O Ano da Misericrdia

Jesus Cristo
o rosto
da misericrdia do Pai.

Com a sua palavra,

os seus gestos
e toda a sua pessoa,
Jesus de Nazar revela
a misericrdia de Deus.
(MV, 1)

Precisamos sempre de
contemplar o mistrio da
misericrdia.
fonte de alegria,
serenidade e paz.
condio da nossa
salvao.
(MV, 1)

 a palavra que revela o mistrio de Deus;

o acto pelo qual Deus vem ao nosso encontro;
a lei fundamental que mora no corao de cada
pessoa, quando v com olhos sinceros o irmo que
encontra no caminho da vida;
o caminho que une Deus e o homem, porque nos
abre o corao esperana de sermos amados para
sempre, apesar da limitao do nosso pecado.
(cf. MV, 2)

Data de abertura do Ano Santo

8 de dezembro 2015
Solenidade da Imaculada Conceio
Cinquentenrio da concluso
do Conclio Vaticano II

Data de clausura do Ano Santo

20 de novembro de 2016
Solenidade litrgica de Cristo Rei

Esta festa indica o modo de

agir de Deus desde os
primrdios da nossa histria.
Depois do pecado de Ado e
Eva, Deus no quis deixar
a humanidade sozinha
e merc do mal.
Por isso, pensou e quis Maria
santa e imaculada no amor,
para que Se tornasse a Me
do Redentor do homem.
(MV, 3)

Perante a gravidade do pecado,

Deus responde
com a plenitude do perdo.

A misericrdia ser sempre maior

do que qualquer pecado,
e ningum pode colocar um limite
ao amor de Deus que perdoa.
(MV, 3)

Voltam mente aquelas palavras, cheias de

significado, que So Joo XXIII pronunciou na
abertura do Conclio para indicar a senda a seguir:

Nos nossos dias, a Esposa de Cristo prefere usar

mais o remdio da misericrdia que o da
severidade. ()
A Igreja Catlica, levantando por meio deste
Conclio Ecumnico o facho da verdade religiosa,
deseja mostrar-se me amorosa de todos,
benigna, paciente, cheia de misericrdia e
bondade com os filhos dela separados.
(MV, 4)

Confiaremos a vida da
Igreja, a humanidade inteira
e o universo imenso
Realeza de Cristo[].
Quanto desejo que os anos
futuros sejam permeados de
misericrdia para ir ao
encontro de todas as pessoas
levando-lhes a bondade e a
ternura de Deus!
(MV, 5)

Teolgico Deus Pai

Deus (rico) em misericrdia (Joo Paulo II, Dives in
misericordia; MV 11); Misericordiosos como o Pai (MV 14)

Cristolgico - Cristo
Jesus Cristo o Rosto da misericrdia do Pai; Ele revela-a
com toda a sua pessoa (palavras e gestos) (MV 1)

Pneumatolgico Esprito Santo

A misericrdia, corao pulsante do Evangelho (MV12)

Eclesiolgico - Igreja
A misericrdia, a arquitrave
que suporta a vida da Igreja (MV10)

miser (miservel, infeliz)

cordis (corao)

dare (dar)

Dar o corao ao outro; ter compaixo do outro;

identificar-se com o seu sofrimento, com o que
sente;

Comiserao pela desgraa alheia; compaixo; pi

edade

Perdo

Instituio de caridade

Punhal com que antigamente o cavaleiro

matava o adversrio depois de o derrubar
Fonte: Porto Editora

misericrdia!
exclamao que exprime um pedido de compaixo,
perdo ou socorro

capa da misericrdia
pessoa sempre disposta a encobrir ou a perdoar as faltas
de outrem

golpe de misericrdia
golpe final, golpe mortal

Fonte: Porto Editora

[], a misericrdia de Deus no uma ideia

abstrata mas uma realidade concreta, pela qual
Ele revela o seu amor como o de um pai e me
que se comovem pelo prprio filho at aos mais
ntimo das suas vsceras [entranhas].
verdadeiramente caso para dizer que se trata
de um amor visceral [das entranhas]. Provm
do ntimo como um sentimento profundo,
natural, feito de ternura e compaixo,
indulgncia e perdo.
(MV 6)

A palavra misericrdia designa, em hebraico, o

corao profundo, as entranhas (Rahamim)
sinnimo de vsceras, tripas, intestinos,
interioridade, para depois querer significar
ncleo, centro, parte substancial.
Pode significar ainda o seio materno, o tero,
o lugar originrio do surgimento da vida
humana.
Entranhas (Rahamim, plural de Rhem) podem
significar aquilo que o centro da pessoa, o
que ela tem de mais ntimo.

As entranhas de misericrdia
traduzem atitudes afetivas tais
como ternura, carinho,
compaixo, perdo, amor, etc.
Trata-se de uma atitude
intensa e radical.
(cf. Olegario Gonzlez de Cardedal,
La entraa del cristianismo, 45-46)

Deus acima de tudo Deus de ternura []

Ele olha o nosso ser de filhos sados das suas
entranhas e fruto do seu amor;

compadece-se da nossa pobreza

e tem misericrdia da nossa debilidade;
oferece-nos o perdo dos nossos pecados.
Esta a ordem a partir da qual devemos pensar Deus:
Ternura, misericrdia e compaixo, perdo.
Essas so as suas entranhas [].
(O. G. de Cardedal, La entraa, 47-48)

O mais belo nome, o principal atributo de Deus:

Atravs da misericrdia contemplo as restantes perfeies divinas

Santa Teresa de Lisieux
-

Espelho da essncia Trinitria de Deus:

O ser de Deus concretiza-se para ns e em ns.

Origem e meta dos caminhos de Deus:

Sinal sob o qual se desenvolve a histria da salvao.
-

o fundamento da esperana:

Resposta ao sofrimento dos inocentes, pois Deus sofre com eles.

Abre-nos ao escatolgico, ao ltimo e definitivo.
(W. Kasper, Misericrdia, Condio fundamental
do Evangelho e chave da vida crist, 15, 105-164)

A misericrdia constitui o ser absoluto de Deus.

A misericrdia concretizao da sua santidade.

O Deus misericordioso preocupa-se
e deixa-se comover com o ser humano.
Misericrdia. Este o nome do nosso Deus.
(expresso que o papa Francisco partilhou com o autor

depois de ter lido o seu livro sobre a misericrdia).

(W. Kasper, La sfida della misericordia, 29-39).

[A justia e a misericrdia] No
so dois aspetos em contraste
entre si, mas duas dimenses
duma nica realidade que se
desenvolve gradualmente at
atingir o seu clmax na
plenitude do amor.

Deus no rejeita a justia. Ele

engloba e supera-a num evento
superior onde se experimenta o
amor, que esta na base duma
verdadeira justia.
(MV 21)

Se Deus se detivesse na justia,

deixaria de ser Deus; seria
como todos os homens que
clamam pelo respeito da lei.

A justia por si s no
suficiente e a experincia
mostra que, limitando-se a
apelar para ela, corre-se o
risco de a destruir.
Por isso Deus, com a
misericrdia e o perdo, vai
alm da justia.
(MV 21)

A misericrdia no deve ser

refletida como um caso da
justia divina, antes pelo
contrrio a justia divina que
deve ser entendida a partir da
misericrdia divina.
A misericrdia a justia
caraterstica de Deus.
(Cf. W. Kasper, A misericrdia, 93)

A misso, que Jesus recebeu do

Pai, foi a de revelar o mistrio do
amor divino na sua plenitude.

Os sinais que realiza, sobretudo

para com os pecadores, as
pessoas pobres, marginalizadas,
doentes e atribuladas, decorrem
sob o signo da misericrdia.
Tudo nEle fala de misericrdia.
NEle, nada h que seja
desprovido de compaixo..
(MV 8)

Nas parbolas dedicadas

misericrdia, [] Deus
apresentado sempre cheio de
alegria, sobretudo quando
perdoa; encontramos o
ncleo do Evangelho e da
nossa f, porque a
misericrdia apresentada
como a fora que tudo vence,
enche o corao de amor e
consola com o perdo
(cf. Lc 15, 1-32).
(MV 9)

A arquitrave que suporta a vida

da Igreja a misericrdia.
Toda a sua aco pastoral deveria
estar envolvida pela ternura com
que se dirige aos crentes;
no anncio e testemunho que
oferece ao mundo, nada pode ser
desprovido de misericrdia.
A credibilidade da Igreja passa
pela estrada do amor
misericordioso e compassivo..
(MV 10)

 [] misericrdia torna-se o critrio para

individuar quem so os verdadeiros filhos de
Deus.
Somos chamados a viver de misericrdia,
porque, primeiro, foi usada misericrdia para
connosco.
O perdo das ofensas torna-se a expresso
mais evidente do amor misericordioso []
O perdo o instrumento colocado nas
nossas frgeis mos para alcanar a
serenidade do corao.
(MV 9)

[] escutemos a palavra de Jesus

que colocou a misericrdia como um
ideal de vida e como critrio de
credibilidade para a nossa f:
Felizes os misericordiosos,
porque alcanaro misericrdia
(Mt 5, 7)
a bem-aventurana a que devemos
inspirar-nos, com particular empenho,
neste Ano Santo.
(MV 9)

[..] a misericrdia a palavra-chave para indicar

o agir de Deus para connosco. []
O amor nunca poderia ser
uma palavra abstracta.
Por sua prpria natureza, vida concreta:
intenes, atitudes, comportamentos que se
verificam na actividade de todos os dias.
A misericrdia de Deus a sua responsabilidade
por ns [], isto , Deus deseja o nosso bem e
quer ver-nos felizes, cheios de alegria e
serenos.
(MV 9)

Em sintonia com o [amor

misericordioso de Deus], se deve
orientar o amor misericordioso dos
cristos.

Tal como ama o Pai,

assim tambm amam os filhos.
Tal como Ele misericordioso,
assim somos chamados
tambm ns a ser misericordiosos
uns para com os outros.
(MV 9)

Misericordiosos como o Pai (Cf. Lc 6, 36), um

programa de vida to empenhativo, como rico de
alegria e paz.

[] para ser capazes de misericrdia, devemos

primeiro pr-nos escuta da Palavra de Deus.
Isso significa recuperar o valor do silncio, para
meditar a Palavra [],
contemplar a misericrdia de Deus e assumi-la
como prprio estilo de vida.
(MV 9)

A peregrinao um sinal peculiar

no Ano Santo, enquanto cone do
caminho que cada pessoa realiza
na sua existncia. [..]
Sinal de que a prpria misericrdia
uma meta a alcanar que exige
empenho e sacrifcio.
A peregrinao h-de servir de
estmulo converso.
(MV 13)

Poderemos fazer a experincia

de abrir o corao queles que
vivem nas mais variadas
periferias existenciais [].
Quantas situaes de
precariedade e sofrimento
presentes no mundo actual!
Quantas feridas gravadas na
carne de muitos que j no tm
voz.
(MV 15)

A Igreja sentir-se- chamada

ainda mais a cuidar das feridas,
alivi-las com o leo da
consolao, enfaix-las com a
misericrdia e trat-las com
solidariedade e ateno. []
As nossas mos apertem as suas
mos e estreitemo-los a ns para
que sintam o calor da nossa
presena, da amizade e da
fraternidade. Que o seu grito se
torne o nosso.
(MV 15)

 meu vivo desejo que o povo

cristo reflicta, durante o
Jubileu, sobre as obras de

misericrdia corporal e
espiritual.

A pregao de Jesus
apresenta-nos estas obras de
misericrdia, para podermos
perceber se vivemos ou no
como seus discpulos.
(MV 15)

Dar de comer aos famintos

Dar de beber aos sedentos
Vestir os nus
Acolher os peregrinos
Dar assistncia aos enfermos
Visitar os presos
Enterrar os mortos

Aconselhar os indecisos
Ensinar os ignorantes
Admoestar os pecadores
Consolar os aflitos
Perdoar as ofensas
Suportar com pacincia
as pessoas molestas
Rezar a Deus
pelos vivos e pelos defuntos

A Quaresma deste Ano

Jubilar seja vivida mais
intensamente como
tempo forte para celebrar
e experimentar a
misericrdia de Deus.
(MV 17)

Quantas pginas da Sagrada

Escritura se podem meditar,
[] para redescobrir o rosto
misericordioso do Pai!
Com as palavras do profeta
Miqueias, podemos tambm
ns repetir:

Vs, Senhor, voltareis para ns

e tereis compaixo do vosso
povo.
(MV 17)

Ponhamos novamente no
centro o sacramento da
Reconciliao, porque permite
tocar sensivelmente a
grandeza da misericrdia.
Ser, para cada penitente,
fonte de verdadeira paz
interior.
Que os confessores sejam um
verdadeiro sinal da
misericrdia do Pai.
(MV 17)

A Igreja tem a misso de

anunciar a misericrdia de
Deus, corao pulsante do
Evangelho, que por meio dela
deve chegar ao corao e
mente de cada pessoa.
A Esposa de Cristo assume o
comportamento do Filho de
Deus, que vai ao encontro de
todos sem excluir ningum.
(MV 12)

O tema da misericrdia exige ser reproposto com

novo entusiasmo e uma aco pastoral renovada.
determinante para a Igreja e para a credibilidade
do seu anncio que viva e testemunhe, ela mesma,
a misericrdia.
A sua linguagem e os seus gestos, para
penetrarem no corao das pessoas e desafi-las a
encontrar novamente a estrada para regressar ao
Pai, devem irradiar misericrdia.
(MV 12)

A Igreja sente, fortemente, a urgncia de anunciar

a misericrdia de Deus.
A sua vida autntica e credvel, quando faz da
misericrdia seu convicto anncio.
A sua misso primeira, sobretudo numa poca
como a nossa cheia de grandes esperanas e fortes
contradies, a de introduzir a todos no grande
mistrio da misericrdia de Deus.
(MV 25)

Onde a Igreja estiver

presente, a deve ser evidente
a misericrdia do Pai.
Nas nossas parquias, nas
comunidades, nas associaes
e nos movimentos em suma,
onde houver cristos ,
qualquer pessoa deve poder
encontrar um osis de
misericrdia.
(MV 12)

A misericrdia a verdade
fundamental da f crist. Ela e a
sua espiritualidade tornam-se a
chave da existncia crist.

A sua mstica no
uma mstica de olhos fechados,
mas, pelo contrrio, de olhos
abertos que possibilitem a
existncia de coraes abertos,
mos abertas, pernas velozes, de
modo a ir ao encontro de todos os
que precisam e so necessitados.
(Cf. W. Kasper, la sfida de la misericordia, 57 )

Ser, portanto, um Ano Santo

extraordinrio para viver, na
existncia de cada dia, a
misericrdia que o Pai, desde
sempre, estende sobre ns.
Neste Jubileu, deixemo-nos
surpreender por Deus. Ele nunca
Se cansa de escancarar a porta
do seu corao, para repetir que
nos ama e deseja partilhar
connosco a sua vida.
(MV 25)