Você está na página 1de 5

UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS


DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS

O romance em Angola: a identidade entre a histria e a poesia, de


Rita Chaves.

Fichamento feito para a disciplina


Literaturas Africanas de Lngua
Portuguesa V por Fernanda Sampaio
Gomes dos Santos (N USP:
8975486)

So Paulo
2016

I.

Na literatura angolana, h a predominncia da busca pela identidade nacional.


De acordo com Rita Chaves, "(...) construir-se enquanto escritor e construir a
nao tm sido faces de um mesmo projeto.". Nesse contexto, o escritor
angolano vem assumindo a funo de fazer e refazer uma histria retalhada pela
ordem colonial. H, ainda, o dilogo com as circunstncias do presente, sempre
reiterando o signo permanente da crise. (p. 1.).

II.

A autora divide em quatro etapas a histria da formao do romance angolano.


Pensando nas expectativas de liberdade poltica e autonomia cultural, merecem
destaque os escritores Assis Jr., Castro Soromenho, Oscar Ribas e Jos
Luandino Vieira. (pp. 2-3.).

III.

A complexidade de Angola reclamava um sistema literrio capaz cumprir uma


pluralidade de funes, de maneira coerente com a sua ordem social. Aps a
formao de uma pequena burguesia angolana, houve a incorporao costumes
do colonizador. Consequentemente, o terreno em que as bases da tradio
repousavam comeou a ser diludo. O processo foi expresso por seu carter dual,
formando pares como africanos/ europeus, profano/ sagrado, passado/ futuro e
etc. (pp. 3-5.).

IV.

A contradio fundamental do mundo abordado pela narrativa parte do eixo de


uma sociedade balizada pela lgica do negcio, com modulaes inerentes ao
sistema colonial. (p. 5.).

V.

Nesse contexto, a publicao de O segredo da morta (romance de costumes


angolenses), obra de Assis Jr., alude aos atos violentos que marcam tanto o
processo de acumulao do capital quanto o sistema colonial. Alm disso, a obra
desenrola episdios que contribuem para a desmistificao da imagem do
valente batalhador proveniente da metrpole. (p. 6.).

VI.

Na maioria das vezes, os modelos de metrpole se confundem com o


enraizamento na terra. Na obra de Assis Jr., o pragmatismo mundano excludo
na forma de conceber a morte. As aluses ao fenmeno da morte presentes no
romance elevam o arsenal de conhecimento das coisas da terra. (pp. 6-7.).

VII.

H a focalizao de outros aspectos alm da contradio como signo essencial.


A oposio entre colonizados e colonizadores ser possvel na chave do
fracasso. hipottica mistura de mundos sobrepe-se a descrena nessa
aproximao. (p. 9).

VIII.

A autora cita Terra morta, obra de Castro Soromenho, como uma narrativa
conduzida por um olhar distanciado, projetado pelas sombras da desagregao.
Na obra de Assis Jr., a noo de runa assume a forma de um conflito fatal a
todos: a incomunicabilidade a marca dominante. (pp. 9-10).

IX.

Na narrativa de Soromenho, o espao institudo pelos romances resultado da


crueldade de um processo histrico que tende a desenraizar os homens,
roubando-lhes o direito a qualquer atividade que lhes possa confirmar a
humanidade. A geografia inspita semelhante ao estado violento da conjuntura
scio-poltica e as condies ambientais desconfortveis. (p. 11.).

X.

Ainda em Soromenho, o gesto privado de narrar contaminado pela letargia,


excluindo a possibilidade da experincia como base. Apartado do mundo sobre o
qual deita o seu olhar, o narrador faz uso da informao, o que o leva a buscar
apoio em estratgias de cunho jornalstico. A opo por uma linguagem que se
pretende isenta est prxima da fora mimtica trabalhada pelos neorrealistas.
(pp. 11-12.).

XI.

O destaque dado ao espao enquanto elemento estrutural do texto literrio ser


mantido em Angola. A autora identifica a terceira etapa na dcada de 50,
destacando uma mudana no cenrio. Tal mudana consiste em deslocar o olhar
do interior arrasado pela empresa colonial e situ-lo em Luanda. (p. 13).

XII.

Mesmo com o apreo pelas coisas da terra e o patrimnio cultural, o intelectual


em Angola est condenado ao desconforto causado pelas contradies que
permeiam as relaes coloniais. Portanto, preciso ter em conta o que pode
significar ser negro em uma terra dominada por brancos letrados. Nesse
contexto, emergem as iniciativas culturais propostas pelo movimento "Novos
Intelectuais de Angola". (p. 14).

XIII.

Uanga, de scar Ribas, alinha os objetivos do projeto que move o escritor,


remarcando as razes e o cuidado de no ter seu mundo confundido com o dos
personagens que apresenta ao pblico. O romance apresentado como "um
documentrio da sociedade negra inculta", complementado por entrevistas com
representantes desse universo. Diante das contradies, o narrador transita pelo
terreno da cultura europeia, confirmando o estatuto de homem culto e
integralmente diferente dos personagens por ele apresentados. (pp. 15-16.).

XIV.

Destarte, o narrador cunhado por Ribas alude s prticas que a civilizao baniu
em Luanda, com o intuito de conhecer o "grau imaginoso da Raa". O escritor se

afirma como elemento mediador, valendo-se do instrumental do romance


enquanto gnero: a nica expresso literria capaz de dar conta de exprimir
princpios antagnicos. Dessa forma, recria o reino da oralidade e o advento de
uma organizao social j dominada pelo imprio da escrita, perpetuando o
senso de historicidade e a capacidade de refletir as singularidades dessa fase de
transio social - a "fidelidade experincia individual' apontada por Ian Watt
(1990, pp. 14-15.). (pp. 16-17.).
XV.

Seu texto ergue-se atravs do conhecimento resultante de muita investigao, em


conjunto com a recomposio da memria. Assim, a objetividade analtica
incorporada ao que seria a dimenso fantasiosa da literatura. (p. 17.).

XVI.

H momentos em que a erudio to conscienciosamente demonstrada perde


lugar e a fora do texto cresce com o aproveitamento de recursos prprios da
tradio oral: as lendas, os jogos de adivinhas, as frmulas convencionalmente
utilizadas para abrir ou fechar o ato de contar histrias, por exemplo. Nessas
passagens, se reduz a clivagem entre sujeito e objeto. Portanto, nesse
"desequilbrio" da organizao textual reside a ambivalncia que tinge a cultura
e toca o intelectual em Angola, sendo importante destacar que a obra de Ribas
circulou por espaos restritos. (p. 18-19.).

XVII.

Jos Luandino Vieira retoma o conhecido dilema entre o localismo e o


universalismo como um problema inerente condio colonial. (p. 21.).

XVIII.

A obra de Luandino emerge em um momento de amadurecimento do quadro da


campanha pela independncia reforada pela organizao de movimentos
polticos e a ecloso da luta armada. No comeo dos anos 60, tornava-se visvel
a utopia de uma sociedade calcada na pluralidade e no sentido de igualdade. A
procura da identidade ser, ento, projetada no universo luandense, cidadecapital dividida entre os caminhos de asfalto e os musseques. (p. 20.).

XIX.

Jos Luandino Vieira retoma o conhecido dilema entre o localismo e o


universalismo como um problema inerente condio colonial. Seguindo os
caminhos abetos por seus antecessores, Luandino investe na dimenso original
do romance e transforma-o em veculo de expresso muito particular do mundo
que o rodeia. Em A vida verdadeira de Domingos Xavier a dimenso histrica
claramente identificvel. (p. 21.).

XX.

Em Ns, os do Makulusu, Luandino procura maximizar a complexidade uma


sociedade que vive a prpria inviabilidade. A histria apanhada sem os esteios
da linearidade e o fio narrativo se organiza em cima de fissuras, de assimetrias,
de cortes sucessivos, tudo a refletir uma ordem que j no abre espao para o
heri exemplar. O narrador no sereno: nessa sociedade, balanceada pelo
combate das armas, o intercmbio de experincias ficou invivel. Alm disso,
por meio do discurso de Mais-Velho, o romance recupera as imagens do
passado, refaz a geografia da cidade e, ao recompor os quadros capazes de
traduzir o jogo de relaes no interior da sociedade colonial, capta os sinais de
dissoluo. Assim, as noes de tempo e conceito de espao so
relativizados. (p. 22.).

XXI.

Em A verdadeira vida, o foco narrativo, ainda que em terceira pessoa, j no


consegue camuflar a identificao entre sujeito e objeto, renunciando ao
distanciamento como base para a confiabilidade do narrado. Em Ns, os do
Makulusu, por outro lado, h a fuso entre esses dois elementos, ratificando a
individualidade da experincia e o seu peso na organizao da narrativa. O
narrador em primeira pessoa est no centro das aes de que fala, ostentando o
seu total descontrole sobre o que vive. Contrariamente ao narrador de scar
Ribas, o narrador de Luandino manifesta sua adeso verdade. (p. 23.).

XXII.

A coloquialidade que incide sobre a fala do narrador de Luandino sintomatiza a


comunho com essa camada da populao que protagoniza a luta. O sentido
histrico que balizou todos os romancistas anteriores no desprezado por
Luandino, porm aparece mediado pelos recursos da poesia. As estrias no
dependem dos nexos da causalidade, da organizao lgica do enredo. As
imagens tem por base antteses, oximoros e metonmias. Na sintaxe esto
presentes as elipses e as repeties, recursos que quebram a conveno do
discurso prosaico e introduzem a possibilidade de outras expectativas,
potencializadas por uma economia textual. Portanto, a fuso entre sujeito e
objeto projetada na linguagem apresentada. (pp. 24 - 27.).