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A descrio de Tiago por Hegesipo

"No vos esqueais da hospitalidade, porque por ela alguns, no o sabendo, hospedaram
anjos." Hebreus 13:2

Philip Schaff - "History of the Christian Church" (continuao)

So Tiago Menor, tambm conhecido pelo cognome Justo.

Boa Leitura!

II. . A descrio de Tiago por Hegesipo (Partir de Eusbio, HE II 23) "Hegesipo tambm,
floresceu mais prximo dos dias dos apstolos, d (no quinto livro de sua Memoriais) esta conta
mais precisa dele:

"Agora Tiago, o irmo do Senhor, que (como h muitos com esse nome) tinha por sobrenome o
Justo por todos (oj ajdelfov" tou " Kurivou jIavkwbo" jo ojnomasqei "; uJpo; pavntwn
divkaio"), do Senhor tempo, mesmo nossa, recebeu o governo da igreja com (ou) dos apstolos
[Metav, em conjunto com, ou de acordo com outra leitura, para: tw'n ajpostovlwn, o que mais
claramente distingui-lo dos apstolos]. Este [UO | para no "este apstolo homem] foi
consagrado desde o ventre de sua me. Ele bebia nem vinho nem bebida forte, e absteve-se de
alimento animal. Navalha no veio em cima de sua cabea, ele nunca se ungiu com leo, e nunca
utilizou um banho [provavelmente o luxo do banho romano, com sua sudatrio, frigidarium,
etc, mas no excluindo as ablues usual praticado por todos os devotos judeus]. Ele s foi
autorizado a entrar no santurio [no o santo dos santos, mas o tribunal dos sacerdotes]. Ele
no usava l, mas s vestidos de linho. Ele tinha o hbito de entrar no templo sozinho, e muitas
vezes era encontrado de joelhos dobrados, e interceder para o perdo do povo, de modo que seus
joelhos se tornou to duros como a de um camelo, por conta de sua splica constante e
ajoelhado diante de Deus . E, de facto, por conta de sua devoo muito grande, ele foi chamado o
Justo [Zaddik] e Oblias [divkaio "kai; wjbliva", provavelmente uma corrupo do hevraico
Ophel am, Torre do Povo], o que significa justia e baluarte do povo (perioch; 'tou laou), como
os profetas declaram que lhe digam respeito. Algumas das sete seitas do povo, citado por mim
acima nas minhas memrias, costumavam perguntar-lhe qual era a porta, [provavelmente a
estimativa ou a doutrina] de Jesus? e Ele respondeu que Cristo era o Salvador. E destes alguns
acreditavam que Jesus o Cristo. Mas as seitas citadas no acreditaram na ressurreio, ou que
ele estava vindo para dar a cada um segundo as suas obras, como muitos, no entanto creram,
por conta de Tiago. E quando muitos dos governantes tambm acreditaram, surgiu um tumulto

entre os judeus, escribas e fariseus, dizendo que todo o povo estava em perigo ao olharem para
Jesus como o Messias. Foram, pois, juntos, e disseram a Tiago: Suplicamos-te, contm as
pessoas, que so desviados por Jesus, como se ele fosse o Cristo. Suplicamos-te para convencer
todos os que esto chegando para a festa da Pscoa, juntamente por causa Jesus, pois todos ns
temos confiana em ti. Para ns e todo o povo testemunha que s justo, e no fazes acepo de
pessoas. Persuade, por conseguinte, o povo a no se deixar seduzir por Jesus, por ns e todas as
pessoas tm grande confiana em ti. Ergue-te, pois sobre o pinculo do templo, para que sejas
bem visvel no alto, e as tuas palavras podem ser facilmente ouvidas por todo o povo, para todas
as tribos se uniram por conta da Pscoa, com alguns dos gentios tambm. Os escribas e fariseus
citados, portanto, colocaram Tiago sobre o pinculo do templo, e gritaram-lhe: " tu, apenas um
homem, a quem devemos todos acreditar, pois o povo desviado por Jesus que foi crucificado,
declara a ns o que a porta de Jesus o que foi crucificado. " E ele respondeu com uma voz alta:
"Por que perguntais-me a respeito de Jesus o Filho do Homem? Ele est agora sentado no cu,
na mo direita do grande poder, e est prestes a vir sobre as nuvens do cu". E como muitos
foram confirmados, e exultaram com este testemunho de Tiago, disseram: "Hossana ao Filho de
David", esses mesmos sacerdotes e fariseus disseram uns aos outros: "Ns fizemos mal em
proporcionar esse testemunho a Jesus, mas subamos e derrub-lo, para que tenham pavor para
acreditarem nele. " E eles gritaram: "Ho, ho, o Justo a si mesmo se engana." E eles cumpriram o
que est escrito em Isaas: "Vamos tirar o Justo, porque ele ofensivo para ns, portanto
comero do fruto das suas obras." [Comp. . 3:10.]

E subindo, eles lanaram o homem justo, dizendo uns aos outros: "Vamos apedrejar Tiago, o
Justo." E comearam a apedrej-lo, como ele no morreu de imediato quando lanaram para
baixo, mas voltando-se, ajoelhou-se, dizendo: Eu suplico, Senhor Deus e Pai, perdoa-lhes
porque no sabem o que fazem ". Assim, o apedrejavam, quando um dos sacerdotes dos filhos de
Rechab, filho dos rechabites, de que falou o profeta Jeremias (Jr 35:2), clamou, dizendo: "Parai,
o que vocs esto fazendo? O Justo est orando por vocs." E um deles, uma mais vez, espancou
at sair fora o crebro com o taco que ele usou para tirar as roupas. Assim, ele sofreu o martrio,
e foi sepultado no local onde est seu tmulo e ainda permanece, pelo templo. Tornou-se uma
testemunha fiel, tanto para os judeus e gregos, que Jesus o Cristo. Imediatamente aps,
Vespasiano invadiu e tomou a Judia ".

"Tal", acrescenta Eusbio, " o testemunho mais amplo de Hegesipos, em que coincide
plenamente com Clemente. To admirvel um homem, realmente foi Tiago, e to celebrado
entre todos por sua justia, que at mesmo o mais sbio dos judeus foi de opinio que esta foi a
causa imediata do cerco de Jerusalm, o que aconteceu com eles por nenhum outro motivo que

o crime contra ele. Josefo tambm no hesitou em adicionar este testemunho em suas obras.
"Essas coisas", diz ele, " aconteceram aos judeus para vingar Tiago, o Justo, que era o irmo dele
que chamado Cristo, e a quem os judeus mataram, apesar de sua justia preeminente. O
mesmo autor tambm relata a sua morte, em vigsimo livro de suas Antiguidades, nas seguintes
palavras '", etc

Em seguida, Eusbio d conta de Flvio Josefo.