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ARTIGOS

Quando a terapia se torna arte: Teoria Ator-Rede e


cocriao musical 1
When therapy becomes
musical co-creation
Cuando la terapia
cocreacin musical

se

art:
vuelve

Actor-Network
arte:

Teoria

Theory

and

Actor-Red

Raquel Siqueira-Silva*

Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra CES/UC, Coimbra,


Portugal

Joo Arriscado Nunes**

Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra CES/UC, Coimbra,


Portugal

RESUMO
Este artigo toma como ponto de entrada as prticas artsticas/criativas no
mbito da Reforma Psiquitrica Brasileira e, em particular, a constituio de
grupos musicais formados por pacientes/usurios dos cuidados de sade
mental (e dos seus terapeutas) envolvidos em prticas de musicoterapia.
Este processo conduziu sua transformao em msicos-artistas,
reconhecidos pelo seu desempenho musical, avaliado pelos critrios
estticos prprios dos gneros musicais em causa. Aborda-se a passagem de
um modo particular de existncia da msica, enquanto prtica orientada
para a terapia em sade mental, para outro modo, o da prtica de cocriao artstica. Procura-se assim contribuir para a elaborao de uma
abordagem dos processos de co-criao esttica que coloque em dilogo a
Teoria Ator-Rede, com algumas produes recentes em domnios como a
filosofia do processo e os estudos sobre o improviso nas prticas musicais.
Palavras-chave: teoria ator-rede, reforma psiquitrica, musicoterapia,
esttica, cocriao.
ABSTRACT
This article takes as its entry point artistic/creative practices emerging from
the Brazilian Psychiatric Reform and, in particular, the constitution of music
groups composed of mental healthcare service users/patients (and their
therapists) involved in music therapy. This process led to their
transformation into musicians/artists, recognized for their musical
performances, assessed by current standards associated with relevant music
genres. The article explores the passage from a specific mode of existence of
music, as a therapeutic practice within mental health, towards a different
mode, that of artistic co-creation. It is intended as a contribution to the
study of processes of esthetic co-creation, setting up a space of dialogue

ISSN 1808-4281
Estudos e Pesquisas em Psicologia Rio de Janeiro

v. 15

n. 4

p. 1238-1257

2015

Raquel Siqueira-Silva, Joo Arriscado Nunes

between Actor-Network Theory and some recent work in the fields of


process philosophy and studies of improvised music.
Keywords: actor-network theory, psychiatric reform, music therapy,
esthetics, co-creation.
RESUMEN
Este articulo parte de las practicas artsticas/creativas que han surgido en el
marco de la Reforma Psiquitrica en Brasil, especialmente la constitucin de
grupos musicales de usuarios/pacientes de servicios de salud mental (y de
sus terapeutas) implicados en practicas de musicoterapia. El proceso los
convirti en msicos/artistas, reconocidos por su desempeo musical,
evaluado segn los criterios empleados para los gneros musicales
relevantes. El artculo explora el pasaje de un modo especfico de existencia
de la msica, como practica teraputica en el marco de la salud mental, a un
modo distinto, el de la cocreacin artstica. Su intencin es contribuir para el
estudio de los procesos de cocreacin esttica/artstica, en un espacio de
dilogo entre la Teoria Actor-Red y algunas producciones recientes en
campos como la filosofia del proceso y los estudios sobre el improviso
musical.
Palabras-clave: teoria actor-red, reforma psiquitrica, musicoterapia,
esttica, cocreacin.

1 Introduo
1.1 Seguir os atores: movimento e relao
Neste artigo, propomos uma explorao sucinta de um dos mais
significativos processos de transformao que ocorreram no quadro
da Reforma Psiquitrica Brasileira (RPB) como ponto de entrada para
interrogar algumas das potencialidades e limitaes das verses
correntes da Teoria Ator-Rede no estudo da mudana. No centro
desse processo est a constituio dos usurios dos servios de
sade mental (e dos seus terapeutas) envolvidos nas prticas de
musicoterapia
em
msicos-artistas,
reconhecidos
pelo
seu
desempenho musical, avaliado pelos critrios estticos prprios dos
gneros musicais em causa. Como se passa de um agenciamento
teraputico das prticas musicais para um agenciamento artstico? O
que permanece e o que muda nesse processo? Que condies
capacitantes o tornam possvel, e quais as potencialidades que estes
abrem e que so ativadas no processo? Como ocorre a metamorfose
de pacientes e terapeutas que colaboram num agenciamento
teraputico, e que passam por dinmicas de individuao que os
constituem como pacientes e terapeutas, em artistas/msicos que
colaboram num agenciamento artstico? Que proposies emergem
dessas dinmicas? Que novas conexes e articulaes so efetuadas
nesse/atravs desse processo?
As prticas artsticas/criativas que surgiram na sade mental
brasileira nos serviram de ponto de partida para interrogar os modos

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de emergncia do que designamos de ecologias da cocriao,


entendidas como composio/performao colaborativa, constituio
dos coletivos que a realizam e produo de subjetividade. No caso
aqui trabalhado, assume especial relevncia a passagem de um modo
particular de existncia da msica, enquanto prtica orientada para a
terapia em sade mental, para outro modo, o da prtica de cocriao
artstica. Esta questo vai ao encontro de uma interrogao da
prpria TAR enquanto abordagem, e de alguns dos problemas que ela
suscita indagao de processo e prticas de (co)criao, estticoexpressivas.
No nossa inteno, assim, apresentar aqui uma discusso
detalhada das questes suscitadas pelo tema e pela abordagem que
propomos, ou das limitaes e mritos comparados das diferentes
correntes que nos emprestaram conceitos e exemplares. nosso
propsito, mais modestamente, contribuir, atravs de um trabalho
em curso, para um projeto mais amplo de elaborao de uma
abordagem dos processos de cocriao que coloque em dilogo a TAR
com algumas contribuies mais recentes para o que tem vindo a ser
designado de filosofia do processo.
2 Da terapia criao esttica: os grupos musicais na reforma
psiquitrica brasileira
A Reforma Psiquitrica Brasileira (RPB) iniciada em final da dcada de
1970 (Amarante, 1995) introduziu importantes mudanas no modo
como os usurios dos servios de sade mental so tratados, no
modelo assistencial, nos servios oferecidos a esta populao, na
maneira como os portadores de transtornos psquicos e seus
familiares passaram a lidar com as situaes que, antes da RPB,
baseavam-se no asilamento, isolamento, na segregao, estigmas e
nos maus tratos, atendimentos no adequados s necessidades dos
usurios dos servios e at situaes de tortura, com mtodos
coercitivos como formas de tratamento. As mudanas ocorridas nesta
rea foram objeto de uma j vasta bibliografia 2, que sublinhou a
importncia de iniciativas e movimentos envolvendo usurios,
familiares e profissionais. A formao de coletivos musicais e
artsticos neste campo aparece como um desses movimentos, que
fortaleceu os efeitos rizomticos de discusso de temas da sade
mental, provocou um processo de contgio dos ideais da RPB e
contribuiu para a articulao das dinmicas coletivas da RPB
(Siqueira-Silva, 2007; 2012; Siqueira-Silva, Moraes, Nunes,
Amarante, & Oliveira, 2012; Siqueira-Silva, Moraes, & Nunes, 2011;
Siqueira-Silva, Nunes, & Moraes, 2013).
Os efeitos produzidos no cenrio da RPB pelas conexes entre as
artes e o campo da sade mental, especificamente a produo dos j

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referidos coletivos musicais, foram tema de pesquisas acadmicas


que engendraram experimentao cartogrfica inspirada pela TAR e
por abordagens prximas desta (Siqueira-Silva, 2007; 2012). Desde
1996 surgiram coletivos musicais 3 que conectaram-se s mdias e a
formas de gerao de renda, agenciando qualidade esttica musical e
letras com contedo poltica e existencial, divulgadoras dos
pressupostos defendidos pela RPB. Estes grupos/coletivos tiveram e
ainda tm um compromisso comum de fazer valer a voz do usurio
de servios de sade mental. Ouvir e ajudar a amplificar as suas
vozes se tornou a tnica da RPB. A anterior e contestada perspectiva
de uma sade mental manicomial assentava numa premissa
excludente, no pressuposto de que os que eram declarados pacientes
no tinham voz prpria, ou que as vozes que se faziam ouvir, apesar
de tudo, eram alucinatrias, delirantes ou necessitadas de
tradutores" intelectuais e/ou teraputicos que falassem em nome
dos pacientes. As produes musicais como efeitos das conexes
surgidas neste cenrio foram, e ainda so, importantes para o
processo de transformao que aqui discutimos. As mudanas foram
significativas nas vidas tanto dos usurios e seus familiares como dos
profissionais envolvidos. Elas implicaram um deslocamento, um
desvio, uma passagem do lugar de paciente, e depois usurio, de
servios de sade mental para o de artista/msico.
As letras das msicas criadas por esses grupos refletem humor,
crtica (Dantas, 2010), verses de realidade e ressonncias com
cenas do quotidiano de muitas pessoas, tornando-se assim,
juntamente com a qualidade esttica das composies, uma condio
importante do seu reconhecimento por pblicos no envolvidos no
campo da sade mental. Essas letras so compostas por usurios dos
servios, grupos formados tendo-os como protagonistas, suas vozes,
ideias, ideais expostos e respaldados na escuta dos profissionais
ativistas da RPB. A condio de passagem e lugar de desvio dessas
composies assinala sua potncia disruptiva (Siqueira-Silva, 2007),
enquanto manifestaes de recalcitrncias ao modelo manicomial, de
performao de redes que afirmam a sua dissonncia em relao ao
som excludente das prticas manicomiais.
Mas a passagem do lugar de usurio para o de msico um entre
sem completude nem totalidade. Ocupar o lugar de artista/msico foi
performado, ele aconteceu e acontece, mas a est a interdita
localizao, as produes musicais coletivas surgidas neste
movimento levam a marca da sade mental que encontra dois tons:
o tom da incluso por proporcionar qualidade esttica musical
compatvel com grupos fora deste cenrio da sade mental e o tom
da repercusso destes grupos nas mdias com a vinculao ao campo
da sade mental. A est um paradoxo interessante: ao mesmo
tempo que incita a incluso pela qualidade musical, marca um lugar
da diferena (Siqueira-Silva, 2012). H conexes que engendram a

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sada do lugar estigmatizado e existem as que os marcam. A


presena dos grupos musicais em casas de shows pelo pas, em
programas de rdio, televisivos, websites, video-clipes etc., colocou
efetivamente os usurios de servios de sade mental na cena das
histrias comuns, com a proposta efetiva e compartilhada de
convivncia. O lugar conquistado de artista trouxe ainda o acrscimo
da discusso mais pblica desta incluso, ou mais precisamente,
desta mistura. A formao de grupos musicais, blocos carnavalescos 4
e outros coletivos artsticos na rea de sade mental brasileira com
repercusso nas mdias, gerao de renda e as mudanas referidas
passagem do devir-usurio para o devir-artista ainda esto em curso.
A produtividade de abordagens inspiradas na TAR foi demonstrada
em estudos j publicados deste processo. Mas podero essas
abordagens explorar algumas das direes ainda em aberto sobre a
transformao do devir-usurio em devir-artista, o entre em que se
joga essa transformao? Sero os recursos geralmente associados
TAR adequados a essa tarefa? Para onde devemos olhar para ampliar
essa indagao e cartografar esse entre, campo de imanncia em que
a terapia se transforma em arte, os usurios e terapeutas em
msicos?
3 A TAR entre o movimento e a relao
Seguir os atores: esta frmula condensa uma ideia partilhada pelas
diferentes verses dessa constelao transdisciplinar de abordagens
designada de Teoria Ator-Rede (TAR). Essa ideia a de movimento, o
movimento das entidades que agem os actantes, como so
designadas no vocabulrio emprestado da semitica - mas tambm o
movimento dos que, como os pesquisadores, seguem essas
entidades. A frmula, porm, veicula uma tenso com que diferentes
verses da TAR procuraram lidar, com mais ou menos sucesso. Essa
tenso torna-se visvel quando consideramos uma outra frmula,
tambm ela aparentemente consensual entre os que praticam a TAR:
os atores definem-se pelas suas relaes, ou, segundo outro
enunciado, as relaes constituem os seus termos, estes no
correspondem a entidades pr-constitudas, cujas caractersticas
seriam alteradas pela entrada em novas relaes. Um dos enunciados
mais concisos dessa ideia ilustra bem essa tenso: A identidade de
um actante tem de ser formalmente indexada aos atributos que ele
pode apresentar quando entra em relaes (Brown & Capdevila,
1999, p. 41). 5 A tenso resulta do encontro entre as duas frmulas:
como podemos decidir se os atores que pretendemos seguir, no
decurso do seu movimento, mantm caractersticas ou apresentam
atributos que permitem identific-los como os mesmos atores?
Como dar conta das mudanas, das transformaes, das

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metamorfoses que resultam de novas configuraes de relaes? O


que muda, o que se transforma? As entidades designadas de atores
(ou actantes) que procuramos seguir? Mas se a definio de um ator
depende das relaes que os constituem, no deveremos seguir
antes as transformaes e metamorfoses das relaes e das suas
configuraes? O que fazer, ento, do conceito de ator? Estas
interrogaes tm acompanhado, desde h mais de trs dcadas, as
muitas contribuies para o corpus - sempre em crescimento emprico e conceptual da TAR, e atravessam os diferentes balanos,
debates e avaliaes crticas que, periodicamente, vo sendo
propostos (por ex., Law & Hassard, 1999; Latour, 2005; Mol, 2010;
Akrich, Barthe, Muniesa & Mustar, 2010). O termo ator-rede surgiu
da tentativa de, num momento inicial, caracterizar a peculiaridade
desses atores/actantes, humanos e no-humanos, cujas capacidades
seriam definidas pelas suas associaes com outros atores/actantes.
Um exemplo desse processo seria a traduo. Outras formas de
caracterizar as relaes entre essas entidades foram sendo
propostas, na busca de maneiras adequadas de lidar com a
diversidade e a especificidade que as relaes podem assumir.
Termos como conexo (attachement) (Gomart & Hennion, 1999;
Hennion, 2010), proposio, articulao (Latour, 2008), interferncia
(Law, 2002; Mol, 2002), intermediao ou mediao (Latour, 2005)
vieram, assim, enriquecer o vocabulrio da TAR, sem, contudo,
darem resposta ao problema de como encontrar um vocabulrio de
descrio daquilo que se movimenta e muda quando o enfoque est
nas relaes e no em entidades que so constitudas por essas
relaes 6. Algumas contribuies mais recentes tm incidido sobre o
que designam de passagens, entendidas como uma forma particular
de movimento, que pode ser reversvel, e geralmente vinculado a
atividades ou processos situados (Moser & Law, 1999). Uma
orientao bastante promissora a que procura examinar os modos
de estabilizao de certas relaes sob a forma de dispositivos, e a
sua atualizao (no sentido deleuziano de realizao de uma
virtualidade) enquanto agenciamentos, em domnios como a cincia,
a tecnologia, a constituio e funcionamento dos mercados ou as
prticas teraputicas, por exemplo 7. Mas, nas suas diferentes
verses, a TAR propende para a descrio das interrupes do
movimento, das estabilizaes, mesmo temporrias, de processos,
reconhecveis nos dispositivos e agenciamentos, mas tambm nas
entidades que so criadas por aqueles processos, os actantes ou
atores. 8
O problema considervel, e mostra-nos como difcil passar de
uma enunciao geral dos princpios do primado do movimento e da
relao elaborao de formas de indagao que, entrando pelo
meio (como diz Deleuze) dos processos que se prope estudar ou
nos quais pretende intervir, possam lidar com o movimento, a

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transformao e a metamorfose colocando a relao no centro dessa


indagao. Ou, na formulao de Massumi (1998, p. 22), os termos
de uma relao passariam a ser concebidos como emergncias
diferenciais a partir de uma multiplicidade relacional que um s com
o devir e com a pertena [] produtos, efeitos, co-derivados de
uma relao imanente que seria a mudana em si mesma.
Contribuies recentes que provm, sobretudo, da explorao de
prticas de criao esttica, como a msica especialmente a msica
improvisada -, a dana e outras artes performativas e visuais,
sugerem uma direo possvel para a enunciao e performao
dessa maneira de indagar.
Por exemplo, ao descrever a
transformao do usurio de servio de sade mental em msico, dar
conta do movimento, do jogo, entre a estabilizao de certas
relaes e as potencialidades que emergem dos condicionamentos ou
constrangimentos criados por essa estabilizao. Ao longo do
processo, vai tomando forma uma ecologia, um espao-tempo de
constituio mtua, por um lado, da individuao de entidades que,
no vocabulrio da TAR, seriam designadas de atores-actantes
(humanos ou no-humanos ou inclassificveis segundo essa diviso),
com caractersticas que podero ser mais ou menos estveis, e, por
outro, de um fazer o comum (commoning) que torna possvel essa
individuao. Manning, seguindo a via aberta por Gilbert Simondon,
entende por individuao o processo de tornar-se corpo, um
complexo agenciamento de sentires, ativo entre diferentes meios coconstitutivos mas sem nunca resultar numa totalizao, numa
individualizao (Manning, 2013, pp 2-3). Algumas contribuies para
a reflexo sobre prticas criativas-expressivas podem ajudar a
clarificar a relevncia deste tipo de proposta para as abordagens dos
processos de produo de subjetividade inspiradas na TAR. 9
4 Dispositivos e agenciamentos
As condies e processos atravs dos quais so estabilizadas certas
configuraes de relaes, assim como as dinmicas de
desestabilizao e as linhas de fuga que elas potencializam estiveram
no centro dos trabalhos de Gilles Deleuze e Flix Guattari (1972,
1980), e contriburam, de maneira explcita ou indireta, para a
emergncia e desenvolvimentos de diferentes verses da TAR.
Conceitos como dispositivo e agenciamento, utilizados de maneira
muitas vezes vaga e imprecisa pelos praticantes da TAR, aparecem,
em trabalhos mais recentes, associados a definies mais precisas de
arranjos ou composies dotados de uma certa estabilidade, atravs
dos quais so viabilizadas prticas especficas, como a pesquisa
cientfica, a percia forense, a deciso judicial, o funcionamento dos
mercados, as atividades teraputicas, as prticas educativas ou as

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atividades artsticas, entre outras. Foram tentados alguns exerccios


de clarificao - como o de Deleuze a propsito do uso do conceito de
dispositivo em Foucault (Deleuze, 2003, pp. 316-325), ou o de
Stengers e Bensaude-Vincent (2003, 115-119) sobre os dispositivos
na atividade cientfica, ou ainda o de Guattari, definindo
agenciamento como uma noo mais ampla do que a de estrutura,
sistema, forma, processo, montagem, etc. Um agenciamento
comporta componentes heterogneos, tanto de ordem biolgica como
social, maqunica, gnoseolgica, imaginria (Guattari & Rolnik, 2007,
p. 455). 10 Mas os dois termos so frequentemente usados de forma
intermutvel na literatura associada TAR. Isabelle Stengers prope
um uso mais preciso: Os diferentes modos de existncia no so
nunca em si, mas sempre relativos aos dispositivos que os
convocam ou aos agenciamentos que os suscitam. E acrescenta, em
nota:
...neste contraste, o dispositivo remete para uma tcnica,
enquanto que o agenciamento designa o evento de um manter
junto de elementos heterogneos conferindo a cada um deles
um modo de existncia singular. Um dispositivo pode ser
caracterizado de maneira estvel, dado que tecnicamente
estabilizado. Em contrapartida, quando as operaes do
dispositivo so descritas de maneira concreta, ou seja,
incluindo o tcnico (sempre este tcnico), aquilo que
descrito um agenciamento (sempre este agenciamento, que
se produz aqui e agora). (Stengers, 2002a, 145-46 e nota 81).
A estabilizao dessas configuraes de relaes designadas de
dispositivos aparece, assim, para Stengers, como uma configurao
tecnicamente estabilizada, mas que s acessvel descrio
emprica atravs dos seus agenciamentos, ou seja, das relaes que
conectam o dispositivo a uma prtica situada e ao espao-tempo em
que ela ocorre, e sempre incluindo o tcnico, como lhe chama
Stengers, ou seja, retomando o vocabulrio da TAR, os
atores/actantes que operam o agenciamento. O adjetivo tcnico,
como veremos mais adiante, tem uma relevncia especial na
caracterizao de qualquer dispositivo e, por extenso, de qualquer
agenciamento.
Por
agora,
importa
salientar
que
a
distino/clarificao proposta por Stengers permite diferenciar a
descrio geral das relaes que definem um certo arranjo (tcnico)
estabilizado e os modos especficos de existncia desses arranjos,
atravs dos quais eles se tornam acessveis indagao emprica. A
chamada de ateno para a incluso do tcnico na descrio de um
agenciamento no significa que este exista como efeito da
interveno de um (ou vrios) ator(es) humano(s), mas que os
atores humanos que operam os agenciamentos so sempre, ao

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mesmo tempo, constituintes desses agenciamentos heterogneos e


constitudos por estes. A palavra tcnico pode, assim, designar
(sem preocupao de exaustividade) um pesquisador, um terapeuta,
um funcionrio administrativo, um professor, um engenheiro ou um
artista... No rastreio das conexes no processo de formao de
grupos musicais no campo da sade mental (Siqueira-Silva; 2007,
2012), foi possvel observar como os musicoterapeutas enquanto
tcnicos se tornavam vetores de dissoluo de lugares previamente
institudos como os de terapeuta e usurio, mas tambm de
transformao da funo instrumental das prticas musicais enquanto
parte de um agenciamento teraputico em agenciamento estticocriativo. A participao de usurios e de terapeutas em prticas
musicais orientadas para o fazer msica enquanto atividade
suscetvel de validao e avaliao segundo os padres estticos
prprios dos gneros musicais envolvidos correspondeu a uma
redistribuio dos lugares de saber e de autoridade, um exerccio de
micro-democratizao das relaes constitutivas do agenciamento
musicoterpico e de (re)apropriao coletiva e criativa de saberes e
prticas. Nesse processo, o usurio torna-se tcnico, no sentido em
que Stengers entende o termo, produtor/criador de msica. Mas essa
transformao depende das potencialidades que so abertas por um
dispositivo musical agenciado de formas distintas na musicoterapia e
na criao musical.
A clarificao proposta por Stengers permite que, na descrio de um
dado agenciamento, possa ser identificada a configurao
estabilizada de relaes que permite reconhecer o agenciamento
como atualizao de um certo tipo de prtica, mas esta no
suficiente para a especificao das caractersticas situadas daquele
agenciamento em particular. Por exemplo, um dispositivo musical
(incluindo um conjunto de instrumentos, de instrumentistas, de
convenes e formas de notao, de tcnicas...) pode ser acessvel
descrio como parte de um agenciamento artstico (um grupo
musical, uma orquestra), teraputico (um grupo que faz
musicoterapia), educacional (um curso ou aula de educao musical
ou de formao de msicos), poltico (animao de comcios ou
passeatas), ldico (festa de aniversrio, comemorao), ritual
(funeral, celebrao religiosa), publicitria (jingle), cinematogrfico
(trilha sonora)...
Como esta lista sugere, no possvel inventariar tipos de
agenciamento sem violentar o seu carter situado e a singularidade
de cada agenciamento. Mas ela permite uma rpida ilustrao,
mesmo que em traos gerais, das implicaes da distino entre
dispositivo e agenciamento.
Permanece, contudo, a questo de como se faz a passagem de um
agenciamento para outro, com a converso de usurios e terapeutas
em (co)criadores de msica, em artistas. Ser suficiente, para dar

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conta dessa converso, inventariar e rastrear as mudanas nas


conexes que se fazem e desfazem entre actantes pr-identificados
envolvidos nos agenciamentos em causa? Mais do que uma mudana
de configurao de conexes, importa seguir o movimento de que
emergem simultaneamente as relaes/conexes e os seus termos.
5 A cocriao e as suas ecologias: improvisos, coreografias,
arquiteturas mveis
Erin Manning, uma filsofa, artista visual e bailarina influenciada por
Whitehead, Deleuze e Guattari, prope uma outra via para abordar as
prticas de cocriao e as suas ecologias, que designa de coreografia
(Manning, 2013). A esse termo, inspirado na sua experincia com a
dana, ela atribui a capacidade de dar conta de processos vrios,
constitudos atravs de prticas ao mesmo tempo colaborativas e
dissonantes ou discrepantes, feitas de contrapontos que fazem o
movimento ou a sonoridade que possibilita a constituio mtua de
coletivos e a individuao dos que neles se encontram e atravs deles
se definem na sua diferena, mas tambm na partilha e na atividade
comum. Essa definio no corresponde a uma identidade prdeterminada, mas a um processo dinmico em que cada um dos
atores/actantes humanos (para retomar o vocabulrio da TAR)
mais-do-que-humano, parte indissocivel de uma ecologia que
emerge atravs do movimento colaborativo. Mas este movimento
ocorre atravs de uma tenso nunca resolvida entre uma
estabilizao - que remete para o que Manning chama a tcnica,
entendida como os constrangimentos capacitantes que tornam
possvel a solidariedade operativa (Simondon) prpria da
colaborao e a gerao continuada de desestabilizaes e, com
estas, de potencialidades (ainda) no atualizadas, mas que podero
s-lo atravs da passagem da tcnica tecnicidade. Para os
praticantes da TAR, a proposta de Manning evoca a distino entre
dispositivos configuraes relativamente estveis de relaes entre
componentes heterogneos orientadas para um tipo especfico de
prticas - e de agenciamentos os modos empiricamente
reconhecveis e observveis de existncia desses dispositivos 11.
A msica enquanto cocriao, realizada de diferentes modos, tanto
na composio e execuo como nas formas especficas de
composio-execuo que so descritas sob o termo de improviso
(Fischlin, Heble, & Lipsitz, 2013), apresenta caractersticas prximas
do que Manning entende por coreografia. No caso aqui tratado dos
grupos musicais na Reforma Psiquitrica Brasileira, a possibilidade de
fazer msica tanto com propsito teraputico como enquanto
prtica de (co)criao guiada por critrios estticos remete para a
partilha de um dispositivo que inclui instrumentos, formas de

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notao, tcnicas de leitura, escuta ou execuo musical, definies


de gneros musicais e seus critrios de avaliao tcnica e esttica,
relaes entre instrumentos, instrumentistas e sons... A expresso
dispositivo aponta, por um lado, para a disposio dos elementos
enunciados, e para as relaes que mantm entre si; por outro, para
a disposio/disponibilizao que permite a sua atualizao em
prticas musicais que geram proposies e articulaes especficas e
situadas em espaos-tempos diversos. O dispositivo d forma, assim,
aos constrangimentos capacitantes de que fala Manning, ele cria a
possibilidade de fazer msica, ainda que esse fazer msica seja
atualizado em prticas situadas com finalidades ou propsitos
distintos neste caso, teraputicos ou artsticos.
No pretendemos, aqui, comparar de maneira detalhada esses dois
agenciamentos, mas iniciar a explorao dos processos de
transformao de um agenciamento no outro, de usurios e
terapeutas em msicos/artistas, da msica como terapia em msica
como arte. O movimento e a relao aparecem, aqui, como os
conceitos que permitem, j no (apenas) seguir os atores (mais-doque-) humanos e as conexes que estabelecem, que fazem e
desfazem, mas as arquiteturas mveis de prticas e sons, atravs
das quais se realiza uma transformao das ecologias de prticas,
sentires
e
experincias
que
conferem
existncia
aos
usurios/terapeutas-tornados-artistas, mas tambm aos grupos
musicais enquanto vetores de subjetividade que transformam a
diferena que estigma, segrega e exclui em diferena que capacita
para a cidadania.
6 Transformaes: entre a terapia e a arte
Como acontece o processo em que a msica passa do agenciamento
teraputico e se transforma num agenciamento esttico? O domnio
tcnico da msica, das suas convenes, formas de notao,
instrumentos, uma condio dessa passagem, o que Manning
chama de constrangimento capacitante. As capacidades sonoras dos
instrumentos (incluindo a voz humana), as destrezas no seu manejo,
os
procedimentos
de
interferncia
e
co-laborao
discrepante/dissonante na performao musical (Mackey, 1993;
Fischlin, Heble, & Lipsitz, 2013) tornam possvel o que Gilbert
Simondon chama de solidariedade operativa, o processo colaborativo
que viabiliza uma prtica (citado por Manning, 2013, p. 141). A
tcnica no determina o processo e o seu resultado; ela configura um
campo de potencialidades, mas tambm possibilita a captura de um
devir, a estabilizao de identidades (incluindo as de gnero, sexuais,
raciais ou tnicas) e de configuraes de prticas:

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Raquel Siqueira-Silva, Joo Arriscado Nunes

A mudana uma relao emergente, o devir sensvel, nas


condies empricas da mistura, de uma modulao do
potencial. Aps a emergncia vem a captura e o colocar em
contedo. Regras so codificadas e aplicadas. A mistura dos
corpos, dos objetos e dos signos padronizada e regulada. O
devir torna-se narrvel e analisvel: o devir torna-se histria
(Massumi, 1998, p. 128).
Os grupos musicais que surgiram no Brasil emergiram de prticas
musicoterpicas. Os usurios puderam assim, como parte da sua
terapia, adquirir capacidades tcnicas com prticas coletivas
realizadas atravs do tocar e cantar. O aperfeioamento de tcnicas
musicais e o desenvolvimento de capacidades organizativas
permitiram formar grupos que, a partir da sua experincia coletiva no
espao teraputico, tornaram possvel a sua apresentao pblica,
para alm desse espao, enquanto coletivos criadores de msica.
Foram assim forjadas novas conexes com o exterior do
agenciamento teraputico, reconfigurando os usurios e os
terapeutas como protagonistas dessa atividade de criao, como
artistas, e convertendo a diferena estigmatizante associada doena
mental na diferena criativa da produo musical enquanto forma de
atividade artstica. Deste modo, a tcnica musical, ao mesmo tempo
que estabelecia condies para a prtica musicoterpica, abria para
potencialidades que, atravs de modulaes dessas condies,
permitiram um devir-artista dos usurios e dos terapeutas. Esse
devir, como nota Massumi, susceptvel de interrupo, de captura,
de colocao dos usurios-artistas numa nova distribuio de
atributos, condicionada pelas articulaes com o poltico, o econmico
ou o miditico.
Mas consideremos, primeiro, o prprio processo, as suas
potencialidades, o entre que configura essa passagem do lugar do
usurio/paciente estigmatizado para o de msico/artista celebrado
como protagonista da diferena, da msica como terapia para a
msica como arte e como criao esttica. Ou seja, aquele momento
em que se deixa a histria, para regressar imanncia do campo
de potencial que torna possvel a mudana (Massumi, 1998, p. 128),
explorar as aberturas do agenciamento musicoterpico para outros
futuros. 12
Que novas relaes podem emergir da dissoluo das amarras do
estigma, atravs desse devir-artista? As sonoridades dos grupos
musicais do expresso a um potencial que permite abrir brechas no
muro da indignidade que divide os loucos dos normais. O estigma
, muitas vezes, silencioso e dissimulado, mas a msica diz o que soa
e permite ecoar em ondas o que se pensa e o que se procura mover,
pode expressar o devir, a imprevisibilidade. A Reforma Psiquitrica
Brasileira, com os seus avanos e recuos e as inevitveis hesitaes,

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Raquel Siqueira-Silva, Joo Arriscado Nunes

abriu um espao que torna possvel uma esttica propositiva de


deslocamento. O desvio que permitiu a brecha para o devir msico do
lugar institudo do louco no foi previamente estruturada, mas
pragmaticamente produzida com as iniciativas de desconstruo do
modelo hospitalocntrico, a formao de assemblias nas unidades
de sade, equipes interdisciplinares, participao poltica, decisria e
ativista de usurios de servios de sade mental, seus familiares e
profissionais engajados. Todos pela causa da dignidade humana e dos
Direitos Humanos, convertidos numa bandeira a partir da qual se
exige que as falas outras sejam ouvidas, confrontando os saberes,
destituindo a ideia do poder centralizado na figura do mdico
psiquiatra, um exerccio de democratizao de (no) saberes. As
artes ratificam as outras possibilidades de dizeres. Elas encarnam um
conhecimento situado, contraponto de qualquer pensamento que
pretenda alijar o usurio condio de inoperante e incapaz. A Luta
Antimanicomial seria o exemplar deste movimento de participao
dos diretamente envolvidos, fazendo proliferar em ondas de contgio
os ideais da RPB. A luta a dos que sofrem as controversas
consequncias da estigmatizao. Mas a que formas de
estigmatizao estamos nos referindo? quelas organizadas em torno
de ideia de que h uma razo assertiva e que as desrazes devem
ser inibidas. As artes, e aqui nos referimos precisamente msica,
interrompem esta lgica excludente, dicotmica e performam outros
modos de lidar com as ditas insanidades. O que o devir-msico do
usurio de servio de sade mental seno o devir-msico de qualquer
outra pessoa fora deste cenrio manicomial? A formao de coletivos
musicais na rea de sade mental no Brasil se constituiu pelo
caldeiro de possibilidades que a atividade da existncia implica. Se
atualmente existem tais grupos, blocos carnavalescos, talentos
artsticos reconhecidos entre os usurios de servios de sade
mental, no por que eles passaram a s-lo depois que foram
descobertos pela RPB, mas por que se criaram conexes e
emergiram ecologias capazes de escutar e ecoar suas vozes, e
coreografaram-se modos de transformar. Estas vozes, antes abafadas
por prticas manicomiais, encontraram eco nos pressupostos da RPB
e assim puderam ser amplificadas pelas conexes com as mdias,
familiares, profissionais, usurios dos servios, pessoas fora do
cenrio manicomial, alm de agregarem interesses polticos, aes
coletivas por condies melhores, dignas e adequadas de
atendimento ao usurio.
Como pode a transformao ser observada, vista, ouvida,
cartografada? A RPB e a TAR tm em comum a sua condio de
intervenes que se atualizaram na explorao de movimentos e de
relaes, ou, mais precisamente, de relaes em movimento, nos
encontros potencializados pelos seus agenciamentos.

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Raquel Siqueira-Silva, Joo Arriscado Nunes

7 Das prticas musicais Filosofia do Processo


Num comentrio muito citado msica Africano-Americana e ao jazz
em particular, o poeta, ensasta e crtico Amiri Baraka afirmava que a
apropriao dessas formas musicais por parte de msicos,
produtores, empresas e crticos brancos havia levado passagem do
verbo ao substantivo (from verb to noun), ao que pode ser descrito
como uma interrupo do movimento que vincula essas formas
musicais experincia histrica e vida dos Africanos-Americanos e
das suas comunidades (Jones, 1963). Num estudo recente sobre
Baraka e outros pensadores orgnicos da cultura e da experincia
Africano-Americana, como James Baldwin e Ralph Ellison, Walton
Muyumba (2009) caracteriza-os como expoentes de um pensamento
pragmatista, de um pensamento da prtica, do movimento, do
processo. notria a convergncia dessa verso do pragmatismo
com uma constelao mais ampla e heterognea que tem vindo a ser
designado de filosofia do processo (Manning, 2013). 13
Uma linha de reflexo semelhante tem sido seguida por outros
autores, ampliando-a (s) msica(s) produzida(s) no espao do
chamado Atlntico Negro (Gilroy, 1993; Brennan, 2008; Fischlin &
Heble, 2003, 2004; Fischlin et al., 2013) e a diferentes formas de
atividade expressiva/criativa caracterizadas pelo improviso, pela
resposta ao mesmo tempo colaborativa e dissonante/discrepante a
situaes marcadas tanto por constrangimentos como por
potencialidades (Mackey, 1993).
Prticas estticas/criativas, como a msica, o teatro, a dana, ou
diferentes formas de arte visual, de arte multimdia ou de arte pblica
aparecem, assim, como realizaes exemplares de mundos em
processo, de prticas atravs das quais se constituem mutuamente o
fazer o comum (commoning) e a individuao e singularizao
(Manning, 2013, Massumi, 1998). A interrupo ou estabilizao do
movimento, que est no centro de muitos dos trabalhos que
reivindicam alguma forma de filiao na TAR, abordada por
Manning como um resultado possvel do que ela designa de
especiao a estabilizao de fluxos em espcies, incluindo a
individuao dos humanos. No ser estranho, por isso, que a
ampliao e renovao do vocabulrio da TAR possa encontrar nas
prticas esttico/expressivas isto , em prticas que, como as que
so designadas de artes, tm como seu terminus (James,
1912/1996) ou propsito a produo de objetos ou atividades
validadas ou avaliadas a partir de critrios estticos um campo
frtil de indagao sobre os modos como se faz e refaz o mundo.
Mas, em relao a outras correntes que habitam esse espao, sempre
em movimento e com contornos indefinidos, das filosofias do
processo, as abordagens que configuram a TAR postulam a indagao

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Raquel Siqueira-Silva, Joo Arriscado Nunes

emprica como o lugar onde as proposies-especulaes da(s)


filosofia(s) do processo podem ser postas prova. Enquanto filosofia
emprica (Mol, 2002; Thompson, 2005, 2013), a TAR apresenta
acentuadas convergncias com a verso peculiar do pragmatismo
praticada tanto por msicos e outros artistas 14 como pelos
pensadores orgnicos dessas atividades e dos universos materiaissemiticos em que elas se realizam. Mas os seus procedimentos
permitem explorar uma faceta menos visvel dos processos atravs
dos quais se realizam as prticas esttico-expressivas. Algumas
dessas prticas tm lugar enquanto recursos instrumentais para
outro propsito (ldico, poltico, teraputico, educativo, comercial,
religioso, ritualstico...). Em certas circunstncias, elas podem
transformar-se em prticas reconhecidas socialmente como prticas
artsticas, orientadas e validadas por critrios que lhes so
imanentes, e no por critrios externos que definem a sua
relevncia em funo da sua adequao instrumental a outros
propsitos. Essas circunstncias, e os processos que tornam possvel
essa transformao, os constrangimentos e potencialidades que os
atravessam, as mudanas que ocorrem nos agenciamentos daquelas
prticas que produzem a sua viabilidade nem sempre so
caracterizados com a ateno e o detalhe que merecem e que
abordagens como as que prope a TAR permitem descrever e
analisar.
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Endereo para correspondncia
Raquel Siqueira-Silva
Universidade de Coimbra
Centro de Estudos Sociais e Faculdade de Economia
Colgio S. Jernimo, Apartado 3087
3000-995, Coimbra, Portugal
Endereo eletrnico: raquelsiqueira13@gmail.com
Joo Arriscado Nunes
Universidade de Coimbra
Centro de Estudos Sociais e Faculdade de Economia

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Raquel Siqueira-Silva, Joo Arriscado Nunes

Colgio S. Jernimo, Apartado 3087


3000-995, Coimbra, Portugal
Endereo eletrnico: jan@ces.uc.pt
Recebido em: 29/04/2014
Aceito para publicao em: 09/11/2014
Notas
* Doutora em Psicologia na UFF. Ps-doutorado em Sade Pblica no CES-UC.PT
(CsF/CAPES). Professora Adjunta na Universidade Federal do Sul da Bahia (UFSB).
** Doutor em Sociologia. Professor Associado com Agregao e Pesquisador.
1
Agradecemos o apoio do Programa Cincia sem Fronteiras/CAPES viabilizao
do ps-doutorado de Raquel Siqueira-Silva.
2
Destacamos como mais relevantes para o tema deste artigo Amarante & Torre,
2010; Amarante, 1995; 1998; Basaglia, 2001; Birman & Costa, 1994; SiqueiraSilva, Nunes, & Moraes, 2013; Siqueira-Silva, Moraes, Nunes, Amarante & Oliveira,
2012.
3
Para ver e compreender os coletivos/ grupos musicais aos quais nos referimos
neste artigo recomendado os seguintes sites, acessados em 22 de abril 2014:
www.harmoniaenlouquece.com.br,
https://www.youtube.com/watch?v=DjtU5bNuyDU,
https://www.youtube.com/watch?v=-k-6gKaZz8c,
https://www.youtube.com/watch?v=NT8TRmNkYiE
4
Para
informaes
sobre
blocos
carnavalescos,
veja-se
http://www.youtube.com/watch?v=O5Wh_qR3gFA
http://incubadora.periodicos.ufsc.br/index.php/cbsm/article/view/2025, acessados
em 29 de abril de 2014.
5
Brown & Capvila (1999) apresentam uma discusso instigante de vrios dos
termos que procuram dar conta do movimento em diferentes verses da TAR
(traduo, circulao, deriva...). Os autores tratam questes que convergem com
algumas das preocupaes que nos guiam. Mas a direo que toma a sua
argumentao diferente, como quando propem, por exemplo, uma
caracterizao dos actantes como funcionalmente em branco (functionally blank)
e com uma vontade de conexo (will to connect), que constituiria uma forma de
agncia (agency) (p. 41).
6
Um termo como hbrido, que pressupe as divises entre a natureza e a cultura, o
humano e o no-humano, o natural e o tcnico, tem o inconveniente de sugerir a
pr-existncia de entidades com caractersticas associadas a cada um dos lados
dessas divises, e que seriam hibridizadas atravs das associaes estudadas
pela TAR. Desta forma, compromete-se o postulado do primado da relao sobre os
seus termos.
7
Ver, em particular, Callon, 1999, e os trabalhos subsequentes
sobre a
constituio e dinmica dos mercados, reunidos em Callon et Collectif, 2013.
8
A ideia de interrupo tomada de Deleuze e Guattari (1972), uma importante
influncia na emergncia das primeiras verses da TAR.
9
Contribuies para esse projeto podem ser encontradas em Ferreira, Freire,
Moraes & Arendt, 2010; Moraes & Kastrup, 2010; e Law & Moser, 1999.
10
Latour recorre, em alguns dos seus trabalhos, ao termo dispositivo, mas de
um modo situado, vinculado aos fenmenos particulares que estuda. Veja-se, por
exemplo, Latour, 1984, p. 49 (sobre Pasteur) e 2002, pp. 100-104 (sobre o Conseil
dtat francs).
11
Massumi (1998), partindo de um texto de Michel Serres, retomado por Bruno
Latour, oferece uma fascinante descrio do futebol em termos que apontam j
para a abordagem proposta por Manning.

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12

Na sua discusso do futebol, Massumi refere o estilo como uma dessas


aberturas, entendendo-o como uma forma de individuao coletiva e tomando o
corpo individual que canaliza o potencial evolutivo como ponto nodal de
expresso de um devir coletivo, inextricavelmente esttico (estilstico) e
ontolgico (emergente), como afirmava Guattari (1998: 128-29).
13
A expresso filosofia do processo comeou por designar a obra do filsofo
britnico Alfred North Whitehead, especialmente Process and Reality, de 1925. Ela
tem sido usada, mais recentemente, para designar um conjunto de contribuies
influenciadas por Whitehead, mas tambm pelos filsofos pragmatistas
(especialmente William James e John Dewey) e por autores como Gilles Deleuze e
Flix Guattari. Outras designaes, como filosofia emprica especulativa, tm sido
propostas para caracterizar esta corrente. Sobre Whitehead e a sua relevncia para
um pensamento do processo, veja-se Stengers, 2002b.
14
Conta Yussef Lateef que o baterista de jazz Jo Jones, interrogado sobre a sua
filosofia, ter respondido: Eu toco minha filosofia (I play my philosophy) (cit. in
Fischlin & Heble, 2004: 173). Vrias dcadas de pesquisa em Estudos Sociais da
Cincia e da Tecnologia mostraram que esta filosofia em ato tambm
caracterstica dos pesquisadores em diferentes reas cientficas, especialmente
aquelas em que existe menos ansiedade em relao ao estatuto de cincia da
disciplina ou rea em questo. Para uma discusso deste ponto, veja-se Arriscado
Nunes, 2009.

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