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Entre palcos, ruas e


saloes: processos de
circularidade cultural
na musica dos ranchos
carnavalescos do Rio
de Janeiro (1890-1930)
Samuel Arajo*
Olavo Vianna Peres
Marcelo Rubio de Andrade
Anna Carolina Labre Vianna
Hudson Cludio Neres Lima

Through stages, streets


and salons; processes
of cultural circularity
in the music of Rio de
,
Janeir
o s Carnival
Janeiro
ranchos (1890-1930)
Em Pauta, Porto Alegre, v. 16, n. 26, janeiro a junho 2005. ISSN 0103-7420

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Resumo
Em meio a grandes mudanas sociopolticas que marcaram o pas durante a
transio do sculo XIX ao X X, como a abolio da escravatura e a adoo do
regime republicano, a cidade do Rio de Janeiro testemunhou a emergncia de
novas formas culturais correspondentes entrada de novos atores na cena
pblica. Este trabalho enfoca uma dessas formas o rancho carnavalesco das
trs primeiras dcadas do sculo passado e sua msica como exemplos de
inter-relaes entre os ndices culturais associados a diferentes setores da sociedade em perodo de relativo afrouxamento dos cdigos de conduta vigentes no
cotidiano. Toma-se como referncia o trabalho conceitual de autores como
Mikhail Bakhtin, Roberto DaMatta e Carlo Ginzburg, notadamente a categoria de
circularidade conceitual proposta por este ltimo, aliada ao exame crtico de
fontes jornalsticas, musicogrficas e fonogrficas para iluminar o papel dos
processos musicais que tornam os ranchos mediadores entre culturas distintas
no interior da cidade.
Palavras
chave
Palavras-chave
chave: ranchos, msica, circularidade cultural
Abstract
Among huge socio-political changes that affected Brazil in the transition between
the 19th and the 20th centur y, such as the abolition of slavery and the adoption of
a republican system, the city of Rio de Janeiro witnessed the emergence of new
cultural forms related to the new social actors in the public scene. This paper
focuses on one of these forms, the early 20 th-centur y Carnival ranchos and their
music, as examples of interrelations between cultural indexes associated with
distinct social segments in a period of relative loosening of daily conduct codes.
This is referenced upon the conceptual work of authors such as Mikhail Bakhtin,
Rober to DaMatta, and Carlo Ginzburg and moreover the latters notion of cultural circularit yas well as upon a critical analysis of journalistic, phonographic
and score sources, in an attempt to illuminate the musical processes which
make the ranchos mediators among distinct cultures within the city.
Key words
words: ranchos, music, cultural circularity
Recebido em 20/06/2005
Aprovado para publicao em 30/06/2005

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ste trabalho aborda o trnsito e as apropriaes recprocas entre ndices culturais associados a setores socioeconomicamente heterogneos da sociedade do Rio de Janeiro durante as trs primeiras dca-

das do sculo XX, tomando como foco o rancho, um tipo de agrupamento


carnavalesco com enredo dramtico-musical, que obteve grande destaque no
carnaval de rua da cidade no perodo. A literatura relativamente escassa at
hoje produzida a seu respeito (Moraes, 1958; Efeg, 1965; Tinhoro, 1972, 1998;
Gonalves, 2003) aborda muito superficialmente sua msica, embora j ressalte o decisivo papel desses grupos como uma espcie de mediador cultural
entre grupos sociais distintos, desde seu surgimento entre populaes de classe mdia baixa do sculo XIX, recriando em espao urbano os cortejos pastoris
da zona rural nordestina, at seu apogeu entre as diversas formas cnico-musicais que lhe so contemporneas, do teatro lrico ao espetculo de revista,
mantendo ainda estreita relao com outras formas coletivas de manifestao
carnavalesca, como blocos e cordes.

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Tornando-se alvo de grande interesse por parte dos mais variados segmentos
sociais da cidade, o rancho serviu ainda com seu modo caracterstico de
desfile, suas alegorias e sua tpica diviso em alas fantasiadas, subordinados a
um enredo determinado (Figuras 1 e 2) de modelo de organizao s hoje
mundialmente famosas escolas de samba (Cabral, 1996). A ascenso destas,
registre-se, foi concomitante ao progressivo declnio dos ranchos (entre eles, o
lendrio rancho escola Ameno Resed, sobre o qual voltaremos a falar mais
adiante neste tex to), at seu desaparecimento da cena pblica ao final da dcada de 1960, convindo, no entanto, se destacar o reaparecimento do rancho no
carnaval carioca de 2001, atravs do Rancho Carnavalesco Flor do Sereno,
iniciativa de msicos, pesquisadores, folies e ex-participantes dos ltimos ranchos do Rio de Janeiro em busca de alternativas aos blocos e s escolas de
samba atuais (Arajo, 2003; Gonalves, 2003).
Concentrar-se- esta anlise em dois momentos distintos da trajetria dos
ranchos. Inicialmente se enfocar o surgimento de agrupamentos assim chamados entre a populao trabalhadora residente na regio porturia do Rio ao
final do sculo XIX e os escassos dados sobre suas formas cnico-musicais
incipientes, com apoio na pesquisa bibliogrfica e em escassas fontes primrias
de natureza jornalstica existentes a seu respeito. Coloca-se em relevo sua re-

Figura 1 Rancho Carnavalesco Flor do Abacate.


Fonte: Careta, Rio de Janeiro, fevereiro de 1931, p. 21

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Figura 2 Rancho Carnavalesco Caprichosos da Estopa.


Fonte: Careta, Rio de Janeiro, fevereiro de 1929, p. 33

percusso como curiosidade primitiva em meio aos anseios republicanos por


maior sintonia com ideais de progresso. Em seguida, ser tratado da apropriao, em torno de 1907, de aspectos dos pioneiros ranchos urbanos por setores
do meio ar tstico e da intelectualidade dourada (Broca, 2005), a partir da
mesclados a elementos do teatro lrico e do teatro de revista, em abordagem
que contrape a anlise de fonogramas e partituras musicais de espetculos
teatrais s fontes primrias de pesquisa j mencionadas. Relevam-se, assim, os
processos musicais que permitem a diluio relativa de preconceitos elitistas
diante do carnaval popular.
Colocando em primeiro plano a permeabilidade dos fenmenos musicais, examinar-se- em mais detalhe todo o campo de inter-relaes entre gneros musicais, do teatro lrico s manifestaes carnavalescas de rua, procurando apresentar contribuio significativa, ainda que reconhecidamente parcial, histria da
msica brasileira e, em especial, histria da msica no Rio de Janeiro.

Notas sobre as fontes e a abordagem


A pesquisa que ser ve de base a este trabalho tem-se apoiado em diferentes
fontes, a comear por uma extensa reviso bibliogrfica abrangendo principalmente as reas de histria da msica brasileira, etnomusicologia, cincias sociais

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e tambm da ex tensa crnica memorialstica sobre o Rio de Janeiro no perodo


em questo, com nfase em referncias sobre o trnsito e reapropriao de
prticas culturais entre estratos sociais diferenciados. Dedica-se, em tal processo, ateno especial multiplicidade de significados e permeabilidade do
emprego de diferentes denominaes aplicadas aos grupos carnavalescos
blocos, cordes, ranchos, sociedades carnavalescas etc. (Cunha, 2001) que
contornam, por assim dizer, os fenmenos musicais enfocados. Nesse aspecto, fundamental o dilogo com fontes primrias como jornais, scripts de teatro,
depoimentos de poca, e documentos de associaes carnavalescas, teatrais
e musicais. Embora muitas dessas fontes tambm tenham sido examinadas
pela literatura relacionada ao tema rancho, poucas destacam nelas os dados mais especficos sobre os processos musicais envolvidos. Ao longo
desse percurso, so procedidas catalogao e transposio para meio
digital de fontes jornalsticas, iconogrficas, fonogrficas e audiovisuais
per tinentes.
A anlise propriamente dita do material compreende a identificao de caractersticas cnico-musicais convergentes entre os diversos espaos
mapeados, bem como a identificao de interpretaes contrastantes do contedo dos ranchos, segundo matizes sociais e individuais, e a partir de juzos de
valor expressos nas fontes consultadas.
A anlise dos dados apresentados neste trabalho toma como ponto de partida a noo de intertex tualidade, desenvolvida por Mikhail Bakhtin (1984) para
se remeter ao dilogo, interpenetrao e ressignificao entre formas de expresso populares e de elite.1 A mesma foi retrabalhada por Ginzburg (1987)
como circularidade cultural, categoria analtica aplicvel a determinados contex tos scio-histricos de interligao e reapropriao contnua entre formaes culturais de elites e camadas sociais subalternas, pertinente por tanto aos
processos aqui estudados. A estas, agrega-se tambm, em nosso trabalho, a
categoria communitas proposta por Victor Turner (apud DaMatta, 1977), para se
remeter suspenso relativa das hierarquias sociais, envolvendo at mesmo a
eventual inverso das mesmas em perodos excepcionais da vida cotidiana,
como em processos rituais especficos.

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Os sons das ruas na imprensa carnavalesca do Rio de


Janeiro (1892-1930)
Os ranchos de reis, tradio nordestina de configurao dramtico-musical
variada e relacionada aos pastoris portugueses, 2 so tidos pelos primeiros estudiosos dos ranchos carnavalescos urbanos (Moraes, 1958; Efeg, 1965;
Tinhoro, 1972) como matriz direta destes ltimos, foco deste trabalho. Os desfiles dos ranchos de reis aconteciam tradicionalmente entre o Natal e o dia de
Reis, na Bahia, Estado de onde migrou boa parte dos residentes da rea porturia do Rio de Janeiro, ncleo da Pequena frica do Rio de Janeiro (Moura,
1983), regio da cidade assim conhecida pelo grande nmero de afro-descendentes que ali viviam, e espao estratgico da capital em que o gnero rancho
assim como seu contemporneo, o samba se fixou inicialmente. Os mesmos
autores acima referidos destacam a transformao de ranchos de reis em ranchos carnavalescos, apoiando-se em entrevista do baiano Hilrio Jovino Ferreira,
fundador do primeiro rancho a sair no carnaval:
Em 1872, quando cheguei da Bahia, a 17 de junho, j encontrei um rancho formado.
Era o Dois de Ouros. [...] fiz-me scio e depressa aborreci-me com alguns rapazes
e resolvi ento fundar um rancho [o Rosa de Ouro]. [...] [A sada s ruas] deixou de
ser no dia apropriado, isto , a 6 de janeiro, porque o povo no estava acostumado
com isso. Resolvi ento transferir para o Carnaval. Foi um sucesso! Deixamos longe
o Dois de Ouros.3

Mantendo uma formao bsica assemelhada dos ranchos do ciclo natalino, ou seja, ao som de chulas tocadas por flauta, violo, pandeiro e ganz, com
cabrochas, velhos, reis, rainhas, caramurus, e capoeiras vestidos de diabo, propiciando em seus assistentes no to familiarizados com seu contedo uma
impresso de aparente organizao, os ranchos carnavalescos seriam tolerados pelas autoridades, se contrapondo s balbrdias dos cordes e blocos,
que, logo veremos, tantas queixas suscitavam nos registros da imprensa da
poca. Esse fato, segundo Tinhoro (1972), garantiria sua multiplicao, abrangendo tambm a classe mdia baixa alm da regio porturia, e iniciando um
processo de transformao progressiva dos moldes iniciais dos ranchos.

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Ao final da primeira dcada do sculo XX, os ranchos ganham a adeso de


representantes de empregados do comrcio, da indstria e, principalmente, do
setor de ser vios. fundado nessa poca o Ameno Resed, cuja estrutura
levar alguns cronistas da poca a consider-lo modelar, um rancho escola.
Em padro tpico de seus congneres, o Ameno congregava funcionrios pblicos, operrios das fbricas de tecido e do Arsenal da Marinha (Efeg, 1965). A
adeso desse novo componente social resultou na incorporao de novos elementos aos ranchos, como o conjunto de sopros e o coro de pastoras, alm de
um reper trio de ma xixes, marchas e dobrados.
A formao instrumental de banda de sopros, que se difundiu no Rio de
Janeiro durante o sculo XIX, principalmente entre as corporaes militares, j
vinha estreitando seus laos com o carnaval. O jornalista, teatrlogo e, mais
tarde, celebrado romancista Jos de Alencar, em crnica publicada no Correio

Mercantil de 14 de janeiro de 1855, registrou que:


Muitas coisas se preparam este ano para os trs dias de carnaval. Uma sociedade
criada o ano passado e que conta j per to de oitenta scios, todos pessoas de boa
companhia, deve fazer no domingo a sua grande promenade pelas ruas da cidade.A
riqueza e luxo dos trajos, uma banda de msica, as flores, o aspecto original desses
grupos alegres, ho de tornar interessante esse passeio dos mscaras, o primeiro
que se realizar nesta cor te com toda a ordem e regularidade. Quando se concluir a
obra da Rua do Cano, poderemos ento imitar, ainda mesmo de longe, as belas
tardes de corso em Roma. Entretanto a sociedade ter j este ano uma boa lembrana. Na tarde de segunda-feira, em vez do passeio pelas ruas da cidade, os
mscaras se reuniro no Passeio Pblico e a passaro a tarde como se passa uma
tarde de carnaval na Itlia, distribuindo flores, confete e instigando os conhecidos e
amigos. Naturalmente, logo que a autoridade competente souber disto, ordenar
que a banda de msica que costuma tocar aos domingos guarde-se para a segunda
e que, em vez de uma, sejam duas ou trs. Confesso que esta idia me sorri. Uma
espcie de baile mascarado, s ltimas horas do dia, fresca da tarde, num belo e
vasto terrao, com todo o desafogo deve ser encantador.

Nesse mesmo ano, sairia no carnaval com tal configurao o Congresso das
Sumidades Carnavalescas, apontado como a primeira das chamadas Grandes Sociedades e tendo entre seus 80 scios-fundadores o prprio romancista.
Segundo Tinhoro, o advento do Carnaval europia, no Rio de Janeiro, em
1855, por iniciativa do escritor Jos de Alencar, numa tentativa de superpor ao
entrudo popular um estilo mais ao agrado da classe mdia (1998, p.182) for taleceu a relao das bandas com a msica popular. O treinamento de msicos,

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por e para essas bandas, cria e incrementa o nmero de msicos profissionais na capital, muitos dos quais seriam absorvidos, futuramente, por outros campos de atuao como o teatro, funes civis variadas e tambm os
ranchos carnavalescos.
Como j salientado, a pesquisa em andamento vem reexaminando muitas
das fontes jornalsticas j cobertas pela literatura disponvel, procurando atentar, porm, para um aspecto que curiosamente foi pouco explorado at hoje, a
msica dos ranchos, e realando suas inter-relaes com outros repertrios
ouvidos no carnaval e em outros contextos no perodo em questo. Par te significativa da pesquisa est sendo realizada na coleo do Jornal do Brasil entre
1892 e 1930, encontrada em microfilmes na Seo de Peridicos da Biblioteca
Nacional, no Rio de Janeiro. Selecionou-se para anlise a seo intitulada Carnaval, publicada no perodo entre o final de determinado ano e o carnaval do
seguinte, em busca de reportagens com referncia a ranchos e sua msica,
como, por exemplo, as que eventualmente citam a participao de msicos de
destaque ou a instrumentao utilizada por qualquer grupo (tendo em vista o
emprego difuso pela imprensa das diferentes denominaes j aludidas) que
atuasse no carnaval.
Estima-se que, em torno de 1890, apenas 18,5% da populao do Rio de
Janeiro era alfabetizada, proporo que teria crescido para 33,1% ao redor de
1900 (Marialva Barbosa apud Gonalves, 2003), o que permite caracterizar at
mesmo o Jornal do Brasil (JB), um veculo que neste perodo buscava exercer
apelo mais popular, voltado minoria letrada (Gonalves, 2003).
A primeira notcia encontrada no JB sobre o Ameno Resed data de 04/02/1909,
e trata-se do anncio de um ensaio realizado na sede do rancho, que foi dedicado ao jornal. Tal fato demonstra uma prtica comum da imprensa da poca,
que apenas cobria e relatava os bailes para os quais fossem convidados e
grupos carnavalescos que de alguma forma saudassem a imprensa, sendo que
estes realizavam visitas s redaes, onde expunham seus estandartes. Nesse
aspecto, os ranchos tiveram no JB um grande aliado no caminho para a aceitao entre as classes mais intelectualizadas, pois este tipo de relao entre os
ranchos e o referido peridico foi muito intensa, envolvendo diversas visitas e
homenagens dos primeiros, em troca de notcias exaltando as qualidades de
suas festas e dos prprios grupos.

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Ao examinar-se o noticirio carnavalesco do peridico em questo, parece


claro que aqueles que o redigiam, apesar de tambm fazerem parte de uma
minoria privilegiada com acesso leitura lembre-se que o jornal em questo
teve como redatores e colaboradores cronistas reconhecidos, como Vagalume
(pseudnimo de Francisco Guimares), Orestes Barbosa e Jota Efeg tinham
contato direto com as festas populares que noticiavam, o que, a princpio, sugere sua atuao como mediadores em processo de circularidade cultural. Somado a isso vem o fato de os ranchos contarem, segundo os registros jornalsticos
aqui aludidos, com considerveis naipes de sopros e cordas, sendo que
estes msicos, apesar de os ranchos manterem atividades durante todo o
ano em suas sedes, deveriam tocar em outros ambientes4 para poderem
viver de msica.
Todavia, torna-se ainda mais clara a relevncia do trabalho conceitual iniciado por Bakhtin para a compreenso do fenmeno dos ranchos ao ler-se o contedo de algumas das notcias selecionadas, que descrevem tanto a circulao de msicos mais voltados a um meio musical que pode ser classificado
como erudito no universo dos ranchos, quanto a utilizao deste gnero em
espaos mais reser vados, como os teatros. No exemplar do Jornal do Brasil de
25/01/1914, por exemplo, encontramos a coluna Palcos e Sales, de autor
annimo, noticiando que:
hoje que no theatro S. Jos se realiza a matine em beneficio da Sociedade
Carnavalesca Ameno Resed. Para este [...] espetculo em que tomaro par te,
alm de outros ar tistas, os caricaturistas Srs Raul Pederneiras e Calixto Cordeiro, os
bilhetes andam por empenho mesmo porque os carnavalescos querem talvez pela
ltima vez, apreciar o excelente corpo de coros do Ameno Resed e a harmoniosa
orchestra sob a direo do [...] professor Sr Jos Cavaquinho.5 [...] tendo o professor
de canto Sr Napoleo de Oliveira organizado um programma a capricho, com marchas novas do saudoso director de canto, o finado Antenor de Oliveira.

Esta notcia exemplifica a circulao dos ranchos em espaos fechados


como teatros, pois enfoca um espetculo realizado no teatro So Jos em
beneficio de um rancho, e ainda com a presena de renomados caricaturistas. Os trs msicos citados, alm de terem participado da fundao do
Ameno Resed, e serem conhecidos freqentadores das rodas de choro,
eram tambm professores de msica.
Um exemplo que comprova a circulao de msicos entre meios musi-

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cais distintos foi publicada no dia 03/02/1911 na seguinte nota sobre o


Rancho Filhas da Jardineira:
...A orquestra estava assim constituda: Irineu de Almeida, 1o diretor de harmonia,
opheclyd [sic]; Manuel Theodoro, 2o diretor, flauta; Henrique Vianna, Arnaldo Peanha,
Martiniano Cruz e Aventino Silva, violo; Alfredo V ianna Jnior, flauta; Adalberto de
Azevedo, bandolim; Napoleo Teixeira e Francisco Torres, piston [sic]; Manuel Xavier
Couto, clarineta; Pedro dias, contrabaixo; Jlio Campos, bombardino; V ictor de
Ramos e Antnio, pandeiros.

Nesta breve notcia possvel destacar dois nomes de grande importncia


fora do universo dos ranchos. O ento flautista Alfredo Vianna Jnior, mais conhecido pelo apelido de Pixinguinha, considerado atualmente uma das figuras
de maior importncia na histria do choro e da msica brasileira em geral, havia
sido aluno de Irineu de Almeida, o oficleidista e diretor de harmonia daquele
rancho especfico, alm de lder do grupo Choro Carioca, que inclua o jovem
Pixinguinha e realizou diferentes registros em discos na poca. Almeida, por
sua vez, teria atuado nos mais diversos ambientes musicais que se possa imaginar. Segundo Pinto, alm diretor de harmonia do Filhas da Jardineira,
Este professor, e maestro era conhecido no meio do chro por Batina, porque...
andava sempre de sobrecasaca comprida, muito em voga naquella poca. O seu
instrumento preferido era o ophicleide no chro, porm nas companhias lyricas elle
era um trombonista disputado por todos os maestros estrangeiros. Como componente da banda do Corpo de Bombeiros [a qual integrou quando da sua fundao
em 1896], era um eximio executor do bombardino... (Pinto, 1936, p. 103)

Cumpre assinalar ainda que, por volta de 1890, o entrudo, prtica carnavalesca de rua que envolvia atirar indiscriminadamente limes de cheiro nos transeuntes, e outros tipos de comportamento desregrado durante o carnaval, incomodavam principalmente as elites civilizadas e tinham destaque em notas
como esta de 14/01/1892:
Com a polcia Na praa D. Antnia (Paula Matos) renem-se todas as noites muitos
indivduos, que por no terem mais que fazer, passam o tempo em gritarias, descantes,
tocatas etc. que ensurdecem e produzem insnia vizinhana. Se bem que estejamos prximos do Carnaval acreditamos no ser precisamente este o meio de festejar
a sua breve chegada. Pelo que pedimos a autoridade local que faa por ali rondar
amindadas [sic] patrulhas a fim de que os impor tunos carnavalescos moderem o
entusiasmo.

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Neste mesmo ano, por ordem do governo, o carnaval foi adiado para junho,
numa tentativa de diminuir estes problemas com os folies mais exaltados.
No sentido inverso, a partir dos processos de mediao, destacando-se aqui
os musicais, que os tornaram mais assimilveis perante setores mais diversificados da populao, os ranchos passaram a ser vistos com bons olhos pela
imprensa da poca, por fazerem desfiles considerados ordeiros e exibindo signos reconhecveis a seus novos adeptos.

Ranc
hos carna
o de Re
vista
Ranchos
carnavvalescos e Teatr
eatro
Revista
O surgimento do teatro de revista no Rio de Janeiro data da segunda metade
do sculo XIX (Veneziano, 1996). Gnero teatral criado na Frana no sculo
anterior, associado classe mdia emergente, tem como caractersticas centrais um tex to que expresse fatos da atualidade, retratando fatos e personagens
do cotidiano, com abordagem satrica (a linguagem do riso; Bakhtin, 1984).
No caso brasileiro, a temtica do carnaval freqente, provavelmente devido
impor tncia dessa festa no cotidiano carioca, e ainda pela relativa suspenso
de hierarquias sociais observada em seu processo ritual (Da Matta, 1978), assemelhando-se desta forma linguagem do teatro de revista.
O desejo de seus autores de conferir carter nacional ao teatro de revista
toma forma atravs do comentrio sobre o cotidiano (por exemplo, as mudanas urbanas ocorridas no Rio ao incio do sculo XX), com a incluso de tipos
populares (o portugus, a mulata, o matuto, o funcionrio pblico, entre outros)
e com o uso de msicas e danas brasileiras (como o samba, o ma xixe e o
lundu). Em sua anlise do fenmeno, Chiaradia (2001) afirma que o jornalista,
literato e teatrlogo Ar thur Azevedo seno o mais renomado, um dos mais
expressivos nomes do gnero no Brasil teria registrado os processos de mudana urbana nas revistas de ano em funo de seu interesse em fazer do teatro
um espao para a opinio do cidado. Contribui tambm para o sucesso das
revistas o preo acessvel do ingresso, como podemos constatar pelo valor
cobrado pelo maior empresrio do ramo na poca, Pascoal Segreto: quinhentos ris por um lugar na geral um chope custava 300 , garantindo a presena
de camadas amplas da populao, incluindo provavelmente os prprios tipos

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populares retratados no palco (Queiroz, 2004).


Gradativamente, a revista vai colocando em relevo os aspectos musical e
visual, explorando a sensualidade da figura feminina (com a presena das chamadas vedetes) e se tornando um importante meio de divulgao de msicas
e compositores, aproveitando tambm nmeros musicais de sucesso os do
carnaval, por exemplo para atrair o pblico. A instrumentao empregada no
teatro de revista, a julgar pelos exemplares de partituras j consultados no Arquivo Paschoal Segreto,6 encontrado na Diviso de Msica da Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro, compreende basicamente instrumentos de origem europia, aproximando-se a uma orquestra convencional envolvendo cordas e metais, adicionando-se eventualmente um saxofone ou uma bateria, sob influncia
das jazz-bands do incio do sculo XX. Entre os gneros executados destacamse a marcha, a valsa, o maxixe e o samba, evidenciando mais um dos aspectos
das relaes entre ndices culturais brasileiros europeus e, em certa medida,
norte-americanos.
O maestro Joo Jos da Costa Junior tido como um dos primeiros compositores a tirar proveito do teatro para tornar suas msicas sucessos nas ruas durante o carnaval, lanando o tango-chula Vem C, Mulata, na revista O Ma xixe,
em 1906, alm das polcas No Bico da Chaleira, sobre episdios polticos da
poca, e Dengo-Dengo, com letra de Emlia Duque Estrada Farias, lanada
pela revista de mesmo nome assinada por Frederico Cardozo de Menezes, no
Teatro So Jos, em 1913 (Tinhoro, 1972).
Nesse contex to, no surpreendem os inmeros registros de relaes diretas
entre ranchos e teatro de revista nas fontes consultadas, como, por exemplo,
uma notcia do Jornal do Brasil, em seu j citado exemplar de 25/01/1914,
citando a participao do Rancho Ameno Resed em uma montagem da revista Dengo-Dengo , tambm j mencionada:
A matine de amanh no So Jos vai ser um deslumbramento. em beneficio da
querida sociedade carnavalesca Ameno Resed que soube organizar um programa
verdadeiramente empolgante. Alm da comdia A V iva da Camlia e da revista
Dengo-Dengo pelos ar tistas da casa, haver brilhantssimo intermdio pelas mais
distintas figuras de nosso teatro e uma sesso de caricaturas pelo caricaturista Raul,
Calixto, Amaro e Luiz.

No ano anterior, quando de sua estria, j se podia adquirir exemplares de


canes constantes desse espetculo, editadas com acompanhamento de pi-

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ano. A Seo de Msica da Biblioteca Nacional possui em seu arquivo ao menos quatro dessas peas, todas de autoria do compositor Costa Junior e editadas pela Casa V ieira Machado, nos gneros: tango, maxixe (2) e marcha de
rancho. Esta ltima, intitulada A Chuva de Ouro, parece ser a primeira referncia impressa (1913) sugerindo uma produo de marchas com aluso ao rancho, antecedendo, portanto, a cristalizao de procedimentos musicais que
configurariam a assim chamada marcha-rancho tempos mais tarde (esse ponto
ser retomado na seo seguinte, dedicada fonografia).
Procurando acentuar eventuais aspectos indicadores de circularidade cultural, analisou-se a partitura para canto e piano, provavelmente uma guia para
conduo de conjunto, de A Chuva de Ouro. Em concordncia com os exemplos fonogrficos do Rancho Ameno Resed na seo seguinte, encontramos a
forma binria, com introduo antecipando elementos de A e uma coda. Em
que pese isso contar pouco tanto para a prtica de performance dos ranchos
quanto a da orquestras de revistas, a textura expressa na partitura basicamente homofnica, de melodia acompanhada, porm observando-se, mesmo na
par titura-guia, um contracanto em B , sendo, inclusive, um elemento
caracterizador desta seo. Seu compasso binrio, a linguagem tonal (com
funes tonais de I, IIm, IVm e V7), empregando-se a mesma tonalidade (R
maior) em ambas as partes.

Dois ranchos na fonografia da dcada de 1910


Este trabalho se ateve anlise de uma amostra de fonogramas gravados no
Brasil e aqui lanados comercialmente em discos de 78 rpm durante a segunda dcada do sculo XX, compre endendo registros realizados por conjuntos
musicais dos dois ranchos mais prestigiosos do perodo, o Ameno Resed e o
Flor do Abacate (Efeg, 1965). Estes fonogramas integram a Coleo Msica
Popular Gravada na Segunda Dcada do Sculo, alocada no Laboratrio de
Etnomusicologia da Escola de Msica da Universidade Federal do Rio de Janeiro, com catlogo elaborado por Dulce Mar tins Lamas (1997) em edio
super visionada por Rosa Maria Zamith.7 Os registros do Flor do Abacate foram
lanados em discos Phoenix em 1914, enquanto os de Ameno Resed foram

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lanados pela Odeon Records em data imprecisa entre 1912 e 1914 (Lamas,
1997, p. 21).
As obras em foco, todas elas no gnero marcha,8 foram analisadas a partir de
modelo proposto por Bruno Nettl (1985) para abordagem de repertrio de tradio oral, tendo como parmetros estilos vocal e instrumental, estruturas
polifnicas (com ou sem inteno harmnica), forma, ritmo, andamento, contorno meldico e escala (Quadro 1).
O Rancho Carnavalesco Ameno Resed, dentre os inmeros instrumentistas
de choros em seus quadros, tinha como seu fundador e diretor de canto Antenor
Dias de Oliveira, que aparece citado como j falecido, na matria do Jornal do

Brasil de 1914 j mencionada. Executadas por um instrumental que se remete


Quadro 1 Anlise comparativa entre marchas-rancho do Flor do Abacate (1 a 3) e
do Ameno Resed (4 a 5)

Polifonia

Forma

Som / est ilo vocal

1) Amenidade

2) Ao Cahir da Noit e

3) Saudade

4) Odali sca

Coro de vozes mistas

Coro de vozes mi stas

Coro de vozes m ist as

Coro de vozes mistas

Coro de vozes mi stas

Alternncia event ual


entre (os grupos)
m(asculino) ef(eminino)

Alt ernncia event ual


ent re m e f

Al ternncia eventual
entre m e f

Alternncia event ual


entre m e f

Vozes semii mpost adas

Vozes sem iimpostadas

Vozes semiim post adas

Alt ernncia event ual


ent re m e f semiimpost adas

Regi st ro de mdio a

Registro de m dio a
agudo

Registro de mdio a

Vozes sem iim post adas


Registro de mdio a
agudo

Rit mo e andament o

agudo

5) Saudao guia

Regi st ro de mdio a
agudo

agudo

I ntroduo (F)

I ntroduo (Eb)

In trod uo (Dm)

I ntroduo (Em)

A (F)

A (Eb)

A (Dm )

A (Em ) B (Em)

A (Ab) B (Abm)

B (Dm)
A ( F)

B (Cm )
A (Eb)

B (D)
A (Dm)

(Trs repet ies de AB)

(Trs repeties de AB)

C (Bb)

C (Ab)

In t. A B A In t.

Polif ni co com
acompanham ento

Poli fnico com


acompanhamento

Polifnico com
acom panhament o

Polif ni co

Poli fnico

Harmonia:

Harm oni a:

Harmonia:

Harm oni a:

Harmonia:

I nt.: I V7 I V7 I

In t: V7 Im V7 Im V7 I m

I nt.: IVm I m I Vm I m V7
Im

Int.: I (acorde)

I nt: I V9 I
A: I I 6 V7 I I6 V7 IIb7 I
I 6 V7 II I7 VIm I Im I V7 I

A: I II m V7 I V7I

A: V7 I m V7 I m V7 I m
IVm Im V7 I

B: II I7 VI m V7 I II m VI 7
I Im V7 I7
C: IV I 7 V7 I IV I IV VII
I7

M el odia e escala

Instrumentao

EM PAUTA

M trica quaternri a

VI 7 I Im IV I VI7
VI b7 V7 I
B: I II 7 VI m II I7 VIm I Im
V I VIb7 V I

B: V7 I V7 I V7 I V7 I

Introdu o (Ab)

A: I V7 I IV II 7 V V7

A: Im IVm V7 I m V7 I m

B: V7 I V7 I V7 I V7 I

B: IVm6 Im IVm6 V7
I Vm Im I Vm Im V7 Im

II 7 V II 7 V V7

M trica quaternri a

Mt rica quat ernria

A : V7 Im I7 IVm I m V7
Im

C: IV I7 VI 7 I Im (Vm
I 7=1) (II b7 I7 IV=2)
Mt rica quat ernria

M trica quat ernria

Andam ento m oderado Andamento moderado

Andament o moderado Andam ento m oderado

Andamento moderado

Cavaqui nho em
ostinat o

Cavaquinho em
osti nat o

Cavaquinho em
ost inato

Acent o em tem pos


pares (A) e mpares (B)

Acent o em tempos
pares

Acent o em tem pos


pares

Acento em t empos
pares

Escala tonal

Escal a tonal

Escala t onal

Escala tonal

Escal a tonal

Cont orno m eldico


descendente

Cont orno meldico


descendente

Contorno mel di co
descendent e

Cont orno m eldico


descendente

M odulant e aos t ons

Modulante aos tons

M odulant e ao
homnimo m aior

M odulant e ao tom

Descendent e na parte
A e ascendente na
part e B

vizinhos

vizinhos

Acent os em t empos
pares

hom nimo m enor

Sincopao

Si ncopao

Sincopao

Sincopao

F lauta, vi olo,
cavaquinho, trombone

Flauta, violo,

Fl aut a, violo,
cavaquinho, t rombone

Clarinete, t rom pete,


t rom bone e tuba

cavaquinho, t rombone

Melodia no
modulante
Si ncopao
Trom pete, trombone e
tuba

EM PAUTA
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ao tpico em bandas marciais, so de sua autoria as duas marchas aqui


analisadas, Odalisca e Saudao guia, esta ltima uma aluso
famosa saudao pblica de Coelho Neto a Rui Barbosa, o guia de Haia,
realizada em 190 7.
J as trs marchas analisadas do Rancho Carnavalesco Flor do Abacate so
de autoria de Octvio Dias Moreno que tambm neste grupo exercia a funo
de diretor de canto. Segundo Lamas (1997, p. 188): Este [grupo responsvel
pelo registro sonoro] constitua uma parte da agremiao carnavalesca, cuja
sede era no bairro do Catete (RJ) e que, durante o 2 decnio, gozou grande
popularidade.
Talvez abrindo terreno para pesquisadores do gnero marcha-rancho, denominao inexistente nas duas primeiras dcadas do sculo XX (Tinhoro, 1972)
e que aparentemente s surgiria a partir da dcada seguinte, Lamas (1997) nota
que as gravaes de marchas realizadas pelos dois conjuntos carnavalescos
se diferenciam dos demais exemplos do gnero encontrados na coleo j
citada. Esses, em seu julgamento, seriam do tipo universal, ou melhor do tipo
marcial (Lamas, 1997, p. 249). Em contraste, as marchas registradas pelos
ranchos possuiriam como caractersticas comuns o fato serem cantadas, terem
andamento mais lento e serem executadas por conjuntos de sopros e percusso (Lamas, 1997). A anlise aqui apresentada ratifica a de Lamas, ressaltando
ainda alguns aspectos no comentados pela autora, como a mtrica em geral
quaternria, a sincopao da melodia e o acento rtmico nos tempos pares,
ambos tpicos da marcha carioca carnavalesca como um todo (Csar GuerraPeixe apud Arajo, 2002), e a emisso vocal envolvendo uma certa impostao,
sendo esta prtica interpretativa inequivocamente derivada do teatro lrico.
As trs marchas registradas pelo Rancho Flor do Abacate, aqui analisadas,
possuem uma introduo relativamente curta na mesma tonalidade da primeira seo da pea, em forma ternria, o que sugere o trnsito entre signos presentes em material carnavalesco e nas msicas europias de salo em bastante
voga na mesma poca, quase sempre adaptados ao sotaque dos msicos
populares urbanos. Na pea Amenidade, obser va-se uma forma rond incomB-A
A-C
C ), seguramente causada por limitaes na extenso da faixa de
pleta ( A-B
registro em disco, fenmeno que ocorre em vrias gravaes dessa poca. A
forma binria encontrada, por sua vez, nos dois registros do Ameno Resed
aqui examinados.

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Verifica-se em pelo menos uma das peas analisadas a alternncia de sees marcada pela passagem do modo menor ao maior, expediente bastante
presente no repertrio operstico desde o surgimento da ria moderna, e que
tambm vai-se tornar um recurso caracterstico da forma marcha-rancho tempos mais tarde, como pode se constatar numa pea emblemtica como As
Pastorinhas, de Noel Rosa, mais tarde recebendo letra de Joo de Barro. As
marchas aqui enfocadas so interpretadas por uma formao coral de vozes
mistas, ora com melodias entoadas em oitava pelos dois coros, ora alternando
as intervenes entre o coro masculino e o feminino, ambos em unssono, mais
um vestgio de prticas usuais do teatro lrico tambm j assimiladas pelo teatro
de revista. Tanto nas passagens envolvendo vozes mistas quanto naquelas em
que h alternncia entre os coros, uma voz individual eventualmente realiza contracantos, em geral adicionando intervalos de teras e sextas melodia coletiva.
Note-se que essas gravaes, destinadas circulao comercial, podem ter
sofrido modificaes na liberdade de execuo e de estrutura no momento do
registro fonogrfico, como, por exemplo, a excluso de improvisos e a utilizao
de instrumentos no caractersticos do desfile, de modo talvez anlogo, embora
certamente menos programado, ao que ocorre nos dias atuais com as gravaes de samba-enredo de escolas de samba, que obedecem a limitaes
quantitativas e qualitativas inerentes ao trabalho em estdio.
Do ponto de vista das relaes entre as diferentes partes instrumentais e vocais, clara a predominncia de uma estrutura harmnica de base tonal, comportando, em alguns casos, passagens cromticas (ver no Quadro 1: seo A
do exemplo 1; sees A, B e C do exemplo 2). A prtica de performance relativamente livre das imposies de uma partitura fechada e a concepo polifnica
dos arranjos abrem caminho a alguns exemplos de acordes de sexta (seo A
do exemplo 1; seo B do exemplo 4) e, caso isolado mas significativo, de nona
(Introduo
Introduo do exemplo 1). Se ambos os fatores so mais comuns em grupos
de choros, que em geral dispensam recurso partitura, podem tambm ser
encontrados no campo interpretativo das bandas de msica, em que os
instrumentistas no raro introduzem desvios, de peso e conseqncias variados, nas linhas meldicas que lhes so prescritas pelo compositor ou arranjador.
Comente-se, por fim, a instrumentao como exemplo do dilogo entre tradies imbricadas de prtica musical: no Flor do Abacate, ela mais se conforma

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feio dos grupos ad hoc de choro, enquanto a de Ameno Resed se aproxima mais das bandas marciais. O contraste, simultneo ao convvio criativo,
entre os contex tos marcial e carnavalesco parece bastante evidente no exemplo de n 5, em que a melodia principal da parte A desprovida de sncope e
tem sua acentuao recaindo sobre o primeiro tempo de cada compasso, anunciado por uma tercina no ltimo tempo do compasso anterior. A segunda par te
do mesmo exemplo retoma tanto a sincopao quanto a acentuao rtmica
tpica, nos tempos pares, da marcha carnavalesca carioca.

Entre ruas, palcos e sales; os ranchos e sua msica


como processos de circularidade cultural
A anlise detalhada, luz da categoria de circularidade cultural, das fontes
primrias at aqui consultadas pela equipe de co-autores, revela um denso e
constante entrecruzar de signos sonoros, textuais e compor tamentais provenientes das mais diversas prticas culturais e dos mais variados meios sociais,
reprocessados no contex to do carnaval carioca do final do sculo XIX e primeiras dcadas do sculo XX. A relativa suspenso durante o perodo momesco
de cdigos de conduta mais rgidos, e das sanes que lhes eram correspondentes, abriu espao para o convvio entre representantes de setores heterogneos da sociedade (Gonalves, 2003), permitindo a emergncia de prticas
culturais inditas e participao popular mais ampla no carnaval e, em certa
medida, na sociedade brasileira.
Esse contex to de eventual integrao entre os diversos patamares de uma
hierarquia social no chega certamente a perturbar os padres de assimetria
de poder entre as par tes envolvidas, mas apenas os acentua, conforme DaMatta
(1977), contrastando-os com uma passageira convivncia mais harmoniosa
propiciada pelo processo ritual carnavalesco no incio do sculo XX.
Em seu trnsito por ruas, palcos e sales, aqui apenas esboado, o som dos
ranchos carnavalescos assume, assim, a propriedade de uma sedutora metfora dos persistentes problemas brasileiros, entre o local e o global, entre a cidadania plena e a excluso social, entre a violncia de uma pretensa ordem
disciplinadora mesquinha por isso mesmo, impossvel e a utopia de se

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recriar um espao social entre as diferenas que ao mesmo tempo nos parece
to estranho, nos sendo de fato to familiar.

Notas
* Autor principal, coordenador do Laboratrio de Etnomusicologia da Universidade
Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e pesquisador responsvel pelo projeto Entre
palcos, ruas, sales e picadeiros: um estudo histrico-etnogrfico dos ranchos carnavalescos do Rio de Janeiro (1890-2002), financiado pelo Conselho Nacional de
Pesquisa e Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) com Bolsa de Produtividade em Pesquisa (agosto de 2001 a julho de 2007) e Auxlio Integrado (agosto de
2004 a julho de 2007). Os demais autores so alunos de graduao da Escola de
Msica da UFRJ e bolsistas de Iniciao Cientfica do CNPq orientados pelo Prof. Dr.
Samuel Arajo.

Referindo-se s fontes cmicas populares, e em especial carnavalescas, da produo literria de Franois Rabelais (1494-1553).
1

Mrio de Andrade (1982) os inclui na categoria, por ele criada, de danas dramticas: uma srie prescritiva de danas com contedo dramtico, como numa sute.
2

Como comum at os dias de hoje, entre os msicos que se apresentam em todo


o tipo de contexto musical no-carnavalesco antes e mesmo durante o carnaval.
3

Segundo Alexandre Gonalves Pinto, msico par ticipante das rodas de choro do
incio do sculo XX, Jos Rabello da Silva, o Jos Cavaquinho, tambem [sic] um
flauta de nomeada e j teve a sua grande poca tocando nos cinemas mais frequentados do Rio, elle foi um dos fundadores do Ameno Resed, como seu director de
harmonia, muito cooperou para o seu titulo de Rancho Escola, ao lado de Antenor
de Oliveira e Napoleo, director de canto, e outros elementos levaram este rancho
ao apogeu que teve at a gloria de entrar no palacio [sic] do presidente da Republica!
O autor deste livro e toda gente sabe que Jos Cavaquinho, o senhor do segredo
das harmonias dos cantos carnavalescos que tanto deliciou o povo carioca, o campeo de harmonia Ameno Resed (Pinto, 1936, p. 72).
4

O Arquivo Paschoal Segreto compre ende 150 pastas com materiais diversos (partituras, maquetes, figurinos, textos etc.) relacionados atividade da Companhia de
5

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Burletas e Revistas do So Jos, uma das empresas do grupo Segreto. O arquivo


est sendo objeto de higienizao e restaurao desde o segundo semestre de
2004. Graas a acordo estabelecido entre o Laboratrio de Etnomusicologia e a
diretoria da Diviso de Msica da Biblioteca Nacional, a equipe da UFRJ presta
assessoria identificao dos materiais musicais do arquivo.

Consultadas diretamente no acer vo de discos 78 rpm do Laboratrio de Etnomusicologia da UFRJ; todas as gravaes selecionadas tambm esto disponveis para
acesso on-line no stio do Instituto Moreira Salles: http://w ww.ims.com.br/ims/ (lti6

mo acesso: 27/082005).

O Rancho Ameno Resed aparece como responsvel por 10 registros disponveis


no stio vir tual do Instituto Moreira Salles, compreendendo 4 marchas (entre elas,
uma adaptao com letra da Aber tura da opereta A Viva Alegre de Lehar), 3
dobrados, 1 schottish e 1 barcarola.
7

Refere-se aqui, mais do que ao gnero instrumental homnimo que j emergira por
essa mesma poca, ao conjunto tpico de instrumento(s) de sopro(s), cavaquinho,
violo e eventualmente alguma percusso, conhecido desde pelo menos o sculo
8

XIX sob esse nome.

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REFERNCIAS DISCOGRFICAS
MORENO, Octavio D. Amenidade. Intrprete: Rancho Carnavalesco Flor do Abacate. Discos
Phoenix 70707.
______. Ao Cahir da Noite. Intrprete: Rancho Carnavalesco Flor do Abacate. Discos Phoenix
70706.
______. Saudade. Intrprete: Rancho Carnavalesco Flor do Abacate. Discos Phoenix 70709.
OLIVEIRA, Antenor de. Odalisca. Intrprete: Ameno Resed. Odeon 120313.
______. Saudao guia. Intrprete: Ameno Resed. Odeon 120309.

Em Pauta, Porto Alegre, v. 16, n. 26, janeiro a junho 2005. ISSN 0103-7420