del mundo fsico. Esto significa y de hecho ocurre- que el terrorista muerto desear venganza, el alcohlico desear alcohol y el toxicmano
desear drogas, porque su cuerpo de deseos est ms activo que antes y les exige el alimento como lo haca
cuando tenan cuerpo fsico. Entonces, lo que hacen es que acuden a los lugares donde hay lo que buscan
para intentar saciarse, esto lo intentan constantemente afectando a los cuerpos de deseos de los vivos que
practican esas mismas cosas y as les perjudican an ms.
Esto quiere decir que la persona que cae en la maldad (por muy poca cosa que parezca ser), est siendo
influenciado constantemente por una serie de espritus que no vemos, y que se alimentan de nuestra maldad
y nos incitan a que hagamos peores cosas. Aqu vemos claramente que el mal aumenta el mal, y el bien
aumenta el bien; uno nos puede hacer caer en lo peor para luego sufrir las consecuencias, y otro nos eleva
hacia lo ms bello de la vida y nos traer felicidad despus de la muerte. Es muy importante la purificacin de
nuestros deseos y sentimientos, porque segn sean as ser lo que atraigamos. La purificacin del cuerpo de
deseos debe ser hecha de una manera lenta pero sin pausa, no es conveniente ponerse a trabajar duramente
para que al poco tiempo nos cansemos y lo dejemos. Es preferible empezar a transformar y vencer los deseos
negativos pequeos y sin importancia, para despus continuar con los mayores que ms nos cuestan, ya que,

cuanto ms pequeos venzamos, ms fortaleza obtenemos para vencer los mayores. Hay que proponerse
vencer los malos deseos y procurar estar pendientes durante todo el da, para que cuando nos quieran
dominar, seamos nosotros con nuestra voluntad y fortaleza quienes venzamos; al final la persistencia
vencer.
En ocultismo se dice que es el hombre mismo quien se esclaviza y encarcela. Veamos, ya hemos visto como
el hombre es creador de pensamientos por medio de la voluntad y de la mente, y hemos explicado, que a cada
pensamiento acude un espritu elemental que utiliza la forma de pensamiento como vehculo, y afecta a los
cuerpos de deseos y las mentes de los dems, pero Qu ocurre con nosotros?
Por medio de la repeticin de unos determinados deseos, (por ejemplo de robar) el hombre llega a
obsesionarse y a atraer tal cantidad de elementales, o a hacerles tan grandes, que esos elementales le estarn
estimulando para que siga pensando y deseando lo mismo o para que pase a la accin. Esto mismo ocurre
cuando una persona se pone a dar vueltas a un problema y toma una decisin, como por ejemplo el suicidio.
La persona misma cae en su propia trampa, no sabe salir ni tampoco ve ninguna salida, porque se ha
encarcelado en su propia aura y se ha obsesionado l mismo. Sin embargo, an encarcelado dentro de su
creacin obsesiva, sigue siendo libre para actuar, pensar y desear; y aunque est obligado a actuar dentro de
unos lmites, siempre podr comenzar un nuevo ciclo de liberacin desde adentro.
Si esta persona se propone ver lo positivo y bueno de la vida y de las personas, y sigue fortaleciendo esos
deseos por medio de crear pensamientos positivos, estar haciendo dos cosas para salir de esa crcel
obsesiva.
1. Estar atrayendo elementales ms elevados hacia su cuerpo de deseos.
2. Conseguir que se atrofien y mueran sus anteriores creaciones negativas.
Los pensamientos y deseos de la misma vibracin se unen y fortifican -como lo hacen las clulas para crear
los tejidos- para crear un hbito, y cuando el hombre consigue formar buenos hbitos, est formando un
nuevo carcter.
Una de las cosas que debemos saber, es que la persona que se esfuerza por llevar su aura brillante gracias a
sus buenos pensamientos y deseos est dando un gran paso, porque en su prxima vida le facilitarn todos
los medios para que siga esa labor. Lo fsico sigue y obedece a lo superior o mental, y cuando el hombre desea
y piensa en hacer el bien y no caer en el mal, los ngeles del destino le facilitarn el camino para que siga en
el Sendero ayudando a la humanidad.
De esta forma podemos ver que el hombre mismo es quien se obsesiona, se crea los problemas, la mala salud,
los vicios, los malos hbitos y un sinfn de cosas ms. Las Leyes Divinas actan desinteresada e
impersonalmente, dando a cada uno lo que busca o se merece. El Ser humano puede hacerse libre y feliz
viendo lo bueno y bello de todo lo que le rodea, o puede encerrarse y esclavizarse con sus deseos egostas y
con su maldad. As pues, podemos decir que el hombre es el resultado de sus propias acciones y que tiene lo
que le corresponde.
No conviene quedarnos solamente a meditar con lo dicho sobre cada persona, es aconsejable pensar en los
efectos que causamos en los dems, as encontraremos respuesta a muchos problemas que nos ocurren en la
vida. Tener presente que cada efecto tiene su causa y cada causa tiene su efecto, y el hombre est creando
causas constantemente. Qu pasara si furamos conscientes de todas las creaciones originales que
hacemos de forma voluntaria? o sea, que todo pensamiento, palabra y obra fueran creadas de forma
consciente y voluntaria. No crearamos ni una sola causa o pensamiento de maldad, y, al contrario, todos
seran de altruismo, amor, amistad, simpata, etc., entonces, Qu es lo que nos impide comenzar a
intentarlo? Meditad esto, intentad visualizar o imaginar todo lo mencionado, ved el resultado de todo ello en
vuestros trabajos y relaciones sociales, y recordar que el hbito se hace por medio de la repeticin, y con el
hbito creamos un nuevo carcter, pero adems, creando un nuevo carcter construimos un nuevo destino
Lo mencionado anteriormente no es ms que una pequea explicacin de cmo el Ser humano crea su karma
individual y colectivo. Es tambin colectivo porque las Leyes que rigen el universo hacen que los deseos y
pensamientos de cada individuo, adems de reflejarse en su aura y tener su efecto sobre s mismo, tambin se
unan y se reflejen en el aura del planeta hasta que, tarde o temprano, cause el efecto que corresponda en bien
o en mal sobre la humanidad que lo ha creado.
Habr quien al leer estas lneas se pregunte (aunque ya est explicado en parte) que cul es la raz de todo
esto. La causa suele ser el objeto del deseo que estimula o hace que la mente ponga su atencin en l, pero
en realidad no es tal, ya que el objeto de deseo no hace nada ms que invitarnos a desear o a actuar, porque el
deseo no es director sino propulsor.
El ser humano es libre de pensar lo que quiera, por tanto puede centrar su mente en el objeto de deseo y
desearlo, e incluso pasar a la accin; o bien, no hacerle caso y centrar la mente en otro objeto o cosa que les
interese ms, o incluso meditar sobre ese objeto que no nos interesa para sacar conclusiones por medio de un
razonamiento. El mecanismo es el siguiente: El deseo tiene el poder de ser propulsor, y ste engendra al
pensamiento, pero el Ego que est por encima de la mente, puede actuar como director y centrar el
pensamiento en el objeto deseado o no hacerlo, por consiguiente podemos decir que, el poder director del
pensamiento gua la accin. Por el pensamiento podemos transmutar el deseo y en consecuencia la accin, y
as, modelando el deseo, podemos ser dueos y no esclavos.
La base del karma es algo as como el lazo que ata al deseador con el objeto deseado, esto es atar el Yo al
No-Yo. Cuando el hombre se deja llevar por sus deseos, se ata a ellos y no tiene nada ms que dos caminos
para separarse: O bien, solo lo consigue por medio de la accin o rompe el lazo de unin por medio de un
razonamiento lgico y espiritual para repudiar el objeto. Este es el medio por el cual la humanidad se ata a la
Ley de Renacimiento. dice Annie Besant en uno de sus libros maestros La cosa deseada se asimila al cuerpo
del Yo, y si es mala debemos eliminarla cueste lo que cueste, si no, tendr que ser eliminada por la lenta
accin del tiempo y del pesar Solamente el fuerte puede matarla, el dbil ha de esperar a que crezca,
fructifique y muera

Sabiendo todo esto, debemos tener claro que la humanidad se libera del renacimiento segn domine su
cuerpo de deseos por medio de la mente, y segn utilice su mente para crear bien en el mundo. Si no lo
hacemos as, sufriremos el efecto de los malos deseos en el purgatorio, y as aprenderemos que en la prxima
vida debemos utilizar la mente para razonar cuando nuestro cuerpo de deseos nos tiente.
Si nos damos cuenta del mecanismo y de cmo acta, observaremos que nos podemos valer de la fuerza del
deseo para vencer al deseo, es decir, que la misma fuerza que hace que nos atraiga un deseo que se puede
convertir en un vicio perjudicial para nosotros, la podemos utilizar para desear cosas que nos causen
felicidad espiritual. Estos a su vez se opondrn a los deseos que nos causan dolor, y al final vencern y harn
que mueran. Dice el Bhagavad Gita An el mismo gusto abandona a quien persevera en la visin del
Supremo Ser, se es el valor de la devocin, el amor al Ser Supremo que destruye las ligaduras que
mantienen al corazn en esclavitud de los objetos del deseo. Cuando el hombre descubre la vida o espiritual,
se pone por encima del yo personal que se identifica y une a la forma. El hombre debe discernir entre lo
espiritual y lo personal, y as la energa de los bajos deseos se transmutar en deseos superiores guiados por
la mente. De esta forma aumenta y toma fuerza la Voluntad que es un Divino atributo del Espritu.
Uno de los mtodos que podemos practicar es visualizar e imaginar la duradera tristeza que nos puede causar
los deseos, repugnar la imagen del pasajero placer que nos causara el deseo y a la vez, imaginar el dolor que
nos causara en el purgatorio al no poder satisfacerlo.
Cuando la persona desea elevarse hacia lo espiritual y comienza a practicar, desear y pensar en cosas
positivas para su desarrollo, aunque tenga materia grosera o de baja vibracin en su cuerpo de deseos, sta
no ser vivificada ms porque los deseos son ms refinados. Sin embargo, debe estar alerta porque los
elementales que estn en todos los sitios y pueden venir de cualquier persona, pueden aferrarse a esa materia
inactiva para vivificarla, por eso, debe ser fuerte para rechazar estos deseos como cosas extraas hasta que
mueran y le dejen libre. Tambin durante el sueo podemos ser tentados sobre un deseo o vicio que hemos
vencido y esto nos puede causar angustia inexplicable. Cuando soamos as, significa que an tenemos cierta
debilidad en el cuerpo de deseos yque debemos ponernos en guardia por si acaso renacen.
Es conveniente tener en cuenta que normalmente tenemos dos medios para adquirir el poder sobre el cuerpo
de deseos. El primero es cuando la mente se ve vencida por los deseos en la vida fsica y despus sufre en el
purgatorio. Despus del sufrimiento viene la asimilacin de la leccin, y as la voluntad se fortalece y se hace
Poder. Este Poder es el que vence al cuerpo de deseos poco a poco, o sea que, por cada derrota de la mente,
asimilamos poder para la victoria sobre el cuerpo de deseos; as en la matriz del dolor se est formando el
futuro poder que nos har vencedores. El otro medio es el de comenzar voluntaria y conscientemente a
trabajar durante el da y por la noche para conseguir esta misma victoria por medio del ejercicio de la
retrospeccin del que ms adelante hablare de una manera amplia y concreta.
Hagamos un razonamiento sobre esa frase tan conocida por medio de algunos autores ocultistas que dicen
que hay que matar el deseo. El deseo es parte del hombre desde hace millones de aos, el deseo fue el
principal motivo de la cada en la depravacin y la maldad en la poca Atlante. El deseo gobernaba casi
totalmente la mente del hombre que estaba recin nacida, ste se dejaba dominar por el deseo egosta y ese
deseo le llev a practicar toda clase de maldades para su propio beneficio. Esa fue la ms baja manifestacin
de deseo, o sea, el deseo de ms baja vibracin que ha utilizado el hombre, sin embargo, y buscando la parte
buena que existe en todas las cosas (o como normalmente decimos que no hay mal que por bien no
venga) nos benefici en nuestro desarrollo como nos est beneficiando la Cada del hombre porque, a
travs de la experiencia y el sufrimiento, adquirimos Sabidura y evolucionamos.
El deseo es imprescindible y NO hay que matarle, al menos en la etapa que estamos actualmente. La
humanidad evoluciona a travs del deseo por medio de diferentes etapas, y se debe valer del deseo para
desarrollar su Espritu. La primera etapa es, la del deseo egosta, en la cual, no deseamos nada ms que lo
que nos pueda servir o beneficiar sin pensar en los dems. La segunda es la que lleva al Ser humano a actuar
con el deseo de compartir, porque ya es capaz de asimilar materia de deseos que hace que tenga sentimientos
de colaboracin y ayuda. La tercera es cuando el ser humano descubre que hay una vida superior y
comprende que el deseo es el medio por el cual busca el conocimiento esotrico, mstico o similares, que
elevan las vibraciones del cuerpo de deseos y empieza a transformar los deseos egostas en altruistas y ms
caritativos. La cuarta, sera la etapa en la que la humanidad descubre que el deseo, unido a la aspiracin y a
los anhelos, es imprescindible para comenzar el Sendero de Retorno. Ese deseo por lo elevado que le lleva a
desarrollar la parte espiritual, es imprescindible para el individuo que desea elevarse cada vez ms hacia los
mundos espirituales. La quinta es la etapa en la que la humanidad comienza a Matar el deseo o ms bien a
dejar de desear. En esta etapa, y pensando ya en cmo podemos dejar de renacer sin que la Ley de Causa y
Efecto nos ate a la rueda de renacimiento, debemos empezar a actuar con la pura intencin de servir o
trabajar -en pensamiento, palabra y obra- pero sin deseo por el efecto y recompensa que nos puedan traer
nuestros actos y pensamientos. Cuando la humanidad llega a esta etapa no debe desear, sino simplemente
actuar con el nico motivo de trabajar como un deber y a modo de colaboracin con el desarrollo y evolucin
de la humanidad. Cuando el Ser humano acte as dejar de atarse a la Tierra, porque estar actuando como
si su vida estuviera dedicada -a modo de donativo- a la humanidad y, por eso, le Ley de Causa y Efecto no le
obligar a recibir los efectos hacindole renacer otras veces. Adems, sabiendo que lo que hacemos por la
humanidad es como si lo hiciramos para Dios, llegamos a la conclusin, de que nuestra labor est dedicada
a apresurar la evolucin de la humanidad y de Dios, y esto, queramos o no, nos trae el efecto de nuestras
acciones, pero de una forma muy diferente y ms elevada de la que normalmente nos trae la Ley krmica.
Es cierto que la humanidad no est preparada para esta ltima etapa que he mencionado, pero algunas
personas ya lo han conseguido; otras tambin estn trabajando y terminando en la cuarta etapa. Es
conveniente dejar claro, que el nefito debe comenzar cuanto antes a dominar, transformar y controlar sus
deseos segn las etapas mencionadas, no es fcil, pero el que no comienza no acaba y el que no persiste no

vence, solamente es vencido el que deja de intentarlo, y en este caso, y como ya he explicado, nuestro trabajo
principal est dirigido hacia el deseo.
Hay personas que son idealistas, y eso tambin puede ser til para su desarrollo, porque un ideal no es ni
ms ni menos que un concepto fijo en la mente, pero es un concepto de naturaleza inspiradora que puede ser
muy til para guiar la conducta. El medio ms eficaz para crear un ideal es por medio de influir en el deseo.
El mejor momento para crear un ideal es cuando el cuerpo de deseos est relajado y la mente predispuesta
para el trabajo espiritual. Entonces, la persona debe meditar sobre la finalidad y la meta de su vida y de sus
aspiraciones, despus de tener claro todo esto, debe escoger los medios y cualidades que va a necesitar para
llegar a su meta, y una vez que na todas sus cualidades en un slo concepto, debe representrselo todos los
das de la manera ms vigorosa posible, de tal manera que el ideal aparezca con toda claridad y lleno de
belleza y nobleza para que sea verdaderamente atractivo.
As, cuando la tentacin y los bajos deseos aparezcan, la persona abrazar con el intenso amor de su corazn
y con sus ansiosos brazos ese ideal formado por l mismo. Los deseos superiores vencern a los inferiores,
haciendo que la persona fortalezca su ideal y sus nobles pensamientos para hacer que los bajos deseos
pierdan poder hasta que mueran de inanicin. As el hombre puede hacer de su enemigo un aliado, y de los
deseos unas alas que le eleven al cielo.
A algunas personas les resulta ms fcil luchar contra la naturaleza de deseos de la siguiente manera: Se
ponen a meditar e imaginar cmo caen en un determinado vicio (el que quieren vencer), observan como
ceden a las tentaciones de la manera ms simple y absurda porque ni siquiera intentan luchar contra ellas
Observan como cada vez ceden ms a ese vicio y se hunden porque estn totalmente dominados y
esclavizados, a continuacin, ven como su cuerpo enferma y cambia su forma hasta que, al fin, comprenden
su inevitable muerte. Quien tiene conocimientos ocultos o esotricos puede continuar este mtodo a partir
del momento de la muerte, imaginndose en el purgatorio sufriendo de una manera muy intensa por no
poder acceder a esos deseos de cosas materiales. All, el deseo existe y es ms intenso porque no tiene cuerpo
fsico que lo amortige, pero no puede obtener esos objetos del deseo que en su vida fsica le satisfacan,
quiere salir de ese lugar, pero sus deseos no se lo permiten y le atan al mundo astral inferior, donde est lo
peor de la naturaleza humana y astral. As, puede - y debe- ver como cede a sus siniestros deseos, le puede
costar muy caro porque, no slo le causan sufrimiento en la vida fsica y en el purgatorio, sino que en algn
momento de su desarrollo deber vencer esa tentacin voluntariamente, ya que l mismo cay, y por lo tanto,
l mismo debe superarlo.
Este ejercicio de repulsin tiene el inconveniente de que cuando pensamos en esas cosas repulsivas, atraemos
materia astral de la misma vibracin y nos puede perjudicar, si despus no nos fortalecemos con ejercicios y
pensamientos espirituales, pero de todas formas, se puede utilizar cuando no conseguimos dominar ese vicio
por ningn otro medio.
El cuerpo astral o de deseos, tambin se le conoce como cuerpo emocional, y como tal, tambin hay que
comentar alguna cosa. La emocin es una fuerza motriz que aviva el pensamiento e inclina a la accin, es el
resultado de la accin del intelecto sobre los deseos. Las emociones sonpoderosas y muchas personas se ven
dominadas por ellas hasta terminar en elevacin o en cada, en alegra o tristeza. Es muy importante la
prctica del discernimiento para hallar el equilibrio ante las emociones, la razn es quin debe dominar,
cuando una persona llora por compasin hacia una amiga enferma, est siendo dominada por el cuerpo de
deseos, y aunque aparentemente esta actitud es positiva, en realidad no est haciendo bien porque es ms
til la ayuda moral y el razonamiento para buscar soluciones a la enfermedad, que no dejarse llevar por esa
emocin que puede perjudicar a la otra persona. Digamos que la emocin es quien impulsa a la accin, pero
esa accin debe estar controlada por el discernimiento, as es como el Yo Superior, puede ser dueo y gua de
las emociones y no su vctima.
Las personas que se dejan llevar por las emociones, llenan su aura de esa determinada vibracin y a su vez
crean una atmsfera similar en sus hogares, como resultado, ellos ven todo a travs de su aura o punto de
vista emocional porque lo alteran antes de llegar a la mente, la cual, no puede interpretarlo tal y como es en
realidad. El mejor mtodo para dominar las emociones es la meditacin, pero sta debe hacerse en los
momentos de mayor relajacin o nada ms despertarse por la maana, porque el Ego acaba de incorporarse
al cuerpo fsico, y por lo tanto los cuerpos, y sobre todo el cuerpo de deseos, est ms relajado.
Dentro de los mtodos que trataremos ms adelante, estudiaremos uno que se relaciona con las emociones,
se trata de visualizar y programar nuestras actitudes ante determinadas situaciones en que nos dejamos
llevar por las emociones, para luego intentar estar todo el da pendiente para que cuando lleguen esos
momentos, seamos nosotros quienes podamos dirigir la situacin por medio del control del cuerpo de deseos.
Hay quien opina y piensa, que la persona que en esas situaciones o actitudes utiliza la mente y frena la lengua
hasta tener bien claro lo que va a decir y pensar, es un iniciado en el control de las emociones. La verdad
realza y la mentira deprime, es mejor meditar y hablar solamente cuando es necesario, y siempre con la
verdad y de manera suave y agradable. Los chismes, las burlas y las crticas, crean emociones frvolas y
desgastan la energa mental y moral, por eso, ms vale el buen callar que el necio hablar, porque en el
silencio se fortalecen, se equilibran y armonizan las emociones y as sujetamos la fuerza del carcter.
Tambin es cierto que practicar el silencio nos puede llevar a la descortesa, el desnimo y al desaliento hacia
los dems, por lo tanto, debemos tenerlo siempre presente para actuar en sentido equilibrado.
Otro mtodo para dominar las emociones, es refrenar las acciones impulsivas. Hoy estamos acostumbrados a
actuar con prisas, sin embargo, en la mayora de los casos no es necesario, siempre tenemos tiempo para
meditar y razonar con prudencia antes de pasar a la accin; no es bueno actuar a raz de un impulso
emocional sin haber razonado el hecho con la suficiente tranquilidad. El estmulo o impulso emocional parte
de la conciencia, pero es siempre como respuesta a un estmulo externo, es una energa no razonada, que
hace que nos precipitemos, por tanto, hay que responder con reflexin y calma. La verdad es que nos gusta lo
fcil y no nos gusta refrenar las cosas que nos perjudican, pero el aspirante a la vida superior, debe estar

siempre luchando y renunciando incluso a ciertas emociones que aparentemente no nos influyen
negativamente. La meditacin diaria, el discernimiento, el razonamiento antes de hablar, y no responder a
los impulsos, son los mejores medios para transformar las emociones peligrosas en nuestros ms y mejores
colaboradores.
Cuando la persona domina las emociones las puede utilizar para hacer una buena obra con el prjimo, esto
es, si nos encontramos, o tenemos un problema con una persona muy enfadada, sus vibraciones de odio o de
mal humor intentarn estimular nuestro cuerpo emocional para que nosotros tambin nos enfademos y le
respondamos. As como el odio despierta odio, y el amor tambin estimula el amor, cuando ocurre un caso de
estos debemos refrenar el impulso de clera y dejar que las vibraciones del contrario se estrellen contra
nuestro cuerpo emocional inalterable, y, si somos dueos de nuestras emociones, responderemos con amor y
paciencia. Cuando respondemos firmemente, y de manera automtica a esas vibraciones emotivas, estaremos
preparados para devolver bien por mal, adems, de esta forma, colaboramos con los Hermanos Mayores,
Guas de la humanidad, en su gran obra de limpiar la maldad que hay en el planeta. Tambin y de manera
individual, podemos utilizar nuestro cuerpo emocional para mandar todos nuestros mejores sentimientos a
las personas que queremos.
Cuntas veces nos hemos visto debilitados para continuar en el Sendero del desarrollo interno, nos hemos
quedado sin aspiraciones, sin anhelos de elevacin, y no sabemos cmo continuar? Tambin aqu el cuerpo
emocional nos puede ayudar mucho, si creamos las emociones adecuadas y las unimos a un objeto de
devocin, por medio del cual, sacaremos la fuerza y el mpetu necesario para continuar nuestro camino
espiritual. Aunque hablaremos de esto ms adelante en la teora de un ejercicio, se trata de trabajar con lo
que llamamos Adoracin, o sea, dirigir nuestra admiracin e intenso amor hacia un determinado Ser de
gran exaltacin, porque, quien es capaz de amar y de admirar, posee una de las mayores fuerzas de la
humanidad. Esto despierta en nosotros el amor y el estmulo, y hace que amemos lo grande y prescindamos
de lo pequeo, si a este gran ideal o Ser ejemplar, le hacemos parte de nuestra vida, tendremos un gran
motivo para actuar siempre de manera benevolente, altruista y amorosa. Algunas personas vern ms fcil
hacer estas prcticas reverenciando a su propio Yo superior, como si fuera su Gua espiritual o ngel de la
Guarda, quienes acten as, y amen y honren a ese Ser, estarn acercndose cada da ms al vestbulo de la
Iniciacin.
Segn purificamos nuestros deseos y los hacemos ms puros, ponemos a nuestra disposicin sus poderes, y
lo mismo que un maestro orfebre comienza por familiarizarse con sus herramientas y tarda mucho en
hacerse hbil en su manejo, as nosotros por medio de la purificacin del cuerpo de deseos, empezaremos a
dominarle y con el tiempo, a despertar sus poderes. Este trabajo tambin se relaciona con las actividades
nocturnas mientras el cuerpo fsico duerme, digamos que, cuanto ms esfuerzo durante el da, mejores
resultados en las actividades nocturnas en el mundo astral; cuanto antes nos deshagamos de materia grosera
astral, antes tomaremos conciencia de ese mundo.
El que se encuentra en este nivel del Sendero, debe empezar ya y en serio a elevar sus deseos hacia lo
superior, debe intentar ser un Ser espiritual en sentimientos y deseos, para olvidarse y dejar que se atrofien
sus antiguos deseos animales. Debe dejar de estar a merced de sus deseos y pasiones, y hacer que se
conviertan en anhelos espirituales; debe darse cuenta de que hasta ahora ha sido un esclavo de sus deseos, y
a partir de ahora puede volar a cimas ms altas donde los deseos vayan todos dirigidos hacia cmo ayudar a
la humanidad. Somos libres de hacer lo que queramos, pero cuanto antes empecemos a trabajar, antes
aceleraremos nuestro desarrollo interno, y si en esta vida no conseguimos desarrollar esos poderes, podemos
tener la seguridad de que hemos avanzado a pasos agigantados, y que en otra los obtendremos. El cuerpo de
deseos debe ser nuestro fiel servidor, y no nosotros sus esclavos, pero la nica forma de conseguirlo es
cambiando los deseos materiales por otros morales y espirituales.
Si nuestra voluntad y mente trabajan sobre el cuerpo de deseos con la verdadera intencin de acelerar
nuestro progreso espiritual, podemos decir que:
1. La voluntad de obrar de acuerdo a las Leyes Divinas, o de sembrar aspiraciones y deseos para mejorar a la
humanidad, se transformaran en capacidades para desarrollarlas.
2. Los deseos de elevar a la humanidad por medio del amor y el servicio desinteresado que no hemos
conseguido desarrollar, se convertirn en potentes ideas mentales para que sean ejecutadas en un futuro
prximo.
3. El deseo de actuar de cierta manera en esta vida, tomar forma e impulso para que sea desarrollado en la
siguiente.
4. La repeticin de los pensamientos y sentimientos elevados en esta vida, se convertirn en tendencias para
la mente, e inclinaciones para su manifestacin en la prxima.
5. Es conveniente recordar que, la constante repeticin de un acto crea un hbito, y el hbito da paso a la
accin.
Cuando comenzamos a esforzarnos por cambiar, suele ocurrir que nuestro mayor deseo sea ayudar a la
humanidad, esto es aparentemente fcil, pero tambin tiene algo de fantasa. El aspirante que desea
purificar su cuerpo astral para ser un servidor de la humanidad, debe comenzar por las cosas pequeas,
quiero decir, que debe estar atento para aprovechar cualquier oportunidad que se le presente. Esta actitud es
conveniente, porque estas pequeas cosas son las que nos prueban para comprobar hasta dnde deseamos
servir, y cul es nuestra fortaleza para ayudar. Primero debemos vencer nuestro mal carcter y otros defectos
similares, para que cuando estemos sirviendo, no seamos un problema para otras personas, debemos brillar
por nuestra buena voluntad, y una vez que lo consigamos, podremos cumplir mejor nuestros deseos.
Desarrollar el Amor es lo que ms debemos desear, pero este amor es slo aquel que sale del alma y quiere
manifestarse en todos los seres para satisfacer sus necesidades espirituales; la riqueza que ms debemos
desear es aquella que nos permita tener muchas oportunidades para servir y predicar la Verdad que
conocemos; el Poder que debemos desear es slo aquel que nos sirva para elevar a la humanidad en lo moral

y espiritual; la Fama no deberamos desearla, pero si nos viene, debemos aprovecharla para diseminar
nuestro conocimiento, sabidura, y Amor por medio de conferencias, libros y cualquier otro medio; el Anhelo
que debemos tener, es el del servicio en pensamiento, palabra y obra, pero no para satisfacernos a nosotros
mismos, sino para beneficiar al prjimo.
Olvidarse de uno mismo para servir y ayudar a los dems es la verdadera meta, y para ello, hay que empezar
por ser amable, simptico, compasivo, servicial, etc., pero no de vez en cuando, sino siempre y de corazn
Hay quien opina que el tiempo que no se aprovecha en servir es tiempo perdido. Cada vez que hacemos una
buena obra porque ese es nuestro deseo, estamos creando la oportunidad de que se produzca otra de mayor
importancia, y esto debemos practicarlo en la medida que nuestros deseos se purifican. Despus viene otro
paso ms, cuando conseguimos cumplir los deseos de servir y ayudar donde podamos, debemos intentar
crear una unidad, quiero decir que no basta con servir, sino que debemos compenetrarnos con los dems
por medio de nuestra aura, identificarnos, penetrar en sus corazones y comprenderles. Se trata de: Auxiliar,
comprender, conocer y amar, pero esto siempre debe ser practicado con humildad, porque la humildad lleva
a la Sabidura. Est escrito: Sed humildes si queris alcanzar la sabidura, sed ms humildes an cuando la
hallis conseguido
Se dice que el cuerpo de deseos es el gran tentador, y que si cedemos a su influencia nos puede llevar a la
perdicin. El deseo, como todo en el universo, evoluciona, y esto lo podemos ver si estudiamos la naturaleza
personal del Ser humano de hoy y la comparamos con la de hace unos siglos atrs. Cuando por el desarrollo
espiritual pasado, el hombre contacta con una escuela esotrica o mstica en una vida, significa que es un
alma madura, o lo que es lo mismo, que se ha esforzado por superar y purificar su naturaleza personal y est
comenzando en el verdadero camino de la iniciacin. Las Escuelas preparatorias, como por ejemplo la
Fraternidad Rosacruz de Max Heindel, representa y ensea el verdadero camino de desarrollo interno para
todo aquel que quiere esforzarse y sacrificarse para vencer -principalmente- su naturaleza de deseos y
comenzar a dirigir sus vehculos de una manera voluntaria, consciente y emancipada de todo lo que le rodea.
Naturalmente que, hasta llegar aqu, el hombre ha sufrido mucho para purgar sus deseos, y por eso debe
empezar cuando antes a abandonar ese deseo material y egosta que le ata a la rueda de renacimiento. Yo no
creo que se deba eliminar el deseo, sino solamente los deseos materiales y egostas, los deseos de
conocimiento y crecimiento espiritual deben estar presente en esta etapa, despus vendr el deseo de
alcanzar al Maestro y la Iniciacin; adems, debemos estudiar con qu sentimiento e intencin deseamos las
cosas, porque si es con el deseo de ayudar a otros, tampoco se debera eliminar. El hombre debe desear
trabajar por la humanidad, pero identificndose con la vida universal que anima la forma para llevarla a la
perfeccin. El aspirante o discpulo debe despojarse del deseo de vida, pero de vida personal, y sin embargo,
debe tener el deseo nico de estar o servir dnde y cmo Dios le necesite, su deseo en este sentido ser de ser
un instrumento de la vida universal.
Esta es la gran diferencia, la humanidad de hace unos siglos, y una gran mayora de hoy ayudan por egosmo,
y el Ser humano que inicia el sendero del desarrollo interno, lo hace de corazn y con el nico deseo de
ayudar a las vidas que son parte de Dios, para que alcancen el desarrollo espiritual cuanto antes. Cuanto ms
evolucionada es la persona, ms tolerante y compasivo es con los dems. A medida que el hombre destruye
en s mismo el deseo de vida separada, respeta cada vez ms a los que la desean, y comienza a adquirir el
sentido de lo eterno en todas las formas que le rodean.
En este Sendero, el aspirante debe llegar a un grado en que no desee la adquisicin de conocimiento
espiritual y ni siquiera llegar al Maestro, sino simplemente ser un instrumento de Dios. De esta forma se
vuelve activo como los que tienen ambicin, -pero sin tenerla- y con el nico fin de ser un canal de lo
superior, as su energa es absorbida por Dios; ese es el nico y principal motivo para su vida.
Una vez puestos a trabajar por lo superior, debemos abandonar progresivamente lo inferior y vulgar,
debemos perder lo bajo para ganar lo alto. En esta etapa nos damos cuenta de que empezamos a vivir en la
mente y cada vez menos en el deseo, ya hemos aprendido que dejarse llevar por ciertos deseos, pasiones y
sentimientos es innoble, por lo tanto, comenzamos a dominar y a seleccionar estos aspectos del cuerpo astral.
Despus de un tiempo de ms elevado desarrollo, nos damos cuenta de que la mente tampoco nos satisface, y
entonces buscamos la vida del Yo Superior para mirar todas las cosas desde ese punto de vista. Entonces
puede surgir el impedimento del deseo del propio desarrollo, pero no debemos dejarnos obstaculizar por
ese deseo, sino que nuestra actuacin debe ser la de aceptar cumplir correctamente con las oportunidades
que se nos presentan pensando: No es un trabajo para mi desarrollo, sino un deber para con el Maestro y
con Dios
Otro deseo que debemos eliminar, es el de ser superior a los dems, debemos tener cuidado porque, si lo
tenemos o vuelve a renacer despus de creerle vencido, significa que todava estamos en peligro de caer en
ciertas tentaciones perjudiciales para nuestro desarrollo. Ese sentimiento pertenece al yo personal, por tanto,
no debemos ceder a l por el slo deseo de crecimiento para el propio beneficio, as, cuando el aspirante
supera el deseo de crecimiento por encima de los dems, de donde puede surgir el menosprecio, el orgullo, la
arrogancia, etc., debe volverse indiferente y centrarse en el gozo que puede llevar a dar a los dems, por
medio de su ejemplar vida. De modo que no es pensando y deseando cosas para nosotros mismos como
debemos avanzar, sino luchando por el bienestar de los dems. Si pensamos en nosotros, debe ser solamente
con la intencin de desarrollar las virtudes y poderes para poder servir mejor porque, olvidndonos de
nosotros mismos por el trabajo desinteresado, crecemos como partes del Todo.
Si podemos concebirnos como parte de la humanidad y como conquistadores de nuestro avance en pro de la
misma, y sin que exista pensamiento o deseo alguno del yo inferior, entonces habremos elevado y purificado
nuestro deseo convirtindolo en aspiracin que, en este caso s es completamente deseable. El aspirante que
trabaja sin preocuparse por sus propios intereses y procura estar en segunda lnea o pasar desapercibido en
la sociedad, no ser comprendido, porque la gente comprende y admira al de gran fuerza, conquistador y
famoso que causa impresin y se esfuerza por ser el primero. Para la gente, esta persona ha conseguido el

xito y ha demostrado ser el ms fuerte, pero el Aspirante puede ser mucho ms fuerte an, y sin embargo no
mostrar sus cualidades de ninguna forma porque no quiere hacerse notar.
El trabajo o servicio a la humanidad sin deseo egosta, es servicio a Dios, porque la comunicacin con Dios
est en el corazn mismo de las cosas, y el hombre que hace sus deberes pensando en Dios, derrama toda
su energa en ese mismo sentido, y as aumenta la Divina Fuerza que continuamente se est derramando por
todas partes. De esta forma no hay resultado personal en los mundos inferiores, pero con cada acto
voluntario en esa lnea se acerca ms a la verdadera vida del Espritu y se convierte en mejor y ms amplia
expresin de la Divinidad. De esta manera, no es correcto decir que no obtenga resultados, pero es que en el
Universo regido por las Leyes, nada puede quedar sin resultado, sin embargo, no hay resultado tangible que
le pueda beneficiar materialmente.
Hasta aqu hemos visto como, en las etapas del aspirante a la vida superior, debemos eliminar los deseos
personales y llevar a cabo los espirituales, es conveniente que cada uno medite sobre sus deseos para ver
cules debe fomentar y cules debe dejar morir de inanicin. Dijo un poeta que El deseo es la base para
formar un vicio, y el vicio es tan espantoso que para rechazarlo no hay que hacer nada ms que verlo, sin
embargo, si lo vemos muy a menudo nos familiarizamos y unimos a l, y as, lo que ocurre es que, primero
resistimos al deseo, despus lo complacemos y, por ltimo, lo abrazamos. Como nosotros somos libres y
tenemos voluntad propia, podemos alimentar al deseo, o utilizar esa misma fuerza para combatirlo creando
mentalmente un nuevo carcter moral y espiritual y llevarlo a la prctica para que, por medio de la
repeticin, se consolide como un hbito o nuevo carcter.
Si queris vencer ciertos deseos, no los alimentis pensando en ellos y comenzad a desear otros contrarios,
pero sin permitir que la mente se centre en los anteriores. Esto requiere fuerza de voluntad, pero con cada
victoria se fortifica la misma, centrar vuestra mente en el nuevo deseo y embellecerlo y sacarle el mayor
provecho, eso le har fuerte para que sea la base de vuestro ideal y lnea de actuacin en la vida. Tened claro
que la mayora de las cosas que hacemos estn basadas en el hbito, y de lo que se trata, es de crear un nuevo
hbito espiritual para conseguir atrofiar al otro deseo que no nos gusta. Ya he dicho que la repeticin crea el
hbito, el hbito forma un nuevo carcter, y el carcter puede cambiar el destino de la persona; pero para
conseguir esto debis repetir mucho las imgenes del nuevo hbito y carcter, y vivirlas y sentirlas para que
se graven en el subconsciente y os recuerden la lnea de actuacin a seguir. Tambin y como es lgico, debe
de haber persistencia, lo ms importante del dominio propio consiste en no dejarse llevar por el deseo y la
impulsividad.
MEDITACIN
Una vez relajados, comenzad a repetir con el pleno convencimiento y sentimiento de que lo sois, algunas
palabras como: Yo soy fuerte en la persistencia y en la voluntad, mi valor y confianza propia hacen que
consiga el progreso espiritual que deseo, mi equilibrio y armona me ayudan a cambiar mis hbitos y
carcter, etc. A continuacin comenzad a imaginar y visualizar cmo cambiis esos malos deseos y
actuaciones que en determinadas circunstancias os afligen, ved vuestra actuacin de la manera deseada
desde el punto de vista espiritual. Observad todos los detalles y vivir las imgenes como si realmente
estuvierais en esa situacin, y sentir la satisfaccin de que os est saliendo como verdaderamente deseis. No
tengis reparo en seguir visualizando cmo vencis esos deseos cambiando vuestra lnea de actuacin, la
prctica repetida os har conseguir implantar el nuevo carcter. Fijar en la mente la nueva lnea de conducta,
y practicarla con perseverancia y paciencia. No olvidis que este ejercicio es, al fin y al cabo, la creacin de un
ideal en vosotros, por tanto, no debis olvidar llevar a cabo la prctica constante de ste ideal.
No hay que olvidar tampoco que los ideales se consolidan con la prctica diaria en las situaciones que nos
surgen, y por eso debemos practicarlo en la vida real, para que el nuevo carcter, libre de deseos negativos, se
forme y fortalezca. Con este ejercicio llegareis a comprobar cmo, cuando queremos, podemos cambiar
muchas actitudes de nuestra vida personal. Recordad que sois un Espritu que est por encima de la mente,
deseos y hbitos, y que tenis todo el poder del Espritu que se manifiesta como voluntad y confianza propia
para vencer los obstculos del desarrollo interno. Intentad tener siempre presente los ms elevados ideales,
para que por medio de la repeticin mental y fsica, podis incorporarlos a vuestra naturaleza interna. No
olvidis que, como Egos, sois los verdaderos directores de la personalidad, y si queris, podis vencer los
deseos materiales con los espirituales.
***

EL CUERPO VITAL
Todo desarrollo espiritual comienza
en el cuerpo vital
CAPTULO V
EL CUERPO VITAL
El cuerpo vital est compuesto de cuatro teres y su imagen es exactamente igual al fsico, con la nica
diferencia de que al compenetrar el vital al fsico le da la vida y mantiene su vitalidad. Por este cuerpo
circulan varias energas, y su misin principal es mantener al cuerpo fsico vivo y en buen estado de salud, a
primera vista parece como si estuviera lleno de puntitos brillantes. Estos teres no solamente compenetran el
cuerpo fsico, sino que tambin compenetran todas las formas fsicas que nos rodean, puesto que todo lo
fsico procede de un mar de ter, que a su vez, procede de otro de materia de deseos y as sucesivamente. La
nica diferencia con la materia fsica es que, al ser ms sutil no le percibimos normalmente con nuestra vista,
y esto es porque vibra en un grado muy superior a los tomos fsicos.

La vibracin de los mundos superiores es cada vez ms elevada y grande en sentido de que la partcula
etrea rodea y compenetra a la fsica, el cuerpo vital rodea -es ms grande- y compenetra al cuerpo fsico, el
cuerpo etreo del planeta compenetra y rodea al planeta fsico, etc.
Normalmente y a la vista de un clarividente, este cuerpo se ve de un color rosado como efecto de la vitalidad,
cuando esta vitalidad se debilita, se nota en su color, vibracin y fuerza de los rayos vitales que salen en lnea
recta del cuerpo y que normalmente expulsan las materias nocivas y microorganismos que crean la
enfermedad. Cuando muere el cuerpo fsico tambin muere el vital, ste queda unido al fsico por medio de
un cordn de color plata y se descompone al mismo tiempo, siendo esto un espectculo repugnante para
quien tiene la sensibilidad suficiente en la vista como para verlo. Hay personas que han visto muchas veces
este cuerpo -fantasma- despus de morir una persona.
En realidad este cuerpo es parte de la Vida Universal, la vida que compenetra el universo y que nosotros
utilizamos para vitalizar y mantener vivo el cuerpo fsico. Segn el desarrollo, destino y conformacin del
cuerpo fsico, as podemos - y nos designan los Seores del Destino- utilizar esta energa etrica, o sea, que si
por nuestras deudas krmicas tenemos que padecer una enfermedad, los ngeles adaptarn este cuerpo con
una determinada vibracin para que sus teres formen determinadas clulas que se manifestarn como
enfermedad Si en nuestro destino debemos tener buena salud, naceremos con un cuerpo vital propenso a
crear materia fsica -cuerpo fsico- sana, despus nosotros somos quienes podemos mantener esa vitalidad o
derrocharla sin discernimiento. Respecto a las otras enfermedades comunes, tambin tiene mucha
importancia que sepamos utilizar nuestra vitalidad, porque cuandotenemos salud, el cuerpo vital dirige la
energa hacia el exterior con la suficiente fuerza como para expulsar todos los microbios. Sin embargo,
cuando estamos bajos de vitalidad, esos rayos apenas tienen fuerza para salir de nuestro cuerpo fsico y no
pueden cumplir su misin.
Si profundizamos en este tema podramos llegar a muchas conclusiones, sobre todo basndonos en el axioma
hermtico Como es arriba es abajo. Lo mismo que nosotros podramos considerarnos vidas individuales
que dependen y estn compenetradas por la vida del Espritu Planetario, y este a su vez es una vida que
depende y est compenetrado por la vida del Logos Solar, as, y por debajo de la forma fsica del hombre,
existen innumerables vidas -microbios, clulas, bacterias, etc.- que estn baadas y compenetradas por
nuestra vida o cuerpo vital. Lo mismo que nosotros estamos evolucionando vida tras vida con cuerpos vitales
ms elevados y armnicos en el cuerpo vital del planeta y del Sistema solar, as stas diminutas vidas
evolucionan a travs de vidas ms cortas y por medio de nuestro cuerpo vital en el gran universo que es
nuestro cuerpo fsico.
En ste cuerpo circulan, como he dicho, varias energas, una procede de dentro y acta sobre los tomos, la
segunda es la llamada fuego serpentino de kundalini, y la tercera normalmente llamada vitalidad o prana,
que absorbemos de la atmsfera y que podemos ver como puntitos brillantes y vibrantes. Esta vitalidad
procede del Sol, y aunque parezca que no es as, el hombre carga su cuerpo vital durante el da, ya que no lo
puede hacer durante la noche; tambin en das nublados se nota que el hombre absorbe menos vitalidad, de
ah la importancia que tiene saber administrarla. Esta vitalidad o prana, es absorbida por el vrtice o
chacra que est a la altura del bazo en el cuerpo vital, y aunque es brillante e incolora, cuando pasa por este
centro se transforma en siete colores relacionados con los siete rayos, que a su vez se relacionan con los otros
cuerpos superiores. Estos colores o tipos de energa, se distribuyen cada uno de ellos hacia una determinada
parte del cuerpo vital para cumplir su misin, pero el color que ms suele verse por todo el cuerpo es el
rosado. Esta energa de color circula por todo el sistema nervioso y es la vitalidad que se puede utilizar para
sanar a otras personas.
El nerviosismo es efecto de la falta de vitalidad, y eso mismo ocurre con todos los dems sntomas de
enfermedades y dolores, cuando una persona enferma, se pone en contacto con otra que rebosa de salud,
puede absorber su vitalidad y notar cierto bienestar. Cuando una persona no se alimenta bien y no tiene los
suficientes cuidados fsicos y higinicos, o derrocha mucha energa sin necesidad, se sentir dbil, fatigado y
tendr mareos o sntomas similares; y como el cuerpo fsico necesita de la vitalidad as como del alimento, si
no pone remedio, envejecer antes y tendr mala salud.
Estos tomos de energa que circulan por el sistema nervioso, van debilitndose segn cumplen su misin y
su color se hace ms plido hasta que, al final, son expulsados del cuerpo por los poros de la piel; esto es lo
que normalmente llamamos el aura del cuerpo vital que suele verse transformada en un color azul claro. Con
el tiempo, el ser humano aprovechar esta energa y la especializar para que cumpla una ms perfecta
misin en todo el cuerpo vital y fsico. Para ello debe empezar por tener una vida sana, una buena higiene,
alimentacin sana, -sin carnes ni sustancias animales- y sin alcohol, tabaco ni nada que entorpezca o domine
la mente ni a los dems vehculos. Si a eso aadimos una vida sana moral y mental, estaremos purificando
nuestro cuerpo vital.
Cada cuerpo etrico absorbe materia etrica, las personas que se ponen muy cerca de otras absorben la
materia etrea que estas expulsan. As como ciertas personas pueden poner vitalidad en el cuerpo etrico de
otro, tambin puede hipnotizar echando los teres del cerebro etrico y poner los suyos; y as como tambin,
pueden sanar a alguien si esta enfermo, tambin pueden transmitirle involuntariamente una enfermedad
(todo depende del desarrollo del que lo hace).
A estas alturas del libro, ya debemos tener claro que el Yo Superior est por encima del cuerpo vital y que
tambin lo utiliza para su manifestacin por medio del cuerpo fsico. Si el Yo Superior puede (y debe)
controlar la mente con su voluntad para saber razonar y discernir, tambin debe dominar, a travs de la
mente, el cuerpo de deseos y manejarle a favor de su propia evolucin. Tambin utiliza el Ego estas energas
del cuerpo vital para conectar los vehculos superiores al cuerpo fsico, y as poder manifestarse en la Tierra
para adquirir experiencia y asimilar el fruto para continuar su desarrollo interno.
Sin este cuerpo vital no podra existir el cuerpo fsico ni podramos asimilar el fruto de la vida, ya que es el
asiento de la memoria y es donde gravamos toda nuestra vida desde que nacemos hasta el momento de la

muerte. Adems, el Ego tambin sera incapaz de dominar al cuerpo fsico. A la hora de la muerte, y como
ocurre con el cuerpo fsico, se desintegra y sus teres vuelven a sus elementos originales, eso mismo ocurre
con los miembros amputados de cualquier cuerpo fsico, con la diferencia de que la parte etrica puede
causar ciertas sensaciones -por ejemplo picor- como si la parte amputada an estuviera en el cuerpo. Como
este cuerpo es la energa vital que mantiene vivo el fsico, este gasta su energa con cada acto que hacemos y
palabras y pensamientos que creamos, pero adems, este cuerpo est en lucha constante con el cuerpo de
deseos, que es el que principalmente nos perjudica por medio del deseo y las tentaciones. Quien aprende a
controlar sus actitudes y actividades, quien controla sus deseos negativos y sabe dirigir su mente, si adems,
practica la relajacin, sabr almacenar energa y ganar bienestar y salud.
Como he dicho, este cuerpo est compuesto de cuatro teres, pero los dos superiores llamados Luminoso y
Reflector son muy importantes en el desarrollo interno del Ser humano. Por cada buena obra, deseo
elevado, y pensamiento amoroso que creamos, hacemos una aportacin a esos teres que en realidad son los
componentes del Cuerpo-Alma o Cristo interno. Estos teres son el fruto ms elevado de nuestras
experiencias en la vida, y cuanto ms nos esforzamos en llevar una vida espiritual de amor y servicio
desinteresado, ms aumentamos su nmero y volumen y ms bella ser nuestra aura porque se ir
transformando en un color oro y azul.
Si alguien se pregunta que cmo anima el cuerpo etrico al fsico, la respuesta es que lo hace por medio de
sus tomos prismticos, estos tomos etricos compenetran a los fsicos y les transmiten su vibracin -vida-.
Estos tomos se mezclan con la sangre y circulan por todo el cuerpo fsico, pero si una persona corta la
circulacin sangunea a un miembro del cuerpo, por ejemplo el brazo, ste se dormir y no le sentiremos,
esto ocurre porque los tomos etricos del cuerpo vital no circulan ni vitalizan el brazo con su vibracin.
Cuando vuelve a circular la sangre sentimos un cosquilleo en ese miembro, significando esto, que el brazo
etrico que ha minimizado su vibracin e incluso se ha salido del brazo fsico, vuelve a tomar vida y
a compenetrar el mismo.
Cuando una persona est enferma, la vitalidad no circula bien por la parte del cuerpo afectada y, a la vista de
un clarividente, toma un color gris oscuro y un aspecto gelatinoso que obstruye el sistema nervioso. Cuando
por el efecto de la medicina, pases magnticos de una persona, o cualquier otro mtodo, el cuerpo vital
empieza a funcionar correctamente, pasa a revitalizar y dar salud al cuerpo fsico.
Tambin hay que decir que algunas personas recomiendan hacer ejercicios respiratorios o rtmicos y muchas
veces no saben el peligro que encierran. Estos ejercicios aceleran la vibracin del cuerpo vital y como ste
est conectado con los sentidos fsicos y con el sistema cerebro-espinal y nervioso, puede causar un gran
peligro a las personas. Esos ejercicios respiratorios fueron dados por los guas espirituales de una raza y sus
subrazas, porque necesitan elevar la vibracin de sus cuerpos. Es cierto que se sienten o experimentan cosas
que a ciertas personas les atrae, como por ejemplo sentirse fuera del cuerpo o flotando sobre el suelo, pero
repito, es muy peligroso. La vibracin del cuerpo vital debe ser acelerada por los buenos pensamientos,
sentimientos y actitudes en la vida, eso acelera y acrecienta los tomos superiores y estos nos darn a cada
uno lo que merecemos en su momento. Estos ejercicios producen mal porque desconectan los centros de los
sentidos etricos de las clulas cerebrales, pero cuando la pureza de vida controla la energa (y
principalmente la sexual) y la elevan hacia el corazn, evitando el aumentodel ter vital, estaremos en el
camino evolutivo que nos llevar a desarrollar los poderes anmicos y espirituales que todos tenemos
latentes.
Cuando a lo largo de un da de actividad gastamos mucha vitalidad, y llega la noche que debilita la energa
solar, el hombre agota sus energas, y como ya apenas tiene para continuar sus actividades, decimos que tiene
sueo o est cansado. Entonces, el fluido vital no circula por los nervios y es necesario que el Ego salga con
los vehculos superiores para restaurar el cuerpo de deseos, vital y fsico. Una vez restaurado el cuerpo de
deseos en el mundo astral, restauramos el cuerpo vital introduciendo energa rtmica, la que a su vez, acta
sobre el cuerpo fsico eliminando todo lo que es un estorbo para la salud y la actividad del nuevo da. Por eso,
las personas que tienen preocupaciones, o que por cualquier motivo no duermen profundamente, no pueden
restaurar perfectamente sus cuerpos, esto es porque los vehculos superiores se ven atados al fsico
obteniendo como resultado sueos absurdos, fruto de la mezcla de imgenes del mundo fsico y del astral.
Como resultado, estas personas suelen notar cansancio y sueo a la maana siguiente.
La palabra clave del cuerpo vital es repeticin, y por esta repeticin sobre cosas elevadas, es como
comenzamos el camino hacia la vida superior (Esta es la clave que estoy utilizando para escribir este libro). El
mejor medio para poner en actividad espiritual el cuerpo vital es por medio del amor y del servicio
desinteresado a los dems, pero esto implica que una vez despertado a esta vida superior nos pida
"alimento, o sea, que continuemos en esa lnea y por lo tanto, luchemos contra lo inferior. Esta actividad
influye muy directamente sobre los teres superiores, y cuanto ms fortificados estn, ms poder tendremos
sobre el cuerpo fsico, y ms facilitaremos la labor de crear un nuevo carcter y nuevos hbitos. Segn trabaja
el Ego controlando su cuerpo de deseos por medio de la mente, aumenta el brillo y volumen de estos teres.
Las enseanzas occidentales esotricas ensean que el desenvolvimiento espiritual empieza en el cuerpo
vital. Esto significa que cada vez que repetimos actos y pensamientos de amor o similares, estamos creando
un nuevo cuerpo al que normalmente llamamos Cuerpo-Alma. As es como nuestro cuerpo brillar y los
Maestros, que estn siempre alerta para ayudar a aqul que se esfuerza por vivir la vida superior, nos
ayudarn a conseguir nuestro objetivo.
Despus de saber esto comprenderemos mejor que cuando una monja, o cualquier otro miembro de
cualquier religin, toma por costumbre repetir cierta oracin, est haciendo principalmente dos cosas: 1.
Trabajar sobre el cuerpo vital de una manera consciente, voluntaria, y en favor de su desarrollo espiritual. 2.
Que no permite que el cuerpo de deseos le tiente o le lleve a actuar de determinada manera para satisfacer
deseos que estaran en contra del desarrollo que quiere conseguir. Tambin es importante la repeticin de
lecturas, charlas, estudios, etc., porque estas repeticiones tienen un efecto ms estable y duradero sobre el

cuerpo vital, estos efectos son precisamente los que despus influyen sobre el cuerpo de deseos y la mente,
purificando y elevando su vibracin. El resultado es un cuerpo de deseos ms grande y brillante y de unos
colores indescriptibles, y una mente ms limpia y pura.
Segn trabajamos y avanzamos en el cuerpo vital obtenemos grandes adelantos espirituales, porque incluso
podemos borrar muchos de nuestros males por medio del arrepentimiento, (perdn de los pecados) o del
ejercicio de la retrospeccin. El Ser humano debe cambiar su carcter y temperamento por medio de la
repeticin de las cosas elevadas, y principalmente por la oracin, adoracin, meditacin, devocin,
concentracin y observacin. Por medio de estos ejercicios es como puede vencer al cuerpo de deseos y as
cambiar su carcter. La oracin junto con la retrospeccin, son quizs, las mejores tcnicas para el desarrollo
interno, pero la oracin nunca se debe hacer por intereses personales; las lecturas y rituales de las iglesias
cristianas tienen un efecto muy espiritual sobre el cuerpo vital, si se repiten y hacen con devocin. Por esto es
conveniente que el aspirante se observe de vez en cuando, para ver si an conserva ese Amor y Aspiracin
que debe tener junto al "Fervor, para estar seguro de que est trabajando sobre el cuerpo vital para su
desarrollo interno.
Como ocurre con los dems cuerpos, el Ego tambin debe dominar ste, pero adems, debe controlar su
polaridad y vibracin transmutndolo hasta el punto de ser un Iniciado, pero para ello debe haber una
preparacin. La persistencia en la repeticin de pensamientos y sentimientos elevados son imprescindibles
para este desarrollo o sensibilizacin. Por la persistencia y la devocin trabajamos sobre los teres inferiores
para facilitar su labor sobre el cuerpo fsico, y a la vez, facilitar la desconexin de los otros teres superiores;
con la observacin y el discernimiento espiritualizamos los dos teres superiores, y cuando lo conseguimos,
una sola frmula del Maestro nos har capaces de desarrollar ciertos poderes.
Cuando el aspirante consigue esto, puede viajar conscientemente al mundo astral y ser clarividente
voluntario, o sea, ver cuando quiera y lo que quiera, cosa que no hacen ni pueden conseguir estos videntes
que normalmente se dan a conocer; ellos ven a veces, cuando se le presenta la imagen, pero no ven lo que
quieren ni cuando quieren. Pero el aspirante espiritual se distingue por otra cosa mucho ms bonita, l se
convierte en un auxiliar invisible por las noches mientras su cuerpo duerme, y se dedica a ayudar a la
humanidad, bien como protector, o bien como colaborador de alguna de las obras que se llevan a cabo por las
noches.
Este cuerpo tiene unos centros o vrtices comnmente llamados Chacras que, como los del cuerpo astral, son
intermediarios para que el Ego pueda transferir las vibraciones o formas mentales y deseos al cuerpo fsico y
as utilizar su cerebro. Estos Chacras del cuerpo vital, estn en la superficie y son como torbellinos de
diferentes colores por los cuales circulan tambin las energas de los cuerpos superiores, no cabe duda de que
el desarrollo de estos chacras trae consigo un aumento de conciencia y un despertar de poderes. Los dos
primeros chacras trabajan con energas terrenales y solares, y no se relacionan con la conciencia. El tercer
chacra, es el que adapta la energa solar para repartirla por el cuerpo, ste est a la altura del bazo, los dems
cumplen una funcin relacionada con el cuerpo fsico, regin inferior y superior del cuerpo de deseos y con la
mente. Estos centros vibrantes estn comunicados con los del cuerpo de deseos y se relacionan con las
clulas nerviosas del cuerpo fsico; tambin se encargan de transmitir las vibraciones que reciben del mundo
exterior al cuerpo de deseos para su desenvolvimiento. Las energas que circulan por este cuerpo son de
diferentes colores y cada una de ellas tiene una funcin con determinada parte del cuerpo. Hay un tipo de
energa y color -rojo- que se dirige hacia el primero de los chacras, que normalmente estimula los deseos
sexuales, pero que si se estimula sin la debida direccin de un Maestro clarividente, puede hacer que la
persona caiga en las peores perversiones. Sin embargo, esa misma energa la podemos hacer ascender hacia
el cerebro por medio de una vida de devocin y de servicio.
Aunque los cuerpos se relacionan entre s, estos chacras son individuales de los del cuerpo astral, los cuales
capacitan al hombre para viajar y funcionar en el mundo del deseo con ellos como si fueran los sentidos, son
algo similares a los sentidos que tenemos en el cuerpo fsico para poder valernos aqu en la tierra. Es cierto
que los centros o chacras se pueden despertar por diferentes tcnicas o yogas, y eso trae consigo cierta
actividad con el resultado de despertar algunas cualidades y capacidades latentes, unas sern buenas y otras
malas. Lo cierto es que, como dicen los verdaderos ocultistas que han investigado los cuerpos y mundos
invisibles, el Ser humano no debera intentar despertarlos hasta que no haya evolucionado lo suficiente
moral y espiritualmente. Dice Leadbeater en Los Chacras, que son graves y terribles los peligros que
pueden traer ese despertar, adems de los sufrimientos y afecciones que causan a los vehculos superiores.
Hoy, desgraciadamente, hay muchas personas que con tal de ganar dinero dando cursos, hacen creer que
ellos ensean a despertar esos chacras para conseguir as desarrollar los poderes, mucho cuidado! La
mayora de los que dan cursos de este tipo no saben lo que hacen.
Ningn verdadero ocultista -y mucho menos si es clarividente voluntario- o persona que haya profundizado
en los conocimientos esotricos, ensear ejercicios para ese despertar. Ningn Maestro ensea eso en
pblico ni a cambio de dinero, slo los que son ignorantes de estas verdades ocultas se ofrecen a ensearlo a
cualquier persona y por cualquier medio. No es aconsejable ese despertar forzoso de los chacras, porque
pueden traer problemas en el mbito psquico y fsico. El desenvolvimiento de estos poderes espirituales nos
llegar en su momento, y cuando esto ocurra, seremos instruidos para ello por un Maestro que ver los
ejercicios que cada uno necesita de manera individual y nunca colectiva. Segn el desarrollo, cualidades, y
defectos que cada uno tenga y deba superar, as nos aplicar las instrucciones para que trabajemos
individualmente. Esto, normalmente, ocurre en los planos invisibles -y no en el mundo fsico- cuando ya
estamos en un nivel espiritual en el cual el Maestro deposita cierta confianza en nosotros.
Dice Alice Bailey en su Tratado sobre magia blanca, que la primera etapa para el despertar de los chacras
es: Mediante la prctica de una vida disciplinada y la purificacin de la vida de pensamiento...., esta etapa
no implica peligro si no se le permite al discpulo dirigir su pensamiento a cualquiera de los centros... est
prohibido concentrar su mente sobre los centros para energetizarlos o despertarlos... debe dedicarse a

purificar los cuerpos astral, vital y fsico. La Luz Mstica brilla para todos aquellos que estn esforzndose por
servir realmente en el altar del autosacrificio, el aspirante sincero est en una Luz no vista por la multitud y,
si est realmente sirviendo, la gua le llegar de los Maestros
El cuerpo vital es el vehculo de la percepcin sensorial y de la memoria, y su nota-clave, como sabemos, es la
repeticin, he aqu la gran importancia de ste vehculo. Desde que el cuerpo fsico nace, cada siete aos,
van naciendo los dems vehculos, por lo tanto, el cuerpo vital nace a los siete aos. Sabiendo esto, los padres
que tengan nios pequeos deberan tenerlo en cuenta para que la repeticin de cosas elevadas, sea de una
manera correcta y amorosa en su educacin, adems, y sabiendo que los nios son todo ojos y odos,
tambin la repeticin debe ser hecha respecto al ejemplo que se les da.
La repeticin hace su grabacin en el ter reflector, uno de los teres superiores, y de ste, el Ego toma
conciencia por medio del ter luminoso. La repeticin forma los hbitos en el inconsciente, y si trabajamos
as sobre el cuerpo vital, lograremos formar una base estable para que en el futuro nuestros hijos sepan
aprovechar las oportunidades de la vida y convertirlas en desarrollo espiritual. Hay que tener en cuenta que
de lo que se trata es de aumentar en todos los sentidos los dos teres superiores, y para ello, la repeticin de
todo lo que eleve los sentimientos, la moral y la conciencia, es siempre beneficioso.
El mtodo de curacin de la Fraternidad Rosacruz, est basado en el cuerpo vital y tambin tiene que ver con
el paciente y con el Auxiliar Invisible. Las personas enfermas pueden solicitar ayuda para su curacin a esta
Fraternidad, no deben tener miedo por nada, pues no les cuesta dinero, ni tienen que asociarse a nada, slo
deben colaborar con unos ejercicios que deben hacer en casa unos determinados das y, por supuesto, tener
fe en que Dios atiende nuestras splicas. El mtodo Rosacruz de curacin acta directamente sobre el cuerpo
vital de la persona enferma mientras sta duerme. Cuando el Ego sale del cuerpo por las noches, los
Auxiliares Invisibles, (que tambin estn fuera de su cuerpo fsico y pueden viajar en los mundos invisibles),
trabajan bajo la direccin de un mdico para restaurar el cuerpo vital enfermo de la persona.
Alguien se preguntar Quines son los Auxiliares Invisibles? Estos Auxiliares son personas normales que
comenzaron a interesarse por el mtodo de desarrollo espiritual Rosacruz, y despus de un tiempo se han
comprometido como probacionistas a intentar actuar siempre de una manera amorosa, desinteresada, y
servicial all donde estn. Estas personas han hecho un compromiso ante su propio Espritu para que, por
diferentes ejercicios y con persistencia, el cuerpo vital pueda ser un vehculo espiritual para el Ego. Estas
personas estn dirigidas por los Hermanos Mayores de la Orden Rosacruz y salen del cuerpo fsico por las
noches para ir a curar a las personas que lo solicitan, luego, cuando vuelven, unos son conscientes de su labor
y otros no, pero de cualquier forma, ellos tambin trabajan con su cuerpo vital en esta gran obra.
COMENTARIOS PARA UTILIZAR CON LA NOTA CLAVE DEL CUERPO VITAL
REPETICIN
El secreto de las transmutaciones y de nuestro avance est en el conocimiento, poder y utilizacin del Cristo
interno y en nuestra actitud de trabajar con l. Si deseamos ser uno de los escogidos, debemos hacernos
conscientes de Su Presencia, ya que l es nuestro Yo real. Esforcmonos para aprovechar todas las
oportunidades que se nos presenten para manifestar nuestro Cristo interno!. Cuando iniciamos el sendero,
tenemos grandes ilusiones de servir a la humanidad y al prjimo, sin embargo, no debemos olvidar que para
llegar a esas grandes alturas, antes debemos empezar a conquistar las cosas ms pequeas. Esto implica estar
ms vigilantes para aprovechar cualquier oportunidad que se nos presente por pequea que sea, aunque
algunos no lo estimen ni comprendan, nuestro deber es brillar. Es fcil que el mundo nos rodee con
halagadoras tentaciones y pruebas que intentaran conseguir que renunciemos a todas las promesas o
proposiciones que hemos hecho, pero en medio de todo eso debemos tener claro nuestros objetivos y
anhelos, y cuando surjan las pruebas preguntarnos Servir lo que voy a hacer para mejorar la obra y ser el
canal adecuado para el Cristo interno?
Todo aqul que comprende que es el momento de dedicarse a la vida superior, se da cuenta de la gran
cantidad de cosas que tiene que superar, ya hemos comentado algo sobre la crtica destructiva, pero no
hemos hablado del qu dirn. El aspirante debe hacerse totalmente indiferente a las opiniones de los
dems, y controlar sus sentimientos, deseos y emociones. Si piensan y hablan bien del l, no debe alegrarse
por ello, y si lo contrario, tampoco debe molestarse, sin embargo, no debe ser indiferente a esas opiniones o
crticas en cuanto se refiere a lo que puedan afectar a la persona que las dice. Debemos pensar en el mal
karma que esa persona se crea cuando acta as, y el mal que l mismo se hace, luego entonces debemos
procurar no dar motivos para que las personas hablen mal de nosotros.
El aspirante debe empezar cuanto antes a vencer la costumbre de molestarse por lo que viene del exterior, lo
que le cause dolor, le conturbe, y le cause dificultad por medio de la personalidad, debe llegar a ser capaz de
no sentir pena por sus intereses aislados y hacer que la personalidad sea el vehculo del Yo Superior. Hay
Maestros que dicen que el discpulo debe vivir como si la totalidad de los sufrimientos estuvieran ante su
vista, y que su trabajo principal es remediar esos sufrimientos sin preocuparse por esas otras cosas sin
importancia. El mejor medio para dominar a la personalidad y no dejarse llevar por las alegras, penas,
crticas, etc. es hacer que la mente piense en el dolor ajeno y en la manera de remediarlo. Hay que tener en
cuenta que cuando ayudamos a alguien de corazn, debemos sentir sus problemas como si fueran nuestros, si
hacemos el problema nuestro, le ayudamos desde nuestro interior y aumentamos su poder de vida; pero si no
lo hacemos nuestro, la ayuda ser solamente temporal. De esta manera comprendemos los padecimientos y
sufrimientos de la humanidad y esto hace que perdamos de vista los nuestros, al fin y al cabo, todos tenemos
una carga respecto al sufrimiento de la humanidad.
Tambin el lenguaje tiene gran importancia, en los primeros pasos del aspirante debe aprender cuanto antes
a controlar sus palabras para no causar dolor, no solamente por la crtica que hiere, sino tambin en la forma
del lenguaje que puede causar menosprecio, o fijarse en las debilidades y defectos de los dems. El aspirante
debe quitarse todo aquello que pueda causar dolor a otro, por eso, si intentamos ser una misma vida con la
vida de los dems, nos costar ms hacer dao al prjimo; esto es lo que en otras palabras se llamara el

deber de evitar herir a nuestros hermanos. Pero cuidado! Hay otra forma ms sutil an, que hace que
muchas veces no nos demos cuenta del mal de nuestras palabras, esto es por medio del lenguaje bromista,
ridiculizador, o imitador que algunas persona tienen por su falta de sensibilidad.
Hay otras maneras sutiles de tentar al Ser humano para caer muchas veces, entre ellas est el orgullo o el
poder. Un verdadero aspirante a la vida superior, debe tener bien claro que no debe tener ningn tipo de
orgullo por mucho que sepa y haya adelantado, pero hay ms, porque despus de vencer eso, debe tener ms
cuidado de no tener orgullo de no ser orgulloso o de ser humilde en pensamiento palabra y obra. Debemos
ser humildes, sencillos, benevolentes, etc. pero el sentido en que lo que hagamos, lo debemos hacer como un
deber por el bien de la humanidad y de nuestra propia evolucin interna; la personalidad debe pasar
desapercibida y no llamar la atencin. Con el deseo hay que ser ms cuidadoso, porque si le dejamos crecer
en las primeras etapas, luego ser tarde y nos costar mucho deshacernos de l. Por lo tanto, el hombre no
debe pensar en adquirir conocimiento para tener orgullo y poder, sino para que ese conocimiento sirva de
ayuda al mundo. Despus de esto llegaremos a la siguiente fase en que lo importante es ser instrumentos de
Dios, debemos ser activos como los que tienen ambicin, pero solamente con el fin de ser un canal para las
influencias de nuestro Yo Superior.
Respecto al trabajo, dir que el aspirante debe ser un vivo ejemplo en el trabajo del mundo, pero ese ejemplo
debe ser perfecto, y para que sea perfecto no debe de haber deseo por el fruto de la accin. Lo mismo que
Cristo trabaja y se sacrifica por la humanidad ao tras ao, nosotros tambin nos debemos llenar de ese
mismo Espritu para trabajar mejor, y no para nuestra ganancia. Si trabajamos siendo conscientes de que
somos parte de Dios, no nos tiene que preocupar el fracaso, porque sabemos que Dios no puede fracasar. Si a
simple vista parece que algo fracasa podemos pensar que es algo necesario, y por lo tanto, no es un fracaso
desde el punto de vista de Dios. La nica duda es si ha sido un error nuestro, pero si lo hemos hecho lo mejor
posible, podemos decir que todo est bien y no tenemos por qu preocuparnos. Por otro lado, no debe
preocuparse el aspirante por que su trabajo sea apreciado o no, lo importante es que el trabajo se haga y de la
mejor manera posible, porque el Maestro y los Seres que velan por nuestro desarrollo lo reconocern. Sin
embargo, tampoco eso lo debemos tener en cuenta, el motivo debe ser siempre hacerlo como si fuera para
Dios, porque as es como si fuera para la humanidad, ya que Dios y nosotros somos Uno. Lo que Dios desea y
lo que l hara, son las cosas que debemos tener como motivos de accin.
Si notamos que en nuestro interior no hay felicidad, debemos buscar el motivo, pero en la mayora de los
casos es porque no estamos trabajando o colaborando en el Plan de Dios, eso significa que no estamos
haciendo lo suficiente. El estar ocupado en la colaboracin con Dios respecto a la humanidad, nos da
felicidad y no nos deja tiempo para las preocupaciones terrenales, solo el hecho de estar creando
pensamientos benevolentes, ya es un medio de colaboracin con el Plan de Dios. El inters por el trabajo
debe ser constante porque hay mucho, de esta manera no tendremos ocios intiles o infructferos desde
el punto de vista espiritual.
Cuando nos ponemos a trabajar de una manera persistente, con confianza y buena voluntad, y vemos los
buenos resultados de nuestro progreso, debemos tener cuidado con los sentimientos y pensamientos que
creamos. Es mejor pensar que somos instrumentos de Dios y que cumplimos con el deber, que no pensar, Yo
he hecho esta buena obra y obtengo muy buenos resultados para mi desarrollo; es preferible pensar: Me
siento feliz de haber hecho esta buena obra porque s que servir de ayuda a alguien. Pero adems de esto,
tambin es importante que no nos sintamos satisfechos con determinado estado de desarrollo, eso
significara un estancamiento o paralizacin. Para que esto no ocurra, debemos estar siempre pensando de
qu manera podemos emprender una nueva etapa o una nueva obra, lo importante es pretender alcanzar y
desarrollar nuevos trabajos y decidirse a ir siempre adelante para elevarnos en el desarrollo interno. Nunca
nos debemos dejar vencer por los fracasos, las inquietudes y los problemas, que al fin y al cabo, son
temporales, debemos adelantarnos y dirigir nuestra mirada hacia el futuro para decir: Ya he superado estas
debilidades, ahora soy de esta otra forma pero todava me quedan estas otras cosas que vencer y estos otros
trabajos que realizar. Slo se puede considerar vencido aqul que deja de intentarlo por medio de la
persistencia.
Cuando hablo que superar nuestros defectos para desarrollar virtudes y trabajar por la humanidad, quiero
decir que el pecado de la humanidad es nuestro pecado, porque mientras el Ser humano sea parte de la
humanidad y la humanidad tenga manchas, tambin las tendremos nosotros y nos afectarn. Pero esto
tambin implica otro hecho, cuando un hombre cae en algo negativo, tambin est haciendo caer a la
humanidad, porque l y todos sus cuerpos estn unidos a los cuerpos y vidas de toda la humanidad; este
conocimiento nos tiene que dar las fuerzas suficientes para no ceder a las tentaciones y debilidades. Cada
victoria y adelanto espiritual que hacemos se lo debemos a la humanidad, pero adems, nuestro adelanto
tambin repercutir en el adelanto de la misma. Los trabajos del Ser humano en la vida as como despus de
la muerte, como tambin el que hacen la infinidad de seres celestiales que existen en los mundos invisibles,
van todos dirigidos hacia el desarrollo individual y colectivo del Ser humano. Toda la actividad de los mundos
se centra en que los individuos adelanten cuanto antes por medio de sus cualidades y virtudes para que las
desarrollen con sus hermanos que les siguen y que son inferiores.
Una de las cosas en las que tenemos que estar alerta es en la sutil forma de separatividad que nos puede
venir por cualquier medio. Una persona con un cargo sobre otros, otra persona muy inteligente, otra con
buenos medios econmicos, etc., suelen crear barreras que separan el aspecto humano entre ellos y los
dems, esto puede llevar consigo el orgullo, la arrogancia y otros aspectos similares. El verdadero Ser
humano, la Chispa Divina, es parte del Gran Todo y hermano de los dems, si Dios -como todas las religiones
afirman- es Amor, nosotros tenemos y somos ese Amor, y los dems tambin, la nica diferencia es que unos
lo manifiestan ms que otros o de diferente manera. Cuando sabemos esto y vivimos positivamente, nos
unimos a los dems porque, segn est escrito, Si nos amamos mutuamente, Dios est en nosotros y Su
Amor es perfecto en nosotros, luego entonces, no debemos construir ese muro separativo. Debemos tener

claro que si nos dejamos llevar por cualquier forma de separatividad sobre cualquier persona, lo que estamos
haciendo es unirnos a ella por medio del karma. Peor es an, cuando nos apartamos de otro con horror por
su forma de ser y le respondemos negativamente, porque lo que hacemos entonces es empeorar su camino
con nuestros pensamientos, sentimientos y actitudes. Es cierto que a veces no podemos ayudar fsicamente,
pero s podemos hacer dos cosas: 1. Ayudarle con pensamientos y sentimientos amorosos. 2. No crear ni
una sola vibracin negativa con respecto a esa persona.
No nos debe impresionar ni servir de crtica el mal que hace una persona, ms bien debemos responder con
comprensin y tolerancia, sabiendo que est en un grado inferior de desarrollo y que nosotros hemos pasado
por ah o quizs podamos pasar todava. No nos hagamos ilusiones de separarnos del Mal, esas personas
malas somos nosotros mismos y ms que construir muros separatistas, debemos derribarlos y ver de qu
manera podemos ayudar. Las personas verdaderamente buenas estn llenas de Amor hacia los que se dirigen
o estn en el mal, pues saben que ellos han pasado por ah, se estn identificando con sus defectos porque
saben que los han tenido, pero adems, saben que esas personas estn evolucionando a travs de la
experiencia del mal y despus se harn fuertes en el bien. El hombre puede evolucionar por sus propias
experiencias o por las experiencias de los dems. En el caso que estamos comentando, podemos sacar
provecho de ese mal en que han cado esas personas, pero sin separarnos, debemos aprender de sus
experiencias para nuestro propio desarrollo. Sin embargo, eso no nos debe dar motivo para criticar, ni
hacernos pensar que somos mejores que ellos, ms bien debemos pensar: Me poda haber pasado a m, lo
tendr en cuenta.
A menudo comentamos hechos sobre el Sendero pero, qu es el Sendero? No es ningn camino especial
que est en determinado lugar. El sendero le construimos nosotros mismos cada vez que damos un paso en el
dominio y transformacin de la personalidad, y abrimos nuestros sentidos, y la mente en particular, a esa
conciencia que nos intenta guiar por los atajos espirituales. Segn el temperamento y carcter de la persona
as es el sendero, puede estar lleno de espinas, de rosas perfumadas o de ngeles que acompaan; ahora bien
Cmo construimos o encontramos ese sendero espiritual?, Valindonos de todo lo que nos rodea y de lo que
llevamos dentro. En algn momento utilizaremos la devocin, la religin o las lecturas litrgicas, pero otras
veces utilizaremos el conocimiento esotrico. El hombre que trabaja ardientemente est construyendo su
sendero.
Debemos saber que ningn medio por s slo nos llevar a la meta, todo lo que nos rodea y que se cruza en
nuestro destino nos puede servir y debemos intentar sacar provecho de ello. Debemos aumentar la devocin,
lo mismo que la comprensin y la tolerancia, o valernos de nuestras propias victorias sobre nuestros vicios y
defectos, para no volver a caer en otros nuevos. El Ser humano que quiere desarrollar su propio sendero,
debe vivir su vida desde el punto de vista espiritual y ha de emplear todas sus facultades y poderes para ello,
as se manifestar lo que el hombre es verdaderamente en su esencia, Una manifestacin de Dios.
La persona que controla sus vehculos dos horas al da, est dando grandes pasos, pero el que lucha con
empeo para elevarse hacia su Espritu, percibe los obstculos en el sendero como vibraciones de naturaleza
inferior que debe rechazar y apartar a un lado de su camino; adems, siempre est en guardia ante los
obstculos o tentaciones que le puedan hacer perder el equilibrio. El estudiante fervoroso de la vida interna
no puede apartarse de la realidad, debe ser prctico y firme para aplicar constantemente sus ideales en la
vida diaria. Cuando comenzamos a andar verdaderamente sobre el Sendero de Santidad, nuestro progreso
aumenta a pasos agigantados siempre que continuemos esforzndonos. Hasta aqu se dice que el hombre
progresa en sentido aritmtico (2 - 4 - 8 - 16 - etc.) pero parece ser que, como respondi un Maestro a su
discpulo: Cuando el discpulo pone todas sus energas, voluntad y amor en conseguir elevarse, su progreso
no aumenta en proporcin aritmtica ni geomtrica, sino por potencias
***
CAPTULO VI
EL CUERPO FSICO
No sabis que vuestro cuerpo
es el Templo de Dios?
El cuerpo fsico es la manifestacin fsica de todos los vehculos del hombre, es la condensacin de
todas las fuerzas que presionan para que el Espritu se manifieste en este mundo. Se le considera el ms
inferior de los siete principios por ser el de materia ms densa, pero sin embargo, si no fuera por este cuerpo,
las influencias de los dems vehculos no se podran manifestar. El Ser humano, como espritu y con la ayuda
de otras Jerarquas Superiores, ha hecho un recorrido en sentido descendente llamado Involucin, o sea,
un descenso desde su propio mundo espiritual hacia el mundo fsico. En ese descenso a travs de los siete
mundos, el Espritu ha ido perdiendo la conciencia superior y formando los diferentes vehculos hasta llegar
a obtener el fsico y la conciencia de vigilia. Portanto, el cuerpo fsico es el ltimo de la constitucin
septenaria del ser humano, y gracias a l y a sus sentidos, podemos experimentar en la Tierra para sacar
provecho de las experiencias y unirlas a todas las de las otras vidas. As obtenemos lo que llamamos
Conciencia, que es la que nos advierte cuando hacemos mal porque en otra vida ya hemos sufrido por ello.
El cuerpo fsico es, como deca San Pablo, El Templo del Espritu -Dios- y ste lo necesita para evolucionar.
Cada cuerpo es individual como las huellas mismas, porque el Espritu construye su cuerpo de acuerdo a sus
necesidades de desarrollo y al destino que traiga para recoger lo que sembr en su anterior vida. Por eso,
cada persona tiene el deber de mantener su cuerpo sano y en plena disposicin para ser el instrumento de
trabajo del Espritu. El alimento, la higiene, el deporte, respirar aire puro, y sobre todo, no ingerir cosas que

perjudiquen y dominen a la mente, son imprescindibles para que este cuerpo viva el tiempo que est
predestinado a vivir; si no es as, envejece y muere antes.
Lo mismo que nosotros nos podemos considerar clulas fsicas que evolucionamos por medio de una
conciencia en un Cuerpo Macrocsmico del cual no conocemos el lmite, as mismo nuestro cuerpo fsico es el
cuerpo macrocsmico para las clulas que, con su pequea conciencia, estn evolucionando en l; las clulas
nacen, evolucionan y mueren -como nosotros en este planeta y sistema solar- y para ellas nuestro cuerpo
tambin es infinito. Esto me lleva a comentar la frase bblica: EN Dios vivimos, nos movemos y tenemos
nuestro Ser, esto significa que nuestros cuerpos invisibles estn formados de materia del mundo al cual
pertenecen, y cada uno de nuestros cuerpos est unido a cada uno de los siete mundos de diferente densidad
que existen en este Universo. Cuando llegamos a lo ms elevado, al mundo del cual procede nuestro
verdadero Espritu, nos encontramos con que estamos en el propio Mundo de Dios, al cual debemos volver a
travs de nuestro desarrollo interno. Si meditamos esto, veremos que esa frase es cierta como lo es tambin
esta otra: Dios est ms cerca de nosotros que nuestras propias manos, esto significa que la humanidad,
an aparentemente fsica, tiene en s mismo, (en diferentes grados de materia) el infierno, el purgatorio, el
cielo y al mismo Dios. Segn el nivel espiritual en que nos encontremos, estaremos en uno de esos sitios.
Vida tras vida vamos elevndonos hacia Dios, que es la meta de perfeccin, pero esto tiene que ser
imprescindiblemente a travs del cuerpo fsico; por eso hay Santos que dicen que han visto a Dios, y otras
personas que caen en drogas se encuentran como en el infierno o tienen visiones terrorficas.
Podemos tomar dos motivos importantes de este comentario: 1. Que necesitamos el cuerpo fsico para
evolucionar, y por lo tanto lo debemos cuidar. 2. Que si lo hacemos as, estamos colaborando con infinidad
de materia sutil y fsica como las clulas, para que ellas tambin evolucionen a travs de nuestro cuerpo. Hay
otros muchos aspectos que podran servir para comprender lo importante que es el cuerpo fsico, pero creo
que el lector sabr meditar y sacar sus propias conclusiones.
Todos los cuerpos, como todos los mundos, estn compuestos de siete grados de materia, en el cuerpo fsico,
aparentemente slo hay tres: slido, liquido y gaseoso La ciencia ya no considera el tomo como lo ms
denso de la materia, sino que lo considera energa por que ha conseguido separar sus componentes, adems,
sigue descubriendo que la materia se va haciendo ms sutil. As, el cuerpo fsico, tiene se otro cuerpo vital
compuesto de los cuatro grados de densidad de materia, para que en total sean siete.
Cuando ste cuerpo etrico se separa a la hora de la muerte, cuando la vida abandona el cuerpo fsico, estos
tomos, clulas y molculas, vuelven a su estado natural en el mundo fsico para que puedan ser usados en la
construccin de otros vehculos. Dependiendo de nuestro esfuerzo por mantener un cuerpo sano y un estado
moral e intelectual espiritualizados, as, esta materia podr servir -como ocurre con toda la de los dems
cuerpos- para la formacin de otros vehculos, cuyos Espritus estn en ese grado de vibracin. Podemos
decir que el esfuerzo que una persona haga para su propia evolucin, no slo le beneficia a l, sino que
tambin beneficia a otros muchos seres que estn evolucionando en los otros mundos.
El desarrollo que pueda conseguir el Ser humano con su cuerpo fsico no es suficiente para hacerse un ser
perfecto en la Tierra, pero cuanto ms trabaje por su perfeccin y mantenimiento, ms est facilitando el
trabajo evolutivo de los dems cuerpos. El cuerpo fsico es nuestro instrumento, y lo debemos cuidar y usar
para nuestro propio desarrollo, nunca debemos dejar que los cuerpos nos dominen. El cuerpo debe ser
refinado, modelado y educado para la mejor expresin del Espritu, y estos aspectos son los que hay que
repetir, fomentar y practicar. El cuerpo fsico es fcil de guiar sabiendo que nosotros tenemos poder sobre la
mente y el cuerpo de deseos, por eso podemos inducirle y acostumbrarle a todo lo ms fructfero desde el
punto de vista espiritual. Naturalmente que, como el timn del cuerpo fsico est en el cerebro y le
gobernamos a travs del cerebro etrico del cuerpo vital, si tomamos cosas que afecten al cerebro y al sistema
nervioso, estamos impidiendo el poder de manejar ese timn. Si hacemos esto, estamos impidiendo la
expresin de la conciencia, y si esta conciencia no se expresa, los tomos, clulas y molculas del cuerpo
fsico, pierden el gobierno que hay sobre ellas de tal manera que pueden manifestarse enfermedades y otros
inconvenientes para la evolucin.
Para una buena salud y armona espiritual es imprescindible cuidar el cuerpo fsico y dominar el cuerpo
astral y mental. Recordad que si no hacemos esto, y al contrario, maltratamos, drogamos, derrochamos su
energa y mal alimentamos el cuerpo fsico, estamos formando barreras para el desarrollo y evolucin de
nuestro propio Espritu.
Dice Mme. Blavatsky que la ciencia nunca ha estado tan cerca de las enseanzas esotricas como hasta ahora
cuando dicen que: Nuestros cuerpos, as como los de los animales, plantas y minerales, estn
completamente formados por seres (bacteria, microbios, etc.) Esto es cierto hasta donde la ciencia alcanza
con todos sus medios, porque hay innumerables vidas que an no han podido -y tardarn mucho- detectar y
estudiar. La materia fsica es la misma en todos los cuerpos y reinos de la naturaleza, las vidas que lo animan
tambin; cada partcula orgnica o inorgnica es una vida, cada tomo y molcula son productores de vida y
de muerte para la forma. Estas diminutas vidas son las que forman las clulas, y stas a su vez las molculas,
y as hasta formar el cuerpo fsico, pero todo eso se produce gracias a la Vida. Si el hombre no valora la Vida
el cuerpo muere, y todos estos microbios y agentes destructores desintegran la materia y el cuerpo se deshace
quedando, por tanto, el hombre sin vehculo de manifestacin y sin posibilidad de desarrollo. La conciencia
de las molculas y clulas las hace apresurarse a cerrar heridas, pero si la conciencia del hombre no est en el
cuerpo, eso no se produce. La muerte del cuerpo ocurre cuando la energa del cuerpo vital se retira y deja a
las diminutas vidas en libertad, a partir de ah, esas vidas descoordinadas siguen sus propios impulsos, se
separan unas de otras y tiene lugar lo que llamamos descomposicin. Entonces ya no tienen coordinacin por
medio de la conciencia y dejan de cumplir su misin volvindose locas, as, estas vidas destruyen la Forma
que resultaba de su correlacin y organizacin.
Podemos comprender que el hombre es dueo de su cuerpo, gracias a que toma conciencia de l por medio
de sus vehculos superiores, si el hombre no toma conciencia de su cuerpo no lo puede utilizar para su propio

desarrollo pero, Cmo se forma ste cuerpo fsico? Cuando el Ego se encuentra en su propio hogar,
desnudo y sin ningn cuerpo todava, decide volver a renacer para continuar experimentando en la vida fsica
y as sacar provecho de la misma como desarrollo espiritual. Segn el grado de desarrollo o vibracin de sus
ltimos cuerpos, as atraer la materia -como un imn atrae al hierro- del mundo mental y astral. Esa
materia ser la ms adecuada para formar los cuerpos de ms elevada vibracin que los anteriores, y por este
medio estn ms predispuestos para sacar mucho mayor provecho de la futura vida fsica.
Una vez en la regin etrica del mundo fsico, donde debe formar su cuerpo etrico, obtendr la ayuda de los
ngeles del Destino (del karma) Cada cuerpo tiene un tomo simiente, y este es el que en el descenso del Ego,
desde los mundos espirituales hasta el mundo fsico, atrae la materia que est de acuerdo con su vibracin y
es la fuerza que representa el propio desarrollo que ha alcanzado el Ego a travs del renacimiento. De
acuerdo al desarrollo obtenido y al destino que tenga ese Ego en el mundo fsico, los ngeles forman el
cuerpo vital o molde etrico, en base al cual se formar el cuerpo fsico. Ese cuerpo etrico tendr la
formacin, calidad, y vibracin necesaria para que el futuro cuerpo fsico tenga determinada forma,
enfermedad, vitalidad, etc., y le pondrn en la matrizde la madre -ya elegida- para que se forme el futuro
cuerpo.
A partir de la fertilizacin del vulo y despus de unos das, el Ego penetra en el cuerpo de la madre y forma
su cuerpo fsico. Una vez que nace, an tiene conciencia de los mundos espirituales y an est en contacto
con otros seres invisibles, despus de un tiempo comienza a perder contacto con esos mundos y comienza a
tomar conciencia de su cuerpo fsico y del mundo donde va a desarrollar y experimentar otra nueva vida.
Cuando pasan 7 aos nace el cuerpo vital, a esta edad es muy importante trabajar con la repeticin de cosas
elevadas, devocionales y morales sobre el nio. A esa edad, y puesto que los nios son todo ojos y odos,
empiezan a grabar y formar la memoria y el subconsciente, que es una base importante para toda su vida.
Cuanto ms se repitan las cosas buenas, mejor quedan grabadas en este cuerpo y sern la base para las
buenas costumbres y hbitos. A los 14 aos nace el cuerpo de deseos, a partir de aqu la persona empieza a
sentirse ms mayor, le cambia el tono de voz, le sale el vello en el cuerpo, y se empieza a interesar por el sexo
opuesto, desde ese momento y si no tiene una buena base, se puede dejar llevar por los deseos, pasiones,
sentimientos, etc., por lo tanto, tambin es muy importante una buena educacin moral, espiritual y sexual.
A los 21 aos nace la mente, -mayora de edad- a esta edad es cuando podemos desarrollar la voluntad, la
responsabilidad y el discernimiento; si ha habido un buen trabajo en los aos anteriores esta persona podr
utilizar su cuerpo fsico para alcanzar un gran desarrollo espiritual, podr hacer del cuerpo un instrumento
perfecto para razonar, vencer los deseos y tentaciones, y tener un cuerpo sano.
Estos cuerpos son -al fin y al cabo- la manifestacin del arquetipo que formamos en los mundos espirituales y
que es la indicacin del desarrollo obtenido hasta ahora por el Ego. Si nos esforzamos en desarrollar las
mejores cualidades espirituales, cuando nos llevemos el fruto de esta vida, elevaremos la vibracin de ese
arquetipo y tendremos una vida futura mucho ms elevada en todos los sentidos, porque el fruto de una vida
se transforma en mayor perfeccin y mejores oportunidades para la siguiente.
Viendo el valor e importancia que tiene el cuerpo fsico, alguien se preguntar: Qu ocurre con las personas
que se suicidan y se quedan sin cuerpo fsico antes de lo debido? Dice Max Heindel en sus libros de Preguntas
y respuestas: El arquetipo que formamos con la ayuda de algunas Jerarquas Superiores tiene una notaclave o determinada vibracin, en base a la cual vibran los tomos simientes de cada uno de los cuerpos del
hombre. Estos a su vez, transmiten esa vibracin al resto de los tomos que componen los cuerpos para
mantener la forma y el equilibrio. La diferencia entre un suicidio y la muerte natural est en que a la hora de
la muerte, cuando la vida abandona el cuerpo fsico, el Ego se lleva este tomo porque en l est grabada toda
su vida y de ah es de donde saca su provecho y desarrollo interno; pero cuando alguien se suicida, se queda
sin cuerpo fsico, y sin embargo es como si continuara viviendo en l. Mientras el cuerpo deba vivir hasta una
determinada cantidad de aos, el tomo vibrar, pero al no tener cuerpo fsico, el suicida sufrir por ello en
un grado mximo porque la misin de este tomo, entre otras, es la de mantener la materia unida. Cuando
una persona se suicida y se queda sin cuerpo fsico tambin se lleva el tomo, pero como no era el momento
de su muerte, el arquetipo sigue vibrando y por lo tanto el tomo fsico tambin, esto causa una sensacin
similar a estar vaco, y esto a su vez, puede compararse a tener un hambre muy intensa. Echar de menos el
cuerpo fsico, y an teniendo materia fsica a su alrededor no la podr utilizar como cuerpo, esto le causa un
gran sufrimiento que le durar el tiempo que dure la vida del arquetipo. As ensean las Leyes Divinas a la
persona que se suicida a valorar y cuidar su cuerpo fsico y a no escapar de la escuela de la vida. Esto se
gravar en su conciencia de tal manera que en la vida prxima no se le pasara ni siquiera por la cabeza
maltratar su cuerpo fsico, adems es posible que incluso tenga miedo a la muerte.
Es conveniente poner tambin un ejemplo de lo que ocurre a la persona que se deja llevar por los deseos de
alcohol, drogas, o cualquier cosa de las que dominan al hombre. Adems del efecto que tienen sobre su
carcter, nervios y forma de pensar, estos productos, pasiones y obsesiones llevan a debilitar y a crear
desarmona en todos sus vehculos. Cuando un hombre alcohlico o dominado por cualquier otra droga, pasa
al Mundo del Deseo, siente la necesidad de continuar consumiendo ese producto, pero como no tiene cuerpo
fsico, no puede satisfacer ese deseo y esto hace que sufra tres veces ms que si estuviera aqu en la tierra; se
afirma que tres veces ms, porque el cuerpo fsico amortigua los deseos, cosa que en el mundo astral ya no
ocurre. Cuando en este sufrimiento quieren satisfacer ese deseo no le queda otro remedio que acudir a donde
haya ese producto para intentar compenetrar su cuerpo astral con l. Por ejemplo, si es alcohol, ir a bares o
establecimientos donde se consuma ycompenetrar los cuerpos de las personas que beben, para absorber las
partculas o gases fruto del alcohol que hay en el estmago. A la vez, estimularan el cuerpo astral de esas
personas para que sigan bebiendo, no sacarn gran cosa pero se consuelan. Por esta razn dicen los
verdaderos ocultistas clarividentes que el espectculo que se ve en estos sitios de alterne es repugnante.
Con estos ejemplos podemos imaginar el sufrimiento y el dolor que el hombre se busca a causa de dejarse
llevar por el alcohol, tabaco, drogas, sexo, etc. Lo peor de todo, es que estas personas no pueden elevarse

hacia planos ms elevados, hasta que por medio del sufrimiento hayan aprendido la leccin de que el Ser
humano debe dominar la materia y el mundo fsico y no al contrario. Cuando estas personas aprendan que
esa droga no sirve para nada ms que para obstruir su desarrollo y para hacerles sufrir, y ya no la echen de
menos ni la necesiten, entonces se ven liberados de esa regin del mundo astral y pueden elevarse al cielo.
Ahora nos podemos preguntar Qu sacamos de toda esta clase de vicios que tenemos y que nos dominan?
El cuerpo fsico del nio es elstico y el del anciano rgido, este cambio se produce a travs de los aos de
vida, pero siempre por medio de todo lo que metemos por la boca. Todo lo que ingerimos se distribuye por el
cuerpo gracias a la sangre, y es la sangre la que muestra como estamos en general de salud. Si nuestra
alimentacin es lo ms natural posible, introduciremos en el organismo pocos productos calcreos y
alimentos similares que nos perjudiquen y nos hagan envejecer antes de lo debido. Lo mismo que la planta se
alimenta de minerales, de otras plantas vegetales, y de insectos -carne-, as mismo hay animales que se
alimentan de carne de animales que ellos matan, otros comen carne y otras cosas que no lo son, y otros ya ni
siquiera comen carne. El hombre, cuanto ms salvaje ms carnvoro es, hay otros que comen carne y
vegetales y otros que ya ni siquiera comen carne. Esto demuestra que la evolucin no deja escapar nada, y se
muestra incluso en la alimentacin de los reinos de la naturaleza. Esto indica que segn el hombre se
desarrolla interna y espiritualmente, ir dejando de comer carne por muchas razones que ahora no voy a
explicar. Cuando esto suceda, el cuerpo fsico durar ms tiempo y ser ms flexible y sutil, sobre todo
porque las plantas tienen mucha ms vitalidad que la carne y no tienen tantos componentes que perjudiquen
a la salud.
Esta es otra de las razones importantes para cuidar el cuerpo fsico, el hombre debera estudiar y aprender
qu productos o alimentos perjudican al rin, al hgado, al estmago, etc., para despus consumir los que
pueda y que perjudiquen menos.
Como ya hemos mencionado, el nio va tomando conciencia fsica desde que nace y va descubriendo su
cuerpo mientras va perdiendo la conciencia espiritual, la clave es: tomar conciencia del cuerpo fsico. Yo he
llegado a la conclusin, de que uno de los mejores mtodos para desarrollar esa conciencia, es por medio de
la concentracin y la meditacin durante y en cualquier momento del da. Esto es que, cuando estemos
escribiendo observemos nuestra mano y veamos cmo se mueve, cmo es, su agilidad, etc.; que si vamos
caminando observemos cmo se mueve nuestro cuerpo, cmo camina, cmo respira, cmo escucha, etc.; que
si estamos sentados en un autobs observemos cmo nuestros ojos perciben las imgenes de cerca y de lejos,
cmo vemos los cuerpos que utilizan los Egos que estn evolucionando como nosotros. Se trata de tomar
conciencia de todo lo que hacemos por medio de la observacin de nuestro cuerpo y lo que hacemos con l.
Practicad esto y meditad cmo el Ego percibe todas esas cosas y cmo las puede dominar y dirigir; observad
cualquier parte de vuestro cuerpo y meditad Qu es? Cmo se ha formado? Por qu est vivo? Cmo
hacemos que se mueva?
EJERCICIO DE RELAJACIN
Antes de comenzar una relajacin es conveniente quitarse todo lo que pueda molestarnos en el cuerpo y todo
lo que pueda interrumpirnos o sobresaltarnos cuando estemos relajados, tambin es muy importante que os
acomodis muy bien en un silln o en una cama. Si alguien piensa que es mejor hacer alguna postura de
yoga, como la de loto u otras similares, opino que no son nada recomendables para los cuerpos occidentales,
y que lo que tenemos que hacer es ponernos de la mejor manera para estar cmodos y que no nos moleste
nada, porque si es as, estaremos ms pendientes de mantener la postura o de las molestias, que de la propia
relajacin. La espina dorsal debe estar recta y la barbilla un poco hacia adelante para que no nos cree tensin
en las cervicales. Recuerda que si tienes que salir de la relajacin por algn motivo no te asustars ni te
sentirs mal, ms bien estars en perfecto estado de salud fsico y mental.
Para comenzar da tres respiraciones profundas haciendo que el aire llegue a la parte baja del abdomen, esto
libera las tensiones y las emociones, cuando expulses el aire, procura relajar el cuerpo y dejar caer su peso.
Antes de comenzar la verdadera relajacin tienes que hacer dos cosas: 1. Estira los msculos de tu cuerpo
todo lo que puedas -sobre todo los brazos y piernas- y djalos flojos de una manera repentina. 2. Imagina
-una vez algo relajado por el ejercicio anterior-, que ests flotando en el aire sobre un colchn de plumas,
empieza a imaginar que pesas mucho, cada vez ms, hasta que de pronto caes sobre ese colchn, en el cual
casi te hundes por completo deja caer el peso de tu cuerpo!.
Comienza la relajacin por los pies, imagina que los huesos estn sueltos, como si no tuvieran msculos para
unirlos, los msculos son tan sumamente suaves y finos que no los notas... suelta los msculos...afljalos
ms...cada vez ms...es como si preguntsemos a los miembros que si estn relajados.
Continua por toda la pierna, viendo y sintiendo cmo esa zona se relaja... al principio parece que la pierna
pesa mucho, pero cuando la relajas totalmente parece como si flotara... afloja los msculos, intenta sentir e
imaginar que tus piernas cuelgan del tronco como dos simples cuerdas... Es importante sentir que los
miembros estn pesados al principio para luego, por medio de la imaginacin, comprender y sentir que
cuelgan o flotan porque no pesan nada.
Pasa al otro pie y haz lo mismo que antes, imagnate los huesos sueltos, los msculos muy flojos... que
parezca como si los msculos no existieran... Si en estos momentos os pusieran de pie vuestras piernas se
balancearan por su propio peso...intentad experimentarlo...aflojad los msculos ms y ms...ya estn
completamente sueltos.
Antes de continuar, repasa la otra pierna por si se ha puesto tensa. Ahora haz lo mismo con las manos y
brazos, siente que los huesos estn sueltos, los msculos relajados y sueltos... imagina que te levantan el
brazo y de pronto lo sueltan y rebotan en el tronco por su propio peso. Una vez relajados, ya apenas los
sientes y parecen dos hilos colgando que se mueven por la fuerza del aire...el sistema nervioso no te molesta
porque est relajado y controlado.
A continuacin cntrate en el tronco, imagnate que est muy pesado, est como muy hundido en el colchn
de plumas... suelta todos los msculos del tronco, pero principalmente la espina dorsal y las cervicales... tu

columna debe estar totalmente suelta y floja... los huesos separados y los msculos como suaves hilos de
seda... tus rganos funcionan perfectamente, tu respiracin... los latidos del corazn... Relaja los msculos
del abdomen, relaja el corazn, observa como la sangre muy oxigenada llega hasta el ltimo rincn de tu
cuerpo y lo relaja completamente!
Recuerda que las cervicales deben estar muy relajadas. Da un repaso a las piernas.
Ahora cntrate en la cabeza, suelta la mandbula... los msculos de la frente... de la boca... los prpados...los
labios...la lengua... la barbilla...Imagina como la sangre fluye y relaja todos los msculos de la cabeza, los
globos oculares quedan completamente sueltos. Relaja todos los msculos y siente como todas las partes de
tu cabeza quedan sueltas, como si estuvieran separadas.
Ahora olvdate de tu cuerpo, estas en la cabeza. T como Ego y por medio de la mente controlas tu cuerpo,
tus emociones, tu sistema nervioso.... S tu mismo y no pienses en nada slo s t, un Ego que es consciente
de que tiene varios cuerpos y est relajando su cuerpo fsico... ahora intenta sentir lo que es tu
cuerpo...escchale y s consciente de lo que manifiesta...
Ahora que eres el verdadero Ser, tienes que proponerte superar todas las cosas que entorpecen tu desarrollo
espiritual, propntelo y visualiza cmo lo vas a superar todo cuando llegue el momento, y como cambias tu
punto de vista sobre la vida y el ser humano. Observa como te haces ms servicial y amoroso con todo el
mundo.
Este es el mejor momento para proponerte una nueva vida llena de actitudes positivas hacia todos los seres
que te rodean, recuerda que eres un Espritu, y que en estos momentos ests en tu propio mundo... el
Espritu te da lo que necesitas para elevarte. l es Amor y el Amor lo puede todo....
Relaja tu mente unos momentos ms, y cuando te apetezca salir de la relajacin da una respiracin profunda
y piensa voy a salir de esta relajacin, a continuacin mueve los dedos de las manos y de los pies... Toma
una segunda respiracin profunda y s consciente de donde ests, a continuacin mueve las piernas y los
brazos... toma la ltima respiracin profunda para mover la cabeza y el resto del cuerpo. Por ltimo, abre los
ojos ....
Al principio intentad hacer esto como si te lo estuvieran dictando, luego lo puedes hacer como te apetezca,
pero recuerda que es mejor practicar cinco minutos diarios que dos horas al mes. Si lo haces tal y como lo he
dictado y persistiendo, conseguirs los objetivos que menciono, y vers que ste ejercicio es muy beneficioso
incluso para todos los cuerpos. Recuerda que tienes que llevar a la prctica los compromisos que haces
cuando ests en lo ms profundo de la relajacin.
Mi mejor deseos para vosotros es que lo consigis y lo sepis utilizar para vuestra mejora fsica y espiritual.
***
EL KARMA
Lo que sembris con vuestras acciones
cosecharis como fruto
CAPTULO VII
EL KARMA
La palabra karma suele estar cada da ms en boca de las personas que se interesan por los conocimientos
esotricos, esta palabra significa accin y est unida a la Ley de Causa y efecto, y en cierto modo, a la de
Renacimiento. Es muy importante tener claro que el Ser humano es la causa de todo el bien y todo el mal que
existe, tanto en sentido individual como colectivo. En otras palabras Cada pensamiento, palabra y obra que
el hombre hace, tiene su efecto sobre l mismo y sobre la humanidad
Si hay un Plan Divino perfecto, y se debe llevar a cabo hasta su perfeccin, debe de haber Leyes Divinas y
perfectas que acten justamente dando a cada uno lo que se merece, pero siempre con la mejor intencin. Si
esas Leyes nos deben llevar a la meta de perfeccin por medio del desarrollo interno, debe ser siempre por
medio del Amor, igual que nosotros queremos guiar a nuestros hijos por el mejor camino y a veces les
tenemos que castigar, pero lo hacemos por su bien y no por caprichos personales. Estamos en un Universo
donde rigen las Leyes Divinas -como en la Tierra rigen las creadas por el hombre- y no las debemos violar,
pero s las podemos conquistar para trabajar con ellas. Actuando as, no crearemos mal ni desarmona en el
Universo porque todo mal es el resultado de la ignorancia de estas Leyes, y ms concretamente de la de
Causa y Efecto.
Antes de centrarme en el Karma, quiero explicar algo sobre los Elementales que tanto mencionan algunas
personas. Todos los mundos estn habitados por innumerables Jerarquas, unos por encima del hombre
como son los ngeles, Arcngeles, Querubines, Serafines, etc., y otros por debajo y que normalmente les
conocemos como espritus de la naturaleza -Gnomos, Ondinas, Silfos, Salamandras, Devas, etc.- y
elementales. Estos seres inferiores no pertenecen al esquema evolutivo de la humanidad pero, sin embargo,
su mundo est compenetrado con el nuestro, ya que es de materia ms sutil, y no nos molestamos unos a
otros en ningn sentido. Es decir, que lo mismo que en una habitacin puede haber varios tipos de
alumbrado -vela, fluorescente, bombilla, etc.- y cada uno cumple su misin sin molestarse para nada, as el
mundo fsico est compenetrado por otros mundos etricos, y los seres que evolucionan en ellos no nos
molestan ni perjudican mientras nosotros no nos metamos en su mundo y entorpezcamos su labor o
desarrollo.
Para hablar del karma hay que hablar de los elementales pero, Qu son los elementales? Los elementales
son vidas no individualizadas -con respecto a nosotros - no son conscientes de lo que hacen, y estn
involucionando a travs de los mundos como si formaran parte de la materia de los mismos, con la diferencia
de que responden a los estmulos exteriores para as comenzar a experimentar. Por ejemplo: Los
elementales del mundo mental estn menos evolucionados que los del mundo de deseos, porque stos ya

han descendido ms y han aprendido a responder a los estmulos de nuestros pensamientos y a las
Jerarquas de ese mundo, y ahora lo estn haciendo de igual manera en el mundo astral. Por esa fase -o
similar- ha pasado el Ser humano, y segn hemos involucionado hacia la materia, nos hemos familiarizado
con sus diferentes grados de densidad, y hemos empezado a utilizarla hasta que hemos adquirido el poder de
crear formas para poderlas utilizar como vehculo experimental. Con esta explicacin queda claro que hay
elementales -vidas- en los diferentes mundos donde estamos evolucionando, y que estos elementales se
sirven de nuestros pensamientos, deseos y emociones para evolucionar ellos tambin. Actan de acuerdo a
las Leyes Divinas y del propio mundo donde estn, por eso, cuando hablamos de como la Ley de Causa y
Efecto nos devuelve el mal o el bien que hemos hecho, podemos decir que ellos tambin intervienen como
agentes de esta Ley. Pero como he dicho, no son inteligentes ni tienen maldad, slo responden a
determinadas vibraciones de la materia y la utilizan para su propia evolucin.
Gracias a estos elementales la humanidad es consciente del mundo que le rodea, siente gracias a que estos
elementales transforman las vibraciones exteriores en sensaciones, son ellos los que hacen que podamos
influir a otros con nuestros pensamientos, sentimientos y deseos. Cuando una persona es consciente y tiene
el poder de trabajar en los mundos invisibles, puede, por medio de su voluntad, ordenarles lo que quiera por
medio del lenguaje del sonido y el color. Estos obedecern, (aunque seamos inconscientes de ello) todo lo que
se le mande sin discernir entre lo que es bueno y lo que es malo -en este secreto radica la magia negra,
aunque muchas personas hoy la practiquen diciendo que es magia blanca- Por eso, entre otras cosas, se han
ocultado estos conocimientos.
Pongamos un ejemplo de cmo funcionan estos elementales a nivel del trabajo mental humano. Cuando una
persona crea un pensamiento, la vibracin de ese pensamiento, atrae un elemental que est en la misma
vibracin y utiliza a ste como vehculo del cual adquirir experiencia, dependiendo del trabajo o misin que
tenga. Si es un pensamiento que va dirigido contra otra persona, este elemental ir hacia la otra persona e
intentar penetrar y afectar a su cuerpo mental para estimularle o hacerle pensar en el mismo sentido de la
forma de pensamiento que l lleva. Despus de esto, el elemental vuelve al creador del pensamiento y le
devuelve -como efecto- el mal o bien que ha mandado, pero engrandecido por el efecto que haya causado en
la persona a quien lo mand.
De esta forma, el elemental evoluciona dentro de su involucin utilizando los pensamientos del hombre
como alma y vehculo. Pero, como he dicho, estn en todos los mundos y por lo tanto, estn en nuestros
propios cuerpos invisibles. Sabiendo esto podemos llegar a la conclusin de que tienen relacin, no
solamente con los pensamientos, sino que tambin la tienen con el cuerpo de deseos. Es decir, que nuestros
deseos, sentimientos, odios, etc. tambin les sirven para experimentar por medio de esa respuesta vibratoria.
El mundo del pensamiento es el mundo del sonido y el del deseo es el mundo del color, esto tambin significa
que estos elementales se dividen en multitud de vibraciones de sonido y color para poder utilizar y responder
a los pensamientos y deseos del hombre. Esto es as, cuando pensamos una determinada cosa, emitimos una
vibracin en nuestro cuerpo mental -que se relaciona con el Mundo del Pensamiento-, esta vibracin o
sonido atrae a un elemental que est en esa vibracin y ste acta como un transmisor. Cuando este
pensamiento desciende al mundo del deseo para que se forme el sentimiento, emocin o deseo adecuado,
acude otro elemental del color, -Mundo del Deseo- que tambin lo utilizar para asimilar algo de la
experiencia que ese pensamiento tenga. Por eso, los clarividentes que alcanzan a ver el cuerpo de deseos, ven
toda una serie inmensa de colores en movimiento que indican el estado emocional y de deseos en que esa
persona se encuentra. Con esta explicacin llegamos a la conclusin de que el hombre est atrayendo
constantemente a estos elementales y los est utilizando para manifestarse y para percibir las impresiones
del mundo fsico. Hay algo ms importante an, y es que, por medio de ellos estamos sembrando ese
karma, bueno o malo, que en su momento nos repercutir en esta vida o en las prximas.
Si meditamos sobre estas enseanzas, podemos darnos cuenta del beneficio de ciertos hechos ya
mencionados, como por ejemplo la repeticin -nota clave del cuerpo vital-, para que por medio de su prctica
podamos formar un cuerpo mental y de deseos ms elevados. Por este mismo conocimiento llegaremos a la
conclusin, de que podemos crear un medio ambiente de paz y armona en cualquier rincn de la casa, a
travs de la oracin y la devocin, ya que as atraeremos elementales que se identificarn con esas
vibraciones y trabajaran aumentando la armona espiritual. Pero tambin es cierto que si una persona se
encierra en crear pensamientos negativos, lo que est haciendo es formarse una especie de crcel que no le
permitir ver la luz -el bien- y no querr ni que le hablen. Hasta que esta persona no comience a pensar
positivamente para atraer elementales ms elevados, no podr descubrir lo positivo de la vida y de las
personas, porque esa coraza es como un cristal oscuro y sucio que no le permite ver claramente el mundo
real.
Este es un ejemplo concreto de cmo acta el karma, la persona misma es quien se ha encerrado en su propio
mundo de negatividad y tristeza. Sin embargo, el hombre tiene la Voluntad como primer aspecto del Espritu,
y es esta voluntad la que le puede sacar del sufrimiento que ella misma se ha causado. El hombre es libre, y
nadie es quin para quitarnos ese derecho, ni los ngeles y Arcngeles lo hacen, porque saben que es un
derecho universal, por lo tanto, el que aqu en la tierra quita la libertad u opera sobre la voluntad de otra
persona para que haga algo que no quiere, no sabe lo que est haciendo y la Ley krmica se lo tendr que
ensear.
El hombre puede cambiar su carcter y destino gracias a este conocimiento oculto y a que puede crear
pensamientos y sentimientos espirituales que atraern elementales seleccionados por todos sus buenos
ideales. Cuando estos se repiten, crecen y toman colores brillantes que atraern ms materia similar de esos
mundos, hasta que el Maestro vea la luz que brilla en la oscuridad y haga acto de presencia. El hombre
puede hacer mucho bien a la humanidad gracias a este conocimiento, porque, no solamente va sembrando
bien con sus buenas acciones y pensamientos, sino que adems, puede, de manera voluntaria y consciente,
mandar pensamientos y sentimientos amorosos y desinteresado a otras personas, para ayudarles a superar

muchos problemas. Tambin es esta la forma en que el hombre se crea su propia atmsfera -aura- espiritual,
su templo invisible en el que se refugia para orar y fortalecerse ante las pruebas difciles, su espritu familiar,
y incluso el espritu de patria, religin, etc.
Si el hombre no pensara no tendra karma, porque cada pensamiento nuevo se queda marcado en el tomo
simiente como base para el karma de su prxima vida. Los animales no tienen karma porque no
tienen cuerpo mental. El Ser humano es el nico responsable de sus actos voluntariosque nacen en la mente,
y por ello, sta Ley nos da a cada uno el efecto de cada causa que hacemos aqu en la Tierra. Somos
sembradores de karma, y estamos unidos a cada grano -pensamiento, palabra y obra- que sembramos para
recoger el fruto que nos d. Si cuidamos y sembramos cuidadosamente nuestros granos, cosecharemos buen
fruto que nos vendr en forma de buen destino; si nos descuidamos, no tenemos derecho a reclamar ni a
quejarnos, porque slo nosotros hemos intervenido en la siembra. A mayor conocimiento mayor
responsabilidad, esta es la escuela de la vida, y de esta escuela nadie puede escapar porque, cada causa
tiene su efecto y cada efecto tiene su causa.
Los ngeles del Destino (del karma), no dejan nada al azar, ellos toman nota exacta de todos nuestros actos,
y por eso intervienen antes de renacer para formar ese molde etrico -cuerpo vital- que tiene que ver con el
karma de nuestra futura vida. La grabacin que hacemos en cada vida sobre el tomo simiente, es la base del
karma y es lo que nos hace sufrir despus de la muerte en el purgatorio, de estas imgenes grabadas,
formamos nuestro cuerpo para la prxima vida. As podemos ver claramente que, si creamos causas buenas,
estaremos facilitndonos nuestra estancia en el purgatorio, desarrollaremos cuerpos de ms elevada
vibracin, y crearemos un destino ms fructfero y lleno de oportunidades para nuestro propio desarrollo y el
de la humanidad. Dice Annie Besant que: Las aspiraciones y deseos elevados de una vida se convierten en
capacidades en la siguiente; que la repeticin de pensamientos elevados se convierten en tendencias; que
la voluntad de hacer cosas se convierten en acciones; que las experiencias se convierten en sabidura; y que
las experiencias dolorosas se convierten en conciencia; as acta la ley de Causa y Efecto.
Cuando el Ego desciende para su nuevo renacimiento en el mundo fsico, lleva consigo los tomos simiente
cuyas vibraciones muestran su grado de desarrollo interno. Si en una vida nos esforzamos por hacer el bien y
ser mejores, elevaremos esa vibracin y en el descenso de los tomos-simiente, atraern materia de ms
elevada vibracin para formar los cuerpos de nuestra futura vida. Aqu tambin vemos como acta el karma,
dndonos los vehculos que necesitamos y lo que merecemos como herramientas para aprender por medio de
la experiencia. Como es natural, segn sea la vibracin de estos cuerpos, la voluntad, y hacia dnde dirijamos
nuestro inters en la vida, vamos sembrando el bien o el mal. Segn sea la causa, as ser el resultado, y por
eso podemos decir que si en una vida una persona, an sin medios, se esfuerza por servir
desinteresadamente, en la prxima vida podr servir mucho ms, pero cuando no aprovechamos las
oportunidades que nos dan para nuestro desarrollo, la ley del karma nos trae problemas y frustraciones.
En el transcurso del tiempo utilizado en escribir este libro slo he tenido en mi mente una intencin, que el
que lo lea pueda alcanzar un gran desarrollo espiritual por medio de la prctica de todo este conocimiento.
Pienso que es un libro de los que se debe leer durante cinco minutos y meditar una hora, haciendo esto, nos
daremos cuenta de que podemos vivir la vida como nosotros queramos, en el bien o en el mal. La persona que
se esfuerza por transformar su carcter, por medio de estar voluntaria y conscientemente alerta con todo lo
que crea en pensamiento, palabra y obra, est crendose un futuro destino lleno de oportunidades
paraalcanzar grandes alturas. Slo tiene que decidirse y ponerse a trabajar, la Ley del Karma se encargar de
darle todo el bien que se merece.
Cuando el hombre transforma lo malo en bueno a travs de este conocimiento, est transformando el mundo
y ayudando a la humanidad, pero adems est aniquilando su karma. El conocimiento puede hacer variar el
destino, y por lo tanto el karma, no hace falta nada ms que crear causas buenas para neutralizar las
malas; los elementales buenos se encargarn de cumplir la misin de neutralizar a las vibraciones negativas
para que no nos tienten. Cuando actuamos as, manifestamos el impulso Divino que todos llevamos dentro, y
nos fortalecemos para llegar cuanto antes a nuestra meta. Este conocimiento nos da paz y confianza ante
cualquier problema porque actuamos de acuerdo a estas leyes, cuando uno colabora con algo, est en el
mismo tren y direccin para llegar al mismo sitio. Por medio de este conocimiento podemos ser
colaboradores para la salvacin, curacin y pacificacin del mundo, pero no hay que olvidar esto, No os
quejis de vuestro destino, porque vosotros lo habis creado como ahora estis creando el de vuestra futura
vida, haced frente a los problemas con optimismo y de corazn porque sabis que una vez pasados ya no
vuelven; tened presente que cada deuda que pagamos es fortalecimiento para vencer otra, y recordar que slo
nuestras obras pueden estorbarnos y slo nuestra voluntad puede esclavizarnos.
***
EL PURGATORIO

EXPLICACIN DEL DIAGRAMA N 4 RENACIMIENTO

(Extrado de la Filosofa Rosacruz de Max Heindel)
Este diagrama explica dnde est evolucionando el ser humano en la poca actual. Debemos tener claro
que lo mismo que nuestros cuerpos de diferentes estados de materia se compenetran mutuamente, as
mismo, los Mundos estn compenetrados de tal manera que tambin ocupan un mismo espacio.
El proceso de reencarnacin es el siguiente: El Ego, o expresin del Espritu, est en las regiones superiores
del Mundo del Pensamiento, desde all desciende, como una vida reencarnante, y forma una mente, un
cuerpo de deseos, un cuerpo vital y un cuerpo fsico con la materia que le corresponde y dependiendo del
estado evolutivo y espiritual que tenga.
Una vez compenetrado con el destino futuro que es fruto de sus vidas anteriores, ms las posibilidades de
hacer causas nuevas para poder desarrollar ms an sus cualidades y poderes, el Ego renace en alguna
familia con la que ya tiene alguna relacin de otras vidas.
En el Mundo fsico desarrollamos las cualidades y las virtudes, por lo tanto, tambin elevamos como
efecto- la vibracin del cuerpo vital, de deseos y mental. De esta forma evolucionamos, purificamos los
cuerpos, y elevamos la conciencia.
Despus de la muerte del cuerpo fsico nos llevamos la pelcula de nuestra vida la que algunos dicen que
han visto cuando supuestamente han muerto- nada ms romperse el cordn de plata. A continuacin
pasamos al Mundo del Deseo para estar algn tiempo en el purgatorio y tomar conciencia del mal que hemos
hecho a los dems. Despus pasamos al cielo donde asimilamos todo el bien que hemos hecho y que nos han
hecho, y con estos dos resultados, que son el fruto de la vida pasada, nos elevamos al segundo cielo en un
estado de conciencia superior. Aqu preparamos la futura vida de acuerdo a las necesidades de experiencias y
a las deudas que tengamos con otros Espritus, para as ir despojndonos de ellas y elevndonos cada vez ms
hacia la perfeccin.
En cada reencarnacin nacemos con el fruto de las vidas anteriores, ms el fruto del sufrimiento del
purgatorio, ms la propuesta de no caer en los mismos errores para eso est la conciencia- ms la
oportunidad de crear nuevas causas para la elevacin del Ego.
***

El purgatorio y el cielo no existen,

nosotros los creamos con nuestras acciones
CAPTULO VIII
EL PURGATORIO
Recuerdo que en mi niez se deca que haba un purgatorio, un infierno y un cielo, y que si no ramos buenos
en la vida, despus de la muerte bamos all y suframos por toda la eternidad. La verdad es que no era muy
confortante, pero reconozco que tambin era una manera -adaptada a aquella mentalidad- de decir que el Ser
humano debe practicar el bien y no el mal
Las enseanzas esotricas tambin hablan del purgatorio y en cierto modo del infierno. La verdad es que
tiene un gran papel en la evolucin y desarrollo de la humanidad, antes de explicar lo que ocurre en el
purgatorio, estar bien ampliar las tres teoras que menciona Max Heindel sobre la vida y la muerte en su
obra maestra El concepto Rosacruz del Cosmos
La primera teora, que podramos identificar con el cientfico, materialista o agnstico que no creen en nada,
la podemos explicar ms o menos de la siguiente manera. Estas personas opinan que venimos de la NADA,
que la mente es el resultado de una serie de correlaciones en la vida, que el Ser humano es el ser ms
inteligente del Universo y que despus de la muerte no hay nada, por lo tanto, la mente se desintegra. Digo yo
que, de la nada no se puede crear nada puesto que no existen medios, por otro lado, sabemos que los tomos
y clulas cambian cada pocos aos, luego entonces, las grabaciones que hacemos y que llamamos memoria y
subconsciente, no podran existir ms de esos pocos aos y no conservaramos la memoria. Estas personas
llaman NADA a lo que no ven o no detectan, pero hace unos aos decan que lo ms denso de la materia era
el tomo y, sin embargo, hoy dicen que son los protones, neutrones y otras partculas ms o menos etreas,
adems, ya no la llaman materiasino energa, entonces Por qu no puede haber otros muchas formas de
materia mucho ms sutiles que las que conocemos actualmente? Quin se hubiera atrevido a decir hace cien
aos que una mesa es energa como hoy se afirma? Quin se atreve a decir que los protones y los neutrones
son la materia o energa ms sutil que el hombre pueda descubrir? No existen en el hielo diferentes estados
de materia -slido, lquido, gaseoso, el aire y otras energas- y otras partculas atmicas ms sutiles? Por qu

el hombre no puede tener otros cuerpos de materia etrea con los cuales pueda funcionar en otros mundos
etreos como lo hace aqu con el fsico? Y por ltimo, si se forma un cuerpo tan perfecto de esa NADA, tiene
que haber inteligencia en ELLA, y si esa inteligencia es capaz de modelar un cuerpo fsico o un Universo para
que todo gire, se mueva, y cumpla una determinada misin, tiene que ser una inteligencia muy por encima de
la humanidad. Si es as, tiene que existir en un mundo que nosotros no vemos, pero que sin embargo es de
donde todo procede. Si lo razonamos un poco, veremos que es ms lgico creer que hay otro mundo de
diferente grado de densidad de materia y que no vemos, (pero que es la fuente de todo lo manifestado
fsicamente) a creer que todo y todos, procedemos de algo que NO EXISTE.
Pongamos un ejemplo, cuando una persona decide inventar algo, se pone a pensar con la mente, despus de
una larga concentracin tiene claro lo que quiere inventar y lo manifiesta por medio de lo que llamamos una
forma de pensamiento, a esa forma se une un sentimiento -del cuerpo de deseos- que estar de acuerdo y en
sintona con el motivo del invento. Luego le dar vida en su imaginacin para ver como funciona, y por
ltimo, lo crear material y fsicamente; entonces, Qu ha hecho este inventor sino plasmar con materia
fsica lo que estaba en su inteligencia y que no veamos? Por qu no puede haber una inteligencia csmica de
donde sale todo y se va materializando con los diferentes grados de densidad de los teres hasta que se
manifiesta de una forma inteligente aqu en el mundo fsico? Por qu no puede estar incluido el hombre en
esa forma de manifestacin? Se va a crear todo este Universo infinito para que el hombre slo viva una vida?
Eso sera como hacer una universidad con los mejores adelanto tcnicos y cientficos para mandar a nuestros
hijos un slo da a ella.
La segunda teora, que podramos llamar teolgica o religiosa, dice que somos almas creadas por Dios, y que
venimos de un mundo invisible. Explica que despus de la muerte volvemos a ese mundo, del cual ya no
volvemos nunca ms, y que nuestra felicidad o desdicha en l, depende de como haya sido nuestra actitud en
la vida fsica. Hay quien opina y asegura que no toda la humanidad se salvar y que slo sern unos pocos, el
resto se perder o destruir
El dios de esta teora no puede existir, porque si en alguna cosa coinciden las religiones, es en que Dios es
Amor. Si venimos de Dios y es Dios quien pone a cada uno en una forma de vida -unos en la pobreza y en la
enfermedad y otros en la riqueza y en la salud- Cmo pueden decir que Dios salvar a los buenos si es Dios
mismo quien les ha dado una vida feliz sin necesidad de hacer el mal? Cmo puede castigar a unas personas
que l mismo ha puesto en la pobreza, para que se vean inclinados a hacer el mal? Si Dios va a salvar a unos
pocos Para qu ha creado tantos y tantos billones de almas a travs de la historia de la humanidad? Cules
son los buenos sabiendo que la humanidad est evolucionando en todas las pocas y, por lo tanto, los recin
nacidos sern siempre mejores que los que nacieron hace cien aos? Si Dios mand a Su Hijo para SALVAR
AL MUNDO -salvar a la humanidad- Por qu solo salvar a unos pocos? Si nosotros que somos imperfectos
en nuestras acciones y nos volcamos rpidamente a auxiliar y salvar a las personas que pueden morir en una
catstrofe, y nos servimos de todos los medios a nuestro alcance Cmo no va a tener Dios un Plan o los
medios suficientes para salvar a toda la humanidad si, como dicen las religiones, Dios es omnipotente?
Cmo se pueden perder o destruir los hijos de un dios Omnipotente?
La tercera teora es la que da las enseanzas esotricas y que la podemos llamar del Renacimiento. Esta
teora ensea que el hombre tambin viene de Dios, y por lo tanto, tenemos todas Sus cualidades latentes,
dice que por medio de la Ley de Causa y Efecto y de Renacimiento, el hombre reencarna una y otra vez para
que por medio de la experiencia en el mundo fsico, pueda desarrollar esas cualidades latentes en poderes
dinmicos, dice que vamos evolucionando de una forma progresiva y segura hasta que todos alcancemos la
meta de la perfeccin sin que nadie se pierda o destruya.
Esto es algo as como comenzar en la guardera - como el hombre salvaje- e ir pasando por los otros grados
escolares para aprender una serie de lecciones en cada clase - o lo que es lo mismo, en cada vida-, al final, la
persona adquiere una carrera, pero a travs de muchos aos de esfuerzo y sacrificio. As desarroll la
humanidad la inteligencia, y por medio de ella y del renacimiento aprende las lecciones que harn que
desarrolle lo que lleva internamente. De esta forma, ninguna alma se pierde sino que todos -aunque algunos
adelanten ms que otros- alcanzaremos la meta. Si todo evoluciona en esta vida, -como podemos ver en
nosotros mismos ya que no pensamos igual que hace veinte aos, ni la humanidad tampoco-, Por qu no va
a existir esa evolucin para el Espritu? No dijo San Pablo que tenamos un cuerpo espiritual y otro
material? Y No est escrito que la carne no heredar el reino de los cielos? Entonces Por qu no admitir
que el verdadero Ser humano es un Espritu, que por medio de la reencarnacin y de la Ley de Causa y Efecto
est evolucionando progresivamente? Si una persona hace mal en una vida, las Leyes le llevaran a unas
circunstancias en las que debe recibir ese mal para que aprenda lo que es se sufrimiento que ha causado a
otros, y tome conciencia de que eso no se debe hacer; as, en la siguiente vida no lo har No es mejor esta
explicacin que las otras desde el punto de vista de lo que es justo?
Dios es Amor, y l tiene unas Leyes Divinas que dan a cada uno, de manera impersonal y amorosa, lo que
necesita para que evolucione cuanto antes, pero siempre con la mayor justicia y sin odios ni rencores. Ellas
nos ensean el camino ms corto para llegar a la meta. Algunos de los motivos de la reencarnacin son los
siguientes:
1. Adquirir experiencias
2. Desarrollar la voluntad
3. Espiritualizar el carcter
4. Desarrollar la mente
Esto no se consigue si no experimentamos en el mundo fsico y tomamos conciencia de l, pero adems,
tampoco lo perfeccionaremos si no es a travs del Renacimiento y la Ley de Consecuencia que hace que
cosechemos lo que hemos sembrado.
Despus de ver las tres teoras veamos qu es y qu ocurre en el purgatorio. Nada ms morir el cuerpo fsico,
el Ego comienza a grabar en los tomos-simiente de sus cuerpos invisibles y durante un plazo mximo de tres

das y medio, toda su vida pasada. (Esta grabacin es la que han visto estas personas que supuestamente han
muerto y despus han vuelto a la vida) Una vez grabada la pelcula dejan totalmente el cuerpo fsico, al cual
estaban unidos por un cordn plateado y pasan al purgatorio, esto es, a las regiones ms bajas del Mundo del
deseo. Lo mismo que nuestro mundo est compuesto de siete grados de densidad de materia -slido, lquido,
gaseoso y cuatro teres superiores que no vemos- as el Mundo del Deseo tambin est compuesto de siete
grados de materia, y el purgatorio est en las regiones inferiores, siendo la primera la que contiene ms
maldad. Quiero decir con esto que las personas que hacen mucho mal van a esa primera regin, las de
trmino medio van a la segunda y las que han hecho poco mal van a la tercera.
Pero, Qu ocurre ah? Como ya hemos demostrado, cuando hacemos mal, creamos en nuestros cuerpos
unas vibraciones que se relacionan con se hecho y esto se grava en el tomo-simiente del cual sacamos
nuestro provecho de la vida. Cuando llegamos a esa primera regin, nuestras vibraciones de maldad se
identifican con las que hay all y, por lo tanto, nos atamos a ella por medio de la maldad que hemos hecho en
la Tierra. De ah no nos podemos elevar a las regiones superiores ni al cielo, hasta que no hayamos aprendido
por medio del sufrimiento, que no debemos hacer ese mal. Si nosotros causamos un gran dolor a una persona
vamos a sentir ese dolor en nuestro propio cuerpo para que tomemos conciencia del sufrimiento que
causamos en su momento y para que en la prxima vida, esa conciencia nos advierta cuando lo intentemos
hacer otra vez. Cuando purgamos as todo ese mal, pasamos a otra regin superior, pero hasta que no
suframos todo el mal que hemos hecho, no podemos elevarnos a las regiones superiores que son conocidas
como cielos. Esto significa que la persona que ha sido muy mala sufrir intensamente y por mucho tiempo
en SU PROPIO INFIERNO, el infierno y el purgatorio no existen, sino que cada uno se los crea segn las
actuaciones que tenga en la vida fsica.
Despus de pasar por el purgatorio pasamos al cielo y all recibimos todo el bien que hemos hecho y que nos
han hecho. El resultado de este proceso es que obtenemos una gran conciencia de lo que es correcto y lo que
no. Este resultado lo unimos a la conciencia de las otras vidas, y as, vida tras vida, aumentamos la
CONCIENCIA que es la voz que nos est aconsejando y advirtiendo constantemente de lo que es correcto, y
de los peligros que nos rodean y nos pueden hacer caer en algo que ya hicimos antes.
Pongamos un ejemplo: Una persona casada cae en la droga, como resultado de esto causar sufrimiento,
dolor, y entorpecer el destino de su esposa e hijos. Cuando sta persona muera en su momento -si no acorta
su vida l mismo- ir con su cuerpo de deseos al purgatorio, y como el deseo de la droga an le sigue
dominando, sufrir mucho por no poder tomarla -de aqu que el hombre no deba caer en vicios que le
dominen y si cae, intente salir de l cuanto antes-, Hasta cundo sufrir? Hasta que venza el deseo y ya no
quiera droga porque se d cuenta de que no sirve para nada. Pero adems, tiene que sentir el sufrimiento que
caus a su familia, y por lo tanto tiene que estar ms tiempo en la regin que corresponda hasta que, ese
dolor que hizo, le llegue a lo ms profundo de su ser y haga que se arrepienta de todo corazn.
Alguien se preguntar Y por qu sufrimos tambin aqu en la tierra? Continuando con el mismo ejemplo,
cuando el Ego asciende a las regiones superiores y se queda sin vehculos, comprende mejor el sentido del
renacimiento porque tiene otra conciencia ms elevada. Ah se compromete a saldar las deudas pendientes
que tiene con determinadas personas, y de esta forma se pondr en contacto con ellas, bien como amigo o
bien como familiar. As tendr la oportunidad de devolver en sentido material -trabajo, donativos, herencias,
etc.- las prdidas que les ocasion en su anterior vida. Con este ejemplo vemos como actan las Leyes de
Renacimiento y Consecuencia, renacemos para convivir con las personas que tenemos deudas o que ellos
tienen con nosotros; trabajamos en determinados sitios y tenemos determinada posicin porque lo
merecemos; nos casamos con quien tenemos un gran compromiso adquirido de otra vida; nos surgen los
obstculos que nos deben surgir a raz de los problemas y el mal que hicimos; padecemos de determinadas
enfermedades porque no tratamos bien nuestros cuerpos fsicos y no supimos utilizar bien nuestras mentes,
etc. etc.
Estas Leyes hacen que corrijamos los defectos y mantengamos el equilibrio; que el hombre purgue y tome
conciencia del mal que nos traen los deseos inferiores que obstaculizan nuestro progreso; que borremos los
malos hbitos y nos fortalezcamos ya que el sentimiento subsiste para otra vida; que aborrezcamos los malos
hbitos haciendo imposible su gratificacin; que aprendamos a obrar desde el punto de vista espiritual; que
nos inclinemos hacia el desarrollo de las virtudes y dominemos los vicios; y que en la prxima vida
renazcamos libres de malos hbitos. Cuando volvemos para renacer, obtenemos materia ms pura y elevada
para formar nuestros futuros cuerpos, porque la hemos purificado por medio del sufrimiento en el
purgatorio, as traemos nuevas y mejores tendencias para llevar a cabo en bien de nuestro desarrollo; la
conciencia tambin es ms elevada, y su voz ms fuerte para que la podamos escuchar mejor.
Ms de una persona se preguntar Por qu debemos renacer?, Lo solucionaremos con las siguientes
respuestas:
1. Porque el propsito de la vida no es la felicidad, sino la experiencia.
2. Porque evolucionamos por medio de las tristezas y el dolor que nosotros nos creamos y que son nuestros
maestros.
3. Porque por medio del conocimiento de las causas que producen los actos, y por medio de la voluntad,
adquirimos experiencia, la cual es imprescindible para evolucionar.
4. Porque no podemos estar siempre en los mundos invisibles, ya que entonces no aprenderamos -esto
sera como enviar a un nio un da a la guardera y al da siguiente a la universidad5. Porque lo mismo que descansamos por la noche para continuar la vida y el trabajo al da siguiente, as
descansamos y nos preparamos en el cielo para una nueva vida y aprendizaje que harn elevarnos. -esto es
como el nio que va al colegio y un da aprende unas cosas, descansa por la noche, y al da siguiente vuelve
para continuar su aprendizaje.

6. Porque si no volviramos a la tierra Qu utilidad tendra la vida? Por qu una vida de felicidad en un
cielo eterno debera ser la recompensa de una buena vida? Qu beneficio podra producir una buena vida en
un cielo donde todo el mundo es ya feliz?
7. Porque los cuerpos se van haciendo rgidos y si no fuera por la reencarnacin nos cristalizaramos en la
misma vida.
8. Porque no se construye una escuela tan maravillosa como es el Universo para ir slo un da a clase.
9. Porque la expresin se adquiere en el duro camino de la experiencia personal, y la observacin de los
actos ajenos razonados y guiados por la luz de nuestra experiencia.
10. Porque la eleccin es nuestra, pero mientras tengamos cosas que aprender y deudas que saldar, tenemos
que volver una y otra vez.
Si alguien se pregunta, (puesto que este libro es esencialmente prctico) cmo podemos aprovechar este
conocimiento sobre el purgatorio, veremos dos respuestas:
1. Este conocimiento nos advierte del mal que estamos haciendo en esta vida, y que por lo tanto, tendremos
que sufrir en el purgatorio, si lo captamos como debe de ser, procuraremos ser ms conscientes en lo que
decimos, pensamos y hacemos
2. Este conocimiento nos ayudar a comprender y sacar ms provecho del ejercicio de la Retrospeccin
que mencionar a continuacin. Ahora y con ms razn de las que ya he dado, podemos decir que lo que el
hombre es y tiene es el fruto de sus propias acciones, y que lo que podemos conseguir y desarrollar lo
tenemos en nosotros mismos.
Nosotros, como Egos, somos quienes pensamos, nos dejamos llevar por los deseos y hacemos lo que
queremos para bien o para mal; el resto lo hacen las Leyes para ensearnos el mejor camino y hacernos ver
nuestros errores.
***

INTRODUCCIN A LOS EJERCICIOS PARA EL DESARROLLO INTERNO

No busques un camino fcil,
busca una cuesta empinada

CAPTULO IX
INTRODUCCIN A LOS EJERCICIOS PARA
EL DESARROLLO INTERNO
Hace millones de aos, cuando la humanidad an no haba desarrollado la inteligencia actual, estbamos con
la conciencia ms centrada en los mundos superiores que en el mundo fsico -lo mismo que los nios al nacer
y durante un tiempo despus-, pero como debamos conquistar el mundo material, fuimos perdiendo ese
estado de conciencia para enfocar nuestra mente totalmente en lo fsico, y as ser conscientes de nuestras
experiencias y as poder evolucionar.
En aqul entonces el Ser humano tena en actividad dos rganos que hoy estn aparentemente dormidos, la
glndula pineal y el cuerpo pituitario, segn dejamos de ser conscientes de los otros mundos se atrofiaron, y
hoy se piensa que no sirven para nada. Entonces, estos rganos estaban relacionados con el sistema nervioso
simptico -involuntario- y ste se relacionaba con el cuerpo de deseos haciendo que los vrtices o chacras
giraran en sentido contrario a las agujas de un reloj, dando como resultado una clarividencia involuntaria, o
sea, no veamos cuando, ni lo que queramos. Esto es lo que les pasa hoy a las personas que se ponen a hacer
ciertos ejercicios sin control, sus vrtices giran en sentido contrario al que deberan girar y por eso, algunas
veces, ven imgenes del mundo astral, que no pueden controlar y que pueden llegar incluso a atormentarles.
Los mtodos dados por las Escuelas Iniciticas o de Misterios Menores -como la Fraternidad Rosacruz- son
mtodos generales para el desarrollo interno de cada persona, y por lo tanto, tienen una cosa en comn con
los que dan los Maestros de stas Escuelas. No hay ningn peligro de caer en la mediumnidad, en la
obsesin, ni en cosas similares, sin embargo, cuando el aspirante ha evolucionado hasta cierto grado, es el
Maestro quin le dar los ejercicios que necesite segn lo que l vea en cada aspirante. Hay muchas personas
que no saben esto y se arriesgan a hacer ejercicios que, ignorantemente, recomiendan algunas personas. La
mediumnidad y la clarividencia involuntaria se desarrollan fcilmente, pero es necesario tener muy en
cuenta que lo mismo que el nio debe nacer a los nueve meses para tener la garanta de que su cuerpo est
bien formado, as, la clarividencia voluntaria y verdadera, nace cuando el hombre se ha esforzado por ser
cada da ms espiritual y por practicar algunos ejercicios como los que doy a continuacin, esta es la nica
manera de tener la seguridad de que no correremos ningn riesgo. A la naturaleza y a las Leyes Divinas no se
les puede burlar; el que busca encuentra, pero dependiendo de los mtodos e intenciones, as encontrar lo
que merece.
Algunas de las personas que hoy dicen ser clarividentes -menos de los que lo aseguran- suelen serlo pero
involuntarios, o sea, han conseguido hacer que los vrtices giren en sentido contrario a las agujas del reloj
como lo hacamos hace millones de aos, y ante esto tienen dos posibilidades: 1 Dejar de hacer estos
ejercicios para hacer otros positivos. 2 Si continan en esa lnea, llegar a un lmite del que quizs no puedan
salir y por lo tanto, tengan que sufrir mucho en el purgatorio despus de la muerte -sobre todo si son
obsesionados. El hombre actual est empezando a desarrollar la clarividencia voluntaria por medio de su
desarrollo espiritual que le lleva a encontrar la escuela o enseanza que necesita. Estas escuelas o
enseanzas -de verdaderos ocultistas- son muy tiles para:
1. Poner en correcto movimiento los vrtices del cuerpo de deseos

2. Para desarrollar y poner en actividad la glndula pineal y el cuerpo pituitario, y as desarrollar la

clarividencia voluntaria que es la que nos permite ver lo que queremos y cuando queremos.
He dicho que no son tantos los clarividentes que hoy dicen serlo, pero adems de eso, los clarividentes
voluntarios son menos an, y normalmente no dicen que lo sean. Utilizan la clarividencia para hacer el bien
sin pedir o esperar nada a cambio, porque saben que es un poder divino con el cual no se debe comerciar bajo
ningn pretexto. Qu ocurrira si ste poder estuviera en manos de cualquier persona en la cual sus
sentimientos son an egostas o interesados? La naturaleza concede ste poder a las personas que se han
esforzado por entregarse a la humanidad, cuando una persona recibe ste poder est preparado para no
comerciar con l y para utilizarlo de una manera muy responsable.
Los ejercicios de este libro no tienen ningn peligro y nos llevan a trabajar con el sistema nervioso voluntario
-el cual nos trae la clarividencia voluntaria-, estos son algunos de los que he practicado o practico, y creo que
pueden ser muy tiles para el desarrollo interno. A la larga hacen que los vrtices giren en sentido de las
agujas del reloj, para que as podamos investigar en los mundos superiores y ayudar a la humanidad.
En alguno de los captulos se menciona que no es conveniente concentrarse en la parte inferior del cuerpo, y
ms concretamente en la zona de los rganos sexuales, esto tiene su explicacin. Hay una energa creadora
que el hombre utiliza con su pensamiento, palabra y obra, pero adems, esa energa es la que utilizamos para
procrear. Desde la poca Atlante en que la humanidad estaba totalmente dominada por su egosmo y sus
pasiones, hasta nuestros das, que gracias al desarrollo de la mente estamos dominando la pasin y la
sensualidad animal, esta energa ha sido utilizada para nuestro propio desarrollo y para satisfacer nuestros
deseos sexuales. En estos momentos y gracias al razonamiento y al saber utilizar la mente para cosas
abstractas, msticas, esotricas, etc., el Ser humano empieza a dejar de concentrar su mente en esas regiones
inferiores del cuerpo, y a elevarla hacia la cabeza y el corazn. Aqu es donde entra en juego el desarrollo
esotrico, es decir, los ejercicios de este libro y todo el conocimiento expuesto, tratan de mantener la
conciencia en el corazn y en la mente para hacer que esa energa, (normalmente llamada de kundalini), se
eleve a estas dos partes, y as unir el cuerpo pituitario con la glndula pineal para que se desarrolle la
clarividencia voluntaria.
Sabiendo esto es conveniente que dejemos, en lo posible, el abuso y derroche de la energa sexual, porque esa
energa es la que necesitamos para nuestro propio desarrollo. Es cierto que no todo el mundo est preparado
para ello, pero segn evoluciona el Ser humano tendr que dominar ese vicio, como el alcohlico debe
dominar el alcohol. Esto no es fcil hasta controlar la mente. Si llegamos a dominar y enfocar la mente en
otras cosas ms elevadas, no la dejaremos tiempo o no la utilizaremos en pensar en el sexo. El mejor medio
es olvidarse de esa prctica, no pensar en ella en ningn sentido hasta que de una manera progresiva, lenta y
sin tampoco retener el deseo por la fuerza, la controlemos. La repeticin de oraciones, el pensar en algo
abstracto o intentar crear mentalmente algo original -una oracin, poesa, etc.- tambin hace que esa energa
no estimule los rganos sexuales. Cuando esta energa comienza a ascender de manera natural hacia el
corazn, como en el caso del mstico, o hacia la mente como en caso del intelectual o hacia ambas partes,
como en el caso del ocultista, el hombre empieza a vivir la vida interna. Recomiendo leer el captulo XVII del
Concepto Rosacruz del Cosmos.
***

LA RETROSPECCIN
La retrospeccin es uno de los mtodos
ms elevados para evitar el purgatorio
CAPTULO X
LA RETROSPECCIN
Retrospeccin significa mirar hacia atrs o a la inversa. La retrospeccin es uno de los dos ejercicios que
recomienda Max Heindel en el Cristianismo Rosacruz. Fue dado por los Hermanos Mayores de la Orden
Rosacruz, como uno de los mejores mtodos para el desarrollo de la visin o percepcin espiritual. La
retrospeccin causa en la persona un sentimiento de Verdad que est ms all de la razn, a la vez, tambin
desarrolla la devocin, que es otro de los ejercicios que el aspirante espiritual debe practicar.
Como ya hemos visto, el cuerpo de deseos tiene unos centros o chacras, que bien se pueden llamar los
sentidos para percibir conscientemente el mundo astral. Estos centros pueden ser despertados, pero
dependiendo del mtodo que se utilice, as ser el resultado. Cuando un aspirante consigue despertar y poner
en movimiento estos centros por los mtodos apropiados, adems de por su propio desarrollo espiritual, lo
hace de tal manera que esos vrtices giran en el sentido de las agujas del reloj, y esto le permite ver los
mundos invisibles cundo y como quiera. Sin embargo, cuando estos centros se despiertan con drogas,
respiraciones rtmicas, mirando a espejos o cristales, o cualquier otra cosa similar que hoy -ignorantementerecomiendan algunas personas, los centros giran en sentido contrario a las agujas del reloj, y el efecto es que
hay peligro de terminar en un centro psiquitrico o incluso en otro sitio peor. En este ltimo caso, el
clarividente ve las imgenes como si fuera en un espejo, o sea, que aunque se vean, no estn ah e incluso se
ven al contrario y son difciles de interpretar, porque son ms bien un reflejo.
Ya se ha mencionado que el Ser humano que desea alcanzar la clarividencia, puede practicar algunos
ejercicios que le sern muy tiles, estos pueden ser: La concentracin, la retrospeccin, la observacin, la
adoracin, la devocin y la meditacin. Todos ellos contribuyen al desarrollo interno, y aunque nos pasemos
toda la vida hacindolos sin desarrollar la clarividencia, podemos tener la seguridad de que hemos hecho un
gran trabajo para la prxima vida, y un aumento del poder anmico en sta. Cuando a travs de estos
ejercicios alcanzamos la meta para el desarrollo de esos poderes, nuestra Luz es tan brillante que atraer la
atencin del Maestro, y a partir de ah, es cuando comenzamos a ser instruidos por l, dndonos a cada uno

los ejercicios particulares y adecuados que necesitamos segn nuestro propio desarrollo. Todas las persona
tenemos una nota-clave y para que esa nota-clave vibre, debemos hacer lo que el Maestro diga, porque l ve
internamente lo que ms necesitamos y lo que menos peligro tiene para nosotros.
Naturalmente que cuando hablo de Maestros no me estoy refiriendo a cualquier persona que se haga llamar
as, bien porque sea oriental, o bien porque sea un profesor de un centro o escuela donde se imparten cursos
y conferencias. Los Maestros a los que me refiero no se dan a conocer como tal nada ms que en los planos
internos, pasan desapercibidos por la Tierra -cuando tienen cuerpo fsico-. Cuando se aparecen no cabe la
menor duda de que son ellos por la manera en que se comunican con el aspirante, son Seres de muy elevada
espiritualidad que hacen todo con Amor, humildad y sencillez, porque intentan imitar a Cristo en todos los
sentidos. Por lo tanto, todo lo que hacen con sus discpulos queda en los planos internos y no se entera nadie,
no se exterioriza fsicamente como ceremonia ni prcticas de ninguna clase.
Es un vulgar pretexto el que ponen en algunos sitios o algunas personas para ganar dinero, dicen que es para
pagar los gastos -y luego ganan tres veces ms- o bien dicen que es para los desplazamientos y comida. Un
verdadero Maestro no acta as, ellos no comercializan sus enseanzassino que lo hacen como servicio
altruista y amoroso, por eso es bueno guiarse por la frase Por sus hechos les conoceris. Los Maestros estn
a la expectativa para contactar con quien est preparado, pero mientras el aspirante no prepare ese momento
por medio de estos ejercicios y conocimientos, no podr ensearle ni ayudarle a desarrollar la clarividencia.
El aspirante debe trabajar duro y con persistencia -cosa que hoy cuesta mucho- para espiritualizar los dos
teres superiores del cuerpo vital y as desconectarlos de los otros dos. Aqu entra y tienen un papel muy
importante los ejercicios de Concentracin y Retrospeccin dado por los Hermanos Mayores de la
Fraternidad Rosacruz. Una vez que se consigue esto y con la ayuda de la observacin y el discernimiento, es
cuando estamos preparados para recibir las instrucciones oportunas de un Maestro, y as despertar esa
percepcin espiritual.
As es, al fin y al cabo, como ponemos en correcto funcionamiento esos chacras astrales, pero veamos qu
papel tiene aqu la retrospeccin, ya que por el da esos centros estn como adormecidos y solamente se
ponen en movimiento normal cuando dormimos y salimos del cuerpo fsico para restaurar los vehculos
inferiores. Este mtodo hace que esos centros se pongan en movimiento estando despiertos, para as, y unido
a la concentracin, encontremos el equilibrio y seamos conscientes en el Mundo del Deseo.
Para hacer el ejercicio de la retrospeccin es muy importante estar relajado, por lo tanto es conveniente
aprender a relajarse, o al menos, hacer algn otro ejercicio de imaginacin o visualizacin que nos
compenetre de armona y nos equilibre, una vez en la cama, y un momento antes de la retrospeccin. Esto
podra ser algo as: Hay que relajarse todo lo que se pueda, despus imaginar o visualizar el cuerpo vital un
poco ms grande que el cuerpo fsico, lleno de puntitos brillantes de un color rosado y en los bordes de azul y
oro. A continuacin, imaginad al cuerpo de deseos que se expande algo ms, y cuyos colores preciosos y fuera
de lo comn, estn en constante movimiento. Por ltimo, intentad sentir y visualizar el cuerpo mental en la
parte superior del cuerpo fsico, vibrando con un determinado sonido y relacionndose con los dems
vehculos. Vosotros como Egos, estis por encima de todos los cuerpos y los manejis perfectamente
haciendo que haya armona y equilibrio. Por eso hay que relajar los vehculos, y sobre todo el cuerpo de
deseos, para conseguir que los msculos se suelten y que la sangre circule con toda libertad y sin obstculos.
En estos momentos es cuando estaris listos para hacer la retrospeccin.
El ejercicio de la retrospeccin trata de revisar los hechos del da en sentido inverso -desde que nos
acostamos hasta el momento de levantarnos- para revisar nuestras acciones y pensamientos del da. Por un
lado, nos debemos censurar y por otro felicitar, dependiendo de lo que hallamos hecho, pero sobre todo hay
que poner un verdadero y profundo sentimiento de arrepentimiento o contricin. Las imgenes deben de ser
claras, porque esto tambin ayuda a practicar el discernimiento y la imaginacin, la concentracin es muy
importante para estudiar una determinada actitud, pero tambin lo es la observacin de las imgenes. Todo
esto tiene como base los hechos del da que acaba de terminar, y por eso es muy importante tambin la
prctica continua de la observacin. Si observamos con atencin durante el da, a la hora de la retrospeccin
recordaremos mejor todas los hechos y actitudes, y adems, las imgenes estarn de acuerdo y en armona
con las del subconsciente mientras transcurre el ejercicio.
Como ya hemos visto en un anterior captulo, despus de la muerte vamos al purgatorio y a continuacin al
cielo, para recoger y grabar en la conciencia el fruto de nuestras acciones, pensamientos y palabras de la
anterior vida -excepto cuando hay un arrepentimiento de corazn y un perdn de los pecados- El fruto del
purgatorio viene dado por el hecho de sufrir nosotros mismos el dolor que causamos a otros, y cuando el
sufrimiento nos hace conscientes del mal y nos arrepentimos, se nos borra el pecado, y slo nos queda el
recuerdo grabado en el tomo-simiente. As en la prxima vida nos hablar como conciencia, para
advertirnos de que no volvamos a caer otra vez en lo mismo.
El ejercicio de la retrospeccin nos lleva a vivir el purgatorio y el cielo en la misma vida fsica, o sea, a sufrir
cada da a la hora de acostarnos, el mal que hemos hecho a otros y sentir toda la felicidad de ese mismo da.
De esta manera se vive la experiencia purgatorial y celeste en la misma vida y as ahorramos tiempo despus
de la muerte para poder utilizarlo en otras actividades para nuestro propio progreso y el de la humanidad.
Las acciones y emociones que ms hay que examinar son:
1. Las que impliquen emociones fuertes como: venganza, temor, clera, odio, etc.
2. Las acciones mediante las cuales intentamos escapar de la realidad y la responsabilidad, o evadir la
experiencia.
3. Cuando juzgamos a alguien o cuando manifestamos atraccin o repulsin por cualquiera.
4. Nuestra actitud hacia el trabajo y otros deberes, como padre, marido, etc.
5. Si las palabras que hablamos fueron dichas con verdad o falsamente, si con amor u odio, si fueron
necesarias o no, si pudimos ofender o crear burla, si exageramos o reprimimos, preguntmonos Hablamos y
actuamos en verdad y justamente?

6. Cmo actuamos respecto al sexo opuesto, Hubo deseo pasional o sensual? Cmo miramos al sexo
opuesto y qu pensamos?
7. Cumplimos nuestros deberes o protestamos y lo hacemos de mal humor? Lo hacemos con egosmo o
indiferencia?
8. Hemos sido bondadosos, comprensivos y tolerantes con los dems?
9. Comemos para vivir o vivimos para comer y envenenar nuestro cuerpo con cosas nada puras ni
saludables?
10. Observar la actitud moral en cada escena que visualizamos.
Estas son algunas de las cosas que debemos mirar, por supuesto que hay muchas ms, pero resumiendo los
beneficios de la retrospeccin, dir que son:
1. Relajacin del cuerpo fsico.
2. Desarrollo de un fervor devocional y un reconocimiento intuitivo de la verdad.
3. Conocimiento de cmo acta la Ley de Causa y Efecto.
4. Restauracin diaria de la armona en los diferentes cuerpos con ms rapidez de lo normal.
5. Acortamiento del tiempo que se pasa en el purgatorio y en el cielo.
6. Progreso en el desarrollo del carcter.
7. Control mental, lo cual tiene que ser resultado de un esfuerzo disciplinado de trazar los sucesos del da de
una manera amorosa y altruista.
Si alguien se pregunta el porqu del sentido inverso de la retrospeccin, dir que la explicacin est basada
en que desde que hacemos la primera inspiracin de aire en el momento de nacer, hasta que hacemos la
ltima a la hora de la muerte, estamos grabando las imgenes del mundo fsico que nos rodea por medio del
aire que respiramos y a travs de la sangre que llega al corazn, as quedan impresas en el tomo-simiente
que est ubicado en el ventrculo izquierdo. Por eso, cuando vemos la pelcula de nuestra vida despus de la
muerte, vemos primero los efectos y despus las causas que hicimos para que ese sufrimiento o felicidad se
manifestara. Por eso mismo, debemos ver primero los hechos de la noche para terminar con las de la
maana, de esta forma podremos comprobar muchas veces como una simple palabra puede causar un efecto
muy negativo.
El hecho ms importante de la retrospeccin est en que se debe juzgar la persona misma de una manera
imparcial e impersonal como lo hace la Ley de Causa y Efecto, debemos ponernos en su puesto, pero
Cuidado! un slo y simple repaso maquinal no nos beneficia en nada, es el sentimiento o remordimiento,
de sincero arrepentimiento por lo cometido, lo que erradica las imgenes del tomo-simiente y lo deja
inmaculado. De esta manera, cuando llegamos despus de la muerte al purgatorio, no tendremos materia
astral -pecados- de las regiones inferiores del Mundo del Deseo y, por lo tanto, no nos tendremos que quedar
all.
El valor de la retrospeccin es enorme, es mucho ms beneficioso que cualquier otro ejercicio porque, no
solamente nos evita estar muchos aos en el mundo astral, sino que una vez que hacemos el trabajo de
restauracin y equilibrio de los cuerpos invisibles, podemos dedicarnos a hacer otras cosas. Con este trabajo
incorporamos cada noche un sentimiento de rectitud en el Espritu, para as aumentar nuestra conciencia y
dirigirnos hacia una manera de pensar y actuar por encima de la humanidad comn.
Alguien dir Si yo hago algo malo y me arrepiento en el momento tambin sirve, no? No es lo mismo,
normalmente no tenemos el suficiente tiempo cuando estas cosas ocurren como para crear un verdadero
sentimiento de arrepentimiento de corazn y, por lo tanto, los beneficios no son los mismos que cuando los
examinamos con tranquilidad por la noche. Adems, tampoco es bueno estar todo el da pendiente y dando
vueltas a nuestros errores para criticarnos, porque as lo nico que hacemos es impedir el normal desarrollo
de la vida y de las experiencias, y evitar muchas veces que se cumplan las esperanzas. Por el contrario, el
control de los pensamientos, palabras, acciones y sentimientos, s deben estar presente para dominar la
naturaleza inferior.
As podemos ver como eludimos el purgatorio, producimos crecimiento anmico y nos creamos una nueva
forma de pensar y actuar que nos beneficia mucho en nuestra vida cotidiana. Tambin es importante la
retrospeccin porque expulsamos los sucesos y recuerdos desagradables de nuestra memoria subconsciente,
y as, al quedar borrados los errores, nuestras auras empiezan a brillar. Me estoy refiriendo ms bien al
mal, puesto que es ms importante, pero no hay que olvidar que despus del purgatorio vamos al cielo, y
por medio de la retrospeccin tambin podemos evitar pasar tiempo en esos planos, para pasar cuanto antes
a las regiones superiores donde nuestro desarrollo sigue de muy diferente manera. Por lo tanto, es
conveniente que veamos y examinemos tambin todo lo bueno que hemos hecho y nos han hecho, para as
sentir la felicidad y la dicha. Hay que evaluar tanto las buenas como las malas acciones para reconocer la
intencin que haba tras de ellas, alavndose una veces y causando remordimiento en otras, debe haber un
sentir profundo y una nueva propuesta cada noche para no volver a caer en las mismas cosas.
Naturalmente esto conduce a un gran cambio progresivo de conciencia, as aprendemos a ver y pensar con el
corazn y a sentir con la mente, esto es vivir en el espritu, y quien vive en el espritu trasciende lo material
y la carne. El resultado es una transformacin, una regeneracin de nuestras vidas para as dedicarnos, por
norma, a la vida superior y no materialista.
Dice el profeta Isaias. Lavos, limpios, quitad la iniquidad de vuestras obras delante de mis ojos; dejad de
hacer lo malo; aprended a hacer el bien. Si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern
blanqueados; si fueran rojos como el carmes, se volvern como la blanca lana.
***

LA CONCENTRACIN

La concentracin es imprescindible para conseguir

cualquier cosa en la vida
CAPTULO XI
LA CONCENTRACIN
Concentracin es enfocar la mente en un slo punto, dirigir los pensamientos a un centro para
examinarlos en toda su pureza. Es algo as como potenciar nuestra voluntad para extraer todo lo posible del
objeto de concentracin, es lo mismo que cuando concentramos los rayos del sol con una lupa. Cuando
centramos as nuestra mente, aumentamos su poder de concentracin y, cuanto ms concentracin, mayor
poder para no permitir que la mente se desve hacia otras cosas.
La verdadera concentracin debe ser tal, que nos absorbamos en el objeto o motivo, de tal manera que no nos
enteremos de cualquier ruido que haya a nuestro alrededor. Esto se puede empezar a practicar -aunque no es
fcil- intentando leer un libro donde haya gente hablando, hay que ser capaces de cerrar los sentidos a todas
las influencias externas, de tal manera que no tengamos conciencia de nada ms que de la lectura del libro.
La concentracin llega a unir la naturaleza espiritual del hombre con la del objeto o motivo de concentracin,
porque la concentracin -profundizacin- va eliminando lo externo y superfluo, para llegar a lo profundo y
verdadero. Con este ejercicio, no solamente obtenemos poder de concentracin, desarrollo de la voluntad,
paciencia y persistencia, sino que adems es muy til para el desarrollo de la clarividencia. Con este ejercicio
limitamos el campo de atencin, para concentrarnos y tener una visin o percepcin ms clara, y una
conciencia ms real del objeto.
Podramos decir tambin, que cuando el hombre trabaja internamente con todos los medios posibles -lo que
intento hacer con este libro-, est trabajando de fuera para adentro, est penetrando en busca de su Espritu,
y cuando llegue a cierto punto, el Espritu se manifestar hacia el exterior, mostrando entonces el aspirante,
un semblante relajado, sereno y bondadoso.
La concentracin hace que el hombre progrese de menos a ms, por ejemplo: De un amor fro o indiferente, a
un amor simpatizante, de ste, a un amor de pareja, de ste otro, a un amor fraternal hacia una persona que
apreciamos de corazn, y de ste ltimo, a amar a toda la humanidad sin distincin de raza, credo, etc. Todo
depende del propsito de la concentracin y de la meditacin (de la que hablar en el prximo captulo) La
concentracin nos da la oportunidad de descubrir la parte infinita y espiritual en lo finito y material, es decir,
si no nos dejamos llevar por emociones y sentimientos negativos, por medio de la concentracin podemos ver
lo ms bello y espiritual de la persona que queremos observar, y si una vez hecho esto, manifestamos Amor,
estaremos ejercitndonos para amar a toda la humanidad puesto que todos somos hermanos.
La concentracin es imprescindible para conseguir cualquier meta en la vida, el xito se obtiene por medio de
la concentracin, lo mismo que obtenemos mayor grado de comprensin de un libro cuando nos
concentramos en su lectura. El dominio de la mente, los deseos, emociones y acciones por medio del
propsito y de la concentracin, puede llevar a cualquier persona a conseguir lo que desea; digo ms, el
progreso -las invenciones- no llegara a ser si no fuera por la concentracin de la mente sobre el motivo
deseado para extraer algo nuevo. Todos los filsofos, Escuelas de ocultismo, Maestros espirituales y cualquier
escuela o persona que estudie la evolucin del hombre, han observado y pueden observar, lo beneficiosa que
es la concentracin. Todos la han utilizado y recomendado como la mejor manera para sacar ms provecho
de su estudio y para el desarrollo interno. Qu es la oracin o la repeticin de un mantra sino la
concentracin de la mente sobre una determinada frase? Y, sin embargo, eso hace fluir del interior de la
persona un sentimiento inexplicable que llamamos fraternidad, amor, etc.
La concentracin en Amor nos puede hacer olvidar el odio hacia otra persona, as, si nos concentramos en
pensamientos y sentimientos positivos, anularemos la envidia, los celos, la arrogancia, el miedo, etc. Si la
persona practica con concentracin los ejercicios y conocimientos de este libro, llegar a cambiar de carcter
y de hbitos, luego entonces, hasta en eso nos puede servir la concentracin. Dice Annie Besant, que el
estudiante de ocultismo Debe empezar a practicar la concentracin cultivando un estado ecunime y sereno
en la mente, y que su vida debe estar limpia, y sus pensamientos puros para concentrarse en asuntos
elevados y cultivar la constancia y la devocin... Cuando ha obtenido cierto grado de dominio mental debe
practicar la concentracin, algunos minutos a diario, sobre algn motivo abstracto o elevado objeto de
devocin.. Se debe dominar la mente hasta conseguir tal tranquilidad y fijeza que pueda retirar su atencin
del mundo, del cuerpo y de sus sensaciones, siempre y cuando quiera, para aplicarla al punto ms elevado
que se pueda alcanzar. Por la concentracin de la mente en temas abstractos, podemos descubrir una nueva
vida superior a la que normalmente tenemos, y el que lo haga con motivos de devocin, descubrir a Dios en
todo y comprender que todo est en Dios.
Como todo en la vida, la concentracin se debe de comenzar por ejercicios sencillos sobre las cosas que nos
rodean, pero hay una cosa que s hay que tener en cuenta siempre, y es que no hay que ponerse tenso, hay
que relajar la mente. Poned el objeto o la imagen delante de vuestra mente y concentraos de una manera
tranquila, como cuando estis viendo una pelcula en el cine; para ver los detalles no es necesario el esfuerzo
mental, tambin los podemos ver con una mente relajada. Comenzad por practicar cinco minutos diarios,
primero observad el objeto, y luego concentrad la mente poco a poco para que slo exista ese objeto, el objeto
debe ser del mundo en el que est vuestra conciencia; esto se puede hacer con los ojos cerrados o abiertos,
pero no es necesario fruncir el ceo ni poner en tensin los msculos del cuerpo. La concentracin puede
practicarse constantemente, pero debe hacerse sin esfuerzo, de una manera persistente y relajada,
deshacindose a la vez de las agitaciones del cuerpo de deseos. Con la prctica, cada vez se necesitan menos
minutos para extraer lo que deseamos o quedar satisfechos del ejercicio; sin embargo, cuanto ms
adelantamos ms desearemos practicar la concentracin sobre ciertos motivos.

Cuando la persona que practica la concentracin tiene conocimientos esotricos y sabe cmo el Ego domina
la mente y sus vehculos, ya tiene mucho a su favor, porque lo tendr todo ms claro, ms al alcance de su
mano, y adems desarrollar una gran confianza propia. Esto es lo mismo que cuando se nos avera un coche,
si tenemos conocimientos mecnicos, antes averiguaremos cul es la avera.
La confianza propia desarrolla o facilita la concentracin as como la observacin facilita el desarrollo de la
memoria, pero tambin es cierto que el escepticismo y la incertidumbre son obstculos que nos perjudican.
La concentracin se puede utilizar de dos maneras en nuestra vida cotidiana y en cualquier sitio:
1. Utilizando la mente para pensar en determinadas cosas relacionadas entre s o que son parte de un mismo
tema, como por ejemplo todos los conocimientos esotricos.
2. Concentrndonos en todo lo que hacemos continuamente, esto es polarizar la mente por medio de la
concentracin, es iniciar una tendencia o un hbito que nos puede ser muy til en nuestra vida cotidiana.
Pongamos un ejemplo: Una persona quiere quitarse la costumbre de pensar mal sobre otra, entonces, si
cada vez que le viene a la cabeza se concentra voluntariamente en esa persona y lo hace en alguna de sus
cualidades o virtudes, estar polarizando su forma de pensar -su mente- hacia esas cualidades, y a la vez, est
abandonando la parte negativa. Este ejercicio de concentracin, unido a un sentimiento de verdadera
amistad, puede dar como resultado una sincera relacin de los dos.
Cuando nos concentramos constantemente en lo que hacemos, estamos desarrollando la voluntad, pero
tambin estamos polarizando las acciones, sentimientos y pensamientos en una determinada lnea de
actuacin que se relaciona con nuestro propio desarrollo. Por lo tanto, es conveniente tener claro lo que
queremos desarrollar o conseguir, para ir polarizando nuestra mente haca ese campo. A la hora de escoger el
motivo de concentracin, es preferible hacerlo sobre algo positivo de una persona cualquiera o de nosotros
mismos, esto es una manera de no aumentar el deseo por lo material. Si adems, es un ser fuera de lo comn
-un ideal elevado- aprovecharemos la concentracin para que nazcan sentimientos elevados sobre la
humanidad; es preferible esto que no permitir a la mente deambular de un sitio para otro. Para que haya
triunfo externo tiene que haber trabajo interno, el triunfo se obtiene dependiendo de lo que se busca y de
cmo se busca.
La concentracin es la esencia y la base de todo conocimiento, porque si no hay concentracin no hay toma
de conciencia, el hombre pierde mucha energa por medio de sus creaciones mentales innecesarias y
absurdas, sin embargo, si concentra su mente en todo lo que hace, ahorrara energa y sacara ms provecho
de las experiencias. El hombre concentrado comete muchos menos errores que el que no lo es, porque es l
mismo quien acta, y de la otra forma son sus sentimientos y pensamientos los que obran libremente.
Dicen los yoguis de la India que el yoga sirve para unir al hombre con Dios, bien, pues la concentracin sirve
para eso. Es como utilizarla para ir perforando en lo material hasta descubrir el Espritu, es controlar los
sentidos y la mente, y enfocar la voluntad hacia el Espritu.
Hay varios procesos para concentrar la mente:
1. Controlar la mente para evitar la intromisin de lo externo y as no perjudicarnos en nuestra bsqueda.
2. Absoluta sinceridad en pensamiento, palabra y obra.
3. Profundizar a lo ms profundo del motivo de concentracin.
Si hemos trabajado con los ejercicios y el conocimiento dado, nos habremos dado cuenta que estamos
cambiando interiormente, somos ms sensibles a lo espiritual y humano, y estamos descubriendo un mundo
nuevo. Al comenzar la prctica de la concentracin, nos daremos cuenta que algo se revela y nos hace ms
difcil este ejercicio, porque no admite la disciplina mental, an as, seremos unas personas ms relajadas y
serenas, llenas de calma, bienestar y seguridad interna. Esto es slo el principio, debemos practicar durante
el da los ejercicios que podamos, porque todos ellos nos llevan a contactar con nuestro Espritu o, al menos,
a ver la vida desde otro punto de vista. No debe de cesar el anhelo, el esfuerzo ni el ardor, la practica debe de
ser constante; la meditacin, la observacin, la contemplacin, la adoracin etc., son pasos hacia la
iluminacin del Ser, pero esto no se consigue si no hay voluntad y concentracin.
Sabemos que los hbitos se adquieren por medio de la repeticin, si queremos crear hbitos espirituales por
medio de la concentracin, debemos desarrollar la persistencia y la paciencia para el desarrollo de los
mismos y para destruir los malos hbitos que ya tenemos adquiridos. Es conveniente elegir unas
determinadas horas del da para hacer todos estos ejercicios y as practicar, siempre que podamos, la
concentracin. Tambin es conveniente hacerlo siempre en el mismo sitio, -asiento, habitacin, etc.- porque
ese hbito nos facilitar mucho el ejercicio, de hecho, el da que no le hagamos, nos lo recordar el Ego y lo
echaremos de menos.
Hay quien le gusta hacer estos ejercicios con algn motivo alentador de tendencia espiritual o mstica, pero
es aconsejable tener en cuenta lo siguiente:
1. No carguis la habitacin de cosas extraas o raras, tenedla sencilla y con cosas naturales
2. Si utilizis incienso procurar utilizar el que utiliza la iglesia -es una frmula propia que tienen desde hace
siglos y tiene muy buen efecto- o, si utilizis otros, procurad que sea el de Benju, Olvano o, como ltimo
recurso, el de Sndalo. Estos inciensos armonizan y equilibran la atmsfera, crean un ambiente espiritual y
devocional, y atraen elementales que estn en esa misma vibracin positiva, por lo tanto, no ocurre como con
los otros inciensos que atraen otros elementales que estimulan otros deseos inferiores y poco recomendables.
Los motivos para la concentracin pueden ser muchos, algunas personas elegirn frases abstractas o
mantrans incomprensibles, otros elegirn una simple palabra u oracin cuyo significado le haga sentir algo
bello y espiritual dentro de ellos mismos. Pero de un modo u otro, al crear un sentimiento o emocin fuerte, y
por medio de la repeticin, nos introduciremos en tal y profundo estado de concentracin, que adquiriremos
el poder de conectarnos o desconectarnos cuando queramos. De todas formas, es conveniente comenzar con
ejercicios simples, como por ejemplo, concentrarse en una semilla para que por medio de la imaginacin
creativa, veamos cmo de esa semilla se forma una flor que a su vez echa ms semillas similares.

Este ejercicio es el segundo ms importante que da la Fraternidad Rosacruz para que el aspirante al
Discipulado llegue a desarrollar la percepcin espiritual o clarividencia. Este ejercicio lleva al aspirante a
obligar al cuerpo de deseos a realizar el mismo trabajo dentro del cuerpo fsico, mientras ste est
completamente despierto, positivo y consciente, como cuando aqul est fuera durante el sueo o en el
estado post-morten.
Como ya vimos cuando habl de los chacras o vrtices, stos son una especie de sentidos para el cuerpo de
deseos, como lo son los del cuerpo fsico para el mundo fsico, pues bien, la concentracin trata de ponerlos
en movimiento de una manera consciente. Esos chacras estn en su mayor movimiento despus de la muerte
y cuando dormimos, y por eso somos conscientes en el mundo astral, pero cuando volvemos a entrar en el
cuerpo fsico casi se paralizan y, por lo tanto, perdemos esa conciencia del mundo astral y adquirimos la de
vigilia. As llegamos a la conclusin, de que la clarividencia se adquiere por medio de despertar
conscientemente ese movimiento, pero de tal manera que no haya ningn peligro para el cuerpo fsico.
MECNICA DEL EJERCICIO
Los Hermanos Mayores de la Fraternidad Rosacruz recomiendan hacer ste ejercicio nada ms despertarse
por la maana, para ello no es necesario hacer ninguna cosa ni preparacin de ninguna clase, ms bien al
contrario. Si se puede, no hay que moverse para nada, hay que acomodarse y relajarse. El motivo de hacerlo
as es porque el Ego acaba de entrar en el cuerpo fsico -cuando nos despertamos- y se han ralentizado los
chacras, sin embargo, es el mejor momento para hacer contacto consciente con el Mundo del Deseo. El
trabajo principal es relajar el cuerpo fsico para que las conexiones entre ste y el de deseos estn bien
sintonizadas y el cuerpo se sienta en el mismo estado que se encontraba cuando estaba dormido, pero, con la
diferencia de que el Ego est dentro y est despierto. As es como ponemos en funcionamiento esos vrtices
del cuerpo astral.
La concentracin debe ser total en este ejercicio, debemos estar totalmente absortos en el motivo de la
concentracin y no enterarnos de nada del exterior, de esta forma conectaremos con esos mundos invisibles
hasta que llegue el momento en que nos venga el aspecto espiritual del motivo de concentracin. De esta
forma, los chacras van hacindose fuertes en el cuerpo fsico para que, poco a poco y con persistencia, se
desarrolle la total clarividencia.
Los motivos deben ser, siempre que se pueda, de naturaleza elevada, abstracta y de tal forma que haga a la
persona salir de su mundo mental rutinario y le lleve fuera del tiempo y el espacio. Dice Max Heindel No hay
mejor frmula que los cinco versculos del Evangelio de San Juan. Tomndolos como base, sentencia por
sentencia y una maana tras otra, a su debido tiempo darn al aspirante una percepcin admirable del
principio de nuestro universo y del mrito de la creacin. Una percepcin que est ms all de cuanto
podemos aprender en los libros
Despus, -sigue aconsejando Max Heindel- de mantener la concentracin durante cinco minutos, es
conveniente que expulsemos la imagen o idea sobre la que estamos concentrados, para dejar la mente en
blanco y relajarla, hasta ver si nos viene o penetra algo y se muestra en ese vaco. As, cuando se desarrolla el
poder de traer a la visin interna alguna cosa, estaremos capacitados para observar e investigar cualquier
cosa de los mundos invisibles. Cuando conseguimos esto nuestra aura brilla y atrae la atencin de un
Maestro, ste ser quien nos ensee a funcionar conscientemente y a defendernos de los peligros del mundo
del deseo.
Recordad que a mayor evolucin mayor humildad y sencillez en la forma de vida, se trata de pasar
desapercibido y no mostrar lo que somos o tenemos por encima de las personas. Si alguna vez consegus esta
clarividencia, no lo contis -es fcil que la perdis- no la utilicis para beneficio propio ni para curiosear
nada, solamente debe ser usada para ayudar a la humanidad y de una manera amorosa y desinteresa. Podris
investigar en los mundos ocultos, pero procurad que el conocimiento que saquis sea para darlo como ayuda
a las personas que lo necesiten o lo busquen. Si lo utilizis para ver los cuerpos invisibles de alguien, que sea
para advertirle de una enfermedad o para ayudarle de cualquier otra forma. El aspirante debe mirar todo
cuanto le ocurre durante la concentracin como una cosa sagrada y debe guardarlo estrictamente para s
mismo.
***

LA MEDITACIN
La meditacin es un proceso ordenado por medio del cual
el hombre se puede unir a Dios
CAPTULO XII
LA MEDITACIN
La meditacin es un mtodo prctico por medio del cual nos ponemos en contacto con las regiones
superiores del Mundo del Pensamiento. Gracias a la meditacin, la personalidad se une a su Yo Superior y
ste, desde supropio mundo, influye en los vehculos inferiores de diferentes formas. Cuando conseguimos
esto, podemos darnos cuenta que nuestra conciencia nos habla de cosas nuevas, y nos manda imgenes que
reflejan los arquetipos de ese mundo, y del cual no mucha gente tiene contacto consciente.
La meditacin eleva al hombre ms all del Mundo del Deseo, si en este mundo practicamos la adoracin y la
oracin por medio de la meditacin,nos elevamos a lo abstracto a travs del conocimiento y la comprensin.
El mstico dice que medita en Dios, pero su meditacin est centrada en el cuerpo de deseos de donde sale su
devocin, fervor y oracin, por el contrario, el ocultista no se centra en su cuerpo de deseos ni en su corazn,
sino que por el conocimiento y la imaginacin medita en las regiones de la mente para superar su naturaleza

emocional. El verdadero ocultista tiene que aprender a sentir y meditar de tal manera que est centrado en el
corazn y la mente, o sea, pensar con el corazn y sentir con la mente. Es cierto que se alcanza los mundos
espirituales por dos caminos, uno es el camino de la fe -del mstico que no necesita ninguna explicacin
razonada- y otro es el camino del intelecto, por medio del cual buscamos lo Divino y espiritual en todas las
cosas de una forma razonada y comprensiva.
Est escrito que En Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, si nosotros somos parte de Dios y
estamos en l, tiene que haber algn medio para contactar con l. Uno de ellos es la meditacin, porque
gracias a ella llegamos a unirnos a nuestra alma individual e inmortal y cuando esto ocurre, comprobamos
que ya no existe en nosotros el concepto de un Dios externo. La meditacin hace que nuestras creencias sean
comprobaciones y que las teoras sean experiencias probadas. Dice Alice Bailey en su magnfica obra La Luz
del Alma: Por medio de la meditacin, desaparece gradualmente lo que oscurece la Luz y, cuando la
conciencia se refleja en la instancia espiritual, entonces se obtiene la percepcin del Yo. Por lo tanto,
podemos asegurar que la meditacin es un proceso ordenado por medio del cual el hombre se puede unir a
Dios, es parte de los mtodos naturales que necesita el Ser humano para evolucionar y, a su vez, es el medio
de transformacin y reorientacin de las fuerzas mental, emocional y fsica para revelar al verdadero Yo.
La meditacin hace que obtengamos conocimiento espiritual por medio del conocimiento comn y del
cuerpo mental, digamos que nuestra mente se expande por medio del conocimiento y la meditacin hasta
llegar a obtener Sabidura. Este es el resultado de la relacin entre la personalidad y el Alma, el Alma tiene
directo control sobre el cerebro fsico y as se purifica el cuerpo de deseos y termina por manifestar el amor
divino en lo material. De esta manera, dos diferentes vehculos se unifican y forman un slo cuerpo armnico
cuya fuente de energa espiritual es el Yo Superior. Como consecuencia de todo esto, se desarrollan los
poderes del Alma de una manera natural, segn el dios interno domina y dirige sus vehculos.
Con la concentracin enfocamos la conciencia sobre un objeto o tema determinado para aumentar el poder
de visualizar correctamente, para practicar la meditacin tenemos que tener en cuenta los siguientes
elementos principales:
1. Nosotros como pensadores voluntarios (Yo Superior)
2. La mente como instrumento que necesitamos utilizar.
3. Lo que vamos a meditar
4. El impulso o energa que ponemos y que traer un efecto.
Lo ideal es llevar una vida equilibrada, moral, emocional y mentalmente, porque en la meditacin el
instrumento fsico que utilizamos es el cerebro, y ste es la avenida del cuerpo de deseos y del mental, por
esto debemos observar y transformar los sentidos inferiores para equilibrarlos y ponerlos en sintona con el
Yo Superior. As el sentimiento personal debe ser desechado para fortalecer y mantener la mente con una
firme voluntad en la Luz de la verdad que ya comenzamos a captar.
Para practicar la meditacin es necesario tener un gran anhelo de superacin espiritual, pero no es necesario
pensar que para meditar se necesita algo especial, pues no es as. Todos tenemos muchos conocimientos y
experiencias guardadas en el subconsciente y por medio de la meditacin nos sorprenderemos por los
descubrimientos que se pueden hacer, de las facultades que se pueden desarrollar y de la percepcin que
podemos adquirir; pero eso s, debe haber persistencia, sobre todo al principio. A la meditacin se la llama
el camino soberano de la unin o ciencia de la coordinacin, porque con ella aprendemos a coordinar las
diferentes naturalezas hasta llegar a la unificacin del Yo Superior. Para llegar a esto, hay que tener
presente que deberamos tener una vida consagrada a estos ejercicios, de tal manera que el pensador o Yo
Superior, organice su vida desde el punto de vista prctico de la concentracin y la meditacin, y sobre
todo, para no permitir a la mente divagar, dejarse llevar por otros pensamientos ajenos, y menos an por el
cuerpo de deseos.
El aspirante debe practicar la concentracin y la meditacin en todas sus actividades diarias hasta el punto de
poder centrar o retirar su mente de forma voluntaria de cualquier objeto que desee. Por medio de la
meditacin, la mente est controlada por el Yo Superior, no dando opcin a que la mente se ponga en contra
de nuestra voluntad, se adquiere el poder de pensar ms claramente, porque adems de grabar las
experiencias normales en el cerebro y subconsciente, grabamos lo que recibimos de los mundos elevados y
nos hacemos coordinadores. La parte emocional y de deseos del hombre tambin queda controlada y no
entorpece el desarrollo interno, adems de adquirir intuicin y capacidad para pensar. Cuando aquietamos y
controlamos los sentidos tambin se ponen en actividad los centros de la cabeza -cuerpo pituitario y la
glndula pineal- y con el tiempo establecemos un puente magntico que nos puede traer la iluminacin. Todo
esto es fruto de tener dominada la mente y de una vida disciplinada en los ejercicios de concentracin y
meditacin.
Hay muchas personas que son poco mentales y se cansan rpidamente de hacer estos ejercicios, as no
conseguirn nada ms que dejarse llevar por la corriente de las circunstancias, sin aprovechar apenas las
experiencias. Para meditar a diario hay que fijarse un determinado lugar y horario, para empezar con slo
quince minutos es suficiente Quin no tiene esos pocos minutos libres? Estos ejercicios dan ms resultado
cuando lo hacemos por la maana cuando venimos del Mundo del Deseo, porque, no estamos cansados por
las actividades del da y la mente es ms fcilmente manejable. Si comenzamos el da con un ejercicio
espiritual o devocional, tendremos sus buenos efectos durante todo ese da y adems estaremos formando un
buen hbito.
La imaginacin y la visualizacin tienen un papel importante en la meditacin porque son las causas
subjetivas de muchos de nuestros efectos objetivos, esta prctica nos lleva a acelerar la manifestacin del
ideal que queremos formar. Cuando por la meditacin visualizamos determinada forma espiritual, atraemos
cierta vibracin de materia mental que est de acuerdo con el motivo de la visualizacin, y as le damos vida
en nosotros mismos.

Voy a dar a continuacin un ejercicio dado por Alice Bailey que creo que es muy interesante y que, como dice
ella, ha demostrado su efectividad con muchas personas.
1. Hay que lograr la mayor comodidad fsica posible.
2. Visualizar el triple yo inferior -fsico, emocional y mentalA: En contacto con el Yo Superior
B: Como canal de la energa del Yo Superior que por la mente llega al cerebro para controlar el cuerpo fsico.
3. Hay que concentrarse definida y voluntariamente para mantener la mente fija en ciertas palabras para
aclarar su significado en la conciencia.
4. Pronunciar con la atencin enfocada las siguientes palabras: Ms radiante que el Sol, ms puro que la
nieve, ms sutil que el ter, es el Yo, el Espritu que reside en m; Yo soy Ese Yo. Ese Yo soy Yo
5. Concentrarse sobre las palabras Dios t me ves.( No debe permitirse a la mente vacilar cuando se
concentra en la significacin)
6. Se termina diciendo la afirmacin final: Hay una paz que a toda comprensin trasciende; reside en el
corazn de quienes viven en lo Eterno. Hay un poder que todas las cosas renueva; es el que vive y se mueve
en quienes saben que el Yo es uno.
Aunque parece ser que es una meditacin para principiantes, tambin es cierto que debe dar unos muy
buenos resultados, pero hay que tener en cuenta dos cosas en cualquier la meditacin:
1. Que este proceso no debe ser un trabajo fro y rutinario
2. Que la mente debe estar activa y ocupada con las ideas y no en el esfuerzo por estar concentrado.
Tambin hay que tener en cuenta que como la meditacin est basada en un objeto o motivo, es conveniente
definir alguna lnea de actuacin, esta puede ser:
1. Meditar sobre la naturaleza de la forma.
2. Sobre la cualidad.
3. Sobre el propsito
4. Sobre la vida que anima esa determinada forma.
La meditacin es un acto creativo de uno mismo, porque con la ayuda de la concentracin hacemos que salga
al exterior el Yo Superior, la persona que no tiene concentracin ni medita, tiene poco dominio sobre s
mismo, y por lo tanto se deja llevar por las circunstancias de la vida y por su cuerpo de deseos. Quien tiene
capacidad de concentracin y quien medita, comprende y lleva a la prctica los ms elevados conceptos de la
vida, porque por medio de meditar sobre ellos alcanza un alto nivel de comprensin. Hay que tener claro que
la meditacin no es atraer algo a nosotros, sino elevarlo para alcanzar el pensamiento y el sentimiento ms
claro sobre ese motivo desde el punto de vista espiritual. Es decir, que es ms provechosa cuando la hacemos
sobre los asuntos de la vida, para as corregir y enriquecernos con el fruto de la misma y aadir nuevas
propuestas ms elevadas para el futuro.
Meditar es obstruir las actividades exteriores y mantener el pleno fluir de la energa consciente. Para
conseguir esto debemos dejar de enfocar nuestra atencin en el cuerpo fsico, y olvidar -durante la
meditacin- todos los problemas y cosas que nos puedan entorpecer emocionalmente. A la vez, debemos
elevar la conciencia hacia lo sutil y abstracto, para que las ideas y sentimientos elevados ocupen nuestra
mente siempre que podamos, de esta forma podemos hacer que:
1. Podamos captar algo elevado de los mundos superiores.
2. Que nos elevemos en alas de la aspiracin, hasta llegar al reino de lo Divino y desarrollar el carcter en
sentido positivo, y fijar en l las cualidades o virtudes que deseamos.
Dice E. Wood en uno de sus libros prcticos que Si una persona no se quiere complicar en la meditacin,
medite en su ser interior. Este es un buen principio para llegar a desarrollar esa frase tan conocida en el
mundo del ocultismo que dice: Hombre concete a ti mismo. Para conseguirlo, debemos profundizar tanto
en ese ser interior, que nos debemos olvidar totalmente de nuestro cuerpo fsico y mejorar y transformar la
forma de la mente. Primero hay que dar la forma, y despus ocuparnos del crecimiento para as tener
verdadero poder y libertad para acabar con lo inferior y poder desarrollar el amor. Debemos ser francos con
nosotros mismos y definir muy claramente nuestros propsitos, para as poder fijar los medios que
necesitamos para alcanzar la meta fijada. Si an somos muy materialistas e interesados, debemos trabajar
sobre esa faceta y reconocer que es as, para ir directamente hacia ella y transmutarla. Recordar que la
eficacia de la meditacin no se obtiene cuando hay divisin de opiniones en nosotros mismos, ni conflictos
con los deseos, sino cuando alcanzamos la paz interna.
Si queremos conocernos a nosotros mismos por medio de la concentracin, deberamos comenzar por
meditar en nuestros propios cuerpos. Por ejemplo, podemos meditar en esta frase: Yo no soy ello, o sea,
meditar por qu nosotros no somos el cuerpo fsico, el emocional y el mental, con esto veremos que no somos
nuestras emociones, pensamientos, ni hbitos, sino que son nuestros cuerpos y su manifestacin. A
continuacin deberamos meditar en la frase: Yo no soy tu viendo que la manifestacin en sentimientos,
deseos, costumbres, etc., forman lo que podra ser una personalidad, y as entender que ese yo tampoco
somos nosotros mismos, porque nosotros les podemos usar y cambiar como ocurre con los cuerpos. Por
ltimo, nosotros como conciencia, nos identificamos con el verdadero Yo, y es entonces cuando decimos: Yo
soy Yo, porque esa conciencia somos nosotros mismos y no nos podemos cambiar, alterar ni reducir. Para
conseguir esto, es imprescindible utilizar la voluntad para discernir y percibir la naturaleza interior de las
cosas, esta prctica se debera fomentar a todas nuestras actividades diarias para aumentar el poder de la
voluntad, del amor y del pensamiento.
Tanto para la concentracin como para la meditacin, es imprescindible que tengamos la mente bajo el
control de nuestra voluntad, para que no se desboque y ande de un lado para otro, si la dejamos actuar a su
antojo, poco provecho conseguiremos de ella. El mundo ha llegado a ser lo que es, gracias al dominio mental
que algunas personas hicieron para as conseguir cierto progreso en los muchos aspectos de la vida, por lo

tanto, bueno es que empecemos a hacer que la mente se vuelva hacia el interior y que no se pierda por el
exterior.
Hay algunas cosas que el aspirante debe tener en cuenta en la meditacin. Como ya he dicho, dependiendo de
lo que meditemos as estimularemos el cuerpo de deseos, por lo tanto hay que tener mucho cuidado con lo
que elegimos para meditar. No es conveniente elegir cosas que nos exciten, de alegra, llanto, tristeza, etc., la
meditacin debe ser serena y relajada, y para ello hay que saber con qu tipo de energa estamos trabajando.
Otra cosa sera estar atento a lo que meditamos, imaginamos o visualizamos para no dejarnos llevar por esas
imgenes y para grabar correctamente en el cerebro el resultado de la misma. Mas adelante estudiaremos un
ejercicio en el cual juega un papel muy importante la visualizacin, como ejemplo pondremos a Cristo, pero
ahora veremos algo al respecto. Cuando una persona se pone a meditar sobre un personaje elevado, mstico o
cualquier otro similar, debe tener cuidado con lo que visualiza para no dejarse llevar por el personaje mismo
como si verdaderamente le hablara o le dijera que haga tal o cual cosa. Hay que tener en cuenta que estamos
trabajando en la regin etrica del mundo fsico y no en la regin de los arquetipos del mundo mental, que es
donde verdaderamente estn estos seres espirituales, por lo tanto esas imgenes son creaciones nuestras. Sin
embargo, es cierto que se nos puede presentar alguna imagen de ese mismo ser, creadas y mantenidas vivas
por las mentes de otras muchas personas; en este caso, vendran gracias al principio de polaridad.
Algunas personas escriben sobre hechos que en estos ejercicios les ocurren o ven, para contarlas como algo
muy especial, y otros van ms all y escriben libros y dan conferencias, diciendo los maravillosos contactos
que tienen con maestros, y llegan incluso a mostrar cierto orgullo y complejo de superioridad. Esto no puede
ser cierto, cuando un Maestro ensea a un elegido es porque est preparado, y no cabe en l el ms mnimo
orgullo ni nada parecido, pero adems, est lo suficientemente preparado como para no contar nada, ya que
es uno de sus deberes como discpulo. Otros casos en los que no hay que fiarse ni tomrselos muy en serio, es
cuando una persona recibe un mensaje en la meditacin a modo de inspiracin o por cualquier otro medio.
Hay que meditar mucho sobre lo que significa ese mensaje y para qu sirve -si es que sirve para algo til -,
estos suelen ser catastrofistas, para decir algo sobre alguien, o para crear orgullo o engaar a la persona que
lo recibe. Es muy conveniente meditar sobre estos resultados, los Maestros tienen un trabajo relacionado con
toda la humanidad en comn, y no pierden el tiempo en hacer algo en sentido personal, luego entonces, no
pueden ser ellos, pero adems, un Maestro no dira las cosas que normalmente cuentan estos supuestos
contactados.
Sobre los ngeles casi no merece la pena decir nada, quien sepa verdaderamente quines son los ngeles,
comprender que un ngel no puede tener un contacto con un cuerpo fsico, ni mucho menos coger a un Ser
humano como instrumento para ensearle o inducirle para que hagadeterminadas cosas. Los ngeles
estn por encima de la humanidad, y su labor con nosotros no es esa, porque para eso estn los Hermanos
Mayores y Maestros de diferentes grados de iniciacin. Algunas personas llegan a contactar con el Mundo del
Deseo o con el mental, pero al fin y al cabo, es lo mismo para lo que se refiere a los contactos o an peor,
porque pueden contactar con arquetipos o imgenes creados por otros y que se han hecho muy fuertes y
poderosas a travs de los aos y siglos. Estos arquetipos o imgenes les pueden dar mensajes bonitos, pero si
se meditan y se tiene un conocimiento serio sobre todas estas materias, se puede comprobar que tienen muy
poca credibilidad. Otros sacan de sus subconscientes, toda una serie de grabaciones que ellos mismos
hicieron hace aos, y de esta forma tambin puede sentirse engaados. Resumiendo, muchas personas se
pueden engaar a s mismos por medio de la meditacin visualizada y concentrada, pero adems, y esto es lo
peor de todo, es que luego engaan a otros -ignorantemente- por medio de sus escritos, conferencias, etc.
Esos, al fin y al cabo, tienen disculpa, pero cuando quienes escriben saben -que los ha habido, hay y habrque no existe ningn contacto sino que todo es fruto de su imaginacin creativa, esos quizs no sepan el mal
que estn haciendo y el karma que se estn creando.
Naturalmente que, como todos estamos evolucionando por muy diferentes caminos, necesitamos de todos los
medios a nuestro alcance, por lo tanto, habr personas que les sea til todos estos mensajes, y por medio de
ellos cambien su carcter y se hagan mejores personas pero, Qu necesidad hay de dejarnos llevar por
fantasas o cosas poco serias de unos supuestos contactados, clarividentes y personas similares? Estas cosas
tienen su utilidad si solamente cogemos -por medio de la meditacin y un razonamiento lgico- la parte til
que nos puede ayudar en nuestro desarrollo interno, de lo dems debemos pasar totalmente Por qu
creernos que una determinada persona ha contactado con un extraterrestre, ngel o Maestro que le dicta
todas esas cosas -a veces absurdas- para formar una agrupacin de elegidos o para fomentar una supuesta
misin en la tierra? No tienen otros medios? Ya son muchos los casos (y abusos) que ha habido, donde las
personas han puesto sus ilusiones y dinero para que, al cabo de pocos aos, esa agrupacin de elegidos y
contactados desaparezca.
Tengo que decir que estos ejercicios mentales pueden hacer que un da cualquiera, determinada persona
pueda recibir una enseanza o profeca totalmente seria y verdadera, pero eso no ocurre tanto como dicen
muchas personas que les pasa a ellas, adems, suelen diferenciarse bastante de todo lo mencionado
anteriormente. Segn Alice Bailey, hay otros peligros que pueden surgir por medio de la meditacin,
aconseja que si surgen problemas de insomnio, nervios, dolor en la cabeza, sensacin de plenitud o
vibraciones que molestan en la cabeza etc., debera abandonarse temporalmente la meditacin para luego
comenzar por practicarla no ms de quince minutos diarios. Otras personas - ocurre ms en las mujeressienten ansiedad, irritabilidad o ganas de llorar, esto es por su naturaleza emocional; hay otros casos que
pueden traer ms problemas, pero he de dejar bien claro que nunca se debe meditar sobre temas
relacionados con el sexo, ni nada que nos pueda llevar a actuar de una manera inmoral o en contra de las
leyes sociales. Por ltimo, aconsejo no meditar en la parte inferior del cuerpo, plexo solar y rganos sexuales,
estos centros son ms peligrosos de lo que muchos piensan. Es preferible meditar sobre cosas abstractas para
elevarnos a la cabeza, o sobre cosas relacionadas con el Amor mstico, el altruismo, la sabidura, el servicio o,
una simple oracin; aunque parezca que no, el trabajo interno siempre ser ms provechoso. Hablando de

oraciones, voy a recomendar una oracin para que meditis sobre ella - adems de repetirla a menudointentad meditar sobre el significado de cada una de sus frases, y preguntaros: Lo llevo a la prctica?
Cuntas veces? Cmo y con qu sentimiento lo hago? Lo puedo practicar constantemente? Qu beneficio
puedo hacer con ello a otros? etc. Esta es una oracin muy bonita en su verdadero significado y nos puede ser
muy til para nuestro desarrollo espiritual.
Dios mo!
Aydame a servir a los dems,
y a ver el bien en todo mal;
para hacer todo con Amor,
y ser tu instrumento de Paz
A Tus pies me arrodillo para que sea Tu voluntad!.

MEDITACIN
Explicar un ejercicio de meditacin algo abstracto para que tengis tiempo suficiente como para olvidaros
totalmente del mundo externo. Comenzad por meditad sobre la materia de la que est echo vuestro cuerpo
fsico, esta materia es una de las muchas modalidades o estados en que se manifiesta la materia etrica o
primordial. Imaginad como esta materia se descompone hasta llegar a sus elementos originales, hasta llegar
a ser un tipo de energa de una determinada vibracin -de acuerdo a vuestra evolucin-, esto lo debis hacer
intentando tener vuestra conciencia fuera del cuerpo fsico, en la cabeza. Observad cmo las clulas son el
resultado de otras combinaciones hasta llegar a los electrones que giran alrededor de un ncleo central a
modo de sistema solar. Una vez aqu, podis ver y comprender que en realidad todo es energa, lo visible y lo
invisible proceden de un mismo Todo o Principio, y se manifiesta en diferentes estados de conciencia, vida
y materia.
Si todo procede de ese Todo manifestado, y en ese Todo visible e invisible se muestra inteligencia y vida, -el
sistema solar, el cuerpo fsico, etc.- significa que vuestro cuerpo fsico es parte de la materia de ese Todo
manifestado, as como vuestra vida debe ser vida de esa Vida manifestada que hace que todo en el Universo
se mueva. Si todo se mueve como dirigido y controlado por una inteligencia, significa que esa inteligencia es
Todo y, si vosotros sois inteligentes, significa que habis adquirido el conocimiento de esa Inteligencia, pero
adems, si hacis esto, es porque tenis voluntad de aprender y experimentar. Esto significa que tiene que
haber una Voluntad Universal que ha creado todo lo que vemos y que no vemos, y si hay una Voluntad, tiene
que haber Algo que no sabemos Quin o Qu es, pero que Es. Por lo tanto, eso es la fuente de donde nace la
manifestacin para que haya actividad, as es que, vosotros tenis que ser parte de l o Ello, porque tenis en
vosotros mismos todo lo que l tiene o manifiesta.
Esto es slo una pequea base para que empecis a meditar, con la prctica, podris estar hasta varias horas,
porque este tema es inmenso y abstracto y por su medio podis elevar la conciencia, quien le guste podr
disfrutar con l y adems profundizar mucho ms en todo lo mencionado. Espero que as sea.
***
MEDITACIN
Antes de nada y como para cualquier otra meditacin y relajacin, ponte en una posicin cmoda de tal
manera que no tengas que estar pendiente de ninguna molestia, la mejor posicin es la que haga que te
olvides cuanto antes de tu cuerpo fsico. A continuacin, relaja todo tu cuerpo comenzando por los dedos de
los pies, suelta todos los msculos e imagina que tu sistema nervioso est bajo tu control y por lo tanto te
obedece. Sigue relajando todo tu cuerpo desde las piernas hasta el tronco, luego pasa a los dedos de las
manos y brazos, y a continuacin relaja muy profundamente la zona de tu cuello, esto es muy importante.
Procura que tu columna est ms o menos recta y la barbilla un poco inclinada hacia adelante, luego termina
por relajar toda la cabeza, prpados, mejillas, mandbulas, frente, etc. Este no es un libro de relajacin y por
eso slo doy las lneas generales para que cada uno practique a su manera o como mejor pueda.
Despus de la relajacin estars mejor preparado para meditar sobre ti mismo como Yo Superior. Una vez
relajada tambin la mente y teniendo en cuenta que eres t el dueo de la misma, comienza el siguiente
ejercicio: Comienza por repetir la frase Yo soy Yo, pero intentando causar la sensacin de que estas por
encima de la mente y fuera del cuerpo. A continuacin aade estas otras frases Yo no soy el cuerpo fsico,
soy su dueo y puedo hacer con l lo que quiera Yo no soy mis deseos ni mis pasiones, yo estoy por encima
de ellos y las puedo transformar porque tengo el Poder del Espritu Yo no soy mi mente y, por lo tanto,
puedo utilizarla para pensar cuando y lo que Yo quiera.
Sin dejar de repetir Yo soy Yo, combinad estas palabras con las frases mencionadas anteriormente, pero
siempre con el sentimiento y la conviccin de que verdaderamente tenis todo ese poder y estis por encima
de esos vehculos. Debis hacer todo lo posible para intentar sentiros por encima de ellos, utilizad la
imaginacin y la visualizacin si os hace falta, pero el sentimiento debe ser de comprensin y el
convencimiento, de que todo es verdad y de que luego y a partir de la meditacin, vais a poder hacer todo lo
que meditis. Meditad sobre vuestra forma de ser en la vida diaria, y ved como el Yo no se puede
manifestar porque est velado por los deseos y por la mente. Meditad y ved de qu manera y cmo
muchsimas veces a diario, perdis la oportunidad de doblegar estos instrumentos. Meditad y comprender
cmo y cundo debis imponeros sobre vuestros cuerpos para hacer lo que vosotros queris como Yo
Superior. Estad atentos a no desviaros hacia otras cosas y pensamientos, tenis que utilizar la mente para lo
que vosotros queris y para crear los sentimientos que creis conveniente. Vosotros sois el Poder y como tal,
teneis que identificaros con el Yo Universal, no caigis en la tentacin de pensar que vosotros hacis las
cosas; pensad que vuestro cuerpo hace lo que queris; que vuestro cuerpo de deseos desea lo que vosotros
queris sentir y desear; que vuestra mente piensa lo que vosotros queris pensar; y que podis dominar
siempre y en todo lugar a vuestros instrumentos.

Si queris facilitar este ejercicio durante el da y desarrollar esa conciencia, intentad observad cmo se
expresan esos vehculos, estad pendientes de lo que hacis para dominarlos, guiarlos y educarlos. Debis ser
vosotros mismos, debis llegar a dominarlos de tal manera que sea el Yo Superior, quien se manifieste en
pensamiento, palabra y obra. Dad libertad a todos vuestros ideales elevados y espirituales y a vuestros deseos
amorosos y desinteresados, actuar siempre de una manera justa, honrada y noble, as manifestareis lo que
verdaderamente sois: Una parte del Amor Infinito que se manifiesta con Sabidura a travs de su
Inteligencia y de sus Actividades en el mundo fsico.
***

LA OBSERVACIN
La observacin favorece el desarrollo de
la voluntad, la meditacin y el discernimiento
(ver desenho verso pg.1)
CAPTULO XIII
LA OBSERVACIN
La observacin trata de que la persona enfoque la mente en todo lo que le rodea, es como si la persona
misma se expandiera hasta contactar con esos objetos o personas que se encuentran cerca de l en todo
momento. Una vez hecho esto, puede estudiar con detalle los objetos y las circunstancias.
Normalmente, las personas vamos por el mundo mirando sin ver y oyendo sin escuchar, pasamos por el
mundo sin apercibirnos de todo lo que nos rodea y ocurre a nuestro alrededor, es como si nuestra vista se
perdiera en ningn sitio. Sin embargo, cuando actuamos como observadores a travs de una lupa, nos
favorece para el desarrollo de la meditacin, concentracin, voluntad, discernimiento, y para grabar en el
subconsciente todo lo que vemos; as aumentamos tambin el poder de la propia memoria. La observacin es
imprescindible para la comprensin de las cosas y para que queden impresas en la conciencia, tambin
podemos decir que, segn el grado de observacin sobre las cosas, as ser el grado de grabacin o
memorizacin en el subconsciente.
Normalmente podemos llevar a la prctica dos clases de observacin, una la del mundo exterior que nos
rodea, y otra la del mundo interno; una la podemos practicar mientras estamos activos, y otra mientras
estamos descansando sin nada que hacer. Dentro de estas dos formas de observacin es conveniente que
sean voluntarias y no involuntarias y sin atencin, porque esas sirven para muy poco. Cuando observamos
con atencin el mundo que nos rodea, se nos despierta el inters por muchas de las cosas que vemos, este
inters le podemos aprovechar a la vez, para sacar provecho por medio de la meditacin y el discernimiento.
Por ejemplo, si observamos como dos personas discuten porque uno le ha empujado a otro sin querer, si
comenzamos a discernir y a meditar a partir de la observacin desde el principio de los hechos,
aprenderemos principalmente dos cosas: 1. Que lo podan haber evitado por medio del dilogo, la
comprensin y la tolerancia, y 2. Que aprendemos la leccin para que, cuando nos ocurra a nosotros, no
reaccionemos as. Por lo tanto, es conveniente observar con inters y atencin.
La observacin tambin desarrolla el inters y la memoria, y de esto nos podemos dar cuenta porque cuando
somos viejos ya no prestamos la misma atencin, -no observamos el mundo que nos rodea y parece como si
perdiramos facultades mentales-. Es muy conveniente ejercitar la observacin pero, teniendo siempre claro,
que no debemos tener la atencin puesta en varios sitios a la vez. Hay quien opina que para mejor provecho
de la observacin, deberamos observar tan profundamente que nos tendramos que olvidar de nosotros
mismos. Para ver si nuestra observacin va en aumento, coged un objeto que tenga muchos detalles y
observadlo durante un minuto, luego, anotar todos los detalles que hayis visto, al siguiente da, coged el
mismo objeto y haced lo mismo, comprobaris que cada da vais viendo ms detalles. Esto tambin se puede
hacer en el interior de una casa, con un paisaje, etc. Por medio de la observacin alimentamos la mente y
obtenemos el beneficio de la disciplina. La observacin lleva a la obtencin de las facultades cognoscitivas
por medio de los sentidos, la impresin mental resulta de la observacin consciente de las cosas. Una de las
cosas que hay que tener en cuenta en la observacin, es que no hay que hacerlo en conjunto, sino por
detalles, por ejemplo: forma, color, tamao, con qu se relaciona, qu nos recuerda, de qu est echo, etc.
La observacin es el empleo de los sentidos como medio de obtener informacin del mundo que nos rodea,
por eso es muy importante que observemos todo lo que vemos y lo que nos ocurre sin perder el menor
detalle. El motivo principal es porque hacindolo as, las grabaciones de la memoria consciente sern iguales
que los recuerdos que se graban automticamente en el subconsciente; esto es una manera de mantener un
equilibrio armnico en nuestro aspecto mental y sentimental. Este ejercicio tambin se relaciona con la vida
que tenemos en el purgatorio despus de la muerte.
***
EL DISCERNIMIENTO
El discernimiento es la facultad que nos permite
distinguir entre lo verdadero y lo falso
CAPTULO XIV

EL DISCERNIMIENTO
El discernimiento tambin tiene mucha importancia en el desarrollo interno y espiritual del Ser humano, es
un complemento de la observacin, ya que primero tenemos que aprender a observar para luego poder sacar
conclusiones lgicas y razonadas. El discernimiento es la facultad que nos permite discernir entre lo
verdadero y lo falso, entre lo esencial e importante y lo efmero e insignificante, separando as la realidad de
lo falso e ilusorio.
Ya hemos expuesto muchos razonamientos que nos pueden servir como ejemplo de lo que es el
discernimiento. Cuando queramos practicar este ejercicio de una manera sencilla, no tenemos que hacer
nada ms que analizar los mismos hechos de la vida, lo que hacemos y lo que decimos, porque la misma vida
cotidiana nos brinda muchas oportunidades para discernir entre lo verdadero y lo falso. Pongamos unos
ejemplos simples, si nos recomiendan un libro en el cual hablan de que los ngeles vienen en naves
espaciales para hacer no s qu cosa al Ser humano, gracias al discernimiento y al conocimiento esotrico,
podemos llegar a la conclusin de que si no tienen cuerpo fsico para qu necesitan una nave. Estamos
acostumbrados a decir que nosotros somos el cuerpo fsico, gracias al discernimiento nos daremos cuenta
que el cuerpo es una cosa, las emociones otra y la mente otra. Quiero decir que el discernimiento es el
resultado de la utilizacin de la mente por el Ego, -en su propio plano- para ver y analizar un hecho o
situacin, y sacar unas conclusiones lgicas y razonadas por medio del conocimiento que tenemos, tanto
consciente como del que nos pueda venir en forma de intuicin o del subconsciente.
La lgica es el mejor instructor que tenemos, y por eso, cuando hemos aprendido a observar con toda
claridad, podemos empezar a practicar el discernimiento en todo lo que nos rodea para cultivar las facultades
razonadoras y sacar conclusiones de los actos. El discernimiento es la base para que se forme el Alma
intelectual, y ste es uno de los primeros pasos que necesitamos para dirigirnos a la vida superior. El
discernimiento se basa en el agrupamiento de una serie de acontecimientos, cuando reunimos una serie de
hechos que han tenido que ver con determinada circunstancia, es cuando podemos discernir para sacar
conclusiones lgicas y razonadas. No se trata de agrupar para criticar y juzgar a nadie, sino que se debe hacer
para sacar conclusiones, para ver lo verdadero y lo falso desde el punto de vista del Espritu -segn el
desarrollo de cada uno- Si para hacer esto tenemos que hacer crticas sobre alguien -cosa que se puede evitarno interesa discernir sobre ese hecho. Las crticas deben ser siempre constructivas, deben sealar o indicar lo
positivo y las mejores soluciones para arreglar una situacin; la crtica es destructiva como un huracn y no
ayuda, sino que entorpece y crea mucho mal en todos los mundos. La crtica y el juicio deben ser hechos
siempre con nimo de ayudar a la persona a salir de ese mal o situacin, y no para empeorarle moral y
espiritualmente. Cuando sealemos una falta, que sea para decir cmo se puede superar. En la pequea
oracin que he escrito anteriormente y que recomiendo practicar a menudo, digo: Aydame a servir... Y a
ver el bien en todo mal, ste es un buen ejemplo de discernimiento, Cmo puede haber bien en lo que
aparentemente es malo? S, lo hay, porque el mal es un bien en formacin y si sabemos discernir, lo
encontraremos.
De esta forma vemos, que despus de la concentracin, (donde desarrollamos la voluntad y el poder de la
mente), y despus de practicar la meditacin para profundizar en el motivo u objeto y contactar con lo
verdadero que hay de ello, debemos practicar la observacin y el discernimiento. Los dos primeros ejercicios
son ms bien de trabajo interno, y la observacin y el discernimiento son para analizar y sacar conclusiones,
son ejercicios externos, stas son herramientas que facilitamos al Ego para acelerar as su desarrollo y
evolucin.
***

LA CONTEMPLACIN
La contemplacin
lleva a la unin con el Alma Universal
CAPTULO XV
LA CONTEMPLACIN
Este ejercicio se debe practicar despus de haber adquirido cierto desenvolvimiento, porque de otra manera
no obtendremos resultados. Naturalmente y aunque sea as, nos ayuda en la concentracin y en el desarrollo
de la voluntad. En la contemplacin no es necesario hacer nada de las cosas que hacemos con los otros
ejercicios, no es necesario meditar, imaginar o visualizar, sino que lo nico que debemos hacer es contemplar
el motivo u objeto que hayamos elegido. En la contemplacin es el Ego quien tiene el papel principal, cuando
contemplamos, cesamos todas las actividades externas y el Ego se pone en contacto con la personalidad para
centrarse en el motivo de la contemplacin y registrar lo que emana de se fenmeno espiritual que se
esconde detrs de lo material. Este ejercicio es un proceso de unin de lo transcendente con lo
intranscendente, es una manera de entrar en el reino del alma para comprobar la verdad, es una manera de
percibir en el cerebro fsico lo que el Alma percibe.
Con lo nico que se trabaja en la contemplacin es con la concentracin de la mente. Se trata de fijar o
concentrar nuestra atencin sobre un objeto, pero con la intencin de ver su aspecto o parte espiritual y
etrica. He dicho que no es necesario que meditemos, pero tampoco digo que no se haga, porque la
meditacin nos puede ser de ayuda para llegar a esa parte espiritual. Sin embargo, la meditacin debe ser a
modo de introduccin a la contemplacin, o sea, que meditemos un corto tiempo y sin poner mucho esfuerzo
para que sea superficial; cuando comprendamos que por la meditacin nos hemos acercado a la parte
espiritual, entonces debemos dejar la meditacin y practicar la contemplacin.

La contemplacin es una etapa superior de la mente, ya que con ella penetramos a travs de la forma y
contactamos con el espritu que est en los mundos espirituales. Pongamos un ejemplo: Una persona que sea
muy devota elegir una imagen que le despierte los mejores sentimientos espirituales como motivo para la
contemplacin, entonces se pondr a contemplar la imagen con devocin, adoracin y todos los mejores
sentimientos, hasta llegar al ms completo olvido de s mismo; intentar penetrar esa imagen hasta
encontrar algo nuevo y vivo, y cuando lo encuentre sentir una especie de xtasis espiritual. Esta sera
aproximadamente la contemplacin de un motivo de devocin o de una persona de tendencia mstica. Como
es lgico, la contemplacin tiene muchos motivos para practicar, dependiendo si la persona es de tendencia
religiosa o intelectual, pero de una forma u otra, hay que tener siempre en cuenta estas cosas:
1. Que no debemos dejar de enfocar la atencin sobre el motivo hasta olvidarnos del cuerpo fsico y de todo
cuanto nos rodea
2. Que la mente debe estar activa y expectante continuamente y no dejarla decaer hacia cierto grado de
pasividad.
Para esto es bueno hacernos a la idea de que tenemos que concentrar y alcanzar un punto muy profundo en
ese motivo de contemplacin, esta idea debe estar muy clara.
Si no hay actividad e intencin de profundizar hasta encontrar mientras contemplamos, no conseguiremos
mucho. Se trata de elegir un motivo, y por medio de todo lo que le rodea y se relaciona con l, llegar a su
principio mismo de manifestacin. Cuando nos hemos servido de todos los elementos de la misma naturaleza
que el motivo tiene para llegar a lo ms profundo del mismo, lo dejamos e intentamos llegar al verdadero
arquetipo que se encuentra en las regiones superiores del mundo del pensamiento. Dicho de otra forma,
cuando la atencin ha abandonado todos los elementos complementarios, la mente se mueve con todo su
poder, como si no existiera otra cosa que ella misma, en direccin al Espritu interno de lo que hayamos
elegido. Si continuramos con el ejemplo anterior, diramos que, cuando el devoto se vale de imgenes o del
conocimiento que tiene sobre un determinado personaje mstico, y llega a profundizar tanto en la vida de ese
personaje que ya no puede continuar profundizando ms, entonces es cuando debe centrar su voluntad de
contemplar en la imagen y no pensar en nada ms, slo debe contemplar y esperar; entonces y con la
prctica, ser cuando aparezca la parte espiritual que est ms all de la mera imagen material.
Hay ocultistas que aconsejan que la contemplacin se practique de tal manera, que la persona no se sienta
separada del motivo para que no haya sentimiento de separatividad y de relacin entre el motivo y la
persona. Esto es difcil, pero no imposible, porque debemos identificarnos de tal manera con el motivo, que
debemos olvidarnos de que existimos y de que estamos separados de ese motivo de contemplacin; as nos
introduciremos y seremos uno con su naturaleza abstracta o arquetpica. Hay quien ha comparado este
ejercicio con nuestra actitud cuando en la oscuridad o en un da de niebla, esforzamos nuestra vista para
penetrar y conseguir ver lo que nos oculta. Cada persona meditar en lo que ms le plazca, pero hay que tener
presente siempre que hay que agotar las posibilidades hasta llegar al principio. Cuando contemplamos un ser
viviente, es bueno que comencemos por ver su naturaleza fsica, que luego pasemos a su aspecto emocional, y
-si es una persona- por ltimo, veamos su aspecto mental, as llegaremos al lmite y nos quedaremos absortos
contemplando su naturaleza interna para ver si se nos aparece su Espritu. Pero cuando es un ser que nos
causa devocin, entonces no debemos reprimir esos sentimientos, sino que, al contrario, debemos
manifestarlos hacia ella.
Pongamos otro ejemplo: Decidimos contemplar la imagen de Cristo, primero nos valemos del conocimiento
amoroso y espiritual que tenemos sobre l para manifestar todo lo mejor que tenemos, y luego nos unimos a
l e intentamos penetrar en Su naturaleza interna, as podremos sentir lo que creemos que l senta y pensar
lo que l pensaba. Cuando dejamos eso a un lado, nos encontramos con que no podemos continuar, y
entonces tenemos dos salidas, 1. Contemplamos la imagen sin pensar en nada ms hasta ver si se nos
presenta algo de su naturaleza interna. 2. Llegamos a comprender que es Dios, e intentamos verle como un
Ser Supremo. Si contemplamos un objeto, tambin nos podemos valer de ciertos aspectos de su naturaleza
para llegar a su interior, pero no podemos hacer mucho ms, slo esperar a que su Espritu nos hable,
naturalmente, repito lo dicho antes, hay que estar con la mente activa y alerta, entonces es posible que esa
forma material desaparezca y se nos muestre en su forma de vida.
Cuando un aspirante ha trabajado con la concentracin y la meditacin, y llega, por medio de la
contemplacin, a ver la vida que hay detrs de cada forma material, puede seguirla y comprobar que esa vida
se relaciona con otras, y al final resulta ser la Vida Una universal. Un buen ejercicio de contemplacin es
hacerlo con nosotros mismos, ya lo hemos explicado en otro sitio como motivo de meditacin, pero en este
caso se trata de llegar a nuestra propia naturaleza interna y a contemplar nuestro propio Espritu con la clara
idea de que es parte del Espritu Universal. Concentrad la mente ah y contemplad el Yo Superior!
***

LA ADORACIN
La adoracin
es la comn unin del Alma con el Espritu
CAPTULO XVI
LA ADORACIN
La adoracin es un aspecto mental diferente, una nueva etapa dentro de la evolucin espiritual del Ser
humano. Lo mismo que en la contemplacin nos ayudamos con la meditacin, concentracin o imaginacin,
as, en la adoracin es imprescindible la contemplacin, porque la adoracin es algo as como
identificarnos con algo superior y ser uno con ello por medio de adorarle; es como si furamos un rayo del
Sol y por la adoracin hacia ste nos furamos acercando a l. Este ejercicio es una facultad del Espritu y no

es fcil -como ocurre con la contemplacin- conseguir desarrollarlo hasta obtener un resultado; Max Heindel
opina que sin la ayuda de un Maestro no se consigue. La adoracin consiste en sacar algo nuevo de lo ms
profundo de nuestro Ser, para unirlo a lo ms profundo o fuente de todo lo existente, porque aunque algunos
se quedan extasiados con cualquier motivo de adoracin, la Vida, el Principio o Fuente de todo, es Una
-Dios-. La adoracin nos lleva a identificarnos con Dios, y cuando alcanzamos cierto xtasis ocurre algo
nuevo dentro de nosotros.
Este ejercicio se debe hacer -si tuviera que seguir un orden- despus de haber obtenido resultados con la
contemplacin, pero esto no significa que no se pueda hacer, porque todos estos ejercicios ayudan a elevar
nuestra naturaleza interna y hacen que nuestra aura brille y atraiga la atencin de los Maestros. Nadie debe
pensar que porque en esta vida no adquiera ningn poder ha perdido el tiempo, no es as, todos estos
ejercicios nos ayudan mucho en la vida y actividades cotidianas, y se puede asegurar que por su medio
alcanzaremos un gran desarrollo moral, mental y espiritual. Pero tambin hay que decir que obtener poderes
no es lo ms importante, eso nos tiene que dar igual, la nica preocupacin que debemos tener es ser cada
da mejor y mejores servidores de la humanidad, haciendo esto y practicando los ejercicios, podemos
asegurar que estamos actuando bien en todos los sentidos.
La devocin es un complemento o fase de la adoracin y, por hacer alguna mencin sobre ella, dir que
cuando sentimos o tenemos devocin por algn ideal o ser elevado nos ayuda a subyugar los instintos
animales. La devocin, como actitud emocional, pasiva y no intelectual, la suelen escoger como lnea a seguir
las personas de tendencia mstica, y segn la intensidad emocional y la persistencia en los ejercicios, llegan a
desarrollar y acelerar la vibracin de la materia de su cuerpo emocional, hasta que alcanzan ese xtasis
religioso del cual nos habla Sta. Teresa de Jess.
El mstico profundiza tanto en el amor religioso, que la devocin resultante le hace sentir la Verdad sin
necesidad de buscar explicaciones razonables. Estas personas viven por la fe y no tienen un mundo muy
amplio para trabajar lo que sienten ni para explicar nada, la parte intelectual apenas influye en su vida, ellos
slo viven internamente y no piden ni necesitan explicaciones, slo viven por la fe y el amor. El problema es
que no saben como trabajar mentalmente para mejorar a la humanidad, porque no razonan para ver cmo
pueden hacerlo, sienten pero no practican el discernimiento apenas, y lo ideal es que sientan y razonen para
ver como pueden utilizar sus sentimientos para beneficio del prjimo. Lo mismo ocurre con el intelectual, si
no siente, si no desarrolla los sentimientos de compasin y fraternidad, no podr hacer algo inteligentemente
til para el bien de la humanidad. Por esto, como ya he dicho debemos pensar con el corazn y sentir con la
mente.
***
LA ORACIN
La oracin nos permite abrir un canal
para que la Vida y la Luz Divina, puedan fluir hacia nosotros
CAPTULO XVII
LA ORACIN
La oracin fue enseada por las Jerarquas Superiores a la humanidad, como medio para elevar su
naturaleza interna a travs de puros y elevados pensamientos. sta ha sido usada desde que el Ser humano
cay desde su naturaleza espiritual a lo pasional y al egosmo, y por eso fue dada con la intencin de que
tuviramos un medio para pedir ayuda a Dios a travs de esas Jerarquas. El propsito de la oracin es que el
devoto pueda conectar con los planos superiores.
A travs de la evolucin humana hemos podido comprender que cuando comenzamos a utilizar la mente no
exista la religin, la humanidad se guiaba por el sentimiento y el egosmo, y era capaz de dar la vida por
defender a los suyos, en aquella poca ramos casi insensibles a las vibraciones espirituales. Las Jerarquas
que entonces guiaban a la humanidad decidieron que nos tenan que ayudar para que el Espritu, (como
naturaleza superior), pudiera adquirir dominio sobre la inferior, y entonces sometieron a la personalidad al
miedo. Esto es lgico, si nos hubieran dado una religin de amor -que es la religin del futuro- no lo
hubiramos comprendido como tampoco lo comprendera un hombre primitivo en nuestros das. As nos
ensearon que haba un Dios fuerte y poderoso, que tena poder sobre la naturaleza, y que le debamos
temer. Ms adelante nos ensearon que haba un Dios "dador, que si le obedecamos nos ira todo mejor, y
que si no le obedecamos nos mandara toda clase de calamidades. A continuacin nos ensearon la ley del
sacrificio, y como ramos tremendamente egostas y materialistas, nos costaba mucho sacrificar nuestras
posesiones, sin embargo, nos convenca lo que nos decan que si sacrificbamos algo de nuestras
pertenencias, Dios nos las devolvera multiplicadas. Por ltimo nos ensearon que hay un cielo, y que si le
queremos alcanzar tenemos que sacrificarnos nosotros mismos y no nuestras propiedades, debemos
sacrificar la naturaleza inferior, la personalidad, y aqu es donde nace la fe de que algn da alcanzaremos el
cielo.
La fe es la que nos abre el camino para la comunicacin con Dios y con la naturaleza superior que nos da vida
y poder, la duda, sin embargo, nos deprime y ciega; la fe y la esperanza nos animan y la duda y el
escepticismo deprimen y entristecen. Por eso, debemos tener claro que la fe nos abre el camino hacia la
espiritualidad y hacia el conocimiento de la verdad. Esta fe debe ser como la de un nio, que sin
conocimientos y sin punto de vista sobre nada, no se pone a razonar para encontrar respuestas a sus dudas,
es una fe ciega pero natural y sin ningn tinte de fanatismo. La fe no debe ser ciega ni irrazonable, sino que
debe ser un estado mental abierto, tranquilo y sin prejuicios. En todos estos pasos a travs de la evolucin
humana, la humanidad ha utilizado la oracin de muy diferentes maneras, pero hoy que hemos vencido el
egosmo que nos haca orar para recibir o intercambiar cosas con Dios, debemos practicar la oracin como
medio de abrir un camino hacia Dios y para estar en perfecta armona con l.

Se puede considerar que cada acto es una oracin que hacemos, y que bajo la ley de Causa y Efecto nos traer
los resultados correspondientes, cuando persistimos en una misma lnea de accin es como si orsemos, y
por lo tanto, en su momento vendr la respuesta. Esta es al fin y al cabo la base de la oracin, con la
diferencia de que la verdadera oracin debe ser hecha consciente y voluntariamente para que alcance los
mundos espirituales y recibamos la mejor respuesta.
Como sabemos, el cuerpo vital, cuya nota-clave es la repeticin, es el asiento donde se forma la memoria y
donde grabamos todos los hechos de nuestra vida, ste es el mecanismo para la oracin y por eso est escrito
debemos orar sin cesar. Hay muchas personas que no admiten el beneficio de la oracin y su ayuda, porque
dicen que el hombre no puede cambiar las Leyes Divinas, pero eso no es correcto, porque no debemos pensar
que todas las circunstancias de la vida estn sometidas a la fatalidad; el hombre tiene libre albedro para
practicar la iniciativa.
El valor de la oracin viene dado por el pensamiento que ponemos en ella, es decir que aunque parezca que la
oracin es un conjunto de palabras que no pueden alcanzar al Espritu, el pensamiento es el encargado de dar
significado o crear la idea para que una vez creada, podamos sentir en el corazn. La oracin debe ser clara,
sencilla y concisa, no hacen falta palabras o frases intiles o pomposas, cada palabra debe tener su objetivo
para despertar una idea y conmovernos interiormente, nos debe hacer reflexionar; si no es as, de poco nos
servir. Por eso se dice que: La verdadera oracin cientfica, es uno de los mtodos ms poderosos y eficaces
para encontrar la gracia delante de nuestro Padre, y recibir la inmersin de la Luz espiritual, la cual
alqumicamente transforma al pecador en santo y le envuelve con el velo dorado del luminoso Cuerpo-Alma.
Pero no nos engaemos, con la oracin solamente no podemos conseguir ese Cuerpo-Alma (cuerpo espiritual
futuro de la humanidad), si no dedicamos las 24 horas del da, tanto despiertos como en sueos, a actuar de
manera que nuestros pensamientos, palabras y obras sean una oracin para la iluminacin y santificacin,
nuestras plegarias no alcanzaran el Reino de Dios, y por lo tanto, no recibiremos Su bendicin.
La oracin nos permite abrir un canal para que la Vida y la Luz Divina puedan fluir hacia nosotros -como un
interruptor que permite fluir la corriente elctrica cuando se acciona- Si oramos por motivos mundanos, lo
contrario al amor y a la ley del Bien Universal, nuestras oraciones sern intiles. Debemos quitarnos de la
cabeza que, cada vez que nos acerquemos a nuestro Padre sea para pedirle algo Cmo actuaramos si
tuviramos un hijo as? El aspirante sincero nunca pedir bienes materiales, sino ms bien iluminacin
espiritual con la ms elevada intencin de utilizarla para beneficiar a la humanidad. Cuando nos acercamos
al Padre con alabanza y adoracin, nos ponemos en un estado receptivo que nos acerca a nuestro ideal y en el
que podemos experimentar un descenso de la Gracia del Espritu sobre nosotros. Cuando hagamos esto,
aprenderemos de una manera directa que la oracin es un poderoso mtodo, que debe ser usado para
perfeccionar nuestra capacidad de reconocer la Luz Divina.
La oracin continua y de corazn es muy til incluso para obtener el perdn por los males que hemos
causado a otros, adems, perdonando a los que nos han ofendido (para eliminar los malos sentimientos)
purificamos nuestros cuerpos etricos. Esta oracin continua, hecha conscientemente y de corazn, nos eleva
al Trono de Dios para ofrecernos a nosotros mismos como sacrificio. Sentarse en silencio y cerrar la puerta a
lo material, y la peticin hecha por simples palabras no dan resultado. Cuando oramos fervorosamente y con
tal sinceridad que nuestros sentidos externos se calman y cierran, y cuando la oracin es inegosta, es cuando
el Poder Divino de Dios nos manda sus bendiciones de muy diferentes maneras.
La oracin no debe ser un ejercicio mental sin sentimientos, se necesita cierta cantidad del sentimiento
apropiado para que tenga efecto y pueda alcanzar su destino, debe haber un intenso fervor para que sea
efectiva. El amor, la riqueza, el poder y la fama son las cosas ms deseadas por la humanidad, pero eso es en
una fase inferior y ms material a la que debe desear el verdadero aspirante espiritual. El aspirante a la vida
superior debe transformar el amor egosta en nobles aspiraciones, aqullas que son del alma y abrazar a
todas las personas sin distincin de raza, credo y religin. La riqueza que debe desear es la de la abundancia
de oportunidades para servir a los dems; el poder que debe desear es el que sirva para elevar a la humanidad
y, la fama que debe desear no debe ser ninguna, o en todo caso la que aumente la capacidad de ensear por
cualquier medio, la verdadera Luz que pueda dar consuelo a los corazones dolorosos.
Las personas que estamos ocupados en el trabajo del mundo pensamos a menudo que estamos alejados e
impedidos para orar por tal razn, pero si hacemos todas las cosas como si fueran para Dios y somos
cuidadosos, veremos que estamos orando siempre y que con el tiempo se nos presentarn otras grandes
oportunidades que jams hubiramos soado. Debemos cultivar un anhelo de unin, que haga que nuestros
pensamientos estn siempre dirigidos hacia Dios, como cuando dos enamorados se vuelven a encontrar
despus de algn tiempo sin verse y se produce ese xtasis entre ellos. Esta es una preparacin
absolutamente esencial para la oracin, y si volamos hacia nuestro Padre de la manera indicada, la Luz de Su
Presencia, y la dulzura de Su Voz, nos ensear y nos acariciar ms all de nuestras ms ardientes
esperanzas.
Una de las cosas que concurren en la oracin es el lugar donde se hace, cada oracin ya hablada o en
meditacin, cada canto de ruego, las lecturas litrgicas, etc., si son hechas por un lector cuidadosamente
preparado que ame y viva lo que lee, derrama sobre el lugar de la oracin la Gracia del Espritu. De este modo
y con el tiempo, se construye un templo invisible alrededor del lugar fsico, el cual, en los casos de una
congregacin de devotos, se hace tan bello que trasciende todo lo imaginable. Este templo -que debe
construir el aspirante a la vida superior- no es un montn de piedras, sino una cosa viviente con un sonido
peculiar que proviene, a modo de poema, de los corazones de los devotos, msticos y todas las personas
buenas. Es un lugar maravilloso que vibra con la Fuerza Divina y es de inmensa ayuda para los fieles, porque
auxilia en el ajuste de las caticas vibraciones del mundo, y las impregna con su aura como una verdadera
Casa de Dios para que se logre la adecuada actitud para la oracin. De esta forma se ayuda a s mismo el
aspirante al Trono de la Gracia Divina, all ofrece su oracin, plegaria y adoracin que, en amorosa respuesta,
recibir una nueva bendicin espiritual que vendr directamente del Padre.

Es cierto que no todo el mundo tiene la facilidad de tener un espacio para dedicarle como templo de oracin,
y por eso dijo Cristo que cuando necesitemos o queramos orar nos recojamos dentro de nosotros mismos.
Por eso podemos orar en cualquier sitio, an as, creo que todos podemos crear ste templo en cualquier
rincn de nuestra casa. No importa cmo sea sta, lo importante es la separacin invisible que nosotros
creamos con nuestras oraciones porque, en ese espacio, podemos recibir la Gracia de Dios. Hay que tener en
cuenta que una vez construido el templo, debemos mantenerle con nuestras oraciones, ya que si no lo
hacemos as, se desintegrar. Cuando nos dirijamos a ste santuario, nuestro Espritu debe volar hacia
delante, como si pretendiera arrastrar a nuestro lento cuerpo y sentir anticipadamente las delicias que nos
tienen reservadas. Debemos olvidar todo lo dems, para slo dejar lugar a los pensamientos reverentes que
debemos mantener durante el camino. sta es una experiencia real de quien ama verdaderamente a Dios, si
no tenemos este Espritu, lo podemos cultivar y conseguir por medio de la oracin.
Las invocaciones usadas para pedir cosas materiales entran de lleno en la magia negra, tenemos la promesa
de Buscad primero el Reino de Dios y Su Justicia y todas las dems cosas se os darn por aadidura. Cristo
puso el lmite cuando ense Danos hoy nuestro pan de cada da, tanto si es para nosotros como si es para
los dems, debemos guardarnos muy bien de traspasar este lmite en la oracin, an cuando oremos por
bienes espirituales, debemos evitar que se manifieste algn sentimiento egosta en nuestra plegaria porque
destruira nuestro crecimiento anmico. Ms an, si amamos a Dios por las alegras que experimentamos en
la dulce comunin con l, somos tan egostas como las multitudes que seguan a Cristo porque les haba
alimentado. De todo esto puede surgir la siguiente pregunta Cul debe ser el motivo de la invocacin y la
oracin? La respuesta es: Alabar y Adorar. Tampoco es necesario que la invocacin, ya sea hablada o
mental, sea mantenida durante todo el tiempo que dure la oracin, cuando por medio del Amor y de la
Aspiracin, impulsados por la intensidad de nuestro deseo, nos hemos acercado al Trono de nuestro Padre,
llegar un momento dulce, aunque en silenciosa comunin, ms delicioso que cualquier otro estado
imaginable. Este momento es anlogo a la felicidad de dos enamorados que pueden estar sentados uno al
lado del otro sin romper el silencio, que se hallan posedos de demasiado amor para exteriorizarlo, un xtasis
que trasciende en mucho el estado aquel en que las palabras que se dicen les sirven de entretenimiento. As
tambin es el clmax final, cuando el alma descansa en Dios con todos los deseos satisfechos por tal
sensacin de comunin expresados por las palabras de Cristo: Mi Padre y Yo somos Uno. Cuando se ha
alcanzado esta gradacin, el Alma ha probado la quintaesencia de la alegra que causa la plegaria u oracin, y
no importa cun srdido pueda parecer el mundo o cun triste sea el destino al que tenemos que hacer
frente, el Amor de Dios que sobrepasa toda comprensin, es una panacea para todo.
Es muy conocido el hecho de que nada de valor se alcanza sin esfuerzo, todo lo que un hombre lleva a cabo,
otro hombre tambin puede hacerlo, y si empezamos a cultivar la fuerza de la invocacin en armona con las
Leyes espirituales especificadas anteriormente, llegar el da en que cosecharemos unos resultados que ni
siquiera nos podemos imaginar.
Cuando practicamos la oracin mstica en la que nos encontramos cara a cara con Dios, cuando todo est en
calma en nuestro interior, la voz silenciosa nos habla desde adentro y se manifiesta en nosotros para que
experimentemos la unidad que hace innecesarias las palabras; en ese momento sentimos en nosotros lo que
Dios mismo siente. Cristo nos ense la ms sublime oracin que pueda ser expresada en palabras y, sin
embargo, el verdadero devoto no necesita ir ms all de la primera palabra Padre, no quiere pedir nada,
porque tiene la promesa de Dios es mi pastor, nada me faltar. Hay un ejemplo que podra expresar ms
exactamente esta actitud, esto es, Un perro fiel mirando con muda devocin a la cara de su amo, toda su
alma reflejndose a travs de sus ojos con gran amor. As mismo, y an con ms intensidad, le sucede al
verdadero mstico que mira al Dios interno y lo proyecta en su Ser con una adoracin silenciosa. De esta
manera podemos orar intensamente sin cesar, al mismo tiempo que trabajamos con gran celo en el mundo.
En el Padrenuestro que ense Cristo hay siete oraciones distintas y separadas, una para cada uno de los
siete principios del Ser humano; cada oracin est particularmente adaptada para promover el adelanto de
ese principio al cual se refiere, esta oracin es nica como Cristo mismo.
***
ORACIONES
ORACIN ROSACRUZ
No pedimos ms luz, oh Dios!, sino ojos para ver la que ya existe;
ni cantos ms dulces, sino odos para percibir las melodas actuales.
No pedimos ms fuerza, sino el modo de utilizar la que ya poseemos;
ni ms amor, sino habilidad para convertir el ceo en sonrisa.
No pedimos ms gozo, sino poder apreciar su radiante presencia que nos circunda
para compartir con otros lo que ya tenemos de valor y alegra.
No pedimos ms ddivas, amado Dios, sino solamente sentido para hacer el mejor uso
posible de los dones preciosos que ya hemos recibido de Ti.
Haz que dominemos todos los temores, que conozcamos todas las alegras,
que seamos los buenos amigos que deseamos ser;
danos medios para ensear la verdad que conocemos,
que amemos lo puro, que busquemos lo bueno, que elevemos poderosamente a todas las
almas para que vivan en armona a la Luz perfecta de la libertad.
PLEGARIA ROSACRUZ
(Si repites esta plegaria con regularidad, desarrollars el conocimiento interno de un modo

cientfico y espiritual)
Acrecienta mi amor por Ti Oh Dios! Para poder servirte mejor cada da.
Haz que las palabras de mis labios y las meditaciones de mi corazn sean gratas a Tus ojos,
Seor, mi fuerza y mi redentor
*
PETICIN
Seor aydame a vivir cada da de una forma totalmente inegosta,
de modo que cuando me arrodille ante Ti para orar,
mis plegarias sean siempre para el bien de los dems
*
ANTES DE DORMIRSE
Dios Mo, de todo corazn te pido,
que esta noche mientras mi cuerpo descansa dulcemente en sueos,
puedo yo trabajar fielmente en la via del Seor,
ya que mi Espritu no necesita descanso.
***

CAPTULO XVIII
AUTOPROGRAMACIN
En sentido general, trata de resolver de antemano lo que nos puede suceder, por medio de tomar una
resolucin positiva y repetir el ejercicio todos los das. Si tenemos un problema con una persona, nuestra
resolucin nos debe llevar a terminar de una manera amistosa con ella, para ello debemos prevenir nuestra
actuacin de acuerdo a cmo ella puede actuar respecto a nosotros; es muy importante seguir el plan
seriamente trazado, porque le hemos hecho por la maana cuando tenemos la mente y el cuerpo astral en
calma. Tambin es muy importante que nos programemos incluso en lo que pensamos, cuanto ms nos
visualicemos con buenas actitudes, palabras y pensamientos respecto a la persona o problema, ms estamos
fomentando dentro de nosotros esa lnea a seguir. En la autoprogramacin debemos crear imgenes de
ayuda, buenos sentimientos y palabras de consuelo hacia la otra persona. Es importante que seamos sinceros
en el momento de la autoprogramacin para que sta sea correcta, y que nos pongamos en su puesto y
seamos optimistas para solucionar el problema.
Resumiendo, debemos ver lo que va a ser todo nuestro da, parndonos especialmente en los problemas con
personas o cosas para su estudio, meditarlos y crear las imgenes llenas de buenos sentimientos hasta ver
que ese problema se soluciona. Pongamos un ejemplo: Un problema con un compaero de trabajo. En este
caso tenemos que visualizarnos junto a l creando buenos sentimientos y pensamientos, y por supuesto, no
creando otros malos como lo venamos haciendo, con esto solamente ya estamos haciendo dos cosas: 1. No
nos estamos creando un mal destino con esa persona, y 2. Estamos borrando y transformando lo malo que
tenamos en nosotros mismos por lo bueno y nuevo que estamos ejercitando. Despus debemos continuar la
visualizacin y programacin de manera que nos veamos como mandamos -en forma de luz- todo lo mejor
que le podamos dar, y ver cmo penetra en su aura para despus compenetrar su cuerpo de deseos, mental y
fsico, donde llega al corazn y le despierta buenos sentimientos hacia nosotros. A continuacin pasaremos a
visualizar un encuentro en el que, de alguna manera, nos hablamos de una manera sencilla, relajada y
amigablemente. As podemos continuar con otras muchas cosas ms, lo importante es que no continuemos
creando malos pensamientos ni sentimientos contra l, porque esto anular el trabajo y el buen efecto de este
ejercicio.
Alguien dir que hay personas que no admiten volver a tener esa amistad, yo les digo que en la mayora de los
casos -si se quiere y desea de corazn- si se puede conseguir, aunque cueste y sea un proceso lento. Lo
importante es que luego, en la vida real, lo intentemos porque si no lo hacemos as nuestra programacin no
nos ayudar en nada. Este ejercicio lo recomiendo ms bien para superar problemas personales y para
cambiar nuestra manera de actuar en determinadas circunstancias. Tambin lo debemos practicar por la
maana recin despiertos, quiero decir que debemos empezar a visualizarnos desde el momento en que nos
despertamos para, a continuacin, ver cmo actuamos, pensamos ysentimos en todo momento, pero sobre
todo en determinados sitios y con determinadas personas con los que podamos tener inconvenientes.
Al crear este ejercicio me he basado en el conocimiento de que, antes de renacer el Ego en un cuerpo fsico,
visualiza lo que va a ser su vida futura y colabora y se compromete a llevarla a cabo con toda su buena
voluntad, sabiendo que, lo adverso que tenga, sern deudas pendientes que debe intentar superar por el bien
de su propio desarrollo.
Con este mtodo debemos prevenir los problemas que nos pueden surgir, para crear de antemano la lnea de
actuacin que debemos tener en esos momentos. Si normalmente somos alterados mental y emocionalmente,
debemos visualizarnos en ese justo momento y con esas mismas personas, de una manera relajada y
controlada. Debemos programar cmo vamos a actuar, para que por medio de la repeticin de este ejercicio,
actuemos as en ese preciso momento, ya que nuestro Ego nos lo recordar. Pongamos un ejemplo: Si somos
una persona de las que se inquieta y enfada cuando conduce, y no aguanta los atascos de la circulacin
porque siempre lleva prisa, entonces debemos visualizarnos en nuestro coche con un sentimiento de
comprensin y tolerancia respecto a los dems conductores. Debemos pensar que lo que algunos hacen lo
hemos hecho nosotros, o lo podemos hacer an; que si estuviramos en su puesto actuaramos igual que ellos

y no nos gustara que se metieran con nosotros; debemos visualizarnos conduciendo con una sonrisa en los
labios, tranquilo y relajado, porque sabemos que el enfado no nos lleva a ningn sitio; debemos visualizarnos
cediendo el paso a otros que a su vez lo agradecen; debemos visualizarnos, en fin, todo lo positivo que
podamos imaginar, con la seguridad de que, cuanto ms lo repitamos, ms fuerza tendr el arquetipo que
estamos creando para recordarnos -nada ms montar en el coche-, que tenemos que actuar as en todas las
circunstancias.
En el caso de que en la vida real no podamos solucionar el problema por culpa del rechazo de la otra persona,
no nos tiene que preocupar, porque nosotros estamos cumpliendo con las Leyes Divinas. Es un deber
humano terminar la vida en paz con todas las personas, para as no tener deudas pendientes con ellas para
otra vida, por lo tanto, si nosotros intentamos arreglar una situacin de todo corazn y no nos admiten,
nosotros nos libramos de ese mal como causa, y ser el otro el que deba hacerlo frente como tal; pero eso s,
no miremos esto con alegra o desprecio, sino ms bien con pena de que un hermano se est creando un
karma que no le traer nada bueno.
En estos casos es bueno sentirse un foco de Luz que alumbre all donde estamos, esto nos predispone a ir con
una buena y espiritual intencin. Visualizad cmo durante todo el da, y particularmente ante esas
situaciones, tenis un aura de luz muy grande y brillante; ved como rodeis con vuestra aura a esas personas,
hasta ver cmo cambian todos los aspectos del problema; pensad que sois amor y, como tal, sois
instrumentos de Dios para solucionar el problema de la mejor manera. Visualizarlo con confianza y
optimismo, notaris cierto sentimiento confortante y cierta satisfaccin.
Recordar que quien persiste vence, y aunque digamos que no, todos podemos conseguir nuestros objetivos,
porque cuando nos ponemos a trabajar, siempre hay Seres espirituales y elevados que nos ayudan y que estn
al lado nuestro para alentarnos y darnos fuerza, amor y luz.
***
EL PADRENUESTRO

EL PADRENUESTRO
En el Padrenuestro tenemos la oracin ms admirable que satisface todas las necesidades del Ser humano
como ninguna otra puede hacerlo, en pocas sentencias encierra todas las complejidades de la relacin entre
Dios y el hombre. Para comprender perfectamente esta oracin, hay que explicar antes algunas cosas
importantes.
El individuo actual, del cual tanto he hablado como personalidad, est compuesto de cuatro cuerpos: fsico,
vital, de deseos y mental. Estos cuerpos se han formado por medio de la influencia del Espritu en su
descenso desde el propio mundo de Dios hasta el mundo fsico, donde estamos evolucionando. Como
intermediario y representante de ese Espritu est el Ego, que en realidad es el verdadero Ser Interno o Yo
Superior, y ste es el que evoluciona vida tras vida a travs de las experiencias y del fruto que recogemos
despus de cada muerte fsica. Por lo tanto, en la oracin del Padrenuestro debemos tener en cuenta los siete
principios siguientes: Un Espritu que, como Dios mismo es triple -Espritu Divino, Espritu de Vida y
Espritu Humano- y, cuatro vehculos o cuerpos -cuerpo fsico, etrico, de deseos y mental-. El Ego o Yo
Superior, es en realidad, quien ora fervorosamente a Su Padre que est en los cielos en representacin del
propio Espritu. Dios como trinidad es: Padre, Hijo y Espritu Santo.
Veamos el verdadero significado oculto del Padrenuestro.
PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS Esta frase indica a quin va dirigida la oracin, -a Dios,
que es Padre, Hijo y Espritu SantoLas tres siguientes oraciones nos ponen en adoracin ante Dios, para alcanzar la exaltacin espiritual que
necesitamos para pedirle por nuestros cuerpos inferiores.
SANTIFICADO SEA TU NOMBRE El 3 aspecto de nuestro Espritu, el Espritu Humano, adora a su
contraparte en Dios: el Espritu Santo.

VENGA A NOSOTROS TU REINO El 2 Aspecto o Espritu de Vida adora a su contraparte: el Hijo

(Cristo)
HGASE TU VOLUNTAD EN EL CIELO COMO EN LA TIERRAEl 1 Aspecto o Espritu Divino se
arrodilla y adora: al Padre (primer aspecto de la divinidad).
Las tres siguientes peticiones las hace nuestro Espritu a Dios -trino- para que atienda las necesidades de
nuestros cuerpos inferiores.
DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DA El Espritu Divino pide al primer aspecto de Dios -al Padrepor su contraparte material el cuerpo fsico.
PERDONA NUESTRAS OFENSAS AS COMO NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS
OFENDEN El Espritu de Vida ruega a su contraparte -el Hijo- por su contraparte inferior el cuerpo vital
que es el asiento de la memoria.
NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIN El Espritu Humano pide a continuacin al tercer aspecto de
Dios -el Espritu Santo- para que atienda las necesidades del cuerpo de deseos, el gran tentador.
LBRANOS DEL MAL Por ltimo y ms importante, hacemos, como un Triple Espritu que somos, la
oracin por la mente, que es la intermediaria entre lo espiritual y lo material, y es la mejor herramienta para
acelerar nuestro propio desarrollo interno.
AMEN Es como una humilde peticin o sentencia para que todo lo anterior se cumpla.
Actualmente estamos influenciados por la religin del Hijo, Cristo, y su objeto es nuestra unin con l por
medio de la purificacin y control del cuerpo vital. El propsito de la religin del Hijo es elevar ms an a la
humanidad, formando con sta una Hermandad Universal de individuos separados. Deberamos decir en
nuestras oraciones diarias esta maravillosa oracin que nos ense Cristo, y adems tener en cuenta que
stas deben ser inegostas y estar en armona con el Bien Universal, de esta forma crearemos un canal
mediante el cual la Vida y la Luz Divina, puedan descender hacia nosotros para nuestra iluminacin y
elevacin hacia los mundos espirituales.
***
CAPTULO XIX
ACTUAR EN NOMBRE DE .....
Antes de andar el Sendero
debemos crearle e identificarnos con l
Si tuviera que definir en pocas palabras el significado de este ejercicio, lo hara de la siguiente manera: Trata de
identificarnos tan profundamente con un elevado ideal de nuestra propia creacin, que a la hora de actuar, sea l quien
acte en nuestro puesto
Este ejercicio puede servir perfectamente a cualquier persona, slo es necesario que sepa formar un ideal o modelo para
que, por medio de la imaginacin, visualizacin y concentracin, haga de l, el ms elevado de los ejemplos espirituales.
Con esta prctica tratamos de realizar los mximos objetivos a que podemos aspirar aqu en la tierra, desde el momento
en que nuestra vida est preparada para comenzar el Sendero de santidad, este ejercicio nos puede llevar a ser un
verdadero discpulo del Maestro. En este proceso, lo ms importante es crear, por medio de la imaginacin, un modelo
perfecto para, a continuacin, adaptarse al mismo; es idealizar constantemente y tratar de encarnar esas idealizaciones
elevadas. sto, sea en el nivel que sea, es una razn de vivir, una meta de aproximacin a ese modelo o Ser espiritual.
Debemos lanzarnos a la conquista con decisin, como si fuera una nica oportunidad, sin intentar ver los frutos que nos
pueda traer, sino con la idea clara de ser ese modelo de perfeccin. Slo debemos estar amparados por la seguridad y la
plena confianza de que l es el nico e insustituible modelo de vida, el que gua nuestros pasos y nos arma con toda su
fortaleza.
A este mtodo le llamo: sustitucin causal, puesto que es una afirmacin constante de un propsito espiritual que nos
gua hacia las ms altas realidades, es un ejercicio fcil de practicar y de asimilar. Dicho de otra forma, Se trata de que
ante cualquier situacin, sea del carcter que sea, sepamos remontarnos en la conciencia a lo ms elevado de nosotros
mismos, para actuar de acuerdo a ese modelo de accin que hemos creado y que es lo ms elevado, que tenemos a
nuestro alcance. El modelo ser el que la persona crea conveniente de acuerdo a su estado de desarrollo interno, pero
ante todo, lo que s debemos tener claro es que ese modelo debe ser una imagen perfecta de la espiritualidad que
queremos desarrollar y alcanzar. Para algunos ser Buda, y para otros puede ser la Virgen Mara, o cualquier otro
Maestro espiritual o Santo conocido, lo importante es que siempre sea un ser sumamente espiritual que nos ayude o sirva
de gua para desarrollar las cualidades morales y espirituales que nos hacen falta. De cualquier forma, ese Ser ser tan
elevado, real y perfecto, que estaremos convencidos de que en nuestros momentos de decaimiento y superacin, l nos
enviar su rayo de Luz y esperanza, siempre que lo necesitemos.
Por todo esto, es conveniente que elijamos un modelo muy especial, l ser la base de nuestras acciones, ser el motivo
para tomar la iniciativa para reemplazarle en todas sus funciones y hacer que nuestras acciones sean una rplica exacta
de la suya. Naturalmente nuestra actitud debe ser ntegramente activa y consciente en todos los acontecimientos que se
produzcan, debemos prestar una gran atencin hacia el desarrollo de los hechos, para ser conscientes de todas y cada una
de las experiencias de la vida. Debemos vivir plenamente integrados en sentido fsico, emocional y mental, para que
gracias a todo esto, podamos introducir ms Luz en los vehculos inferiores, y as redimirlos de substancia gravitatoria o
krmica, y someterlos progresivamente a las pruebas que nos llevarn a ser Discpulos de un Maestro.
Esta prctica est basada en el hecho de que el Ego necesita puntos elevados o metas, para acelerar su evolucin y no
rezagarse en el camino, y quedarse inactivo y sin aspiraciones. El hilo que nos debe unir a ese ideal debe ser el del Amor,

la admiracin, y la adoracin, porque quien es capaz de amar y admirar, dispone de una de las mayores fuerzas
resultantes de la humanidad. Otra cosa importante es que ese ideal o modelo debe despertar en nosotros amor y
estmulos de nobleza para amar lo grande y prescindir de lo pequeo, este Ser debe ser un auxilio y motivo de inspiracin
en nosotros, por eso, y entre otras cosas, he elegido para este ejemplo a Cristo, que es el ms grande y evolucionado Ser
que ha pisado la Tierra.
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MECNICA DEL EJERCICIO

Yo aconsejo hacer este ejercicio de una manera imaginativa durante un tiempo antes de llevarlo a la prctica,
por supuesto, siempre de una manera persistente. Por las maanas, al despertarnos, debemos
concentrarnos para crear y visualizar la imagen de Cristo, esta debe ser bella, humilde, sencilla y sobre todo,
llena de Luz y Amor. Debemos trabajar mentalmente con sta imagen hasta compenetrarnos con ella como si
empezramos a cambiar gracias a su influencia. Nos podemos servir de lo que queramos e incluso intentar
hablar con ella - a veces nos habla-, pero sobre todo, es necesario tener siempre presente que es el ms
elevado emblema del Amor y del Sacrificio. Una vez que nos familiarizamos con l lo suficiente como para
tener la confianza de que vamos a conseguir que l acte en nuestro nombre, pasaremos a la accin.
Pasar a la accin es tenerle siempre presente, es saber que Cristo pensar por nosotros, sentir por nosotros y
hablar por nosotros. Esto es algo as como estar preguntndonos constantemente Cmo hablara Cristo en
mi puesto en este momento? Cmo actuara Cristo, ahora que tengo que hacer esta determinada obra? Qu
pensara Cristo de esto que acabo de ver o que me acaban de hacer? Este trabajo nos llevar a actuar poco a
poco en Su Nombre, o mejor dicho, permitir que Cristo mismo nos gue ante todas estas situaciones. Con la
prctica veremos cmo cualquier cosa, por muy pequea que sea, la haremos en Su puesto e intentaremos
sentir lo que l senta en los momentos de soledad y meditacin; debemos intentar comprender lo que
pasaba por su cabeza respecto a los humanos y sus actitudes; debemos actuar como l actuaba siempre
pensando en que estaba sacrificndose para la gloria de Dios Padre; debemos intentar comprender y sentir
los conceptos que l tena sobre la comprensin, tolerancia, bondad, fraternidad y altruismo; debemos, por
fin, permitir que sea l el que, compenetrndonos con Su Espritu de Vida, nos ilumine y nos gue en todas
nuestras actuaciones momento a momento.
S que no es fcil, pero tambin pienso que, junto a la retrospeccin y como complemento de ella, es el mejor
ejercicio de los que he practicado y explicado en ste libro. Si conseguimos llevarlo a la prctica, aunque slo
sea una hora, comprobaremos lo beneficioso que es para nuestro Espritu. Si persistimos -y lo debemos
hacer-, conseguiremos imitarle por mucho ms tiempo, y comprenderemos lo grande y maravilloso que es
ste Gran Espritu, y el gran sacrificio que hizo y est haciendo por la humanidad; pero adems, estaremos
haciendo que nazca en nosotros mismos el nio Cristo que toda la humanidad debe desarrollar. Con ste
ejercicio podemos llegar a lo ms elevado que podamos imaginar, slo es necesario intentarlo y no dejar de
persistir en ser el emblema de Amor que fue Cristo.
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CONCLUSIN
El que quiera ser el primero
que sea el ltimo y el servidor de todos
Es bueno adquirir conocimiento, pero hay que tener cuidado de no dejarnos llevar por l y engaarnos a nosotros mismos
respecto a su uso. El conocimiento engre y el Amor edifica, si el conocimiento no nos sirve para hacernos mejores y
ayudar a la humanidad, de poco nos puede valer, porque para Dios y para nuestro desarrollo no significa nada. El
conocimiento debe ser llevado a la prctica y ser utilizado para ensear a quien est preparado para recibirlo, si no es as,
es como si una persona que se hace el mejor matemtico del mundo no ensea sus conocimientos ni los utiliza para el
bien de la humanidad. Este conocimiento debe ser filtrado por el corazn para poder mostrar que nuestros sentimientos
profundos estn unidos a l y listos para su uso.

El hombre debe vivir y evolucionar en el mundo, no puede recluirse, as es que, lo ideal es que aprovechemos este
conocimiento para acelerar nuestra evolucin; el conocimiento debe ser vivido para convertirlo en sabidura, y haciendo
esto es como ayudamos a la humanidad y nos hacemos mejores servidores del mundo. Todava hay personas que muchas
veces dicen Por qu tengo que hacer yo eso si lo puede hacer otro? La respuesta esotrica ms correcta sera El que
quiera ser el primero que sea el ltimo y el servidor de todos. Cristo es el Iniciado ms elevado de los Arcngeles, y sin
embargo, vino a ensearnos el nico y verdadero camino que hay que seguir: El servicio amoroso y desinteresado a los
dems, ste es el camino ms corto para alcanzar nuestra meta de perfeccin; luego entonces sera conveniente
preguntarnos Por qu no lo hago yo, en vez de dejar que lo haga otro? Si me gusta que me consuelen en mis momentos
de decaimiento y tristeza Por qu no hacerlo yo cuando otros lo necesitan? Si me gusta que me sirvan y ayuden Por qu
no puedo ayudar y servir yo? Por qu no hacer yo a otros lo que me gustara que me hicieran a m? Si otros han
cambiado su carcter, temperamento, forma de vida y han elevado su moral y espiritualidad por medio del conocimiento
esotrico, Por qu no lo puedo conseguir yo?
Es correcto atender a nuestros deberes materiales y responsabilidades, pero tambin es cierto que podemos dedicar
quince minutos diarios a nuestro propio desarrollo interno, y prestar atencin a nuestra actitud y forma de actuar en
nuestra vida cotidiana. Esta es la mejor manera de cambiar nuestro carcter y forma de ver la vida, pero acordaros que el
servicio amoroso, o un sentimiento benvolo en todas nuestras actitudes, es imprescindible para ir elevndonos da a da.
Tambin es cierto que hay muchas personas que pueden decir: yo sirvo todos los das, quizs sea as pero, Estas
sirviendo porque es tu deber laboral o porque es algo que te gusta? Te esfuerzas por servir en lo que no te gusta? Seamos
sinceros y no nos engaemos, no pongamos pretextos absurdos para no sacrificarnos y obtener mejor desarrollo,
debemos ser conscientes de que nuestra elevacin espiritual no la podemos comprar, ni nadie puede actuar por nosotros
para conseguirlo.
Tenemos dos elecciones:
1. Ir dando vueltas alrededor de la montaa hasta llegar a su cima -como meta para la perfeccin espiritual2. Coger el camino ms corto, empinado y recto que nos lleva a esa misma cima, pero que nos evitar mucho sufrimiento
y prdida de tiempo.
El desarrollo interno espiritual se obtiene gracias a cambiar todas nuestras actitudes (en pensamiento, palabra y obra) y
en tener un esfuerzo continuo en servir all donde podamos. Esto requiere sacrificio, pero segn recorremos el sendero,
vamos descubriendo esa Luz y esa Verdad que nos confortar de nuestros esfuerzos y nos dar la Paz que necesitamos.
Cuando nos consagramos a la vida superior comenzamos a regenerarnos, y esta misma actitud hace que demos de lado a
todas nuestras malas costumbres, esto a su vez ,hace que veamos la vida desde otro punto de vista ms elevado, y que
comencemos a sentir en nuestro interior, lo que es la verdadera Vida del Espritu.
Si queremos hacernos verdaderos servidores del mundo e imitadores de Cristo para acelerar nuestro regreso al Padre,
debemos empezar cuanto antes a dominar nuestros cuerpos, pero sobre todo, a tener nuestra mente vuelta hacia el
interior y siempre dirigida hacia lo bueno y bello de la vida. Debe quedar claro, que nuestro cuerpo mental est
compuesto de la materia del mundo mental de Dios -Mundo del Pensamiento-, que nuestro cuerpo de deseos est
compuesto de la materia del cuerpo de deseos de Dios -Mundo de Deseos-, y as sucesivamente. Entonces y sabiendo
esto, debemos comprender que nuestra primera meta debe ser purificar todos esos estados de materia, y elevar su
vibracin por medio de ver lo bueno en todas las cosas; hacer todo como si fuera para Dios; imitar a Cristo; desarrollar
ideales elevados para trabajar en una determinada lnea; etc. Esto sera algo as como si tuviramos que purificar y hacer
de nuestro cuerpo fsico un cuerpo sano, empezaramos por hacer deporte, no fumar, no beber alcohol, tener la moral
alta, los pensamientos positivos, la alimentacin sana, etc. Eso mismo, deberamos hacer con nuestra mente, deseos y
sentimientos. Si queremos elevarnos, debemos empezar a trabajar para la purificacin de los cuerpos de tal manera que
nos acerquemos -despacio pero sin pausa-, a la vibracin o perfeccin que tienen estos mundos -Cuerpos de DiosEl hombre no puede dar de lado su propio destino ni su meta, todos somos hijos de Dios, y como tal, debemos volver a
nuestro hogar. En este recorrido somos libres de actuar en bien o en mal, pero segn actuemos, as ser nuestro camino,
lleno de espinas o llano y cmodo de andar. Las Leyes son justas y slo nos dan lo que merecemos, y lo mejor para
nuestro propio desarrollo, si trabajamos con ellas, emprenderemos rpidamente el camino de regreso. Est escrito que
Dios es Luz, si caminamos en la Luz como l est en la Luz, tendremos comunin unos con otros Qu es caminar en la
Luz sino actuar de una manera amorosa y desinteresada? Tambin es Luz todo lo que intentemos beneficiar a los dems;
todo lo que nos salga del corazn; todos nuestros sentimientos de ayuda, de oracin, de altruismo, de compasin, etc.;
todo eso y ms es estar en la Luz Alguien puede pensar que eso es muy difcil de hacer, pero la verdad es que todos
podemos estar de alguna manera en la Luz. Otro paso, quizs algo ms elevado, es el que indican estas otras frases
bblicas: Si nos amamos mtuamente, Dios est en nosotros y Su Amor es perfecto en nosotros; Dios es Amor, y quien
permanece en el Amor, permanece en Dios y Dios en l. Es conveniente meditar sobre el significado de estas frases,
meditando tranquilamente veremos qu significado tan profundo y bello tienen, cuando lo comprendamos veremos que
podemos estar en ese Amor que es Dios, y Dios en nosotros. Quizs slo sea un momento, en una determinada
circunstancia, pero tarde o temprano sentiris lo que esa frase significa.
Si Dios es Amor, es omnipresente y nosotros somos sus hijos, o sea, tenemos todas sus cualidades latentes, significa que
nosotros somos Amor, -aunque sin desarrollar an perfectamente- Por consiguiente, somos una fuente de Amor
inagotable. Qu significa esto? Significa que podemos estar dando amor constantemente, cuando saludamos a alguien,
cuando escribimos, cuando trabajamos, todo lo podemos hacer con amor hacia las personas o como si fuera para Dios,
porque el Amor no se acaba nunca. Aunque a alguien le parezca una tontera, he de decir que hacer esto es como
manifestar desde nuestro interior una nueva forma de vida. Pero Qu es el Amor? El Amor es todo lo bueno que
podamos hacer con el sentimiento ms profundo y elevado hacia los dems. El servicio, la comprensin, la tolerancia, la
humildad, la sencillez, la benevolencia, etc., etc., eso hace que desarrollemos el amor, porque son grados inferiores del
amor que, sin embargo, nos llevarn a la fuente de donde proceden.
Como dije al principio, no me considero un escritor, sino un principiante que intenta andar el camino espiritual por
medio del conocimiento esotrico, el cual, me est sirviendo de mucho en el desarrollo interno. Por eso decid escribir

ste libro a modo de poner un granito de arena ms, para que la persona que lo lea, tambin encuentre algunos medios
para su propio desarrollo espiritual. Yo s perfectamente que ste conocimiento no es mo, sino que me lo han dado, y por
lo tanto, no debo guardrmelo, por eso deseo que el que lo lea encuentre la Luz, no tengo otros medios de darlo, adems
de algunas conferencias y cursos, pero lo hago de todo corazn porque, las palabras se pierden y los libros perduran.
Creo que he cumplido con un deber que yo mismo me impuse, pero mi satisfaccin sera ms grande an, si este libro
sirviera para que otros, no solamente aceleren su desarrollo interno, sino que adems, tambin siembren all donde se
encuentren.
Espero haber llegado a vuestros corazones para despertar ese sentimiento de Hermandad y Fraternidad, si lo he hecho, es
muy buena seal, porque eso significa que est desarrollndose la Verdad y una nueva y ms elevada conciencia en
vosotros. Una Verdad que os har libres y os emancipar de todo lo material para hacer de vosotros unos fieles
imitadores de Cristo. Espero haber dado los suficientes conocimientos como para que, en vuestras reflexiones, os deis
cuenta de que sois parte de un Espritu Universal y Amoroso que se muestra en todo lo que nos rodea, desde el tomo
hasta el sistema solar. La fuente o Espritu de todo lo manifestado es Dios, y por lo tanto, Dios -Amor- est en todo, si
habis comprendido esto, valoraris hasta lo ms insignificante de la vida, porque, todo est en un proceso de evolucin,
como nosotros mismos estamos haciendo. Espero, por fin, que mis palabras no sean mal interpretadas por algunas
personas, no es mi intencin criticar ni dar una imagen de fanatismo religioso ni nada parecido, slo he querido dejar
claro mis opiniones sobre ciertos aspectos, pero siempre con la sana intencin de ayudar al lector para que tome
precauciones y medite sus decisiones.
Finalizar invitando a los lectores a renovar sus fuerzas y a proponerse nuevas metas, para dedicarse a colaborar con la
humanidad y con los Seres superiores que estn trabajando desde los mundos invisibles. El tiempo apremia, y cuanto
antes comencemos, antes seremos medios para neutralizar la maldad que hay en la Tierra. Aunque sea muy poco lo que
podamos hacer, siempre ser til, unos brillarn como una cerilla y otros lo harn como un gran faro, pero todos somos
tiles para contrarrestar las fuerzas negativas que desestabilizan la armona del planeta. Por todo esto, yo os pido,
Actuad como una Luz en la oscuridad, a la cual puedan acudir otros que andan ciegos por la vida.
Que el Amor se desarrolle en vosotros,
y que vuestra luz se una a la Luz del mundo.
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CONTRAPORTADA
A LOS QUE BUSCAN LA VERDADERA VIDA Y
LA LUZ DE LA VERDAD
Si buscas un contacto extraterrestre, si deseas desarrollar poderes ocultos, recibir enseanzas de ngeles,
contactar con un maestro para que te diga lo que tienes que hacer o aprender a hacer magia; no lo busques e
n este libro, pues no lo encontrars.
Si buscas cambiar tu carcter, tu forma de vida, tu concepto sobre las personas y sobre Dios, si deseas elevar
tu conciencia hacia los mundos espirituales y, por ltimo, si buscas el contacto con tu verdadero Maestro
interno; entonces te aconsejo que lo leas. Cada palabra, cada frase y cada captulo, est escrito con la
intencin de que cada persona que busca, encuentre medios para trabajar para su propio desarrollo y por el
de la humanidad.
Pero recuerda que lo que buscas lo llevas dentro de ti, yo no te voy a regalar nada, slo te indicar algunas
formas de conseguirlo, eres t, quien debe luchar y trabajar para conseguir llegar a la meta que te propongas.
El que busca encuentra, el que pide recibe, pero esta bsqueda tiene recompensa cuando lo hacemos de
corazn y de manera desinteresada.
El que tenga ojos que vea y el que tenga odos que escuche
Francisco Nieto Vidal