Bautismo del Seor.

Ciclo A
Soy yo el que necesita ser bautizado por ti
Lectura del libro del profeta Isaas 42, 1- 4.6-7
He aqu mi siervo a quien yo sostengo, mi elegido en quien se complace mi alma. He puesto mi espritu
sobre l: dictar ley a las naciones. No vociferar ni alzar el tono, y no har or en la calle su voz. Caa
quebrada no partir, y mecha mortecina no apagar. Lealmente har justicia; no desmayar ni se quebrar
hasta implantar en la tierra el derecho, y su instruccin atendern las islas. Yo, Yahveh, te he llamado en
justicia, te as de la mano, te form, y te he destinado a ser alianza del pueblo y luz de las gentes, para
abrir los ojos ciegos, para sacar del calabozo al preso, de la crcel a los que viven en tinieblas.
Lectura del libro de los Hechos de los Apstoles 10, 34-38
Entonces Pedro tom la palabra y dijo: "Verdaderamente comprendo que Dios no hace acepcin de
personas, sino que en cualquier nacin el que le teme y practica la justicia le es grato. "El ha enviado su
Palabra a los hijos de Israel, anuncindoles la Buena Nueva de la paz por medio de Jesucristo que es el
Seor de todos.
Vosotros sabis lo sucedido en toda Judea, comenzando por Galilea, despus que Juan predic el
bautismo; cmo Dios a Jess de Nazaret le ungi con el Espritu Santo y con poder, y cmo l pas
haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el Diablo, porque Dios estaba con l;
Lectura del Santo Evangelio segn San Mateo 3,13-17
Entonces aparece Jess, que viene de Galilea al Jordn donde Juan, para ser bautizado por l. Pero
Juan trataba de impedrselo diciendo: "Soy yo el que necesita ser bautizado por ti, y t vienes a m?"
Jess le respondi: "Djame ahora, pues conviene que as cumplamos toda justicia".
Entonces le dej. Bautizado Jess, sali luego del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al Espritu de
Dios que bajaba en forma de paloma y vena sobre l. Y una voz que sala de los cielos deca: "Este es mi
Hijo amado, en quien me complazco".
Pautas para la reflexin personal

El vnculo entre las lecturas

Todos los textos litrgicos, de una u otra manera, se refieren a la novedosa accin de Dios en la historia.
Es nuevo el lenguaje de Dios que leemos en el profeta Isaas (Primera Lectura) cuando se refiere al
Siervo de Dios. Resulta tambin algo novedoso que Jess sea bautizado por Juan en el Jordn, que
el cielo se abra, que el Espritu Santo descienda en forma de paloma, que se oiga una voz del cielo
diciendo: Este es mi hijo amado. Dentro de la mentalidad juda, es tambin absolutamente nuevo lo que
proclama San Pedro: Verdaderamente comprendo que Dios no hace acepcin de personas, sino que en
cualquier nacin el que le teme y practica la justicia le es grato. En el Catecismo de la Iglesia Catlica
leemos: En su bautismo, se abrieron los cielos (Mt 3,16) que el pecado de Adn haba cerrado...como
preludio de la nueva creacin1. Es sin duda esta, la nueva accin de Dios en la historia.
Una carta de presentacin
Por boca del profeta Isaas2, Dios haba anunciado muchos siglos antes del nacimiento de Jess, a Aqul
que sera el elegido: He aqu mi siervo a quien yo sostengo, mi elegido en quien se complace mi alma.
He puesto mi espritu sobre l (Is 42,1-2). A la eleccin del siervo de Yahveh, acompaa una efusin

1 Catecismo de la Iglesia Catlica, 536.

2 Isaas vivi en Jerusaln en el siglo VII a.C. El libro que lleva su nombre es uno de los libros profticos
ms impresionantes del Antiguo Testamento. Describe con gran vigor el poder de Dios y su mensaje de
esperanza para el pueblo. Isaas profetiz a lo largo de unos 40 aos. Los captulos 40-45 describe el
destierro de Jud en Babilonia. El pueblo ya no tiene esperanza pero el profeta habla de un tiempo que Dios
va a liberar a su pueblo y lo har regresar a Jerusaln.

del Espritu; como se da en el caso de los jefes carismticos de los tiempos antiguos, en los Jueces (ver Jc
3,10s) y en los primeros Reyes (ver 1Sam 9,17; 10,9-10; 16,12-13). Las palabras del profeta Isaas se
volvern a escuchar en el momento en que el Seor Jess, al acudir al Jordn para ser bautizado por
Juan, inicia su misin (ver Mt 3,17).
En el libro de los Hechos de los Apstoles, el Apstol Pedro, haciendo referencia al momento en que se
inicia el ministerio pblico de Jess en su discurso en la casa del Centurin Cornelio, relaciona a Jess,
bautizado en el Jordn, con el siervo de Yahveh. Pedro dice de l que pas haciendo el bien y curando
a todos los oprimidos por el Diablo, porque Dios estaba con l (Hch 10,38). La misin fundamental del
Verbo Encarnado es hacer el bien y llevar la Buena Nueva a todas las naciones; judos y gentiles. La
visita de Pedro a la casa de Cornelio y el descenso del Espritu Santo; es de inmensa importancia para la
iglesia primitiva, por cuanto marc la entrada de los gentiles en su seno3. En lo sucesivo el Espritu Santo ser
dado a todos aquellos que, fuera cual fuera su origen, oyeren con fe la Nueva Noticia del Seor Jesucristo.
Cornelio, sus familiares4 y amigos, en el momento de su conversin fueron bautizados con el Espritu Santo
como los discpulos en Pentecosts (Hch 11, 15-17).
El inicio de la vida pblica de Jess
El bautismo de Jess en el Jordn de manos de Juan Bautista es el primer acto pblico de la vida de Jess e
inicia su ministerio pblico. Esta simple observacin nos sugiere que ya est aqu contenido, en germen, lo
que ser el desarrollo completo de su vida. En cierto sentido est expresado aqu el misterio completo de
Cristo, tal como es resumido por San Pablo en su carta a los Filipenses: Cristo, siendo de condicin divina...
se despoj de s mismo tomando la condicin de siervo... se humill a s mismo obedeciendo hasta la muerte
y muerte de cruz. Por eso Dios lo exalt y le otorg el Nombre que est sobre todo nombre... (Flp 2,5-11).
El Hijo de Dios se hizo hombre verdadero, igual a nosotros en todo menos en el pecado (Hb 4,15). En el
pecado no, pero s en la condicin del hombre pecador, es decir, vctima de la fatiga, del dolor, del hambre y la
sed, y sobre todo de la consecuencia ms extrema del pecado: la muerte. Pero ese abajamiento fue un
sacrificio grato a Dios y obtuvo para todo el gnero humano la reconciliacin. As haba sido anunciado
muchos siglos antes por el profeta Isaas: Por su amor justificar mi Siervo a muchos y las culpas de ellos l
soportar... indefenso se entreg a la muerte y fue contado entre los impos, mientras l llevaba el pecado de
muchos e interceda por los pecadores (Is 53,11-12).
El bautismo de Juan
El bautismo de Juan5 era un bao de agua (inmersin) en el Jordn que se haca confesando los pecados. El
mismo Juan predica: Yo os bautizo con agua para conversin. Haba que reconocer la propia condicin de
hombre pecador y someterse a este rito de penitencia con la intencin de morir a la vida de pecado. Pero la
liberacin verdadera del pecado no era posible mientras no viniera el que haba de expiar nuestros pecados
con su muerte en la cruz. Juan lo reconoce cuando, indicando a Jess, dice: Este es el Cordero de Dios que
quita el pecado del mundo. La muerte de Jess en la cruz ha dado eficacia al Bautismo cristiano, del cual el
bautismo de Juan no era ms que un smbolo: Yo bautizo con agua... l os bautizar con el Espritu Santo.
Por eso cuando Jess se presenta a Juan para ser bautizado, ste trataba de impedrselo diciendo: Soy
yo el que necesita ser bautizado por ti.
La misin de Jess
La insistencia de Jess para bautizarse, como dijimos, indica lo central de su misin: Djame ahora pues
conviene que as cumplamos toda justicia. Entrando en el bautismo de Juan, Jess fue contado entre los

3 Recordemos que los samaritanos de Hch. 8 eran considerados medio judos.

4 Podemos afirmar que tambin fueron bautizados las mujeres y los nios.
5 La prctica del bautismo por inmersin de agua no fue invento del Bautista. Junto con la circuncisin, rito
bsico de incorporacin al Pueblo de la Alianza, el bautismo de agua era practicado por los judos piadosos
como un importante rito de purificacin. De hecho, adquiri un relieve especial entre los esenios que vivan
comunitariamente en Qumrm a orillas del Mar Muerto; entre ellos el bautismo era signo de un firme
compromiso de servir a Dios con plena fidelidad. Haba adems un bautismo de iniciacin para los
proslitos que se incorporaban a la religin juda. La originalidad del bautismo de Juan fue su intencin
penitencial por la proximidad del Ungido- Mesas preparando as los caminos de Aquel que tena que
venir.

pecadores. De esta manera este hecho es un smbolo del sacrificio en la cruz. En la cruz Cristo tambin fue
contado entre los pecadores; en efecto, junto con l crucificaron a dos malhechores, uno a la derecha y otro
a la izquierda. Pero sobre todo, porque l, aunque no conoci pecado, asumi sobre s el salario del pecado
que es la muerte. El mismo Jess lo haba advertido a sus apstoles: Es necesario que se cumpla en m
esto que est escrito: He sido contado entre los malhechores (Lc 22,37). Es una frase similar a la que dijo en
su bautismo: Es necesario que se cumpla toda justicia.
El bautismo de Jess en el Jordn es entonces un smbolo y el primer anuncio de su muerte en la cruz.
Hemos dicho que el bautismo era un rito penitencial, es decir, en cierto sentido, expiatorio por el pecado,
como eran los sacrificios, en los cuales mediaba la muerte de la vctima. Era, por tanto, de esperar que el
bautismo para penitencia se asociara a la muerte expiatoria por el pecado y se usara como una metfora de
ella. As lo comprende el mismo Jess, como se deduce de la pregunta que pone a los hermanos Santiago y
Juan: Podis ser bautizados con el bautismo con que yo voy a ser bautizado? (Mc 10,38). Y en otro lugar
expresa su deseo de llevar a trmino su misin con estas palabras: Tengo que ser bautizado con un
bautismo y qu angustiado estoy hasta que se cumpla! (Lc 12,50). Tambin aqu, en el bautismo de Juan,
despus de su humillacin y obediencia, Jess es exaltado por la voz del Padre que dice: Este es mi Hijo
amado en quien me complazco.
El don del Espritu Santo
Los Evangelios son constantes en afirmar que con ocasin del bautismo de Jess l fue confirmado como el
Ungido por el Espritu Santo. Los Evangelios precisan que esto no fue un efecto del bautismo de Juan,
pues no ocurri mientras Jess estaba en el agua, sino una vez que Jess sali del agua. El don del
Espritu ser un efecto del bautismo instituido por Jess, pues l es quien bautiza en Espritu Santo. El
relato continua: Una voz que sala de los cielos deca: Este es mi Hijo amado en quien me complazco'.
Esta voz se dirige a todos para manifestar a Jess como el Hijo de Dios. Es pues una epifana. Es claro
que la voz del cielo repite el orculo de Isaas sobre el Siervo de Yahveh pero se da el tremendo paso de
sustituir siervo por Hijo. En lugar de decir mi siervo, Dios Padre se refiere a Jess llamndolo mi
Hijo amado.
Una palabra del Santo Padre:
Deca: es la fe de la Iglesia. Esto es muy importante. El Bautismo nos introduce en el cuerpo de la Iglesia,
en el pueblo santo de Dios. Y en este cuerpo, en este pueblo en camino, la fe se transmite de generacin
en generacin: es la fe de la Iglesia. Es la fe de Mara, nuestra Madre, la fe de san Jos, de san Pedro, de
san Andrs, de san Juan, la fe de los Apstoles y de los mrtires, que lleg hasta nosotros, a travs del
Bautismo: una cadena de trasmisin de fe. Es muy bonito esto! Es un pasar de mano en mano la luz de la
fe: lo expresaremos dentro de un momento con el gesto de encender las velas en el gran cirio pascual.
El gran cirio representa a Cristo resucitado, vivo en medio de nosotros. Vosotras, familias, tomad de l la
luz de la fe para transmitirla a vuestros hijos. Esta luz la tomis en la Iglesia, en el cuerpo de Cristo, en el
pueblo de Dios que camina en cada poca y en cada lugar. Ensead a vuestros hijos que no se puede ser
cristiano fuera de la Iglesia, no se puede seguir a Jesucristo sin la Iglesia, porque la Iglesia es madre, y
nos hace crecer en el amor a Jesucristo.
Un ltimo aspecto surge con fuerza de las lecturas bblicas de hoy: en el Bautismo somos consagrados
por el Espritu Santo. La palabra cristiano significa esto, significa consagrado como Jess, en el mismo
Espritu en el que fue inmerso Jess en toda su existencia terrena. l es el Cristo, el ungido, el
consagrado, los bautizados somos cristianos, es decir consagrados, ungidos. Y entonces, queridos
padres, queridos padrinos y madrinas, si queris que vuestros nios lleguen a ser autnticos cristianos,
ayudadles a crecer inmersos en el Espritu Santo, es decir, en el calor del amor de Dios, en la luz de su
Palabra. Por eso, no olvidis invocar con frecuencia al Espritu Santo, todos los das. Usted reza,
seora? S A quin reza? Yo rezo a Dios Pero Dios, as, no existe: Dios es persona y
en cuanto persona existe el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. T a quin rezas? Al Padre, al Hijo,
al Espritu Santo.
Normalmente rezamos a Jess. Cuando rezamos el Padrenuestro, rezamos al Padre. Pero al Espritu
Santo no lo invocamos tanto. Es muy importante rezar al Espritu Santo, porque nos ensea a llevar
adelante la familia, los nios, para que estos nios crezcan en el clima de la Trinidad santa. Es
precisamente el Espritu quien los lleva adelante. Por ello no olvidis invocar a menudo al Espritu Santo,

todos los das. Podis hacerlo, por ejemplo, con esta sencilla oracin: Ven, Espritu Santo, llena los
corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Podis hacer esta oracin por vuestros
nios, adems de hacerlo, naturalmente, por vosotros mismos.
Papa Francisco. Homila en la Fiesta del Bautismo del Seor. 11 de enero de 2015
Vivamos nuestro Domingo a lo largo de la semana.
1. Con la celebracin del Bautismo de Jess se termina el Tiempo Litrgico de la Navidad y se inicia el
Tiempo Ordinario. Contemplemos una vez ms el misterio del nacimiento de nuestro Reconciliador en
Beln. Renovemos una vez ms nuestras resoluciones (regalos) para este ao que se inicia ante el Nio
Dios.
2. En el bautismo de Jess, recordamos nuestro propio bautismo: fundamento de nuestra vida de fe.
Cmo vivo mi fe recibida en el bautismo? Soy consciente de las promesas de mi bautismo?
3. Leamos en el Catecismo de la Iglesia Catlica los numerales: 536, 720, 1224-1225. 1267 - 1270.