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Alguns Apontamentos sobre a


Trajetria da Psicologia Social
Comunitria no Brasil
Notes About The History Of Community Social
Psychology In Brazil
Algunas Notas Sobre La Trayectoria De
La Psicologa Social Comunitaria En Brasil

Mariana Alves
Gonalves &
Francisco Teixeira
Portugal

Artigo

Universidade Federal
do Rio de Janeiro

PSICOLOGIA: CINCIA E PROFISSO, 2012, 32 (num. esp.), 138-153

PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO,
2012, 32 (num. esp.), 138-153

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Mariana Alves Gonalves & Francisco Teixeira Portugal

Resumo: Este artigo aborda a trajetria da Psicologia social comunitria no Brasil tomando como material
privilegiado de anlise os anais dos encontros nacionais da Associao Brasileira de Psicologia Social
(ABRAPSO). O objetivo foi o de historiar os argumentos produzidos por autores da PSC em busca de
uma identidade para a rea. A anlise buscou evidenciar a especificidade da PSC, os objetivos de suas
intervenes e a noo de comunidade. Tomamos os anais dos encontros nacionais da ABRAPSO como
fonte principal pela importncia da associao na produo de dispositivos conceituais e de novas formas
de atuao profissional dos psiclogos no Brasil. Conclumos o trabalho indicando a nfase na diferena e
na oposico entre uma psicologia latino e norte-americana como recurso estratgico de afirmao identitria
da rea. Apontamos a importncia do trabalho em comunidade para a renovao das prticas do psiclogo
no Brasil e para a relativa carncia de reflexo conceitual sobre a noo de comunidade.
Palavras-chave: Psicologia social-Histria. Psicologia comunitria. Organizaes profissionais Psicologia.
Psicologia aplicada.
Abstract: This article discusses the trajectory of community social psychology in Brazil taking as primary
material of analysis the annals of the national meetings of the Associao Brasileira de Psicologia Social
(ABRAPSO). The goal was to reconstruct the arguments made by authors of CSP in search of an identity for
the area. The analysis sought to demonstrate the specificity of the PSC, the goals of their interventions and
the meanings of community. We take the annals of the national meetings of ABRAPSO as the main source
for the importance of the association in the production of conceptual devices and new forms of professional
practice of psychologists in Brazil. We conclude the work indicating the emphasis on difference and antithesis
between Latin and North American psychology as a strategic resource for identity affirmation in the area.
We point to the importance of community work for the renewal of the psychologist practices in Brazil and
the relative lack of conceptual reflection on the notion of community.
Keywords: Social Psychology-History. Community psychology. Professional organizations-Psychology.
Applied psychology.
Resumen: Este artculo aborda la trayectoria de la Psicologa social comunitaria en el Brasil tomando
como material privilegiado de anlisis los anales de los encuentros nacionales de la Asociacin Brasilea
de Psicologa Social (ABRAPSO). El objetivo fue el de historiar los argumentos producidos por autores de
la PSC en busca de una identidad para el rea. El anlisis busc evidenciar la especificidad de la PSC, los
objetivos de sus intervenciones y la nocin de comunidad. Tomamos los anales de los encuentros nacionales
de la ABRAPSO como fuente principal por la importancia de la asociacin en la produccin de dispositivos
conceptuales y de nuevas formas de actuacin profesional de los psiclogos en el Brasil. Concluimos el
trabajo indicando el nfasis en la diferencia y en la oposicin entre una psicologa latina y norteamericana
como recurso estratgico de afirmacin de identidad del rea. Apuntamos la importancia del trabajo en
comunidad para la renovacin de las prcticas del psiclogo en el Brasil y para la relativa carencia de
reflexin conceptual sobre la nocin de comunidad.
Palabras clave: Psicologa social-Historia. Psicologa comunitaria. Organizaciones profesionales Psicologa.
Psicologa aplicada.

A emergncia e a formao da Psicologia


social comunitria (PSC) no Brasil, nos ltimos
50 anos, foram marcadas, por um lado, pela
contraposio aos dispositivos conceituais,
aos locais de trabalhado consagrados e s
prticas da psicologia social norte-americana
ao longo do sculo XX e, por outro, pela
insero da noo de comunidade em seu
conjunto de princpios. Nosso objetivo
consiste em historiar os argumentos que
buscaram fornecer uma identidade para a
PSC e, nesse exerccio analtico, indicar suas
contribuies para a reflexo das prticas dos
psiclogos. A anlise tomou como material
primrio os anais dos encontros nacionais

da Associao Brasileira de Psicologia Social


(ABRAPSO) pela sua importncia para a
renovao da Psicologia social no Brasil nas
trs ltimas dcadas.
Nosso propsito no foi investigar a emergncia
do saber a partir de agenciamentos econmicos,
polticos, acadmicos e institucionais, mas
apresentar como a disciplina se apresenta
e, ao analisar o discurso produzido com o
nome PSC, refletir sobre a prtica profissional.
Nesse sentido, discorreremos tanto sobre a
emergncia dessa disciplina pelo que tem sido
narrado por seus autores quanto sobre o que
foi por ela gerado.

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A ABRAPSO foi fundada em 1980 a partir


de discusses de pesquisadores latinoamericanos que defenderam a formulao
de dispositivos conceituais e metodolgicos
afeitos s caractersticas diferenciais desses
pases (Nascimento, 2001, Bock & Furtado,
2006; Jac-Vilela, 2011; Associao Brasileira
de Psicologia Social - ABRAPSO, 2012),
e tem se constitudo como importante
agente na construo de uma perspectiva
inovadora da Psicologia no Brasil (Bock
& Furtado, 2006). Nesse sentido, o stio
da associao enfatiza o intercmbio e
posicionamento crtico frente a perspectivas
naturalizantes e a-histricas de produo
de conhecimento e interveno poltica em
nossa sociedade (ABRAPSO, 2012). Ao longo
de seus 32 anos, a ABRAPSO realizou 16
encontros nacionais com grande nmero de
participantes e significativa produo textual.
Em decorrncia da extenso do material,
escolhemos trabalhar com os nmeros pares
dos anais existentes, o que totalizou seis
anais. Foram selecionados os documentos
dos seguintes encontros nacionais: II, IV, VI,
VIII, XI e XIV Encontro Nacional da ABRAPSO,
realizados, respectivamente, em 1986, 1988,
1991, 1995, 2003 e 2007. Os anais do X
Encontro Nacional da ABRAPSO, de 1999,
no esto disponveis para anlise.
importante alertar que a pesquisa no
busca oferecer elementos que sirvam para
delimitar o que e o que no Psicologia
social comunitria. Aqui no se fala do
lugar de quem pretende afirmar o campo
ou ratificar simplesmente suas posies.
No nos interessa, portanto, alcanar
nenhuma espcie de unidade, identidade
e/ou legitimidade da PSC. Concebendo
essa busca de unificao e os produtos
por ela gerados como regimes de verdade
historicamente institudos, pretendemos
problematiz-la (Barros, 2007, p. 128).

Aspectos histricos do campo


A partir da dcada de 70, a Psicologia
passa por um momento de transformaes
significativas decorrentes, em parte, dos
questionamentos que envolvem a relevncia
da Psicologia social (Lane & Codo, 1984;
Jacques, Strey, Bernardes, Guareschi, Carlos,
& Fonseca, 2003; Carvalho & Souza, 2010).
Sob os auspcios dessa crise, ou por sua
convocao, houve a constituio de um
conjunto de problematizaes relacionadas
com o surgimento de diversas propostas para a
disciplina no Brasil e na Amrica Latina. Entre
as questes levantadas naquele momento,
esto a falta de relevncia social das pesquisas
em Psicologia social, a reivindicao de
que se constitusse um rumo prprio para
a disciplina a partir da realidade social,
econmica e poltica latino-americana e o
compromisso com a transformao social
(Bock, Gonalves, & Furtado, 2007; Carvalho
& Souza, 2010).
A Psicologia da libertao, a Psicologia social
comunitria, a Psicologia sociohistrica e
a Psicologia poltica surgiram envolvidas
com esses questionamentos e elaboraram
argumentos para modificar a psicologia
social latino-americana. O que atualmente
chamamos de PSC surgiu eminentemente de
prticas realizadas em favelas e comunidades,
quando isso ainda era uma novidade para a
disciplina. A trajetria da PSC est, portanto,
atrelada a esse momento de crticas
Psicologia social caracterizada at ento por
um vis cognitivista e experimental, e, como
todo discurso de crise, a um movimento
de reformulao das prticas vigentes.
Houve, portanto, uma mudana de direo
na psicologia brasileira, em que a PSC e a
Psicologia social crtica tiveram participao
intensa. Foi ento que a Psicologia reivindicou
a tarefa de atuar de uma forma diferente
nas transformaes sociais, no s atenta s
questes das maiorias populares e evitando

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o recurso s intervenes dos psiclogos


especialistas mas tambm responsvel por
promover mudanas na realidade dessa
populao.

A aproximao
da Psicologia s
camadas populares
e a abertura dos
seus campos
de atuao foi
favorecida, a partir
da dcada de 90,
pela abertura de
campo de trabalho
nas instituies
pblicas de sade
que atendiam,
sob o primado das
aes territoriais,
essas populaes
menos favorecidas
economicamente
(Yamamoto &
Oliveira, 2010).

O surgimento da PSC pode ser considerado


uma tentativa de responder a essas crticas e
de propor mudanas para a psicologia social
latino-americana. Assim, novas diretrizes
da disciplina foram institudas, a saber,
deselitizar a Psicologia (Freitas, 1988, 1996,
2010; Nascimento, 2001), aproximar-se da
realidade concreta da populao (MartnBar, 1996, 2009) e afastar-se dos lugares
tradicionais de trabalho (Freitas, 1988,
1996, 2010; Nascimento, 2001; Carvalho &
Souza, 2010). Autores variados (Lane, 1996;
Campos, 1996; Freitas, 1988, 1996; Gis,
2005; Montero, 2011; Martn-Bar, 1996,
2009) indicam a estratgia de aproximao
dessa rea a alguns setores da populao
antes negligenciados pela Psicologia, e de
realizao de algum tipo de interveno na
comunidade como aspectos comuns ao incio
da trajetria da Psicologia social comunitria
no Brasil, mesmo que os referenciais tericos
e os objetivos no estivessem bem definidos.
importante lembrar que essa aproximao
da Psicologia aos setores denominados
menos favorecidos ou populares tambm se
concretizou a partir do final da dcada de
80, com o processo de redemocratizao do
Pas, a promulgao da nova Constituio e
a consolidao de um conjunto de polticas
sociais, principalmente no setor de sade,
e com a organizao do Sistema nico de
Sade (SUS). A aproximao da Psicologia
s camadas populares e a abertura dos seus
campos de atuao foi favorecida, a partir
da dcada de 90, pela abertura de campo
de trabalho nas instituies pblicas de
sade que atendiam, sob o primado das
aes territoriais, essas populaes menos
favorecidas economicamente (Yamamoto &
Oliveira, 2010).

A discusso histrica em torno


da PSC
A histria da PSC comumente narrada
em suas principais referncias e livrostexto (Montero, 2011; Gis, 2005; lvaro
& Garrido, 2006; Nepomuceno, Ximenes,
Cidade, Mendona, & Soares, 2008) a
partir de uma diviso primordial entre o seu
surgimento e suas influncias na Amrica
Latina e nos Estados Unidos. A nfase nessa
distino no se restringiu PSC, mas esteve
presente nos argumentos da renovao da
Psicologia social entre ns.
Nos territrios norte-americano e europeu, o
surgimento da Psicologia comunitria ocorreu
em meados da dcada de 60, relacionado
aos movimentos sociais comunitrios, em
especial os de sade mental. A conferncia
de Swampscott, realizada nos EUA, em 1965,
envolvida com a constituio dos servios
de sade mental de base comunitria e com
as crticas s intervenes exclusivamente
mdicas e hospitalocntricas nos casos de
doena mental, tem sido apontada como um
marco para a constituio da disciplina (Gis,
2005; lvaro & Garrido, 2006). Inspirados
nos pressupostos da psiquiatria preventiva,
esses movimentos tinham como objetivo
no somente tratar as doenas mentais mas
tambm preveni-las. As intervenes, antes
limitadas aos indivduos, foram ampliadas
para seu entorno tambm chamado
comunidade concebido como fonte dos
problemas mentais e, ao mesmo tempo, como
agente potencialmente teraputico.
A psiquiatria preventiva nasceu nos Estados
Unidos, no bojo das transformaes das
prticas psiquitricas decorrentes da
constatao feita em 1955 pelo governo
central das pssimas condies de assistncia
psiquitrica no pas. Sua pretenso foi intervir
nas causas ou na origem das doenas mentais a
fim de prevenir a doena mental e promover a

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sade mental em consonncia com o Decreto


Federal de 1963, que redirecionava os
objetivos da psiquiatria incluindo a reduo
da doena mental nas comunidades
como uma de suas finalidades. A estratgia
preventiva calca sua ao sobre as doenas
mentais na crena de que elas podem ser
prevenidas ou detectadas precocemente por
meio de uma interveno social nos espaos
potencialmente patognicos com o intuito
de buscar suspeitos. A partir da articulao
com as teorias sociolgicas e antropolgicas,
Caplan (1980) concebe a doena mental
como desadaptao ou desvio, o que
contribuiu para pavimentar o caminho para
disseminar tanto a ao psiquitrica quanto
a investigao sobre a produo da doena
para todos os recantos da cidade e para todas
as aes a realizadas (Amarante, 1995, pp.
36-38).
notria, portanto, a dificuldade em
distinguir historicamente as origens do que
se chama de psicologia comunitria norteamericana do movimento acima descrito e
caracterizado como psiquiatria preventiva.
Ambos aconteceram na mesma dimenso
espao-temporal, e so considerados como
a terceira revoluo na sade mental,
quando comparados aos feitos de Pinel e
de Freud (Gallindo, 1981; Amarante, 1995).
Alm disso, a importncia desse projeto da
psiquiatria preventiva foi ter se centrado
na interveno social como princpio de
identificao precoce de candidatos a
tratamento psiquitrico, e, ao mesmo
tempo, ter sido pautada pela crena de
que, ao intervir no territrio, seria possvel
prevenir doenas mentais e, sobretudo,
promover sade mental. Constata-se aqui o
deslocamento e o alargamento do objeto, que
passa da doena para a sade, provocando
tambm uma ampliao da interveno,
que desliza do indivduo para a coletividade,
compreendida como meio ambiente ou
comunidade.

Ao traar o percurso da Psicologia comunitria


na Amrica Latina, variados autores (Montero,
2011; Gis, 2005, 2008; Freitas, 1996,
2008; Lane, 1996; Campos, 1996; Bomfim
& Brando, 1999; lvaro & Garrido,
2006; Nascimento, 2001) enfatizaram sua
vinculao com a Psicologia social e sua
contribuio para o redirecionamento da
Psicologia, que voltava sua ateno para os
graves problemas socioeconmicos da regio
buscando super-los e, dessa forma, inovar
seu leque de atuao. O surgimento da
Psicologia comunitria na Amrica Latina tem
sido relacionado, tambm, Psicologia social
crtica, teologia da libertao e educao
popular (Gis, 2005; Freitas, 1996).
Ao longo da dcada 70, alguns psiclogos
sociais comearam a se aliar a movimentos
comunitrios que surgiam no Brasil, como
as Comunidades Eclesiais de Base e os
movimentos na rea de sade mental, em
busca de melhores condies de vida para a
populao (Bomfim, 1989), fornecendo um
ndice do envolvimento dos psiclogos com
as questes sociais.
Ao descrever em que cenrio ocorria o processo
de transio democrtica na realidade brasileira
aps o perodo marcado por represses polticas
e culturais de uma ditadura militar e tambm
por um processo, desde a dcada de 60, de
pauperizao da populao, Yamamoto e Oliveira
afirmaram que, em 1980, 52% dos domiclios e
60% das famlias se encontravam abaixo da linha
de pobreza, tomando por parmetro o limite de
trs salrios mnimos. Em ordem de grandeza,
a pobreza atingia 17 milhes de famlias e 68
milhes de pessoas (2010, p.10). Com o fim da
ditadura militar, as discusses sobre os trabalhos
realizados em comunidades foram objeto de
mais ateno, principalmente por ter sido essa
uma atividade no remunerada, clandestina e
voluntria. Nesse momento, o termo Psicologia
comunitria passou a ser adotado por profissionais
em debates e reflexes (DAmorin, 1980;
Freitas, 1996).

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Discutindo os anais da ABRAPSO


Ao longo dessa pesquisa, deparamo-nos com
documentos em formatos completamente
distintos, e pareceu-nos importante destacar
esta heterogeneidade.
Os anais do II, IV e VI Encontros tm o
formato de revista com artigos de autores
selecionados, e constituem, respectivamente,
os volumes do peridico da ABRAPSO
Psicologia & Sociedade indicados a seguir:
ano II, nmero 3, 1987; ano IV, nmero 7,
1989, e ano VII, nmero 10, 1992. Os anais
dos VIII, XII e XIV Encontros Nacionais foram
publicados no formato caderno de resumos.
Por fim, os anais do XIV Encontro apresentam
outra configurao, tendo sido publicados
tambm no site da associao com resumos
estendidos (com cerca de 1500 palavras).
A quantidade de trabalhos tambm varia
bastante. Os anais do VIII Encontro Nacional
de 1995 apresentam somente quatro resumos
relacionados ao campo da Psicologia social
comunitria, enquanto, em contraste, foram
levantados 84 resumos para anlise nos
anais do XII Encontro Nacional ocorrido em
2003. Essa diferena deriva do crescimento
significativo dos encontros nacionais da
ABRAPSO, assim como do aumento de sua
representatividade no campo da Psicologia.
Devemos ainda creditar parcialmente tal
acrscimo ao contnuo aumento no nmero
de estudantes e profissionais de Psicologia
no Pas nas ltimas dcadas.
H uma diferena importante entre os anais
no que diz respeito s regies a que esses
trabalhos estiveram vinculados ao longo
desses anos. Os primeiros documentos
analisados correspondentes aos II, IV, VI e
VIII Encontros estavam vinculados somente
Regio Sul-Sudeste do Pas, em sua maioria,
aos Estados de So Paulo e Minas Gerais, mas
tambm encontramos trabalhos do Paran
e do Esprito Santo. J a partir 2003, no XII

Encontro, h uma ampliao significativa


na variedade de Estados presentes, o que
acontece tambm em 2007, com maior
participao do eixo norte-nordeste do Pas.

(In)definies do campo e a
especificidade do trabalho do
psiclogo comunitrio
Visamos, neste trabalho, a expor o modo pelo
qual representantes da PSC definiram seu
prprio campo de atuao, seu escopo e seus
limites. A expectativa de fornecer unidade
ao campo tem sido um horizonte para seus
representantes. O aumento do nmero de
publicaes j foi argumento para evidenciar
a proximidade de uma concepo geral de
Psicologia comunitria, de sua especificidade
(Gis, 2005, p. 32). Sabemos que o que
se chama hoje PSC comeou com uma
tentativa de aproximar a Psicologia de alguns
setores da populao, ainda sem objetivos e
mtodos bem definidos. A tarefa de dar uma
forma ao que foi produzido tem sido fruto
de um esforo identitrio da PSC. Dessa
forma, torna-se mais fcil distinguir quem
pertence ou no a ela, quem est autorizado
a falar e a responder suas questes, quais
so, afinal, as suas prticas, orientaes e
mtodos. Essa estratgia da PSC tem diversos
efeitos e responde a alguns objetivos, como,
por exemplo, oferecer especificidade ao
campo e tornar aqueles que pertencem a ele
especialistas.
Para Gis, a Psicologia comunitria o
ramo da Psicologia social que estuda os
processos, formaes e propriedades
psicolgicas decorrentes da vida
comunitria, seu sistema de relaes e
representaes, identidade, nveis de
conscincia, atitudes, hbitos, expectativas,
sentimentos e valores, a identificao e
a pertinncia dos membros aos grupos
comunitrios e prpria comunidade,
na perspectiva do desenvolvimento da
conscincia dos membros como sujeitos
histricos e comunitrios. Seu campo

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de atuao a comunidade, espao


geogrfico, social e econmico, significativo
e bsico da vida em sociedade (1989, p.
100)

Dessa forma, segundo esse autor, a Psicologia


comunitria no uma extenso da clnica,
no uma Psicologia na comunidade, e
nem uma tecnologia social. Seu objeto
central seria, ento, o reflexo psquico
da vida comunitria (...) no psiquismo
de seus membros e a potencializao da
conscincia a partir das condies de vida
da comunidade (Gis, 1990, p. 100). A
questo central da Psicologia comunitria
o desenvolvimento do indivduo enquanto
sujeito histrico, social e comunitrio (...),
(Gis, 1990, p. 100), e no a relao entre
sade e doena ou preveno e tratamento.
Freitas (1996) prope uma discusso
semelhante quando discorre sobre os
termos adotados nos diferentes momentos
da trajetria da PSC, contextualizando
as teorias e as prticas a que estavam
relacionadas. Inicialmente, o termo trabalhos
em comunidade, usado nas dcadas de 40 e
50, traduzia trabalhos comunitrios de cunho
paternalista e assistencialista realizados junto
aos setores mais desfavorecidos do Pas.
A expresso psicologia da comunidade
comeou a ser usada nos anos 90, com uma
ampliao dos trabalhos dos profissionais de
Psicologia a diversos setores da populao
adotando diferentes prticas e referenciais
tericos e traduziu uma insero da
Psicologia em algumas instituies, com o
objetivo de democratizar e de aumentar
a oferta de servios para a populao em
geral. Nessas instituies, o que aconteceu
foi um atrelamento da profisso rea de
sade, j que os psiclogos deviam ser
trabalhadores sociais dentro dessa rea,
muitas vezes respondendo aos problemas
da sade coletiva.

A Psicologia comunitria, ou Psicologia social


comunitria, para os latino-americanos,
apresenta mudanas significativas em relao
aos modelos anteriores. Para a Psicologia
(social) comunitria, o homem deve ser
compreendido como sociohistoricamente
construdo. Ela utiliza-se do enquadre
terico da Psicologia social, privilegiando
o trabalho com os grupos, colaborando
para a formao da conscincia crtica
e para a construo de uma identidade
social e individual, orientada por preceitos
eticamente humanos (Freitas, 1996).
Nos anais pesquisados, percebe-se uma
diferena no que diz respeito presena
de reflexes sobre seu prprio campo.
Enquanto nos anais do IV Encontro de 1988
todos os trabalhos relacionados ao campo
da Psicologia social comunitria apresentam
discusses sobre seu prprio campo, nos
anais do VI Encontro, no h nem meno
expresso Psicologia social comunitria,
no h uma identificao dos trabalhos
com o campo, apesar de estarem no eixo
denominado Psicologia comunitria.
A partir dos anais do IV Encontro Nacional,
a anlise dos textos indica que a Psicologia
comunitria tem atuado junto a sujeitos
sociais concretos nas reas de sade,
saneamento e urbanizao das comunidades
carentes. As intervenes tm sido realizadas
com associao de moradores, grupo de
mulheres, grupo de jovens, grupo de idosos,
centros de cultura, lazer, etc, caracterizandose, portanto, como um trabalho realizado
junto aos movimentos sociais com vistas
ao cooperativismo e autonomia das
comunidades. Nesse tipo de trabalho, o
psiclogo comunitrio deve estar preparado
para lidar com os problemas que afligem as
comunidades, como poluio, ausncia de
infraestrutura de saneamento, ausncia de
reas de lazer, precariedade dos meios de
transporte e trnsito congestionado. nesse
contexto que surgiu o entendimento de que

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o trabalho do psiclogo comunitrio um


trabalho psicossocial dirigido melhoria da
qualidade de vida (Bomfim, 1989, p. 123).
Nesse sentido, a atuao dos psiclogos
da PSC envolveu o fortalecimento de
lideranas comunitrias, a assessoria a
associaes de moradores e o enfrentamento
da contradio decorrente da observao de
que as mobilizaes comunitrias surgem por
demandas concretas que, quando atendidas,
tendem a desmobilizar os grupos. Naquele
momento, entretanto, Bomfim sinalizou
a manuteno de uma ao clnica nas
comunidades que no trouxe nenhuma
novidade para a Psicologia, ainda que tenha
ampliado seu campo de atuao.
As reflexes sobre o escopo da PSC levaram
Andery a responder questo o que vem a
ser Psicologia comunitria ou Psicologia na
comunidade? das seguintes formas:
(...) Prtica profissional marcada pela
instrumentalizao de conhecimentos e
tcnicas psicolgicas aplicados melhoria
da qualidade de vida de indivduos e grupos
distribudos nas aglomeraes urbanas
das grandes cidades: quarteires, bairros,
prdios coletivos, favelas, assim como nas
escolas e centros pblicos de sade (1989,
p. 125, grifo nosso)
(...) Um movimento da Psicologia atual de
paulatino distanciamento de seu locus
tradicional: a sala de experimentos, a
sala escolar de discusses puramente
acadmicas, a ante-sala da gerncia
executiva das empresas industriais, o
consultrio particular centrado apenas
no atendimento clnico individual (1989,
p. 126)

O trabalho da Psicologia nas comunidades


foi propiciar o desenvolvimento de relaes
comunitrias no que tange aos grupos
populacionais e ao nvel do desenvolvimento
de teorias psicolgicas que avancem no
sentido da compreenso e transformao do
Homem, aqui concebido como manifestao
de uma totalidade histrico-social (Lastria,

1988, p. 143). Assim, cabe ao psiclogo


comunitrio inserir-se nos movimentos
reivindicatrios preocupando-se com
questes relativas ao desenvolvimento dos
grupos e tambm com as problemticas
existenciais dos participantes (Lastria, 1988,
p. 144).
Vimos que o psiclogo, em suas intervenes
em comunidades, deve lidar com saneamento,
alimentao, condies de trabalho e
poluio, ou seja, deve tratar dos problemas
que afligem essa populao. sua funo
direcionar seu trabalho ou aplicar as tcnicas
profissionais disponveis para melhorar a
qualidade de vida dessas pessoas. O termo
qualidade de vida distribuiu-se por grande
parte das definies em Psicologia social
comunitria e configurou-se como um dos
grandes objetivos do psiclogo comunitrio.
Em 1988, nos anais do IV Encontro, a
preocupao de Andery em relao perda
de especificidade do trabalho do psiclogo
na comunidade se manifesta
por privilegiar, na comunidade, aes
de relevncia social ou reivindicaes
de melhoria de vida, e, por propor um
trabalho psico-educativo que leva ao
desenvolvimento da conscincia social das
pessoas, no estaria o psiclogo se afastando
da Psicologia e adentrando um outro terreno
da poltica e da ao social? Nessa linha de
atuao, o psiclogo no se transformaria
num assistente social ou animador poltico,
perdendo as especificidades de sua
profisso? (1989, p. 133)

Para Arendt (1997), ao se constituir em meio


interdisciplinaridade, a Psicologia comunitria
perde seus referenciais prprios, ou seja, ao
se aproximar da Histria, da Antropologia,
da Sociologia, da educao, do poltico, a
Psicologia acaba por fazer o papel destes
e perde seu objeto; perde, portanto, sua
especificidade. Houve, ento, uma busca
pelo carter propriamente psicolgico do
trabalho do psiclogo comunitrio, para

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que sua interveno pudesse se diferenciar


das outras disciplinas das cincias humanas
e sociais. Parte dessa demanda deriva de
uma exigncia acadmica e de uma anlise
epistemolgica conservadora, em que a
inovao deve prestar contas ao institudo,
pois a Histria nos informa que o objeto da
Psicologia , segundo Arendt,
(...) o estudo dos processos cognitivos, dos
processos de aprendizagem, dos sistemas
afetivos e emocionais dos seres humanos,
das relaes interpessoais e grupais que
eles estabelecem; olhar psicolgico seria
o olhar fundado nas teorias que sustentam
a cognio humana, a aprendizagem,
a emoo, entre outros processos que
configuram o comportamento humano
(1997, p. 4)

A questo da especificidade motivo de


discusses variadas. A pergunta qual
exatamente o papel do psiclogo quando
inserido nesse novo contexto de atuao? surge
principalmente quando a prtica do psiclogo
se desvincula dos lugares consagrados de
atuao a clnica, a escola e as organizaes
onde, supostamente, suas tarefas j esto muito
bem codificadas e delimitadas. Em geral, nesses
casos, o papel exercido pelos profissionais
no motivo de maiores problematizaes.
O psiclogo comunitrio, entretanto, se
aventurava em um campo novo, ainda pouco
consolidado, motivo pelo qual as questes em
relao s possibilidades e aos limites de sua
atuao ganharam novo alento e marcaram
historicamente as produes da PSC. O
reiterado questionamento sobre o fazer do
psiclogo inserido em prticas comunitrias,
identificado aqui desde a dcada de 80, foi
aspecto relevante para a institucionalizao
da disciplina ao longo das ltimas dcadas. A
pergunta que surgiu diante do embarao de
no ter mtodos, teorias e orientaes muito
bem definidas culminou na consolidao de um
campo que, hoje, se apresenta institudo por um
extenso arcabouo conceitual e metodolgico
presente na maioria de suas publicaes.

Tanto nos anais do XII Encontro como nos


anais do XIV Encontro, algumas discusses
do campo continuam presentes. Assim, a
PSC, na avaliao de Freitas (2003), tem
se aproximado das polticas pblicas, tem
enfatizado o desenvolvimento comunitrio,
a formao tcnico-poltica de agentes
sociais e, alm disso, tem contribudo para
implementar aes de conscientizao, de
formao da identidade e de fortalecimento
de sentimentos de pertencimento ao grupo e
comunidade. Mello e Souza (2003), por seu
turno, indica que a Psicologia comunitria
no Brasil tem uma tradio de privilegiar
os anseios, aspiraes e perspectivas das
comunidades, valorizando a cultura local
e a participao de todos no processo de
desenvolvimento local.
Em 2007, Marcos Vieira Silva, na mesa
formada por Ceclia de Mello e Souza e Jorge
Castell Sarriera, representantes do grupo
de trabalho de Psicologia social comunitria
da Associao Nacional de Ps-graduao
e Pesquisa em Psicologia (ANPEPP) e da
Associao Brasileira de Psicologia Social
Comunitria (ABPSC), refletindo sobre
o estado das prticas psicolgicas em
comunidades, fez a seguinte afirmao:
Surgindo como uma sub-rea ou como
um campo de prticas em Psicologia
social, a Psicologia comunitria no Brasil
e na Amrica Latina traz a marca da
busca pela transformao social, pela
liberdade de expresso, pela emancipao
da subjetividade, pela perspectiva
interdisciplinar nas suas reflexes e prticas,
pela luta em prol da participao poltica
individual e coletiva, pelo acesso da
populao a servios pblicos de qualidade
em termos de educao, sade, saneamento
bsico, meio ambiente e condies dignas
de moradia e trabalho. Se considerarmos a
importncia de tais temas para a produo
da autoestima, da sade mental, estaremos
compreendendo a pertinncia da Psicologia
comunitria para a Psicologia como um
todo (2007, p. 84)

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A princpio, podemos observar pontos de


convergncia nas definies apresentadas
relacionados noo qualidade de vida e
ao alargamento dos campos tradicionais da
Psicologia por meio da PSC. Percebemos
tambm que as tentativas de definir o que
faz um psiclogo comunitrio esbarram
em pontos aparentemente dicotmicos.
Afinal, ora tarefa do profissional que
atua em comunidades trabalhar com
questes, digamos, mais concretas, objetivas,
que dizem respeito ao saneamento,
alimentao, infraestrutura, criao
de comisses para reivindicar transporte,
gua, luz, esgoto, escola; ora, ele precisa
trabalhar com a afetividade, a identidade,
a solidariedade, o bem-estar, a autoestima,
com os problemas existenciais, ou seja,
com as questes mais pessoais. Ainda que
afetividade e bem-estar estejam diretamente
envolvidos com alimentao e saneamento,
os relatos presentes nos anais revelam
uma oposio entre as dimenses coletiva
e individual e, dessa forma, atribuem ao
psiclogo comunitrio a tarefa de elaborar
frentes de trabalho que deem conta dessas
duas dimenses de forma diferenciada.

Objetivos das intervenes


Ao longo da pesquisa, percebemos que a
maior parte das intervenes comea com
uma espcie de diagnstico da comunidade
ou de levantamento de dados ou das
necessidades da populao, realizados, em
geral, de forma participativa. Isso se torna
mais evidente nos anais mais recentes,
relativos aos encontros nacionais de 2003
e 2007.
Nos relatos do IV Encontro, h duas descries
de intervenes em comunidades. A primeira
descrio, do grupo do Departamento de
Psicologia Social da PUC-SP, refere-se ao
trabalho realizado em um bairro da periferia
da cidade de Osasco, So Paulo, com duas
frentes de atendimento: uma clnica e outra

psicoeducativa. Na perspectiva clnica, a


orientao era a de aliviar os sintomas e
clarear a problemtica social subjacente,
no sentido de agrupar essas pessoas
nas reivindicaes sociais (...) (Andery,
1989, p. 131). Na frente psicoeducativa,
foram realizados trabalhos com grupos
de adolescentes (atividades de expresso
corporal, discusso de problemas ligados
sexualidade, orientao ocupacional) e clube
de mes (luta por uma creche no bairro). A
segunda descrio diz respeito interveno
iniciada com um levantamento de dados
da populao por meio de entrevistas
informais e de observao participante, com
o intuito de elaborar uma caracterizao
do territrio. O trabalho consistia em fazer
reunies na casa de um dos moradores com
o objetivo de criar comisses de moradores
para reivindicar transporte, gua, luz,
esgoto, escola. Dois grandes objetivos das
intervenes comunitrias ficam explcitos:
a conscientizao social e a promoo da
autonomia.
Os anais do VI Encontro (ABRAPSO,
1990/1991) contam, apenas, com dois
trabalhos vinculados ao eixo Psicologia
comunitria. Um deles descreve uma
experincia realizada por pesquisadores da
Universidade Federal do Rio de Janeiro, de
implantao de um projeto de animao
cultural comunitria no sul mato-grossense
que visava ao desenvolvimento cultural
e que se situava na discusso do impasse
entre crescimento econmico e preservao
ecolgica e cultural da comunidade alvo
da interveno. O outro relato, vinculado
Fundao de Ensino Superior de So Joo
Del Rei e a uma associao de assistncia
ao menor, consistia em uma pesquisa que
buscava compreender o menino carente
por meio da estruturao de sua identidade
social.
Em 1995, nos anais do VIII Encontro
(ABRAPSO, 1995), foram quatro os trabalhos

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relacionados Psicologia social comunitria.


Dois deles, vinculados questo da infncia,
da implantao do Estatuto da Criana e do
Adolescente (ECA) e dos centros de defesa
dessa populao, objetivavam a melhoria
de suas condies de vida. Outro trabalho
teve o objetivo de orientar e conscientizar
a populao sobre aspectos biopsicossociais
do homem, e consistiu em um trabalho de
preveno em sade mental. Por ltimo,
h a descrio de uma pesquisa relativa s
perspectivas de estudantes de Psicologia sobre
suas possibilidades prticas em comunidades.
Chegando aos anais de 2003 e 2007,
XII (ABRAPSO, 2003) e XIV Encontros
(ABRAPSO, 2007), temos um grande nmero
de trabalhos, e, por sua vez, uma extensa lista
dos objetivos que encontramos referentes s
atuaes do psiclogo em comunidades. Em
geral, o que j foi relatado sobre a atuao
profissional do psiclogo comunitrio nos
anais anteriores repete-se nesses dois. A
questo do levantamento de demandas
e necessidades com a comunidade a fim
de planejar a interveno, os objetivos de
conscientizao e de melhoria da qualidade de
vida, o trabalho com grupos, as intervenes
junto a lideranas comunitrias ou instituies
(diversas) que atuam em comunidades, a
preveno em sade mental, a discusso
sobre questes culturais e ambientais (esta
ltima muito mais presente), o vnculo com a
sade pblica agora no formato do Programa
de Sade da Famlia so temas recorrentes.
Nos dois ltimos anais, h a rarefao da
discusso sobre higiene, e poucos relatos
abordam a prestao de servios clnicos
propriamente ditos, apesar de, muitas vezes,
podermos identificar que os objetivos das
intervenes se parecem bastante com os
objetivos de um atendimento clnico stricto
sensu. Nesse sentido, indicamos a presena
dos seguintes objetivos entre os trabalhos:
oferecer espaos de escuta para anseios,
dificuldades e desejos, construir espaos de
compartilhamento de experincias subjetivas,

dar significado a conflitos internos, resgatar


a auto-estima (pois a baixa autoestima
dificulta a postura crtica e transformadora),
promover o desenvolvimento pessoal e o
das relaes familiares, fortalecer as relaes
interpessoais e o vnculo familiar, interpretar
comportamentos e expresses corporais,
promover e resgatar valores e fortalecer a
identidade e o sentimento de pertencer
comunidade.
Houve, nesses anais, uma proliferao
dos objetivos que constituem a extensa
lista: desenvolver/promover autonomia,
independncia e protagonismo, promover
sade mental e valores como solidariedade,
ajuda mtua e cooperao, resgatar/promover
cidadania e participao, conscientizar a
populao, realizar transformao social,
auxiliar os grupos a repensarem ou a
construrem sua identidade, fortalecer
o vnculo grupal, promover autogesto,
desenvolver aes de promoo da sade,
realizar aes de desenvolvimento local e
de valorizao cultural, fortalecer os laos
sociais, prevenir a violncia, formar lideranas
comunitrias, despertar a viso crtica,
promover o empoderamento individual e
coletivo e promover a adoo de estilos de
vida saudveis.
A discusso a respeito da apatia/passividade
em oposio participao/atividade parece
permear a maioria dos trabalhos pesquisados
nos anais. Os relatos apontam frequentemente
a no participao das pessoas nas decises
em comunidade e, por conseguinte, uma
caracterstica dessa populao consistiria em
apresentar uma postura passiva diante de sua
realidade ou apatia diante das questes que
lhes so colocadas. Logo, um dos objetivos
dos projetos de interveno da Psicologia
tem sido incentivar a participao, fazer
com que as pessoas se tornem sujeitos ativos
diante dos problemas que as acometem.
H um discurso de que o sucesso da
interveno pode ser auferido no momento

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em que a comunidade alcana uma postura


ativa na resoluo de seus problemas. O
trabalho do psiclogo comunitrio seria
o de promover o deslocamento de uma
posio de comodidade e alienao para
uma outra de atividade e conscientizao. O
ideal, portanto, seria tornar os membros da
comunidade responsveis pela transformao
de sua realidade.

O conceito de comunidade
Esse conceito essencial para aqueles
que se propem estudar as aproximaes
entre a Psicologia e a comunidade. Nesse
sentido, Bomfim (1989, p. 119) atribui
s comunidades carentes, perifricas e
desprivilegiadas o papel de disparador do
trabalho comunitrio no Brasil, embora o
psiclogo comunitrio tambm possa dirigir
suas intervenes para as comunidades
de nvel scio-econmico mais elevado,
desenvolvendo trabalhos relacionados a
questes ecolgicas, por exemplo (Bomfim
& Mata Machado, 1988).
O conceito de comunidade raramente
figurava na histria das ideias psicolgicas
at os anos 70, quando a Psicologia social
comeou a se tornar tambm comunitria
(Sawaia, 2007). At esse momento, a noo
comunidade constava dos referenciais tericos
em Psicologia para designar essa instncia
intermediria entre o indivduo e a sociedade.
A consolidao do conceito no se restringiu
Psicologia social, mas envolveu grande parte
das cincias humanas e sociais, especialmente
das prticas em sade mental. Afinal, a
descoberta da noo de comunidade fez parte
de um amplo movimento de avaliao crtica
do papel social das cincias e, por conseguinte,
do paradigma da neutralidade cientfica,
desencadeado nos anos 60 e culminando nas
dcadas de 70 e 80 (...) (Sawaia, 2007, p. 35).
Gis (1989) entende que o espao fsicosocial um ponto fundamental nessa

definio. Para a constituio de uma


comunidade, necessrio que o grupo viva
em uma rea geogrfica comum e que se
constitua uma trama de relaes nas quais
os membros tenham a mesma tradio e os
mesmos interesses. A ideia de comunidade
deve sempre se diferenciar da ideia de
sociedade devido as suas particularidades,
pois esta ltima implica a noo de um
territrio delimitado, onde se possa ter
vizinhana, intimidade, cotidianeidade,
proximidade e identificao. Entre os fatores
que caracterizam uma comunidade, esto:
sentimento de pertena, participao na
mesma cultura e vinculao a um territrio
comum, e ainda, espao de moradia e de
convivncia direta e duradoura, igual nvel
socioeconmico dos moradores, lao histrico
comum, mesmas necessidades e problemas
sociais e um sistema prprio de representaes
sociais (Gis, 2005, p. 61).
Na tentativa de rastrear discusses a respeito
do conceito de comunidade nos anais da
ABRAPSO, interessante notar que faltam
debates relativos a esse tema, o que parece
comum ao prprio campo da PSC brasileira.
Somente nos anais do IV Encontro encontramos
alguma discusso sobre esse conceito,
enquanto, nos outros, rarssimas vezes se via
algum apontamento a respeito, apesar dos
termos comunidade e comunitrio(a) serem
amplamente utilizados. A noo comunidade
ou o adjetivo comunitrio que tem designado
esse campo carece de reflexo mais acurada,
e no tem sido por esse caminho que a PSC
se consolidou.
Apesar da raridade de discusses conceituais
a respeito do termo comunidade, os anais da
ABRAPSO fornecem dois sentidos para esse
lugar-objeto da PSC. Um desses sentidos
descreve a comunidade como um lugar de
carncia, onde o que se encontra fome,
violncia, toda espcie de demanda, onde
falta tudo, lugar de vulnerabilidade social e
risco, vnculos familiares rompidos ou famlias

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desestruturadas, comportamentos agressivos,


alcoolismo, o lugar onde os indivduos
j esto comprometidos mentalmente,
dificuldades afetivas e sociais e baixa
autoestima, entre outros. Essas descries
apresentam um carter eminentemente
negativo, em que se privilegia dizer o que
aquele lugar no tem ou o que tem de ruim.
H, contudo, outro sentido atribudo a
comunidade aparentemente contrrio ao
mencionado anteriormente. A comunidade,
nesse caso, concebida como lugar onde
encontramos um forte potencial de luta e de
solidariedade, onde os valores comunitrios
possuem em si um potencial transformador. A
valorizao ou o resgate dos prprios valores
j existentes na comunidade seria a forma
mais direta para incentivar a participao
e a mudana social (Maciel, 2007; Mello e
Souza, 2007).

Consideraes finais
Este texto pretende contribuir para os
debates realizados em torno do que temos
denominado Psicologia social comunitria.
Isso se realizou a partir da apresentao
do campo, por meio do mapeamento de
referenciais tericos enunciados por seus
representantes e do destaque de algumas
questes ainda pouco abordadas pela PSC.
Foi a partir, principalmente, dos anais da

ABRAPSO que foi possvel chegar a algumas


problematizaes relevantes para esse debate.
Trs eixos principais nos orientaram: a
discusso em torno da definio do campo e a
busca por sua especificidade, o levantamento
dos objetivos das intervenes e o debate
sobre o conceito de comunidade.
Ao retomar seus aspectos histricos,
percebemos como o discurso que busca
as origens da PSC tende a dicotomizar
duas vertentes em sua trajetria, que se
expressam pela diviso entre uma PSC norte
e outra latino-americana. Tal oposio tem se
configurado como dispositivo de legitimao
no apenas da PSC mas tambm da Psicologia
social crtica de uma forma geral, em que os
argumentos histrico-sociais fazem parte de
seus pressupostos. O deslocamento dos locais
institudos de atuao dos psiclogos para a
comunidade promovido pela PSC representou
importante papel na produo de uma
psicologia envolvida com as realidades locais.
Esse movimento, contudo, tem demandado a
produo de um arsenal conceitual que ainda
est em elaborao.
A inteno, por fim, que, a partir deste
texto, tenham emergido questes que
ponham em movimento o campo, levantando
discusses relevantes para aqueles que
pesquisam, refletem e colocam em ao a PSC
cotidianamente.

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Mariana Alves Gonalves


Mestranda do Programa de Ps-graduao em Psicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de
Janeiro RJ Brasil.
E-mail: maryzen18@hotmail.com
Francisco Teixeira Portugal
Doutor em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro. Professor adjunto do Departamento
de Psicologia Social e do Programa de Ps-graduao em Psicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro,
Rio de Janeiro RJ Brasil.
E-mail: fportugal@ufrj.br
Endereo para envio de correspondncia:
Rua Marqus de Olinda, 64/103A, Botafogo, Rio de Janeiro RJ Brasil. CEP: 22251-040

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Alguns Apontamentos sobre a Trajetria da Psicologia Social Comunitria no Brasil