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1o trimestre 2017

A IGREJA DE
JESUS
CRIST(
Sua origem, doutrina,
ordenanas e destino eterno

CBO

CONGRESSO

9NACIONALde
ESCOLADOMINICAL
No princpio era a Palavra
Joo

12 A 15 OUTUBRO DE 2017
CELEBRANDOOS 500 A[. f)S &
D A R E

V PROTESTANTE

PARTICIPE DO
MAIOR EVENTO DE
ESCOLA DOMINICAL
DO PAS
_

PLENRIAS | SEMINRIOS ! WORKS


MUSEU DO AMANHA

COM OS GRANDES NOMES DA EDUCAO CRIST NACIONAL E INTERNACIONAL:

JOS WELLINGTON

JOS WELLINGTON

BEZERRADACOSTA COSTAJNOR

RONALDO R.

DESOUZA

Q
L
I CESAR
I M06 S

ELMER TOWNS

MARLENE LEFEVER

ANTONIO

(USA)

(USA)

GILBERTO

-^

ESORAS
|eNEO

I eULZR
!m o v es

I JAMEL
llOfES

- 1\V

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HELENA
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PR EP A R E JA
SUA CARAVANA!

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P R M IO PARA A MAIOR
E M A IS DISTANTE C ARAVANA

MARQUE EM SUA AGENDA!

INFORMACOES E INSCRICOES

(21) 2406-7352 / 2406-7400

w w w .c p a o e v e n t o s .c o m .b r /9c o n g r e s s o e o

LOCAL:

riocentfG

i e s

b l i c a s

trimestre 2017

A IGREJA DE JESUS CRISTO


Sua o rigem , doutrina, orden an as e d estin o e te rn o
Comentarista: Alexandre Coelho

1 trim estre 2017

Lio 1
A O rigem e D esenvo lvim ento da Igreja

Lio 2
0 R eal Propsito da Igreja

10

Lio 3
A Organizao da Igreja

18

Lio 4
0 M in ist rio da Igreja

25

Lio 5
O rdenanas da Igreja

32

Lio 6
0 Sustento da Igreja

39

Lio 7
A Igreja na Reform a Protestante

47

Lio 8
A Igreja e os Dons E s p iritu a is

54

Lio 9
A M isso E n sin ad o ra da Igreja

62

Lio 10
A M isso S o c ia l da Igreja

69

Lio 1 1
A Igreja e a Poltica

76

Lio 12
A Igreja e a Salvao dos Perdidos

83

Lio 13
0 que Posso Fazer po r M inha Igreja

90

DA REDAO

CB4D
C A S A P U B LIC A D O R A DAS
A S S E M B L IA S D E D E U S

Presidente da Conveno Geral das


Assemblias de Deus no Brasil
Jos Wellington Bezerra da Costa
Presidente do Conselho Administrativo
Jos Wellington Costa Jnior
Diretor Executivo
Ronaldo Rodrigues de Souza
Gerente de Publicaes
Alexandre Claudino Coelho
Consultoria Doutrinria e Teolgica
Antonio Gilberto e
Claudionor de Andrade
Gerente Financeiro
Josaf Franklin Santos Bomfim
Gerente de Produo
Jarbas Ramires Silva
Gerente Comercial
Ccero da Silva
Gerente da Rede de Lojas
Joo Batista Guilherme da Silva
Chefe de Arte & Design
Wagner de Almeida
Chefe do Setor de Educao Crist
Csar Moiss Carvalho
Comentarista
Alexandre Coelho
Editora
Telma Bueno
Designer. Diagramao e Capa
Suzane Barboza
Fotos
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A IGREJA DE
JESUS CRISTO
Sua origem,
doutrina, ordenanas
e destino eterno
Depois de um trimeste abenoado,
quando aprendemos a respeito da adorao e do louvor a Deus. estudaremos
a respeito da sua Casa. a Igreja. Porque
iniciar o ano falando a respeito desse
tema? Qual a sua relevncia? Voc j
ouviu falar a respeito do crescimento
do movimento dos d esig rejad o s?
Saiba que segundo dados do IBGE de
2010. esse grupo j o segundo maior
do pais. Muita gente diz acreditar em
Deus. em Jesus Cristo, mas no quer
mais saber da Igreja como instituio.
Os motivos que estes apresentam so
muitos. No faltam argumentos. Porm,
a Igreja no uma instituio qualquer.
No! Ela a Noiva de Cristo, a coluna
e firmeza da verdade.
Aqueles que tem um encontro verdadeiro com o Senhor da Igreja, jamais
a abandona ou despreza.
A igreja de Cristo no uma inveno humana, tambm no foi fundada
por nenhum lider religioso, embora
homens escolhidos pelo Senhor venham dirigi-la. Ele o seu nico dono
e Senhor.
Que Deus o abenoe e que voc
possa amar ainda mais a Casa do Pai.

Comunique-se com a editora da


revista de Jovens
Por carta: Av. Brasil. 34.401 - Bangu
CEP: 21852002 Rio de Janeiro/RJ
Por e-mail, telma.bueno@cpad.com.br

A ORIGEM E
DESENVOLVIMENTO
DA IGREJA
TEXTO DO DIA
Porque ningum pode pr
outro fundamento, alm do
que j est posto. 0 qual
Jesus Cristo."(! Co 3.11)

AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA-A t 12.5
A igreja que ora

TE R A - 2 Ts IA
A igreja suporta as aflies

QUARTA-At 2028
A igreja deve ser apascentada

Q UINTA-Ef 529
Jesus sustenta sua igreja

SNTESE
A Igreja foi fundada pelo
Senhor Jesus Cristo
para expandir 0 Reino de
Deus na Terra.

SEXTA 1 Co 10.32
Tendo um comportamento
digno da igreja

SBADO -A p 322
Oua o que o Esprito diz s
igrejas

JOVENS 3

OBJETIVOS
E N FA T IZ A R a im p ortncia de conhecerm os 0 que a
B blia afirm a a respeito da Igreja de Cristo;
A PR ESEN TA R Cristo como 0 nico fundamento slido
onde a Igreja est edificada;
E X P L IC A R que a experincia do Pentecostes um a
prom essa que est d isp o n v e l tam bm aos crentes
dos dias atuais.

INTERAO
Caro professor, neste trimestre estudaremos a respeito do estabelecimento da Igreja de Cristo na terra, seu propsito de existncia
e a forma como organizada. Estudar a respeito de sua estrutura
to importante quanto conheceras suas doutrinas. Voc ter a
oportunidade de discutir com os jovens a respeito da importncia
de fazerm os parte dela. Saber qual o seu real significado e os
valores que regem o funcionam ento dessa instituio a qual
pertencem os fundam ental para responderm os aqueles que
criticam a influncia da Igreja na sociedade. importante salientar que a igreja est alicerada sobre o fundamento dos profetas
e dos apstolos que afirm aram ser Cristo a principal pedra de
esquina. Todos os crentes em Cristo recebem a incum bncia de
an u n ciar 0 Evangelho a todas as pessoas a fim de que se co nvertam e alcancem a salvao. O comentarista deste trim estre
0 pastor Alexandre Coelho, Gerente de Publicaes da CPAD,
autor, conferencista e professor da FAECAD.

ORIENTAO PEDAGGICA
O a ssu n to da a u la de hoje im p o rta n te para que os seus
a lu n o s saibam com o re sp o n d e r aq ueles que lhes q u e stio narem qual a razo de fazerem parte dessa in stitu i o que
to especial, a Igreja.
Converse com seus alunos e pergunte se tiveram a experincia
de serem contestados na faculdade ou no trabalho acerca da sua
f e como reagiram. Explique que tem os um a grande responsabilidade que nos foi dada pelo Senhor Jesus Cristo: a n un ciar
0 Evangelho a todas as pessoas. Tal m isso no se resum e som ente em an u n ciar a m ensagem de salvao aos descrentes,
m as tambm, como Igreja de Cristo, dem onstrar com um bom
testem unho cristo a veracidade das Escritu ras Sagradas.
No tpico III. converse com os alunos a respeito da im portncia
de recebermos 0 Batism o com 0 Esprito Santo que o revestimento de poder para cumprirmos a misso que nos foi designada.

4 JO VEN S

TEXTO BBLICO
Mateus 16 .13 1 9
13

14

E. chegando Jesus s partes de C e sareia de Filipe, interrogou os seus


discpulos, dizendo: Ouem dizem os
homens ser o Filho do Homem ?
E eles disseram : Uns. Joo Batista:
outros. Elias, e outros. Jerem ias ou
um dos profetas.

15

Disse-lhes ele: E vs. quem dizeis que


eu sou?

16

E Simo Pedro, respondendo, disse:


Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo.

17

E Je su s, respo nd end o, d is s e -lh e :


Bem-aventurado s tu. Simo Baijonas.
porque no foi carne e sangue quem

to revelou, mas meu Pai. que est nos


cus.
18

Pois tam bm eu te d igo que tu s


Pedro e sobre esta pedra edificarei
a minha igreja, e as portas do inferno
no prevalecero contra ela.

19

E eu te darei as chaves do Reino dos


cus. e tudo o que ligares na terra ser
ligado nos cus. e tudo o que desligares
na terra ser desligado nos cus.
Atos 20.28

28

Olhai. pois. por vs e por todo o rebanho sobre que o Espirito Santo vos
constituiu bispos, para apascentardes
a igreja de Deus. que ele resgatou com
seu prprio sangue.

COMENTRIO

INTRODUO

Muito tem se falado, em nossos dias, a respeito da Igreja de Jesus Cristo. Existem
vrias indagaes a respeito da Igreja, como por exemplo: Qual sua origem,
para que foi criada, quem so os seus membros, como deve ser liderada e que
tipo de culto deve prestar a Deus." Estas indagaes so comumente feitas
por cristos e no cristos. Nesta lio, tratarem os da origem da Igreja, de
seu fundamento e de como Deus, por intermdio do Esprito Santo, capacita
os crentes no servio divino. Verem os tambm a im portncia de se estudar
sobre a doutrina da Igreja de Jesus, pois fazemos parte dela e devemos, neste 1
mundo, zelar pelo bom andamento da obra de Deus.
A

I - POR QUE ESTUDAR A RESPEITO DA IGREJA?


1. As Escrituras falam da Igreja. O primeiro motivo pelo qual devemos estudar
sobre a doutrina da Igreja porque o Novo
Testamento fala a respeito dela. Dos 27
livros do Novo Testamento, os quatro evangelhos mostram o fundador da Igreja. Jesus
Cristo. Atos mostra como a Igreja nasceu
e como foi se desenvolvendo. As Cartas

Paulinas foram escritas a igrejas locais, e


as pastorais, escritas a pastores de igrejas.
As Cartas Gerais tambm foram escritas
igrejas, e o Apocalipse apresenta igrejas
recebendo orientaes de Jesus. Temos,
portanto, um excelente e farto material
escrito a respeito da Igreja de Jesus Cristo.
Isso deve chamar a nossa ateno para a
importncia dessa doutrina, pois a Biblia
confere valor a ela.
JOVENS 5

2. Porque conhecer a doutrina da


Igreja to importante quanto as outras
doutrinas. No raro. m uitas pessoas
deixam de estudar sobre a Igreja, porque
acreditam que conhecem profundamente
a sua estrutura, e por estarem perfeitamente ambientados igreja local, aos
horrios de cultos e atividades de que
participam. Na verdade, estudar a respeito
da Igreja requer de ns ateno especial
A Bblia nos diz que Deus enviou Jesus
para que o homem experimentasse a
salvao e o perdo de seus pecados. E
em nossos dias. fazemos parte da Igreja,
que guiada pelo Espirito Santo, que nos
prepara para a Vinda de Cristo.
3. Porque fazemos parte d e la Outro
motivo pelo qual devemos estudar sobre a
Igreja porque fazemos parte dela Quando
conhecemos bem uma instituio com
que nos identificamos ou porque dela
participamos, como uma empresa, uma
fora armada, uma escola ou universidade,
temos menos dificuldades para explicar
a outras pessoas a respeito dessas instituies. Da mesma forma ocorre em
relao Igreja. Se a conhecemos bem.
podemos defend-la de ataques e criticas
de pessoas que no a conhecem.

Pense!
Estudara doutrina da Igreja
to importante quanto estudar
e conheceras demais doutrinas
bblicas, pois ns participamos fisicam ente dessa doutrina e dessa
instituio.

Ponto Im portante
Quando conhecemos a Igreja,
tanto como doutrina quanto
como instituio, temos mais condies de apresent-la. explic-la
e defend-la de ataques.

6 JOVENS

II - A IGREJA E SEU FUN DAM EN TO JESUS

1. A importncia de um fundamento
slido. Quando se fala sobre uma edificao, geralmente o que nos salta aos
olhos o que vemos de sua estrutura:
o acabamento, a pintura, a decorao
com que os cm odos foram arrum ados. Entretanto, o mais importante no
nenhum desses itens. Estes servem
para adornar o local, mas o que tem
maior importncia em uma edificao
justamente o que no vemos, ou seja.
o fundamento. Sem uma base slida,
nenhuma construo pode estar de p.
Uma casa pode at estar bem decorada,
mas se no estiver bem fundamentada,
ela corre o risco de desmoronar, trazendo
srios prejuzos fsicos e financeiros a
quem nela est residindo.
Da mesma forma como uma casa. a
Igreja precisa de um fundamento slido,
e esse fundamento o prprio Senhor
Jesus Cristo.
2. Jesus, o fundam ento da Igreja.
Jesus Cristo apresentado como sendo
o fundamento da Igreja. Foi Ele quem
morreu por ela. derramando o seu sangue. e no qualquer outro homem. Paulo
fala aos efsios que fomos edificados
sobre o fundamento dos apstolos e
dos profetas, de que Jesus Cristo a
principal pedra da esq uina (Ef 2.20).
e aos Corntios lembra que beberam
todos de uma mesma bebida espiritual. porque bebiam da pedra espiritual
que os seguia: e a pedra era Cristo
(1 Co 10.4) A Bblia, ento, no deixa
dvidas de que Jesus o fundamento
de sua Igreja. Jesus o nico fundador
da Igreja. Ele amou a Igreja a ponto de
entregar sua prpria vida por ela. para
que pudesse existir.

3. Pedro seria o fundamento da Igreja ? H quem creia que a Igreja de Jesus


Cristo est fundada no apstolo Pedro.
Este homem teve grande importncia na
histria da Igreja, mas no foi ele quem
a fundou. Reconhecendo Jesus como
sendo o nico fundamento da Igreja,
Paulo diz que "I...I ningum pode pr
outro fundamento, alm do que j est
posto, o qual Jesus Cristo1) Co 3.11).
E o prprio apstolo Pedro declara que
Jesus a pedra, ou seja, a base de uma
construo slida, a Igreja (At4.11) Pedro
no fundou a Igreja do Senhor. Ele foi um
homem muito usado por Deus. e por meio
dele muito foi feito pelo Evangelho, mas
da mesma forma que outros homens.
Pedro precisou de salvao, foi cheio do
Espirito de Deus e pregou o Evangelho
em Jerusalm com mpeto, mas nunca
se declarou como a base na qual a Igreja
de Jesus Cristo est fundada.

Pense!
Sem um a base slida, nenhuma
in stitu io ou construo conse-

gue se manter de p. Por isso. o


fundamento to importante.

Ponto Importante
Pedro foi considerado uma das
colunas da Igreja, da mesma
forma que Tiago e Joo (Gl 2.9).
mas no eram eles o fundamento
da Igreja, e sim 0 prprio Jesus
Cristo.

Ill A IGREJA NO DIA DE PEN TECOSTES

1. O que foi o P entecostes? A expresso Pentecostes oriunda da lngua


grega e significa quinquagsimo". O
Pentecostes era uma festa celebrada
cinquenta dias aps a Festa dos Taber-

nculos. sendo, com a Festa da Pscoa,


as trs celebraes prescritas em xodo
23.1417 A ordem dessas celebraes
era: primeiro a Festa da Pscoa, depois
a Festa dos Tabernculos e finalmente
a de Pentecostes. Foi justamente por
ocasio dessa data. a Festa de Pentecostes. que Deus revestiu com o poder
do Espirito Santo os primeiros crentes
em Jerusalm. Naquela festa, especificamente, havia em Jerusalm muitos
judeus que residiam em outros pases,
e justamente essas pessoas ouviram
os galileus falando das grandezes de
Deus nas linguas daqueles visitantes.
2. O que ocorreu no dia de Pentecostes segundo Atos 2 ? Nesse dia. os
cristos estavam reunidos no cenculo.
em orao, como j tinham o hbito de
fazer (At 113.15). quando foram cheios
do Esprito Santo e falaram em outras
linguas. O bserve que e sse s crentes
j criam em Jesus, oravam e tinham
com unho uns com os outros, mas
no tinham sido ainda revestidos de
poder para serem testem unhas de
Jesus s naes. Alm de falarem em
outras linguas, conforme o Espirito de
Deus lhes concedia que falassem, eles
passaram a falar de Jesus sem medo. e
muitos milagres e prodgios se seguiam,
corroborando a mensagem da Salvao
com poder, pois Jesus estava com eles.
3. O Pentecostes pode ser experimentado em nossos dias? Esse mesmo
poder est disponvel em nossos dias aos
que creem nessa promessa de Jesus.
No falamos do Pentecostes como festa
judaica celebrada 50 dias aps a Festa dos
Tabernculos. e sim da experincia que
tiveram os primeiros cristos. H grupos
teolgicos que interpretam o texto de
Atos 2 como sendo meramente histrico,
JOVENS 7

ou seja. sem carter prescritivo. Essa linha


teolgica no acredita na contemporaneidade dos dons. seja por um equvoco na
interpretao dos textos bblicos, seja pela
pura falta dessa experincia com Deus.
A Bblia no nos permite interpretar
Atos dos Apstolos como sendo um texto
meramente histrico, ou seja. que no
deve ser entendido como vlido para
os nossos dias. Atos fala de pessoas se
reunindo para orar. curando enfermos,
expulsando demnios, evangelizando e
ganhando alm as para Jesus, fundando
igrejas e fazendo conhecido o nome do
Senhor. Entendemos que essas prticas
jam ais foram deixadas de lado. mesmo
por aqueles que interpretam Atos como
sendo um livro meramente histrico.
Jesus continua batizando seu povo
com seu Esprito Santo, revestindo-os
de poder. Ele distribui dons para a Igreja,
opera com poder, milagres, salva pecadores e faz com que pessoas mudem
radicalmente suas vidas por intermdio
do novo nascimento. O Pentecostes
para hoje. e em nenhum texto na Bibia
Sagrada Jesus ou seus discpulos disseram que a experincia pentecostal seria
apenas para o primeiro sculo.

Pense!
Dizer que o livro de Atos tem
carter meramente descritivo
reduz esse livro da Bblia a um
mero ajuntamento de textos histricos sem validade doutrinria
para os nossos dias.

Ponto Im portante
No h nenhum texto na Bblia que
diga que os dons espirituais foram
somente para os dias dos apstolos.
Essa uma interpretao pautada
no pensamento humano, mas no
tem base na Palavra de Deus.

8 JOVENS

S U B S D IO

Evangelho de Lucas enfatiza o


ministrio do Esprito Santo na vida de
Cristo. Em Atos, Lucas deixa claro o
papel do Esprito Santo no crescimento
e no desenvolvimento da jovem igreja
crist. Atos insiste frequentemente na
tese dos Atos do Espirito Santo' por
meio dos apstolos e no nos Atos
dos Apstolos'. O Esprito Santo
m encionado em Atos 1 2. 411.13 .
1516 .19 21 e 28.
O
evento previsto para 'no muito
depois destes dias, descrito em Atos
2. mas no est definido no captulo. Por
isso. o Pentecostes. quando o esprito
Santo desceu pela primeira vez sobre
os discpulos, geralmente conhecido
como a 'data de nascimento da igreja'.
A expectativa dos discpulos era
de que Jesus estabelecesse imediatamente seu reino terreno previsto pelos
profetas. Cristo no nega a viso dos
profetas. Antes, redireciona sua ateno. Deus cumprir suas promessas,
constantes no Antigo Testamento, na
ocasio que lhe parecer oportuna.
Os discpulos deveram se dedicar
apresentao de Cristo ao mundo"
(RICHARDS. Lawrence O. Guia do Leitor
da Bblia, i.ed. Rio de Janeiro: CPAD.
2005. p. 708).

ESTANTE DO PROFESSOR

BBLIA

Guia Cristo de Leitura da Bblia. .ed. Rio de Janeiro


CPAD. 2013.

CONCLUSO
Nesta Lio, vimos que Jesus o fundamento de sua Igreja. Cremos que a Igreja no foi
fundada por nenhum homem ou apstolo, e sim pelo prprio Cristo. Grandes homens
do Novo Testamento foram importantes para dar prosseguimento ao plano de Deus.
mas no foram eles os fundadores da Igreja de Cristo. E por meio de sua Igreja. Jesus
prov o alimento espiritual e comunho para todos os salvos, manifesta sua vontade
e oferece a salvao para aqueles que carecem dela.

HORA DA REVISO
1. Qual o primeiro motivo pelo o qual devemos estudar a respeito da Igreja?
Porque as Escrituras Sagradas falam sobre ela.
2. Qual o fundamento da Igreja?
Jesus Cristo apresentado como sendo o fundamento da Igreja.
3 .0 que significa a expresso Pentecostes?
A expresso Pentecostes oriunda da lingua grega e significa quinquagsimo". O
pentecostes era uma festa celebrada cinquenta dias aps a Festa dos Tabernculos.
4. Segundo Atos 2 o que ocorreu no dia de Pentecostes?
Nesse dia. os cristos estavam reunidos no cenculo. em orao, quando foram
cheios do Espirito Santo e falaram em outras lnguas.
5 .0 Pentecostes pode ser experimentado em nossos dias?
Esse mesmo poder est disponvel em nossos dias aos que creem nessa promessa de Jesus.

A n o ta e s

0 REAL PROPSITO
DA IGREJA
TEXTO DO DIA
Mas vs sois a gerao eleita.
0 sacerdcio real, a nao
santa, 0 povo adquirido, para
que anuncieis as virtudes
daquele que vos chamou
das trevas para a sua
maravilhosa lu z."(l Pe 2.9}

SNTESE
A Igreja de Jesus Cristo tem
por objetivo m ostrar ao
mundo como Deus age na
histria da salvao.

10 JOVENS

AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA-Rm 1 2 1
A busca pelo culto e adorao
racionais

TERA Hb 10.25
No deixe de congregar

QUARTA Ef A29
Edificando por meio de palavras

QUINTA- C l4 3 A
Falemos de Cristo

SEXTA 1 Co 12 13
Formamos um s corpo

SBA D O -Jo424
Adorar em esprito e em verdade

OBJETIVOS
E X P LIC A R que a adorao abrange as diversas formas
de expresso de louvor;
C O N S C IE N T IZ A R de que a edificao da Igreja ocorre
atravs da disponibilidade de seus membros em servir
uns aos outros;
M O STRAR que a m isso da igreja transm itir 0 evangelho aos perdidos.

INTERAO
Caro docente, conhecer 0 real propsito da Igreja fundamental para a realizao das atividades que cumprimos em
nossas igrejas. Somos chamados para adorar ao nosso Criador,
assim como trabalhar para a edificao dos nossos irmos
em Cristo e tambm alcanar aqueles que esto distantes
do caminho da salvao. Para que seus alunos conheam e
sintam-se motivados a participarem desse propsito como
Igreja necessrio que haja estmulos. Pessoas motivadas
trabalham com afinco em uma mesma direo. Nesse caso.
professor, a cada ponto discursado ao longo da lio voc
poder trazer exemplos de situaes que fazem parte do
contexto em que seus alunos esto inseridos. Em geral, nos
sentimos vontade em conversar a respeito de assuntos que
possumos mais domnio de contedo. Procure ouvir a opinio
de seus alunos a respeito de cada tpico. Abra espao para
expressarem 0 que pensam. Isso tornar a aula mais dinmica.

ORIENTAO PEDAGGICA
comum encontrarmos na igreja pessoas que alegam no
terem o dom de evangelizar. Isso mais comum do que podemos imaginar. Entretanto, no podemos nos esquivar da
responsabilidade que nos foi outorgada pelo nosso Senhor, de
levar a mensagem do evangelho a todas as pessoas. Converse
com os jovens e explique que expressar o amor de Deus s
pessoas no se resume em tentar convenc-las a respeito do
que teologicamente correto, mas tambm na forma como
nos relacionamos e transmitim os a imagem de Cristo para
os descrentes atravs do nosso testemunho. Reflita com os
alunos, por alguns instantes, que tipo de comportamento tem
distanciado as pessoas do vinculo com a igreja, em especial, da
juventude crist. Reflita com eles sobre que medidas podem
ser tomadas para que. ao invs, de distanciarmos, atrairmos
os jovens para Cristo.

TEXTO BBLICO
Romanos 1 2 .1 8
1

Rogo-vos. pois. irmos, pela compaixo


de Deus. que apresenteis o vosso corpo
em sacrifcio vivo. santo e agradvel a
Deus. que o vosso culto racional.
E no vos conformeis com este mundo,
mas transformai-vos pela renovao
do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa. agradvel
e perfeita vontade de Deus
Porque, pela graa que m e dada.
digo a cada um dentre vs que no
saiba mais do que convm saber, mas
que saiba com temperana, conforme
a medida da f que Deus repartiu a
cada um.

Porque assim com o em um corpo


temos muitos membros, e nem todos
os membros tm a mesma operao.

assim ns que somos muitos, somos um


s corpo em Cristo, mas individualmente
somos membros uns dos outros.

De modo que. tendo diferentes dons.


segundo a graa que nos dada: se
profecia, seja ela segundo a medida
da f:

se ministrio, seja em ministrar; se


ensinar, haja dedicao ao ensino:

ou o que exorta, use esse dom em


exortar: 0 que reparte, faa-o com liberalidade; 0 que preside, com cuidado: o
que exercita misericrdia, com alegria.

C O M E N T R IO

INTRODUO
Toda in stitu i o precisa te r propsitos bem definidos. Uma em presa deve
o fe re c e r em p re g o e d a r Lucro a seus a c io n is ta s o u p ro p rie t rio s . Uma
escola te m com o objetivos p rin c ip a is educar e fo rm a r cidados. As foras
armadas e policiais tm como alvos zelar pela segurana nacional e pblica.
A Igreja, com o in s titu i o fundada p o r Deus. te m dentre o u tro s desgnios
a adorao, a edificao dos crentes e a evangelizao. T ratarem os desses
trs objetivos nesta lio.
A

Por outro lado. tm sido abundantes


os cultos m arcados por excessos de
1.
O que adorar. A adorao semmanifestaes artsticas, msicas cujo
dvida tem sido um dos assuntos mais
contedo mexe mais com o corpo do que
falam ao corao, e pouca primazia se
comentados de nossos dias. De forma
positiva, tem se buscado um modelo
d pregao bblica e ao ensino. Adorar
de culto que respeite a santidade e a
envolve mais do que cnticos e louvores.
Envolve ter uma vida que agrade a Deus
presena de Deus entre aqueles que se
e que seja um exem plo de servio a
dizem seus filhos, e. ao mesmo tempo,
Ele e aos membros do Corpo de Cristo.
permita que esses filhos de Deus participem do culto com ordem e decncia.
Quando entendemos que servir faz parte
I - COM RELAO A DEUS - ADORAR

12 JOVENS

do ministrio de Cristo (Mc 1045). entendem os tam bm que nossa adorao


a Deus. no "aspecto vertical, deve ser
desenvolvida igualmente no aspecto
horizontal", quando nos dispomos a ser
servos uns dos outros.
2. A diversidade da adorao. O culto
ao Senhor pode variar de acordo com o
lugar e a poca. Quem trabalha no campo missionrio tem muitas histrias sobre
a diversidade cultural e a adorao a
Deus. H diversos modelos de cultos em
nossos dias. e esses esto mais afeitos
a lugares, com regionalismos prprios.
Nem sempre um modelo adotado em
um pas ser necessariam ente aceito
em outra cultura. O que no se pode
esquecer que o nosso culto deve ser
racional, e feito com ordem e decncia:
"Rogo-vos, pois. irmos, pela compaixo
de Deus. que apresenteis o vosso corpo
em sacrifcio vivo. santo e agradvel a
Deus. que o vosso culto racional" (Rm
12.1). A adorao ao Senhor no pode ser
transformada em um espetculo, onde
as pessoas se dirigem ao santurio para
serem entretidas. para passar tempo,
esquecendo-se de que esto ali para
adorar, orar e ouvir a Palavra de Deus.
3. A adorao que Deus recebe. Ter
uma liturgia adequada para nos portarmos no culto ao Senhor correto, pois
isso nos ajuda a lembrar de que estamos
na presena do Senhor, e o nosso culto
deve ser racional (Rm 12.1). Entretanto,
ainda mais importante lembrar que
"Deus Espirito, e importa que os que
o adoram o adorem em esprito e em
verdade' (Jo 4.24). Deus no recebe uma
adorao forada, falsificada, mas uma
adorao que brota verdadeiramente de
uma pessoa com um esprito agradecdo. e que reconhece a grandiosidade

de Deus no apenas no momento do


culto, mas igualmente fora do ambiente
do santurio, pois som os adoradores
em tempo integral, dentro da igreja e
fora dela.

Pense!
A adorao faz parte do culto,
tanto quanto 0 faz a contribuio
e 0 ouvir a Palavra de Deus. que
tambm so adorao.

Ponto Importante
Adorara Deus uma das maiores
oportunidades que o ser humano
tem de reconhecer o senhorio do
seu Criador e Senhor.
II - COM RELAO AOS C RENTES EDIFICAR

1. Edificando por meio da comunho.


Um dos fatores mais importantes na edificao do Corpo de Cristo a comunho.
Ela no nos permite ficar isolados uns
dos outros, mas nos incentiva interao
e ao fortalecimento por meio da orao,
aes de graas, atos de generosidade
e socorros. Pela comunho, crescemos
juntos, exercemos misericrdia e podemos. como corpo de Cristo, apresentar
"todo homem perfeito em Jesus Cristo"
(Cl 1.28).
2. Edificando por meio dos dons. Os
dons dados por Deus so meios pelos
quais a Igreja edificada. Os dons espirituais so dados de forma individual,
mas sua utilizao manifesta na coletividade. na igreja local. Os dons de Deus
no so um atestado de superioridade
espiritual, mas instrumentos pelos quais
Deus usa homens e mulheres com poder,
apesar de suas limitaes pessoais, em
prol do crescimento e aperfeioamento
dos santos.
JOVENS 13

Lembremo-nos de que os dons so


O Pense!
concedidos pelo Espirito Santo. No so
De que forma voc tem sido
aprendidos academ icam ente ou por
um instrumento de Deus para
tcnica alguma. Com o passar do tempo,
edi ficar as pessoas que o cercam?
aqueles que os recebem devem primar em
fazer com que os dons sejam exercidos
O Ponto Importante
Adorara Deus uma das maiores
com ordem no culto, e isso pode e deve
oportunidades que o ser humano
ser ensinado. Esse aspectos, sim. podem
tem de reconhecer o senhorio do
ser aprendidos, de tal forma que possamos
seu Criador e Senhor.
ver os dons do Esprito sendo usados de
forma edificante e ordeira no santurio.
Ill
CO M R E L A O AO M U N D O
3.
Edificando por meio do ensino.
E V A N G E L IZ A R
Por meio do ensino bblico, apresen1. A necessidade de se falar de Jetam os assuntos teolgicos e outros
sus s pessoas. Uma das misses mais
re lacio nad o s vida crist d e forma
importantes da Igreja falar de Jesus s
sistem atizada ao Corpo de Cristo, e
pessoas que ainda no o conhecem. A
todas as faixas etrias da igreja podem
essncia de se evangelizar fazer com
ser contempladas, cada uma com suas
que Jesus esteja vivo em cada pessoa,
caractersticas e necessidades. um
e o ato de falar de Jesus a uma pessoa
momento em que h uma interao
o evangelismo. A Igreja Primitiva no
entre professor e aluno, o q u e no
cessava de anunciar a Jesus, mesmo
ocorre por o casio da pregao exsob perseguio. Eles sabiam que Jesus
positiva da Palavra de Deus. E quando
fazia tanta diferena em suas vidas que
a p re n d e m o s re a lm e n te a P a la v ra
no poderam privar outras pessoas de
d e Deus. podem os u s -la de forma
poderem experim entar uma relao
adequada tanto na Igreja quanto fora
slida com Deus por meio do perdo
dela. Jesus dedicou grande parte de
dos pecados e da comunho com Deus.
seu ministrio ao ensino. Ele sabia que
Sigamos o exemplo dos crentes do pripara dar prosseguim ento d ivu lg ameiro sculo, que testemunhavam de
o do Evangelho, seus su cesso res
Jesus sempre, mesmo sob perseguio,
deveram ser ensinados sobre os prinperda de bens e familiares. Todos temos a
cipios e verdades do Reino de Deus.
oportunidade de tornar Jesus conhecido
e que pelo poder do Espirito, seriam
de nossos parentes, familiares, amigos e
le m b ra d o s dos e n sin o s d e Je su s e
mesmo daqueles com quem no temos
os fariam co n h ecid o s: "Mas aq u ele
qualquer tipo de relacionamento. C o Consolador, o Espirito Santo, que o Pai
nhecer Jesus faz a diferena em nossas
enviar em m eu nome. vos ensinar
vidas, e o mesmo far na vida de outras
todas as coisas e vos far lembrar de
pessoas. H pessoas que conhecem
tudo quanto vos tenho dito" (Jo 14 26).
Jesus como um grande profeta, sacerdote
O Espirito de Deus nos lembra o que
ou pessoa que lutou por uma boa causa.
aprendemos, ou seja. Ele se utiliza do
Mas essas pessoas precisam saber que
que j recebem os para nos relembrar
Jesus o Filho de Deus. que est vivo.
do que precisam os fazer.
que veio para salvar os pecadores. Sem
14 JOVENS

isso. Jesus permanecer para tais pessoas


uma figura histrica.
2. A salvao oferecida a todos.
Deus. em Cristo, oferece gratuitamente a
salvao dos pecados e da morte eterna
por intermdio do sacrifcio de seu Filho.
Jesus Cristo. Devemos, conforme Cristo
ordenou, fazer discpulos em todas as
naes, sem distino (Mt 28.19). pois
a salvao no privilgio de alguns
poucos escolhidos aleatoriamente, mas
de todo aquele que cr em Jesus Cristo,
com o falou o prprio Jesus: "Porque
Deus am ou o m undo de tal m aneira
que deu o seu Filho unignito. para que
todo aquele que nele crer no perea,
mas tenha a vida eterna (Jo 3.16). Jesus
deve ser anunciado por todos os meios
lcitos e para todas as pessoas. Quando
dizemos que a salvao para todos,
entendem os que o ato de Jesus, de
morrer por nossos pecados, abrange
todos aqueles que creem na m ensagem do Evangelho. Isso no significa
que mesmo aqueles que rejeitaram a
Jesus, no final das contas, tero uma

oportunidade de se arrepender e ser


salvos, pois a hora de decidir aceitar a
Jesus agora, e no depois da morte.
Portanto, faa o nome de Jesus ser conhecido do maior nmero de pessoas
que voc conhece.
3.
A p rescincia divina. Deus ev identemente sabe. pela sua prescincia.
quem vai ou no rejeitar a mensagem
da salvao, mas isso no significa que
Ele predeterminou quem ser salvo e
quem no vai. e no podemos confundir
a prescincia divina com determinismo.
O importante anunciar a Cristo em
todos os momentos e fazer o seu nome
conhecido em todos os lugares.

Pense!
At que ponto voc tem feito do
ato de evangelizar uma constante
em sua vida?

& Ponto Importante


Nossa misso tornar Jesus conhecido no apenas com nossas
palavras, m as principalmente
com a nossa vida.

Quando dizem os que a salvao para


todos, entendem os que o ato de Jesus,
de morrer por nossos pecados, abrange
todos aqueles que creem na
m ensagem do Evangelho.

JOVENS 15

SUBSIDIO 1

SUBSIDIO 2

a igreja de Jesus Cristo (histrica). S a igreja, ao longo dos s-

que significa ser um crentre-sacerdote? Antes de mais nada. significa


que ns servimos a Deus pessoalmente.
E o louvamos por meio de palavras e
obras. Significa que ns temos acesso
direto a Deus. Significa que ministramos
aos outros, levando a eles a Palavra de
Deus e ao Senhor as suas necessidades.
Significa que cada um de ns somos
chamados para servir, para ser servido,
da mesma maneira com que Cristo se
deu por ns. Uma das maiores tragdias
da histria da igreja que a doutrina
do sacerdcio de todos os crentes,
redescoberta durante a Reforma, nunca
foi plenam ente interpretada. Pois o
'mistrio' abrange muito mais do que
pregar e ensinar. Ele deve inspirar os
nossos relacionamentos com o outros,
e tam bm o nosso relacionam ento
com o Senhor (RICHARDS. Lawrence

culo s. experim enta a p resena de


Jesus Cristo em sua membresia. Isso
acontece porque a igreja de Cristo
com prada por Ele m esm o com seu
sangue e cuidada como o marido
cuida da esposa. Jesus declarou que
onde dois ou trs indivduos se renem
sua presena prometida vivenciada.
Independentemente de o grupo ser
pequeno ali est uma igreja.

a congregao de todos os crentes (universal). Essa uma igreja de


perodos distintos: passado, presente
e futuro juntas elas formam a igreja.
uma igreja de diferentes culturas encontrada nos pases espalhados pela
terra, mas unida em seu Senhor em
comum. uma igreja de caractersticas,
temperamentos e habilidades distintos,
alm de ser uma igreja apresentando
diferentes planos de experincia, dos
cristos mais antigos aos discpulos
mais novos contudo, uma igreja.

a unidade do Espirito (espiritua.


A unidade do Esprito, a respeito da
qual o apstolo Paulo escreve, mais
importante que as diferenas entre os
grupos e as denominaes. A igreja s
realmente uma por causa do nico
Espirito que a une. Embora todos os
cristos tenham de trabalhar pela unidade e devam consertar as divises,
eles no tm de buscar a uniformidade. Antes, ela o reconhecimento de
todos que apresentam sem elhana
com a familia (Guia Cristo de Leitura
da Bblia. 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD.
2013. p. 506).

16 JOVENS

O Comentrio Histrico-Cultural do
Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD.
2007. p. 522).

ESTANTE DO PROFESSOR
RICHARDS. Lawrence O Comentrio Histrico-Cultural
do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD. 2007

CONCLUSO
Somos chamados a servir na igreja local com propsitos bem definidos. Portanto, no
podemos enterrar nossas vocaes e talentos, e sim observar esses trs propsitos adorao, edificao e evangelizao de forma equilibrada, como tambm deve ser
equilibrada a nossa vida crist.

HORA DA REVISO
1. Segundo a lio, o que adorar?
Adorar envolve mais do que cnticos e louvores. Envolve ter uma vida que agrade
a Deus e que seja um exemplo de servio a Ele e aos membros do Corpo de Cristo.
2. Qual a adorao que Deus recebe?
aquela que reconhece a grandiosidade de Deus no apenas no momento do
culto, mas igualmente fora do ambiente do santurio, pois somos adoradores
em tempo integral.
3. Qual dos fatos um dos mais importantes na edificao do Corpo de Cristo?
A comunho.
4. Qual o objetivo dos dons espirituais?
So instrumentos pelos quais Deus usa homens e mulheres com poder, apesar de
suas limitaes pessoais, em prol do crescimento e aperfeioamento dos santos.
5. Qual a misso mais importante da Igreja?
anunciar Jesus s pessoas que ainda no o conhecem.

A n o ta e s

A ORGANIZAO
DA IGREJA
TEXTO DO DIA
Olhai, pois, por vs e por todo
0 rebanho sobre que 0 Esprito
Santo vos constituiu bispos,
para apascentardes a igreja de
Deus, que ele resgatou com
seu prprio sangue." (At 20.28)

AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA-Fp 1 1
Bispos e diconos em Filipos

TERA 1 Co 4.9
Apstolos vinham por ltim o

QUARTA 1 Co 14.40
Tudo deve ser feito com decncia e ordem

QUINTA-At 6.8
SNTESE
A Igreja do Senhor Jesus
precisa de lderes que a
conduzam de forma bblica,
organizada e agradvel a Deus.

18 JOVENS

Milagres por meio de Estvo

SE X TA -A t 242
Perseverana na doutrina dos
apstolos

SBADO-At 8.5
Um dicono evangelista

OBJETIVOS
C O M P R E E N D E R que a igreja, como q ualq uer in s tituio. precisa de organizao;
D IS T IN G U IR os m odelos de governos eclesistico s
existentes em nossos dias;
ID E N T IFIC A R os cargos oficiais pertencentes igreja
local.

INTERAO
Professor, 0 processo de aprendizagem s acontece de fato
quando 0 aluno consegue ligar a reflexo sobre 0 conhecimento
adquirido na aula sua prpria experincia de vida. Para que
isso ocorra com eficincia necessrio o planejamento. Uma
aula bem planejada facilita o trabalho docente e torna 0 ensino
mais agradvel. Assim como a igreja do Senhor deve ser bem
administrada, a Escola Dominical precisa seguir nesta mesma direo. Procure manter sua disposio materiais para
consulta como comentrios bblicos. Bblias de Estudo e livros
que abordam o contexto da lio. Alguns assuntos relacionados
pelos alunos durante a aula podero ser anotados para uma
pesquisa posterior a fim de que as dvidas mais especficas
sejam sanadas. A participao e curiosidade dos alunos acerca
dos assuntos mencionados serviro de feedback para direcion-lo a ampliar 0 seu nvel de pesquisa para a prxima aula.

ORIENTAO PEDAGGICA
Traga para a aula organogramas que apresentem a forma
como determinadas denominaes esto organizadas. Aproveite e pesquise dados do IBGE que mostrem caractersticas
especficas a respeito dessas denominaes. Promova uma
discusso sobre 0 assunto medida que voc expe as informaes no quadro ou mural. Conscientize os alunos acerca
da im portncia de vermos essas informaes como dados
significativos que devem ser tratados sempre de maneira
tica e respeitosa com tais denominaes. Ao final, faa uma
comparao com os dados obtidos ao longo da lio acerca da
Igreja Primitiva. Seus alunos vo notar que tanto a forma de
governo eclesistico como os cargos ministeriais sofreram
alteraes. Mostre que apesar dessas mudanas a Igreja de
Cristo permanece com a mesma responsabilidade de levar
a mensagem do evangelho a todas as pessoas.

TEXTO BBLICO
Tito 1.1-9
1

Paulo, servo de Deus e apstolo de


Jesus Cristo, segundo a f dos eleitos
de Deus e 0 conhecimento da verdade,
que segundo a piedade.

em esperana da vida eterna, a qual


Deus. que no pode mentir, prometeu
antes dos tempos dos sculos.

mas. a seu tempo, manifestou a sua


palavra pela pregao q u e m e foi
confiada segundo o mandamento de
Deus. nosso Salvador.

a Tito. meu verdadeiro filho, segundo


a f comum: graa, misericrdia e paz.
da parte de Deus Pai e da do Senhor
Jesus Cristo, nosso Salvador.

Por esta cau sa te deixei em Creta.


para que pusesses em boa ordem as

coisas que ainda restam e. de cidade


em cidade, estabelecesses presbteros,
como j te mandei:
6

aquele que for irrepreensvel, marido


de uma mulher, que tenha filhos fiis,
q u e no possam ser a cu sa d o s de
dissoluo nem so desobedientes.

Porque convm que o bispo seja irrepreensvel como despenseiro da casa


de Deus. no soberbo, nem iracundo.
nem dado ao vinho, nem espancador.
nem cobioso de torpe ganncia:

mas dado hospitalidade, amigo do bem.


moderado, justo, santo, temperante.

retendo firme a fiel palavra, que conferme a doutrina, para que seja poderoso,
tanto para admoestar com a s doutrina
como para convencer os contradizentes.

COMENTRIO

INTRODUO
Nesta lio, verem os a im portncia de se ter pessoas na igreja que a organizem. liderem e a mantenham dentro dos parmetros esperados por Deus.
Tambm aprenderem os sobre os trs m odelos de governo eclesistico e
verem os quais so os tipos de obreiros mencionados no Novo Testamento,
que ajudam a organizao e direo da igreja.

I A NECESSIDADE DE LIDERANAS NA IGREJA


L Por que precisamos de organizao
nas igrejas? Toda instituio precisa ser
organizada, e o mesmo ocorre com a igreja
local. Uma igreja deve ser organizada para
receber bem seus membros e visitantes,
ter pessoas responsveis atuando nos
diversos ministrios e departamentos,
checar se o santurio est aberto e em
condies de receber pessoas para os
momentos de culto e oraes. Entretan
20 JOVENS

to. mais do que os aspectos citados, a


igreja precisa ser organizada, porque isso
agrada a Deus. O Senhor tem planos e
Ele anuncia seus planos aos seus filhos
fazendo com que sejam realizados, e
isso organizao. Se Deus preza por
organizao, no poderiamos imaginar
que a sua Igreja deveria seguir um padro
diferente. Uma igreja desorganizada no
reflete a perfeio do Evangelho.
2. Direo. A Igreja do Senhor precisa
ter dirigentes que a conduzam e apas-

centem. Atos 20.28 fala que Paulo rogou


O Ponto Importante
aos ancios de feso: O lhai, pois. por
Organizao na igreja algo to
vs e por todo o rebanho sobre que o
necessrio quanto a pregao da
Espirito Santo vos constituiu bispos, para
Palavra de Deus e o seu ensino.
apascentardes a igreja de Deus. que ele
II FORM AS DE G O VER NO NA
resgatou com seu prprio sangue". J
IGREJA
na Igreja Primitiva havia a conscincia
A Igreja Crist possui hoje pelo m ede que a liderana das igrejas locais
deveria ser exercida por homens que
nos trs modelos de governo, ou seja.
entendessem que a Igreja de Cristo foi
formas como deve ser gerida.
fruto do amor de Cristo, demonstrado
1. Episcopal. Esse modelo de governo alto preo que pagou por todos ns
no eclesistico o mais comum. Ele se
que o recebemos como Salvador.
baseia na liderana de um ministro, que
3.
Dar ordem aos trabalhos. E paratoma as decises na congregao. Esse
quem pensa que no precisam os de
modelo deriva da palavra epishopos.
organizao em nossas igrejas, preciso
que significa supervisor", algum que
deixar claro que desde a Criao. Deus
observa de um a posio superior (a
nos deu um exemplo de com o todas
preposio epi. sobre, e o verbo shopeuo.
as coisas devem ser ordenadas e orgaque significa examinar), onde o pastor
nizadas. Ele primeiro fez e organizou o
tem a autoridade sobre os componentes
mundo em que o homem viveria. para
do ministrio e sobre a congregao.
depois criar o homem e co lo c-lo na
Por estar esse modelo de governo sob a
Terra. Imagine se Ele d ecid isse fazer
responsabilidade de um lder, notrio
o processo inverso, criando o homem
que. nele. a tomada de decises seja
primeiro para. depois, ir acomodando
m enos engessada, m ais gil do que
toda a criao em seu devido lugar...
as dem ais formas de governo. Neste

Pense!
Uma igreja sem organizao
tem possibilidade de crescer e
representar o Reino de Deus de
forma adequada neste mundo?

modelo, o pastor auxiliado por outros


obreiros, que cooperam em sua tomada
de decises.
2. Congregacional. Nesse modelo,
a congregao tem a palavra final nas

Se baseia na liderana

Nesse modelo, a

de um ministro, que

congregao tem

pela conduo de

toma as decises na

a palavra final nas

congregao.

questes relacionadas

pessoas eleitas como


presbteros, agrupadas

gesto e ao culto.

Este sistema marcado

em um colgio* ou
assemblia.
JOVENS 21

O ap stolo P aulo enum ero u a lquestes relacionadas gesto e ao


gum
as caractersticas necessrias ao
culto. O pastor tem a funo de pregar
exerccio
do ministrio: o pastor deve
a Palavra e ensin-la. e os dem ais asser
honesto,
marido de um a mulher,
suntos so trazidos para a assemblia,
sbrio,
apto
para
ensinar, no pode
e ela decide o que vai ser feito em reser
uma
pessoa
violenta
nem avarenta:
lao queles temas. Uma vez tomada
deve
ser
moderado
e
ter
um bom tesa deciso, todo o grupo acata o que foi
temunho dos que esto fora da igreja
decidido.
3.
Presbiteral. Este sistema marcado(1 Tm 3 .2 7 ) . Por essas caractersticas,
podem os o bservar q ue D eus exige
pela conduo de pessoas eleitas como
de
seus ministros um alto padro de
presbteros, agrupadas em um colgio"
qualidade
e vida moral para estar diante
ou assemblia. O pastor tem a funo
de
uma
congregao.
A Palavra ainda
de pregar e zelar pela doutrina, e os
exige
que
o
pastor
no
seja nefito,
presbteros administram a congregao
ou
seja.
um
a
pessoa
sem
experinnos demais assuntos.
cia.
no
m
adura
(1
Tm
3.6).
0 motivo
preciso entender que cada um desdessa
ordem

para
que
o
pastor,
por
ses sistemas tem suas funcionalidades,
im
aturidade
ou
falta
de
experincia,
e que h igrejas que se adequam mais
no se torne soberbo e no c a ia na
a um sistema do que a outro. O que no
co
n d e n a o do Diabo. So m uitas,
pode haver uma igreja local sem um
realmente,
as exigncias para os que
governo que a organize e administre.
aspiram ao santo ministrio.
2. Presbteros. Originalmente, pres Pense!
biteros eram os chamados ancios. Por
Organizao na igreja algo necesfora da experincia de vida. homens
srio e de extrema importncia.
de mais idade eram requisitados para
Ponto Im portante
auxiliar no exerccio da liderana, aconOs modelos de governo eclesiselhamento e na tomada de decises.
stico adequam-se conforme 0
O Sindrio. (gerousio). era composto por
entendimento que a liderana e a
setenta
ancios (gerontos; da raiz geron
igreja possuem, dentro de grupos
vem a expresso geriatria), pessoas de
especficos.
mais idade.
Ill - OFICIAIS DA IGREJA
A palavra grega referente ao Con1.
Bispos e pastores. O Novo Testa- selho de Presbteros presbyterion, ou
mento apresenta os bispos e ministros
presbitrio, que traz a ideia de um grupo
como sendo os lideres voltados ao exercde homens maduros, experimentados.
cio da pregao, discipulado. evangelismo
3. Diconos. Ser um dicono na igreja
e ensino. Eles tambm tinham o dever de
primitiva era uma posio de grande
agir trazendo ordem ao culto.
honra, e ao mesmo tempo de grande
O trabalho pastoral exige muitas resresponsabilidade. Atos 6.3 nos fala que
ponsabilidades e deveres dos pastores.
os prim eiros diconos deveriam ser
Alm de zelar pela coerente pregao
homens de boa reputao (boa fama
da Palavra de Deus. e sse s m inistros
e serem pessoas confiveis), cheios do
Esprito Santo e de sabedoria. Eles dedevem zelar pelo cuidado do rebanho.

Cf

22 JOVENS

veriam ser reconhecidos como pessoas


de carter ilibado.
Outros requisitos ao diaconato foram
acrescentados pelo apstolo Paulo quando escreveu a Timteo indicando-lhe.
como ser homem de palavra, no ganancioso, marido de uma mulher e ter uma
conscincia limpa. Os diconos deveram
cuidar das atribuies relacionadas s
questes administrativas e sociais nas
igrejas locais, auxiliando, dessa forma,
os apstolos, para que estes estivessem
livres para se dedicarem orao e ao
ministrio da Palavra.
Em que pese o fato de os d ico nos terem uma funo mais ligada ao
trabalho social, houve diconos que
se d estacaram com o pregadores. O
primeiro mrtir. Estvo, era um dicono
a quem Deus usou com sabedoria e
operao de milagres (At 6.5. 8); Estvo foi a primeira pessoa que. aps a
ressurreio do Senhor, viu Jesus, em
p. ao lado de Deus (At 756). Felipe,
outro dicono. foi usado por Deus na
rea do evangelism o e m ilagres em
Samaria, evangelizou o eunuco etiope
no deserto e teve uma experincia de
ser arrebatado daquele lugar para outra
localidade (At 8).

Pense!
0 Novo Testamento nos mostra

os diversos tipos de lderes da


igreja e as suas atribuies no
funcionamento das igrejas.

SUBSDIO
Por que a igreja deve se caracterizar
pelos pontos distintivos de santidade,
de unio e de amor? Para explicar de
forma simples, o carter da igreja deve
refletir o carter de Deus. Devemos ser
santos, unidos e amorosos, porque Deus
Santo, um e Amoroso. Paulo diz
aos corintios: Sede meus imitadores,
como tambm eu. de Cristo (1 Co 11.1).
Deus pretende expor seu prprio reflexo
na igreja. Em geral, observamos isso no
captulo 1 e 2.0 evangelho da igreja a
sabedoria de Deus. no a sabedoria do
mundo (1 Co 1.172.16). Paulo escreve:
'Mas ns no recebemos o esprito do
mundo, mas o Espirito que provm de
Deus. para que pudssemos conhecer
o que nos dado gratuitamente por
Deus (2.12). E escreve alguns versculos
adiante: Ns temos a mente de Cristo'
(2.16b). Em suma. a obra transformadora do evangelho na vida da Igreja
c o n ce d e -lh e a mente de Cristo e a
torna mais semelhante a Deus que ao
mundo. E o reflexo dEle na Igreja por
meio da proclamao e da vida santa,
unida e amorosa a exata matria
do testemunho da Igreja. Conforme
exam inam os cad a uma d e ssa s c a ractersticas. observamos que seu fim
ltimo no melhorar a sade moral
da sociedade, embora isso possa ser
um subproduto, mas refletir a Deus"
(DEVER. Mark. A Mensagem do Novo
Testamento, l ed. Rio de Janeiro: CPAD.
2009. p. 187).

Ponto Im portante
0 respeito s autoridades da

igreja sempre foi necessrio, seja


porque trabalham como servos
de Deus e possuem autoridade
dada por Deus. seja por sua experincia de vida e servios junto
igreja locaL
JOVENS 23

ESTANTE DO PROFESSOR
Dicionrio Bblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2006

CONCLUSO
Nesta lio, vimos como importante a igreja ser organizada e ter lderes que zelem por
transm itir as verdades das Sagradas Escrituras por meio da pregao e do ensino, e que
ajudem com sua experincia as demais atividades da igreja local.

HORA DA REVISO
1. Por que precisamos de organizao nas igrejas?
Uma igreja deve ser organizada para receber bem seus membros e visitantes, ter
pessoas responsveis atuando nos diversos ministrios e departamentos, checar
se o santurio possui as condies de receber pessoas para os momentos de
culto e oraes.
2. Cite trs modelos de governo da igreja.
Episcopal, congregacional e presbiteral.
3 Qual o modelo de governo eclesistico mais com um ?
Episcopal.
4 Quais so os lderes voltados para o exerccio da pregao e do discipulado?
Bispos e pastores.
5. Quais as caractersticas necessrias ao exerccio do ministrio?
O candidato deve ser honesto, marido de uma mulher, sbrio, apto para ensinar,
no pode ser uma pessoa violenta nem avarenta: deve ser moderado e ter um
bom testemunho dos que estivessem fora da igreja (1 Tm 4.3).

A n o ta e s

22/01/2017

0 MINISTRIO
DA IGREJA
TEXTO DO DIA
nos fez reis e sacerdotes
para Deus e seu Pai, a ele,
glria e poder para todo 0
sempre. Amm! (Ap 1.6)

AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA-At 432
M inistrio e unidade

TERA At 6 .13
M inistrio e servio

QUARTA-At 936
M inistrio e misericrdia

QUINTA-At 8.6
M inistrio e sinais

SNTESE
0 m inistrio da Igreja
um lugar para os servos
de Deus, visando 0
aperfeioamento
dos santos.

S E X T A -A t 4.8
M inistrio e o poder do
Esprito Santo

SBADO-At 4.13
M inistrio e ousadia

JOVENS 25

rv;.

OBJETIVOS
E X P LIC A R o que significa 0 m inistrio:
EN FA TIZA R que os cristos so chamados a se rviro
Senhor como sacerdotes, como mediadores da m en sagem da salvao:
D ESTA CA R que a Igreja tem a mensagem da reco nciliao. e deve fazer dessa mensagem e de sua prtica
um m inistrio.

INTERAO
O exerccio do m inistrio na igreja do Senhor m uito mais
do que apenas possuir um cargo na igreja. preciso entender
que 0 servio ministerial possui um significado muito especial
que norteia e d sentido ao que fazemos na obra de Deus. Ministrar est intrinsecamente ligado a nossa identidade crist.
Somos chamados por Deus para exercer o sacerdcio real.
cujo objetivo trazer aos homens as verdades do evangelho
eterno de nosso Senhor Jesus Cristo.
Procure demonstrar aos seus educandos a importncia de
exercerem o m inistrio na Casa do Senhor, enfatizando que
esse ministrio no pode ser exercido de qualquer maneira.
Antes, o exerccio do m inistrio cristo requer santidade,
conhecim ento e obedincia aos valores e p rin cp io s da
Palavra de Deus. preciso compreender que a essncia da
mensagem que trazemos a reconciliao da criatura com o
seu Criador, e nosso papel trabalhar para que esta gerao
conhea 0 nico meio de voltar comunho plena com Deus.

ORIENTAO PEDAGGICA
A forma como 0 m inistrio da igreja organizado influencia
m u ito na maneira como a igreja gerida. Inicie sua aula
perguntando aos alunos o que significa te r um m inistrio
na igreja local. Permita que expressem o que sabem sobre o
assunto. Em seguida, apresente aos alunos um quadro com
os diversos cargos m inisteriais encontrados nas igrejas dos
dias atuais. Compare-os ao modelo da Igreja Primitiva. Seus
alunos podero notar que muitos cargos sofreram alteraes
na nomenclatura e tambm no propsito real da sua funo.
Mostre aos alunos, a p a rtir da reflexo a respeito do que
ministrio, que apesar das mudanas ocorridas na histria
da igreja. 0 comprometimento e a seriedade no exerccio do
m inistrio devem permanecer o mesmo.

TEXTO BBLICO
1 Pedro 2.110

pedra principal da esquina, eleita e


preciosa; e quem nela crer no ser
confundido.

Deixando, pois. toda malcia, e todo


engano, e fingimentos, e invejas, e
todas as murmuraes.

desejai afetuosamente, como meninos


novamente nascidos, o leite racional,
no falsificado, para que. por ele. vades
crescendo.

E assim para vs. os que credes,


preciosa, m as. para os rebeldes, a
pedra que os educadores reprovaram,
essa foi a principal da esquina;

se q u e j provastes que o Senhor


benigno.

E. chegando-vos para ele. a pedra viva.


reprovada, na verdade, pelos homens,
mas para com Deus eleita e preciosa.

e uma pedra de tropeo e rocha de


escndalo, para aqueles que tropeam
na palavra, sendo desobedientes, para
o que tambm foram destinados.

Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real. a nao santa, o povo


adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das
trevas para a sua maravilhosa luz;

10

vs que. em outro tempo, no reis


povo. mas. agora, sois povo de Deus;
que no tinheis alcanado misericrdia,
mas. agora, alcanastes misericrdia.

vs tambm, como pedras vivas, sois


edificados casa espiritual e sacerdcio
santo, para oferecerdes sacrifcios
espirituais, agradveis a Deus. por
Jesus Cristo.
P elo que tam bm na Escritura se
contm : Eis que ponho em S io a

COMENTRIO

INTRODUO
M uitas pessoas dizem que desejam ter um m inistrio. E 0 que . essencialmente, m in istra r? dar ordens, ter prerrogativas de privilgio, ou estar em
um a plataform a falando s pessoas? No. M in istra r servir. Aquele que
m inistra 0 faz porque servo de Deus em prim eiro lugar, e servo de seus
irmos, pois assim foi com issionado por Deus.
Nesta lio, tratarem os da im portncia do m inistrio na Igreja e do m in is trio de todos os crentes diante de Deus e dos homens.

I - O Q U E M IN ISTR IO
nada em troca. Nossas peties ficam
1.
Ministrio uma forma de adorarna esfera de nossas oraes, ao passo
a Deus. Adorar uma manifestao de
que. na adorao, sim plesm ente nos
regozijam os na presena de Deus e
f. uma forma de aproximar a criatura
agradecem os a Ele por sua presena
de seu Criador. Por meio da adorao,
entre ns. por suas bnos e pela saldemonstramos nosso apreo e afeio
pelo nosso Deus. sem precisar pedir
vao manifesta ao seu povo.
JOVENS 27

2. Ministrio, adorao e f. A adorao como manifestao da nossa f.


um servio, um ministrio. A expresso
hebraica abad traz a ideia de trabalhar,
servir, adorar'. A expresso grega latreuo
traz a mesma ideia de servio e adorao (dessa expresso vem as palavras
idolatria, adorao ou servio a um
dolo). Aquele que ministra a um idolo.
o idlatra, tambm o adora, ignorando
o verdadeiro Deus.
Nesse contexto, precisamos entender
que quando servimos ao Senhor, devemos igualmente ter um comportamento
que demonstra que o adoramos tambm.
3. Ministrio servio. Quando falamos que uma pessoa trabalha em um
ministrio dentro da igreja local, estamos
igualmente falando que essa pessoa est
fazendo um trabalho especifico dentro
daquela igreja. Os obreiros da igreja, por
exemplo, exercem seu ministrio, seu
servio a Deus. servindo igreja para
a qual foram cham ados a pastorear.
Pessoas que lidam com departamentos
infantis tam bm esto prestando um
servio a Deus quando esto instruindo
crianas em suas classes. Ministrio,
nessa acepo, servio.
H trs palavras gregas que designam o termo ministro: leitourgos. um
funcionrio pblico que prestava um
servio ao Estado: hperetes. a pessoa
que trabalhava em um navio de escravos. e diaconos. aqueles que serviam s
mesas. Por essas informaes, podemos
perceber que o ministro um servo, uma
pessoa que. por fora de suas atribuies. tem mais obrigaes e deveres
do que necessariam ente privilgios.
Cremos, com isso. que devemos cuidar
bem daqueles que so chamados por
Deus para servir aos seus irmos e
28 JOVENS

Igreja, pois o servio cristo mtuo,


uns servindo aos outros.

Pense!
De que forma temos sido pessoas
que levam a srio um ministrio
ou uma vocao dada por Deus?

Ponto Importante
Servir uma forma de demonstrar aos que nos cercam a nossa
adorao a Deus. Quando am am os
a Deus nos tornamos servos dEle
II - O MINISTRIO SACERDOTAL
DOS CRENTES

L Ministrio no Antigo Testamento.


No Antigo Testamento, o ministrio era
tido como uma atividade espiritual. Os
sacerdotes e levitas integravam o ministrio religioso em Israel, e posteriormente.
Deus levantou profetas que tambm
tinham um ministrio. Enquanto os levitas
e sacerdotes oficiavam no sentido de
intermediar a aproximao do homem
para com Deus. os profetas falavam em
nome de Deus ao povo.
2.
Ministrio no Novo Testamento. No
Novo Testamento, a palavra ministrio
traz a ideia de servio, e de forma peculiar. apresenta aqueles que so salvos
em Cristo como pessoas que atuam em
um ministrio como sacerdotes de Deus
aos homens. Esse ministrio conhecido
como 'sacerdcio universal dos crentes'.
3.0
cristo como um sacerdote. Pela
ideia do sacerdcio universal dos crentes queremos dizer que todos aqueles
que j experimentaram a salvao so
chamados a servir ao Senhor como sacerdotes, como mediadores da mensagem
da salvao. Essa premissa, baseada
em 1 Pedro 2.9 foi criada na Reforma
Protestante, e atribuda a Lutero. para

contrapor a ideia d e que ap enas os


sacerdotes da igreja romana eram detentores da salvao e da autoridade
divina. Por ocasio da Reforma. Lutero
ensinou que Deus cham a a todos para
que sejam sacerdotes do Deus altssimo.
Essa definio no deve ser confundida com o ministrio pastoral de nossas
igrejas. Lutero nunca d isse que no
poderia haver pastores, ou que todas as
pessoas seriam pastores na igreja, pois
o ministrio pastoral para pessoas com
vocao e formao para ministrar ao
rebanho de Cristo. Deus chama pastores
para que possam ser responsveis pelo
rebanho do Senhor, e eles so nossos
sacerdotes. Isso no significa que todos
os crentes so pastores! Nem todos possumos a vocao ao ministrio pastoral,
de conduzir o rebanho do Senhor. Esse
ministrio reservado a pessoas que Deus
chama com essa finalidade especfica.
Entretanto, diante dos homens, somos
sacerdotes, ou seja. representamos a Deus
neste mundo que carece da salvao.
Por isso. pregamos e oramos pelos que
ainda no conhecem Jesus.

Pense!
Como cristo, represento e apresento Deus junto a este mundo
carente de ver o poder do Senhor
transformando vidas?

Quando vemos os efeitos do pecado na


vida das pessoas, entendemos tambm a
separao que h entre o homem e Deus.
2. A reconciliao obra divina. A
reconciliao entre Deus e o homem foi
iniciada por Deus. pois *Deus estava em
Cristo reconciliando consigo o mundo,
no lhes imputando os seus pecados, e
ps em ns a palavra da reconciliao*
(2 Co 5.19). A Igreja tem a mensagem da
reconciliao, e deve fazer dessa mensagem e de sua prtica um ministrio.
O mesmo deve ser feito em relao aos
que. em algum momento, tropearam
na caminhada crist e se afastaram do
convvio dos santos. Enquanto no formos
arrebatados e chamados para estar com o
Senhor, vivemos sujeitos ao pecado e aos
ataques deste mundo, que buscam a todo
custo nos afastar da presena do Senhor.
Nossa postura, como servos e servas de
Deus. fazer com que esses irmos afastados sejam reconciliados com a igreja
local e estejam na comunho dos santos.
3. A comunho. A palavra comunho
traz a ideia de atos de fraternidade, de
companheirismo. A Igreja de Cristo no pode
ser marcada por partidarismo e dissenses.
pois um reino dividido no subsiste (Mc 3.24).
A comunho inspirada pelo amor. e este
o adesivo que une duas partes que de
outra forma entrariam em atrito.

O
O

Ponto Im portante
0 sacerdcio de todos os crentes
um a premissa da Reforma
Protestante.

Ill
O M IN IS T R IO DA C O M U - O
N H O E DA R E C O N C IL IA O
1. A reconciliao. Essa expresso
retrata a unio de duas ou mais pessoas
depois que barreiras foram removidas.

Pense!
At que ponto voc tem sido uma
pessoa que busca efetivamente,
em atitudes, a reconciliao entre
outras pessoas e Cristo?

Ponto Importante
Reconciliao e comunho costumam andar juntas na vida crist.
Primeiro partes opostas se reconciliam, para depois manterem
a fraternidade da comunho.
JOVENS 29

SUBSDIO 1

SUBSDIO 2

O sumo sacerdote
Dentro da diviso dos coatitas. a
fam lia de Aro passou a ser de sa cerdotes. De um lado isso os tornou
encarregados dos levitas. Itamar supervisionava os gersonitas (Nm 4.28)
e os meraritas (v. 33): Eleazar cuidava
dos coatitas (v. 16). Por outro lado os
sacerdotes eram distintos dos levitas.
porque s eles podiam tocar nas coisas santas tudo que tivesse a ver
com o altar, a lmpada, ou a mesa da
proposio (Nm 4 515)
O sacerdote nem sempre era quem
fazia o sacrifcio, mas era ele quem
levava o sangue para o altar (por exempio. Lv 3.2). O prprio Aro veio a ser
sum o sacerdote (s vezes cham ado
de principal sacerdote). Ele usava roupas especiais (Lv 16.2). interpretava o
lanamento das sortes sagradas que
eram mantidas em seu peitoral.
Aro tinha quatro filhos. Nadabe.
abiu. Eleazar e Itamar. Nadabe e Abi
morreram por terem cometido sacrilgio
em seus deveres religiosos como sacerdotes (Lv 10.1-3) e o sumo sacerdcio
passou ento a Eleazar e foi mantido
em sua famlia (Nm 2 0 .2 5 2 9 ) . Eli era
um sacerdote da famlia de Eleazar. O
sumo sacerdcio parece ter passado
depois para a famlia de Itamar (veja
1 Rs 2.27; cf. 1. Cr 24 3). Foi Salom o
quem fez retornar a linhagem de volta
famlia de Eleazar. colocando Zadoque
na posio de sumo sacerdote. Essa
posio foi m antida na fam ilia dele
at que seu descendente veio a ser
deposto por Antoco Epifnio nos dias
dos macabeus( GOWER. Ralph. Novo
M anual dos U sos e C o stu m e s dos
Tempos Bblicos 2.ed. Rio de Janeiro:
CPAD. 2012. pp. 326. 327).

No Antigo testamento, o sacerdcio


era restrito a uma minoria qualificada.
Sua atividade distintiva era oferecer
sacrifcios a Deus. em prol do seu povo
e comunicar-se diretamente com Deus
(x 19.6; 28.1; 2 Cr 29.11). Agora, por meio
de Jesus Cristo, todo crente constituido sacerdote para o servio de Deus
(Ap 1.6; 510:20.6). Esse sacerdcio de
todos os crentes abrange o seguinte:
(1) Todos os crentes tm acesso
direto a Deus. atravs de Cristo (1 Pe
318; Jo 14-6; At 412; Ef 2.18).
(2) Todos os crentes tm a obrigao de viver uma vida santa (1 Pe
2.5.9:114 17).
(3) Todos os crentes devem oferecer
,sacrifcios espirituais a Deus. inclusive:
(a) viver em obedincia a Deus. sem
conformar-se com o mundo (Rm 12.1.2):
(b) orar a Deus e louv-lo (Sl 50.14: Hb
1315): (c) servir com o corao integro
e mente disposta (1 Cr 28.9; Fp 2.17;
Ef 5.1.2); (d) praticar boas a es (Hb
13.16): (e) contribuir com nossas posses materiais (Rm 12.13); Fp 418) e (f)
apresentar nossos corpos a Deus como
instrumentos de justia (Rm 6.13.19).
(4) Todos os crentes devem interceder e orar uns pelos outros e por todos
(Cl 412; 1 Tm 2.1; Ap 8.3).
(5) Todos os crentes devem proclamar a Palavra e orar pelo sucesso
dela (1 Pe 2.9: 315: At 4 31 :1 Co 14 26:
2 Ts 3.1; Hb 1315)" (Bblia de Estudo
P ente co stal Rio de Janeiro: CPAD.
1995. p 1940).

30 JOVENS

COSTUMES

ESTANTE DO PROFESSOR

I Biros BBLICOS

GOWER. Ralph. Novo Manual dos Usos e Costumes


dos Tempos Bblicos 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD. 2012.
9

R*m10a>

CONCLUSO
Em Cristo, vemos todos os exemplos de que a Igreja precisa para efetuar seu ministrio.
Ele foi servo, nosso Sumo Sacerdote, busca a reconciliao e faz com que tenhamos
comunho com Deus. Que nossas vidas sejam pautadas no exemplo de Jesus.

HORA DA REVISO
1. Segundo a lio, o que adorar?
Adorar uma manifestao de f. uma forma de aproximar a criatura de seu Criador.
2 .0 que ministrio?
um servio, trabalho especifico realizado dentro daquela igreja.
3. Quais so as 3 palavras gregas que designam o termo ministro? Quais so os
seus significados?
As trs palavras gregas so: leitourgos. um funcionrio pblico que prestava um
servio ao Estado: hperetes. a pessoa que trabalhava em um navio de escravos,
e diaconos. aqueles que serviam s mesas.
4 Com o era o ministrio no Antigo Testamento?
O ministrio era constitudo pelos sacerdotes e levitas. e posteriormente. os
profetas. Enquanto os levitas e sacerdotes oficiavam no sentido de intermediara
aproximao do homem para com Deus. os profetas falavam em nome de Deus
ao povo.
5 Qual a ideia de sacerdcio universal dos crentes?
Significa dizer que todos aqueles que j experimentaram a salvao so chamados
a servir ao Senhor como sacerdotes, como mediadores da mensagem da salvao.

A n o ta e s

ORDENANAS
DA IGREJA
TEXTO DO DIA
Ensinando-as a guardar
todas as coisas que eu vos
tenho mandado; e eis que eu
estou convosco todos os dias,
at consumao dos sculos.
Amm!(Mt 28.20)

AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA -M t 28.19
O batismo nas guas

TER A -M t 3 .13 17
Jesus batizado

QUARTA At 8.16
Os prim eiros cristos eram
batizados

Q U IN TA-Lc22.1920
SNTESE
As ordenanas de Cristo sua
Igreja so prticas que devem
perdurar at que Ele volte.

32 JOVENS

A Santa Ceia

SEXTA - 1 Co 1124 25
Em memria de Cristo

SBADO 1 Co 1126
At que Ele venha

OBJETIVOS
D EFIN IR quais so as ordenanas deixadas por Cristo
para sua Igreja;
A P R E S E N T A R a im p ortncia do batismo para a vida
crist e a compreenso adequada do Evangelho;
CONCEITUAR 0 que a Santa Ceia e qual 0 seu propsito
na nova aliana de Cristo com seus seguidores.

INTERAO
Carola) educador(a). faz parte da sua funo apresentar aos
seus alunos quais so os rudimentos da f crist a fim de que
aprendam corretamente a servira Deus e cresam na graa e no
conhecimento que h em Cristo Jesus. Desta forma, importante
que voc exponha com clareza as ordenanas deixadas por Cristo
a sua igreja para que seus alunos no entendam de forma legalista os cerimoniais de Batismo' e Santa Ceia'. Pelo contrrio,
tais ordenanas no so para serem vistas como obrigaes, e
sim como privilgios concedidos queles que tomaram a feliz
deciso de estarem em comunho com Deus e tornarem-se
participantes do Corpo de Cristo que a Igreja. Por esta razo,
tenha 0 cuidado de explicar, sem pressa, a respeito destas firmes
ordenanas, mostrando aos seus alunos que cultivando-as.
podemos ter a nossa f edificada e constantemente renovada
pela ao do Esprito Santo em nossas vidas.

ORIENTAO PEDAGGICA
Inicie sua aula perguntando aos alunos que benefcios 0 Batismo e a Santa Ceia trouxeram para suas vidas. Entregue uma
folha de papel sulfite A^ aos alunos e pea-os para fazerem
cada um a sua linha do tempo. Nela. os alunos devero sinalizar
0 tempo exato em que aceitaram a f. os fatos importantes
que aconteceram em sua caminhada crist, por exemplo,
batismo nas guas, batismo com o Esprito Santo, primeira
pregao, consagrao a alguma funo/cargo na igreja. Mostre que todos esses momentos so importantes, entretanto.
0 batismo tem a ver especificamente com 0 testemunho de
f que prestamos diante dos homens quando aceitamos a
Cristo, e a Santa Ceia nos traz memria a importncia da
comunho com Cristo e a sua morte em razo dos nossos
pecados. Enfatize que tais ordenanas so essenciais para 0
nosso crescimento e amadurecimento na f crist.

TEXTO BBLICO
Mateus 26.20.26-30
20
26

28

Porque isto o meu sangue, o sangue


do Novo Testamento, que d erramado por muitos, para remisso dos
pecados.

29

E d ig o -v o s que. d e sd e agora, no
beberei deste fruto da vide at quele
Dia em que o beba de novo convosco
no Reino de meu Pai.

30

E. tendo cantado um hino. sairam


para o monte d as Oliveiras.

E. ch eg ad a a tarde, a sse n to u -se


m esa com os doze.
Enquanto com iam . Jesu s tomou o
po. e. abenoando-o. o partiu, e o
deu aos d iscpulos, e disse: Tomai,
comei, isto o m eu corpo.

27 E. tomando o clice e dando graas,


deu-lho. dizendo Bebei dele todos.

COMENTRIO

INTRODUO
Jesus deixou d iversas ordens para os seus d isc p u lo s ind ivid ualm ente,
como ensinar todas as pessoas, evangelizar. orar. perdoar inim ig o s e am ar
a Deus acim a de todas as coisas. No que tange Igreja, como reunio de
discpulos. 0 Mestre deixou duas especficas: a celebrao do Batism o e da
Santa Ceia. Am bas as cerim n ias possuem objetivos especficos, e sobre
eles estudarem os nesta lio.
j

I O QUE SO ORDENANAS?

1. Definindo o termo ordenanas. A


expresso ordenanas traz a ideia de
um grupo de mandamentos especficos,
que devem ser repetidos reiteradas vezes. No caso das ordenanas de Jesus,
o Batismo e a Santa Ceia. devem ser
repetidos sempre, para que o povo de
Deus. a Igreja, se lembrasse no apenas
do sacrifcio de Cristo, mas igualmente
do seu efeito para conosco.
Ordenanas, no caso do batismo e da
Santa Ceia. so rituais que exemplificam
para a Igreja os ltimos momentos de
Jesus com seus discpulos e a ressurreio de nosso Senhor.
2. Uma ordem de Jesus Cristo. Jesus deixou claro que seus discpulos
34 JOVENS

deveram ensinar, batizar e celebrar a


Ceia do Senhor: Portanto, ide.ensinai
todas as naes, batizando-as em nome
do Pai. e do Filho, e do Espirito Santo:"
(Mt 28.1g).Em relao Santa Ceia. E
digo-vos que. desde agora, no beberei
deste fruto da vide at quele Dia em
que o beba de novo convosco no Reino
de meu Pai (Mt 26.29).
3. O cumprimento das ordenanas
confere alguma graa ao crente? A igreja
romana entende que o cumprimento das
ordenanas fazem com que o fiel seja
contemplado por Deus com uma graa
especial, mas a Bblia no confirma esse
ensinamento. Seu cumprimento mostra
que somos obedientes e que cremos naquilo que Jesus nos disse: portanto, somos

pessoas agraciadas por Deus tendo em


vista nossa f e obedincia. As ordenanas. pois. no so um poder mgico que
confere alguma bno especial.

Pense!
As ordenanas que a Igreja segue
tem por objetivo cum prir uma
ordem dada por Jesus.

Ponto Im portante
As Ordenanas servem como um
memorial para os crentes de todas as geraes, e por isso. sempre
devem ser lembradas e celebradas
na comunho dos santos.

II - O BATISMO
1. que o batismo? Batismo significa Literalmente imerso. Essa palavra
vem do grego baptizo. traduzida como
mergulhar, banhar, imergir. No Novo
Testamento, vemos que Joo. o batista,
batizava pessoas no rio Jordo, e batizou
o Senhor Jesus (Mt 3 .13 17 ) . que a seguir
ordenou que seus discpulos batizassem
aqueles que cressem no Evangelho (Mt
28.19). Pedro batizou gentios que ouviram
a Palavra na casa de Comlio (At 10). e
Paulo foi batizado, possivelmente por
Ananias (At 9). O batismo ordenado por
Jesus por imerso.

BATISM O

PRE REQUISITO

Arrependimento (At 238-41)

A FORMA

Imerso (At 8.36)

A FRMULA

Em nome do Pai. e do Filho, e do Esprito Santo(Mt 28.19.20)

UMA CONFISSO
Da nossa f em Jesus (Gl 3.27)

JOVENS 35

2. Jesus foi batizado. Jesus passou


pela experincia do batismo. A Bblia
nos fala em Marcos 1.10 sobre o batismo de Jesus: logo que saiu da gua,
uma referncia clara de que Jesus foi
batizado por imerso. E o batismo de
Jesus foi uma forma de Ele se identificar
com os pecadores. Ele no precisava ser
batizado, mas o foi. para nos mostrar a
importncia do ato para a vida crist
e para a com preenso adequada do
Evangelho.
3. O b atism o in fan til. H igrejas
que batizam utilizando o processo de
imerso. Outras utilizam-se do processo
de asperso. De forma geral, as igrejas
evang licas no batizam crianas. A
Palavra de Deus nos fala que Jesu s
foi a p re se n ta d o no T em p lo , e no
batizado, o que s ocorreu quando
J e su s tinha a id ad e de trinta anos.
Outro fator que deve ser levado em
conta que o batismo apresentado
nas Escrituras com o um ato daquele
que cr na m ensagem do Evangelho
(At 2.41: 8.12). e isso exige maturidade
no apenas para entender a m ensagem do Evangelho, mas tambm para
aceitar Jesus e prestar o testemunho
pblico prvio ao batismo. Por esses
fatores, no adequado nem bblico
batizar crianas.

Pense!
No somos batizados para ser
salvos. Somos batizados porque
j fomos salvos por Cristo.

Ponto Im portante
0 batismo exige que tenhamos
conscincia de sua importncia, e
entendimento para publicamente
manifestar nosso testemunho em
Cristo Jesus.

36 JOVENS

I l l - A SAN TA CEIA

1. A origem da Santa Ceia. A Santa


Ceia teve sua origem na noite em que
Jesus fez sua ltima refeio com os seus
discpulos, antes de ser crucificado. Em
um momento de comunho, o Senhor
com eles. lavou-lhes os ps e transmitiu-lhes as recomendaes finais. A Ceia
foi o ltim o momento de com unho
do Senhor com seus apstolos at a
crucificao (Mt 26.2g).
2. Os propsitos da Santa Ceia. A
celebrao da Santa Ceia traz para ns
diversos significados. Em primeiro lugar,
ela representa a continuidade da nossa
comunho com o Salvador. ltima Ceia
estavam presentes Jesus e seus discipulos, o grupo mais prximo do Salvador.
Em segundo lugar, ela representa a
lembrana do sacrifcio de Jesus Cristo
por nossos pecados. A Ceia instituda pelo
Senhor foi celebrada na Pscoa, quando
um cordeiro era sacrificado, e Jesus, o
Cordeiro de Deus, que tira o pecado do
mundo, foi sacrificado por ns.
a celebrao de uma nova aliana.
Comer e beber juntos traz a ideia de uma
aliana feita entre duas partes. Essa Ceia
a imagem de uma nova aliana entre
Jesus e os seus seguidores.
a m anifestao da minha f em
Cristo. Quando celebro a Santa Ceia
demonstro de forma pblica a minha
f em Jesus e a com unho com Ele,
aguardando a sua Segunda Vinda.

um momento de gratido. Jesus


abenoou o po e deu graas pelo vinho
(Mc 14.2224). Na Santa Ceia. demonstro
minha gratido pelo que Cristo fez. e agradeo por ter sido alcanado por sua graa.
3. Os elementos da Santa Ceia. Aqui
cabe uma observao. A igreja romana
entende que os elem entos da Santa

ceia. o po e o vinho, se transformam


na carne e no sangue de Jesus. O po
e o vinho no mudam sua forma para se
tornarem carne e sangue de verdade,
como pensam os catlicos. A Bblia ja mais d a entender essa ideia e a cincia
no a respalda a teoria. Jesus no tinha
a inteno de nos fazer crer que. por
ocasio da Ceia. o po se tornaria carne
e que o vinho se tornaria em sangue.
Ele apenas nos orientou a seguir essa
ordenana em memria dEle.
A Santa Ceia em Corinto foi alvo de
criticas e orientao do apstolo Paulo.
Naquela igreja, marcada por divises,
egosmo e abuso dos dons espirituais,
os membros se reuniam, mas no com
o propsito de celebrar a comunho e
relembrar o sacrifcio de Cristo, e sim
para comerem o que haviam trazido para
aquela reunio. Na ocasio de demonstrar
comunho e respeito uns pelos outros,
demonstravam seu egosmo a ponto de
uns se embebedarem, e outros passarem
fome (1 Co 11.21). Por isso. foram duramente repreendidos por Paulo. Mais do que
comer juntos, deveriam respeitarem-se
uns aos outros e no perder o foco da
lembrana do retorno do Senhor.

Pense!
A Santa Ceia um momento de
comunho importante para os
membros do Corpo de Cristo,
pois nesse momento, juntos, relembramos 0 sacrifcio de Cristo
at que Ele retorne.

SUBSDIO 1
Ordenanas no so sacramentos
O batismo e a Santa ceia so ordenanas, no sacramentos. Existe uma
interpretao que atribui ao batismo e
Santa Ceia um valor quase mgico,
sendo, por isso. cham ados de sacramentos. Essa palavra significa: ,Cada
um dos sinais sensveis produtores
da graa, institudos por Jesus Cristo
como auxiliares indispensveis para a
pessoa conseguir a salvao eterna'
(Dicionrio Eletrnico M ichaelis. So
Paulo. 1996) Como podemos verificar,
a palavra sacramento' definida como
sendo algo que transmita a graa de
Deus queles a quem for ministrado.
Convm observar que essa palavra
no encontrada em nenhum ponto
da Bblia, mas uma expresso criada
pelos prprios telogos. Nem o batismo
nem a Santa Ceia so sacramentos, mas
sim ordenanas de Deus. O ensino da
Bblia bem claro no sentido de que
nenhum destes dois atos transmite
a graa de Deus a algum, pois so
ministrados exclusivamente aos que
j foram salvos pela graa de Deus.
em Jesus Cristo.
Alm disso, convm observar que
Deus ja m a is entregou aos hom ens
meios visveis que pudessem ser utilizados por algum para transmitir a
graa divina a outro homem. A graa
de Deus vem somente por Cristo, pela
f no seu sangue (cf. Rm 3.24: 5.15; 2
Tm 1.9)" (BERGSTN. Eurico. Teologia
Sistemtica Rio de Janeiro: CPAD. 1999,
pp. 241. 242).

Ponto Im portante
A vinda de Cristo para buscara
sua Igreja deve ser um dos nossos
motivos de celebrar a Santa Ceia.
e tambm a certeza de que nosso
tempo aqui est acabando, pois a
volta do Senhor est prxima.
JOVENS 37

ESTANTE DO PROFESSOR
ZUCK. Roy B Teologia do Novo Testamento l ed. Rio
de Janeiro: CPAD. 2008.

CONCLUSO
As duas ordenanas de Cristo sua Igreja so vlidas e necessrias para os nossos
dias. e a Igreja de Cristo tem o dever no apenas de relembr-las. mas de cumpri-las
periodicamente, dando exemplo s geraes que se sucedem.

HORA DA REVISO
1. Defina o termo ordenanas.
A expresso ordenanas traz a ideia de um grupo de mandamentos especficos,
que devem ser repetidos reiteradas vezes.
2. Quais so as ordenanas da igreja estabelecidas por Jesus?
O Batismo e a Santa Ceia.
3 O cumprimento das ordenanas confere graa ao crente?
No. Somos pessoas agraciadas por Deus tendo em vista a nossa f e obedincia.
40 que o batismo?
Batismo significa literalmente imerso. Jesus ordenou que os seus discpulos
batizassem os que cressem no Evangelho.
5 O batismo infantil biblico?
O batismo apresentado nas Escrituras como um ato daquele que cr na m ensagem do Evangelho (At 2.41: 8.12). e isso exige maturidade no apenas para
entender a mensagem do Evangelho, mas tambm para aceitar Jesus e prestar o
testemunho pblico prvio ao batismo. Portanto, o batismo infantil no biblico.

A n o ta e s

0 SUSTENTO
DA IGREJA
TEXTO DO DIA
Trazei todos os dzimos
casa do tesouro, para que haja
m antim ento na minha casa
[...]. (Ml 3-10)

AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA 2 Co 8 .15
O fertar de boa vontade

TERA 2 Co 9.7
O fertar com alegria

QUARTA 2 Co 9.6
O fertar proporcionalmente

QUINTA Lc 2 1.14
O fertar com liberalidade

SNTESE
0 sustento da Igreja nossa
responsabilidade, e Deus
espera que demonstremos
gratido a Ele com nossas
ofertas e dzimos.

S E X TA -P v

33

Honrando a Deus

S B A D O x2229
Entregando as prim cias ao
Senhor

JOVENS 39

OBJETIVOS
E N S IN A R que a co n trib u io fin an ceira na ig reja
um a questo de f e conscincia da responsabilidade
de m anuteno da igreja local;
A PR ESEN TA R a funo do dzim o no Antigo e no Novo
Testam ento;
E X P L IC A R que as ofertas so fruto da generosidade
e devem ser entregues levando em conta a gratido
por bnos recebidas.

INTERAO
A igreja o Corpo de Cristo neste m undo que aguarda 0
grande Dia da Vinda do Senhor para encontr-lo nos ares.
E ntretanto a igreja no constituda somente na esfera
espiritual, mas tambm na esfera material. E enquanto est
neste mundo, a igreja tambm uma instituio organizada
sem fins econmicos. E como toda instituio, possui seus
direitos e obrigaes legais a responder perante a sociedade.
A igreja no recebe ajuda financeira do governo. Por este
motivo, como instituio, importante que os seus membros
compreendam que so responsveis pelo sustento da obra de
Deus com seus dzimos e ofertas. A igreja precisa arcar com
despesas para que funcione regularmente perante a sociedade.
Aproveite a aula de hoje para esclarecer seus alunos acerca do
que a Palavra de Deus afirma a respeito dos dzimos e ofertas
e com relao gesto financeira da igreja.

ORIENTAO PEDAGGICA
Entregue para os alunos uma folha com duas tabelas. Na
prim eira tabela seus alunos devero lista r aspectos e caractersticas da igreja como Corpo de Cristo. Sua forma de
organizao, dons espirituais e cargos ministeriais, sua misso
e valores espirituais. Aproveite para mencionar aspectos da
Igreja Primitiva, como era o relacionamento entre os irmos.
Em outra tabela, pea para os seus alunos listarem aspectos da
igreja como instituio nos dias atuais, forma de organizao
eclesistica, cargos ministeriais, liturgia, cerimoniais, viso e
valores como instituio, etc. Ao final, compare com os alunos
as duas tabelas e pergunte-os se a igreja, com 0 passar dos
anos. no se tornou mais burocrtica. Abra espao para um
dilogo com os alunos a respeito do cenrio atual que a igreja
se encontra e o que pode ser feito para melhorar o trabalho
realizado pela igreja na sociedade.

TEXTO BBLICO
m ultip licar a vo ssa sem enteira e
aumentar os frutos da vossa justia:

2 Corintios 9.6-14
6

E digo isto: Que o que sem eia pouco


tambm ceifar: e o que semeia em
abundncia em abundncia tambm
ceifar.

11

para que em tudo enriqueais para


toda a beneficncia, a qual faz que
por ns se deem graas a Deus.

Cada um contribua segundo props


no seu corao, no com tristeza ou
por necessidade: porque Deus ama
ao que d com alegria.

12

Porque a administrao desse servio


no s supre as n ecessid ad es dos
santos, m as tam bm redunda em
muitas graas, que se do a Deus.

E Deus poderoso para tornar abundante em vs toda graa, a fim de que.


tendo sempre, em tudo. toda suficincia,
superabundeis em toda boa obra.

13

conforme est escrito: Espalhou, deu


aos pobres, a sua justia permanece
para sempre.

visto com o. na prova d esta a d m inistrao. g lo rifica m a D eu s pela


sub m isso que co nfessais quanto
ao evangelho de Cristo, e pela liberalidade d e vossos dons para com
eles e para com todos.

14

e pela sua orao por vs. tendo de


vs saudades, por causa da excelente
graa de Deus que em vs h.

10 Ora. aquele que d a semente ao que


sem eia e po para com er tam bm

COMENTRIO

INTRODUO
Dinheiro um assunto espiritual. Saber lid ar com ele exige sabedoria, e
no so poucos os filhos de Deus que tm dificuldades na rea financeira.
Contribuio financeira na igreja. seja dzimo, seja ofertas, sempre traz questionamentos. ainda mais em nossos dias. quando vemos algumas igrejas fazendo
apelos, quase que extorsivos, para que as pessoas entreguem tudo o que tm
a fim de serem abenoadas por Deus. 0 que a Bblia diz sobre o assunto? o
que veremos nesta lio. Lembre-se de que dinheiro e finanas so assuntos
espirituais, pois mostram a quem realmente servimos: se a Deus. ou a M a m o m ^ J

I - O QUE NOS MOVE A CONTRIBUIR

24.1). reconhecendo que todas as coisas


pertencem ao Senhor. Da mesma forma
1.
Gratido a Deus e generosidadeque crem os que Ele generoso para
conosco, suprindo nossas necessidades,
para com sua casa. A primeira motivao
devem os ser gratos demonstrando a
deve ser a gratido a Deus. Tudo o que
mesma generosidade para com sua casa.
temos veio dEle. e dEle so todas as
2.
Um a q uesto d e f. Q ualq uer
coisas. O Salmista disse que "do Senhor
contribuio feita obra do Senhor deve
a Terra, e toda a sua plenitude* (Sl
JOVENS 41

ser vista como parte da adorao crist,


filhos de Deus, justam ente para essa
do culto a Deus e da dem onstrao
finalidade.
pblica de f.
Uma das verdades mais claras nas
Escrituras a lei natural da semeadura
De acordo com o apstolo Paulo,
e da colheita. Essa lei nos ensina que
d evem os contribuir com alegria, de
forma proporcional ao que recebemos,
a sem eadura opcional, ou seja, eu
semeio se quiser. No sou obrigado a
e no criticando o ato de apresentar
plantar gros na terra e esperar que com
ao altar nossas contribuies. Se no
temos f para trazer nossos dzimos e
o tempo aquele gro se transforme em
uma planta que vir a produzir outros
ofertas, melhor no traz-los. pois o
que no fazemos por f no deve ser
gros. Mas essa mesma lei deixa claro
que se eu sem ear, colherei, e isso
feito (Rm 14 23). Por f. queremos dizer
que nos referimos convico, ou seja.
obrigatrio. Ouem semeia colhe (Gl 6.7):
entregamos ofertas e dzimos porque
digo isto: Que o que sem eia pouco
entendem os que Deus se agrada de
tam bm ceifar; e o que sem eia em
atos de generosidade de seu povo para
abundncia em abundncia tambm
com sua obra. e isso deve nos motivar
ceifar" (2 Co 9.6)
a sem pre ter um corao disposto a
contribuir.
O Pense!
Contribuir financeiramente para
3.
Conscincia da nossa responsabia Casa do Senhor um ato de f.
lidade na manuteno da igreja local. A
igreja evanglica no recebe subsdios
dos governos. A responsabilidade do
sustento e m anuteno do santurio
dos santos que nela congregam. E a
igreja local, como instituio, tem despesas que precisam ser cobertas pelos
dzimos e ofertas do povo de Deus. Isso
torna a igreja isenta de alianas com
pessoas ou grupos que no possuem
o temor a Deus.
Alm disso, como membros da Igreja
de Cristo, representada pela igreja local,
usufrumos do espao do templo, das
salas de escola dominical, da iluminao
e da eletricidade que so utilizadas,
dos mveis que utilizamos quando nos
sentam os para assistir ao culto com
com odidade. Todas essas coisas tm
um custo, e precisam ser adquiridas
com recursos financeiros trazidos para
a igreja. O dinheiro que Deus destinou
essa manuteno est no bolso dos
42 JOVENS

Ponto Importante
Nossos recursos financeiros nos
so dados para suprir nossas
necessidades e as da Casa do
Senhor.

II-O S DZIMOS
1.
No Antigo Testamento. A palavra
hebraica asar significa dizimar, e essa
palavra vem de outra, que significa dez.
Os dzimos faziam parte da cultura do
povo de Deus. Antes de haver a lei de
Moiss. Abrao deu o dzimo (Gn 14 20). e
Jac se comprometeu com Deus a fazer
o mesmo (Gn 28.22). Quando o povo de
Israel chegou Terra Prometida, j sabia sobre o compromisso das ofertas e
dzimos para a manuteno da obra de
Deus e dos sacerdotes e levitas. O dizimo
representava literalmente um dcimo
da colheita e dos animais, apurados no
periodo de um ano (Lv 27.3033 ) Esses

dzimos eram entregues para sustento


financeiros, mas esquecer-se de serem
dos sacerdotes e levitas. que no repessoas mais humanas e praticarem uma
ceberam de Deus terras para plantar
vida que agradasse a Deus. visto que o
ou criar seu gado. Na prtica, alm de
Senhor no comprado por dinheiro.
um ato de obedincia a Deus. era uma
3.
Deus ama ao que d com alegria.
forma de equilibrar as relaes entre as
curioso saber que Deus observa o
tribos, pois se por um lado a tribo de Levi
sentimento com que nos dirigimos ao
deveria conduzir a adorao e o culto a
seu altar para entregar nossos dzimos.
Deus. por outro lado. as dem ais tribos
Ele no apenas observa como tambm
deveram zelar pelo sustento daqueles
ama quem contribui com sentimento de
seus irmos que haviam sido escolhidos
prazer por estar participando das coisas
por Deus para funes sacerdotais.
de Deus na esfera financeira. Isso deve
Ainda no Antigo Testamento, que faz
nos fazer pensar sobre a forma com que
parte da Palavra de Deus tanto quanto
contribumos para a Casa do Senhor.
o Novo Testamento, vem os que Deus
Nossos dzimos devem ser entregues
repreende seu povo por ser infiel nos
por f. no por acharmos que estamos
dzimos. A Casa de Deus estava em sifazendo uma troca com Deus. "Alguns
tuao precria, pois os israelitas haviam
h que espalham, e ainda se lhes acresdesprezado a manuteno do santurio.
centa mais: e outros, que retm mais do
Ento o Altssim o diz que os dzim os
que justo, mas para a sua perda. A
deveriam ser trazidos ao santurio para
alma generosa engordar, e o que regar
que houvesse mantimento na Casa de
tambm ser regado" (Pv 11.24.25).
Deus. e essa ordem no foi revogada. E
Deus ainda diz: "I...I e depois fazei prova
O Pense!
Deus se importa com o valor da
de mim. diz o SENHOR dos Exrcitos, se
oferta ou com o sentimento do
eu no vos abrir as janelas do cu e no
corao ao entreg-la?
derramar sobre vs uma bno tal. que
dela vos advenha a maior abastana" (Ml
Ponto Importante
3.10). Deus manda os israelitas fazerem
0 prazer em contribuir, denomiprova dEle se Ele no abrisse as janelas
nado alegria. deve ser um sendos cus e recompensasse os fiis.
timento constante para os que
2.
No Novo Testam ento. O Novo
contribuem com seus dzimos.
Testamento menciona o dizimo entre os
Ill - AS OFERTAS
judeus como uma realidade daqueles
1.
As ofertas. Se por um lado a tradias. Jesus fala do dizimo dos fariseus e
d i o b b lic a apresenta os dzim o s
os critica, no por darem o dzimo, mas
por acharem que por cumprirem suas
como sendo representado pela dcima
parte daquilo que se tinha recebido do
obrigaes financeiras, que davam a
Senhor, por outro lado permitia que os
dcima parte do que tinham, mas no
exerciam a justia e a misericrdia (Mt
israelitas manifestassem sua generosidade com outros valores no limitados
23.23). Jesus no condena o dizimo, e sim
a atitude daqueles homens de manifespelos dzimos. Aqui entravam as ofertas.
tar uma f formal at em seus recursos
Elas no tinham um valor estipulado.
JOVENS 43

como os dzimos, mas era igualmente


fruto da generosidade, e deveram ser
entregues levando em conta a gratido
por bnos recebidas.
2. O fertas e so b ras e b n o s a
receber. A oferta que trazemos a Deus
no deve ser aquilo que temos sobrando.
Jesus, ao contemplar certa vez a oferta
de um a m ulher pobre, declarou aos
seus discpulos que ela havia trazido
ao Templo a maior oferta de todos os
que ali estavam, pois dera o que tinha,
e no o que estava sobrando, como os
demais (Lc 21.14 ) .
H grupos que motivam seus fiis
a contriburem financeiram ente para
receberem determinadas bnos, condicionando a recepo dessas bnos
entrega de determinados valores de
ofertas. Entendemos que isso no deve
ser feito, pois a oferta no um meio de
negociar bnos com Deus. As ofertas
devem demonstrar nossa gratido pelo
que j recebemos, e no uma tentativa
de pressionar Deus a nos abenoar.
3. Uma recomendao paulina. Um
ocorrido na Igreja em Corinto nos d
orientaes sobre o recolhimento de

ofertas. Para que houvesse organizao


quando fossem recolhidas ofertas para
os santos em Jerusalm. Paulo orientou
que os crentes guardassem suas ofertas
para serem entregues no primeiro dia da
semana, e que contribussem conforme
sua prosperidade, proporcionalmente (1
Co 16.2). Contribuir conforme a sua prosperidade nos traz a ideia de contribuir,
conforme j recebemos do prprio Deus.
Se uma pessoa, com a graa de Deus.
co nseg ue obter recursos de acordo
com a sua profisso, e esses recursos
so acrescidos constantemente, suas
contribuies devem seguir o mesmo
patamar. Um servo de Deus no recebe
bnos de Deus apenas para si mesmo,
mas para poder auxiliar seus irmos e
igreja local, onde congrega.

Pense!
Podemos im pressionara Deus
com nossas ofertas e barganhar
com Ele bnos?

Ponto Importante
Ofertar um privilgio que temos
em contribuir proporcionalmente
ao que recebemos de Deus.

Se um a pessoa, com a graa de Deus.


consegue obter recursos de acordo com
a sua profisso, e esses recursos so
acrescidos constantemente,
suas contribuies devem seguir
o mesmo patamar.

44 JOVENS

SUBSDIO 1

SUBSDIO 2

Antes do dia de Pentecostes. a


liderana dos seguidores de Jesus estava investida nos doze discpulos que
estiveram prximos do Senhor e tinham
sido escolhidos por Ele com o seus
mensageiros e companheiros intimos
(Lc 6.12-18). A desero de Judas deixou
uma lacuna em suas fileiras, a qual foi
preenchida por Matias. escolhido por
sorteio (At 1.15-26). A funo exata dos
Doze no perodo ps-ressurreio no
est claram ente definida, mas suas
aes indicam que eles assumiram a
responsabilidade pela pregao (2.14).
pela instruo dos novos convertidos
(v. 42). pela administrao de fundos
(4-35) pela disciplina (5.1-11). e pelo
inicio das atividades da igreja (6.2). A
administrao da igreja era simples e
informal, repousando nas mos dos
pregadores originais que haviam recebido sua incumbncia de Cristo. A
administrao de suprimentos para os
pobres necessitava de uma mudana
no sistema organizacional da igreja. O
trabalho minucioso de distribuio do
dinheiro e dos bens exigia dos apstolos
uma grande parcela de tempo, a qual
deveria ser usada para a pregao.
Desse modo. ficou patente que eles
precisavam de ajuda. U Em lugar de se
envolverem em uma longa discusso e
em um detalhe insignificante, os apstolos propuseram que fosse designado
um com it para cuidar da questo
(6.2.3). As qualificaes dos membros do
comit indicam que tanto a excelncia
espiritual quanto a administrativa era
requerida. O mtodo de nomeao era
essencialm ente democrtico, pois a
eleio ficava a critrio da igreja como
um todo" (TENNEY. Merrill C. Tempos do
Novo Testamento .ed. Rio de Janeiro:
CPAD. 2010. p. 214).

"Embora o Novo Testamento no


prescreva o dizimo como uma obrigao legal para os seguidores de Cristo,
ainda assim ele ensinado no sentido
de uma contribuio a ser feita de
forma sistemtica, liberal, abundante e
alegre (1 Co 16.2:2 Co 9.6.7). Os cristos
devem pregar o Evangelho e praticar
atos de caridade sem exigir qualquer
pagam ento, porque e le s prprios
receberam gratuitamente do Senhor
(Mt 10.7.8). Por outro lado. o principio
de que o trabalhador digno de seu
alimento foi extrado do Antigo Testamento e aplicado aos servos do Senhor
(Mt 10.10: Lc 10.7:1 Tm 5.17.18). Como o
dzimo era praticado desde antes de
Moiss receber a lei de Deus. muitos
tm argumentado que para o cristo
ele possui um padro atemporal, ao
invs de ser meramente uma parte da
lei cerim onial do Antigo Testamento
que j foi cumprida. O crente do Novo
Testamento, assim com o o israelita,
deve reconhecer que ele apenas
um mordomo e que Deus o dono de
tudo" (Dicionrio Bblico W ycliffe Rio
de Janeiro: CPAD. 2006. p. 573)

JOVENS 45

ESTANTE DO PROFESSOR
Dicionrio Vine. l ed. Rio de Janeiro: CPAD. 2002.

CONCLUSO
0 ato de contribuir com dzimos e ofertas no apenas uma demonstrao de f e de
respeito para com a manuteno da igreja que pertencemos, mas acima de tudo. um
ato de obedincia a Deus e de generosidade para com as coisas sagradas.

HORA DA REVISO
1 . 0 que deve mover a nossa contribuio?
A gratido a Deus. a adorao e a conscincia da responsabilidade com o sustento
e a manuteno da igreja.
2. Quem o responsvel pela manuteno da igreja local?
Os santos que nela congregam.
3. Qual o significado da palavra dizimar?
A palavra hebraica asar' significa dizimar, e essa palavra vem de outra, que
significa dez.
4 No Antigo Testamento os dzimos tinham qual finalidade?
Era para o sustento dos sacerdotes e levitas. que no receberam de Deus terras
para plantar ou criar seu gado.
5 Jesus condenou o dzimo?
Jesus no condena o dizimo, e sim a atitude dos fariseus que manifestavam uma
f formal com seus recursos financeiros, mas se esqueciam de serem pessoas
mais humanas e praticarem uma vida que agradasse a Deus. visto que o Senhor
no comprado por dinheiro.

A n o ta e s

LIAO

12 /0 2/20 17

A IGREJA NA REFORMA
PROTESTANTE
TEXTO DO DIA
,Mas o justo viver da f; e.
se ele recuar, a minha
alma no tem prazer
nele.( Hb 10.38)

AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA -J o 14.6
Um s caminho

T E R A -lT m 25
Um s Deus

QUARTA At 4.12
Um s Salvador

Q U IN TA-SI 119.130
Uma s Palavra

SNTESE
O retorno Palavra de Deus
pode m udar a f e o destino
de uma pessoa, de uma
fam lia e de uma nao.

SEXTA -EfA .5
Uma s f

SBADO - Rm 1136
Somente a Deus toda a glria

JOVENS 47

OBJETIVOS
C O M P R E E N D E R a necessidade da reform a na igreja;
S A B E R como se deu a Reforma Protestante;
ID E N T IF IC A R os frutos da Reforma Protestante nos
ltim o s sculos.

INTERAO
Professor, como j do seu conhecimento, este ano comemoraremos os quinhentos anos da Reforma Protestante. Essa
uma data importante para a igreja protestante, mas infelizmente
muitos crentes conhecem pouco a respeito da histria da Igreja.
Depois da ascenso de Cristo, a Igreja deu continuidade obra
iniciada por Ele. Os apstolos trabalhavam em prol do Reino
de Deus. vidas eram salvas, milagres aconteciam, os crentes
viviam em unidade e o nome do Senhor era glorificado. Porm,
os crentes sofriam terrvel perseguio. medida que a Igreja
foi se aproximado do Estado e passou a experimentar um novo
relacionamento com 0 imperador, houve mudanas. Com 0
tempo 0 mundanismo e o paganismo passaram a se in filtra r
no meio dos crentes. A igreja se secularizou, abandonando os
princpios do Evangelho de Cristo. Foram tempos de trevas
espirituais. Mas. o Cristo que deu a sua vida em favor da Igreja
no perm itira que ela ficasse dessa forma. Ento, o Senhor
levantou um monge chamado Martinho Lutero para fazer uma
reforma e resgatar a Igreja dos erros e da apostasia. o que
estudaremos na lio de hoje.

ORIENTAO PEDAGGICA
Prezado professor, reproduza no quadro os cinco princpios da
reforma que so apresentados no quadro da pgina 36. Pergunte
aos alunos se eles conhecem esses princpios. Explique que
sola um termo latim e que significa somente". Em seguida
divida a turm a em cinco grupos. Cada grupo ficar com um
princpio e dever debater, em grupo, a respeito deste principio.
Em seguida, forme um nico grupo. D um tempo para que os
grupos exponham 0 que debateram. Conclua explicando que
os cinco solas da reforma so uma sntese do que cria Lutero
e os protestantes que o apoiavam. Esses princpios iam contra
o pensamento e o ensino da igreja romana.

TEXTO BBLICO
Apocalipse 3 .1 6
1

E ao anjo da igreja que est em Sardes


escreve: Isto diz o que tem os sete
Espritos de Deus e as sete estrelas:
Eu sei as tuas obras, que tens nome
de que vives e ests morto.
S vigilante e confirm a o restante
que estava para morrer, porque no
achei as tuas obras perfeitas diante
de Deus.
Lembra-te. pois. do que tens recebido
e ouvido, e guarda-o. e arrepende-te.
E. se no vigiares, virei sobre ti como

um ladro, e no sabers a que hora


sobre ti virei.
Mas tambm tens em Sardes algumas
pessoas que no contaminaram suas
vestes e comigo andaro de branco,
porquanto so dignas disso.
O que vencer ser vestido de vestes
brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida: e
confessarei o seu nome diante de meu
Pai e diante dos seus anjos.
O uem tem o u vid o s o u a o que o
Espirito diz s igrejas.

COMENTRIO

INTRODUO
Este ano com em orarem os os quinhentos anos da Reform a Protestante.
Esse movimento representou a busca por um retorno s razes da igreja do
Novo Testamento, pois a igreja havia se secularizado. At hoje. os cristos
so beneficiados por fora dessa reform a ocorrida na Idade Mdia, e que
mudou paradigmas na esfera da f. do conhecimento de Deus e da sa lv a o ^ J

I A NECESSIDADE DA REFORMA
N A IGREJA

1. A igreja nos prim eiros sculos.


Nos primeiros trs sculos da era crist,
enquanto a igreja no tinha vnculos com
o Estado, e mantinha sua independncia. foi perseguida, rechaada e alvo de
muitas criticas. Nessa poca, ela lutou
internamente contra diversas heresias
e sistematizou uma srie de doutrinas.
2. Os sculos at a Idade Mdia. Na
medida em que Estado e Igreja foram
se aproximando, houve mudanas que
fizeram com que a igreja abandonasse
a doutrina dos apstolos. Os ensinos
de Jesus e a f genuna em Deus e no
Salvador foram deixados de lado.

3.
Os avano s. Tivem o s avanos
nesse perodo inicial de bonana, em
que a igreja no era mais perseguida e
seus verdadeiros membros no eram
mais malvistos pela sociedade. Jeronimo
com pletou a traduo da Bblia para
o latim, e muitas pessoas passaram a
professar a f crist. Mas a aproximao
entre igreja e Estado cobrou seu preo:
bispos trocavam acusaes para conseguirem um o lugar do outro, governantes
passaram a ter influncia na escolha de
lideres cristos, e promoveu-se a adorao a idolos. Muitos cristos adotaram
uma postura de viver uma vida sem luxo.
aplicando-se castidade e s oraes
em lugares isolados, por causa da forma
JOVENS 49

com que a igreja permitiu-se participar


de prazeres mundanos e ter adotado
uma viso mais secularizada.

Pense!
Enquanto a igreja manteve-se
isenta das ingerncias do Estado,
pde tambm afastar-se das
tentaes de assum ir 0 poder
temporal e poltico.

Ponto Im portante
A Igreja passou por perseguies
e se manteve fiel ao seu chamado,
at que se permitiu envolver com
0 poder temporal e se deixou
influenciar por ele.
II A REFORMA PROTESTANTE

1. A necessidade de mudanas. Foi


notrio que a igreja daqueles dias precisava de mudanas drsticas, pois no
representava mais o verdadeiro EvangeIho. e sim a busca pelo poder temporal,
o domnio das naes e suas riquezas.
Seus cultos se tornaram distante das
pessoas, seus ensinos foram corrompidos
e suas prticas e doutrinas beiravam o
charlatanism o. Com o descrita nessa
poca, a igreja estava realmente distante
de sua vocao de agncia do Reino
de Deus. Era necessrio que passasse
por um movimento de transformao
que resgatasse os princpios da Igreja
Primitiva, que valorizasse as Escrituras
em detrimento da tradio, e que se
abstivesse da busca pelo poder terreno.
2. Grupos em prol da Reforma antes
de Lutero. Antes de Martinho Lutero dar
inicio Reforma Protestante, houve pessoas e grupos que se expuseram pleiteando
uma mudana radical na igreja daquela
poca. Dentre esses grupos, destacamos
os Waldenses. liderados por Pedro Waldo,
que rejeitou a doutrina do purgatrio e
50 JOVENS

ensinou o retorno s Escrituras como um


modo de vida. Outro nome de destaque
foi John Wicliff, professor de Oxford, que
traduziu a Bblia para o ingls a partir
da Vulgata Latina. Ele acreditava que
o clero catlico no tinha interesse em
que a Bblia fosse lida na lingua comum
de cada povo.
3.
Lutero e seu desafio. Lutero foi um
monge que nasceu na Alemanha em 10
de novembro de 1483. Na infncia foi
educado dentro dos padres cristos
de seu tempo. Na juventude optou por
seguir a carreira monstica, e estudou
teologia e filosofia. D ep aro u-se com
uma profunda falta de paz em sua vida.
e lendo as Escrituras, entendeu que
poderia ser salvo de seus pecados e ter
a paz com Deus. coisas que poderam
ser feitas apenas pela f.
Em 31 de outubro de 1517. certo de que
a igreja romana havia se distanciado de
seu verdadeiro chamado. Lutero fixou suas
95 teses contra o papa e a igreja romana
com suas doutrinas do purgatrio e das
indulgncias, iniciando assim a chamada
Reforma Protestante. Lutero caso u-se
com Catarina Bora, uma ex-freira, com
quem teve seis filhos. Escreveu hinos e
traduziu a Bblia para o alemo.

Pense!
A Reforma Protestante foi necessria para que a verdadeira Igreja
de Jesus Cristo pudesse retornar
sua vocao de sal da terra e luz
do mundo.

Ponto Importante

Antes de Lutero. outras pessoas


j demonstravam descontentamento com 0 sistema de vida da
liderana da igreja romana, de
suas doutrinas e do seu afastamento do pblico.

Ill F R U T O S DA R EFO R M A N O S
LTIM O S S C U L O S
1. Traduo da B blia para o a le mo e outras lnguas. At a Reforma
Protestante, a Igreja Catlica adotou a
Bblia e os sermes em latim, uma lingua
que com o passar do tempo se tornou
distante das pessoas, e prxima apenas
dos estudiosos. Aps a Reforma, a Bblia
foi traduzida para o alem o, francs,
ingls, e tam bm para o portugus.
Em nossos dias. instituies com o as
M a r t in h o L u t e r o
Sociedades Bblicas, a Wicliff e a ALEM
(no Brasil) tem sido uma fora grandiosa
na traduo e distribuio de Bblias e
igreja crist em nossos dias. Por meio
pores de textos bblicos traduzidos.
do mover do Esprito Santo, m ilhes
Os cultos passaram a ser realizados na
de crentes no mundo inteiro tm sido
lingua dos povos, tornando mais clara a
revestidos de poder para testemunhar
pregao e ensino do Evangelho.
acerca de Jesus e de sua obra.
2. Misses. Com a Reforma, despertou
Os pentecostais pregam basicamente
no corao dos crentes o entendimento
que Jesus salva. cura. liberta as pessoas,
de que o Evangelho deveria ser efetivaque batiza com o seu Esprito Santo com
evidncia do falar em outras lnguas, e
mente anunciado, sem o interesse de
se conquistar novas terras ou subjugar
que Jesus voltar para buscar o seu povo.
povos. A pregao da Palavra de Deus e a
Creem na inspirao plenria das Escritusalvao das almas perdidas ganhou novo
ras. na necessidade de arrependimento
enfoque, e muitos cristos dedicaram-se
para que uma pessoa seja salva, e na
necessidade de uma vida santa Um dos
a passar seus dias no campo missionrio.
3 .0
pentecostes. O pentecostalismotemas correntes em nossas pregaes a
tem sido a m arca do avivam ento da
contemporaneidade dos dons espirituais.

OS CINCO PRINCPIOS FUN DAM EN TAIS DA REFORMA


1 SOLA FIDE - SOMENTE PELA F
2 SOLA SCRIPTURA SOMENTE A ESCRITURA
3 SOM ENTE CHRISTUS SOM ENTE CRISTO
U-

SOLA GRATIA SOM ENTE A GRAA

5 SOLI DEO GLORIA GLRIA SOM ENTE A DEUS

JOVENS 51

Cremos que os dons do Espirito Santo,


SUBSDIO
conforme mencionados em 1 Corintios
No sculo XVI, o papa ficou mais
12. no foram extintos, pois a prpria Painfluente com a destruio do Imprio
lavra de Deus no nos fala que os dons
Romano, o que resultou na ligao
do Espirito Santo teriam data de validade
entre o papa e os governantes poapenas para o primeiro sculo da era crist.
liticos. Tal relacionam ento prximo
4.
Desafios de nossos dias. Em nossos
entre a igreja e o Estado resultava
dias. temos observado as constantes
com fre q u n cia em c o e r o para
mudanas que ocorrem na sociedade. A
que as pessoas se tornassem crists.
tecnologia avana a olhos vistos. A mediUma das partes mais infelizes da hiscina vem fazendo tratamentos para males
tria foi o perodo em que os lderes
eclesisticos foraram, com o auxilio
que antes eram incurveis, com resultados
das autoridades civis e com o uso da
comprovados. Com a internet, o mundo se
espada, incontveis dezenas de m itornou pequeno, e praticamente qualquer
lhares de pessoas a se ,converterem'
informao pode ser consultada de um
ao cristianismo. Os crentes de hoje.
aparelho celular conectado a internet.
em vez de tentarem racionalizar isto
H meios de se aumentar a quantidade
para os c rtic o s co ntem porneos,
de alimentos para alimentar populaes
fazem melhor em sim plesm ente se
inteiras, mas por outro lado. aumentam
arrependerem do que foi feito em
a violncia, a fome em diversos paises. O
nome de Cristo. O papa ,entrou nas
terrorismo tem sido uma das marcas dos
runas do imprio cado no Ocidente
e co m eo u a construo da igreja
nossos dias. com guerras que devastam
m e d ie v a l so b re a g l ria p a ssa d a
pases e populaes. Novas doenas
de Roma... Isto levou sculo s, m as
surgem, e ressurgem antigos males, e a
os papas, auxiliad o s por prncipes
internet vem sendo usada para recrutar
cristos, aos poucos pacificaram e
pessoas que tem pouco apego vida e
batizaram um continente e o chamou
esto dispostos a levar consigo outras
de cristianismo, a Europa crist. Envidas que no partilham de suas ideolotretanto. batizar multides significa
gias. Surgem diversas formas de pensar o
batizar p a g o s. Co m o um a ig reja
sobrenatural, e h uma busca pelo oculto,
cheia de ,pagos batizados' afeta os
divulgado pelos filmes de cinema. So
que so realmente sinceros a respeito
do D e u s? Os cristos genunos se
desafios com os quais temos de lidar em
afastam. E foi exatam ente isto que
nossos dias...
m uitos cristo s fizeram . Ele s eram
chamados de monsticos" (GARLOW.
Pense!
James L. Deus e o seu Povo: A Histria
Misses, pregao da Palavra e
da Igreja como Reino de Deus. .ed. Rio
santificao so frutos da Reforma
de Janeiro: CPAD. 2007. p 67).
que so seguidos em nossos dias.

Ponto Im portante
Precisamos ser cheios do Esprito Santo a fim de que estejamos
preparados, como igreja, para lidar
com os desafios do nosso tempo.

52 JOVENS

ESTANTE DO PROFESSOR
GARLOW, James L. Deus e o seu Povo: A Histria da
Igreja como Reino de Deus. .ed. Rio de Janeiro: CPAD,
2007

CONCLUSO
A Reforma Protestante foi. sem dvida, o instrumento que Deus se utilizou para
redirecionar a Igreja sua verdadeira vocao: ensinar o justo a viver pela f. buscar
0 conhecimento verdadeiro das Sagradas Escrituras e definir o sacerdcio universal
dos crentes. Somos fruto dessa Reforma, e devemos aproveitar cada ocasio para fazer
com que Deus seja glorificado por meio de nossas atitudes.

HORA DA REVISO
1. Com o era a igreja nos primeiros sculos?
A igreja seguia a doutrina dos apstolos. Os ensinos de Jesus eram obedecidos
e havia f genuna em Deus e no Salvador.
2. A unio da igreja com o Estado foi benfica? O que causou tal unio?
No. Na medida em que Estado e Igreja foram se aproximando, houve mudanas
que fizeram com que a igreja abandonasse a doutrina dos apstolos. Os ensinos
de Jesus e a f genuna em Deus e no Salvador foram deixados de lado.
3 Quais foram os avanos no periodo de bonana?
Jernimo completou a traduo da Bblia para o latim, e muitas pessoas passaram
a professar a f crist.
4 Quem foi Lutero?
Lutero foi um monge que nasceu na Alemanha em 10 de novembro de 1483.
5. Qual o dia. ms e ano da Reforma?
31 de outubro de 1517

A n o ta e s

A IGREJA EOS DONS


ESPIRITUAIS
TEXTO DO DIA
Portanto, irmos, procurai,
com zelo, profetizar e no
proibais falar lnguas."
(1 Co 14-39)

AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA- 1 Co 12 5
Diversidade de dons

TERA 1 Co 12.8
Dom da palavra de sabedoria

QUARTA 1 Co 129
Dom da f

QUINTA 1 Co 129
Dons de cura

SNTESE
Os dons espirituais so
presentes dados por Deus
sua Igreja para edificao do
Corpo de Cristo.

54 JOVENS

SEXTA 1 Co 12 10
Operao de milagres

SBADO 1 Co 12 3 1
Procurai com zelo os dons

OBJETIVOS
D E FIN IR dons espirituais;
S A B E R a respeito da diversidade de dons;
C O M P R E E N D E R a co n te m p o ran e id a d e dos dons
espirituais.

INTERAO
Professor, na lio de hoje estudaremos a respeito das ddivas
do Esprito Santo para a Igreja: os dons espirituais. Os dons
no foram somente para a Igreja Primitiva e no cessaram,
pois enquanto a Igreja permanecer neste mundo, ela precisa
destas concesses divinas para sua expanso, edificao,
exortao e consolo. Os dons so ferramentas divina que
contribuem para que a Igreja cumpra com a sua misso de
proclamar o Evangelho. Ento, no deixe de aproveitar essa
oportunidade para orar por seus alunos pedindo ao Pai que
recebam os dons. importante, antes de orar. que voc ressalte que os dons no so concedidos por nossos mritos
(1 Co 12.7). Eles so fruto da graa e da misericrdia divina.
Diga tambm que os dons no so sinais de espiritualidade
e que no devem ser utilizados para o nosso prprio deleite,
mas para 0 fortalecimento da Igreja de Cristo at que Ele
volte (1 Co 12.7).

ORIENTAO PEDAGGICA
Prezado professor, reproduza o esquema abaixo no quadro.
Utilize-0 para mostrar aos alunos algumas das caractersticas
dos dons espirituais. Diga que os dons no so habilidades
e aptides inatas. Explique tambm que so diferentes dos
dons ministeriais relacionados em Romanos 12.7.8.
So ddivas (presentes) divinas.
No so resultado da nossa espiritualidade.
No leva tempo para se desenvolverem.
Vo cessar somente quando a Igreja estiver com Cristo.
So diversos.
So para todos aqueles que creem e os buscam.
So para o nosso tempo.

JOVENS 55

TEXTO BBLICO
1 Corntios 12 .111
1

Acerca dos dons espirituais, no quero,


irmos, que sejais ignorantes.

Vs bem sab eis que reis gentios,


levados aos dolos mudos, conforme
reis guiados.

Portanto, vos quero fazer compreender


que ningum que fala pelo Espirito de
Deus diz: Jesus antema! E ningum
pode dizer que Jesus o Senhor, seno
pelo Espirito Santo.

Ora. h diversidade de dons. m as o


Espirito o mesmo.

E h diversidade de ministrios, mas


o Senhor o mesmo.

E h diversidade de operaes, mas o


mesmo Deus que opera tudo em todos

Mas a manifestao do Espirito dada


a cada um para o que for til

Porque a um. pelo Esprito, dada


a palavra da sabedoria; e a outro,
pelo m esm o Espirito, a palavra da
cincia;

e a outro, pelo mesmo Espirito, a f; e


a outro, pelo mesmo Espirito, os dons
de curar;

10

e a outro, a operao de maravilhas;


e a outro, a profecia, e a outro, o dom
de discernir os espritos; e a outro,
a variedade de lnguas; e a outro, a
interpretao das linguas.

11

Mas um s e o mesmo Esprito opera


todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer.

COMENTRIO

INTRODUO
Neste dom ingo estudarem os os dons espirituais. Esse assunto tem sido
alvo de debates nos ltim o s 10 0 anos. por ocasio do su rg im e n to do
M ovim ento Pentecostal. 0 que a B blia diz a respeito dos do ns? Ser que .
so vlidos para os nossos d ia s?
A

I - DEFININDO O QUE SO DONS


ESPIRITUAIS

2. No so um sinal de superioridade espiritual. Como os dons espirituais


1 .0
que so os dons espirituais. Donsso presentes de Deus. no podem ser
um designativo de superioridade ou
espirituais so poderes ou capacitaes
de santidade pessoal. Os dons dados
sobrenaturais, dadas pelo Espirito Santo,
por Deus no se baseiam em um grau
pessoas em sua Igreja. No so talentos
de santidade adquirido por um crente,
naturais, aprendidos ou aperfeioados
e sim na prpria vontade de Deus em
pelo uso de tcnicas humanas. Essas
fazer daquela pessoa algum que vai ser
dotaes so divididas entre o povo de
usada para determinada atuao dentro
Deus pela escolha do Espirito Santo, que
do Corpo de Cristo, na igreja locaL Um
age *repartindo particularmente a cada
profeta no pode se achar mais santo
um como quer" (1 Co 12.11).

56 JOVENS

que outra pessoa por ter recebido o


dom de profecia, pois o dom dado
pelo Esprito.
3. Devem ser utilizados para edificar
a Igreja. Paulo deixa claro que os dons
so dados por Deus para que a igreja
seja edificada. fortalecida. No so para
a vaidade pessoal, ou para se dar destaque a uma personalidade na igreja local
Entendemos que pessoas que recebem
tais capacitaes por parte do Esprito
Santo podem at ser vistas de forma
distinta. Mas estes jamais podem perder
o senso de que os dons do Espirito no
so para promoverem a si prprios, e
sim o Reino e a glria de Deus.

Pense!
Os dons espirituais so dotaes
que Deus d para sua igreja, com
propsito de edificao do povo
de Deus.

Ponto Importante
Os dons espirituais so para os
nossos dias. e no possuem o
carter distintivo de santidade na
vida de um cristo.
II A DIVERSIDADE DOS DONS

O dom de Discernimento de espritos nos


faz identificar falsos ensinos, profecias,
mensagens e manifestaes espirituais.
2. Dons de elo cuo . Os dons de
elocuo so os dons manifestos por
palavras, a saber, o de profecia, a variedade de lnguas e a interpretao
das lnguas. O ato de profetizar implica
a manifestao de uma previso sobrenatural, divina a respeito de algum ou
situao. Mas no h maior profecia do
que a Palavra de Deus. Qualquer outro
tipo de previso ou de advertncia para
os nossos dias deve se sujeitar Palavra
de Deus.
3. Dons de poder. Os dons de poder
so os de F. Curas e Manifestaes de
Maravilhas, tambm, chamado de Operao de Milagres. Tais dons interferem
na rea fsica, trazendo curas e agindo
de forma sobrenatural em situaes em
que s o poder de Deus poderia intervir.

Pense!
Paulo delimitou esses dons com
o objetivo de dizer que eles deixariam de existira partir de que
momento?

Ponto Importante

1.
Dons de saber. Os dons da SabeA ttulo de estudos, classificamos
doria. da Palavra da Cincia e de Disos dons espirituais em dons de
cernimento de espritos so nomeados
saber, de poder e de elocuo.
com o dons de saber, tendo em vista
que de forma sobrenatural. Deus revela
Ill A C O N TE M P O R A N E ID A D E
conhecimento a respeito de pessoas e
DOS DONS
circunstncias. A Palavra da Sabedoria,
1. Os dons so para os nossos dias.
segundo a Bblia de Estudo Pentecostal.
Os dons espirituais, para alguns grupos
trata de uma mensagem vocal sbia,
cristos, no so para os nossos dias.
enunciada m ediante a operao so Eles no se baseiam na Palavra de Deus
brenatural do Espirito Santo". A Palavra
para respaldar essa opinio, e sim em
da Cincia manifesta ao que a recebe o
entendimentos teolgicos que considesaber de alguma situao, circunstncia
ram que o Livro de Atos no tem carter
ou detalhes sobre determinadas pessoas.
prescritivo. e sim descritivo. Com base
JOVENS 57

nesse argumento, entendem que com


a morte do ltimo apstolo, os dons
espirituais cessaram.
S e crerm os q ue o Espirito Santo
fala atravs das Escrituras, devem os
ver se Ele deixou nas Escrituras algum
texto que diga que os dons espirituais
cessaram com a morte do ltimo apstolo. Em nenhum verso na Palavra de
Deus h essa informao. Alm disso,
cremos - e temos visto - que Deus no
deixou de curar pessoas, batizar com
seu Esprito Santo, e isso o prprio
Je su s d isse q ue a q u e le s q ue criam
nEle fariam, com o curar enferm os e
falar novas ln g u as (Mc 1 6 .1 6 1 8 ) . E
Jesu s d isse que estaria conosco at
a consum ao dos sculos (Mt 28.20).
Com o a consum ao dos sculos no
aconteceu e Jesu s no revogou sua
presena com a igreja. E le continua
operando por meio de seu Espirito e
pelos dons espirituais na igreja.

2. E quanto s re vela es? Com o


pentecostais. cremos na Palavra de Deus
como nossa regra de f e prtica. Cremos
que Deus pode falar com seus servos,
dando-lhes orientaes e advertncias.
Entretanto, qualquer palavra proftica
advinda do dom de profecia no pode
ter o mesmo peso da Palavra revelada
de Deus. Aqueles que possuem esse
dom devem sujeitar seus vaticinios ao
escrutnio das Escrituras. Se uma revelao trazida por um profeta contrria
Palavra de Deus. tal revelao deve
ser rejeitada. Nenhuma viso ou sonho
podem ser superiores Palavra revelada
de Deus.
3. O que dizer da igreja de Corinto.
Muitos estudiosos dizem que a Igreja
em Corinto era pentecostal. bagunada
e dividida, dando a entender que pentecostais so da mesma forma. Ocorre
que. por um erro de interpretao, esses estudiosos se esquecem de que o

OS DON S E 0 E S P R IT O SA N TO

EXALTAM A CRISTO

1 PEDRO 4.10.11: JOAO 16.14

SO PARA TODOS

1C0RNTI0S 12.711

PROMOVEM A UNIO DE TODOS

1 CORNTIOS 12.1226 ; ROMANOS 124,5

LANAM FUNDAMENTOS

EFSIOS 2.1922

ESTRUTURAM A COMUNHO

EFSIOS 4.1113

PROMOVEM MISSES

COLOSSENSES 1.2729

Adaptado do livro C u ia do Cristo de Leitura B blica. CPAD. p. 456

58 JOVENS

problema daquela igreja no eram os


ter bastante cautela para no atribuir
ao Diabo algo que Deus efetivamente
dons espirituais, e sim o comportamento
est realizando . M ateus relata que
daqueles crentes. Dizer que a igreja em
Jesus libertou um jovem que estava
Corinto era problemtica por causa dos
possesso de espritos malignos, e os
dons espirituais atribuir a Deus o envio
fariseus atriburam aquela libertao
de dons que ao invs de edificar a Igreja,
a uma atuao de Satans (Mt 12.24).
estava na verdade, prejudicando-a. Deus
Jesus ento responde que aquilo que
bom o tempo todo. e o que Ele nos
eles fizeram, entender que a atuao
concede tambm bom.
4.
Satans pode imitar a m anifes-divina estava sendo na verdade realizada
por Satans, era um pecado contra o
taes dos dons? Entendemos que o
Esprito Santo de Deus. e para tal coisa
Inimigo intentar o possvel no sentido
no haveria perdo (Mt 12.32). Devemos,
de fazer com que da obra de Deus sofra
portanto, ter muito cuidado para no
revezes, e isso pode ocorrer quando ele
atribuir
ao Diabo algo que Deus efetifaz com que haja imitaes dos dons
vamente
est fazendo.
espirituais, a saber, o falar em lnguas,
a profecia e os dons de curar e m ilagres. Entretanto, devemos pensar que.
primeiramente, toda imitao se baseia
em algo original e legitimo. Um objeto
falso pode ser a imitao do original, e
nem por isso o original que perde o
seu valor! S porque o Inimigo consegue
em alguns casos fazer imitaes desses
dons. as verdadeiras manifestaes
que devem ser desprezadas e condenad as? Em segundo lugar, devem os

Pense!
Os dons espirituais acrescentam
alguma revelao nova revelao inspirada manifesta nas
Escrituras?

Ponto Importante
Para se distinguir na Igreja de
Cristo uma manifestao de um
dom. Deus nos tem dado o dom de
discernimento de espritos, para
que no sejamos confundidos.

Devemos, portanto, ter muito cuidado


para no atribuir ao Diabo algo que Deus
efetivamente est fazendo.

JOVENS 59

SUBSDIO 1

SUBSDIO 2

Dons espirituais
"Os dons espirituais, que so pela
graa, mediante a f. encontra-se na
palavra grega mais usada para descrev-los: charismata, dons livre e graciosamente concedidos', palavra esta que
se deriva de charis. graa, o imerecido
favor divino. Os carismas so dons que
merecermos sem os merecermos. Do
testemunho da bondade de Deus. e
no da virtude de quem os receberam.
Uma das falcias que frequentemente engana as pessoas a ideia de
como Deus abenoa ou usa algum;
isso significa que Ele aprova tudo o
que a pessoa faz ou ensina. Mesmo
quando parece haver um a 'uno'.
no h garantia disso. Quando Apoio
chegou a feso pela primeira vez. no
somente era eloquente em sua pregao; era tambm fervoroso de esprito'.
Tinha o fogo. Mas Priscila e quila
perceberam que faltava algo. Logo.
o levaram (provavelmente, para casa.
a fim de participar de uma refeio),
e lhe explicaram com mais exatido
o caminho de Deus (At 18.25.26). Era.
pois o caminho de Deus a respeito dos
dons espirituais, que Paulo, como um
pai. desejava explicar com mais exatido aos corintios. A esses dons ele d
o nome de espirituais em 1 Corintios
12.1 (a palavra dom no se encontra
no grego). A palavra, por si mesma,
inclui algo dirigido pelo Espirito Santo
e expresso atravs de crentes cheios do
poder. Nesta passagem, porm. Paulo
limita a palavra no sentido dos dons
gratuitos, ou carism as, que passam
a ser m encionados repetidas vezes
(124.9-28.30.31)' (HORTON. Stanley M.
A Doutrina do Espirito Santo no Antigo e Novo Testamento. 12. ed. Rio de
Janeiro. CPAD. 2012. p. 225).

Dado conforme o Espirito deseja


A primeira relao dos dons com
a repetio do fato que cad a um
dado pelo Espirito (1 Co 12 .8 1 0 ) leva
ao climax no versculo 11. que diz: ,Mas
um s e o mesmo Esprito opera todas
as coisas, repartindo particularmente
!individualmente] como quer. Aqui temos um paralelo com Hebreus 24. que
fala dos apstolos que primeiramente
ouviram o Senhor e depois transmitiram
a m ensagem : Testificando tambm
Deus com eles. por sinais (sobrenaturaisl. e milagres, e vrias maravilhas
Itipos de obras de grande poder] e dons
]distribuies separadas] do Espirito
Santo, distribudos por sua vontade'.
evidente, luz destes trechos, que o
Espirito Santo soberano ao outorgar
os dons. So distribudos segundo a
sua vontade. Buscamos os melhores
dons. mas Ele o nico que sabe o
que realmente melhor em qualquer
situao. Fica evidente, tambm, que
os dons perm anecem debaixo de
sua autoridade. Nunca so nossos no
sentido de no precisarmos do Espirito
Santo, pela f. para cada expresso
desses dons. Nunca se tornam parte
da nossa prpria natureza, ao ponto
de no perd-los. de serem tirados
de ns. A Bblia diz que os dons e a
vocao de Deus so permanentes
(Deus no muda de opinio a respeito
deles), mas aqui h referncia a Israel
(Rm 11.28.29). A principio, parece, no
entanto, que os dons e as vocaes,
uma vez dados, permanecem nossa
disposio" (HORTON. Stanley M. A
Doutrina do Espirito Santo no Antigo e
Novo Testamento 12. ed. Rio de Janeiro.
CPAD. 2012. p. 230).

60 JOVENS

ESTANTE DO PROFESSOR
HORTON, Stanley M. A Doutrina do Esprito Santo
no Antigo e Novo Testamento. 12. ed. Rio de Janeiro,
CPAD. 2012.

CONCLUSO
Os dons espirituais continuam a ser ministrados pelo Esprito Santo sua Igreja em
nossos dias. Seu uso correto traz edificao, glorifica a Deus e faz com que a igreja
seja edificada. Mesmo sendo vrios dons, so ministrados pelo mesmo Esprito, e no
podem trazer confuso para a igreja.

HORA DA REVISO
1. O que so os dons espirituais?
Dons espirituais so poderes ou capacitaes sobrenaturais, dadas pelo Espirito
Santo, pessoas em sua Igreja.
2. Qual o propsito dos dons?
Os dons so dados por Deus para que a igreja seja edificada. fortalecida.
3. Os dons espirituais so para os nossos dias?
Sim. Enquanto a Igreja de Cristo estiver aqui. ela poder contar com os dons.
4 Qual a nossa regra de f e prtica?
A Palavra de Deus.
5 O que possui o dom de profecia deve sujeitar sua profecia a quem?
Qualquer outro tipo de previso ou de advertncia para os nossos dias deve se
sujeitar Palavra de Deus.

A n o ta e s

A MISSO ENSINADORA
DA IGREJA
TEXTO DO DIA
0 que de mim, entre
muitas testemunhas, ouviste,
confia-o a homens fiis,
que sejam idneos para
tambm ensinarem os
outros.2) Tm 2.2)

AGENDA DE LEITURA
SEG U N D A -Cl 3.16
A palavra de Cristo em cada
crente

T E R A -M t 28.19
Ensino, uma ordenana de
Cristo

QUARTA-2 Tm 2 2
Homens idneos para ensinar

SNTESE
0 ensino da Palavra faz com
que a Igreja cresa, se fortalea
e possa resistir aos ataques do
mundo e de Satans.

Q UINTA-2 Tm 3.16
Toda a Bblia proveitosa para
o ensino

S E X T A -lT m 5.17
Os que trabalham no ensino

SBADO-M t 2229
A falta de ensino conduz ao
erro

62 JOVENS

OBJETIVOS
D E FIN IR ensino;
S A B E R a respeito do ensino na Bblia;
C O M P R E E N D E R que 0 ensino tem como objetivo a
transform ao.

INTERAO
Professor, voc ter a oportunidade mpar de ensinar a respeito da misso ensinadora da Igreja. Estamos vivendo tempos
trabalhosos, onde muitos crentes, por falta de conhecimento
bblico, esto sendo seduzidos pelas falsas doutrinas. Enfatize 0
fato de que uma igreja sem ensino uma igreja sem condies
de cumprir com sua misso integral. O objetivo da doutrina
crist, do ensino, tratar o homem como um todo, pois s a
Palavra tem poder para transformar a alma e 0 esprito: Porque
a palavra de Deus viva. e eficaz, e mais penetrante do que
qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso da alma
e do esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os
pensamentos e intenes do corao' (Hb 4.12). A igreja tem
uma misso proclamadora, mas tambm um responsabilidade
com o ensino (Mt 28.19.20).

ORIENTAO PEDAGGICA
Reproduza no quadro 0 esquema abaixo. Depois, pergunte
aos alunos: 0 que ensinar?* Incentive a participao de
todos tornando a aula mais dinmica. Oua as respostas
e em seguida leia. juntamente com os alunos, o conceito
apresentado no primeiro tpico da lio. Enfatize que sem o
ensino bblico a igreja no tem condies de cumprir com sua
misso integral. Em seguida, utilize 0 quadro, para mostrar
a importncia da Educao Crist.
EDUCAO CRIST .._
1. Vida (Dt32.2).
2. Santificao (Jo 1717)
3. Slido mantimento (Hb 5.1a)
U. Um escudo contra as sutilezas de Satans (Mt 7.15).
5. Liberdade em Cristo Jesus.

TEXTO BBLICO
Marcos 16.1520

dano algum; e imporo as mos sobre

15

E disse-lhes: Ide por todo o mundo,


pregai o evangelho a toda criatura.

os enfermos e os curaro.

16

Quem crer e for batizado ser salvo;

foi recebido no cu e assentou-se

mas quem no crer ser condenado.

direita de Deus.

17

18

E estes sinais seguiro aos que crerem;

19

20

Ora. o Senhor, depois de lhes ter falado,

E eles. tendo partido, pregaram por

em meu nome. expulsaro demnios:

todas as partes, co op erando com

falaro novas lnguas;

e le s o Senhor e confirm ando a pa-

pegaro nas serpentes; e. se beberem


algum a coisa mortfera, no lhes far

Amm!

lavra com os sinais que se seguiram.

COMENTRIO

INTRODUO
0 ensino um mandamento bblico. Mais do que pregar. Jesus esm erou-se

em ensinar, pois seu m inistrio era de anunciar 0 Evangelho e as verdades


do Reino de Deus. Ele levou to a srio o ensino que deixou como o rie n tao para a Igreja 0 ensino e a evangelizao (Mt 28.19.20).
Nesta lio, veremos a importncia do ensino bblico e 0 seu alcance dentro da
igreja local. Estudarem os a respeito dos grupos que devemos alcanar para
que cum pram os a nossa vocao de agncia de ensino do Reino de D e u s ^ i

I - O Q U E ENSINAR
1. Definindo o termo. Ensinar o ato
de doutrinar, transmitir conhecimento a
outra pessoa, orientar, conduzir. O ensino
cristo tem como objetivo a transformao espiritual e moral do ser humano,
tomando-o uma pessoa melhor. No ensino
bblico o aluno no deve ser expectador
da aula. apenas recebendo informaes.
Ele precisa interagir com o professor e
com os outros alunos, pois assim todos
aprendem uns com os outros, partilhando
experincias e conhecimento.
2. A Igreja ensinando a verdade. A
igreja cumpre um papel fundamental na
64 JOVENS

expanso do Reino de Deus por meio do


ensino. Pessoas que so evangelizadas e
aceitam a Cristo precisam ser edificadas
e crescer espiritualmente por meio do
ensino sistemtico das Escrituras. Quem
nasce de novo deve ser alimentado de
forma constante, ou morrer por inanio.
Da mesma forma, o ensino bblico deve
ser encarado pela Igreja como uma tarefa
essencial. E o que deve ser ensinado
a Palavra de Deus. pois ela a verdade.
No devem os ocupar nossas classes
de Escola Dominical e nossos cultos de
doutrina, difundindo nas pessoas algo
que no seja as Escrituras.

3. A importncia do mestre na igreja


local. O professor aquele que auxilia o
pastor na rea do ensino. Ele se dedica
a edificar o povo de Deus por meio da
explanao d as Sagradas Escrituras
e de sua ap licao na vida dos seus
alunos, e esse trabalho deve ser feito
com estudos constantes, pesquisa e
dominio das tcnicas de transmisso de
conhecimento. Nem todos os mestres
so grandes pregadores, pois pregar a
Palavra de Deus diferente de ensinar.
Entretanto, por meio do trabalho do
professor a igreja edificada. A pregao
da Palavra de grande importncia na
congregao, mas o ensino tambm
deve ser ministrado sistematicamente
em nossas igrejas.
O professor deve ser uma pessoa
que busca o conhecimento, e que deseja
repass-lo. Paulo ensinou a Timteo, e
este deveria repassar o ensino a homens
fiis, e esses, por sua vez. deveriam
ensinar mais pessoas (2 Tm 2.2).

me se encarregava de ensinar s filhas


os afazeres domsticos, e o pai ensinava
aos filhos uma profisso. O prprio Jesus
era carpinteiro (Mt 13-55). profisso que
aprendeu com seu pai. Jos.
Moiss, orientado por Deus. disse ao
povo que procurasse ensinar os filhos
sobre as tradies recebidas de seus pais.
e que esses ensinos fossem repassados
aos seus descendentes, principalmente
as verdades sobre Deus. que os havia
retirado do Egito.
2. No Novo Testamento. Aps o retorno do exilio. o povo teve de estudar
a Lei de Deus novamente, e com o surgimento das sinagogas, o ensino da lei
de Deus foi sistematizado e solidificado.
Com o passar do tempo, os fariseus e
escribas passaram a ensinar. O prprio
Jesus aprendeu a Lei de Deus. e em seu
ministrio, ensinou com autoridade aos
que o ouviam.
3. Jesus como mestre. Jesus dedicou
muito mais tempo para ensinar s pessoas do que necessariamente pregando.
Ele ensinou com autoridade (Mt 7-29>. e
Pense!
A Igreja de Cristo tem dado a
aproveitou cada ocasio para ministrar
devida importncia ao ensino
o ensino sobre o Reino de Deus. como
bblico?
quando falou com Zaqueu. a mulher
samaritana e Nicodemos. Ele no apenas
Ponto Im portante
procurou ensinar seus ouvintes, mas
A Igreja de Cristo tem a imporordenou que seus discpulos fizessem o
tante funo de transm itiras
mesmo (Mt 28.1g.20). Ele tinha interesse
verdades sagradas por meio
por seus alunos, e era criativo (utilizou
do ensino bblico sistemtico e
constante.
um barco como plataforma para ensinar.
Lc 5). Jesus tambm conjugou a capaciII - O ENSINO NA BBLIA
dade de ensino com a orao por seus
1.
No Antigo Testamento Os hebreusdiscpulos, mostrando que ensinar
no possuam um sistema organizado de
importante, mas orar pelos alunos to
necessrio quanto passar o contedo.
transmisso de ensino. Na verdade, esse
Ele chegou a explicar mais de uma vez
sistema foi sendo desenvolvido com o
um assunto quando seus discpulos no
passar do tempo, e as primeiras lies
entendiam (Mt 15.16).
eram geralmente ministradas no lar. A
JOVENS 65

quando criana e jovem, o que demanda


da igreja ensinar a essas pessoas, com
toda a sua histria de vida. como andar
com Deus e seguir em uma nova forma
Ponto Im portante
de vida e de pensar.
Jesus dedicou muito do seu m i3.
Portadores de necessidades esnistrio a ensinar seus discpupeciais.
Em
nossos dias. h uma maior
los. para que eles pudessem dar
conscientizao por parte da sociedade
prosseguimento ao ministrio do
ensino da Palavra junto Igreja
para a incluso de pessoas com deficiPrimitiva.
ncia. Esse grupo deve ser alcanado
igualmente pelo ensino das Sagradas
Ill - ENSINO ETRANSFORMAO
Escrituras em nossas igrejas. Em alguns
NA IGREJA
ambientes eclesisticos, sem perceber,
L Crianas. A Escola Dominical comeacabamos excluindo os deficientes de
ou com algumas crianas inglesas. Se
nossos cultos de ensino e da Escola
hoje temos Escolas Dominicais estrutuDominical por no termos professores
radas nas igrejas evanglicas, devemos
treinados, ou por achar que Jesus vai
nos lembrar de que o trabalho pioneiro
operar um milagre na vida dessas pesde Robert Raikes junto s crianas abriu
soas. Com o pentecostais crem os que
o caminho para a Escola Dominical como
Jesus cura a todos, mas enquanto essa
a conhecemos hoje. Devemos priorizar
cura no vem. devemos prover dentro
o ensino cristo para as crianas, tendo
da igreja, crentes capacitados a lidar
em vista que Jesus deixou claro: No as
com esse pblico -alvo . de tal forma
impeais de vir a mim" (Mt 19.14)
que nenhuma pessoa seja deixada de
2.
Jovens e ad ulto s. Os jo v e n s e
fora do ensino e crescimento espiritual.
adultos, que em regra so a maior parte
da igreja em nossos dias. devem ser
Pense!
igualmente ensinados. Voc jovem, com
Em nossas igrejas temos um
certeza, se depara com novos desafios
ensino inclusivo?
na trajetria de seus estudos e vida profissional diariamente, por isso. precisa ser
Ponto Importante
instrudo na Palavra para que vena os
Jesus amou e ensinou a todos
desafios. Parte dos adultos em nossas
que desejavam ouvi-lo e estar
igrejas no teve uma educao crist
com Ele.

Pense!

Jesus viveu 0 que ensinava. Voc


vive o que prega e ensina?

O trabalho pioneiro de Robert


Raikes junto s crianas abriu o
caminho para a Escola Dominical
como a conhecem os hoje.

66 JOVENS

SUBSDIO 1

SUBSDIO 2

A abordagem das Escrituras como


uma *s doutrina' e como um guia para
a vida crist
Nesta expresso, encontrada em 1
Timteo 110 e 2 Timteo 4 3. o adjetivo
bygiainouse. que significa ser 'saudvel'
ou 'so'. A ideia que o ensino cristo
no somente proveitoso e til. mas
tam bm promove a sade espiritual. Paulo observa que o objetivo em
interromper os falsos ensinos o de
ensinar uma s doutrina que produzir
um amor que vem 'de um corao puro.
e de uma boa conscincia, e de uma
f no fingida' (1 Tm 1.5).
O que Paulo tem em mente o fato
de que o cristo no est procurando
estar em conformidade com as Escrituras. como um padro exterior, mas
procura uma transformao atravs de
uma experincia com as 'palavras da
f' (1 Tm 4.6). Assim, quando lemos as
Escrituras, ns procuramos descobrir
realidades que podemos sentir com
a ajuda de Deus. Dessa forma. Paulo
lembra Timteo a 'ser o exemplo dos
fiis' (412) e a ,ter cuidado de si mesmo
e da doutrina' (1 Tm 416).
neste contexto que Paulo, em
2 Timteo 3.10- 4-5 fornece instruo
especifica, mostrando-nos como ler
as Escrituras para evitar os erros dos
mitologistas. legalistas, e daqueles que
rejeitam com pletam ente os ensinos
das Escrituras.
Paulo escreve muito claramente a
Timteo: 'Tu. porm, tens seguido minha
doutrina, modo de viver, inteno, f.
longanimidade. caridade, pacincia.
' (RICHARDS, Lawrence Comentrio
Histrico-Cultural do Novo Testamento. .ed. Rio de Janeiro: CPAD. 2007. p.
479 480).

[...] Ensinar no uma tarefa fcil


Ensinar exige:
Pesquisa - De acordo com Paulo
Freire, no h ensino sem pesquisa e
pesquisa sem ensino". O professor deve
ser um pesquisador. por intermdio
da pesqu isa que o professor pode
detectar e resolver os problemas em
sala de aula.
O professor de Escola Dominical .
na verdade, um pesquisador. Sua fonte
primria de pesquisa a Bblia, mas
suas pesquisas devem ultrapassar as
pginas do Livro Sagrado.
Reflexo - O professor precisa
adquirir o hbito da reflexo, a fim de
que ensine os alunos a refletir sobre a
f e a prtica crist.
Dilogo - O professor que no
dialoga com os alunos em breve ver o
esvaziamento de sua classe ou a apatia
dos alunos. preciso abrir espao para
que os alunos questionem, a fim de
que encontrem as solues.
Reflexo crtica sobre a prtica fcil avaliar os alunos e atribuir to
somente a eles a falta de ateno, a
apatia e a evaso. Todavia, o professor
precisa fazer constantem ente uma
autoanlise do seu trabalho.
Pr em prtica o discurso - Quantos j no ouviram: "Faa o que digo
e no o que eu fao"? Nossos alunos
precisam pensar de acordo com a
Palavra e agir de acordo com ela (Tg
1.22). Ensino e prtica precisam ser
coerentes.
Querer bem o outro - Esta deve
ser a nossa motivao: que o outro, o
aluno, seja alcanado como um todo
corpo alma e esprito" (BUENO. Telma.
Educao Crist: Reflexes e Prticas
le d . Rio de Janeiro: CPAD. 2012. p.21).

JOVENS 67

ESTANTE DO PROFESSOR
CARVALHO. Csar Moiss. Uma Pedagogia para a
Educao Crist Noes bsicos da cincia da educao a
pessoas no especializadas, led Rio de Janeiro: CPAD. 2015.

CONCLUSO
Ensinar uma ordenana de Deus para a sua Igreja. E a Igreja deve cumprir com seu
papel ensinador alcanando a todas as pessoas.

HORA DA REVISO
1 . 0 ensino um mandamento bblico?
Sim. Jesus ordenou o ensino e o discipulado (Mt 28.19.20).
2. Segundo a lio, o que ensinar?
Ensinar um o ato de doutrinar, transmitir conhecimento a outra pessoa, orientar,
conduzir.
3. Qual o objetivo do ensino cristo?
O ensino cristo tem como objetivo a transformao espiritual e moral do ser
humano, tornando-o uma pessoa melhor.
4. Na igreja, quem o professor?
O professor aquele que auxilia o pastor na rea do ensino.
5. Com o era o ensino no Novo Testamento?
Aps o retorno do exlio, o povo teve de estudar a Lei de Deus novamente, e
com o surgimento das sinagogas, o ensino da lei de Deus foi sistematizado e
solidificado. Com o passar do tempo, os fariseus e escribas passaram a ensinar.
O prprio Jesus aprendeu a Lei de Deus. e em seu ministrio, ensinou com autoridade aos que o ouviam.

A n o ta e s

A MISSO SOCIAL
DA IGREJA
TEXTO DO DIA

f c

E repartia-se a cada um.


segundo a necessidade que
cada um tinha. (At ^.35}

AGENDA DE LEITURA

S E G U N D A -Dt 15.10.11
A responsabilidade social no AT

TERA - G l 210
A responsabilidade social no NT

QUARTA- S I 14.6
Deus o refgio dos pobres

QUINTA-At 4.34
SNTESE
Por meio de aes sociais, a
igreja local pode estender o
Reino de Deus socorrendo
pessoas e demonstrando o
am or de Deus na prtica.

A responsabilidade social na
igreja prim itiva

SEXTA-T g 127
Ajudar os rfos e as vivas

SBADO - Tg 2 1 4 1 7
F e obras sociais

JOVENS 69

OBJETIVOS
A N A LISA R 0 cuidado de Deus para com os pobres;
M OSTRAR a Igreja Prim itiva como exemplo de cuidado
com os necessitados;
C O M P R E E N D E R que a f sem as obras morta.

INTERAO
Professor, na lio deste domingo estudaremos a respeito da
misso social da igreja. A Igreja de Cristo tem uma misso a
cum prir junto aos pobres e necessitados e no podemos ser
negligentes com tal incumbncia. Nossa misso no somente
proclamar 0 Evangelho, mas revelar a nossa f no Salvador
mediante as boas obras. Sabemos que ningum ser salvo
pelas boas obras, mas nossas aes em favor dos desvalidos
agradam a Deus e evidenciam a nossa f. Que jamais venhamos
nos esquecer que "a f sem obras morta" (Tg 217)1 Como Igreja
recebemos a misso de pregar 0 Evangelho (Mc 16.15) e socorrer
os carentes e necessitados.

ORIENTAO PEDAGGICA
Inicie a aula fazendo a seguinte indagao aos alunos: A Igreja
de Cristo tem uma misso social a cumprir?". Oua as respostas
e incentive a participao de todos. Diga que a Igreja tem uma
misso evangelizadora, ensinadora e social a cum prir neste
mundo. Em seguida, entregue a uma aluna uns 15 palitos de
churrasco (amare os palitos com um barbante ou linha) e pea
que ela quebre, ao mesmo tempo, todos os palitos ao meio.
Com certeza ela ter dificuldade em quebrar todos os palitos
juntos. Diga que para a igreja cum prir sua misso social na
localidade onde ela est inserida todos precisam cooperar.
quase impossvel uma pessoa sozinha dar conta de socorrer
os aflitos e necessitados. Explique que responsabilidade de
todos os crentes, e no apenas do pastor, ajudar os necessitados e carentes. Desamarre os palitos. Entregue um para cada
aluno e pea que o quebrem. Mostre o quanto foi fcil quando
cada um quebrou um palitinho. Para concluir, pea aos alunos
que citem algumas aes que eles podem fazer para ajudar os
necessitados da igreja e da comunidade. medida que forem
falando v relacionando no quadro. Incentive-os a colocarem
tais aes em prtica.

70 JOVENS

TEXTO BBLICO
Atos 4 -3235

Atos 24246
42

E p e rse v e ra v a m na d outrina d os
apstolos, e na comunho, e no partir
do po. e nas oraes.

43

Em cada alm a havia temor, e muitas


m aravilhas e sinais se faziam pelos
apstolos.

44

Todos os que criam estavam juntos e


tinham tudo em comum.

45

Vendiam suas propriedades e fazendas


e repartiam com todos, segundo cada
um tinha necessidade.

46

E. perseverando unnimes todos os


dias no templo e partindo o po em
casa. com iam juntos com alegria e
singeleza de corao.

32

E era um o corao e a alm a da m uitido dos que criam, e ningum dizia


que coisa alguma do que possua era
sua prpria, mas todas as coisas lhes
eram comuns.

33

E os apstolos davam, com grande


poder, testemunho da ressurreio do
Senhor Jesus, e em todos eles havia
abundante graa.

34

No havia. pois. entre eles necessitado


algum: porque todos os que possuam
herdades ou casas, vendendo-as. traziam o preo do que fora vendido e o
depositavam aos ps dos apstolos.

35 E repartia-se a cada um. segundo a


necessidade que cada um tinha.

COMENTRIO

INTRODUO
Por misso social da Igreja entendemos a ingerncia do Corpo de Cristo nas
causas relacionadas ao servio social, ajudando os necessitados.
A igreja, entre tantos desafios, tem 0 dever de pregar 0 Evangelho aos perdidos,
e socorrer aqueles que precisam de ajuda, dentro, claro, de suas possibilidades. Essa a misso social da Igreja, a de agir em favor dos mais necessitados.
No podemos apenas apresentar 0 Evangelho aos carentes, mas igualmente
colaborar socorrendo-os em suas necessidades.

I - O C U ID A D O D E D E U S PARA
mostra que Deus est atento ao clamor
CO M O S P O B R E S
dos necessitados, e espera que ns o
1.
Orientaes em relao aos maisrepresentemos diante dessas pessoas,
necessitados. Os pobres sempre foram
no apenas com uma pregao e lo contemplados pelo olhar divino. Tiago
quente, mas com atitudes compatveis
comenta: Ouvi. meus amados irmos.
com a nossa f.
Porventura, no esco lh e u Deus aos
2. A proviso de Deus. Houve ocasipobres deste mundo para serem ricos
es em que Deus se utilizou de milagres
na f e herdeiros do Reino que promepara socorrer as pessoas. Elias foi susteu aos que o amam?" (Tg 2.5). Isso nos
tentado milagrosamente por uma viva
JOVENS 71

pobre, em Sarepta. Eliseu foi procurado


pobres, mas valorizando seus ltimos
por uma viva que perdera seus filhos
momentos antes de ir para a cruz.
para um credor, e Deus fez um milagre
multiplicando o azeite que ela possua
O Pense!
Deus. em sua Palavra, nos m osem casa. Boaz, bisav de Davi, era um
tra que socorreu pessoas por
homem de recursos em Israel, e orientou
meio de outras pessoas, e deseja
Rute a que apanhasse espigas no seu
nos usar para fazer 0 mesmo.
campo. Havia uma ordem de Deus. na
lei. sobre o trato para com os pobres na
Ponto Im portante
terra prometida: E. quando segardes a
Deus sempre est atento ao ciasega da vossa terra, no acabars de
mor dos nescessitados.
segar os cantos do teu cam po, nem
colhers as espigas caidas da tua sega:
II - EXEMPLOS DA IGREJA PRIpara o pobre e para o estrangeiro as
MITIVA
deixars. Eu sou o SENHOR, vosso Deus"
1. A igreja em Jerusalm. um exem(Lv 23.22). Sendo respeitada, essa ordem
pio de com o o Corpo de Cristo pode
equilibraria muitas m azelas sociais e
au x iliar seu s m em bros. A s p e sso a s
redistribuira recursos de tal forma que
necessitadas eram socorridas pela pros mais carentes teriam suas necessipria igreja, de tal forma que no havia,
dades supridas.
pois, entre eles necessitado algum" (At
3.
Os pobres sem pre tereis co n -4 34) Em uma ocasio especifica, houve
vosco". A presena de pessoas que tem
questionam entos entre a partilha de
menos recursos que outras sempre foi
auxlios entre as vivas. As vivas greconstante em todas as culturas e em
gas reclamaram por serem preteridas
todos os tempos. Mesmo nos pases
em relao s vivas de procedncia
mais desenvolvidos h diferenas nos
judaica na distribuio de ajuda na igreja.
estratos sociais.
Ento. Deus orientou os apstolos a
Jesus reconheceu, em certa o caque separassem homens confiveis e
sio, que havia pobreza em seus dias.
cheios do Espirito Santo para que se
Ele estava em um jantar em Betnia. e
dedicassem a esse ministrio, surgindo
Maria ungiu Jesus com nardo puro. um
dai os diconos.
tipo de perfum e bem caro naqueles
2. Socorrendo os domsticos da f.
dias. N aq uela ocasio. Ju d a s re cla 'Ento, enquanto temos tempo, faamos
mou que aquele perfume poderia ser
o bem a todos, mas principalm ente
vendido e os valores repassados para
aos dom sticos da f" (Gl 6.10). Essa
os pobres, mas no disse isso por ter
orientao de Paulo precisa ser seguicuidado com os pob res/m as porque
da sem pre em nossas igrejas. Nossos
era ladro, e tinha a bolsa, e tirava
irmos, os domsticos da f. devem ter a
o que ali se lanava" (Jo 12.6). A isso
prioridade no atendimento em questes
Jesus respondeu: Porque os pobres,
sociais na igreja. Evidentemente. a igreja
sem pre os tendes convosco, m as a
local no deixar de auxiliar pessoas da
mim nem sempre me tendes* (Jo 12.8).
com unidade e que no pertencem
igreja, e essa uma forma de evangeEle no disse isso desrespeitando os

72 JOVENS

lismo e demonstrao de boas obras.


Mas jam ais podemos esquecer-nos de
nossos irmos.

recebemos de Deus deve ser manifesto


em obras, e isso inclui cuidar dos irmos.
2. Agindo de acordo com a nossa
f. Em uma poca como a nossa, em
O Pense!
que o pas tenta sair de uma forte crise
A Igreja em Jerusalm foi o p rieconmica, vemos nas igrejas pessoas
meiro exemplo de como Deus se
que perderam seus empregos, e junto
utiliza da generosidade dos sercom
eles. sua renda e possibilidade de
vos de Deus para auxiliar outros
manter suas famlias. Por isso. mais vivo
servos de Deus.
se torna o nosso desafio de. em nome
O Ponto Importante
de Deus. represent-lo nessas horas
Devemos socorrer a todos, mas
de crise, e tornar seu nome conhecido
principalmente aos domsticos
por atos de misericrdia, que devem ser
da f.
acompanhados pela pregao da Palavra.
3. N e ce ssid a d e s d e nossos dias.
Ill A F SEM AS OBRAS
Aes
diferenciadas podem ser tomadas
MORTA
em
nossas
igrejas. Podemos promover
1.
O cham ado prtica da m ise cursos
de
alfabetizao
para pessoas
ricrdia. Uma das caractersticas das
que
no
sabem
ler
Promover
um dia
ch am ad as Cartas Gerais" so a sua
de
cidadania,
com
pequenos
servios
aplicabilidade. Os escritores judeus desta
gratuitos como medir presso arterial
seo do Novo Testamento aparentecortes de cabelo, atendimento mdico e
mente produziam textos menores - se
jurdico e atividades infantis, entre outros.
comparados aos textos paulinos - mas
Outras atividades, como visitas a entextos diretos e contundentes, como os
fermos e a presos podem ser promovidas
de Tiago, que tratou a respeito do socorro
pela igreja. Estes grupos no foram esqueaos necessitados. Para Tiago, e para Deus.
cidos. Jesus disse certa vez que quando
a f. se no tiver as obras, morta em
visitamos os enfermos e os encarcerados,
si mesma (Tg 2.17). Se pudermos fazer
estamos fazendo essas visitas como se
algo por nossos irmos e no o fazemos,
nossa f no tem vida. pois o amor que
estivssemos visitando o prprio Senhor.

Para Tiago, e para Deus. a f. se no tiver as


obras, morta em si mesma" (Tg 2.17).

JOVENS 73

SUBSDIO 1

SUBSDIO 2

...1 A propriedade privada um


dom de D eus para ser usado com
o propsito de estabelecer a justia
s o c ia l e c u id a r do pobre e do n e cessitado. O ladro arrep endido
orientado a no mais roubar, mas sim
trabalhar com as mos e assim ganhar
o sustento e para que tenha o que
repartir com o que tiver necessidade
(Ef 4 28). Poucos temas nas Escrituras
se evidenciam d e forma to direta
e clara do que as ordens d e Deus
para que nos preocupem os com os
menos afortunados. 'Aprendei a fazer
o bem. Deus brada, 'praticai o que
reto: ajudai o oprimido: fazei justia
ao rfo: tratai da causa das vivas'
(Is 1.17). Atravs do m esm o profeta.
Deus anuncia que o verdadeiro jejum
no um ritual religioso vazio (Is 587).
Jesu s aprofunda nosso sentimento
de responsabilidade, falando que ao
ajudarm os o faminto, o desnudo, o
doente e o encarcerado, estam os,
na verdade, se rv in d o -o (Mt 2 5 .3 1
46). Mesmo assim os pobres nunca
so reduzidos a meros recebedores
p assivo s da carid ad e; e le s devem
trab alh ar em troca d e benefcios.
Esse princpio melhor exemplificado
nas le is do Antigo Testam ento que
exigiam dos proprietrios deixarem
generosas m argens da colheita ao
redor dos cam pos para que assim os
pobres pudessem colher o suficiente
para se manterem vivos (Lv 1 9 .9 1 0 :
Dt 2 4 1 9 2 2 ) . No Novo Testam ento.
Paulo censura severamente os que se
recusam a trabalhar e urge que eles
trabalhando com sossego, comam o
seu prprio po (2 Ts 312)" (COLSON.
C h a rles: PEA CEY. Nancy. E Agora.
Como Viveremos? Led. Rio de Janeiro:
CPAD. 2000. p. 455)

E va n g e liza o e re sp o n sa b ilidade social


O nosso prximo uma pessoa, um
ser humano, criado por Deus. E Deus
no o criou como uma alma sem corpo
(para que pudssemos amar somente
sua alma), nem como um corpo sem
alm a (para que pudssem o s preocupar-nos exclusivam ente com seu
bem-estar fsico), nem tampouco com
um corpo-alm a em isolamento (para
que pudssemos preocupar-nos com
ele somente como um indivduo, sem
nos preocupar com a sociedade em
que ele vive). No! Deus fez o homem
um ser espiritual, fsico e social Como
ser humano, o nosso prximo pode
ser definido como ,um corpo-alma em
sociedade. Portanto, a obrigao de
amar o nosso prximo nunca pode ser
reduzida para somente uma parte dele.
Se amarmos o nosso prximo como
Deus o amou (o que mandamento
para ns), ento, inevitavelm ente,
estarem os preocupados com o seu
bem -estar total, o bem -estar do seu
corpo, da sua alma e da sua sociedade. L I verdade que o Senhor Jesus
ressurreto deixou a Grande Comisso
para a sua Igreja: pregar, evangelizar e
fazer discpulo. E esta comisso ainda
a obrigao da Igreja. Mas a comisso
no invalida o mandamento, como se
am ars o teu prximo' tivesse sido
substitudo por ,pregars o Evangelho'
Nem tampouco reinterpreta amor ao
prximo em termos exclusivamente
evan g e lstico s( STOTT. John R. W.
Cristianism o Equilibrado, l ed. Rio de
Janeiro: CPAD. 1995. pp.60.61).

74 JOVENS

Cristianismo

Equilibrado

ESTANTE DO PROFESSOR
STOTT, John R. W. Cristianismo Equilibrado, l ed. Rio
de Janeiro: CPAD, 1995.

CONCLUSO
Deus nos d a oportunidade de fazer a diferena na vida de pessoas necessitadas, e
socorr-las em seu nome. Por isso, devemos estar atentos e dispostos, para que a nossa
pregao no seja apenas de palavras, mas de atitudes que espelhem o amor de Deus
atravs de nossas mos.

HORA DA REVISO
1 . 0 que a misso social da igreja?
Por misso social da Igreja entendem os a ingerncia do Corpo de Cristo nas
causas relacionadas ao servio social, ajudando os necessitados.
2. No Antigo Testamento Deus se utilizou de que mtodo para socorrer os aflitos?
Houve ocasies em que Deus se utilizou de milagres para socorrer as pessoas.
3. Sempre teremos necessitados na igreja e no mundo?
Sim. Certa vez. Ele declarou: "Porque os pobres, sempre os tendes convosco. mas
a mim nem sempre me tendes" (Jo 12.8).
4 .0 que significa socorrer os domsticos da f?
Significa ajudar nossos irmos, membros de nossas igrejas, em suas necessidades.
5. Por que a f sem obras morta?
Porque nossa f precisa ser evidenciada mediante nossas obras. Se pudermos fazer
algo por nossos irmos e no o fazemos, nossa f no tem vida. pois o amor que
recebemos de Deus deve ser manifesto em obras, e isso inclui cuidar dos irmos.

A n o ta e s

A IGREJA EA POLTICA
TEXTO DO DIA
[...] Dai. pois. a Csar 0 que
de Csar e a Deus. o que de
Deus.(Mt 22.21)

AGENDA DE LEITURA
SEGU NDA-Ef 6.12
O combate da igreja espiritual

T E R A -Lc 7.8
Homens sujeitos s autoridades

Q U A R TA -lTm 2 1 2
A igreja e a orao pelos governantes

SNTESE
A f crist tem por princpio
o respeito s autoridades
constitudas, mas entende
que obedecer a Deus m uito
mais importante.

76 JOVENS

QUINTA-J0 19 .il
Todo poder humano dado
por Deus

SE X TA -A t 529
Importa obedecera Deus

SBADO - l P e 217
Honrai o rei

OBJETIVOS
M O STR A R que as autoridades so constitud as por
Deus. por isso devemos nos subm eter a elas;
APONTAR Daniel como um exemplo de servo no exlio:
C O M P R E E N D E R com o se deu a a d m in istra o de
Jos no Egito.

INTERAO
Diante da crise poltica e tica que 0 pas vem enfrentando,
muitos no querem nem ouvir falar desse tema. Todavia. 0
que temos visto atualmente no poltica, mas na verdade
politicagem. Homens que legislam em causa prpria e no em
favor do bem comum. Porm, como crentes, temos que orar
pelas autoridades e respeit-las. Mas. antes de obedecer aos
homens, temos que obedecer a Deus. No porque 0 Senado
aprova uma lei que ela passa a ser correta perante o Senhor.
Vrios partidos e grupos da sociedade civil esto lutando
para legalizar o aborto e o uso de drogas. Ainda que estes
grupos consigam que a lei do aborto seja aprovada, como
crentes, vamos continuar afirmando que matar um inocente
um crime e que fere os princpios divinos. Como crentes
precisamos obedecers leis, apesar disso, temos o dever de
rejeitar as que contrariam a Palavra de Deus.
Mostre aos alunos que a poltica necessria e no podemos
viver sem ela. todavia precisamos conhecer bem o plano de govemo daqueles que se candidatam a um cargo poltico antes de
escolher um candidato. Precisamos nos informar e tambm orar.

ORIENTAO PEDAGGICA
Para a aula de hoje sugerimos que voc promova um debate.
Divida a turma em dois grupos. Escreva no quadro as questes
que sero debatidas. Cada grupo ficar com uma questo.
D um tempo para que o grupo discuta a questo. Depois
pea que em crculo os alunos formem um s grupo e que
a concluso a que chegaram seja exposta para todos. Oua
os alunos com ateno e faa as consideraes que achar
necessrias, porm permita que eles fiquem vontade para
exporem suas idias sem constrangimento algum. Precisamos ouvir e saber o que nossos alunos pensam para que
possamos atend-los e ajud-los em suas dvidas.
Sugestes de questes para serem debatidas:
At que ponto os crentes devem se sujeitar s autoridades?
Quais so as obrigaes delas diante de Deus?"
Igreja e Estado podem caminhar juntos? Qual deve ser o
papel da Igreja na poltica?'

TEXTO BBLICO
Romanos 13.17
1

Toda alma esteja sujeita s autoridades


superiores; porque no h autoridade
que no venha de Deus; e as autoridades que h foram ordenadas por Deus.

Por isso. quem resiste autoridade


resiste ordenao de Deus; e os
que resistem traro sobre si mesmos
a condenao.

Porque os magistrados no so terror


para as boas obras, mas para as ms.
Queres tu. pois. no temer a autoridade?
Faze o bem e ters louvor dela.
Porque ela ministro de Deus para teu

bem. Mas. se fizeres o mal. teme. pois


no traz debalde a espada; porque
ministro de Deus e vingador para
castigar o que faz o mal.
5

Portanto, necessrio que lhe estejais


sujeitos, no somente pelo castigo, mas
tambm pela conscincia.

Por esta razo tambm pagais tributos,


porque so ministros de Deus. atendendo sempre a isto mesmo.

Portanto, dai a cada um o que deveis: a


quem tributo, tributo; a quem imposto,
imposto; a quem temor, temor, a quem
honra, honra.

COMENTRIO

INTRODUO
0 homem um ser poltico, e, como tal, tem necessidade de se re lacio n ar

com outros de sua espcie. Deus estabelece autoridades para que governem
e faam justia no mundo, a fim de que haja ordem e boa convivncia entre
os homens. Mas at que ponto os cristos devem se sujeitar s autoridades?
Quais so as obrigaes delas diante de Deus? possvel um cristo ser do
meio governam ental e m anter sua integridade? E os deveres dos cristos
para com os governos? Sobre esses assuntos tratarem os nesta lio.

I A S A U T O R ID A D E S C O N S T IT U D A S E A S U B M IS S O A E L A S
1. Os deveres das autoridades. Autoridades existem para trazer ordem para
a sociedade. Sem organizao, leis e
instituies que as faam ser cumpridas,
a vida em sociedade se torna inviveL
As autoridades precisam tambm zelar
pelo bem-estar de todos.
Em nosso sistema politico, no qual
o Estado dirigido por governantes e
legisladores eleitos pelo povo. os que
ocupam cargos pbicos devem exercer
seus mandatos em prol do bem comum.
78 JOVENS

agindo com transparncia e honestidade


em suas atribuies. Bons governantes
so queridos pelo povo. mas os maus
so uma vergonha para qualquer nao.
2. Orando pelas autoridades. Autoridades e pessoas que esto em posio de
evidncia necessitam de nossas oraes.
Paulo recomendou a Timteo que antes
de tudo. que se faam deprecaes.
oraes, intercesses e aes de graas
por todos os homens, pelos reis e por
todos os que esto em eminncia, para
que tenhamos uma vida quieta e sossegada. em toda a piedade e honestidade.

Porque isto bom e agradvel diante


O Ponto Im portante
de Deus, nosso Salvador, que quer que
As pessoas que ocupam cargos
pblicos devem saber que h um
todos os homens se salvem e venham
Deus nos cus. que a tudo observa
ao conhecimento da verdade" (1 Tm 2.1-4)
e recompensa, tanto em relao
Estar em posio de poder expe-nos
ao bem quanto em relao ao mal
a diversas situaes que. de outra forma,
provavelmente no seriamos tentados
II DANIEL, EXEMPLO DE SERVO
p ela corrupo, pelo dinheiro, pela
NO EXLIO
manipulao do poder com finalidades
1. Daniel. Era um jovem hebreu lediversas daquelas para as quais somos
vado Babilnia depois que Jerusalm
chamados. As autoridades precisam ser
foi sitiada por Nabucodonosor (Dn 1.1).
alvo da orao dos santos, no apenas
Esse jovem pertencia linhagem nobre
para que ajam de forma correta, mas
de Israel, e foi levado cativo Babilnia
para que pensem e governem para os
para ser treinado na lngua e na cultura
que. nelas, depositaram toda a confiana.
dos caldeus. Seu traslado tinha como
3.
A sujeio as autoridades. A sujeio s
objetivo for-lo a portar-se como nobre
autoridades um mandamento bblico (Rm
de outra cultura.
13.1). Deus nos ordena que respeitemos as
Conform e Daniel 1.3.4. os m oos
autoridades constitudas. Se desejamos ter
a serem levados para a Babilnia deum viver quieto, devemos cumprir as nossas
veriam ser dos filhos de Israel, e da
obrigaes em todos os aspectos, para no
linhagem real. e dos nobres, jovens em
darmos mau testemunho. Uma de nossas
quem no ho uvesse defeito algum ,
obrigaes, como cidados, escolher
formosos de aparncia, e instrudos em
aqueles que nos governaro. Essa escolha
toda a sabedoria, e sbios em cincia,
no deve ser leviana, pois colocando no
e entendidos no conhecimento, e que
poder pessoas sem integridade e sem temor
tivessem habilidade para viver no palcio
de Deus. ns mesmos seremos atingidos
do rei. a fim de que fossem ensinados
"Quando os justos se engrandecem, o povo
nas letras e na lngua dos caldeus. As
se alegra, mas. quando o mpio domina, o
caractersticas eram bem especificas e
povo suspira" (Pv 29.2).
inerentes vida poltica: Saber viver no
No podemos esquecer tambm de
palcio com inteligncia e sabedoria.
que devemos maior submisso a Deus.
2. Daniel, o profeta. Ele se destaca
Somos cidados dos cus. e se tivermos de
nas Sagradas Escrituras por. entre outras
escolher entre submeter-nos a leis injustas
coisas, sua atividade proftica. Esse servo
e obedecer a Deus. vale o que disse o
de Deus passou por trs imperadores,
apstolo Pedro, quando instado a no mais
e se manteve ntegro em seu trabalho
falar de Jesus: Mais importa obedecer a
poltico. Sua vida de graa e seu exemDeus do que aos homens" (At 5.29).
pio nos mostra que possvel ser um
homem, ou mulher de Deus. no mundo
O Pense!
politico. Como homem de Deus. advertiu
A histria da Bblia nos mostra
a Nabucodonosor a que agisse de forma
que uma pessoa sem o temor de
correta em seu reino antes de o monarca
Deus. colocada em posio de popagar um alto preo por sua arrogncia:
der. faz com que sua nao sofra.
JOVENS 79

"Portanto, rei. aceita o meu conselho


e desfaze os teus pecados pela justia
e as tuas iniquidades. usando de misericrdia para com os pobres, e talvez se
prolongue a tua tranquilidade" (Dn 4 27)
3. Daniel, o homem pblico. Daniel
no foi somente um profeta, e esse
o segundo motivo que o destaca nas
Escrituras. Ele foi um homem pblico
conhecido por sua integridade Pela
sua formao, estava apto a atuar na
esfera governamental, e. pelo carter
como homem de Deus. foi um exemplo
de gestor e conselheiro: no se furtou a
ser usado por Deus para repreender e
advertir governantes mpios.
A Bblia diz que o rei Dario tinha a
inteno de torn-lo um funcionrio pblico de maior destaque ainda (Dn 6 .13 ).
Mas os seus opositores buscaram algo
que desabonasse sua conduta: *Ento, os
prncipes e os presidentes procuravam
achar ocasio contra Daniel a respeito do
reino: mas no podiam achar ocasio ou
culpa alguma: porque ele era fiel. e no
se achava nele nenhum vicio nem culpa.
Ento, estes homens disseram: Nunca
acharemos ocasio alguma contra este
Daniel, se no a procurarmos contra ele
na lei do seu Deus' (Dn 64.5) De fato.
Daniel era um homem de comprovada
integridade moral e espiritual. Deus.
nessa ocasio, livra Daniel na cova dos
lees, pune seus adversrios e concede ao seu servo mais tempo para dar
testemunho do Deus de Israel em terra
estrangeira, alm de revelar ao profeta
muitas coisas que haveram de ocorrer
no fim dos tempos.

Pense!
Tanto quanto profeta. Daniel foi
um exemplo de administrador
pblico em toda a sua vida.

80 JOVENS

Ponto Im portante
possvel ser um homem ou
mulher que tome decises que
agradem a Deus em qualquer lu gar, inclusive nos meios polticos
e governamentais.

Ill - JOS, ADMINISTRADOR NO


EGITO
1. Jos. Ele era filho de Jac e bisneto
de Abrao. Criado em uma familia com
vrios filhos de vrias mulheres. Jos
foi educado como o preferido de seu
pai (Gn 37.3). Aps ter sonhado duas
vezes que. um dia. estaria em posio
de autoridade, seus irmos o venderam
como escravo e fizeram de sua vida uma
sucesso de tormentos (Gn 3 7 13 6 ) . Ele
foi escravo e presidirio no Egito, mas
nessas duas situaes, vemos que Deus
era com Jos. tanto na casa de Potifar.
com o escravo, quanto na priso (Gn
39.2.21). Do crcere. Deus o exaltou,
levando-o presena de Fara, onde
foi colocado como o segundo homem
no comando do Egito.
2. Jos. lder no Egito. Aps chegar a
uma posio de destaque. Jos teve de
lidar com a poltica egpcia para colocar
seus projetos em voga. conseguindo
estocar alimentos para os perodos de
fome na terra (Gn 4148.49) Alm disso,
comprou terras para Fara, e orientou a
diviso de vveres para os habitantes do
Egito e queles que. para l. iam para
comprar alimentos.
3. Jos. o governador. Como a fome
naqueles dias se tornou impiedosa, os
irmos de Jos foram ao Egito adquirir
alimentos, e se depararam com Jos.
sem o saber. Como governador do Egito.
Jos poderia usar de suas prerrogativas
polticas para castigar seus irmos pelo

mal que lhe fizeram. Eles chegaram a


dizer, em outras palavras, que Jos estava morto: *...1Ns. teus servos, somos
doze irmos, filhos de um varo da terra
de Cana: e eis que o mais novo est
com nosso pai. hoje; m as um j no
existe" (Gn 42.13) Depois Jos se deu a
conhecer a eles. trouxe-os para serem
preservados no Egito e reencontrou seu
pai. Jac. em um dos encontros mais
marcantes das Sagradas Escrituras: to. Jos aprontou o seu carro e subiu
ao encontro de Israel, seu pai. a Gsen.
E. mostrando-se-lhe. lanou-se ao seu
pescoo e chorou sobre o seu pescoo,
longo tempo. E Israel disse a Jos: Morra
eu agora, pois j tenho visto o teu rosto,
que ainda vives" (Gn 46.29.30). Apesar
de tudo. Jos perdoou seus irmos, se
fez conhecer, reencontrou seu pai e fez
com que sua famlia fosse preservada
no Egito. E com o hom em de Deus.
profetizou: Certam ente, vos visitar
Deus. e fareis transportar os meus ossos
daqui (Gn 50.25). Mesmo podendo se
utilizar do poder que tinha nas mos.
punindo seus prprios irmos por tudo
o que fizeram. Jos preferiu lem brar
das promessas feitas a Abrao, e rogou
pelos filhos de Israel sobre a terra que
Deus lhes daria.

Pense!
Deus fez Jos prosperarem lu gares pouco provveis, e recompensou sua integridade guardando-o da morte e tornando-o
uma pessoa importante em terra
estranha.

SUBSDIO
O Princpio da Obedincia C ivil
Como discpulos de Cristo, obrigam o-nos a exercer plena e exemplarmente a nossa cidadania terrena, pois
somente assim viremos a glorificar o
Pai Celeste. Afinal, som os cidados
dos santos e representantes do Reino
de Deus. Cabe-nos. por isso. observar
rigorosamente o que nos recomenda
a Bblia Sagrada.
1. A doutrina da obedincia civil.
o ensinamento bblico que aponta os
deveres do cidado s leis e deliberaes do governo secular. Esse principio
foi exposto de maneira bastante clara
pelo apstolo Paulo (Rm 13.1-7)
2. As obrigaes sociais do cristo.
Estas so as principais obrigaes do
cristo numa sociedade politicamente
organizada: orar e promover a paz da
cidade (Jr 29.7): honrar os governantes
e interceder por eles: submeter-se s
autoridades (Rm 13.1) e pagar impostos
(Rm 13.7).
Quer na vida particular, quer na
pblica, deve o cristo ser um exem pio de lisura e in co rru p tib ilid ad e,
prin cip alm en te se exercer alg um
cargo eletivo. Todavia, jam ais deve
abrir mo de sua conscincia crist.
Ele obedecer s leis. sim: contudo,
rejeitar as que contrariarem a Palavra
de Deus" (ANDRADE. Claudionor. As
Novas Fronteiras da tica Crist, l ed.
Rio de Janeiro: CPAD. 2015. p 218).

Ponto Importante
Jos, em seus ltimos dias. falou
da fidelidade de Deus em relao
a retirar 0 povo de Israel do Egito
e leva-lo Terra Prometida.
JOVENS 81

ESTANTE DO PROFESSOR
ANDRADE, Claudionor. As Novas Fronteiras da tica
Crist. .ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2015.

CONCLUSO
possvel a uma pessoa, em posio de autoridade no mundo poltico, ser ntegra e
trabalhar pelo bem do povo. E. como cristos, devemos orar por tais pessoas, para que
exeram com sabedoria a vocao para a qual foram chamadas.

HORA DA REVISO
1. Quais so os deveres das autoridades?
Autoridades existem para trazer ordem para a sociedade. As autoridades precisam
tambm zelar pelo bem-estar de todos.
2. Faa um resumo do nosso sistema poltico.
Em nosso sistema poltico o Estado dirigido por governantes e legisladores
eleitos pelo povo.
3. nosso dever orar pelas autoridades? Justifique a resposta com um texto bblico.
Sim. A Palavra de Deus recomenda que antes de tudo. que se faam deprecaes. oraes, intercesses e aes de graas por todos os homens, pelos reis
e por todos os que esto em eminncia, para que tenhamos uma vida quieta e
sossegada, em toda a piedade e honestidade. Porque isto bom e agradvel
diante de Deus. nosso Salvador, que quer que todos os homens se salvem e
venham ao conhecimento da verdade" (1 Tm 2 .1 4 )
4. A sujeio as autoridades um dever biblico?
Sim. A sujeio s autoridades um mandamento bblico (Rm 13.1). Deus nos
ordena que respeitemos as autoridades constitudas.
5. Cite exemplos de servos que exerceram um papel poltico.
Moiss. Daniel e Jos.

A n o ta e s

A IGREJA E A SALVAO
DOS PERDIDOS
TEXTO DO DIA
Porque Deus amou 0 mundo
de tal maneira que deu seu
Filho unignito, para que
todo aquele que nele cr
no perea, mas tenha a vida
eterna. (Jo 3.16)

AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA-At 1630,31
preciso crer para ser salvo

TERA 2 Pe 3.9
Deus deseja que todos venham
a arrepender-se

QUARTA Jo 534
Quem ouve a palavra e cr

QUINTA-Fp 2.12
SNTESE
A salvao oferecida a todas
as pessoas, mas cabe a elas
decidirem se aceitaro ou
no o plano de Deus.

Operai a vossa salvao com


tem or

SEXTA Lc 19.10
Jesus veio buscar o perdido

SBADO Rm 10.9
Saber, confessar e crer

JOVENS 83

OBJETIVOS
EX P L IC A R o conceito de salvao e 0 seu alcance;
M O STR A R a dinm ica da salvao;
D ISCU TIR a respeito do am or e da soberania de Deus.

INTERAO
Na lio deste domingo estudaremos a respeito da maior ddiva
de Deus para o pecador: a salvao pela f em Jesus Cristo.
importante que voc ressalte, logo na introduo da aula. que
todos necessitam de salvao, por isso. a Igreja de Cristo tem
como misso a proclamao do Evangelho (Mc 16.15). 0 que seria
de ns se algum no tivesse pregado o Evangelho de Cristo
para ns? Se estamos hoje na igreja, estudando em uma classe
de Escola Dominical porque algum nos evangelizou. Assim
como fomos alcanados com o Evangelho e a salvao devemos
tambm alcanar outros, porque no podemos deixar de falar
do que temos visto e ouvido* (At q.20).
0 castigo para o pecado a morte, porm Deus por sua infinita
graa, amor e misericrdia, enviou seu Filho Jesus Cristo ao
mundo para m orrer por nossos pecados. Como crentes, precisamos evangelizar os perdidos mostrando que a salvao
no pode ser alcanada por qualquer tipo de esforo humano.
Somos salvos e libertos do poder do pecado unicamente pela
f em Jesus Cristo e por sua graa.

ORIENTAO PEDAGGICA
Para in tro d u zir a lio faa a seguinte indagao: *Por que
precisamos de um Salvador? Oua os alunos com ateno
e pea que leiam Romanos 3.23. Em seguida, diga que todos
pecaram e com o pecado perdemos o acesso direito a Deus.
Estvamos condenados separao eterna. Mas Deus enviou
seu Filho Unignito para nos salvar. Jesus nasceu para morrer
por nossos pecados. Sua morte no foi um acidente. Ela j havia
sido preparada desde o den (Gn 3.15). Jesus se doou por amor
a ns! Em seguida, divida a turma em dois grupos. D a folha de
papel e as canetas aos grupos. 0 tema do primeiro grupo ser:
homem com o Salvador" e do outro. *O homem sem o Salvador.*
Os grupos tero que montar um quadro como 0 exemplo abaixo.

HOMEM COM 0 SALVADOR


Tem a vida eterna:
Tem seus pecados perdoados:
Tem esperana:
Tem vida abundante:
Tem certeza do amanh

0 HOMEM SEM 0 SALVADOR


No tem a esperana da vida etema;
Est debaixo da ira de Deus;
No pode desfrutar da vida abundante:
Vive seoundo as circunstncias:
Tem medo do amanh e da morte.

TEXTO BBLICO
Atos 4 1 1 2
1

Com que poder ou em nome de quem


fizestes isto?

E. estando eles falando ao povo. sobrevieram os sacerdotes, e o capito


do templo, e os saduceus.

doendo-se muito de que ensinassem


o povo e anunciassem em Jesu s a
ressurreio dos mortos.

Ento. Pedro, cheio do Espirito Santo,


lhes disse: Principais do povo e vs.
ancios de Israel.

E lanaram mo deles e os encerraram


na priso at ao dia seguinte, pois era
j tarde.

visto que hoje som os interrogados


acerca do beneficio feito a um homem
enfermo e do modo como foi curado.

10

seja conhecido de vs todos e de todo


0 povo de Israel, que em nome de Jesus
Cristo, o Nazareno, aquele a quem vs
crucificastes e a quem Deus ressuscitou
dos mortos, em nome desse que este
est so diante de vs.

11

Ele a pedra que foi rejeitada por vs.


os edificadores, a qual foi posta por
cabea de esquina.

12

E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum


outro nome h. dado entre os homens,
pelo qual devamos ser salvos.

Muitos, porm, dos que ouviram a


palavra creram, e chegou o nmero
desses homens a quase cinco mil.

E aconteceu, no dia seguinte, reunirem-s e em Jerusalm os seus principais,


os ancios, os escribas.

e Ans. o sumo sacerdote, e Caifs.


e Joo. e Alexandre, e todos quantos
havia da linhagem do sumo sacerdote.

E. pondo-os no meio. perguntaram:

COMENTRIO

INTRODUO
A salvao dos perdidos obra do E sp rito Santo. E E le que convence 0
homem de seus pecados e do perdo oferecido por m eio do sacrifcio de
Jesus. A igreja colabora com 0 Reino de Deus apresentando a mensagem
da salvao a todas as pessoas, para que tenham chance de o u vir o evangelho e d ecidir entre aceitar ou re je itar a salvao oferecida, fazendo-os
entender tam bm as consequncias dessa aceitao ou rejeio. Essa
um a m isso urgente para 0 povo de Deus. pois ningum salvo sozinho.
E a ordem de Jesus que transm itam os a todos, indistintam ente. a m en sagem da salvao.
I O C O N C E IT O D E S A LV A C A O
E SEU A LCA N CE
1. Q uand o fa la m o s da sa lv a o
dos perdidos, precisam os recorrer s
Sagradas Escrituras. A Bblia nos fala
em Gnesis que Ado e Eva. o primeiro

casal, pecaram contra Deus. e por essa


atitude o pecado foi repassado s g eraes seguintes: Pelo que. como por
um homem entrou o pecado no mundo,
e pelo pecado, a morte, assim tambm
a morte passou a todos os homens, por
JOVENS 85

isso que todos pecaram" (Rm 5.12). Com


isso a humanidade ficou distante de Deus
e foi condenada a morte fsica e eterna.
Era necessrio que Deus providenciasse
uma forma de fazer com que um dia.
hom ens e m ulheres pudessem estar
livres do pecado e da morte eterna, e
tornassem a ter comunho com Deus.
2. Deus enviou Jesus. O Filho de Deus
veio ao mundo para que, por meio do
seu sangue derramado em seu sacrifcio,
pudssemos ter o perdo dos pecados
e o acesso irrestrito a Deus. Aqueles que
creem em Jesus Cristo e o recebem
como seu Salvador recebem o perdo
dos pecados, m as os que rejeitam a
Jesus esto selando seu prprio destino
com a condenao eterna: *Na verdade,
na verdade vos digo que quem ouve a
minha palavra e cr naquele que me
enviou tem a vida eterna e no entrar
em condenao, mas passou da morte
para a vida" (Jo 5.24). O padro de Deus
simples: a mensagem do evangelho
anunciada, e aqueles que acreditam
naquilo que Deus fez por intermdio de
Jesus e se arrependem de seus pecados
recebem a salvao, e com ela o perdo
de seus pecados e a vida eterna.
3. Salvao, plano de Deus. Essa
salvao planejada por Deus. em Jesus,
oferecida a todas as pessoas, indistintamente. O plano de Deus que todos
sejam alcanados pela mensagem do
evangelho. Ele descrito pelo apostolo
Pedro como um Deus U longnimo para
convosco. no querendo que alguns
se percam, seno que todos venham a
arrepender-se" (2 Pe 3-9) Esta a regra,
e a palavra *todos", m encionada por
Pedro, no traz a ideia de uma salvao
oferecida incondionalmente a um pequeno grupo de pessoas escolhidas. A
86 JOVENS

vontade de Deus no a salvao de


alguns, mas de todos.
Deus sabe. pela sua prescincia.
quem ser ou no salvo, m as a prescin cia d ivina no um delim itador
que arbitrariamente, sem qualquer explicao, escolhe quem vai ou no ser
salvo. H quem diga que essa escolha
est baseada na cham ada soberania
de Deus", que escolhe, sem critrios
explicveis biblicamente. quem vai se
perder ou quem vai ser salvo. Essa
uma interpretao que tira o foco do
amor de Deus na salvao dos perdidos.
Se soberanam ente Deus j escolheu
quem vai ou no ser salvo, porque seria
necessrio mandar Jesus para morrer?
Vamos anunciar o evangelho apenas para
descobrir quem j estava predestinado
anteriormente para ser salvo? Claro que
no. Anunciamos o evangelho para que
as pessoas tenham a oportunidade de
escolher o destino eterno que as aguarda aps terem decidido se vo ou no
aceitar a Jesus.

Pense!
De acordo com a Palavra de Deus.
o plano da Salvao, objetivando
a vontade do Altssimo, que
todos, e no alguns, sejam salvos.

Ponto Importante
A prescincia de Deus no tocante
queles que sero salvos no
um fator delimitador e restritivo
para quem efetivamente ser
alcanado pela salvao.

II - A DINMICA DA SALVAO
1.
A salvao pela graa. A Biblia diz
que pela graa coisa salvos, por meio da
f; e isso no vem de vs; dom de Deus"
(Ef 2.8). Cremos que a graa de Deus

um favor que no merecemos, mas que


3 O livre-arbitrio e a predestinao.
nos oferecida indistintamente: "Porque
Somos responsveis por nossos pecados.
a graa de Deus se h manifestado,
Houve um reformador que ensinou que
trazendo salvao a todos os homens"
se uma pessoa furta ou comete adultrio,
(Tt 2.11). Obras no so suficientes para
ela simplesmente est cumprindo um
proporcionara salvao de um pecador,
desgnio de Deus. sendo, portanto, *ministro de sua providncia". Se essa ideia
pois sem pre sero insuficientes para
alcanar os padres de Deus.
correta, ento no podemos julgar ouDeus escolheu mostrar a ns que
tras pessoas que cometem delitos, pois
essas pessoas, j estavam predestinadas
nossas obras so maculadas por nossos
pecados, e o que precisamos mesmo no
a esses comportamentos, pois esto
realizar mais obras, mas reconhecer
cum prindo a vontade de Deus. Deus
que somos pecadores e depender da
no pensa assim! Ele no faz com que
as pessoas busquem cometer pecados
misericrdia divina, manifesta em Jesus
Cristo: "Porque Deus encerrou a todos
e faam outras coisas que Ele mesmo
debaixo da desobedincia, para com
reprova em sua Palavra. Quem veio para
todos usar de misericrdia (Rm 11.32).
matar, roubar e destruir foi Satans, e ele
2.
O livre-arbitrio e a soberania detenta sempre fazer com que o corao
dos homens seja influenciado para fazer
Deus. H quem ensine que o chamado
livre-arbtrio. ou a capacidade dada aos
o mal. Deus sempre nos aponta o camiseres humanos para fazer escolhas e
nho a ser seguido para que possamos
tomar decises at na esfera espiritual,
ter uma vida de comunho com Ele. E
no est na Bblia. De fato. a expresso
nenhum pensamento humano deve ser
"livre-arbitrio" no m encionada nas
tido por absoluto, principalmente se esse
Escrituras, mas o seu conceito sim. Em
pensamento no encontra respaldo nas
diversas passagens na Palavra de Deus
Escrituras.
somos advertidos a fazer escolhas sobre
a nossa vida espiritual: "Os cus e a terra
O Pense!
Deus nos julgar conforme as detomo. hoje. por testemunhas contra ti.
cises e escolhas que fizemos em
que te tenho proposto a vida e a morte,
relao aos seus mandamentos.
a bno e a maldio: escolhe, pois. a
vida. para que vivas, tu e a tua semente,
Ponto Importante
amando ao SENHOR, teu Deus. dando
0 livre-arbtrio a capacidade de
ouvidos sua voz e te achegando a
tomar decises e fazer escolhas,
ele" (Dt 30.19.20a). Dizer que o conceito
tornando-nos responsveis por
cada uma delas.
de livre-arbtrio humano, filosfico e
antibiblico ignorar o fato de que Deus
Ill - AMOR E SOBERANIA DE
nos responsabiliza por nossas escolhas,
DEUS
e sco lh a s e ssa s que Ele m esm o nos
perm ite fazer. De outra forma. Deus
1. Crem os no am or d e Deus para
seria injusto julgando-nos por decises
todos? A resposta bblica a essa pergunta
que no tomamos e por planos que no
pode ser vista nos textos: Deus amou
fizemos.
o mundo a ponto de mandar seu Filho
JOVENS 87

para salvar aqueles que cressem nEle


(Jo 316). e Deus no quer que ningum
se perca (2 Pe 3.9). H cristos piedosos que acreditam que Deus escolhe
somente algumas pessoas para salvar,
descartando as demais pessoas sem um
critrio claro dessa rejeio divina. Esse
entendimento apela para a capacidade
soberana de Deus. de escolher a quem
vai salvar. Entretanto, tal entendimento vai
de encontro ao amor de Deus. O plano
de Deus no era mandar Jesus para morrer pelos pecados de algumas poucas
pessoas, mas de todas as pessoas, em
que pese o fato de que apenas os que
crerem em Jesus que sero salvos. A
m ensagem da salvao oferecida a
todos, mas sero salvos apenas os que
crerem em Jesus.
2. Cremos na soberania de Deus. A
soberania de Deus no afetada pelo
livre-arbtrio humano. Um governante de
um pas no tem sua soberania ameaada
por causa de um criminoso que comete
delitos, pois se naquele pais existem
leis que punem delitos, essas leis sero
aplicadas para responsabilizar os atos dos
malfeitores, e em nada a soberania do
governante ameaada. Deus permanece
soberano em quaisquer circunstncias,
esteja o homem pecando ou no. Em
sua soberania. Deus vai responsabilizar
o homem por suas escolhas.

Pense!
Deus no enviou Jesus ao mundo
para morrer pelos pecados de
algumas pessoas, mas de toda a
humanidade.

Ponto Im portante
A soberania do Todo-Poderoso
jamais ou ser afetada pelo
livre-arbitrio humano.

88 JOVENS

SUBSDIO
A Igreja e Misses
A evan g elizao do m undo o
imperativo do Novo Testamento.
evangelho deve ser proclamado lanunciadol entre todas as naes' (Mc 13.10.
traduo livre). O Advogado a realizar
a tarefa o Espirito Santo, enquanto
que a instituio e sco lh id a d ivin amente para a proclamao a Igreja
de Jesus Cristo. Essas so afirmaes
srias e bblicas.
At mesmo uma leitura superficial
do Novo Testamento ir convencer o
leitor da relevncia da igreja na atual
administrao de Deus. Cristo amava
a igreja e d eu -se a si mesmo por ela.
Somos assegurados de que no m omento Ele est edificando sua igreja e
que. por fim. ir 'apresentar a si mesmo
igreja gloriosa, sem mcula nem ruga.
mas santa irrepreensvel'. Tudo isso
est de acordo com o propsito eterno
que Deus tinha em Cristo Jesus nosso
Senhor (Ef 5-2 5 3 -10.11 :27) .
A igreja a gerao eleita, sacerdcio real. nao santa e povo adquirido
por Deus. O propsito desse grande
cham ado que a igreja exponha as
virtudes dEle. que a tirou da escurido
para sua maravilhosa luz. A igreja uma
criao proposital em Cristo Jesus; ela
o corpo de Cristo (sua manifestao
visvel) e o templo do Espirito Santo
Ela foi criada no dia de Pentecostes
para personificar o Esprito Santo na
realizao do propsito de Deus neste
mundo.
Misses no uma imposio feita
igreja, pois faz parte de sua natureza e
deveria ser to natural para ela quanto
as uvas so naturais para os galhos que
se dependuram no vinhedo" (PETERS.
George W Teologia Bblica de Misses.
1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2000. p. 244)

ESTANTE DO PROFESSOR
George W. Teologia Bblica de Misses. 1 ed. Rio de

TEOLOGIA
BBLICA dc

Janeiro: CPAD. 2000.

MISSES

CONCLUSO
Esta lio no esgota o assunto, apenas o apresenta introdutoriamente de forma bblica
e didtica. No somos salvos por ter 0 conhecimento completo da mecnica da salvao,
mas sim por crer no Senhor Jesus Cristo como nosso Salvador. Por isso. falemos de
Jesus e de sua salvao, para que todos venham a conhecer o plano de Deus e terem a
oportunidade de receber a salvao, que vem do Senhor.

HORA DA REVISO
1. A salvao dos perdidos obra de quem?
A salvao dos perdidos obra do Espirito Santo.
2. Quem convence o homem de seus pecados e do perdo?
O Espirito Santo.
3 A salvao plano de Deus? Ela oferecida a todos?
Sim. A salvao planejada por Deus. em Jesus, oferecida a todas as pessoas,
indistintamente. O plano de Deus que todos sejam alcanados pela mensagem
do evangelho.
4 O que livre-arbtrio?
A capacidade dada aos seres humanos para fazer escolhas e tomar decises at
na esfera espiritual.
5. A soberania de Deus afetada pelo livre-arbitrio?
A soberania de Deus no afetada pelo livre-arbitrio humano. Deus permanece
soberano em quaisquer circunstncias, esteja o homem pecando ou no. Em sua
soberania. Deus vai responsabilizar o homem por suas escolhas.

A n o ta e s

0 QUE POSSO FAZER


POR MINHA IGREJA
TEXTO DO DIA
Servi ao SENHOR com
alegria e apresentai-vos a ele
com canto. (Sl 100.2)

AGENDA DE LEITURA
SEG U N D A -C l 124
Suportando aflies em prol da
Igreja

T E R A -R m 12 5
Um s corpo

QUARTA-Ef 529,30
Membros do corpo

QUINTA 1 Co 12.12
Igreja, Corpo de Cristo
Fomos chamados para servir
ao Senhor e ao prximo.

S E X T A -E f 4.12
A edificao do corpo

SBADO - Ef 4.3
Guardando a unidade do corpo

J
90 JOVENS

OBJETIVOS
M O STR A R como o Senhor v a Igreja;
C O N S C IE N T IZ A R de que devemos cooperar no m in istrio da Igreja;
D IS C U TIR a respeito da Igreja e a segunda vinda de
Jesus.

INTERAO
Professor, com a graa de Deus chegamos ao final de mais
um trimestre. Durante os encontros dominicais, voc e seus
alunos, com certeza foram edificados, exortados e consolados
mediante o estudo a respeito da Noiva de Cristo. A Igreja no
foi estabelecida por homem algum. Ela foi fundada por Jesus
Cristo e segue vitoriosa. Voc faz parte dessa Igreja, por isso
no deixe de cum prir com a sua misso evangelizadora.
Na lio de hoje estudaremos a respeito do que podemos fazer
em favor da igreja. Muitos so os desafios do nosso tempo
e Deus conta com voc. Ele quer usar seus dons e talentos
para que a Igreja prossiga testemunhando de Cristo e dando
continuidade a obra do Senhor.

ORIENTAO PEDAGGICA
Chegue com antecedncia classe e reproduza no quadro a
tabela abaixo. Providencie papel e caneta. Pea que os alunos
formem trs grupos. Cada grupo ficar com uma misso da
igreja. Em seguida distribua papel e canetas e pea que eles
preencham os quadros com o que a igreja pode fazer para
cum prir com sua misso evangelizadora. ensinadora e social.
Depois que os grupos terminarem, forme um nico grupo.
Mostre 0 que os alunos produziram e discuta com eles as aes.
A MISSO DA IGREJA E EU O QUE POSSO FAZER
MISSO
PROCLAMADORA

MISSO
ENSINADORA

MISSO
SOCIAL

TEXTO BBLICO
Efsios 5.2230

26

22

Vs. m ulheres, sujeitai-vos a vosso


marido, como ao Senhor;

para a santificar, purificando-a com a


lavagem da agua. pela palavra.

27

23

porque o marido a cabea da mulher,


como tambm Cristo a cabea da
igreja, sendo ele prprio o salvador
do corpo.

para a apresentar a si m esm o igreja


g lo rio sa, sem m cu la, nem ruga.
nem coisa semelhante, m as santa e
irrepreensvel.

28

24

De sorte que. assim co m o a igreja


est sujeita a Cristo, assim tambm
as mulheres sejam em tudo sujeitas
a seu marido.

Assim devem os maridos amar a sua


prpria m ulher com o a seu prprio
corpo. Quem ama a sua mulher ama-se
a si mesmo.

29

25

Vs. m aridos, am ai vo ssa m ulher,


com o tambm Cristo amou a igreja
e a si mesmo se entregou por ela.

Porque nunca ningum aborreceu a sua


prpria carne; antes, a alimenta e sustenta,
como tambm o Senhora igreja;

30

porque somos membros do seu corpo.

COMENTRIO

INTRODUO
0 ttulo desta lio. 0 que posso fazer por m inha igreja", conota a sua p arti-

cipao na igreja locaL Ao longo deste trimestre, estudamos a Igreja de Jesus


Cristo, com os pontos principais apontados pela Bblia e pela Teologia. Nesta
ltim a lio, vam os delim itar qual a nossa participao nessa instituio
chamada Igreja de Jesus Cristo. Com o podemos s e rv i-la melhor, servindo
igualmente a Cristo? Como fortalecer pessoas ajudando no m inistrio local?
Com o cooperar dentro do Corpo de Cristo ?

I - A IG R E JA E EU
1. Como Deus v a Igreja. H pessoas que por terem passado por alguma
experincia negativa na igreja local,
atualmente esto a denegrir a imagem
e a concepo da Igreja. Muitos dizem
que amam a Jesus, mas no gostam da
igreja. Essa uma frase que vem sendo
constantemente pronunciada por muitos que esto feridos e magoados com
algum crente. Se amarmos o Noivo no
podemos deixar de amar a sua noiva.
92 JOVENS

Deus v a Igreja como a noiva de Cristo.


No possvel dizer que amo a Jesus e
no tolerar a Igreja, pois o destino final da
Igreja estar com Jesus na eternidade.
2. Fazemos parte da Igreja. Eu e voc
somos parte de um corpo, a igreja local. E
porque ela to importante para o nosso
crescimento e comunho? Porque cada
igreja local uma pequena representao
do Reino de Deus. No possvel, at
ento, todos os salvos em Cristo, os que
esto vivos nesta terra e os que esto

vivos na glria, reunirem-se como a Igreja


obreiros mais experientes e de buscar
ser pessoas que som am , e no que
Universal em um nico lugar. Por isso.
dividem trabalhos (Fp 2.3).
as igrejas locais so uma representao
2. Servindo aos irmos. Ao lavar os
do Reino de Deus na Terra.
3.
Olhe para Jesus. Em um agrupa-ps dos discpulos, sendo Jesus o Mestre,
mostrou-lhes como deveriam agir. no
mento social, podemos ter desavenas,
com soberba, partidarismo ou desejo
e isso pode ocorrer mesmo dentro do
de ser grande, mas com o propsito de
ajuntamento dos santos de Deus. Entreser til. independente da posio que
tanto, isso no deve servir de embarao
se ocupa (Jo 13.15). Jesus tinha todo o
para servira Deus na igreja local. Desadireito
de ter seus ps lavados por seus
venas no podem ser desculpas para
discpulos, mas ensinou por meio do
deixarmos de congregar ou de servir
exemplo a forma como devem os nos
ao Senhor com nossos talentos e dons.
comportar, servindo aos nossos irmos.
O autor da Carta aos Hebreus nos
desafia a manter nosso foco em Jesus,
deixando de lado o pecado, aquilo que
nos faz desagradar a Deus. como tambm os embaraos, coisas que apesar
de no ser pecado, tiram o nosso foco
da pessoa de Jesus (Hb 12.1).

Pense!
Servira Deus e ao prximo um
privilgio.

Ponto Im portante
F e obedincia devem caminhar
juntas.

Pense!
Pessoas so imperfeitas, por isso.
olhe sempre para Jesus, pois Ele
no nos decepciona.

Ill - AGUARDANDO A VOLTA DE


JESUS

1. Prom essa feita por Cristo. Um


dos fatores mais importantes no Novo
Ponto Importante
Testamento era a certeza da volta de
As desavenas no podem ser
Jesus
para resgatar seus santos. A igreja
desculpas para que voc deixe
primitiva tinha essa esperana, e ns no
de serviro Senhor com seus
talentos e dons.
devemos perd-la. Essa promessa ainda
no se cumpriu, e estamos aguardando
II AJUDANDO NO MINISTRIO
e sse retorno do Rei para buscar sua
DA IGREJA
amada noiva. Em que nos baseamos para
1 .0
ministrio da igreja local. A igre-acreditar que essa promessa ainda vai ser
ja local o ponto de partida para que
cumprida? Na fidelidade de Deus. pois
possamos iniciar nossos trabalhos em
Ele fiel s suas promessas (2 Tm 2.13).
prol do Reino de Deus. No podemos
Em seu ltimo discurso. Jesus deixou
desenvolver talentos relacionados ao
claro que no nos deixaria rfos, mas
ministrio, seja ele pastoral, evangelistico
que voltaria para nos buscar (Jo 1418).
ou de ensino, se no entendermos que
Por isso. podemos crer que Ele no se
ministraremos para o Corpo de Cristo.
esqueceu de sua promessa. Logo tereE devem os ter um espirito desejoso
mos uma grande celebrao nos cus
de aprender, de ouvir conselhos dos
para participar.
JOVENS 93

2. A certeza da sua vinda. Jesus no


marcou uma data para retornar, mas deixou claro que voltaria (Jo 14 3) Alm da
certeza de sua vinda, temos a conscincia
tambm de que seremos levados por
Ele para estar na eternidade. J vemos
sinais que mostram que nosso tempo
neste mundo est chegando ao fim. e
que se aproxima o retorno prometido
do Rei. J vemos levantes contra a Igreja
de Cristo em diversas partes do mundo,
em um sinal claro de que nosso tempo
aqui est acabando.
Pedro j tinha avisado que pessoas
sem temor e debochadas iriam colocar
em cheque a vinda de Cristo, como se
fosse um evento que no aconteceria.
Mas Deus tem seus planos, e mesmo
que parea aos nossos olhos demorado
o cumprimento dessa promessa, temos
um Deus que zela por suas Palavras (2
Pe 3.9). Ainda que hajam pessoas entre
ns que se esq ueceram da volta de
Jesus, devem os realar esse ensino,
pois a volta de Jesus, mais do que uma
doutrina bblica, um evento que vai
acontecer.
3. A Igreja que Cristo levar consigo. Por ocasio da vinda de Cristo para

buscar a sua Igreja, no arrebatamento.


Jesus levar consigo seus servos e servas
fiis, que nEle esperam e depositam sua
confiana. Para vrias pessoas esse ser
um momento de pesar, pois elas percebero que no creram em Jesus ou no
levaram a srio a vida com Deus. Para
outras, ser um momento de regozijo e
alegria. Aguardar a vinda de Jesus um
dever para todos os jovens, pois Jesus
h de vir buscar aqueles que aguardam
a sua vinda, independente de sua idade.
Lembre-se de que em uma de suas parbolas. o Mestre contou a histria de dez
virgens, damas de honra, que entrariam
com a noiva na festa de seu casamento.
A noite chegou, e como tardou o noivo,
todas essas damas cochilaram. Algumas
levaram azeite de sobra consigo, de tal
maneira que quando o noivo chegou e
elas tinham suas lmpadas acesas, essas
entraram, ao passo que as imprudentes,
as que sabiam que deveriam ter azeite
de sobra para um eventual atraso do
noivo, e no levaram azeite consigo,
ficaram de fora da comemorao. Portanto, esteja atento aos sinais do retorno
de Jesus. Esteja preparado hoje para a
volta do Senhor.

Deus tem seus planos, e mesmo que


parea aos nossos olhos demorado o
cumprimento dessa promessa, temos um
Deus que zela por suas Palavras.

94 JOVENS

SUBSDIO 1

SUBSDIO 2

O jan tar com os d isc p u lo s e o


lava-ps (Jo 13 .1 3 8 )
O capitulo 13 contm o cenrio para
lidar com dois discpulos especficos.
Esta parte da narrativa concentra-se
nos ltimos dias de vida de Jesus na
terra. Ele morrer durante a poca da
oferta dos cordeiros pascais no templo
de tarde, antes da refeio da noite, que
a Pscoa. Ele ser o Cordeiro pascal
que Joo anunciou no captulo 1.
Je su s sabe que j era chegada
a sua hora de passar deste mundo
para o Pai'. Com o mencionado antes,
a expresso inclui sua morte, ressurreio e ascenso. Antes de partir. Ele
quer expressar aos discpulos 'a plena
extenso do seu amor'. Nesta cena do
lava-p s. vem os o ato de am or em
antecipao ao seu sofrimento na cruz
por eles. Trata-se de um ato extremamente humilde de amor que se d. A
expresso deste amor tambm requer
humildade mediante a modelagem e
a manipulao da traio.
Lidar com a traio surge cedo
no texto. No grego, os versculos 2 a
4 formam uma orao gramatical. A
ideia principal, que Jesus levanta do
jantar para lavar os ps dos discpulos,
estabelecida no contexto da traio.
Com er com algum era coisa significativa naquela cultura; ser anfitrio
denotava proteger todos que vinham, e
os convidados responderam de acordo
(Comentrio Bblico Pentecostal! ed.
Vol I. Rio de Janeiro: CPAD. 2009. p. 572).

Bodas do Cordeiro
A Bblia descreve muitos casamentos. O prprio Deus celebrou o primeiro
de todos os casamentos (Gn 2.18-25).
Dentre alguns casamentos clebres,
podemos destacar o de Jac e Lia. o
de Rute e Boaz. o de Acabe e Jezabel,
e o casamento em Can. onde Jesus
realizou seu primeiro milagre.
No entanto, o mais maravilhoso dos
casamentos ainda est por vir. Jesus
profetizou acerca dele por meio de
parbolas (Mt 22.2; 25.1; Lc 12.35.36) e
Joo descreveu o que Deus lhe m ostrou em uma viso: Regozijemo-nos.
e alegremo-nos. e dem o-lhes glria,
porque vindas so as bodas do Cordeiro,
e j a sua esposa se aprontou' (Ap 19.7).
O anfitrio deste casamento ser
Deus Pai. Ele descrito preparando a
cerimnia e enviando seus servos para
chamar os convidados (Lc 14.16-23).
O noivo Jesus Cristo, o Filho amado
do Pai. Em Joo 3-2730 . Joo Batista
referiu-se a Jesus como 'esposo' e a si
mesmo como o ,amigo do esposo'. Em
Lucas 5.32-35. Jesus, em uma aluso a
sua morte, disse: Dias viro, porm, em
que o esposo lhe ser tirado, e. ento,
naqueles dias. jejuaro.'
A identidade da noiva tambm
evidente. O apstolo Paulo, a respeito
da Igreja, escreveu: I...I porque vos tenho
preparado para vos apresentar como
uma virgem pura a um marido, a saber,
a Cristo' (2 Co 11.2). Posteriormente, aos
efsios. ele escreveu: Vs. maridos,
am ai vossa mulher, com o tam bm
Cristo amou a igreja e a si mesmo se
entregou por ela' (Ef 5.25)" (LAHAYE.
Tim. Enciclopdia Popular de Profecia Bblica le d .Rio de Janeiro: CPAD.
2 0 0 8 . P P - 105.106).

JOVENS 95

ESTANTE DO PROFESSOR
LAHAYE. Tim Enciclopdia Popular de Profecia
Bblica, i.ed. Rio de Janeiro: CPAD. 2008.

CONCLUSO
Estar na igreja, servindo ao Senhor e cooperando com o fortalecim ento de nossos
irmos at que 0 Senhor Jesus retorne uma honra. E cabe a ns cada vez mais usar
nossos talentos em prol do Reino de Deus.

HORA DA REVISO
1. Com o Deus v a Igreja?
Deus v a Igreja como a noiva de Cristo.
2. possvel amar a Jesus e no amar a Igreja?
No. Se amarmos o Noivo no podemos deixar de amar a sua noiva.
3. Com o Jesus trata a sua igreja?
Ele a trata com amor altrusta.
4 Por que a igreja local importante para o nosso crescimento?
Porque cada igreja local uma pequena representao do Reino de Deus. onde
mediante o estudo sistemtico da Palavra de Deus crescemos em graa e sabedoria.
5 .0 que Jesus desejou mostrar ao lavar os ps aos discpulos?
Ao lavar os ps dos discpulos, sendo Jesus o Mestre, mostrou-lhes como deveriam agir. no com soberba, partidarismo ou desejo de ser grande, mas com o
propsito de ser til. independente da posio que se ocupa (Jo 13.15).

Anotaes

NO PRINCPIO ERA O VERBO" J O 1.1

Inspirada no lema da Reforma Protestante - Sola Scriptura- 0 qual proclama


que a Bblia nossa nica regra de f e prtica a cpad preparou uma srie
de aes e eventos para marcar 0 ano de 2017 como 0 Ano da Palavra:

Celebraesdos500anosdaReformadaIgreja:

LertodaaBbliacomsuafamlia

Caravana de Viagem para Israel e Alemanha;

Seminriosquesolidificam
adoutrinapentecostal

9oCongresso Nacional de Escola Dominical tema:


500 anos da Reforma;

Lanamentosdeobrasquediscorrem
sobreaPalavradeDeus

Exposio da Bblia de Mogncia (Bblia de Guttemberg)


e livros raros na Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro;
- No dia 31 de outubro, culto na Ilha de Villegagnon,
local do primeiro culto protestante no Brasil.

OHD
www.cpadeventos.com.br

0 PENTECOSTALISMO A
REFORMA PROTESTANTE
A Reforma Protestante, cuja data oficial 31 de outubro de 1517,
liderada pelo monge catlico alemo M artinho Lutero, foi um dos
desmembramentos mais im portantes do cristianismo que tambm afetou a histria da humanidade.

'

At 1517, somente as lideranas eclesisticas e os nobres tinham


acesso s Escrituras Sagradas cujo contedo era em latim e a f
era usada como instrum ento de manipulao. Alm de discordar
da postura adotada pela liderana da cristandade, 0 movimento
liderado por Lutero defendia a liberdade de cada indivduo para
interpretao dos textos bblicos e que 0 homem no justificado
pelas suas obras, mas sim pela f em Cristo. Ele tambm sempre
acreditou que a Bblia infalvel por ser inspirada pelo Esprito
Santo e que qualquer pessoa deveria te r acesso ela.
A crena reformada no direito de cada crente ler e interpretar a Bblia
permitiu o surgimento de diversos movimentos que renovaram a f da
Igreja: da Reforma, Pietismo, Avivalismo e, por fim, 0 Pentecostalismo.
0 pentecostalismo parte de um grande processo no contexto da
multiformidade da Igreja, que envolve reflexo, reconsiderao e regenerao. Ele no uma "nova Reforma" mas se fundamenta no que
aconteceu. O igualitarismo espiritual do pentecostalismo claramente a redescoberta e a reafirmao da doutrina protestante clssica do
"sacerdcio de todos os crentes", j a sua nfase na importncia da
experincia e na necessidade de transformao remonta ao pietismo.
No passado, 0 pentecostalismo era considerado marginal e levemente
excntrico pelos crentes da corrente principal do protestantismo; agora, cada vez mais, passa, ele mesmo, a definir e a determinar essa mesma corrente principal. Isto porque, mediante os nmeros, estatsticas e
anlises de estudiosos de Religio, o pentecostalismo quem mantm
o protestantismo vivo em todo o mundo e o manter por dcadas.
Por tudo isso, nos juntamos aos protestantes em todo o mundo que ceiebram e agradecem a Deus por este grande marco histrico da humanidade: 500 anos da Reforma Protestante.

JL2017
ANO DA PALAVRA

N O P R IN C P IO E R A O V E R B O J O 1.1

CB4D