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Habitar o esconderijo do Outro: sobre Clarice Lispector e Eu

Normalmente uma crtica especializada, constante em jornais e revistas


magazines, bem como em blogs e outros sites afins, tentaria descrever a pea que ora
critico no sentido artstico do termo - a partir de um linguajar mais acessvel ao
pblico. Passaria, ento, descrio do figurino e das pessoas que compe e/ou
ajudaram a compor a pea e entremearia a tal exerccio uma srie de palavras poticas
que, como todas as poesias dignas do nome, lanariam luz na mesma medida em que
ofuscariam a compreenso do leitor. Tendo vista saber que esse lugar j ocupado e,
por vezes, at ocupado demais -, aventuro-me aqui numa explorao filosfica da pea,
posto ser esse o meu quinho na partilha dos saberes formais e posto no ser eu algum
com gosto ou aptido para as exploraes por mim referidas. psicanlise, que tambm
meu quinho, bem verdade, deixo de lado momentaneamente para um voo
exclusivamente filosfico, se possvel.
Assim inicio por aquilo que, para um leitor de Clarice que decide escolher a pea
para ver, aparece primeiro: a sinopse da pea e, consequentemente, seu argumento.
Resumidamente, Clarice ganhou nova voz e novo corpo ao ser interpretada por Rita
Elmor. As aspas sinalizam que a novidade no to grande assim, j que a atriz, quando
maquiada, de uma parecena (para citar Graciliano) assustadora com Clarice.
precisamente esse efeito de similitude que parece dar um start pea e ele que
repetido constantemente. No seria difcil de dizer que a pea um exemplo daquilo
que ficou imortalizado por Mrio de S Carneiro em seu icnico o outro. Pois que,
como no poema, Rita no ela, nem o outro (Clarice), mas qualquer coisa de
intermdio.
Note-se que a pea, por seguir no fio dessa navalha confusa que a identidade,
ao menos para a filosofia contempornea, poderia facilmente descambar num elogio
fcil da no-identidade. No incomum que vejamos, geralmente sob a capa de termos
elaborados como devir, ou menos elaborados como diferena, tal elogio. Abandona-se,
em geral, a identidade, em prol de algo fluido, que escapa pelos dedos. Claro est que a
possibilidade da fuga a qualquer compromisso est, numa proposta assim orientada,
dada de antemo.
Aqui, entretanto, a pea segue um caminho muito mais nobre e muito mais
rigoroso: mantm-se a tenso entre a identidade e no identidade, entre o mesmo e o
outro, ou seja, faz do teatro ponte e no fim, caminho e no destino. Da que vemos a

Clarice Lispector que Rita Elmor tambm e a Rita Elmor que Clarice talvez tambm
fosse. Nesse hibidrismo - que filosofia to difcil descrever - Rita Elmor passeia com
certo charme, dando corpo a histrias que podem mesmo ser as de Clarice os as suas
prprias, mas que fazem sobretudo da questo pela autoria algo suprfluo.
Entretanto, se a questo fundamental a identidade, a questo de fundo, mas
igualmente presente, a questo do encaixe-desencaixe. Estar desencaixado ,
sobretudo, sentir-se no fazendo parte ou sentindo-se nadando contra a mar que
infinitamente maior do que ns mesmos. O prazer de ler Clarice , em parte, encontrar
sua mar nas palavras da autora; o prazer de ver Rita-Clarice ver essas palavras se
materializando na linguagem dos gestos e na materialidade dos palcos.
Tecnicamente, a pea se trata de um monlogo, vez que s uma atriz que fala.
Entretanto, uma ateno maior palavra (mono, apenas um, logos, discurso) nos mostra
que no apenas uma voz ou um logos que fala, mas pelo menos dois. No esto em um
dilogo, mas em busca um do outro. selva que todo texto, os logos se embrenham
para desbravar aquilo mesmo que periga no ser dito.
Se, como dito, as pessoas precisam mesmo de contar suas histrias e se,
como diz Quintana, um poema bom aquele que nos d a impresso de que est lendo a
gente e no a gente ele, ento talvez pea boa seja aquela que sintamos que estamos
ouvindo nossas prprias histrias sendo contadas por uma boca que -e-no- a nossa,
porque so histrias to nossas, mas to nossas, que podem ser as de todo mundo. ,
ento, a esse sentimento de contemplao da universalidade que, no entanto, toca cada
singular - que Clarice Lispector e Eu nos convida e nos faz ver que o mundo pode at
ser chato, mas tambm redondo.
Pgina da pea no facebook: https://www.facebook.com/claricelispectoreeu/?
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