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Mitos Y Leyendas de Morrope

EL CURA DE MORROPE
Se dice que los domingos cuando los trabajadores se iban a ver a sus chacras, vean
siempre al cura en cada una de sus siembras. Cada terreno o cada dueo o de algun terreno lo
vea al mismo tiempo y se decia que el que no lo vea en su cocecha era porque le iba a ir
mal. Usualmente o los dejaba con alguna plaga o sus frutos no crecan.
LA LAGUNA
Cuentan los pobladores que la laguna era un sitio donde los dueos eran muy avaros,
y contaban con muchas hectreas de terrenos y en ese lugar yaca una laguna. Los dueos
procuraban que nadie se bae ah. Un da el hijo de uno de ellos se iba a baar como
cualquier otro dia y se ahoga. Ahora la gente cuenta que quien se vaya a baar a la laguna a
partir de las 4 pm. son llamados por la voz de un nio y todo aquel que acude a su llamado
termina siendo ahogado.
Pacto con el Diablo
Narrado por Pedro Sandoval Cusquen De 55 aos de edad
Domiciliado: Calle Cristo Rey n 14 - Morrope
Esta narracin trata acerca de las personas que hacen pacto con el diablo, en un
lugar llamado casa grande que queda por Pitipo cementerio antiguo, dichas personas
ofrecen como sacrificio a un miembro de su familia, de acuerdo al trato que puede ser a fin
de mes; la persona pactada tiene que entregar hasta cuatro individuos.
A cambio de eso el diablo te entrega mucho dinero, se dice que estas personas tienen
relaciones con el diablo, y que ste puede tener la forma de cualquier animal. La persona que
quiere romper el pacto tiene que acudir al brujo o convertirse en evanglico, entonces es
cuando al no haber pacto el diablo les quita todo, pierden todo su dinero, propiedades, etc.
Segn los comentarios de las personas, existe una seora en Colorado que ha realizado
dicho pacto y que para mantenerlo ha entregado a muchos de sus choferes de su empresa de
transportes.
El Duende
Narrado por Pedro Sandoval Cusquen De 55 aos de edad
Domicilio: Calle Cristo Rey n 14 Morrope.
Se dice que son aquellos nios que no han llegado a nacer, en si los abortos. Y que
viven cerca los tamarindos, higos, pinos. Y que vistan las casas aledaas del casero, se

comenta que juegan, se ren, corren, pero conforme ha ido pasando los aos este nio se ha
convertido en un joven ahora solo se puede or su silbido. El seor que nos narra la historia
afirma haberlo odo.
La Carreta
Narrado por Yolanda Mimbela. De 64 aos de edad
Domicilio: Casa Blanca - Morrope .
Esta historia le ocurri a una pareja de esposos que andaba por el paradero de casa
blanca de noche, fue Demetrio, el esposo quin vio a un hombre bajar de una carreta este
hombre tena la apariencia de un cura de barbas largas. Su esposa le deca que avanzase pero
Demetrio se reusaba a hacerlo y le deca rosario mira aquel hombre que est parado ah
Yo no veo nada Demetrio vamos. Entonces aquel hombre silbo y es donde le da el
mal a Demetrio, nada lo llego a curar. Demetrio muri hace dos aos.
El Cuda
Narrado por Yolanda Mimbela.
De 64 aos de edad
Domicilio: Casa Blanca - Morrope.
Cuentan que, la cuda es un ave nocturna de mala suerte; mayormente esta ave suele
salir por montaas, chacras o sitios desolados, etc. Se dice que es vista como una especie
fuera de lo comn, es decir no conocida. Se le ve como una cara de persona irreconocible,
con rasgos diferentes a la de una persona humana.
Le describen como un animal apoderado del diablo que quiere hacer dao a la gente
y traerles mala suerte, es vista tambin con un pie de gallina y otra de persona humana.
Misteriosa Aparicin
Narrado por Yolanda Mimbela.
De 64 aos de edad
Domicilio: Casa Blanca - Morrope.
Un da su hijo por la noche observ a un hombre sentado en la vereda de su casa,
poco despus regreso la mirada para ver si aquel hombre segua ah, y se dio con la sorpresa
que aquel hombre se revolcaba en todo o ancho de la calle como un chancho y lo peculiar es
que este hombre no tena cabeza.

Entonces cogi piedras y se las tiro esa especie de animal. Y es como se defendi un
poco de que el mal lo matase. Es su casa le han hecho la limpia con ajos y orines
terminndolo por curar completamente.
Nota: La limpia con ajos, rnica, orina es un mtodo muy utilizado en este lugar
para curar este tipo de males.
La Pata
Narrado por Pedro Sandoval Cusquen
De 55 aos de edad
Domicilio: Calle Cristo Rey n 14 Morrope.
Es un lugar, especficamente una pequea corriente de agua, de donde se dice que
aparece una pata con muchos patitos se cree que en las profundidades de esta acequia existe
oro.
LA LEYENDA DE MURRUP
Se dice que durante el periodo de expansin del imperio incaico y cuando gobernaba
el inca Tupac Inca Yupanqui haba un lugar llamado FELAM (palabra mochica que significa
la casa) este poblado era azotado por una gran sequa producto de las variaciones climticas.
La ausencia de lluvias y escasez del agua, hizo que poco a poco se fueran acabando las
provisiones , almacenadas para estas emergencias, alarmando a los pobladores de este sector,
quienes; aterrados y desesperados hacan muchas ofrendas ,a su diosa la Luna ; pero al no
conseguir el milagro decidieron huir hacia otro pueblo. Pacora a donde pertenecan por haber
sido sometidos. Cierto da tres cholitos pastores (nios pequeos) que estaban apacentando
sus ganados, a dos leguas de distancia de Felam; mientras cuidaban sus animalitos , vieron
aparecer una hermosa iguana , y como nios juguetones, empezaron a correrla y perseguirla,
el animal cansado los llevaba cada mes ms lejos, de pronto, se introdujo en una brecha que
el sol haba abierto ,al golpe de sus rayos en la tierra. Los nios en su afn de cazarla no
midieron consecuencias y cavaron sobre arena suave de pronto , descubrieron tierra humedad
, se asustaron y con suma rapidez fueron avisar a sus padres y estos a los dems habitantes
del lugar para ir a verificar. Llevaron todo lo que pudieron, para cavar y agrandar el hueco ,
hecho por los nios, de pronto Milagro! salio un dulce y cristalino chorro de agua que all
tenia represada la gran providencia , tal fue su alegra en ese instante; que llenaron sus
cantaros con agua , para tomar , para baarse, bailaban, gritaban de alegra , e
inmediatamente con el barro sacado del pozo, hicieron una iguana , a quien dieron el nombre
de Deidad Beneficiadora y Diosa de las aguas, danzando, cantando y rindiendo reverencia
llevaron este dolo y lo pusieron en el altar de la luna (reemplazando a la luna por la
iguana).para rendirle culto sagrado, convirtindolo en su DIOS. En signo de gratitud , y para
agradecer a su Dios iguana sacrificaron a los tres inocentes nios que haban descubierto el
pozo , al que llamaron MURRUP en lengua mochica quiere decir iguana , al poco
tiempo los indios y sus familias se trasladaron cerca al pozo para tener agua a la mano ,
poblndose as Murrup, .(lo llamaron as por el sonido que hace la iguana ,
murrup,murrup,murrup) con el transcurso de los aos la poblacin creci y se formo el

pueblo de MURRUP a la llegada de los espaoles esta palabra fue castellanizada en


MORROPE y este antiqusimo pozo fue anillado con palos tallados de corazn de algarrobo.
Se dice que un 27 de junio de 1929 fue instalado un sistema de bombeo de agua de viento al
que bautizaron con el nombre de la mariposa, este pozo fue destruido por el fenmeno del
nio, y actualmente se encuentra sepultado bajo tierra.
Fuente oral: Fernando Casos Bances; Mrrope, Lambayeque
Escolar: Maria Inoan Santisteban; 16 aos; Mrrope, Lambayeque
Asesor: Lucy Mara Chapoan Castillo

El chancho sin cabeza


Recopiladora: Cecilia Irene Urupeque Zea, 13 aos
Cuentan que hace mucho tiempo en Mrrope sala por las noches un chancho sin
cabeza a pasearse por las calles oscuras y vacas del pueblo.
Las personas que lo han logrado ver dicen que es un chancho enorme que deambula
con una cadena atada a su cuello y que cuando la arrastra suena como si cayera agua al suelo
o como el agua corriente de las acequias que utilizan los campesinos para regar sus sembros.
Una noche un seor que regresaba tarde a su casa despus de trabajar en su chacra
caminaba por una calle oscura y percibi que algo se acercaba hacia l haciendo bulla. Al
comienzo no le dio la manor importancia, pero cuando estuvo cerca del bulto negro se
percat que era un chancho.
l seor pens que se trataba de algn chancho que se haba escapado de algn
corral y que era como todos los dems, pero no, luego de mirar bien se dio con la sorpresa
que se era el chancho sin cabeza que llevaba una cadena que arrastraba y sonaba muy feo. El
seor se acerc un poco ms para observar mejor y se llev un susto horrible.
Inmediatamente impulsado por el miedo se fue corriendo a su casa y le cont a su
familia lo que le acababa de pasar.
La esposa del seor y sus hijos pequeos se asustaron mucho y tuvieron miedo de
que alguna vez el chancho sin cabeza les pudiera encontrar y hacerles dao.
Por eso el seor y su familia decidieron ir a vivir a otro pueblo para librarse del
chancho sin cabeza.

El carbonero encantado
Recopiladora: Luz Maribel De La Cruz Peche, 12 aos

Cuenta la historia de los antepasados que el primer pueblo de Mrrope fue encantado
en la huaca de Casa Grande.
Tambin cuentan que cierta vez un carbonero, que siempre quemaba carbn por ese
lugar, se hizo tarde para regresar a su casa.
Entonces decidi volver cruzando el desierto de Mrrope, y de repente, se dio con la
sorpresa que estaba caminando dentro de un pueblo que era Casa Grande.
En dicho pueblo encontr un seor que le compr todo el carbn que traa el
carbonero.
Poco despus el carbonero se dio cuenta que al estar dentro de ese pueblo ya estaba
encantado como todas las personas que all habitaban. All encontr viejas amistades, amigos
que tiempo atrs haban desaparecido sin dejar rastro alguno al ser encantados por la huaca.
Sus familiares y amigos los buscaron por varios das pero nunca los encontraron.
A esta huaca se le conoce como Casa Grande y tena la costumbre de comer animales
y encantar personas a las que desapareca hacindolas entrar dentro de ella.
Pero el carbonero, a pesar de estar encantado, logr escapar de la huaca.
Cuando le iba a pagar el patrn de la huaca por el carbn que le vendi, se
sorprendi de que ste le diera ceniza y carbn en vez de las monedas acostumbradas. El
pens que para qu iba a llevar ms carbn si en su casa tena bastante, pero el patrn le
llen un cuarto de alforja con ceniza y carbn y le dijo que cerrara los ojos porque iban a
cruzar un ro que se llamaba acabalgel. El carbonero hizo as y cuando abri los ojos ya
estaba fuera de la huaca y cuando mir su alforja, sta estaba llena de oro y plata. As
termina la leyenda del carbonero encantado.

La cruz de Paal
Recopiladora: Mnica Yolanda Chero Santisteban, 15 aos
En Mrrope existe un centro poblado llamado Cruz de Paal Grande. Este pueblo
ya tena este nombre mucho antes de ser encontrada la cruz.
Segn dice la gente de este centro poblado, la cruz fue encontrada un 26 de mayo de
1961 por un campesino humilde que se dedicaba a la agricultura y a la crianza de ganado
caprino llamado Encarnacin Inon Cajusol. Fue aproximadamente a las nueve de la
maana.
Ese da sali en busca de algunos chivos que se le haban extraviado. Se alej de su
choza y vio que entre las ramas de un vichayo aparecan dos manitas de palo de algarrobo
(corazn) que se vean entre el suelo y el aire. El campesino se acerc y encontr una cruz
cubierta por varias ramas.

Don Encarnacin llev la cruz a su casa y la coloc cerca de su pozo de agua.


Pas un tiempo y un da por curiosidad le prest mucha atencin. La mir bien y se
dio cuenta que en el hombro del lado derecho, hacia atrs, haba una cruz. Don Encarnacin
la cort para separarla, pero en el momento que la estaba cortando apareci un lquido
parecido a la sangre.
El campesino se sorprendi mucho y fue a su choza dejando en el pozo a la cruz
separada de las manos.
Despus de algunos das el casero sufri un castigo que consisti en que el agua del
nico pozo que abasteca a los pobladores y que era propiedad de don Encarnacin, se haba
malogrado. Ahora los pobladores tenan que cargar agua desde muy lejos.
La gente de dicho poblado no encontraba motivos para que el agua del pozo se
malograra. Entonces pensaron que quizs la cruz que haba llevado don Encarnacin les
estaba castigando por haberla sacado de donde estaba.
Por ese motivo creyeron que la cruz era milagrosa y se arrepintieron y a los pocos
das el agua volvi a ser como antes.
Fue entonces que la gente del pueblo, don Encarnacin y su familia decidieron llevar
la cruz al pueblo de Mrrope el 25 de noviembre del mismo ao para que fuera bendecida en
la iglesia. Despus de esto, don Encarnacin y su familia decidieron hacerle una fiesta. Se
pusieron de acuerdo con los pobladores del casero y fijaron dos fiestas al ao: los 10 y 11 de
mayo y los 10 y 11 de noviembre.
Cuando fue bendecida la cruz, se le llam "Santsima Cruz de Paal de Mrrope".
Se acord tambin que iba a ser trada a Mrrope solamente en las fechas de su
fiesta. El resto del ao estara en el centro poblado Cruz de Paal Grande.
Nadie hasta estos das sabe por qu apareci esta cruz ni el motivo por el cual se le
apareci al campesino ya que sta es una cruz como cualquier otra.
La huaca cucufana
Recopiladora: Mara Vicenta Ladines Aguilar, 15 aos
Hace mucho tiempo empez un encanto muy grande en la huaca Cucufana ubicada
en el casero La Colorada, distrito de Mrrope.
Se cuenta que en esta huaca se encuentran restos de personas de una antigua cultura
junto con algunas de sus artesanas.
A la media noche salen una especie de gentiles a vagar por los alrededores de la
huaca.

Los gentiles son sombras negras o blancas, pero invisibles, no se ven, slo las ven
las personas que son atradas por esas sombras.
Se sabe de muchas desapariciones de personas que salieron a pastar por ese lugar y
que fueron encantados por la huaca y que nunca ms han regresado.
Sus familiares, al no ver su regreso, salan en su bsqueda pero solamente
encontraban su ropa cerca de la huaca.
En esta huaca hay oro. Es una huaca muy grande.
Se dice que para Semana Santa, como es costumbre, la gente sale a huaquear. Un
seor sali a huaquear en esa fecha. Escarb y encontr una ollita muy linda, brillante que
pareca de oro.
Desde esa fecha el seor ya no regres a su hogar. Solamente se encontr su ropa
tirada cerca de la huaca.
Se cuenta que por en medio de la huaca Cucufana pasa un tnel de adobe de 50 a 80
cm. de ancho y 20 metros de largo. Este es el gran misterio que tiene la huaca Cucufana.
La gente tiene mucho temor de visitarla o pasar cerca de ella
La maldicin de Casa Grande
Recopiladora: Catalina Inon Cuzo, 18 aos
Tena su puerta al frente para Olmos, Motupe, Jayanca, Pacora. El cerro encantaba y
llamaba personas y animales cuando l quera. Llamaba de Olmos cabrillo y de Motupe
llamaba reses, de Jayanca llamaba caballos y burros, de Pacora llamaba chanchos y carneros
merinos.
En una oportunidad los dueos de unos animales perdidos siguieron los rastros hasta
donde iban a dar. Pasando por Mrrope se encontraron con unos campesinos a quienes
preguntaron si haban visto pasar animales como chanchos, caballos, burros, reses, cabrillos
y carneros merinos. Los campesinos les contestaron que s, que todos esos animales haban
ido a dar al cerro de Casa Grande.
Los dueos de los animales perdidos no creyeron lo que les contaron los campesinos
morropanos y continuaron su camino siguiendo las huellas de los animales.
Se encontraron despus en unos mdanos y los rastros continuaban hacia el otro
lado. Desde lejos vieron el cerro con su puerta abierta. Eran seis los que iban en busca de sus
animales perdidos.
Entonces se dieron cuenta que dentro del cerro haba personas que se dedicaban a la
agricultura y a la crianza de animales. Se sorprendieron y regresaron a mirar por donde
haban venido. De pronto todo el mdano se haba convertido en un algodonal. Se asustaron

y regresaron dndose la mano porque poco a poco se iban hundiendo en la arena y no podan
caminar. Salieron gateando del mdano y saltaron al camino.
All recin creyeron lo que les haban dicho los campesinos morropanos. Entonces se
pusieron de acuerdo para voltear la puerta del cerro huaca hacia el mar.
Regresaron a buscar a los surejanos. El primer surejano que buscaron les dijo que
tenan que ser doce surejanos. Ellos entonces buscaron a los once que faltaban.
Al cuarto da, regresaron con los doce surejanos para voltear la puerta de la huaca
hacia el mar.
Los surejanos se pusieron de acuerdo para cazar al cerro a las doce del da cuando
estaba durmiendo. Despus de conseguirlo, se pusieron a brujear. Cuando el cerro despert,
ya estaba con la puerta hacia el mar.
Despus de cumplir con su trabajo, los surejanos regresaron a su domicilio. Pero a
cinco minutos de camino muri un surejano. Siguieron caminando y muri otro. Cuando
llegaron a Chochor muri otro surejano. Llegando a Motupe muri otro. Avanzaron su
camino, pero en Angolo muri otro. Llegando a la Colorada muri otro surejano. Al llegar a
San Juan, muri otro, ms adelante muri otro. En Pacora muri otro surejano; en Jayanca,
otro. El ltimo que lleg a Olmos tambin muri.
El ro de Casa Grande
Recopilador: Miguel ngel Cajusol Baldera, 15 aos
En los tiempos muy antiguos, cuando Mrrope no estaba muy poblado, haba unas
chozas hechas de plantas de vichayo y sus techos eran de caa o inea y barro encima.
La gente humilde y pobre que tena tierras de cultivo contaba que antes de que ellos
llegaran a vivir a Mrrope, ya exista ese ro y decan que haba sido hecho por los vivientes
antiguos.
Los campesinos salan a limpiar los cauces de los canales, pero antes de que los
campesinos salieran, salan los gentiles de Casa Grande.
La gente escuchaba el rumor del tambor de los gentiles que salan a la media noche a
la limpia del ro de Casa Grande.
Despus que pasaban algunos das, sala tambin un representante de la Junta de
Regantes de cuadra en cuadra y tocando un tambor para recordar a la gente que fueran a la
limpia de los cauces y que llevaran palana, hacha y calabozo.
Al siguiente da los campesinos salan a la limpia montados en su burrito y llevando
su chicha y su fiambre y aquel que no llevaba su fiambre era castigado en el ro con un
ltigo.

Eso lo haca un representante nombrado por los trabajadores y uno de los


trabajadores tocaba un tambor desde la hora que comenzaban hasta que terminaban de
limpiar los cauces.
Despus de quince das o un mes pasaba el agua por el ro, pero el agua iba con
direccin a Casa Grande y no pasaba por los cauces que haban limpiado.
La gente no crea que los gentiles llevaban el agua hacia Casa Grande y que
sembraban dentro de esa huaca.
Pero las personas que viajaban a traer sal y yeso en sus burros, pasaban cerca de
Casa Grande y vean que dentro de la huaca haba un pueblo y que sus habitantes tenan
chacras de arroz y maz.
Desde all la gente crey que los gentiles llevaban el agua hacia Casa Grande para
sembrar sus chacras que estaban dentro de la huaca.
La huaca luminosa
Recopiladora: Juana del Roco Ticliahuanca Vidaurre, 15 aos
La huaca luminosa est ubicada en el casero de Paredones Bajo, distrito de
Mrrope.
Se llama as porque tiene una luz pequea que nace del centro de la huaca algunos
atardeceres y se eleva hacia el cielo.
El recorrido de la bola luminosa es desde su lugar de origen hasta otra huaca
pequea ubicada a unos doscientos metros y dura aproximadamente quince minutos.
Esto ocurre exactamente a las seis de la tarde
Los ancianos del lugar dicen que esa bola luminosa es un oro flotante que sale de la
huaca y que nunca nadie podr sacarlo porque con ese oro la huaca atrae a las personas para
encantarlas.
Las personas que han intentado sacar el oro no han regresado nunca ms a su casa y
han desaparecido en su intento.
Los pobladores cuentan que un da hace mucho tiempo un brujo que vino de otro
casero se propuso entrar al centro de la huaca para confirmar si era verdad que la huaca
tena oro, pero el brujo fracas en su intento y lo pag con su vida porque nunca ms sali de
la huaca.
La gente se qued muy sorprendida porque ni el brujo por ser brujo pudo salir de la
huaca.

Ahora todos los pobladores del lugar estn convencidos que nadie podr sacar ese
oro de la huaca luminosa porque le pertenece a ella y no a los humanos.
Los duendes
Recopilador: Percy Suclupe De la Cruz, 16 aos
Cierta vez, cuentan los pobladores del casero Chepito Bajo, que haba muchas
muchachas de trece a catorce aos que eran engaadas por hombres mucho ms mayores que
ellas, que ya eran padres de familia, y como consecuencia de esos engaos resultaban
embarazadas.
Para que sus padres no se dieran cuenta, ellas a escondidas abortaban tomando
hierbas amargas. Los fetos eran abandonados en cualquier parte, mayormente en los montes
tupidos de rboles.
Despus, con el tiempo, estos fetos abandonados se convertan en duendes y se
apoderaban de los caminos que tenan rboles a los costados y de los montes tupidos.
Estos duendes se aparecan a las seis de la maana, seis de la tarde y doce de la
noche. Estas horas eran pesadas porque las personas que salan a sus chacras o a algn otro
lugar eran vctimas de los duendes.
Los duendes eran de color blanco y su rostro siempre lo tenan cubierto con un gran
sombrero.
A veces se les aparecan a las personas en un caballo blanco y tambin en forma de
nios y en forma de animales como chivos, chanchos, perros, gatos y luego volvan a
convertirse en lo que eran.
La persona que vea a los duendes no era cualquiera. De preferencia ellos escogan a
las personas dbiles, quienes los podan ver de perfil o de frente. Estas personas dicen que
los vean saltar de rbol en rbol.
Las vctimas despus caan con fro, dolor de cabeza, vmitos y si les daban
medicamentos se moran porque su enfermedad no era para ser tratada con medicamentos de
farmacia, sino con remedios caseros.
El remedio para estos sntomas consista en una buena porcin de ajos molidos,
cananga y agua florida.
Despus de un tiempo, dos pobladores de aquel sector, viendo que esto se estaba
volviendo un problema para la comunidad, decidieron tomar algunos tragos de caazo para
tener valor y echar penca a los duendes para ahuyentarlos de aquellos lugares. Estos dos
seores lograron su objetivo, pues los duendes se fueron y no se vieron nunca ms por
aquellas partes.

Ahora las personas ya pueden caminar libremente por esos caminos que en algn
tiempo fueron pesados.
La huaca de barro
Recopiladora: Asunciona Santos Yajahuanca, 17 aos
Esta huaca se encuentra ubicada al este de Mrrope, cerca del casero de Lagunas.
Cuentan los antiguos pobladores que en esta huaca se vea salir a una seora cantando muy
bonito y bailaba para atraer a los nios. La seora vesta unos trajes finos y toda su ropa
brillaba.
Un da a los pobladores que vivan cerca de la huaca se les desaparecieron sus hijos.
Los buscaron y los encontraron en la falda de la huaca cantando muy alegres.
Despus de un ao de aquel incidente, desapareci un nio. Lo buscaron por todas
partes, pero no lograron encontrarlo. La gente, entonces, comenz a retirarse de ese lugar
porque teman que sus hijos tambin pudieran desaparecer.
Solamente qued un seor llamado Juan. l viva cerca de la huaca encantada. Su
mujer lo haba abandonado. No tena hijos y viva solo. Una noche sali a ver fuera de su
casa porque sus perros ladraban. Era la media noche y escuch que alguien le hablaba, pero
no entenda nada y no vio a nadie. Don Juan se sorprendi porque las voces salan de la
huaca. l, muy asustado, regres a acostarse. Pasaron los das. Un da martes volvi a
escuchar unas palabras raras a la media noche. Decidi salir y por curiosidad se encamin
hacia la huaca y cuando ya estaba cerca vio a un hombre que vesta un poncho largo de
colores muy bonitos y brillosos. Un sombrero negro y grande le tapaba la cara. El hombre
empez a bailar y a hablar palabras raras y de su alrededor sala candela. Al mismo tiempo,
de la huaca comenzaron a salir bolas de barro como si alguien las tirara. En eso le cay una a
don Juan y lo so. Cuando despert, al otro da, se encontraba acostado cerca de la huaca.
Se levant y se fue a su casa. All encontr a su hermano Rodrigo que haba llegado a
visitarlo. Don Juan le cont lo sucedido, pero su hermano no le crey.
Conforme iban pasando los das, don Juan se senta mal. Su hermano Rodrigo
decidi quedarse para acompaarlo hasta que se sintiera mejor. Una noche don Juan escuch
unas voces que lo llamaban: Ven, ven. Le despert a su hermano y le pregunt si haba
escuchado algunas voces. Don Rodrigo le respondi que no y le dijo que durmiera tranquilo,
que de repente ha estado soando.
Cuando amaneci, don Rodrigo no encontr a su hermano. Sali a buscarlo afuera,
pero no lo encontr. Lo busc alrededor de la huaca y lo encontr tirado en el suelo. Muy
asustado crey que alguien lo haba matado y lo dejo all.
Don Rodrigo fue en busca de unos pobladores que vivan distantes de su casa para
que le ayudaran a enterrar a su hermano. Lo acompaaron diez personas, pero cuando
llegaron a la huaca no encontraron el cadver. Se sorprendieron y pensaron que don Rodrigo
estaba loco.

La gente trajo a don Rodrigo a su casa, pero l les deca que no estaba loco porque
haba visto a su hermano Juan muerto cerca de la huaca. La gente no le crey. Cuando
llegaron a su casa, encontraron a don Juan muy enfermo acostado en su cama.
Don Juan les cont todo lo que le haba pasado. Les dijo que su hermano Rodrigo no
estaba loco pues era cierto que l haba estado muerto. l solamente haba regresado del ms
all para advertirles que esa huaca era muy peligrosa y encantada por un brujo que vive en la
huaca cuyo interior es totalmente de barro. Tambin les pidi que lo dejaran solo, que se
fueran y que nunca ms regresaran a ese lugar. Don Rodrigo no quiso dejar a su hermano,
pero don Juan le pidi que se fuera porque sino el brujo de esa huaca lo iba a matar.
Decidieron marcharse todos y dejar solo a don Juan.
Tres aos despus, don Rodrigo regres a ver los terrenos y la choza que haba
dejado su hermano. No encontr ni rastros de la choza donde se qued su hermano.
Con el paso del tiempo, la gente iba llegando a vivir cerca de la huaca.
Don Rodrigo record que su hermano le haba contado la historia que la huaca por
dentro es toda de barro. Por eso al casero le pusieron por nombre Huaca de Barro, la cual
existe hasta ahora.
El compactado
Recopiladora: Marycruz Ladines Aguilar, 17 aos
En los tiempos pasados, Mrrope y sus caseros como La Cruz eran muy pobres. En
este casero haba un brujo malero que tena mucho dinero y la gente se preguntaba cmo lo
obtena, si era un campesino que sembraba y criaba animales como los dems para
mantenerse. La gente lleg a la conclusin que era algo sobrenatural lo que le permita tener
dinero y era que el brujo estaba compactado con el diablo.
Mediante este compacto el diablo se aprovechaba de la gente ms pobre y necesitada
para poder ofrecerle mucho dinero y como la gente tena deudas que pagar, aceptaba. Pero a
cambio de toda la fortuna que el diablo le entregaba, la persona deba entregarle su vida y
dejar de servir a Dios para servirle a l, obedecindole en todo lo que l le pidiera, como
entregarle al hijo que ms quera o a personas inocentes de su propia familia. Esto le permita
a la persona compactada vivir ms tiempo que a los dems mortales.
El compactado para poder cumplir con su parte y entregarle gente al diablo, se
converta en animal y a la medianoche sala. La gente que lo vea le tena miedo. Al tercer
da de haberlo mirado, caa enferma y mora. A las personas que el compactado capturaba,
las llevaba por un camino desconocido y las ofreca al diablo.
La gente de este casero cuenta que una vez un campesino muy pobre estaba muy
endeudado y a punto de perder su terreno. Adems, tena a su menor hijo muy enfermo.

Una noche se le present el diablo y le ofreci una gran fortuna. El seor con la
desesperacin que tena, acept. El diablo como condicin le pidi que firmara un papel en
el que declaraba que venda su vida y la de su pequeo hijo. El diablo tambin le dijo que se
separara de su esposa y durmiera solo en un cuarto a oscuras y que dejara una olla en la
puerta de su cuarto.
Al siguiente da la olla amaneci llena de monedas de oro. Pero para seguir
obteniendo ms monedas de oro, deba entregar personas al diablo.
Una noche un burro pas cerca del camino por donde iban unos seores. Como los
seores saban lo que pasaba en ese casero, lo insultaron, pero uno le tuvo miedo y volte
para mirarlo. Al llegar a su casa, cay muy mal y muri.
Cierta noche el compactado se convirti en chivato y sali a deambular. Un grupo de
personas lo rodearon y lo cazaron.
El seor que lo haba cazado decidi matarlo para que su dueo no lo reclamara. En
el momento en que lo iba a matar, el chivato habl y dijo: No me maten, soy Jos De La
Cruz. Muy asustado sali corriendo y la gente muy sorprendida no lo sigui por miedo.
La gente de este casero cuenta que este tipo de cosas siguen sucediendo en la
actualidad en ste y otros caseros de Mrrope.
La pcara viudita
Recopilador: Alexnder Coronado Chero, 17 aos
Cuentan que en el pueblo de Mrrope, antes de que sea distrito, sola salir en la
noche una viuda que se robaba los animales de los pobladores.
Ella se vesta con un manto de color negro que la cubra desde la cabeza hasta los
pies. Tambin llevaba una carreta en donde sola llevar a los animales robados. Despus que
terminaba de robar, se diriga al cementerio, es por eso que todos crean que era un fantasma.
Al anochecer todos cerraban sus puertas y nadie sala afuera. Los pobladores de
Mrrope, para terminar de una vez con tantos robos, contrataron a un joven y valiente
guardin para que cuidara el establo de las vacas.
Este joven guardin se haba enamorado de una chica del pueblo y sola visitar a la
joven. La madre de la chica lo reciba y atenda muy bien.
Sucedi que una noche, cuando el guardin estaba en el establo, vio que se acercaba
la viuda, as que se escondi para que el fantasma no lo viera.
La viuda, pensando que no haba nadie en el establo, decidi robarse una vaca, pero
se llev una gran sorpresa al encontrarse con el joven.

La viuda se asust y sali corriendo. El valiente joven lleno de coraje decidi


seguirla y lleg hasta el cementerio. Entonces le dijo: Eres t de este mundo? Y ella le
respondi: Soy de este mundo!
El joven se acerc hacia ella y le sac el manto para verle la cara. Grande fue su
sorpresa al descubrir a la madre de su enamorada. Al saber la gente que la que robaba no era
ms que una mujer, le pusieron por sobrenombre la Pcara Viudita.
La casa encantada
Recopiladora: Mariela Zea Jurez, 18 aos
Hace mucho tiempo en el casero de Cruz de Paredones existi una huaca sobre la
que una familia decidi construir su casa. Los pobladores cuentan que conforme iban
cavando las zanjas, encontraban huacos, lo que caus temor entre los pobladores de dicho
casero.
Cuando la casa estuvo lista, la familia se instal en ella. Los vecinos les decan que
no vivieran all porque la huaca estaba encantada, pero la familia no hizo caso de las
advertencias.
Pasados unos meses, la seora de la casa deca ver salir de un rincn de la sala a una
serpiente de color amarillo. La seora gritaba pidiendo ayuda, pero cuando su esposo llegaba
no vea nada. Tambin deca ver a una pata con unos patitos que eran del mismo color de la
serpiente. La seora los segua y cuando pareca que ya los alcanzaba, los patitos se vean
ms lejos. Al ver eso, la seora caa enferma y tardaba mucho en recuperarse hasta que
nuevamente se le volvan a aparecer dichos animales.
Su esposo lleg a pensar que estaba loca, ya que ella era la nica que vea eso y la
que ms se enfermaba.
Tiempo despus, los dueos de la casa, al ver todo lo que suceda, decidieron
abandonarla y le pagaron a un seor para que la cuidara.
El seor encargado de cuidar la casa en las noches escuchaba voces que le decan
que se marchara de all. Pero l no hizo caso a esas voces.
Pasadas unas semanas, una noche sinti que una persona lo ahorcaba mientras
dorma. l se levant muy asustado e inmediatamente volvi a escuchar las voces. Al da
siguiente, cuando su esposa fue a visitarlo, el seor le dijo que le hablara fuerte porque no
poda escucharla.
La seora asustada lo llev al doctor, pero no pudo hacer nada por l. El seor se
qued sordo hasta el da de hoy. La esposa le cont lo sucedido a los dueos de la casa, los
que le aconsejaron que su esposo abandonara la casa.
Algunas personas y brujos para Semana Santa llegaban a huaquear con la finalidad
de encontrar entierros de oro, ya que la serpiente y los patitos eran de color amarillo y

brillaban como el sol. Pero se desanimaban porque se dieron cuenta que desde que
abandonaron la casa, sta se iba hundiendo poco a poco.
Las personas no pasan por all porque tienen miedo a que les pase algo y tampoco
dejan que sus hijos se acerquen por ese lugar.
La casa est abandonada y tiene sus paredes rajadas. Sus dueos ahora viven en la
cuidad de Chiclayo.