Carl Gustav Jung

Carl Gustav Jung foi um dos maiores pesquisadores da alma humana no sculo passado!
A obra de Jung o registro fiel de sua vida e de suas experincias clnicas, tendo como
base o processo emprico relacionando, sempre, aspectos tericos e prticos.
Jung tenta conceituar, mas no se ocupa em definir e, com coerncia e muita
consistncia, sua obra atende a todas as necessidades do mundo moderno, inclusive das
situaes extremas e emergenciais.
Para Jung o processo de individuao vai contribuir para que tu te tornes aquilo que tu
s. Porm, a persona cientfica, vestida com as roupas da arrogncia do saber, nos afasta
deste processo, projetando uma enorme sombra, que se expressa atravs do capitalismo
selvagem. Jung diz que a negao do si-mesmo conduz ao consumo desenfreado.
O que Jung busca, com o conceito de individuao, no a perfeio, mas a realizao
do ser e a sua plenitude, permitindo o reconhecimento das antinomias e da sombr.
Jung tem demonstrado, ao longo de sua obra, o quanto que humanista, no
essencialista e determinista, sempre acreditando no potencial da criatividade humana e
no carter compensatrio e auto-regulador do Self. Jung um empirista, no dogmtico,
mas extremamente coerente e fiel a seus princpios, suas idias, seu paradigma e, enfim
com sua doxa.
Jung, apesar de trabalhar com os aspectos retrospectivos e causais do passado, volta seu
pensamento na direo prospectiva, buscando o sentido e o entendimento das
manifestaes, sendo assim muito mais finalista do que os mecanicistas que so
retrospectivos, por viverem sempre em busca das causas passadas para terem o pseudo
"poder" de explicar tudo sem entender nada.
Jung esta sempre valorizando a fora do dilogo e a arte da hermenutica, deixando de
ser apenas um hbil ouvinte, pois convida seu cliente para ser um parceiro ativo em todo
o processo teraputico.

Jung sabia que, em todas as pessoas, existe um mecanismo criativo contribuindo para
que as transformaes aconteam, chamando-o de funo transcendente.
Jung, mesmo desprendido do rigor cartesiano concreto, era um grande pesquisador, sem
jamais abandonar o respeito pela cincia e pela alma humana, dizendo que as idias de
consciente e de inconsciente nasceram juntas.
Freud via o mito no mesmo complexo nuclear da neurose. Jung, ao contrrio, como
funes sadias e positivas da psique, sem se ligarem, necessariamente, a impulsos
sexuais ou neurticos.
Para Freud, o sentido da vida a aquisio de conhecimento em busca da perfeio.
Para Jung, a realizao do si mesmo, que traz um sentimento de plenitude, que leva
transcendncia.
Para Freud, os smbolos so restos reprimidos do passado. Para Jung so os grandes
geradores de energia psquica, que contribuem com a capacidade criativa do homem.
Para Freud, a religio derivada do complexo de dipo, paterno ou materno, com a
sublimao do instinto sexual. Desta forma, a razo, afasta totalmente o sagrado. Para
Jung, um fenmeno universal, inerente psique; so grandes sistemas
psicoteraputicos, que favorecem a religao com o arqutipo central, ou si mesmo.
Freud no aceitou as categorias junguianas de inconsciente coletivo, arqutipos, funo
transcendente, sincronicidade, capacidade simblica e criativa da psique, entre outras.
Jung tinha um enfoque muito mais voltado para o pensamento prospectivo sinttico,
sem desconsiderar o conhecimento redutivo causal, que era base da anlise de Freud,
onde se pesquisava a origem do trauma.
Freud era um homem sem laos com a histria, julgando-se inventor de conceitos e
que, apesar de sua inteligncia extrema, negava o conhecimento filosfico, preferindo
ficar s, em sua ilha, para no correr o risco de se "contaminar" com outros
pensamentos e ter a certeza de que tudo que produzia era seu. Para impor, sob a forma
de dogmas, sua teoria, desconsiderando a antropologia, sociologia e a unicidade.

Jung, ao descrever a Freud um sonho que havia tido, constatou que suas diferenas
ficaram muito mais evidentes. A interpretao feita por Freud contribuiu,
significativamente, para que a separao acontecesse. Mas, posteriormente, este mesmo
sonho, lhe possibilitou o entendimento da psique alm de reativar seus interesses pela
arqueologia.
Jung encorajava seus alunos em abordar cada caso com um mnimo de suposies
preconcebidas. Dizia, apesar de saber ser utpico e impossvel, que o ideal seria no ter
nenhuma suposio, e que cada analista encontre os seus prprios caminhos, dizendo:
"... Posso apenas esperar e desejar que ningum se torne junguiano... Eu no proclamo
qualquer doutrina predeterminada, e abomino os partidrios cegos. Deixo todas as
pessoas livres para lidar com os fatos sua prpria maneira, pois tambm reclamo essa
liberdade para mim"
Nestas frases percebemos o sentido Teleolgico que Jung alimenta sobre a alma
humana, sua dinmica e seus fins.

significativo citar que na entrada de sua casa Jung colocou em latim os seguintes
dizeres: "Chamado ou no chamado, Deus est presente".

Waldemar Magaldi Filho