COMENTARIOS DE VIDEOS DE GLOBALIZACION Y TICS.

POR: Paola Andrea Arias, Diana Paola Bermeo Y Jhon Leonardo Gaitán
VIDEO COMENTARIO

Video 1: Teniendo en cuenta el video de globalización- mundialización

Globalización pensamos que el poder en el mundo lo tienen unos pocos,
mundialización los cuales mueven la economía mundial, por lo cual la
sociedad está a la merced de las políticas que estos
"dirigentes" de la economía brindan; las cuales no le dan la
oportunidad a la gente de tener opciones para decidir
realmente lo que necesita y quiere la sociedad. Con este
video podemos darnos cuenta que nuestro país es un
ejemplo latente de la situación que exponen los panelistas.
Como grupo llegamos a la conclusión que los dirigentes sea
cual sea la tendencia política de los dirigentes, ellos siempre
buscan conseguir sus propios objetivos y beneficiar su
núcleo social y familiar; mientras que la sociedad seguirá
subyugada y envuelta en las políticas que estos quieren
imponer. Por lo tanto, la sociedad siempre estará en un
estrato medio tendiendo al bajo, siendo una sociedad
consumista más no una sociedad democrática y
participativa.

Video 2: Principio propuesto:

Globalización de
la información. Principio del Humanismo.
Qué la Sociedad de la Información propenda por el individuo
para que mantenga sus relaciones humanísticas y se no
sienta “esclavizado” por el uso de la nuevas tecnologías.

• Video 3:  Conclusiones:
Previsiones   · En los últimos años antes de llegar a la
para el conformación final del gobierno mundial, algunas
2010. instituciones se verán debilitadas y al final desaparecerán, y
otras que se encontraban casi por desaparecer saldrán a
flote y serán parte importante para fortalecer y establecer
éste Gobierno mundial. Lo que se esta dando hace mucho
tiempo atrás: desaparecen las instituciones públicas y se
fortalecen las privadas, las de los magnates dirigentes del
mundo.
 · Estados Unidos ya no será la potencia mundial que
se involucraba en todo, pues al establecerse el Gobierno
mundial, este lo llevara a un segundo plano, pues según el
Señor Adrian Salbuchi; este gobierno se administrara en
Londres, sus finanzas estarán el New York, las fuerzas
militares en Washington, centro religioso en Roma y un
centro general en Jerusalén. Lo que formara un mundo
distribuido para las grandes naciones y al mismo tiempo en
un lugar con una población más conflictiva en todo sentido.
  · La aparición del Gobierno Mundial estará dirigido
por los entes privados, será antidemocrático, muy vertical,
muy disciplinado, supuestamente existirá una mejor
seguridad y tendrá lógicamente una nueva y solitaria
moneda. Pero todo esto no es gratis, para la adecuación de
este gobierno tendrá que desaparecer más o menos el 70 %
de la población mundial por causas que desde ahora y hace
mucho tiempo se están viviendo.

 Video 4: Las  Conclusiones:

TIC en Colombia.   · Colombia ha dado un gran salto en los últimos
ocho años; con el uso, masificación y la adquisición de
nuevas tecnologías de la información y comunicaciones,
especialmente con el manejo de la telefonía celular y luego
con la conexión de los colombianos a Internet en sus
hogares.
 · El Gobierno Colombiano piensa adquirir y poner en
orbita el primer satélite Colombiano con el fin de estar a la
vanguardia con la comunicación mundial y así mismo
mejorar la conectividad de la población en todas las zonas
del país.
 · Las instituciones educativas han sido las más
beneficiadas por la adquisición y apropiación de TICS,
principalmente en municipios alejados, donde la
conectividad es difícil, mejorando así la cobertura y calidad
de la comunicación gracias al a adquisición de nuevas
tecnologías. Se espera entonces que la educación siga
siendo privilegiada por estos avances tecnológicos y que se
apropien cada vez más las TICS según en Gobierno Nacional.

Video 5: Pues sin ir más haya, el contexto educativo especifico es la

Educación y TIC. institución educativa en la cúal nos desenvolvemos como
docentes y haciendo una relación con los maestros
Españoles que nos hablan en el video, se puede decir que
nos estamos adentrando al igual que ellos, poco a poco, en
el uso de las TIC, donde algunos maestros se niegan a
involucrarse en estas nuevas tecnologías necesarias para la
educación, pero que debemos saber recibir e ir aplicando en
nuestras instituciones si no queremos quedarnos rezagados
junto con nuestros estudiantes. Cada vez será más
importante y necesaria la aplicación de las TIC en nuestra
vida diaria para una especie de “supervivencia”.

MI FRONTERA DE CONOCIMIENTO PAOLA ANDREA RIAS

RODRIGUEZ
 LIBRETO CONTEXTO DIRECTIVO
(actores: Paola arias. Paola Bermeo, luz amanda Montes, Vladimir
Medina, Oscar Wilder)
EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL COLEGIO…EN LOS AÑOS 80’s

- Voz locutor: Esta historia se desarrolla, en la oficina de la excelentísima

rectora del Colegio Nuestra Señora Juana Perpetua del Socorro, institucion
tradicionalmente católica, apostólica y Romana. Era un día bastante lluvioso y
tormentoso, típico escenario meteorológico del mes de Mayo, día que en que
se desarrolla un concejo directivo.
El coordinador, dos representantes de profesores, un padre de familia, se
encuentran sentados rígidamente en lugares preestablecidos alrededor de una
mesa masisa y larga.
- Rectora (Paola Arias)
(Entra la Señora rectora a la sala, mira a cada presente a los ojos y les invita a
ocupar sus asientos, con un sutil gesto. Ella se sienta en la silla principal para
preceder la sesion, con las manos entrelazadas y un gesto de preocupación en
su rostro. Sobre la mesa reposa un vaso con agua.
-Buenas días, agradezco la presencia del Señor coordinador, de los profesores
Luz Amanda Montes y Vladimir Medina y el Senor Oscar Wilder. Compañeros.
Los invito para que dispongamos del tiempo que sea necesario para resolver
un problema sumamente grave que se esta presentando aquí en nuestra
prestigiosa institución. Vamos a tratar un tema muy importante se trata de la
alumna de grado 10° que se presume se encuentra en embarazo, y esta dando
un mal ejemplo para las demás alumnas de esta institución. Usted sabe algo al
respecto señora coordinadora?-

- Coordinadora (Diana Paola). (Sentada al lado Izquierdo de la rectora, con

voz algo temerosa, responde). - Si señora rectora, tengo conocimiento del
caso, una alumna me dio testimonio de la situación. También he visto a la
alumna con un alumno muy abrazados y me parece que la estudiante le esta
dando mal ejemplo a las demás compañeras.
Padre de familia (Oscar Wilder)-Inconcebible!

Profesor Vladimir (Vladimir Medina).(Se encuentra sentado hacia la

derecha de la rectora, se pone de pie y con voz rígida y tono alto).¡Exijo que se
vaya la estudiante de esta institución, dado que este es un colegio católico y se
ha atentado los valores de esta institución, y recuerden que lo más importante
de este colegio es la moral ,la cual hemos afianzado por décadas!.(Se sienta y
toma un poco de agua que reposa en el vaso, correspondiente a su puesto).

Profesora Luz Amanda (Luz Amanda Montes)(Se pone de pie y dirige su

mirada hacia el profesor Vladimir).-Con el permiso de la señora rectora.
Profesor Vladimir, permitame poner ciertos precedentes de la alumna, antes de
que tomemos cualquier decisión. (Ahora hace un paneo a todos los presentes)
-La alumna presenta buen rendimiento académico, cumple con sus
obligaciones, de manera responsable.

Profesor Vladimir. (Con movimiento de manos, en son de reclamo). -Usted es

nueva
!profesora!.y no tiene conocimiento del manual de convivencia, -en este se
describe que las estudiantes que llegasen a estar embarazadas no deben ser
permitidas en la institución-

Profesora Luz Amanda.

-No es conveniente juzgar una persona sin antes haberla escuchado y mucho
menos tomar decisiones tan drásticas como lo es expulsarla del colegio solo
por rumores que vienen de terceros. Yo sugiero que la citemos y escuchemos
la estudiante.
Profesor Vladimir.-Profesora, por Dios, que clase de educacion es la que
usted concibe e imparte a los alumnos que tiene a su cargo. Ya me puedo
imaginar!!-

Profesora Luz Amanda.

-Una educacion, integra, profesor!-

Padre de familia (Oscar Wilder)

(Actitud de preocupación, con la mano derecha sosteniendo el maxilar
inferior).Sí, estoy totalmente de acuerdo…esto no debe pasar en ésta
institución, no se puede tolerar este tipo de conductas en nuestros jóvenes;
además nosotros hemos puesto toda la confianza y credibilidad institucional
para la formación de nuestros hijos…(entrelaza sus mano y las lleva a la
cabeza).
¡Esos estudiantes deben ser expulsados o desvinculados de manera inmediata
y ejemplar, este lugar debe ser un recinto de educación donde la conducta y la
moral no se pongan en duda!.

Rectora Paola. (Se pone de pie). Vamos a someter este situación a votación,
teniendo en cuenta los principios y reglamentos que rige a nuestra institución.

Los que condideran al igual que yo que la alumna sea expulsada, por favor
levanten su mano... (levantan la mano la mayoría de los presentes).
Los que consideran que debe continuarcon nosotros en la institucion..(levanta
la mano... solo la profesora Luz Amanda, directora del grupo 10°).

(Permanence de pie, con voz fuerte).-¡No se diga más!, que quede en el acta
que la institución no permite, ni tolera este tipo de situaciones ya que pone en
el banquillo la reputación de este colegio.
Comuníquese, publíquese y cúmplase.(Se sienta, mientras el padre de familia

Profesora Luz Amanda..

(la profesora dirige su mirada al padre de familia y en voz baja le habla) pss
pss. Sr. padre de familia, usted es el menos indicado para opinar tan
severamente en esta discusión. Tiene usted conocimiento de quien es la
alumna de quien estamos hablando?-, -Pues para que de una vez se valla
enterando; la estudiante presumiblemente embarazada, es su hija.

- Padre de Familia:
(Se pone de pie para y con voz fuerte y facciones de mal humorado). Pues
daré ejemplo y sacaré a esa muchachita de aquí, porque no he invertido
dinero para mal criarla y tolerarle malos ejemplos y vagabunderías!.

- Voz locutor::
Finalmente la alumna fue expulsada de la institución por su supuesto
embarazo y sin dársele la oportunidad de explicar, ni tenérsele en cuenta el
gran rendimiento académico, cerrándosele toda posibilidad de crecimiento
educativo y futuro profesional.
 MAPA CONCEPTUAL DEL AUTOR EDWARD LEE POR
PAOLA ARIAS

TESIS

QUE FORMAS DE PENSAMIENTO PEDAGÓGICAS INFLUYERON EN LA

CONSTRUCCIÓN DE LA ESCUELA NUEVA.
Paola arias. Paola Bermeo, luz amanda Montes, Vladimir
Medina, Oscar Wilder

EL PENSAMIENTO ILUSTRADO PAOLA BERMEO

"La Ilustración es la salida del hombre de su autoculpable minoría de

edad. La minoría de edad significa la incapacidad de servirse de su
propio entendimiento sin la guía de otro. ¡Ten el valor de servirte de tu
propio entendimiento!'.

Frente a la superstición, la superchería y la ignorancia, la Ilustración se

presenta como un modo de pensamiento alternativo tan desmitificador
como clarificante. El Siglo de las luces es el siglo de la crítica, el siglo de
la razón. Sin embargo, no todo es razón, sino que también hay
sentimiento, pasión, pues ésta también es constitutiva de la naturaleza
humana. Esto se puede ver en el lema de la Ilustración, que conjuga la
razón, el conocimiento, con la voluntad, la osadía.

La Ilustración es más una actitud que una época. Es una forma de

pensar y sentir. El hombre debe sacudirse de los yugos que le oprimen:
los mecanismos de control, que son tanto leyes como "tutores", esto es,
Iglesia y Estado. El hombre es libre por naturaleza y tiende a pensar por
sí mismo. Lo que ocurre es que se ha acomodado, se ha vuelto
perezoso, y deja que otros piensen por él. Se deja manipular, a veces
por cobardía y otras por simple pereza. Por esto, contra tutores y
costumbres, Kant, nacido en Königsberg(1724-1804) rechaza toda
manipulación que las condiciones institucionales puedan realizar en el
hombre, pues éste no es sólo libre, sino también autónomo.
El hombre kantiano es un hombre cuyos rasgos definitorios son la
libertad y la razón, una libertad de pensamiento que se desenvuelva en
una libertad de acción. Asimismo, el hombre kantiano es un hombre que
no puede ser tratado nunca como medio, puesto que es un fin en sí
mismo; en definitiva, un ser con dignidad, insustituible y único. No es
una máquina que otros puedan manejar a su antojo, ni es la religión la
que ha de prescribir cuáles son sus comportamientos. Es más: frente a
la religión revelada, el pensamiento ilustrado reclama una moral laica. Y
no sólo eso, sino que, desde sus valores de universalidad, reclama
también una moral universal basada en la libertad, en la igualdad y en la
tolerancia.

Por si fuera poco, tampoco esto es todo, pues los ilustrados, entre los
que incluimos a Kant (pese a que fuera un hombre adelantado a su
tiempo), cuestionan el origen y la legitimidad del poder. Además,
combaten duramente contra los supuestos fundamentos de la religión
revelada, a la que atacan como forma de manipulación que, para el
filósofo de Könisgberg, es el principal obstáculo para que el hombre
salga de su minoría de edad.

"La liberación de la superstición se llama Ilustración"*2, dice Kant.

Frente a la ceguera que acompaña a la religión, frente a la superstición
y la manipulación que es la religión, el pensamiento ilustrado aboga por
un hombre del todo libre y despierto.

PENSAMIENTO MODERNO VLADIMIR MEDINA

La Modernidad, en su fundamento esencial, constituye la visión
afirmativa de un proyecto de emancipación humana. Bajo esta visión
entroniza en los pensamientos avanzados de la época la necesidad de
una igualdad, no en el sentido de la constitución biológica o en la
posesión de bienes materiales, sino una igualdad como sinónimo del
derecho del hombre a tener una libertad autónoma para darse sus
imperativos categóricos como único modo posible de lograr alcanzar sus
anhelos y sus fines. Se postula, por tanto, que en toda convivencia bien
organizada hay que colocar como fundamento el principio de que todo
ser humano es «persona», es decir, una naturaleza dotada de
inteligencia y de voluntad libre y que de esa naturaleza nacen al mismo
tiempo derechos y deberes que, al ser universales e inviolables, son
también absolutamente inalienables.

No obstante, esta libertad no se circunscribe a una concepción

puramente intelectual, sino que debe ser ejercida en la praxis social
misma, pero estimulada ahora por los distintos agentes institucionales
que interactúan en la nueva sociedad moderna. En tal contexto, esta
sociedad deberá velar para que esta libertad se preserve mediante el
estímulo a los elementos necesarios que jueguen en función de ese
preservamiento.

Es con la Reforma que el hombre moderno logra su primera gran

libertad, esto es, la libertad de conciencia religiosa. Le sigue la libertad
política con la cual, a partir de la Revolución Francesa, el hombre ya no
queda sujeto al arbitrio de la voluntad del gobernante, sino que éstos
últimos pasan a depender ahora de aquellos que los eligieron.
Finalmente, la libertad económica quedará determinada por el sistema
capitalista. Si en el medioevo cada cual poseía un lugar fijo dentro de
una estructura económica-social ordenada, el hombre moderno llega a
adquirir una plena autonomía para posibilitarse a sí mismo en la
perspectiva de ocupar un lugar social y económico dentro de la sociedad
de acuerdo a sus méritos personales. Así, lo que va a hacer o cómo lo va
a hacer, o si va a tener éxito o va a dejar de tenerlo, pasará a ser un
asunto de su exclusiva responsabilidad. De esta orientación deriva un
proceso de individuación, señalándosele como un elemento importante
en el proceso de liberación del hombre y como aporte positivo de la
cultura que determina la vida moderna. Con el capitalismo, entonces, el
hombre hace todo lo que está a su alcance -desde el punto de vista
mental, social y político- para lograr la consolidación del gran proyecto
emancipatorio moderno. En suma, el capitalismo contribuyó
objetivamente no solamente a la liberación del hombre de sus vínculos
tradicionales, sino, también, al aumento de la libertad positiva, al
crecimiento del individuo activo, crítico y responsable.
Empero, el avance de la Modernidad en el campo de la libertad aún deja
que desear para lo que se esperaba de un proyecto emancipador dentro
de una visión lo más globalizada posible. Es en este contexto que surge
la teoría de Marx, quién, en lo sustantivo, se aboca a complementar este
proyecto emancipador con la intención de superar sus debilidades. El
objetivo de Marx era la emancipación total del ser humano para liberarlo
de todo determinismo, en lo fundamental, del económico. Se plantea
restituir al hombre su totalidad humana, el encuentro de una unidad y
armonía con sus semejantes y con la naturaleza, y liberarlo de las
nuevas prisiones engendradas por el capitalismo. Su teoría representa
una protesta contra la enajenación del hombre, su perdida de sí mismo y
su transformación final en una mera cosa; es un movimiento contra la
deshumanización y automatización del hombre inherente al desarrollo
del industrialismo occidental. Es una respuesta crítica al sistema
imperante en donde todas las respuestas al problema de la existencia
humana tratan de aportar soluciones por la disimulación o la negación
de las contradicciones imperantes en la misma. El problema central
planteado es el de la existencia del individuo real como miembro de una
sociedad y una clase dadas y, al mismo tiempo, como cautivo de éstas.
Sin salirse de la Modernidad, el marxismo no puede dejar de ser un
gesto de protesta en contra de un proyecto emancipador.

ESCUELA NUEVA: RENOVACIÓN DE LA PEDAGOGÍA OSCAR

WILDER

El hombre debe participar en la transformación del mundo por medio de

la educación, que le ayude ser crítico de su realidad y lo lleve
interactuar y competir en el mundo actual. Es por esta razón que
posterior a la escuela tradicional en la que el maestro era el centro de
atención y modelo a seguir, mientras el alumno era un ente receptor, el
cual repetía y memorizaba conceptos, alejándose de los problemas
propios de la época y de la edad, surge en Europa (inicialmente en
Inglaterra, Alemania, Italia, Francia) a finales del siglo XIX y principios
del siglo XX un movimiento pedagógico de renovación de la educación.

Este movimiento conocido como La Escuela Nueva, surgió por el cambio

de las sociedades industrializadas, que a lo largo del siglo XIX
experimentaban una diversificación del alumnado, debido a la
institucionalización y la expansión a la enseñanza a capas de la sociedad
que anteriormente no habían tenido acceso a la educación, con el fin de
disponer de trabajadores más cualificados. La consecuencia de la
existencia de un alumnado con diferentes características sociales, de
salud, económicas y de capacidad, era la conclusión de que el método
de enseñanza ya no podía ser único para todos los alumnos. La
diversificación del alumnado exigía la investigación sobre el desarrollo
físico y mental del niño y el análisis de las condiciones de ese desarrollo
para prepararlo a la vida real.

Al igual este movimiento se consideró como un conjunto de principios

encaminados a revisar y transformar las formas anteriores de educación,
se derivaron de una nueva comprensión de las necesidades de la
infancia, inspirada en las conclusiones de los estudios que la biología y
la psicología iniciaban entonces.

En oposición a una pedagogía basada en la memorización, autoritarismo

y disciplina, este movimiento buscar fundamentarse en:

- La individualización de la enseñanza, con el fin de respetar al niño

en sus aptitudes y capacidades para que él mismo pueda desarrollar lo
mejor de sí mismo.
- La autoeducación, es decir, considerar al niño el centro de toda la
actividad escolar (paidocentrismo) y la causa principal de su saber. Los
intereses del niño son el centro en torno al que se organizan los contenidos y
actividades del docente.

- La escuela debe ser activa, es decir, ser una institución en la que

predomine la espontaneidad, la autonomía y la auto actividad, es decir, incluir
todas las formas de la actividad humana: la intelectual, pero también la
manual y la social. Esto implica, introducir una serie de actividades libres para
desarrollar la imaginación, el espíritu de iniciativa, y la creatividad.

- La socialización, es decir, educar al individuo para la sociedad. Surge de la

necesidad de asociarse para vivir, desarrollarse y perfeccionarse; y esto se
logra a partir de actividades escolares realizadas en grupo, en el cual se
desarrollan en el alumno, hábitos positivos de convivencia y cooperación social
que le preparan para la vida misma.

- La globalización de la enseñanza: los contenidos de la enseñanza se

deben organizar en unidades globales o centros de interés para el alumno.

- La escuela debe estar situada en la vida: los alumnos deben

aprender para la vida. Debe ser dinámica y evolucionar al mismo ritmo
que lo hace la sociedad en la que se encuentra.

- Cambio en el papel del maestro, en cual éste ha de observar y

descubrir los intereses y necesidades de los niños. El maestro será un
auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del niño.
Este movimiento coincidió en el tiempo con los avances científicos en el
campo de la psicología y la biología, creándose las bases de una
pedagogía y una didáctica experimental, apoyada en los avances de las
ciencias humanas y las ciencias sociales.

De aquí que cuente con el aporte de pedagogos, psicólogos y filósofos

de la época, entre los más representativos se encuentran:

John
 Dewey: Psicólogo, pedagogo y filósofo estadounidense, tuvo
una gran influencia en el desarrollo del progresismo pedagógico, desde
finales del XIX hasta la Primera Guerra Mundial, criticando la obediencia
y sumisión presentes en la educación tradicional.

Su aporte más importante se basó en que el profesor como el alumno

forman parte del proceso de enseñanza–aprendizaje, y que este
aprendizaje (proceso) se obtenía a partir de la practica, es decir que los
niños aprenden gracias a las actividades que realizan.Él proponía que se
plantearan a los niños actividades guiadas cuidadosamente por el
profesor, que estuvieran basadas tanto en sus intereses como en sus
capacidades, con el fin de preparar a los jóvenes para el trabajo y para
el ejercicio de competencia.

María
 Montessori: pedagoga y medica Italiana, en oposición a las
técnicas rígidas y crueles utilizadas en la tradicional educación, basó sus
ideas en el respeto hacia el niño y su capacidad de aprender,
ayudándolo a alcanzar su potencial como ser humano a través de los
sentidos, en un ambiente preparado. Proponía despertar la actividad
infantil a través del estimulo y promover la autoeducación del niño,
colocando medios adecuados de trabajo a su disposición ofrecidos por el
educador.

Con este método se respeta y valora el logro de cada alumno en su

momento y ritmo oportuno, siendo el error o equivocación parte del
aprendizaje, el cual lleva a cada alumno a la autoevaluación.

Edouard
 Claparade: psicólogo y pedagogo suizo, aportó a la
Escuela Nueva el método conocido como educación funcional, que
procuraba desarrollar las aptitudes individuales y encaminarlas para el
interés común.

Su obra práctica más trascendental fue la fundación en 1912 del

Instituto J.J. Rousseau, organismo destinado a la formación de los
educadores, o sea una escuela normal basada en el estudio de la
psicología del niño y en la búsqueda de ideas educativas alternativas,
para utilizar un lenguaje actual.
Jean
 Piaget: Psicopedagogo suizo, criticó los sistemas educativos
que se ocupaban de acomodar al niño a los conocimientos, que les
obligaban a copiar y no a pensar. A partir de de este criterio, investigó la
naturaleza del desarrollo de la inteligencia del niño y describió cuatro
estadios del desarrollo cognitivo del niño, que están relacionados con
actividades del conocimiento como pensar, reconocer, percibir,
recordar.

Ovidio
 Decroly: medico y psicólogo, basó su método en la ideología de la
psicología americana, cuyos principios fueron el respeto por el niño y por su
personalidad, la libertad, oponiéndose a una disciplina rígida que sometiera al
alumno a una actitud pasiva. Exponía que educar era partir de las necesidades
infantiles como son alimentarse, protegerse contra los peligros y actuar a
través de una actividad social, recreativa y cultural.

Roger
 Cousinet: pedagogo francés, desarrolló el método de trabajo libre
por grupo, en donde el docente, debe motivar en la escuela la libertad del
trabajo en grupo y lograr un ambiente que favorezca el florecimiento de todos
los aspectos positivos: Libertad con responsabilidad y toma de iniciativas,
libertad de grupo donde se respeten las opiniones de los demás, se deje a un
lado el individualismo y se puedan crear espacios donde prevalezca la armonía
y el entendimiento, tanto del grupo, como del docente hacia el grupo.

William
 Heard Kilpatrick: filósofo norteamericano, quien presenta
formalmente su teoría sobre la Metodología de Proyectos, el cual se
fundamenta en la creencia de que los intereses de los niños y jóvenes deben
ser la base para realizar proyectos de investigación, y éstos deben ser el centro
de proceso de aprendizaje. Él afirma que el aprendizaje se vuelve más
relevante y significativo si parte del interés del estudiante.

Juan
 Jacobo Rousseau: consideró que la educación debe adecuarse a
cada una de las etapas del desarrollo del niño y sus objetivos deben trazarse a
partir de intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo

EL PENSAMIENTO PEDAGOGICO CRITICO LUZ AMANDA MONTES

Entre los mayores criticos a la educacion tradicional encontramos a el

filosofo frances Louis Althusser, los sociologos Pierre Bourdieu, Jean
Claude Passeron, Claude Baudelot y Roger Establet. Las obras de estos
autores tuvieron gran influencia en el pensamiento pedagogico del siglo
XX.

Althusser (1918-1990), plantea que la filosofia no existe desligada de la

practica politica, ropuso una nueva interpretacion de la obra de Marx; el
distingue la filosofia (materialismo dialectico) y la ciencia (materialismo
historico). La teoria materialista del conocimiento, no esconderia la
relacion entre teoria y metodo.

Baudelot y Establet, emprendieron un estudio del sitema escolar

frances. Los autores muestran que los hijos de las clases dominantes, en
promedio, tiene mejores calificaciones y son los que menos repiten ano.
A partir d este estudio llegan a la conclusion que existen dos redes
escolares: La 'secundaria superior' (SS), practicamente reservada para
los hijos de las clases dominates (25%) y la 'primaria profesional' (PP)
que lo constituyen las clases dominadas (75%). En la red PP, el
contenido es dominado por las nociones adquiridas en la ensenanza
primaria , siempre revistas y repetidas. En la red SS se cultiva la
abstraccion, mientras que en la red PP permanece ligada a lo concreto.
En la red PP, el objetivo es que los alumnos se sometan a la ideologia
dominate, mientas que la red SS prepara a los futuros agentes e
interpretes de esa ideologia. El lenguaje juega un papel importante en la
division y discriminacion, los alumnos de las clases populares son los
que tiene mayores problemas en lectura y escritura. Jesus palacios,
educador espanol contemporaneo, afirma que la escuela no es ni la
causa, ni le instrumento de la division de las clases sociales; es su
consecuencia.

Escuela de Frankfurt (Alemania). Esta Escuela presenta un pensamiento

critico y antiatoritario, que se ve reflejado en la obra de sus autores.
Entre los autores mas destacados pertenecientes a esta Escuela
encontramos al pedagogo norteamericano contemporaneo Henry
Giroux, Walter Benjamin y el ingles Basil Bernstein, entre otros.

Henry Giroux, partiendo de la teoria critica de la sociedad, elaborada por

la escuela de Frankfurt, hizo la critica del pensamiento critico, donde
repara que no hay lugar para el conflicto y la contardiccion, ya que se
termina ignorando o minimizando las nociones de resistencian y lucha
contrahegemonica. Giroux busco definir la importancia dle poder de la
ideologia y de la cultura para la comprension de las relaciones complejas
entre escolarizacion y sociedad dominante.

Walter Benjamin (1892-1940), produjo varias obras importantes tales

como: Reflexiones: el nino, el juguete y la educacion, senalando el valor
de los libros infantiles, incluso resalta el valor de los juegos que dirigen a
la intuicion de la fantasia: burbujas de jabon, juegos de te, acuarelas y
calcomanias. El nos puso con los juguetes mas antiguas de la
humanidad, rescatando con ellos la historia y la cultura de los pueblos,
hasta llegar a los juguetes industrializados y 'psicologizados' actuales.
Benajamin recomendo la presencia de un adulto en la transmision de la
cultura.
 EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO SOCIALISTA PAOLA ARIAS

La pedagogía socialista se desarrolla en Repúblicas afectadas por la

gran revolución socialista de 1917

El pensamiento socialista era una construcción ética y antropológica

cuya dirección era la libertad.

La escuela neutra se transformó en una escuela donde no se

cuestionaba nada, donde el educador y el alumno estaban lejos del uno
al otro, en donde no existía ninguna solidaridad entre ambos. La relación
entre escuela y la clase social era el trabajo.

Una característica entre el pensamiento de la escuela nueva y el

pensamiento pedagógico socialista es la unión de trabajo productivo y la
educación, quiere decir que el trabajo hace al hombre, por lo tanto tiene
que formar parte de la educación.

Otra característica era que las tendencias pedagógicas en el

pensamiento socialista es la conservación del orden de cosas y para ello
el profesor asume el poder y la autoridad como transmisor esencial de
conocimientos, quien exige disciplina y obediencia, apropiándose de una
imagen impositiva, coercitiva, paternalista, autoritaria, que ha
trascendido más allá de un siglo y subsiste hoy día.

Para ello el método fundamental es el discurso expositivo del profesor,

con procedimientos siempre verbalistas, mientras el aprendizaje se
reduce a repetir y memorizar. La acción del alumno está limitada a la
palabra que se fija y repite, conformando una personalidad pasiva y
dependiente. El proceso docente está muy institucionalizado y
formalizado

El pensamiento pedagógico de la escuela nueva centra el interés en el

niño y en el desarrollo de sus capacidades; lo reconoce como sujeto
activo de la enseñanza y, por lo tanto, el alumno posee el papel principal
en el aprendizaje. El otro elemento que identifica esta tendencia
pedagógica es que la educación se considera como un proceso social y
para asegurar su propio desarrollo. La escuela prepara para que el niño
viva en su sociedad, y ella misma se concibe como una comunidad en
miniatura, en la que se "aprende haciendo".
 INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO MEDIOEVAL Y RENACENTISTA A LA
FORMACION DE LA ESCUELA NUEVA OSCAR WILDER

Al analizar la evolución y transformación que asumieron los

pensamientos pedagógicos medieval y renacentista en sus diversos
aspectos se puede relacionar con algunos que aportaron a la formación
de escuela nueva. Aproximándonos a la época se obtiene que el
pensamiento medieval se estructuraba en la religión y la ética como
expresión de la educación, centrada en el ser como eje de estudio.
Asumía las sagradas escrituras como libro gua del proceder del individuo
el cual buscaba su salvación y aclarar problemáticas de la naturaleza.

Al ser la religión el centro de la formación, esta se impartía en conventos

los cuales no tenían como fin la instrucción del común sino la sumisión
como forma de educación en pos de educar individuos para continuar
con el clero, esto generaba que solo los podían estudiar por su posición
lo hicieran en las universidades que para la época fueron creadas y
aquellos que no podían estudiar fueran relegados a labores cotidianas
sin decir que esto fuese degradante.

Con la educación en las universidades nace el interés por la razón, las

ciencias como importancia para el intelecto, es así que se extendió por
varios lugares en Europa gracias al manejo de un solo idioma.

Esto exigió que el docente de la época debía ser un intelectual,

humanista, científico y promotor del pensamiento y su aporte a las
diversas disciplinas de la oratoria. Más tarde como resultado de las
cruzadas y el activo comercio en Europa se da inicio al renacimiento.

Esta época brindo al pueblo la posibilidad de una visión liberatoria,

permitiendo una revolución y exaltación del ser humano.

Se apoyaba en la educación liberalista y del individualismo los cuales

fundamentaban en la moral y le desarrollo físico del individuo
permitiendo esto a su vez la instrucción de las mujeres reconocida como
parte de la sociedad.

Nace el racionalismo científico el cual permitió el despegue de las

ciencias como eje de la formación del conocimiento, llegando a su
origen así a las primeras enciclopedias y a nuevas formas de concebir la
educación.

La educación fue asumida por el estado permitiendo generar nuevas

ideas tales como el aumento de la cobertura educacional, la gratuidad,
la obligatoriedad sin cerrar la participación de la iglesia.
El fin de la educación era formar individuos críticos preparados para vivir
en sociedad permitiendo una estrecha relación del ser y su organización
y participación en la comunidad y en beneficio de ella a pesar de ser un
poco burguesa todavía en la época.

En este análisis tomo como referente la idea ¿en qué influyo estos
pensamientos a la escuela nueva?

Considero que de manera directa e indirecta los pensamientos que

apoyaron la formación de la escuela nueva en aspectos tales como la
preocupación por ampliar el conocimiento desde las distintas ciencias, el
cultivar al ser como individuo que necesita conocerse, espiritual y
cognitivamente permitiendo al ser profundizar en las ciencias que han
permitido al estudiante de hoy a ser más abierto al mundo existente sin
olvidar su espiritualidad. Considero que uno de los mayores aportes en
esta evolución fue el permitir a los estudiantes poder expresar sus
intereses, acto que apoya la ampliación el conocimiento en las ciencias
del renacimiento.

Esta a su vez ha permitido dar un vuelco a la concepción de la

educación como oligarca a una educación estatal que fuese por todos y
para todos y se ha mantenido hasta hoy.

Me permito dar mi aporte frente al papel del docente como actor de

estos cambios , los cuales en algún momentos nos negamos a aceptar
que al igual que los pensamientos debemos evolucionar y asumirlos
ubicándonos en el cambio de la época acción que nos permitirán no ser
un orientador en vía de extinción.

TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN EN LA

SOCIEDAD GLOBALIZADA PREGUNTAS DE LAS LECTURAS PAOLA
ARIAS

¿Cuál principio de la alfabetización audiovisual le llamo más la atención?

El que me gusto fue el del análisis de los textos audiovisuales de los

medios, pues porque hay que analizar los contenidos que van a utilizar
los estudiantes en el aprendizaje, sobre todo inculcarle a los alumnos
que sean autocriticos frente al uso de los contenidos que encuentran en
los medios audiovisuales.
¿Podremos hablar de inforricos e infopobres en Colombia?

Si, Las poblaciones pobres no tienen ni siquiera acceso a un computador

ni en casa, ni en el colegio. Y la mayoría que tienen acceso a un
computador en la casa o en el colegio no le dan buen uso a este medio.
en este país aún son más los infopobres que los inforicos por las políticas
que trae consigo el capitalismo.

¿Qué impacto tiene el proceso de mercantilización en Colombia?

Los medios de comunicación y las políticas de quienes gobiernan están

vendiendo la idea a la gente que hay que ser consumidores de
tecnología, así no le demos la utilización adecuada, el todo es tener esta
herramienta que nos mandan de los países desarrollados. Igualmente,
en las instituciones públicas el cubrimiento en educación de las tics es
muy bajo, hay poca implementación de herramientas tecnológicas que
enriquezcan el aprendizaje.

¿Cuál es una de las condiciones más determinantes de la globalización

económica?

La globalización trae consigo una diversificación cultural y expansión

del mercado. Ya los países somos una sola nación, es decir podemos
fácilmente estar intercambiando culturas, mercados con todos los países
del mundo hasta desde nuestro computador personal. Por ello, vemos
como las tendencias de la moda son internacionales, el intercambio de
música, gustos y mercadeo son la realidad del mundo. Ya nada esta tan
lejos de aquellas personas que están dentro de la sociedad de
información.

CUADRO COMPARATIVO PAOLA ARIAS

TRABAJO POR DIANA PAOLA, LEONARDO Y PAOLA ARIAS