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Nas sociedades antigas, tanto as leis quanto os cdigos 1

eram considerados expresses da vontade divina, revelada


mediante a imposio de legisladores que dispunham de
privilgios dinsticos e de uma legitimidade garantida pela 4
casa sacerdotal. As leis eram objeto de respeito e venerao,
e, por serem asseguradas por sanes sobrenaturais,
dificilmente o homem primitivo questionava sua validez e sua 7
aplicabilidade. Escreve H. Summer Maine que algumas
experincias societrias, ao permitirem o declnio do poder
real e o enfraquecimento de monarcas hereditrios, 10
acabaram por favorecer a emergncia de aristocracias,
depositrias da produo legislativa, com capacidade de
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julgar e de resolver conflitos. Aquele momento inicial de um 13
direito sagrado e ritualizado, expresso das divindades,
desenvolveu-se na direo de prticas normativas
consuetudinrias. poca do direito consuetudinrio, largo 16
perodo em que no se conheceu a inveno da escrita, uma
casta, ou aristocracia, investida do poder judicial, era o nico
meio que poderia conservar, com algum rigor, os costumes 19
da raa ou da tribo. O costume aparece como expresso da
legalidade, de forma lenta e espontnea, instrumentalizada
pela repetio de atos, usos e prticas. 22
A inveno e a difuso da tcnica da escritura, somadas
compilao de costumes tradicionais, proporcionaram os
primeiros cdigos da Antiguidade, como o de Hamurbi, o de 25
Manu, o de Slon e a Lei das XII Tbuas. Constata-se,
destarte, que os textos legislados e escritos eram melhores
depositrios do direito e meios mais eficazes para 28
conserv-lo que a memria de certo nmero de pessoas, por
mais fora que tivessem em funo de seu constante
exerccio. Esse direito antigo, tanto no Oriente quanto no 31
Ocidente, no diferenciava, na essncia, prescries civis,
religiosas e morais. Somente em tempos mais avanados da
civilizao que se comeou a distinguir o direito da moral 34
e a religio do direito. Certamente, de todos os povos
antigos, foi com os romanos que o direito avanou para uma
autonomia diante da religio e da moral. 37
Antnio C. Walker. O direito nas sociedades primitivas. In:
Antnio C. Walker (Org.) Fundamentos de histria do direito.
Belo Horizonte: Del Rey, 2006, p. 19-20 (com adaptaes).
Conforme as ideias apresentadas no texto,
1 a legislao escrita era mais confivel que a legislao
instrumentalizada pela repetio de usos.
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2 a evoluo do direito desde as sociedades antigas passou
por apenas dois perodos evolutivos.
3 nas sociedades antigas, a origem do direito esteve
diretamente relacionada ao declnio do poder real exercido
por monarcas hereditrios e emergncia de aristocracias.
4 nas sociedades antigas, houve perodo em que o direito era
consuetudinrio, ou seja, baseava-se nas prticas, nos
hbitos e nos costumes da sociedade.

Com relao a aspectos lingusticos do texto, julgue os


prximos itens.
5 Seriam mantidos o sentido e a correo do texto caso o
termo instrumentalizada (R.21) fosse empregado no
masculino: instrumentalizado.
6 O emprego do sinal indicativo de crase no trecho somadas
compilao de costumes tradicionais (R. 23 e 24)
facultativo, razo por que sua supresso no acarretaria
prejuzo para o sentido nem para a correo do perodo.
7 Na linha 8, o emprego de vrgula logo aps H. Summer
Maine prejudicaria a correo gramatical do perodo.
8 Tanto em desenvolveu-se (R.15) quanto em Constata-se
(R.26), a partcula se desempenha a mesma funo
sinttica.
9 Sem prejuzo para a correo gramatical do texto, o trecho
As leis eram objeto (...) sua validez e sua aplicabilidade
(R. 5 a 8) poderia ser reescrito da seguinte forma: Enquanto
objeto de respeito e venerao, assegurado por sanes
sobrenaturais, dificilmente o homem primitivo questionava a
prpria validez e aplicabilidade.
10 Sem prejuzo do sentido do texto, o termo destarte (R.27)
poderia ser substitudo por contudo ou todavia.