Epifana del Seor.

Ciclo A
Vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle
Lectura del libro del profeta Isaas 60, 1-6
Arriba, resplandece, que ha llegado tu luz, y la gloria de Yahveh sobre ti ha amanecido! Pues mira cmo
la oscuridad cubre la tierra, y espesa nube a los pueblos, mas sobre ti amanece Yahveh y su gloria sobre ti
aparece. Caminarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu alborada. Alza los ojos en torno
y mira: todos se renen y vienen a ti. Tus hijos vienen de lejos, y tus hijas son llevadas en brazos. T
entonces al verlo te pondrs radiante, se estremecer y se ensanchar tu corazn, porque vendrn a ti los
tesoros del mar, las riquezas de las naciones vendrn a ti. Un sin fin de camellos te cubrir, jvenes
dromedarios de Madin y Ef. Todos ellos de Sab vienen portadores de oro e incienso y pregonando
alabanzas a Yahveh.
Lectura de la carta de San Pablo a los Efesios 3,2- 6
Si es que conocis la misin de la gracia que Dios me concedi en orden a vosotros: cmo me fue
comunicado por una revelacin el conocimiento del Misterio, tal como brevemente acabo de exponeros.
Segn esto, leyndolo podis entender mi conocimiento del Misterio de Cristo; Misterio que en
generaciones pasadas no fue dado a conocer a los hombres, como ha sido ahora revelado a sus santos
apstoles y profetas por el Espritu: que los gentiles sois coherederos, miembros del mismo Cuerpo y
partcipes de la misma Promesa en Cristo Jess por medio del Evangelio,
Lectura del Santo Evangelio segn San Mateo 2, 1-12
Nacido Jess en Beln de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que venan del Oriente se
presentaron en Jerusaln, diciendo: "Dnde est el Rey de los judos que ha nacido? Pues vimos su
estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle". En oyndolos, el rey Herodes se sobresalt y con l toda
Jerusaln. Convoc a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos se estuvo informando
del lugar donde haba de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: "En Beln de Judea, porque as est escrito por
medio del profeta: = Y t, Beln, tierra de Jud, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Jud;
porque de ti saldr un caudillo que apacentar a mi pueblo Israel". = Entonces Herodes llam aparte a los
magos y por sus datos precis el tiempo de la aparicin de la estrella. Despus, envindolos a Beln, les
dijo: "Id e indagad cuidadosamente sobre ese nio; y cuando le encontris, comunicdmelo, para ir
tambin yo a adorarle".
Ellos, despus de or al rey, se pusieron en camino, y he aqu que la estrella que haban visto en el Oriente
iba delante de ellos, hasta que lleg y se detuvo encima del lugar donde estaba el nio. Al ver la estrella se
llenaron de inmensa alegra. Entraron en la casa; vieron al nio con Mara su madre y, postrndose, le
adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra. Y, avisados en sueos
que no volvieran donde Herodes, se retiraron a su pas por otro camino.
Pautas para la reflexin personal

El vnculo entre las lecturas

La gloria del Seor amanecer sobre ti, leemos en la lectura de Isaas. Cristo es presentado y
reconocido por el pueblo de Israel (en los pastores) y por los gentiles (en los Magos). La singular estrella
que ven los magos de oriente hace referencia a la estrella de Jacob profetizada siglos antes por Balaam,
un gentil: Lo veo, aunque no para ahora, lo diviso, pero no de cerca: de Jacob avanza una estrella, un
cetro surge de Israel (Nm 24,17). Esta estrella de Jacob pas en la tradicin juda a ser la estrella del rey
David con un sentido nacionalista, que con el profeta Isaas empieza a abrirse al universalismo mesinico
(Primera lectura); confirmado en el texto de San Pablo (Segunda Lectura) y en el relato del Evangelio de
San Mateo.
Los tres Reyes Magos

En todos los pesebres y en las representaciones grficas del nacimiento de Jess aparecen los tres reyes
magos; pero en realidad el Evangelio no dice que sean tres, ni que sean reyes, ni que vengan viajando en
camellos; tampoco dice nada sobre la raza de que proceden. El Evangelio dice escuetamente: Nacido Jess
en Beln de Judea, en tiempos del rey Herodes, ocurri que unos magos de oriente llegaron a Jerusaln,
preguntando: Dnde est el rey de los judos que ha nacido? Pues hemos visto su estrella en oriente y
hemos venido a adorarlo. Lo nico que pudo haber conducido al nmero tres es la frase: Abrieron sus
cofres y le ofrecieron dones: oro, incienso y mirra.
Mucho se ha especulado adems sobre la palabra enigmtica magos. Lo que el Evangelio quiere decir es
simplemente que se trata de ciertos astrlogos que proceden de una vasta y lejana regin, designada con el
trmino poco preciso de Oriente, porque se crea que por all estaba ms desarrollada la astrologa.
Mago era el trmino dado a hombres sabios, maestros, sacerdotes, fsicos, astrlogos, videntes, hombres
que interpretaban sueos. En la poca era corriente la conviccin de que con ocasin del nacimiento de un
personaje extraordinario surgieran signos en el cielo. En este caso, los magos descubrieron que haba nacido
el rey de los judos porque vieron surgir su estrella; pero este rey supera a todos los dems pues
agregan: Hemos venido a adorarlo.
El Evangelio de San Mateo
El primer captulo del Evangelio de Mateo comienza con la genealoga de Jess, sigue con el relato de su
concepcin virginal y la vocacin de San Jos. La genealoga corresponde al gnero literario de aquellos
antiguos relatos de los patriarcas de Israel y tiene la finalidad de demostrar que Jess naci claramente
dentro del pueblo de Israel, como hijo de Abraham y de David; el relato de su concepcin virginal acontece en
ambiente de Israel y de la ley de Moiss, afirma que el que va a nacer salvar a su pueblo del pecado y
que todo ocurri as para que se cumpliese un antiguo orculo del profeta Isaas. Queda claro que Dios ha
sido fiel a sus promesas, pues Jess es el Salvador prometido a Israel.
En este segundo captulo, en cambio, se abre el horizonte hacia el oriente, es decir, hacia regiones
consideradas lejanas de Israel, poco conocidas y enigmticas. Jess ha sido manifestado tambin a esas
regiones por medio de la luz de una estrella que apareci en el firmamento. Esto es lo que da el nombre a
esta fiesta: Epifana1 del Seor. El relato nos informa sobre dos circunstancias que rodearon el nacimiento
de Jess: el lugar de su nacimiento fue Beln de Judea; el tiempo fue en los das del rey Herodes.
Beln era la ciudad de David. Cuando Dios eligi a David como rey de Israel, mand al profeta Samuel con
esta orden: Llena tu cuerno de aceite y vete. Voy a enviarte a Jes, de Beln, porque he visto entre sus
hijos un rey para m (1Sam 16,1). David fue ungido como rey hacia el ao 1010 antes de Cristo. Rein
diez aos en Hebrn; hacia el ao 1000 a.C. tom Jerusaln y desde all rein sobre las doce tribus de
Israel unificadas bajo su mando hasta el ao 970 a.C. Su reinado dej un recuerdo de prosperidad y de
unidad. Por eso Israel anhelaba un rey semejante a David y las promesas hechas por Dios a su pueblo
confirmaban esta esperanza. Beln tena que ser el lugar de nacimiento del rey esperado. El hecho de que
Jess fuera manifestado a unos magos de oriente que llegaron donde l, lo reconocieron como Dios y lo
adoraron, es la primera afirmacin en el Evangelio de San Mateo de la universalidad del cristianismo: la
misin de salvacin de Jess rebasa los lmites de Israel y abraza a todos los hombres.
Contrastes...
El Evangelio quiere subrayar el contraste entre el entusiasmo de los magos de oriente y la ignorancia de
Herodes y de toda Jerusaln. Aqullos son extranjeros y llegan a Judea preguntando por el rey de los
judos que ha nacido para ir a adorarlo; stos son judos pero no han odo de ningn rey, quedaron
turbados ante esta pregunta tan inslita y sospechando que podra tratarse del Mesas anunciado, se
informan, por medio de los orculos, dnde deba nacer el Mesas y hacia Beln encaminan a los magos. Se
sobresaltan por la venida de aquel a quien deberan estar esperando! Y no se alegran ante su eventual
venida.
Al contrario, Herodes concibe inmediatamente el proyecto de eliminar al Rey de los judos que ha nacido; y,
por su parte, los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, despus de informar que el Cristo tena que nacer
en Beln, no demuestran ningn inters en verificar el asunto. Estaban preocupados de otras cosas y haban
perdido la capacidad de ver los signos de la presencia del Dios con nosotros.

1 Epifana: palabra griega que en su sentido religioso designa la manifestacin o aparicin esplndida de
una divinidad escondida.

Cuando llegan los magos al lugar donde estaba el nio, entrados en la casa, vieron al nio con Mara su
Madre y postrndose, lo adoraron. Qu vieron en ese nio? Cmo desearamos poder preguntarles a ellos
mismos! En todo caso, vieron tan claramente algo superior a todo lo de esta tierra que se postraron y lo
adoraron y lo que vieron era de tal belleza que se llenaron de alegra. Resulta que los primeros en
reconocer a Jess como Dios y adorarlo, son unos extranjeros, que en el concepto de los judos son
paganos. Ellos revelan poseer un profundo conocimiento del misterio de Cristo como se deduce de sus
dones: el oro es smbolo de su realeza, el incienso es smbolo de su divinidad y la mirra de su pasin.
Una palabra del Santo Padre:
Las palabras que el profeta Isaas dirige a la ciudad santa de Jerusaln nos invitan a salir; a salir de
nuestras clausuras, a salir de nosotros mismos, y a reconocer el esplendor de la luz que ilumina nuestras
vidas: Levntate y resplandece, porque llega tu luz; la gloria del Seor amanece sobre ti! (60,1). Tu
luz es la gloria del Seor. La Iglesia no puede pretender brillar con luz propia. San Ambrosio nos lo
recuerda con una hermosa expresin, aplicando a la Iglesia la imagen de la luna: La Iglesia es
verdaderamente como la luna: [] no brilla con luz propia, sino con la luz de Cristo. Recibe su esplendor
del Sol de justicia, para poder decir luego: Vivo, pero no soy yo el que vive, es Cristo quien vive en m
(Hexameron, IV, 8, 32). Cristo es la luz verdadera que brilla; y, en la medida en que la Iglesia est unida a
l, en la medida en que se deja iluminar por l, ilumina tambin la vida de las personas y de los pueblos.
Por eso, los santos Padres vean a la Iglesia como el mysterium lunae.
Necesitamos de esta luz que viene de lo alto para responder con coherencia a la vocacin que hemos
recibido. Anunciar el Evangelio de Cristo no es una opcin ms entre otras posibles, ni tampoco una
profesin. Para la Iglesia, ser misionera no significa hacer proselitismo; para la Iglesia, ser misionera
equivale a manifestar su propia naturaleza: dejarse iluminar por Dios y reflejar su luz. No hay otro camino.
La misin es su vocacin. Muchas personas esperan de nosotros este compromiso misionero, porque
necesitan a Cristo, necesitan conocer el rostro del Padre.
Los Magos, que aparecen en el Evangelio de Mateo, son una prueba viva de que las semillas de verdad
estn presentes en todas partes, porque son un don del Creador que llama a todos para que lo
reconozcan como Padre bueno y fiel. Los Magos representan a los hombres de cualquier parte del mundo
que son acogidos en la casa de Dios. Delante de Jess ya no hay distincin de raza, lengua y cultura: en
ese Nio, toda la humanidad encuentra su unidad. Y la Iglesia tiene la tarea de que se reconozca y venga
a la luz con ms claridad el deseo de Dios que anida en cada uno. Como los Magos, tambin hoy muchas
personas viven con el corazn inquieto, hacindose preguntas que no encuentran respuestas seguras.
Tambin ellos estn en busca de la estrella que muestre el camino hacia Beln.
Papa Francisco. Homila en la Solemnidad de la Epifana del Seor. 6 de enero de 2016.
Vivamos nuestro Domingo a lo largo de la semana.
1. En este momento de la historia en que nos toca vivir, el misterio de Cristo est presente y actuando en
medio de nosotros. Reconozco la presencia de Dios en mi vida? De qu manera concreta? Hagamos un
momento de oracin.
2. Qu regalos le puedo ofrecer a Jess nio? Qu cosas concretas puedo llevarle en esta Epifana?
3. Leamos en el Catecismo de la Iglesia Catlica los numerales: 512 - 530.