Filosofa y pensamiento contemporneo

Casandra Garza Resndez

A01137816
15 febrero 2016

Lecciones preliminares de filosofa, Garca Morente. Cap. IX: Origen del idealismo

El pensamiento aristotlico comienza a perder validez a partir del siglo XV.

Garca Morente menciona que son tres las causas de ello y que conllevaron al
surgimiento del idealismo. En primer lugar, la destruccin de la unidad religiosa por
las guerra de religin y el nacimiento del protestantismo. La fe en una verdad
nica comienza a desaparecer por la pugna entre distintos credos. Por si fuera
poco, por primera vez un hombre da la vuelta al mundo, comprobando la
rotundidad de la tierra y sta deja de ser el centro del universo (a la manera en
que Aristteles lo pensaba) y se convierte en un punto insignificante en un espacio
infinito. Es pues, sta, la crisis ms profunda que ha conocido el saber humano: el
derrumbe de las verdades y el surgimiento de la duda.
El pensamiento filosfico de Parmnides es un pensamiento espontneo y
libre; se encuentra en el descubrimiento de la razn. No obstante, el pensamiento
de Descartes no es libre: viene arrastrando 20 siglos de pensamiento. Por lo tanto,
debe dirigirse con cautela. Para el realista, saber consiste en tener en la mente
una coleccin de conceptos, nociones que reproducen la esencia de las cosas.
Entre el pensamiento del que conoce y la realidad no existe discrepancia alguna.
Sin embargo, para el pensamiento moderno, el idealismo, ante la duda que surge
del derrumbamiento del pensamiento aristotlico, se plantea, antes del problema
metafsico (qu existe?, quin existe?), cmo evitar el error. En otras palabras:

cmo descubrir la verdad? Las verdades que con el realismo se crean como tal
se haban derrumbado. El acercamiento a la verdad del idealismo no implica
descubrir muchas proposiciones verdaderas, sino tan solo una que no pueda ser
puesta en duda.
La gran aportacin de Descartes es precisamente el tomar a la duda como
mtodo: busca aquello de lo que no se pueda dudar. Y la respuesta est en el
pensamiento mismo, ello es lo que diferencia al idealismo del realismo: este ltimo
es mediato, es decir, requiere de un mediador (el concepto) para establecer una
relacin entre el pensamiento y el mundo real. De esta forma, quien ms posee
conceptos, ms conoce. Un concepto es verdadero cuando lo que ste dice y lo
que la cosa es, coinciden. En este sistema, la verdad del concepto siempre es
discutible. Lo que busca Descartes, y el idealismo, es lo inmediato, sin que se
requieran intermediarios. Lo nico capaz de llenar estas condiciones de
inmediatez es el pensamiento mismo. Descartes comienza su mtodo dudando de
todo, pero evita caer en el escepticismo, pues de lo nico que no puede dudar es
de que duda, es decir de su pensamiento. Por ello su famosa frase Pienso, luego
existo. El pensamiento mismo le confirma su propia existencia. De lo que piensa
no puede estar seguro, pero del pensamiento como tal, s.
El idealismo en la lnea del pensamiento filosfico marca un antes y un
despus. Pensndolo bien, despus de Aristteles y con la llegada de la Edad
Media, el pensamiento poda mantenerse tranquilo, pues se tena la certeza de
ciertas verdades que proporcionaban seguridad a quien las conoca. El derrumbe
de esas verdades genera una crisis en el pensamiento porque es evidente que la
verdad an no se ha alcanzado.